La función antropológica de la entrevista televisiva. El caso de la televisión autonómica andaluza

‒  ‒ CAPÍTULO 49 LA FUNCIÓN ANTROPOLÓGICA DE LA ENTREVISTA TELEVISIVA. EL CASO DE LA TELEVISIÓN AUTONÓMICA ANDALUZA NURIA SÁNCHEZ-GEY VALENZUELA Centro Universitario San Isidoro Universidad Pablo de Olavide ESTRELLA FERNÁNDEZ JIMÉNEZ Universidad de Sevilla 1. INTRODUCCIÓN La televisión tradicional sigue siendo, a pesar del aumento del consumo de internet en el último año según el Estudio General de Medios (AIMC, 2022), el medio de referencia en la sociedad española, incluso si no incluimos al público más joven, la importancia de su papel social se incrementa. Por ello, cualquier estudio de la televisión demuestra antropológicamente un reflejo de la sociedad del momento (Sánchez-Gey, 2021). En el caso concreto del programa que se estudia se trata del formato que aporta mayor audiencia a la televisión autonómica andaluza, Canal Sur Televisión, según cifras aportadas por la empresa de medición de datos (Kantar Media, 2022). Asimismo, los programas de entrevista o talk show son un formato con gran éxito en la historia de la televisión (Vera, 2021). Un contenido en el que el conductor es una de las claves del éxito, pero a su vez se suman la búsqueda de perfiles adecuados y el relato de la historia de vida que hay tras cada invitado (Pujadas, 2000). En este caso, el programa La Tarde, aquí y ahora es conducido principalmente por el emblemático presentador Juan y Medio, una persona carismática que marca el desarrollo del programa y en concreto de la entrevista (Elías-Zambrano, 2017). Se trata de un magazín en el que la mayor parte del contenido ‒  ‒ está formada por entrevistas realizadas por el carismático presentador a personas que quieren acabar con su soledad (Elías-Zambrano y García- Medina, 2017). El objetivo de este trabajo es demostrar la importancia que tiene un género como la entrevista no solo desde el punto de vista periodístico sino también antropológico. En este programa encontramos testimonios de personas procedentes de cualquier lugar de la región andaluza que nos muestran tradiciones, hechos históricos de la localidad en la que vivieron, diferentes modos de vida, las diferencias marcadas de clases sociales, etc. Estos aspectos pueden ser extrapolados a personas similares que vivieron situaciones parecidas y que tienen un perfil semejante. De ahí que estos aspectos reflejan la evolución de la sociedad andaluza a lo largo de los años. No obstante, en estas conversaciones entre Juan y Medio y los entrevistados se observan también, entre otros aspectos locales, los característicos acentos en el habla de las distintas zonas del territorio andaluz, que son además de importantes factores antropológicos, también emblemas y pilares fundamentales de la razón de ser de la televisión autonómica andaluza. Esto puede ser una muestra del papel vertebrador que este programa tiene para sus espectadores, entendiendo vertebración como el conocimiento de las distintas partes del territorio por los habitantes de toda Andalucía (Parlamento de Andalucía, 2012). Este concepto de unión territorial fue esgrimido como el embrión de la creación de este canal público autonómico y que sigue considerándose una de las señas de identidad de Canal Sur Televisión, además de unos de los argumentos de su existencia (Parlamento de Andalucía, 1987), más allá de los posibles intereses políticos de su creación (Sánchez-Gey, 2022) Para llevar a cabo esta investigación se ha procedido a una selección de programas y se han analizado los que han tenido más audiencia de la última temporada, de los cuales hemos extraído los patrones comunes que aportan singularidad a estas entrevistas. ‒  ‒ 2. REVISIÓN TEÓRICA Y PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA La entrevista es uno de los géneros periodísticos por antonomasia (Moreno, 2003). Pero este género no se restringe solo a una conversación entre entrevistador y entrevistado sobre un hecho puntual, como por ejemplo en el caso de la entrevista de actualidad. La entrevista periodística, como la científica, puede ir más allá y convertirse en todo un elemento de búsqueda de historias de vida, que antropológicamente dibujan no solo la historia de una persona sino también de un lugar y de una época (González, 2010) En el caso concreto del programa La tarde, aquí y ahora se trata de un magacín, uno de los géneros que se incluyen en los actualmente llamados nuevos géneros de la neotelevisión (Gómez, 2006). En este programa la mayor parte del tiempo se destina a una sección principal llamada “En Compañía se vive mejor”, en la que distintos protagonistas buscan acabar con su soledad. Para ello, el entrevistador va ayudándolos a contar su vida a través de diversas preguntas. Es reseñable que el perfil general de las personas que acuden al programa es de personas mayores que por diversas circunstancias no tienen la posibilidad de hacer pareja. Entre los principales motivos; vivir en pueblos muy pequeños o aislados, salir poco, no tener capacidad de relacionarse, incluso, muchas veces tener poca educación o formación cultural. Un perfil que no suele corresponder con el que normalmente acude a programas de televisión en la actualidad (Elías-Zambrano, 2017). Es esta situación anómala la que hace genuinas las entrevistas de este programa y sobre todo su matiz antropológico, ya que los entrevistados no acuden porque tengan una historia propia y “espectacular” que contar, sino que van narrando su vida y van recreando la vida de multitud de personas de una época o de un lugar que han tenido vivencias semejantes. De esta manera, se va trazando las características de la sociedad del momento (Sánchez-Gey, 2019). De aquí se extrae la función antropológica. ‒  ‒ 3. METODOLOGÍA Este trabajo de investigación parte de la siguiente hipótesis de partida: 1. Las entrevistas televisivas del programa La tarde, aquí y ahora de Canal Sur Televisión tienen una función antropológica y de vertebración social. A partir de estas hipótesis surgen una serie de preguntas que se identifican con los objetivos de este trabajo: O1. Analizar las entrevistas realizadas en el programa de entretenimiento La tarde, aquí y ahora. O2. Comprobar la función antropológica de este talk show mediante ítems concretos O3. Ver el papel como elemento de vertebración social que tienen estas entrevistas. Para llevar a cabo esta investigación se ha procedido a una selección de programas, escogiendo los que han tenido más seguimiento del público, por tanto, más audiencia, de la última temporada. De estos programas se han extraído patrones comunes que aportan singularidad a estas entrevistas. Para escoger la muestra también se ha distinguido entre los programas en lo que el protagonista es un hombre que busca acabar con su soledad, entre los que el centro es una mujer con el mismo propósito, asimismo se ha distinguido los programas en los que se vive un encuentro entre personas que quieren conocerse en el programa y por último los protagonizados por una pareja creada por el programa y que van de visita tras un tiempo de relación para contar su experiencia. Con estos parámetros los capítulos escogidos son los siguientes: - El programa con mayor audiencia en el que se vea a una mujer en busca de pareja es el del día 9 de diciembre de 2021. La audiencia alcanzada fue de 15,4%. La invitada es Vera, de 68 años, soltera, de El Ejido, provincia de Almería. - El programa con mayor audiencia en el que se vea a un hombre en busca de una mujer es el del día 9 de diciembre del 2021. La audiencia ‒  ‒ alcanzada fue de 15,4%. El invitado es José, de 70 años, divorciado, de Palenciana, provincia de Córdoba. Al coincidir siempre en cada programa un hombre y una mujer que buscan compañía, los casos con mayor audiencia coinciden en el mismo. - El programa con mayor audiencia en el que aparezca un encuentro entre dos personas que se van a ver por primera vez es el del día 20 de enero de 2022. La audiencia fue de 14,2%. Se reunieron Sebastián, de 62 años, divorciado, de Sevilla, y Manoli de 62 años, viuda, de Huelva. El programa con mayor audiencia en el que participe una pareja que lleve tiempo junta después de haberse conocido en el programa es el del día 9 de diciembre de 2021. Tuvo una audiencia de 15,4% y los invitados Ginés, de 70 años, divorciado, de Turre, provincia de Almería, y Carmen de 71 años, viuda, de Málaga. En junio hará nueve años que se conocieron gracias al programa. Evidentemente la selección de una muestra concreta implica descartar otros contenidos. Esta limitación desaparecería si se escogieran todos los programas desde que comenzó a emitirse en 2009, una muestra muy amplia que puede ser útil en trabajos posteriores para ampliar los resultados de este trabajo. 4. RESULTADOS 4.1. LA FORMA DE ENTREVISTAR DE JUAN Y EL HUMOR En los distintos programas se observa que la forma de entrevistar es muy característica. Él no usa guion sino unas fichas hechas por las redactoras que han localizado y testado a los invitados donde se encuentran los aspectos más destacables de la persona. Juan como presentador va introduciendo lo que ve en ese documento intercalando comentarios sobre lo sucedido, apelaciones al público, destacando cosas concretas y sobre todo hay dos cosas que caracterizan su forma de entrevistar: guiar al entrevistado y el humor. ‒  ‒ IMAGEN 1. Fotograma del programa La Tarde, aquí y ahora de Canal Sur Televisión. Fuente: Página web de RTVA Empezando por la guía al invitado es importante subrayar que las personas que acuden al programa suelen ser la primera vez que acuden a la televisión, también suelen ser noveles en la afecta de ser entrevistados, asimismo no suelen ser personas con mucha cultura y la situación personal de soledad que viven también les lleva a no ser los mejores interlocutores. La sensibilidad del entrevistador, y el trabajo previo realizado por los periodistas que contactan con los invitados, hace que esas carencias se vean minimizadas y la entrevista termine convirtiéndose en un producto atractivo televisivamente hablando. Así, por ejemplo, Juan le dice a una protagonista de Vera de 68 años de edad tras presentarla: “y tranquilízate que sé que venías un poco tensa”. Actitud que demuestra la empatía que se establece entre el entrevistador y las personas que vienen a dar su testimonio. Pero no solo eso, a veces el entrevistador tiene que ser no solo el que guíe la conversación, sino que prácticamente (y sobre todo hasta que el protagonista se relaja y se suelta) va contando casi toda la historia. No es algo exclusivo de Juan, ya que todos los entrevistadores que pasan por el plató (tanto la copresentadora, Eva Ruiz, como los sustitutos en distintas temporadas) adquieren la misma forma de entrevistar del presentador principal. Así, por ejemplo, podemos ver como la copresentadora le pregunta inicialmente a uno de los ‒  ‒ entrevistados, “¿cómo siente la soledad?” y él solo contesta monosílabos y ella va narrando todo el testimonio que le ha contado a la compañera que ha preparado su entrevista, e intenta que el invitado se abra, “¿Tú no te haces a estar solo?”, “Cada día la realidad te da un mazazo”, etc. IMAGEN 2: Fotograma de la copresentadora, Eva Ruiz, del programa La Tarde, aquí y ahora de Canal Sur Televisión Fuente: Página web de RTVA A todo lo expuesto hay que sumarle el humor característico de Juan y Medio. El presentador cuando detecta que surge un tema duro introduce alguna broma para afrontar el tema. Por ejemplo, cuando el invitado narra que después de tiempo de relación su pareja le rechazó porque nadie iba a ocupar el lugar de su marido, Juan dice: “Y menos mal porque el lugar de su marido era en una urna encima del televisor, mejor que no quisiera que lo ocupases”. Esos giros son muy característicos de Juan y Medio y algo que sirve para que la entrevista siga, pero sin caer en el morbo o el amarillismo de determinados detalles íntimos o extremadamente dolorosos para el protagonista. Así, si una mujer cuenta que con 15 años tenían que irse a trabajar a casa de los “señoritos” y dejar a sus hermanos ese tiempo, Juan introduce: “bueno en la casa donde trabajabas ibas casi a descansar porque allí te encargabas de dos niños y en tu casa tenías a 13 de los que encargarte, casi te ibas de vacaciones, dormías ‒  ‒ allí mejor que en tu casa”, recurrir a notas de humor para quitar tragedia a vivencias muy duras, pero que eran lo corriente en ese momento histórico: “Y llegó un momento en que se sinceró y te contó, nada un pequeño problemilla, que estaba casado con otra, esto no suele pasar, verdad (con apelaciones irónicas al público), un año y medio después seguía casado, y después de 30 años de convivencia, después haber pasado todo eso, te dice que quiere tener más tiempo libre, ¿eso todos sabemos qué quiere decir, ¿verdad?” “Llegó de Madrid a Almería, con mucho frío, y hambre, no había comido nada, día feo, horroroso, tanto que se bajó del autobús y casi la mata un esquiador.” Asimismo, como se ve en este ejemplo, el humor es una nota constante también en las apelaciones continuas al público para introducirlo en la narración de la historia que el protagonista está contando. Por ejemplo, el invitado dice que lo intentó con una mujer, pero no salió y dice: “Esa era de Antequera, ¿no?,” porque el público es de esa ciudad malagueña, ellos contestan que no y provoca la risa. O si el invitado explica alguna costumbre de su zona, Juan pregunta, ¿pero eso en Antequera pasa? 4.2. HISTORIA DE UNA ÉPOCA, REGIÓN O PUEBLO. Canal Sur Televisión fue la primera televisión autonómica que se creó en una comunidad autónoma sin lengua propia (Fernández-Soriano, 1999). El motivo que se esgrimió para que Andalucía tuviera una televisión pública propia fue la necesidad de vertebrar una comunidad autónoma muy amplia en territorio y a la vez muy diversa (Manfredi y García, 1999) La propia ley de creación de la Radio y Televisión de Andalucía (RTVA) recoge: La hasta ahora denominada Empresa Pública de la Radio y Televisión de Andalucía viene cumpliendo, desde su creación por Ley 8/1987, de 9 de diciembre, unas funciones de comunicación e información que contribuyen a la vertebración y desarrollo social, identitario y cultural de Andalucía. Ciertamente, la actividad de radio y televisión pública ha evolucionado hasta convertirse en vector de progreso, al desempeñar un papel central en el funcionamiento de las sociedades democráticas modernas, transmitiendo sus valores fundamentales y facilitando la ‒  ‒ participación de la ciudadanía en la vida política, informativa, cultural y social (Parlamento de Andalucía, 1987). En el programa que es objeto de estudio esta función vertebradora entendida como que, gracias a los contenidos emitidos, los andaluces de puntos distantes de la geografía andaluza conocen entre sí las costumbres, las modalidades lingüísticas, las tradiciones concretas de una zona, etc. Algo que ha quedado demostrado en estudios anteriores: Por tanto, el resultado del análisis cuantitativo es que el programa La Tarde ha favorecido la vertebración de Andalucía, entendiendo esta como mostrar historias, personalidades, variaciones lingüísticas y de pronunciación, detalles culturales y sociales, etc. de las distintas provincias andaluzas (Sánchez-Gey, Jiménez-Marín y Román, 2022, p. 253) Otra de las formas de vertebrar es introduciendo al público, sus costumbres o detalles concretos, para también dibujar el pueblo del que viene, a lo largo del testimonio del invitado. Por ejemplo, ¿han jugado ustedes a estos juegos? ¿Por ejemplo al Pilla, pilla?” IMAGEN 3: Fotograma del público asistente al programa La Tarde, aquí y ahora de Canal Sur Televisión Fuente: Página web de RTVA