Breue compendio para ayudar a bien morir...

vel delecrádis Pe; cogitarú ¿e Moa rtmor o Mac E ys sel 0 voip EQuDÍs keió díéftore A ri A A cis "PIS A 6 IA ÚS, an: z 3 FALDA DEN = a 3 -qórádeci30,Zbo.pma prefóme .q. lv5.ar.1).y cogitaróce puefúr fura - reabangelovÉdemoncantboíccog nofct nó piic:imo nec ab bote cogira curo plene furure cogitatónes cogó nolcunt.nó entfcic (11 fururo B cogi fabíc ylillud.crá volíras fe b3ad y trúlib3.S53 cogiraróes cordis pue fé lentes duplicic pñr ficri.vt pue (e uo bncipio.vEpueré ¡ignoro Put cogirariócs frio pneíiplo fa incelleccu z affeccócs in volírate sita y ercogicacoci refileas aligd fignú .Ercerius:puta afficci? v' mor? icorpe 7 lic lol? de? cogítatócs cordis cog (cit.q2folídeo fisbiaceeirellec? z vo licas q (ol? porelt volícare mutare Jurca tllud Proncrb.rrj.Lo: regís (1 Manu del.7 quocunaz voluent Y cecillud, Dinceris Diere. rvh.dicif, 7 infcrurabile z quis cognofcerill3. 7fubdicyr.Ego dñs [crutás cozda trenes. Rocío aurt greboles ñ cog) fcunc cogitaróce alíozum eft OWplex "Dima paoprergrofMició .z beccolle: tur ín reforrección ESecunda pzopé fecrecó voluncarís fiva fecreca clata dencis,z bec tmancbit poft refisrrecel ont.ita y Mvulcbó por finclocuriós alrerireuclare cogitarócs et íntentio ne9.Staurcnó vale nullus prer de . Binporeltcognofcere.Secódo cogí E taróce ofiderari pte paoucfunc in E 13 glo etteriozi [e prourercogitarioni -Dus refulrar alíquis effeceus. vlmo tus Inco?pozc.erbocinodo interdí COgltatócs cognolcunt far: a quali fate pollos a medicis cognolcuncur Mie Paffiones: z mulco magís ab an j Ep vel demonc. Qui vidéres co: fic - Velficmonert:z cerebrú ficF ficpbás cañas (ormare ad Spiele s (3 (019 38 q elt fcrucato? inter, vel decipizdi cogire boe nó cogícito -cogicarg3 fi bonú fuericconatipedi gere Dinceft y Gndog vnicivbó húcognicospfeccemirabilr creas ft bolyaiage Gofundelimicafti dl 12 cermios ve folúmodo euipez bó *Diavumidepzofundú et cor bois federpecraduos falrem dies 7 incel- rece ( Magoó ec parió, z quem non e bocylillocogitac. DEL CDebp incéciócs cogícerenó, uN Estpligfa. Si cogise oe mbiere dia) bol?b SN cic.f3 fiimecciónerudiendt y TUN diabol? poltáz irellereric4dbó rc.Si vo malú nicit aceendere 701 nfegfinull? repuratóts fic diaboJ 5 lus accedit yride fiar rixe odia dána : occracriócs:verbera .7 qñaz bomitci día. fpterca dic Bug.p diabol?.nó € immitToz malaz cogirarionó fy 1114 cenco2.0 dc ds magrie.o cogitacio ille cogíciccogitarórs pfecce cú íncés cíane. O igif ata faluanda accede ad tuas cogitariócs venó cito motes) ris.ad tram eraliquo figno vel $bo gce y non cric ram ponderofum:!1) cucquádo a dDiabolo Fucrar incéftls. Z_erriú circa cogitariones eric 11m) pelftigandi:quomo fc (Ue remedias biles. Erquo enicogitarócs ad dele ccandú fi funcoemo:tali (une z ¡pe peccata moztalía.fí vero funcocope veialistal cogitatto € peccatú venia) le,¿Quozú remedió efficacifimú et repellere cas:nccillis locum Dare. quía quireciner cogítaróes de mo? calidar Locá diabolo.q3 difldadee aplus d1.Epbe.tig. folitelocú da) rediabolo.er H:roucr.rv.3bomina tíorics DitO cogiratócs male. Dinc brús Diero.alr. Tuna; vagís cogt raciónbo parcas:d Miato fedeár ona) 4 buncar rulccreoncenrad deliccurm: ' marimú. Diabolus cuim b3dupler $ 25 Chiemagnó cedicilliparuú 1 de -£ “pre cogitaróclabomiatfalré len DUS capiryvcpcrabarad malor9. 51 curpu? larruncal? p fencítra mico? vemato?1bo lacrórb> feras apiat: ica Diabol? puts cogitatónibo crabitad matoza Un legi? ín Tiicalparz EX có 4dam beremita deo feruifTz lógo epe1abitineriasozóíbo erbymnis:do min*ca3.bñ merito militibas remu neraciócs pauit:vecó necelfitas po/ poícifl3 igrediós cellá pane mire (ua vicaris 7cádoris méle appolitú ive niebar. Zade cogitacólbo p din.ería P eipicia rapiécibo repz0bus ceffecens z paulariz decreícebac,z ertá páts lpe cics idics in dererioz¿ magí ac magi .tráfmucabaf;ercinecáde figno Bb fe corarcremédare 3 feculó renerci fas evi. Lua facigar? cellá Gródá fra crú coaceus incraffer.z pericórbo coy viceus vbú docerine els (leminare có pulius dt.qbo cú fic3 Inbaicicogira rionib) 7 demonú infidjs fermone facerceíncra fe copúcr? cogitarecepie quó alios moneocripe dDecipio::va Iefaciós fracribo rapido curfu feíbez remú ví dilceflerar dedit. Tlidélgz ce leftíis mefe bifició pdidilíe in cinere zcllicio có lacbrymis rádio Ingebar Ddonecangel? aflftés dicereca. Sul cenit de? prias 1uá.z ppiciat? eft eibr. fed cane ne als decipiar] Jdeo dicit Bego. ix, moral. Sicur cnc fine fo nic penccrar veftimerá ficcogiracio mente. O cogitario nequa demonis Dabitaculi.o cor Depaavaró demos nís lacibul:cur excludis a te domí nú del creatoz¿rufscurdas locó di abolo decipizci:z read inferna oucó tí. Ucigifz icez ve tibifi circa coz ñ vigilaneris ac disbolú inde nó erclu ferí:q2 peuldubio deo ¿pirío exrofus erto:z Demonú picda efficicrio, D * Sermo pes ys VÍT Secamdó que t(1 3 cozdís cuffodi ocbeam? delectarós peccarí T3 er cogi crariosz exdelecraró Delectariont inquí gitario.Delectario cé opcratócm.opatío fuecudo necelfícare: cioní, 7 ficapmo a FO DICILÍ Del peraré cmprícería cá pcepír carú cú 9l6macú fo té. TB circa deleccar oe ea triplercopinie epicuroz pbox:qui leccaróes effebonas fúc;q2 nó diftigucb plicic.ecbonú £3 dd. ficqes:Midigdelci pliciébonú.pura q: túcilla delectatio efi S; fi ficbona Fm fenfurfed cócraria rí cratio bona fm quí la fimplicif.i.racórl: vefoznicario.S cha tone eE pbox folc delecrarócs [enfibile bocideo:ve q: bojes iuímodi delectaróc: ipis recraberent ad Sed ifta eftimario peo y nullus pote lecrarónecozpali.J docent malas for: viuunt:quicá4d doc dcftruunr vita. erq| H:ugo.mag] mou: Z_ertía vo opinio 7 cra.eceft illa que te cio eft bona ín q ap inferio? reo elcit: racioni vel legidal. S RE PP — A eo - ci < a. == o — — — - - > AA E E já - q S 5-0 , qe E PRÁS do RDDTOR o ETRE Dana S 7 g , ; Cia O a . ; E E o = . | a de ri 2 e | e á ¡ OS A A. 561 UY Pa, ; pa e O > ' S Í e a y a A ES ] (8 » a | > E Es A s y > . Ñ $ | Ye 7% S t > | W » <= E : 54 " * E | e” - 108 . y > de AY ESA, p gn) A 10 Sara egio nudar a E p0 4 bien morir Compuesto porel EN ] ALÍ 'ediode — l Sa qn E clr caclor 3 | e Qi, LA A i Cro enga —_.-- de Deva lla | z e x 4 4 SYMA DEL PRIVILEGIO. Hp“ “enePrinilegio el P. Er, Pedro dela Fuente; Predicador de laOrden de San Esancifco,y Calificador del Santo Oficio, para poder m'primjr efte libro por tiempo de diez años, linque - otra perfona lo pueda hazer, folas penas co el dicho privilegio “conrenidas.Que fue delpachado en Madrid a y cinte y nuene de Marco,de mil y fcifcjepros y ercinra y leis años. TAS.S A O Staraffado efte libroincirulado Breue Compendio para ayudara JU bien morir, porlos Señores del Confeja a quatro marauedis cada plezo, £omo.con ¡f a de fu raf]a, Defpachada en el oficio de Miguel Fernandez ; Secretao r10- del Rey uuejtro feñor, En Madrid atrexze de Febiero de mil y Jerfeientos y Quarenta años», (amp uliiasobeshas UE RR A As; Pagina 4 1lin.4 ¡Bize color, leaze calor,Pag. 41.1in.28. tuis ec tuiPag-41-lin,38.fm,lec 10.Da -108.11m,19.cfta, lee cierra.Pag- 166.110.39.0li0Jec oleo, Pas.171-lin. 41. elpecios ,Jee elpecie. Pag.179.lin.22,cempore,lcerempus.Pag.181.lin. 15. lo yno, lec Jo otro.Pag.181.in.27.2 fayleefatis Pag. 182. lin. 39, cerescis, Jec cercils Pag. 228.1 in.59. denuncio,lec rconncio: Pag. 250. lo,>9-diziendo,Ice haziendo, : ' , BEI (Con eftas Erraras correfpondecon fu original. Dada en Madrid atrcinta de Seriembrede 1639.Añ0s, ? JA) ELLA? id El Licenciado Murcia dela 11 aña, de E Buenaucoturade Seuilla,y Cafoiode len Y ta Provincia de Andaluza... OR mandato y comifsion de N. muy R.P.F. Frá- Puro Suarez, Letorjubilado,Predicador deu Ma gettad,y Vicario Pronincial defta fanta Pronineia de Andaluzia. E vilto vn libro intitulado Brene Compé dio, para ayudara bien morir, con dos tratados, el vno a] principio del libro para Bien vivir, y otro alfin, de las Gracias e Indulgencias del Cordon de nueftro Padre Sari Erancifco. Compuefto por el P. F.Pedro dela Fuca- te Predicador, y Calificador del Santo Oficio. Y nofolo noe hallado cofa contra nueftra fanta Fe, ni que dcídiga dela finceridad y piedad Chrftiana:pcro enel delcubre fu Autos las prendas de elpirito que NueftroSeñorleha comunicado: libso digno de que ande licmpre enlas ma nos de rodos,pues enfeña cl modo de Bien Vitir, para legar con facilidad:al del Bico Morir, poniendo delante, ¿delos ojos]a mucrite delosjuítos, y amigos de Dios, y - eSfo conan admirables y efprrituales A0CuHBacntos que euardados puede eltar el Chriftiano [eguro ¿Jibro vtil pa ra los que viuen cu el deftierro della vida,y para los $ eftancercanosa la mucrte,pues vos. y otros tienen en el avifosimportantilsimos; y reglas para lecilas muy a menado.Por loqual,me parece puede Y Parernidad mui R. dar lalicenciaque pide,Salno y 6tc. En elie Colegio ¿eSan Buenzuentusa de Prepazanda fide. En 13. de Febre- YO de 1638. 5 | A AA ZO LICEN- APROVACIONDEL MV Y REP. Er. Alonfo Ximenez, Letos jubilado enel Colegio de San LICENCIA DE. LA Orden. RAY y E oréicieo Sito dela. Orden de malis * Serafico P.S. Francifco; Letor jubilado, Predi- 90 . calor de fuMazeftad, y Vicario Pronincial de | efraf anta Provincia de 4ndaluzta. ( oncedo licencia al P. Er. Pedro de la Fuente, Predicador y Califica» dor del S, Oficio ypara que pueda imprimira libro que d compuejtoyy le entítula BreueCompendio para ayudar a Bien asorir,con dos tratados, el vo al pr incipio de el libro paraBien vinir ,y el otro al fin del dicho libro de las Gracias y Indulgencias del Cordon de N.P.S.Erá- cifco, Difto y apronado por el P. Er, Alonfo Ximenez, Letor jubilado en el (ollegío de $, Buenauentura ,) - Cuftodio dela Provincia, guardando ento questoca a la ¿mprefsion y lo que, las Prematicas de el Reyno tienen _ordenado.Fecha en musftro Conuento de SyFrancifco de. Senilla,en Deyate) vino de Febrero defe año de 1638 Fr, Erancifco Suarez, Vicario Pr onincial» AS AMAtS] pets Bemedibode fa? migo ll Y. ds AR E: Juan de 2 Qro Sectas Apis dr y a ua ; pS A APROVACION DEL MVY R.P. PRE- fensado E. Pedro de Truxillo, de Orden de N. Señora del Carmen, en el Colegiode San Alberto de | la Ciudad de Sevilla. coin P OR comifsion del Doétor Don Luis Venegasde M2 Pigueros refrendario de fu Santidad enlas dos (19. , naturas, Racionero,Prouilor y Vicario general del te Arcobilpado de Sevilla, € vilto vn Breue Compendio para ayudar 2 bié morir, con do s tratados,el vno al pri cipio del libro para bié viuir,y otro al fiu de las Gracias del Cordon. Compuetto porel K. P.Fr. Pedro dela Fucn te Predicador del Orden de SFrancifco, y Cal ficador del S. Oficio. Y auicodo'o leido.y confiderado,no halla colaque contradiga a la detrina fana de nueltra lanta. Fé Catolica y buenas coftumbres; antes llena dela dcuo í > Y » «a piedad y elpiitu de A urorporquejozgole le: pues. de dar licencia para que lcimprima, como cola queferá vtililsima y de grande edificacion alos que vien; y Con; Suelo y alicoto a morirbiena los que cltanen € litas Obleruantes. Margo 14. de 1635 ¿ECILAD DOS e Fo Pedro Truxillo.:,.. LICENCIA DEL ORDINARIO. : E 2. Dotlor Don Luis V enevas de FioneroayRe fi endarto defuSam j ridad en las dos fignasiras, Raco. ero de s emlla, Promifor y Yi carios eneral del Arsobifpado.de Semilla, (E € Por la prefente atien- do hechover ejte libro, intitulado Brene Compendio para ayndar a bien mori r,y aducrtidoG notiene cofacontra la Santa Fe Catolica y buenas coflumbres,y anierdo licencia de los Señores del Confejo de fio Marólad fe pueda imprimir.Dada enS evilla 15.de Margo de 1635» El Doctor Don Luis Venegas. ; Diego Cruzado Camallero. APRO | | I eltremo de vida.Dada en efte Colegio de S. Alberto de Carme- APROVACION DE N, MVY R,P, F. Luis de S, Joan Enangelifta Dibnidor gene | de los Defcalcos de la Orden Pa -——deN:P.S.Francilcos > BreueCompendio para ayudar a biémo - rir,con dostratados, el vno al principio del libro,para Bien vivir, y Otro al fin de el dicho libro de las Gracias y Indulgencias del Cordon de N.P.S. Francifco , compuelto por el P.F.Pedro de la Fuente,Predicador y Cali ficador del S.Oficio,y no hallo en el cofa que difuene de la dotrina de la Iglefa, antes es muy conformea ella,y ala que los antiguos P: R mandado de v. Alteza, e vifto elle y Padres de la Iglefia nos enfeñan, y afs1J0280 ferá muy vtil para todo genero de perfonas: porlo qual dene V.Alteza mandar le le de la licencia que pide,para lacarle aluz. Efto me parece, falua femper.En S. Gil, y Otnbre 24. 1635. años. mul orion Mi aio A Ki Lwss de S. Loan Eupngelifa, o e e AS A AT Y Y AAN? —R o y.” > rn A A A A A - : pe AE. AA A ss BALA LELLLELARELDE PPP PII AO p Erro el zolo defta vida E) Naufragals entre Sirtesengañofasy Ya fogobrando en olas procelofas, > Ya fin timonafón Norce,y fs medida: Lainconftante barquilla fumergida, Enabijmos de ofenfas lícenciofas, Sin luz_entro tinieblas panorofasy Y larazon en Vicios prenertida, Ea DL ecddefóe Compendio mifteriofos. Y defi fuente el nectar limpio yy fano > -Beued,quanto apacible,milagro/ó; 'ETallareis del vinir,camino llano, - o Paramorir,acuerdo prouechofos Y para el Cielo,aliento foberanos; A Don AR no a EN ES E y A DON FRANCISCO ANTONIO ZAPATA 00 Cañomigo: y Chantre dela Metropoli de Senillay Inez 2 Apopolicodelas, Crezada, | ARIOS SON, (SEÑOR) LOS 2% motiuos,quelos que efcriven tienen,pa 57 ra dedicar fustrabajos a perlonas de cdr 23 lidad y prendas:y de muchos que cn Í4s YE Dedicatorias ponen, confictío quenin- SI 2 Suno mé mucue adedicar a Vomerced * efte libro, aunque conozco En fuperfonagrandes partes. Digalo la Multre caía delos Zapatas,de cuyaprogenie es V. merced: fu agrado y condición generofa , autoridad y culto ingenio,predominando enlo necefflario a lu gouier no 2 todos los que mas heroicamente cnlos figlos palía- dos y prefentes an futilizado efta materia: víando en to- do delos doncs naturates con G naturaleza dotóa V.mer ced,con q feMeualas voluntadesde todos: y aísi li mi fin ¡ fuera que le defendiera y amparára,có folo funóbtre lo cf E tuviera mucho.La razon que yo tengo para dedicarle, es E = Javirtuddela humildad que ay co Y. merced (de que fe : precia hafta en clnóbre de Francifco) Gefta realga y fu- be de punto las demas 4 a V.mercedleilaftran yadorná. Y aísi aque efte trabajuelo cs tan pequeño en hojas;co- mo humilde en-dezit 3Y que limirara a quico. V.merced es,en nada le frviera en dedicaríclo :la humildad harag Je eftimey reciba como fi fuera parte de paga, y Iecono- cimiento de lo q a V.merced deuo; y tambicn por 1er elli bro va BreueCompendio para enfeñar abien vivir, y ayu —darabien morir. Bien veo feñor,que para tal grandeza y perionatan altra y taniluftre,es elte pequeño fernicio.Pe- 10 afsi como es de pequeños el dar poco, es de Grandes yecebir de Pequeños lo poco,como li fuera mucho, pode srando mucho masla voluntad con gue fc ofrece, que lo queje oftece. Porque es de animos exce.entes recebir e : colas A o Pa LS AA Más EA ISE TT cofas poe y minimas,alpefo del-amor y voluntad con que fon ofrecidas; y en fps manos erecen y fe hazen orandiofas,como el pogo de agua que ya humilde vaila- 1ufto lip- llo ruítico en cl campo,ofrecio al gran Arraxcrxes,no cn fio. ' copa deorosni yal maz decente que la de fus manos,4] o llegó a mas ly caudal Ye vallo de agua que tres folda dos deu campoofrecieron al grá Rey y Profera David, la qual cltimó co ranto,que hizo de)la a Dios vn facrifi- cio: porque miró 313 voluntad con quefela ofrecian. Y 2. Reg.5. afsiquando Noe falio del Arca,le ofrecioa Dios lacrifi- de cio delasreles yanes queauja muerto; encendio le.elfue eo, y lallama embuelca.en humo fe leuanto por cl ayre, y entonces: Odorarusque efi Dominus odorem fúanitatis , QUE 2- Gepe8, quel olor enfadolo de pieles y plumasle parecio fuaniísi mo,como fi fuera de incienfos y gomas de Pancaya, o de Jos mejores Aromas del Oriente.La ParafrafisCaldaica, Sufegpit Domsintss. cum be .eplaciro oblarionem,Lorque MiL0, d1XO 2 el * San Luan Chriloftomozno la ofrendaslino la yoluntad de 5.102, El que ofrecia Vide,quompodo animas offerentis fuus Eridorern, Chrif ho, Homem in fuguita: ¿ 27 fup, erced logdmitayauxilic, | Gin. ñez y humilde eftilo,(110 viendo la yoluntad c ille,y ampareyno rado peque n.que fe lo ofrezco,Efta es en mi graodifsima para con V.merced cuya perfona meguarde Dios felicifsimos- años, con la randeza que los Capellanes dela calado V.merced def 1e4M95- SES A NS 62 L3Npu Sib De V merced, BryPedrodela Fuentes pe ) iO A " 23 «PRO: pule y fraorantiaimplerir, Suplico a Y» e TROL 0 GO AL L ETOR-' EY ONSVLTANDO: CON e migo meímo ( Chriftiano Le= pe Aor)lanecelsidad que tienen NES ) deayudados quecianendovl- Ea timo dela vidayme atrevia o- frecer la pequeñez deftelibro, refteltocos «toda brenedad,'para G qualquiera delos dos. eltados, asi el Eclefiaftico ¿como el fecular fe exercitalíe en wña:ob ratand: anta, tá jolla. y tan pia,como es ayudar a bienmorira fa: hermano,pueftoen el mayor aprieto, y mas: xerrible trance queay,como esfalirdelta via ¿da, y 11 adarquenta dela que emos. vivido). delante el acatamiento del fupremo Inez de > vitios y múertos Chrifto nueftra falud. Y cor moeclacabarbien,es de cantaimportáncia; y.» _<Ía vellidura de lavidacorporali; dela qual. - y pr $34 j X qe z Corintos: Noltmus expoliari. Que nos defanda: chorin, mosdermalz gana della.És comoladelifom: 65», mo Sacerdore,quefu bamofura resiaen la: Embriaallrefizel fomidodelasicampanillas, * corona dela frutayo finto denuelbias obras: | ys Ma varáto en q vé: ebRofario:denueftros dias tenga los extremosde:oro, y.el canallo 1eJuzSaalapear y lxgracia final esla que fe : Pi Lós S q A EZ confu- k 4 Et As ; > d A x ARA Ecclef, €. ES SN t-ará 0 ds mn - . CA 2 EA : E F NA $ Y AR » Eclelrattico cap.1.Es bendición no del G bic confuma có gloria, y el beneeritiñ extremis, del 1on nueftrasobras como lasarmas de toda claridad y breucdad quanta e podido 2quile pfrezco.Todo refulteen honr y glo» ria de uucitrogranP. Dios y. prouechodelas almas denucftros hermanos;que en ete tran es Victimodela vida fe hallaren,y nofotros:en mendémos la nueftra y vivamos bien, para que llegada eltahpra,mu- > + ¡dj 4-0 ¡qramosbhien;, 22019197 path E BREVE +, “ 7 | 3) : Mm ELA ucite:y tambien cl que toda lu vida vivio mal, figuefe Pol.r. a 20 a * DI IDO ES BREVE COMPENDIO PARA AYVDAR A BIEN mOrlr.. ADVERTENCIA PRIMERA. Para.el que de/]: ea bien morir ,comole conviene antes bien Vinir. 2 LEGANDOME ahoraal precepto E ze de bien moriIr, diftribuire elte precep- POS, to endos partes: enla primera dare el NA modo , del qual emos de víar en el tié- 1? poquádo tenemos lalud : y en la legur | da dare el modo de Jas colas que con- niene que hagamos, quando eftamos cofermos y cerca- - posa la muerte. Y afsi encelta parte primera dare el pri- mer aulo,y modo«que pertenece a comendar la vida vi- uiendo bien, parallegar al fegundo,, pe es morir bien, donde eltá toda nuefltra bucna y feliz fuerte. Eftas dos colas prefupueftas, es el general preceptez - Quebien viua¿quien bien morir deffca.Porque como no (ea la muerte otra cola, fino el findela vid1,, Cs. cierto, que el que viue bien hafta la fin,muere bien, y por lo con figuiento,el que nunca vivio mal, no puede tener mala que. Lucz. 2 y Breue Compendio, que morira mal, porque la muerte concuerda con la yi- da, y es fucrga que muera mal el quenunca viviobien. «Lo qual lo prouaremos con exemplo: porque aquel que quicre llegar donde deflea, y tiene camino derecho, lle- ¿gara lin que ycrre; y por el contrajo el que tiene-cami- no en la mano y le aparta del, nunca MHegará donde del- fea; y el que con diligencia pone todos lus podcrios er el cftudio de las letras¿en poco tiempo aproucchara y lal drá Doctor eminente; y el que frequenta los eftudios, y no pone fu animo a aprouecha: en cllos, pierde el titpo,, y pierde la hota.Pues dira alguno.Como el Buen Eadron que nunca viuio bien,acabo la vida bien,y fantamenter. No es afsisfino que elte Lidron primero viuio bien: y ef fa esla caufa que acabalfte la vida piadofam ente. Y aun, es verdad,que la mayor parte de lu vida la gaftafle enfus vicios y pecados; con todo cio alguna de laquele que- dana la reprimio,de manera, que delos pecados patfa- dos con la contiicion alcango perdon , y los pecados los compro con vhos meritos que exceden a capazidad humana. Porque ardiendo en vivas Mámas de fuego de amor de Dios;hizo fin miedo, y poniendo ariclgo lus da, lo quepudo por defendera lu Maeftro Chui fo. afrentas y malos tratos de los quenole couocian: y por. el configuienteardicado enllamas de fuego deamor de el proximo, ho procuro el mal de (4 cómpañero,que celta ua co la-Cruz,blasfemando a Chrifto, fino dotiendofede la perdida de aquella alma, le reprehendio, y procuro traerlo a citado de faluacion.Viura vida mortal, quando reprehendia al compañero: Neyue tu times Den, quita éx 18 damaarione es > (nos quidem tute 21 mdien afablis rec ¡pintas nn verombil mali oe/Sic.Dizich: lo:Nitampocotu:que ¿fas en. el meímo cautigo,temes y Dios.Porque de yerdad y con jufticiazmerecemos nolorros ral caftígo pormucfuos dex litos. pa el delas A ¿E CR ed e “Para ayudar a bieninorir 2 Jitos: pero'efte no tan folamente eftá inocente de tales sobras,pero noa hecho cola mala, y aun no cftaua muei- «to y viuta vida loable,quando por aquella boca, que no «ama feruido lino deofendera Dios, falió vna confelsion. tan digna de memoria¿como fue vera Chrifto enla Cruz | y inuocarle por Dios,quando dixo: Señor, Domine mejnen | 20 mei,dun venevis in Reontos fuero. Acuerdate de mi,Señor, Idem 24 quandoeftés cn tu Reyio.Y por elte Ladron fe puedede. zixquefuevno delos vltimos que vinietona la viña, y Math.20 , 4 fuc el primero que recibio la Par ri | Y con cito es cierto y gencral auifo, que el que vine - bien,muerebien: y lo otro,el que vive mal, muere mal. No por efto emos de negar,que lo propnefto tenga mu-. chos opofitores:porque el queal fin dela yida fe cóuier te de lospecados a lajuíticiazno cs de negar que fuefle mas dichofo,que aquel que defde fu mocedad echo fo- bre fus hombros guardarel yugo dela ley de Dios, co- | mo lo dize el Profeta Hicremias. Ab adolefcentia fua. Y el Thren.z Apoftol fan Juan co lu Apocalip(1.HLiempri fune ex homúni- d,37. bus primirie Deo,£.Ag0, Eñtos fon los que fueron compra-: dos, y ficados delos hombres ,para fer primicias y pri-> merfruto pára Dios, y el Cordero. Y mas adelante: Hdi fune; qui coma mulieribrs non funtcoinquinari: Eftos fon los que Apoc.14 _Rotfupicron,ntalcancaron aofenderladivinaMageitad, 44. con cladominas:e vicio delafenfualidad. Y para confir mar mas lo dicho, profiguc mas adelante, y dize: Er inore 2,5. A non efi inventan mendacióne, fine aracula enim fun ante thro Dei.Y porfus labios 10 le faboreó la mentira, y eftan Ñ 11 : í ; ; 14 da y . al Puros delante del Trono de Dios: como podemos dezir - del Profe DAS OS 10 PELO q eltos delaMadre de Dios, yOtros varones Y musatss las qnales fola la divina Sabiduría lospirede compichender,y para faberque Ja Regla de bién morir, Hoy : 2 depen- ] + | | | | Breue Compendio, «feptde de la de bien vinir,es cierto lo que queda dicho, gue quien bien viue, bicn muere. Y San Auguítin,fermó 24.de Verb.Domini,lo dize, y enfeña claramente a to- Aug fer. dos.Vinite bene, vr ben? moriamini. Grandemente [e parece la” 24: muerte con la vida: y afsiviuid bien,para morirbien.En la vida que ahora vivicres,como en vn fiel efpejo , verás la muerte que has de tenerprefto.Acudepues a Chrilto, viucen el, y ferás en tu muerte bienaventurado: porque Apo.24. Beti mortui, qui in Domino moriuenr. Bicnauenturados los - -mucitos,que mueren en el Señor. ADVERTENCIA 1. Del conocimiento de las miferias defta vida, para faber Se difponerfe el Chrifítano en ella con el auxilio de Dios nmueftro Señor,para llegar a tener buena muerte, y afsi podra dezar a fu dinina Mageftad. : ps VCHO mepefa Señor y Dios miosdefta vi: da, y defta trabajofa peregrinacion . Aquefta es vida fin delcanío, vida mezquina, vida ca- duca, vida incierta, vida trabajofa, vida lena de inmun- dicia, vidafeñora de los malos, Reyna de los foberuios, : Yena de miferías y de errores,que tiene víupado el nó- bre de vida,pues es muerte: en Ja qual en cada rato y mo mento padecemos y morimos por diuerfos desfalleci- mientos de mutabilidad con diftintoslinages de mucr- tes.Por ventusa podicmos llamar vida.lavida que en ele te mundo viuimos?a la qual los humores la engrucifan, los dolores la enflaquezen, los ardores la fecá ¿los ayres contagiolos la enferman, los manjaresla cmpachan los: ayunos lamaceran, los juegos la ditfuclucn,las triftezas Jacode 00 y e'*. 3d Para ayudara bien morir. 3 -Jaconfumien,lalolicitud y congoxa la defembucluen, la «Seguridad y quietud la eatorpecen, las riquezas la enfo- beruccéósla pobreza la abarc, enfalcala la mocedad,encor uala la vejez, la enfermedad la Gbráta, y deprimela la trif - teza:y artodas eftas colas fucedcla muerte furibunda,, y pone termino y fía, y pone juntamente filencio a todos losgozos y plazeres defvariados delta vida m ezquina. Porque quando dexáre de fer, fe picnfe no aucrfido.Efta es muerte viniente,y vida mortal;la qual aunque eftá lle nadeftas:y otras amarguras:pero(o dolor!)aquátos enga ña con lus deleytes y fallos prometimientos:y como ella - por fifea' tá falía, y amarga, ao fe puede abicóder de fus a- madores:: Pero para. engañarlos, tiene vn caliz de oro en lamano:có el qual traftorna yembriaga a infinita muche dumbredelocos defyariados,que en fu feruicio tienc.O ' bienauenturados aquellos,que aúque fon raros, rchulan Lu familiaridad, y mcnofprecian Lus gozos corruptibles, «y no tienen en nadafus plazeres y alegrias, y huyen de -fucompañia; porque no fcan forcados a perecer,perecié . do fu engañadora! Y asi el que deífea yiuir bien para mo trirbicn, a mencíter morir primero al mundo, y a clta en gañofa vida; como lo verá claramente el Chriftiano en la aduertencia que fe figue. j | E BATDY ER TENCIA 1H. | Comopara bien viutr,y bien morir el Chriftiano., d me< ¿Mefter falir del mundo, faber morir a el yy a todos : Ad Jus engaños y Mentiras. | ¿A yA ? ' . s 3 te Ía- 1 a Ix o: Dive ed Pántare a Abrahan É Eso Dominws,qui Gen. 15. ) | ¡eduxi tire Vr Chaldeorum. Yo foy el Dios y Señor, q. B.7. ; > A . "Breue Compendio, - “ se faque dela tierra delos Caldcos:cnla qual tierra eras desidolatras todos. No carccede alto mifterio, querer - Dios traer ala memoria de Abrahan,el aucrle lacado de Caldea y traidole ala tierra de ludea; que crafacarlede ' Ja tierra de perdicion,y tiacrle ala tierrade Promifsions porque el fundamento de todas las mercedes: y benefi cios,es facanos Dios de entre los malos, y tracinos ala' - compañia de buenos. La mas eficacisima ocafion para: pecar,es morar el hombre entre los pecadores: y de aquí es,que Dios Nueftro Señor, aun a lus particulares amis: sos no quiere hazer partionlares beneficios mientras mo: ran en compañia de malos. Al gran Patriarca Abrahan: haita que falio de Caldca,no le moltro Dios ninguna rez: uclacion diuina: ni quifo oir ala Cananca, halta que fas. lio de fu tierra propria: ni tan poco quifo confeñtir, que. - Santo Tomas entrafle la mano en fu pecho, haftaque fe halló en compañia de lu fantoColegio.Obfecro ve facias me- Gen.47. cum mifericordizwa; ve non fepelias me in AE2g pro, Dixo lacob a: g.29 fu bijolofeph, y es como fi dixera: En pago de que te engendre, y te crió, y aun te llore, no te ruego otra cofay, fino queno me entierres en elta tierra. Egypro y Babilo-: nia fiempre fon entendidos en mala parte cn la fagrada. Efcritura: y de aqui es,que como lacob 10g0 aíu hijo q. le facaff'e loshuetfos de Egypto,hemos noíotros de ro- gar al Señor,hos faque de Jos peligros del mundo, ado no podemos dexar de pecar,como en Egypto de idola- wrar.Mucho es de ponderar,que el Parriarcalacob no efe, culo el vinir co Esypto, y eiculo cn el fepultarfe: para darnos a entendes,que no celta el daño en que vinamos en el mundo cómo hucípedes;fino envelegir en el fepulta ras como naturales, Porque el buen Chriftiano tan de ca minoá de vinir, y tan de preftadoa detomarlás cofasde £) mundo,como el que Uegaala venta yá denoche, 9 ! | ade AAA >. a re -Paraayudaria bien morir. e —Adepartirantosqueamanezca: Sepultado efi en Esyp feoyel que todavia ticacrefabios del mundo: y allá tiene «cambien los huefíos, cl que de las vanidades mundanas no tiene fus defleos defafidos : por manera, que có mas Mazon podríamos al tal llamarle Egypciano,queChriftia «Mo: Y: porque las fálidas que hizicron Abrahan de Cal- “dex; y tacob:de Egypto,elvno en vida y cl otro ea muet “toy fignifican la falida que emos de falir del mundo, pa- a feguir y imitar a Chrilto nueítro Señor ; razon es de Saber y examinar aqui quien es eltemundo de do emos cdelalir;y que males ay ca cl,porque lc emos de dexar. “Platon, Artftoteles, Democrito, y Empedocles;lobre el- “ercuir el mundo y fus principios, tuvieron entre fi tanta Plat. “porfia y contienda,que por fuftentar cada vno fu opinió, Arift. iyique valicífe mas fu razon, fe hizieron tanta guerra con Demo, Lus plumas, como Celar y Pompeyo có las lancas.Pytha “goras quiere provar, queel vniuero cs vno, y el mundo mped, Piragor. Thales. ¿es otro. Thales defiende,que no ay mas de vn centro > Y Metrod. "es eterno, (ino que tuno principio.Socrates dixo,que del «pues detreinta y fiere mil años tornariá todas las colas, "como deprimero aujan fido.Es afaber,que el tornaria a Ali alecr,y Dyonifio aer tyrano en Sicilia, y lulio Colar “2 enfcñoreara Roma,y Anibal a conquiftar a Italia, y Scipion atomara Cartago: y afsi de todas las otras cofas.. “del múdo.En eftas y en otras femejantes vanidades y Cu- Xiofidades ocuparon muchos tiempos, y aun efcrivieron muchos libros: y al fin las verdades que hallaron, fueron Pocas, y las mas bonedades que dixeron, fueron muchas: ¡porque la menor parte de lo que ignoraron,fue muy Má--.. ¿yor QUuEtodo ly gue fupicron.El mundo de quien Jos Ej- 28 A | 4 lofo- svivnorte, y vn mundo. Metrodoro, por el contrario añl- Ant. ““ma,queay dos nortes , dos centros , y dos muados. Á- Platon. “wiitoteles fiente fer el mundo eterno.Platon dize,que no 5ac rates . Brent Compendio; e lofofos háblaró y difputaró;es la tierraebayre,el fucgoy el agua : y tomádo delta manera al mundo,noayrazoná - del nos podamos quexar,puesfinel nó podemos corpo ralmente vivir.Quando Chrifto Nucftro Señorreprehen dia al mundo, no reprehendia al agua, que fedexó de; fu | Mageftad acocear,ni al ayte quelc obedecio enda'mar, ni ala tierraque en fu muertete pulo atéblarsni a da lúz que ccflo de alitbrar,ni alas piedras quefe' quifieron que brantar, nta los arboles que fe dexaron fecar, nia alos monumentos que fe permiticron abrir. A:muchos;mit- chas vezes 0imos dezir:O trifte mundo!ó mal murdoto: engañofo mundo! y inflable mundo!Demánera,quepór - vna partefe dexan del engañar, y porotra no:cellan deq- - «xarledel.El mundo a do nacimos, ya do ViUimos, muy | -. diferente es del mundo de quien nos:quexamos;y contra | quien peleamos: porque fin el vno,no podemos vitir sy. «con el otro,no nos podemos apoderar,Viniendo¡alo que. . nos importa,no es otra cola elte mal mundosfinoda: vida qué hazen los mundanos que eftan'en pecados: ado: la. tierra esla avaricia,el fuegola codicia , el agua laincóf tancia,el ayre la locura, las piedras la loberara; el Sol la 102.14. PYofPeridad,y la Lunalamutabilidad, Venir enim Privceps D.13, imúndi hnins: CG inmenon haber quid quam. Dixo Chrifto Nuef- tro Señor por San Iluan,como Íi dixera : Quando viniere el Principe defte mundo a hazer cuenta con losfixyos, tdo tendrá parte en mi,ni enninguno delos mios. Quien fea: el Principe del mundo,dezimos que es el Demonxo; el. qual es Principe, y feñor de todos los reprobos:ypor cto emos de entéder, que fon todos aquellos 4 aman al mun do, y fon amados del mundo. Y afs1, dize mas el Glorio- fo Apottol fan Iuan,por la boca de Chrifto +Si:mandus vos odit :/eirote,quia me priorem vobis odio habuit.: Side miúndo fuifJeris; mundos, quod fuum erat diligerer: quia verd de mundo non eJfis, fed ey 102. 154. C.13, OÍ AA AS 1 AE A A tl di A cid 5 di Para áyudar d Pien morir. E tego:elegivos de mundo.propterea adie:vos mundus. Yi por Venue tra elmundo, porferfusobrasicontrarias q las vucltras MO 0S/UN arc.como mereccis, Labed que primero me abor xecio mi porvofotros. Y fi volótros conuinietfers. ¿6d 20d «mundo, el mundo por efta,ocalion0s amara: gmperopof /:.,: que no fois.del muádosfino yo.oselgogidelspor.cllofo1s mue Aborrecidos. Y en orroJugar: Esonon pro sauudo 1089» fedp18 102.17: | -eis;quos dedifhi mihi: Y o,Padre mi0,no ruegopor.el mundo, B.10. Áino por aquellos que. cfcogifteis paramicompañía. En Jas quales palabras, nucftro Maecftro Chito ¡manificita- “mente dize,que emos de entender cftos,delmúdo,aque;, dlosquecon li Principeel Demonso.oisan el fremmaledict in iguem,aternum: ld malditos'al fuego eterno. Y el mitmo, o Ss Apoftol enfu Epiftola dize:Nolitediligere meundum,neque e4, =* % ¡que inmundo funt,Si quis diligir munduno > non eft:charisas Papris PA eo: quonians omne,quod eft in minndo,concipifcentiacarnis et3 20% 'enpufcentta oculorum, 5 faperbia vite: queñoh efh exPat vesfedex 4 «do eft.Ermundus tranfit,CO' córenpifcentia eias.Qui ante facievols. 'tarem Dei manet in eternmmo No ameis el múdo, y menos lus. 'cofasosagraden. Porque cl amor del Padre aborrece el coracon:de aquel queama al mundo:porquetibienfecó . fiderá y mira, todo lo que ay en elmundo, es delíco cas- nal, y deffeo deloque entra porla vifta; y fobesuia dela vida: las quales colas no proceden del Padre fino antes dimanan del mnndo:y todo patía, y'elmúndo con' ello. ..;. > “Mas el que en todo tefubordina ala volútad de Dios,per Inanecera para iempre.O y gafe lo que dize Santiago: en : lu Epiftola:.4dul reriuefcitis:quia amicitia huins amundi ininica efi PE ei Quicrimq ue voluerir amicus efJe faculi buius,immntcrs Del conjit Sáriagos PA Adulteros, por ventura ignorais,que por «e mefmo £u0 Que procurais hazeros amigos deíte mundo,os cófti. TUS Chemigos de Dios? En conclufion, y puaeuitar mu | Ms £has 14200c5,qualquiera quiliere hazerie amigo defte | cal EN Bs mundo Y p. A AA A .4 IA Ñ Brene Compendiojo atdo [Eto Mtuye enemigo de Dios,Ó yuafolo q dizaol valo efcosidoS:Pablo,el qual cferinicdo la primera Epil” tola alós Cotintios,amonelta a todos los EselesChritia Cor, nos, dizitdo:Debueraris de hoc imidoexifJe. "Devicrades quer 11.32. Xilido défte mudo. Y enla'primiera delos Corintios:Di indi mbr a ¿Domina corripinennpenonchhcinidoditemin: Qui -11.s01 do fombs juzgados; fomos cótregidos del Señor,por no 4 fercódenados con el múdo.Enlásquales palabras quie- re dezir él Apottol:4 en el dia del lurziotodo el mundo A de fercódenado. no por elto emos de:entéder el ciclo, ni [ftiérrami todos los hóbtes qeftírea elmido; finoLo- ... To aquellos q fe conformaron co-elimúdojy amaró fis do 1 Las.Pord los luftos,y los 4 citan da elmádo;y no viuen fe : gú eljen los quales no reyna,ni cabe dejfco carnal; fino a- mor de Diosseltos de verdad es, q eftan enel mundo,pera no viuco fegível:pero los injuítos,no tá folaméte eñá en elmúdo,pero fon del:yportlto, Nicharitas Dei resnat in cor dibrs eorumi No reyna la: caridad de Dios enlos coricones dellos,¡110 Conexpifcentiacarnis, la cócupifcécia dela carne: elto es, Luxuria O fuperbiaviee.La luxuria y foberuia dela vidaLo otro esfoberuiay altiuez,por la qual quicre fer preferido alos demas, y lootro no imitan la humildad y ¿manfedibre de lefu Chrifto,pero imitan la arrogácias y Joberuiz del altino Luzifer,como de lu principe y feñor, S.Aug. - S-Auguítin fobrelas palabras deS.Iuá,dichas porla bo cade ChrilloS.N, cap.14 Venic enim Princeps midehuiws; Lo: in me 101 baber quid qué Dize: A la hora (alos múdanos, ya lus mundanas vidas llamo Chritto,Mundo, y. vezinos del múdo,ala hora los llama tiernos del pecado, y les da por Principe y icúor fuyo al Demonio.Que picofas Chriftia- no,4 fon los vezinos del múdosfino lafoberuia;la auari. cia,la1ra,laimbidia la blasfemiayla gula, lavanidad yla locura? Y no fabes Chriftiano Gencíte malmúdo es dóde pe | los hw a IO OOO ODO xa DO ODO OO xa O OOOO OO O AA IO "e > AS É E AO A Para ayudara bienañbrir. 6 Jos 4 fon buenos y virtuofos traé debaxo los pics alos vi: cios: y a dóde folos los vicios fon feñores delos viciofosi S.Aníclmo dize:Sicotejamos los trabajos q paflamos có los cleméros,y los 4 padecemos conos; vicios, hallaré- + mos por verdad; no ay. igual trabajo enla tierra, como. el (e paff.en la mala vida. Porventulano es peor caida caer de vn codo de foberuia, 4 no devna torre altifsima? Por ventura no tiene mas peligro el q esperfeguido dela imbidia,4 noc] que efta defcalabrado de vna piedra?Por ventura no tienen mas peligro los hombres entre los vi- cios. yregalos,que no.entre los animales brutós? Por vé- turaño tiené mas peligro Jos quearden en el fuego dela S.Anfel. auaricia,que nolos q moran junto al monte Ethna? Efte . puesesnueftro cruel enemigo, efte clamigo fementido, efte el que nos pone:en trabajo,efte el quenos quita cl re pofo,efte el temido delosbuenos,eítecs el amado delos malos: finalmente digo, efte es el muñidor detodoslos vicios, y el verdugo de todos los virtuolos.Que mas quie res q te diga,fino que efte traidores el 4 contodos tiene cuéra yal q nadie toma cuéta. Vilto pueslo ¿es el múdo, filos hóbres fueffen cuerdos endo mirar,como fon liuja- nosen le feguir,hallará por verdad,quejamas halaga có profperidad, fin Gamenaze có aduerfidad : porú debaxo de la mayor fuerte, $ es el Seys, efta la menorde todasq <s el As.Dela cafa de Dios. dize el Profeta, q 2bir devirru- Pla. 834. teinvircyré: iran de virtud en virtud. Y dela caía del Demo c.8. : Mio: dize cite mifmo Profera, Aby/Jus alofJuminnocar, vn abrí Pl2.41. mo llama otro abifimo.cefto es, vn pecado llama otro peca : 9€sa faber, q va malo cóbidaa otro afer malo, y vna: OcUra delpiertan ova locura, y vna vanidad llama aora. vantdadideaman era, q nofevarazó tras iazó , fino cóful- 110 AS Cofus1ó. V no delos engaños del mundocs, q cn dos hóbres q les fobrálosaños,y G esarazó que yales Eal E , suilca en » «en vna == RA NN O a <BreneCompendio; mes tatfen los vicios,cn aquellos enciendo mas el ficgo para que de nueuo tornenal mundo: demanera,que en losti- => cos pone nucua codicia, y enlos viejos nuecua auaricias S.Angu. Saa Auguítia.en lus Meditaciones dize: O mundo inmú Medita. doscomo en breve: elpacio hos£cci bes y' ñOS defpides;: $ - nosallegas y nos delechas,nos alegrasiy nos entriltezesy nos enfalgas y nos humillas nos halagás y nos caftigash Finalmúte digo; que éltamos:tan fin ti có tigo,que teniá: do en:cafa elladróm,falimos fuera a hazerllapefquifa. Sá: Bernardo emvnaBpiftola dize Como el mundo tiene ex: periencitade mantos años;tiene parados hombres fusape» titos aparejádos:es 2 faber,parael que es prefuntmofohó: ras,para el golofo manjares, para el avaro rquezas ; para: - €l carnal carnalidades,, y para el bulliciofo negocios: de; manera,quedelpues quelosriene arodos cenados echa fobreellostareddelos vicios,Siel m wido tegalafíe a fas; + amadores comolos trabaja, los confolalfe comodos ms: tribulas 1 los admitielfecomolos defpide, (los perpetuv fe comolosacaba, erco y no dúdo,que ni de Dios auria: - memoría,ni de pecartendria nadie verguenca . Marco: Marco - Aurelio en voa Epiltola a Torcato dize: uailexos'eftas: Aurelio, «uo múdo!ldetodo loque es julto:tan lexoside eltar de: ti el que quiere fer luto: porque naturalmente eresamiz go de noucdades, y enemiso de virtudes.Si quieres pues: Jaber Chriftiano quiéies el mundospara falif del y morit aclhagotefaber,q es viembaxador de malos, y: vñ Ver=: =+ dugo de buenos: vhafimade vicios, y va yunquede Virtw? des, yn cmulo de la paz, vi amigo dela guerra, vn 2914 dul: ce de vicios, y vna hiel de virtuofos.Es el mutado muy lis gero paranos engañar; y muy lerdo paranos remediar: lo! “qual parece clarozco quefinos perfivadoa vésaj vnsafre» ta,es porquceavéyarla recebimos otrá nuetaj ajuria:De! BA mancra,gue eftermaldito Adalid, imaginando queños el ri0i1S E : ua por S.Berna. en vna Epiítola piítola a Torcato P ara ayudar a biensmorir. A qua por tierra fegura,da con nofotros enla celada.San'Gc s.Hier: ronimo cen vna Epiftola dize: Si alas primeras tentacio- envna'E nes que cl mundo nos reprefenta, le quifielfemos refiftir, piftoia. no Olaria el tantas vezes nos acometer: porque de nuel- trapocarefiftencialenace a el tanta ofadia.S, Juan Chri S.toan foftomo en vna Homilia dize: Dime, te ruego, (0mun- Chrif.en dano) que premio esperas del mundo,para que por feruir vna Ho» le, efperes tanto trabajo ? Penfar que te puede dar vida perpetua, es burla penfarlo, y locura efperarloz porque al * tiépo que nos es masdulcela vida, fe nos entrapor nuef- tras puertas la muerte.Mire pues.cada vno lo que hazc, y nomenos lo pienfe: porqueal tiempo que penfamos te- ner ya hecha paz con la fortuna, entonces nos pone vna' nueva demanda.Entregófe el mefmo por nofotros , para librarnos defte mal mundo: Dedir femeripfuma pro nobis: ve eri- es perer nos de prefenti feculo nequam.Dixo clApoftol eferivicn: * aL1.4. do ala Iglefia de Galacia.Como fi dixera: Tan exccfsiuo fue el amor que nos tuno Chrifto, que por libramos de las manos defte mundo malo,confintio crucificar fi: pre ciofo cuerpo.San Auguítin fobre el Apoftol dize: Qual es cl apoftata que ola dezir y afirmar,que el múdoesbue S.Ang: no,jurando y perjurando clApoftol que es malo y peruer fobre: el fo? Da Chrifto nueftra falud fupreciofa vida porlibrar te Apoltola deíte mal múdo, y no quieres tu darle el animaporlibrar- la delinfierno ? Malo por cierto es elmundo , pues lo de ' ayer ya paifo,lo de oy ya fe paífa,lo de mañanano comié Silo mas firme cllo fecaezlo.mas rezio prefto quiebra, lo ES fano luego enferma, y lomas deffcado nunca Jlega: E vna lera,qne en cien años de vida,no tenemos conten ho: Pal Or3,Con razon te llama el Apoftol,malo y peruer | + Prendes y no fuelras,atas y no afloxas,laftimas y yO conuelas.robas y noreftituyes,alteras yno pacificas, deshór 25 Y no halagas; y loqueespeor de todo, que mos | 3 Eve paras Re Breue Compendio; . Hugo . matasfininds oír, y nos fepultas finnos morir; Huso de deAreha Arrira anima dizc:Dexame, y dexarte he(9 mundo))pues + entijni por ti,aicabotino ay gozo fin fobrefalto, no ay: paz fia difcordia,no ay amor fin lofpecha,no ay repolo : 1in bullicio, no ay abundancia finpobreza, no ay. honra : > finmacula,no ay hazienda fin contiéda, no ay eltado fin: ¿222 quexa,oi amiftad fin malicia. San Geronimo lobre el A> : poftol. dize: El Apoltol llama al mundo :Mundo malo, pues en fuca(a prometen para nodar, firuen 2 no pagar, . £up.Pat» Combidan para engañas, fobliman para abatir, trabajan : S.Hier, hafta morjr,toman parinodar, preftan:a no tornar; y lo que peor es detodo,que honran para infamar, y caftigan : Profpero yy perdonar.Profpero cnfus Sentécias dize:Las codicias S á . e entas [en q y mundo fon,que ea fu cafa y compañia abaten ados lu ON ATA Ata di e o , 4 a blimados,y fubliman ados abatidos;pagan alos traidos : 22 yes, y auinconan a los cales; honran á los infames; infa=: man alos famolossínquieran alos pacificos, y pacifican alos bulliciofos; fucltan alos maliciofos., y condenan a.. los ignorantes;defpiden alos fabios, y dí falario alosne:: cios: delo qual todo fe figue, hazer allitodos todo lo. quicren, y muy poros lo que deucn.San Bernardo en clk - bro de Confideratione dizc : Vna de las grandes malda- des que ay en el mundo es,que al temerario llaman esfor «cado, y al cobarde recogido, al importuno diligente, al «perezotfo pacificoal efcafo modetto, al prodigo maguani:-: mo;al hablador eloquente,al necio callado, al difíóluto - enamorado,al honcito tibro, al apocado fufrido,al mali- ciofo fimple, y al implenecio.Sanluan Chrifoftomo.en : el libro deMyfterio Crucis dize: Elque en tis,(ó mundo) ” “acierta,aquel va mas perdido; el que te halla, es elpeor : librado; clquete bandea cs mas atrentado; el que tedin-. ue, es peor pagado; el quetecontentacita mas defconté 9 to; el quemas contigo priua,es cl mas defpreciado; y gl. E. que ALTRE SEDA AA AA Ti AAA LAA Para ayudar a bien morir. 3 «quemas enti confia,aquel efta mas defconfiado. Si Gre Ss. Gr Igorio fobreEzechiel dize:La rueda dentro de otra rueda y, Da o quevio el Profera,es vn engaño dentro de otro engaño, bs “que tiene en fiel mundo: porque cesen fi tanmalo, y “OA 00h os que trata tan engañolosquenapronechan dones que le den,feruicios que le hagan; lifonjas quele digan, regar: 10 los que le prometan, caminos que le figan, fidelidad que le suarden,ni aun amiftad que le tengan.Como en la yi- da de los Padres dixcífeva Mongea va viejo,que queria tornaral mundo aaprender algo delo que fabian los .o- tros.Kefpondio el viejo:Mira hijo que es tentacion de el Demóniosquererte tomara eftudiar al m undo:porque la, dowina que allienfeñan, esshablarhalta mentir, perie- suit hafta matar, amar halta defefperar,comer halta' cd- fermar,beuerhafterrocay tratarhafta robar, perfoadir hafta engañar, porfiarhafta roñir,y aun pecar hafta mo- sir.Pregúntado Chillo cl Filofofo , Stania en el mundo Chill, algun hombre contento.Relpondio: Nilo € vifto,nilo € Sido, Vivir encite mundonadie conten to:porque fi cs-po brequerria rencrplves ricosqueria valer; 1 es abatido, querría Jubir; 11 es :oluidado querria mediar y fi esflaco querria engordar fi cita afrentado,querrialovengar; (1 es ambiciofo;quernafe chrimas, li es viciofo querriafe: hol- gaf.Euripidosol Filofofo,preguntado por cl Rey Dem Enripid toque «le parecia dela flaqueza humana, y de la bre- Pnitof, Vedadiddla vida.Refpondio:Pareceme,o ReyDemcnio, Pes ay cofa en ofta vidal fegura ; pues todas padecen bs ¡pecador dim Avefto le sefpondio cl Key: O quan bjé > : $ dicho Euripides:;: 61 cOmO dixiite que rodas Las Co mudan 'cadaidraydineras cada hora: pues no.2Y ta *efemyn domasuierta, que ferrodaslas colas 1 SEN cea elo dicho ddaterro,quetialguno quícre aprecia der el modode] bicamonipumero COnMenc ao lolamé - | $esor bid dd - adGala. 6.0.15. Math. 7. Breue Compendio, te fálir del mundo;como queda dicho por palabra y len- gua, fino porobra y tratando verdad, y tambien morir al mundo,para que pueda dezir con el Apoltolad Galat. 6. Mibi mundus crucifizas eftío ego mundo... Dixo Chrifto a lus Difcipulos en el capitulo 7.de lan Mateo: y es como fi di -xera.La puerta que es baxa y angolta,es lapor do entran Jos quede faluan: y lapuerta que es alta y ancha es la por -do entran los que fe pierden:y por eto vofotros Difcipu- Jos mios, guardaos deentrar porla mas ancha, fino porla -mas angofta: porquela cafa del cielo tiene mala portada 'y buena morada; y la.cala del infierno tiene buena porta- da, y mala morada¿Nadie puedealegar ignorancia , para - dezir que nofabe las tendas de la falvacion; y el camino dela perdicion: pues tan a la clara dize Chrifto5.que la “puerta del infierno csmuy ancha, y Jade el cielo es muy -angofta:: y lo quenos a deefpantar es, dezir que fon mu- chos maslos queporla puerta ancha fe pierden; que no Jos quepor laangofla fe falvan¿La puerta ancha esla vi- «Juancha y viciofa: y la puerta angolta es la vida eftrecha y virtuola:de manera, quepoco:mas,¡o menosen la vida ' «que cada vno haze,podemos conocer el paraderos que. ca da vno tiene.El fieruo del Señor;que viueencogido y tés -cogido,elte tal entra porla puerta citrecha, mas el que vi ue viciofo, liberado y regalado, efte tal entra porlapucr raancha: de manera, q los ablolutos y, diflolutos fepiet? den,y los encogidosy recogidoste faluan, A efte propolt to dize fan Bernardo.El fundaméto detodoslos males, -es dexar al cuerpo vagucarpordo pudiere, y dar licencia “al coragon a que picnle enlo quequitiere: dela qual licé «ciafe nos figue, qué cada día: hos pide: el cuerpo puenos vicios; y cada ora atormenta el coragocomnuenos cuy. dados. Tan eftrecha esla puerta del. ciclo!, ho ¡cabe por :ella finofolo Chrifto,y algun ficruo fuyo: y aun cite a: de entrar DIED. 5 eee ¡CORRAL | Paraayudarabienmorir. 3 entrar ladeado, defcalgo y deftudo: y cl queprefimie- . 1€ YE AC Otra manera, no folo no Je abrirán, mas nile ref- ' ponderan.No teni endo Chrifto pecado,nacio en cala e. erccha, y cligio.vida citrecha, y cofeño dotrma eltrecha, Y Mito ea Cruz cltrecha, y pienfas tu entrar en la Gloria porJa puerta ancha? Puesalerta,dize Chrifto por fan Ma TEO: itrate per ansuflamportam:quia lara porta, Jpariofa vía | efiigue ducit adperditionem, 29 mule fuut qu intrant per came, Qué Math. 7, ancufta porta, eo aréta via eftque duciz ad vitam. (7 pauci funequiin b-13, "Veniunt eam,De fuette,que vitir en eltemundo , y dejpre- —Ciar lus bienes, es vna cola muy dificulrofa. V erlas colas - hermofas, yo amarlas;guftarlas dulces, y no deleyra> le; defpreciarlas honraszabracar los trabajos, tener el lu- gar mas humilde,hazer y p£ocnrar honrar aotros;conclu yamos con dezir,que eftos tales viuen fin carne eftando 0 en ella; y podemos dezir,quecita vida tal parece mas Án 2? egelica que humana.Comolo dizeel Apoltol S.Pablo, ef- “criviendo ala elelía delos Corintios, en la qual todos “viulan con [us mugercs, y ho. por efto emos de entender los clerigos nt los fiayles,¡nilos Anácoreras,fino los fecu laresy ados. quales dize assi.el Apaftol. oc iraque dico, fra: Tres: Dempus brene eftvreliguivefisurqui habent vxores,1água nd ha bétes fine ¿eo qui flentytanqua no fltes qu Sand ent,táqui no caud 5 tes7 qui eniit,tdgua non-pofsidéres; qui vtuntir hoc aida, tanquá | non Vrárur:prererte enim fourahuizs mexdi. Y afsi hermanos, lo 95 digo es, q el tiempo:es bicue:y lo € refta hazer es, los. e ticnenmugcres ícan como fino las qpuieran: y los Y ; S580 como fino Moraffen: y los quetienen contucio,co- o lo tunicran: y los, que compran polcÍstones, co- CM dellas: ylos que vían de ie Ss muado, AE Po lis vfaran: porque defta manera paíla la gloria | ado. Delas quales palabras es efte el fentido: .:41 - Pool amoncita alos Ficles, que tengan fiem- pre * Ms 3.Pet.12, Gola -Brene Compendio, pre elperanga de la felicidad celeftial, y para que rengá n poco fus deffeos en las cofas terrenas,como fino eftu- uieffea co el mundo: y amoneftales que amen a fis muge res,pero efte amor fea tá moderado,como fino las tuuicf fen: y amoneftales que lloren ftes neccifirio porla perdi da delos hijos,o de fus fortunas: pero fea có tal modera cion,como fino lloraffen: o fife les ofrece ganancia, o al= cancar alguna honra, el alegria fea tal como fino fe ale gralfen.Dizeles tambien fian comprado alguna cala, o. campo, tengan el coracon tan apartado de ellas, como 4 no las a Finalmétenos dize cl Apoltolquede tal maneradevemos viuir en el múdo,como 1 fueffemos peregrinos, y advenedizos. Lo qual el Apoltol fan Pedro mas claramente lo «dize en fu primera. Obfecro vos ranquá ad venas Ú' peregrinos abftinere vos 4 carnalibus dejideriis,que militane adyerfus animar. Ruegoos, hermanos mios,como fi fucifes des peregrinos, y aduenedizos , que no deis lugar a los «deífeos dela carne,que fon los foldados que pelean con- wa vucftra alma. En cítas palabras pretende el elo riofo Principe de los Apoftoles,que vinamos de tal manera en nutítras calas y Ciudades, como fi vinielfemos envna re * , Slonapartada, y cala agena,poco cuidadofos, files falta -4e,o abundalicionecellario en aquelloslugares. Y man- Philr. $11 dertambien,que detal manera nos abltengamos, d carnalr bus dejideriis, que milirant aducrfus animá.Los carnales delitos facilmentele lenantan,quando vemos Ías cofas: que no fon pertenec] cos es anacítras almas.Efto espues, celta: en clmundo, y no ler del mundo; lo qual pertenece a Aque- llos,que:mucrtos al mundo, ymen folo aDiossy eltós:ta- les no temen la muerte natural Ja qual quando viene no les trac dañoymas antes ganancia,como lo daa entender el Apottol fan Pablo,quaado dizead Philip, 20 htenim vi- aere Chrifluse[t,(o mori bucrarm.Mi vivir es Ch: ifto,y el mo- E e... A MAL AI Md IDA o a. e ; Para ayudar a bien morir, 10 rircó Chri fto-estodo mi logro, Y por eftoruegosfien nuef tros tiempos hallaremos a glios muertos al múdo def»: tamanera,les ruego que aprendan tambien a morir bica la caTnespara que fu vida eterna la ponga fegura . Y yo: no dudo, enla Ielefía Catolica no folamente en los mo nafterios, y enel Clero,pero tambien entre los Seculares fe hatlen pocos varones fintos, y del todo muertos al má. dos los quales aprendieron bien el modo del bien morir, Pero también nofe puede negar aquello, que [e hallen. muchos, no tan folamente no mutitos al muado,pero fo bre va modo natural tan atados al mundo, y tan arden- tiíSimos am adores de los deleytes,hóras, y riquezas, los quales.fino determinaren de morir al mundo, y renúciar todas lus cofas, (como queda dicho, ) fin duda moriran' mala muerte, y como dize el Apoftol en la primera delos Corintios, ferán condenados con el meímo muado.Pero iran algunos que aman el mundo: O,que mientras efta- mos enel mundo,es muy dificultofo morir a el, y tambié es dificultofo defpreciarlos bienes que Dios crio parare galo de los hombres! A cíto refpondo,que no quifo Dios Crxi2r,o mandar,que las haziendas, y lashonras, y los o- tros bienes del mundo fe defprecien, y defechen : porque co los primeros hombres de el mundo claramente fe vé. brahan fue amigo de Dios y pofleyo riquezas. Tambié David, y Ezcchias, y Lofías , leemos que fucron Reyes Uy ticos, y no porefío dexaron de fer amigos de Dios, Ad avilto tambien en muchos Reyes y Emperado boa sy lános.Puis los bienes delte muado » HIQUECZAS, 90s q eleytes,no impiden alos hombres el fer ami: eftan ado? mas lo impide el amor tan excefsiuo con4] tol Sanla Ne es dichos bienes¿comolo nóbra el Apof- perbia Dias peer carnis,concupifcentia oculos Wi Ju 4 Picencia dela carne, conenpicencia de Ba los e e JUE. IA Ti - sail eii 2 Ss a a. Da .. . DS AAA A * q A. ele 20 loan.ca. 7 faperbiavize. La qual codicia fe dizcen voa palabra, y o | Bree Compendio; - losojos,y foberma dela vida.Cierto esque Abrahá no tandolamente era rico; pero tambien viayatín largamen te de lasriquezas,que cftauan todas las. colas neccifarias , cs sure) culto de Dios muy promptas.L.o qual echaremos . 2.22. ¿ever enel Genefis,pues vafolo hijo que tenia, amado de lus entrañas, no leperdond,quando Diosle mádo que le facrificafie. Quando pues:pudo moftrar:que. eltaman: prompras (hs riquezas para la honra de Dios, fino en: el- ta ocafion? Y alsi no tan folamente Abrahan craríco de bienes temporales,pero mas lo fue de Fé, y Caridad ; y por elto aunque cítava cn efte mundo, eftana muerto a cl.. Lo qual podemos dezir de otros fantos varones, los qua: tes fueron podcrofos en Reynos, y Imperios,en riquezas poder, y gloria, y fueron pobres de cípiritu, y muertos al mundo, y folo Y Dios viniendo:pero eftos no pudieró ha zer eftas cofas fin primero aprendes con mucho cuydado elmodo de bienmorir. Y alsila abundancia deriquezas,- y lu altura de honras, y lá de Reynos, yla de Impcrios,, eltas cofas nobazen a.el hombre fer del mundo,ni que vi ua en el mundo,mas concupifcentia caras,concupi/fcentía oculori, 2c1ó. esopucltazla divinaCaridad y amor.Como fino infpi- sado de Dios, empieca a amar a Dios verdaderamente, poríer Dios quien es, y al proximo por amor de Dios, ek te tal empecaria falir del mundo, y creciendo el amor fe- yafortalezida la codicia, y efte empegará a mor del «múdo;yno puede crecer elamor,menos que la cobdicia ebro forralezida. Y afsi fe hará facil Jo 4 parecia dificulto- foreynandola codicia téporal,como parecia (er vinir en el muado,yno fer del mundo;pero creciendo clamor, y fortalezicadofe la codicia celcftial, lo qué antes pare- cia dificultofo, fe hará facil. Loquéa da codicia tempo- alle parece pelado y duro,títo a el amorle parece vá yu ¿ | go fuy- s a A ci tt Para ayudara bien morir, 22 Ínaue, y vna cargaleve. Lo qual d Iximos arriba, que Lalir del muado, y moyiral muado,no es juego de niños, Lino vn negocio de mucha importancia, y dificultofo y y «con mucha verdad fe dize de aquellos, que no conocicró el poder dela gracia de Dios, y no guftaron la dulgura de fu 2m05:los quales fon como vaos animalesqueno tie- Hica cfpiritusporque gultando del elpiritu,es engañadatla Came. Y aísi todo aquel que detlga aprender el modo del 11 bien moris,del qual cítá peodiente la lalud ererna, y toda verdadera felicidad, elte talno dilate el falirdel mundo, Porqueno puede fer que vita almundo,y viva y Dios, y Boz< dela tierra, y goze. del cielo, - 5 ADVERTENCIA I1NIL Para aprender a bien Vinir,y acertar a bien morir ¿que 6s delas tres Virtudes Pbeologales, morir bien,el queno falio del múdo, y el quena ( muere al mundo, Akor3 fea de añadir, que aya dehazer aquel,que murio al múdo,para que yiua a Dios: porque no le concede morir bien,fino a aquel ,que viuio bien,como aucdadicho. La fuma de bien vinir fe pone: en Primerlugarea aquellas palabras,que el Apoftol San tolo cfcrjulo a Dimorheo; Finis antes precepei eh Charizas vd de puro Ó coxfcientia bona, 29 fade 194 fte. El ño dela 1ey, . RES los medios en ella cóntenidos,es la verdado- - Caridad do Dios,finmezcladeamor proprio,de : Onciccia buena, y Fe no fiagida.No ignora D IXOSEÉ enla adyertécia pañíada,que no puede 1,Tim.n COTacó phro iS lAp á : e ps Mía de “2n Pablo la refpuefta del Señor a aquel q le 03 pregn Modo; Qu facióndo visá arernam pofsidebo Que | D:3: que ha- «y el cumplimiento y camino para la vida eterna: y junta. ¿mente«uito en feñar, que virt udes fea riccelfarias para. Brene Compendio,* ¿quebaria para alcancar la vida eterna? Porque lerelpon- dí0:Si vis ad vitami noredi.ferva mandata.S1 quieres DofÍc erla vida ererna,guarda los mandamientos. Y afsi quilo cipli car con eftas pocas palabras el fin del precepto primero, del qual pende todala ley,y la inteligencia detoda clla, Ja perfera jufticia,de las quales aula dicho en. otra parte; Nunc auté manent Fides, Spes, Charitas; tri hiec, maior autem ho- rum eftehariras Ahorareftá las tros masiperfetas virtudes, -quefon'Fe,Efperanga, Caridad: deftas tres, la mayor es D.Panl. ad Rom. Cap. 13. c.9. la Caridad, (efto cs) finde todos los preceptos, lv obfer nancia de los quales es neceflaria para vinir, cftar puefto en amor,es afsi que el que tiene amot de Dios,guarde to dos los preceptos,que pertenecé aja primera 1 abla, y el que tiene amor del proximoscumpla todos los preceptos que pertenecen ala fegunda Tabla,El memo Apottol de clara efta parte vltima, la qual parece mas obícura, enla Epiftola que eferine alos Romanos diziendo: Qui enim di= ligir proxisnum lesemimplenit.Nam:Non adulterabis: Non occides: Non furaberis: Non falfúm reftimeniuw dices: Non coscupiftis: £9 fi quod efi alind mandarum,tu hoc verboinfiauratur:Diliges proximtm suum (icnt :e1 pfam.Dilectio proximas malum non operatur . Plem tudo ergo levis efi dile“to, Quien amaal proximo,guarda toda la ley. Pues como,no ay otros preceptos, fuera delos fiete, del amor del proximo?Si:pcro el quema al proximo,co mo fe 4 deamar,que es por fer criatura de D105, y porque Dios quiere,y manda quefe ame,efte tal amando al pro- ximo por Dios,amaa Dios;y amando a Di0s,y:al proxi- mo.no hará cola contraria a la voluntad de Dios, y al a- mor del proximo; y aÍsi cumplirá toda la ley.Por cflo ña de el Apofto] alas palabras dichas cita conclulion : Pleni- sud ergolegis et dilectro, Con el amor del proximo fe o Paraáydar a bien morir. 12 pletóodalaley. Dela qual razori cada vno por fimifino puede catender q .todos los preceptos, 4 fe requicré pára teruira Dios, fe pueden cumplir ca vnamor y caridad. Porquedela mifma manera que.el amordel proximo no puede hazermal/contra el milmo proximo,tambien aísi «clamor,de Dios no puede -obtar mal contra el mifmo Dios: y de aquife figue que cl cumplimiento dela ley,af fi para con Dios,como para el proximo,es clamor, ¿ Pero qualfeala verdadera y perfetacaridad, afsi co- mo para con Dios¿como para con.el proximo ¿el mifmo ¡Apoftollo declara diziendo: Charisas ex corde puro ,co/cientia bona, Cr Fide non fióta, A defer la caridad de tora cóputo,de concienciabuena, y de Fé no fin 21da.Enlas quales pala- braspor concienciabucna, podemos cutcnd CE .CON $20 Ang, fin - «Auguítin en el Prefacio. del Salmo 31:la virtud dela EL prat. peranca,la qual es vna de lastres virtudes Thcologales. Dizete pues, la cíperanga,confientia bona,porquenace dela buena conciencia: dela mefma manera que la defeípera- -<ion de la mala. De aquipodemos entender aquello de San luan: Cha rifsinar ficor ño bruma no y reprehenderiezos, fiduciam Y03.3» babemus ad Deum.Carifsim os fi nueftro coracó nonos def d: 2* miente y reprehendesfino contradixere lo que dixere ya engua,podemos llegar confiados de que Acangaremos todo quanto pidicremos a Dios.Son pues tres las virtu- des,cn las quales confifte la perfeccion dela ley Chriftia na,lmor de puro coracon,cfperanca de buena concien- SbyEéno fingida¿Mas dela milina manera en el ordé afección primero es la caridad,aísi en elordé e Sah On primero es la Fé, como lo. dize el Apoftol 107 Ate» hoy, tas VI e fon Ec, Efperanca,Caridad : deftas tres A 0 pto BA comcn- 0.Nuncan tem manent Fides,Spes, Charirasstria hec.m4 ; Cor. c. meft Chariras Ahora reftan las tres mas pesfe- 13.d.13» Brene Compendio; “Comencemos por la El; laqual esla, primera de tos : das,que aísilte en cl coracó del hombre juílto.No finca fa el bienanenturado Apoftol añadio ala Ec, nou ficha, no «fingida. Porque de la Fé comiengala joltificacion y fien- “do verdadera y finzerayno falízo ingida.La Fe delos he “rejes ne comiencafultificación, porque no esverdade»; “yaymas falía:la fé de los malos Chrittianos no comicnca jufti ficacion,porque no es Íinzer2,mas fingida. Pero die “gefe la fé Aingida.en dos modos:o porá no cree, y finge 1) «cregzo porá crec,masno vine como erccfe a deviuir.De ambos modos parece fe puedé entender allas palabras -delA poftol S.Pablo en la Epiftolaque efcrivio a Tito: C4 Titi ca, freno Je ro/Je Deum, facks antem nezune. Muchos conficilam 10. d. 16. conocera Dios,y con tus obraslo niegan.Deltamanerz Hier.Co efplicaton aquejtas palabras los:'Santos Padres,S.Hierds snent. nimocr el Comentario, yS. Auguttis co el fermon 3ka Aug. ler- 2elaspalabras del Apoltol.Y dcita virtud de clkombre ade juíto facilmente ¡e puede ent endersquantafea la muche duntbre de aquellos, tos quales novinen bien, y por cito tambica muercrmalidexzando los Infieles, Jos Paganos,, lostlerejes, y los impios,los quales ignoran elnrodo del bien vin. Entelos Catolicos quito es elmunero de aq Jlos, los quales con palabras confic fan que conocen 4 Dios,pero conlos hechos lo megan? los quales confiefs fan que Chrifto esjuez de vinos: y muertos; y con todo effo vinen de manera, como fi no tuvieran 1uez>1os qua Jesalaban las oracionesslosayunos, las limolnas , y las demas obras de virtudes; y ficmpre cxercitan VICIOS que fon encontra? Dexolas demas cofas, las quales lo1010 mas atodos. Pues no fejatten dizicndo > queno tienen Fe ugida los queo no creen, lo qual mienten dizicnr “«doque cicetr, o no yinen Coma la Fé catolica manda que viuan, Y por efto comozc3:1), que no an empecado 2 ( viUiX Para dyudara bienmorir. 13 winirbiézni efperé morir dichofaméte, fino es q cóla era ciadeDios aprendi el modo del bié vinir y bien morir. Otra virtud del hombre juñto es la elperanca, o confeien rta bona : conciencia buena, como en clte lugar nueftro Maceítro el Apoftol S. Pablo fiéte quefea de llamar.Efta virtud procede dela FS; porg no puede efperar en Dios, eld ono conoceal Dios verdadero, o aquel que espo- derofo,no cree fer mifericordiofo.Mas para mouer y for talecerla elperanca,para que no folo fe llame elperancas mas tambien a la buena cócicir cia.Porque con ( roftro fe llegara aDios,para pedirle be neficios,el que fabe queá cometido tantos pecados con traDios, y aun no losa fuplido por verdadera penitécia? Y quienfe atreuerá a pedirle beneficios a fi enemigo? Quien confíará que le ayudara,quien efta enojado có el? Oycal Sabio, que dize de la elperanca de los impios: Spes impij,tanquam lanzo eft.que a veto tolliturz eo ranquar [pa- ma oracilis,que á procella diJpersirar; 27 ranquam fumos, qui a ven Lo difufus elk 7 ranquam memoria bofpiti svnins diei prererenntis, Es (dize el Sabio) la elperanca del impio como va.mila- hito de cardo.Que fanfarroa q es vn cardo filucítre! Qui tad alla, delutaos,no nazca yerua al rededor de misyo ha rc efpinas conque deluiarme de todos: valame Dios, 4 nacerá de ay? Echa vn tallo con vnas puas , que parecen lancas,con que quiere hazer guerra al ciclo, fino le dexa- Ye Crecer.O que gran cola [era cito, que aun no anacido, Yivene góre de guardalEcha vn alcázi2 como vna vo- Ne a in os.Pues no le puede ver tá pS ae pa o gl Rítio,y fale vn milano, 4 és e E a 5 e O o a a nudo; y dezis:q ay dquirvaaniado,q YA Po Ye delténlado le cauló vaa calétura y lemato. Er ciqui puma Sraclis.Es mas la cfperiga del impio Q ¿as olas Sapient. C.5.D.I5n Brene Compendioz | del mar.Que es verlas? vna que parece que quiere húdig el muado;y otra que vicné diziendo,que ádellegar pri» mero que ella; y con quanta pricfla llegan,có mas fe buel ué, corridas de verlopoco que dexat eh tierra, vna poca de elpuma,¿ clla mifmafe deshaze.V era clmaloyimpio có la tempeltad de fauores: Tal fañor terigo, y tal mayor; con aquelfubire,aquello alcangarésy todo ello és elpuz - ¡ma,quefinllegara clla fe deshazesel eó fus manos lfedef, tuyo. Ef? tanguam fumos Ja clperanga del impio:mildano -estambien.como humo de calera.Nodexa el otro azebu -che,enzina,ni roble,queno tala y corta, ytodo para luca Jera:falehumo,que parece vna torre, fube ran alto,empie ca elayre abatille,empiegafe a enfanchar y abaxar hata : Jas narizes: 0 que mal humo!que mal huele! Que fon tus efperangas, (impio mundano) fino humo de calera? parc. ce vna torre tu valer, tú mandar llega alos ayres,da vnfo plito,da vn romadizo, da yn catarro, baxate por tierra, muerelte,y das humo a narizes.O que mal viuio fulano! Que de marañas fe van delcubriédo!Eft quafi memoria hofpi- ris ouivs diei preterenntis. Finalmente la efperanca del impio mundano, dura tan poco,acabafe tan prefto: como enla ventaso pofada fe acabala memoria del hucfped que no hizo mas que vnanoche en ella,que pafía mas apricila q el tiempo quealli eftuno:y es de manera, que fucle bol- ner el mifmo huefped a la mifma pofada, penfando que - aura algun recuerdo del, y por effo le acomodarán mejor que a otro, y luego fe defengaña el mifmo,queno le cono ¿en, por muchas feñas que da de auer dormido alli, y hecho fieíta.Efta es puntualmente la confianga, que tan- tos tiempos trae fuera de li loshombres, tan fugitina es como efto.Efto puesizeel Sabio,el qual con mucha a- biduria amonefta a eltos tales,que aduiertan,que fu cfpe rgnga es quebradiza,no cófoladora,breue, no de mucho Eo | tiem- a E > y E rr E tn e tc ' | | Auxirnobis, Qui Paraayudar a bien morir, 14 tiempo.Porqire pueden mientras viuen,por algun modo efperat,que en algun tiempo haran penitencia, y ferccó- cilsarán con Dios; mas quando viniere la muerte, fino es que Dios coníu eipecial mifericordia les preucnga, y les Anípire pentrenciala efperanca feles mudará en deieípe- "ACIOM,y diran con otros impios aquello quefe Jee en el mcímo lugar.Ergo erranimos a dia veritatis, 7 imfliriz lumen non ¡dnobis pro fuie fuperbia? aur dinitiari ¡ahantia quid contulir nobiss Tranfieranr illa omnia tanguam »mbra, Que cono- ciendo ya tarde,y fin pronecho el miferable eftado que padecen en aquella perperua salera del infiernolos con denados,a perpetuo remo de fipena,quan poco fruto fa- caron de us deleytes, y quan vanamente afanaron en e camino delamaldad y perdicion,y como todos fus pla- zeres yalegrias pailaron como vana fombra,a confequé- cla,que dezodo efto lo que facan es, es: Ereo erranimos á dia veritaris.Lucgo erramos el camino dela verdad. Dize Roberto Holcot. Nondicunr: ERGO. HIC 1N AFTER. NVM PVNIMVR;/edERRAVIMVS AVIA VE- RIT.ATIS. Hale de aduertir,queno dizen los inutilmé- te defengañados,las penas, y rigores quepadecen,por a- ter errado el camino dela verdad, y verdadero conoci- miento, y auer echado por el dela maldad >, y perdicion; ño porque no pudietfen dezir grandes cofas delas penas, que tanjuftamente padecé, fino porque fue para enfeñar- nos lo que voy diziendo;que para quedar bien caftigado E YSio,no ay acorc.nirevenque como elmefino yCrro. 52 Mo la dize Seneca : Quoniam fceleris in fcelere Jupplicium ejt. pros cx el iafiermo no vuiera otra pena, 01 cslasos AS EN fola la con (ideracion dcauer esrado era baitá a el error y defacierto.Ais1 parece jentirlo San 1fidorol clúciota, quando eferiue a quatro defacordados pecadosesscitas acordadas razonesiiadesperperranda que Roberto Holcote Seneca perpe- 1 13 “Brene Compendio; perpetratis,ea vos caufu imspellis,quol iudició hand quaqué expectes eis.ellud/ciatis oporter improbitac? erii Jrnxlla alind fupplició accedas, fupplicit perfe effe: virtutem contr, ettam citra coronas corond e[Je. Si 4! defpeñaros, (oignoranres ) esla cauía defpues de yueltros delitos , no a de ayer juizio, ni relidencia, y det» pues de clly ningun caltigo a tamañas infolencias;quie» ro que aduirrais,que no1y pecadofin caftigo, ni virtud fin premio: porque el meímo pecado es verdugo y calli, “go de fimilino; a/si como quando no vuiera premio par Chari- Ldso 1.102n. C.4.b.7. ya la virtud,no ay mayor laurel,que ella mitmade fi mué- ma. En conclufion detoda nueíta deldicha (dizélos ma los)nos apartamos del camino dela verdad, y laluz dela juíticia no cauto fu cfcéto. O defdichados de nofotro sk por ventura la fobcruig aproucchonos algo? o la abun- cra de riquezas fue baftante para comprar algua bien pa ranueltras almas? Fodo aquello fe pafíó como fombras Pues fiqúeremos viuirbicó, y morir dichofimente, na nos atreuamos,o por vna hora, o en vn puato dexarnos engañar de vana confianca en los pecados, penfando q: nos queda mucho de vida, y que a futiempo haremos pg: nitencia.Porque cíta confianga vana engaño a muchos, y toda via cogañara,lino es que mientras vitica con mu cha prudencia aprenden el modo de el biegnmorir, | Reita ahora la tercera virend; la: qual con mucha razó fe llama Reyna de todas las yireudes, connienca faber, Ja Caridad con la qual ninguno pereze,finla qual ningu no viuc,n1 en el camino,n1 en la parria.Dizele pres,que es verdadera Caridad aquellajla qual nace ex corde puro; de ya coracon puro; no porque la pureza del coragon da fu propria naturaleza engendro Caridad: porque , Chari» Rom.c, tas ex Der afhLa caridad es de Dios,comolo dize 3. lui, 5-25. y mas clau amente San Pablo,quando dize:ChavitusDel dif” Jufe eftr cordibos mojtris per Spirit $ arólu pa, qui dar sejt nobis, EA 1 a Ad e A a a lc Y NIUE a son - Para ayudara bien morir, ES Porla infufion del Espiritu Sáto,fe efparcio en mueftros cotasoncstl amor y Caiidad de Dios. Dizefépues, que Ja Caridad es de coracon puro: porque la Caridad no fe encitade en vn coracon mánchado,mas en vno purifica do de los errores por la: Ed divina,como dize S.Pedro: Fi de purificans corda eoruna y pri ficado del amor, y codicia de las colas terrenas porla Efpcrancá dutina. Porque de la miíma mancra que el fuegono Le enciende en maderos - verdes, llenos de humor de agua, mas en maderos fecos; « Fambien aísi el fuego dela Caridad,purifica los coraco=> 3 nes del amor rerrcho,y con fus mefmas fuercas echade O ellostoda confianga vana. Defto fepuede entéder,qual. .> | feala verdadera Caridad,qualla fincida, y Eh «Porque l1alguno de buena gana habla cofas de Dios, y [e com- punge en la oracion y preces hafta llorar, y haze algunas obras buénas,dando limolizas, y ayunando muchas ve-. z<es: li contodo elfo tiene en fu coracon amor torpe y [u- z103gloria vana,aborrecimientocon travel PrOX1M0)y O- tras colas defte genero, las quales bueluen el racón [u- 210 y torpesefte tal no tiene caridad divina y verdadera, i mas haze vna efpecie vana,o finmilacro deCaridad.Pues A é con mucha prudencia el Apoftol fan Pablo llímo, no ha | blando limplem entc,Eé,Elperanga, y Caridad, quando: hablaua dela verdadera y perfecta Juíticia,dizicado: Fe Mis Pracepn Chariras ex corde puro, CF confeientia bona, (7 file noz | 5 fa.Y citecs el modo debien morir dicho/famen- : te,para el que períeneráre haftalamuerte- en efta verdadera y perfecta Candado do 40?) ADVER; s +: Breue Compendio, + ADVERTENCIA VW. Para aprender a Bien Vinir , y acertar a bien morir, que contiene tres documentos Enangelicos. WN QU E eftas colas que elftidichas:dela Er, y ¡Efperanga;, y Caridad, parece que baltan para: . A bien viurr, y:bien morir,con todo effo para guar dar cftas cofas mas perfcéta y facilmére,fe digno el mit: mo Chrifto de darnos cftos tresdocumétos en fu Euíge Luce .c. lio.Porque dize 'afsiporSan Lucas;Sine lumbi veftri precinc», 12. 635- 1, Glucerne ardentesinmanibus veltris, Lo vos fimiles hominibms ex: pectantibus Domintúm fuñ,quado renertatar dnupeiis; veci veneris, 7 pulfaueric,cofeftim apertant ei.Beati ferui ii quos cliveneritDis, A . e E - » pr A me a : > inuenerit viotlantes.Bi e alcicará efto en eftas palabras de Chrifto, exortádonos a q viuamos có mucha vigilancia: y cuydado,que eftemos ceñidos los lomos, y1uzes encé didas en las manos, para q delpiertos le efperemos,quan: do feftivo venga de las bodas. Y para exortarmos a elte afan inceffable,dizc luego: Beari fune ferni Uli. quos cun venes: Hom.13. irDominus,inveneritviorlantes.Porque fon bienauenturados. Greg. qquellos ficruios, alos quales halláre el Señor velando: dl 0S quádo vintere.Elta parabola puede entéderfe endos mo elium -. EIA : po e - día deljuyzio vatuerfal: el otro al juizio particular en la muerte de cada vno. Y cíta vitima efplicaciom,que es de. San Gregorio, parecemas a nueítro propolito . Porque la efperanca del día del juizioyno pertenecerá mas de a aquellos,que entonces vinjeren: porque el Señor propu fo aquel dia alos Apoftoles, y a todos nolotros. Porque -deverdad los Apoítoles, y lus fucelfores, por muchos figlos, elftaran-muy aufentes del día del juyzio.Defpues A B2en dos:El vno dela preparacion para la venida del Señor el: pa AN Para ayudara bien morir; 16 precederan muchas feñalesál dido] luyzio,comó dize... e Señonlas qualesmoneran a los hombres. Eten joio Loca 2 inSole,(' Lun 4,0 fiellis. vin terris prefjura gentium, arefentibus pe 25s homi bibks p ve timore, 7'expectatione que fuperveniér PniuerfoOrbi,. Abra feñales en el Sol, Luna, y eftrellas,y enla tierra erá > de apretura y congoxa en los hombres,pótla confufsion que padeceran,que ferá de mánera,que andaran marchi- pa tos, hilados, y. como muertos.Pero a la venida de el Sez A ñor para el juizio particular en el día dela muerte de ca . da vno de nolotros noprecederan alounas feñales cier- tas: y elta venida nos fignifican aquellas palabras ti or-> dinaríamentereferidas en la Efericura fioradaqueade “0”. venir el Señor como va ladrón conmiénea (aber > quan Thef do inenos lo efperan,Seiris quiz dies Domini, ficu+ fur in notte, 5:42 Pa Venter, 103 OL LIE e ES -Efpongamos brevemente celta parabola, y entédamos quela preparación paralamúerte,esañofotros vaa cola" »> muy nccellaria. “Pres cofas nos mánda el Señoratodos - nofotros.La primera, que ten gamos los lomos ceñidos. “La fcaunda,que tengamos añtorchas ardientes cnnuet tías manos.La tercera,qievelemos, efperando la veni dá del Señor; el qual quando venga no noshalle ¡gnorá- tes;comó muchos quéignoran la venida del ladron. Ef O Ppliquemos aquellas palabras: Sins lumbi veftri precinéhi, El : - fentido literaluleftas palabras es efte, que éltemos APperadA <cbidos y delembaracados para falirle al camino al Se- RO5quando nos lamaáre porla inuerte al juizio particu SN Alemejanca detener los lomos ceñidos,estomada dela “oftambre delos Orientales, los quales víanaa de. pea vfiduras erandes,y quándo quiandecaminaras A ) pricilasrecogiap e] veftido, y fe ceñálos lomos, porque: + > la Jargura del vestido no impidicile la carrera. Efto fe di ze del Arcangel fan Kafuel,e] qual ania venido para acó pañal ” 15 3. IR A Breve Compendio, +: vañar a Tobias cl moco,comofe dizewnellibro de Tor: . +3 bras. Tune egreffus Tobias, inueniz, inuescmn. fpleadidima , Jhaneena, 6 "pracinótuw, 0 queji parar: ad ambulandem., Entonces falto: Tobias y hallo va mauccbo refplandeciente, ceñido-y" -< difpuefto para caminar. Y dejta coltumbre delos Orien. -. vefire, fobrij perfeéti fperarg. Forlo qual deucis hempre tez, Petra ner cenidos los lomos del entendimiento, y con la per, feccion acompañada de Ja prudencia doucis tener bue= nas cfperancas. Y fan Pablo a los Ephelios dize: Starefuc- Ephet. 6 cinclidumbos vefirasinverisare..Cebid vueltos lomos conla pl A 1h c.14. verdad, traed rodeado el enrendimicnto de cófideracio, Tob 2. “1 ¿mes diuidas.Pcro hafe de entender, quexrenes los lomos, : 1 >ceñidos fignifica dos.cofas ¿la primera, la virtud de la caftidad:la fegunda, ja promptitud y apercebimientopa, sa comer al Señor que viencal juizio particular, O genes Bari. en tal La primera cipobicion la ciplicamilos SantosPadresa la expli. Hafilio en la explicacion del cap.15.de Efuñas Profeta, y. del c.15. Auguítino enel libro de Continentia, y 5. Gregorio en, Aug. lib. (60 de la carne, (fuera de lí demas perturbacionos deel. de Cóti- animo.) impide la carrera veloz y ¡Hbre para fal al en-, A cuentio a e rifto que viene: dela miíma manera por el, E pom. <ONtrAno, Aguna otra cola ponca el hombre libre: y ar, 13. fobre PEresbido paña Ícguir aChrifto,quela caftidad virginal, los Euan YO qUE como leemos enel Apocalipir que las Virgenes, gctios, figuen a Chrilto; Quecamquejerit, Y. cl Apoltolcrorta y di, “ Apoc. €. ze cala primera de los Corintios cap.»7-Qu fine vxore ey 142.4. folicicns ef+que Donsin tune quomodo placer Deo, Qu artrem ci vxo . Corina e eh Jolicicas e/hque fine arñundi,quomodo placear vocort co dimafus 6.7.6 33 efí.El queno esca fado trata con diligencia las cofas del Señor,como agrade a Dios: mas.cl que tiene muger, ocw pale en las colas del muado,como ee guíto a lu mugersy se trae * recerlo. : deíicos.O GUantos (dizefan Bernardo)fon los que oran- mw] , ¿ C 'Para ayudar a bien morir, 17 tac el coracon repartido.Pero la otra expoficion,laqual no reftriñelos lomos ceñidos para lolo la continencia, mas fe cftiende para el libre feruicio de Chrifto en todas las colas: es de fan Cipriano en el libro dela Exortacion del martirio cap.8, y cftalafiguen todos los que comen ' taron el Evangelio de fan Lucas, - 3 7 Pues efta fentencia es defte lugar Euangclico, queto dos los negocios delta vida,afsi buenos ynecefflarios,no ocupen nueftros animos demancra,que impidan el pen famiento primero de ocurrira Chrifto, quando nos lla- máre porla muerte, a darle cuenta de todas nueftras o- - bras, y tambien delas palabras y penfamientos,haftalas -ociofas,y penfamientos fin prouecho. Pues que haran (quando venga la muerte de repente) aquellos, que to- dos cftan ocupados en coías temporales, y que en ningú tiempo penfaron dela quenta que an de dar a Dios de todas las obras,de todas las palabras,de todos los pen- lamientos,de todos los deiftos, y de todas las faltasPPor ventura eftos laldrá al encuentro al Señor conlos lomos ccñuidos: o antes atados y enredados fe humillarán y poltrarán en lus porquerias y fuziedades, fin poder con- Ciprian. li.de Ex- ortacion el mar- tyrio c.8 tradezir y defefperando? Porque,quele han de relpóder . al juez que les dira:Porqueno oiftes mis palabras,có las quales os amoncefte,diziendo, Primum querite resnumDei, E tuftiriam eins: ¿y hec omnia adijcientur vobis.No fin lto mifte- HO dize aqui Chrifto Señor nueftro,queno folo bulque- * bie! Reyno de losciclos , fino que bufquemos tam- E A lu jufticia: endo qual nos da a enteader,q ue no baf- lo, fi hriftiano cl orar y pedir a Dios quenos de el cie- CO que es men efter hagamos buenas obras para me- ¿POrque fegun dize lan Bernardo: El Reyno delos ciclos eltá lleno de buenas obras, y el infierno de buenos do y Math. c. 6.433. Md dd o ds da. ld e Lucxca. * o -Bieue Compendio, do y rezádo pidt a Dios (les délu gloria,mas nole pidé con cllafujutticiarYporg tábien no confideras aquellas palabras, muchas vezes canta la Iglelñia: Marth, Martha folicita eft,costurbaris ero plurima : porro vaum efk: nece/Jarinm. Mariaoptimipartem elegis,que 01 auferettir ab ea? Marta, M AÑO 10: S1- ta muy folicita andas, y Muy umbada con muchas colas; vaa folare es necelfaria,que es amar, reuerenciar, y fer niravaiolo Dios.Si repreheader la folicitud de Marta, la qual derfeana muy denoramente fermirme,me fue ne- celfarjo,por ventura me pudo agradar tucuidado de jua, tarriquezas fuperfinas, y cl bufcarcon diligencias hon= ras peligrofas, el cumplir tus defordenados delfcos» y. defpues de todo efto el oluidarte des Reyno de Dios y «dle lu julticias ; AIDA EA A 3) Mas vengamos al otro oficio del fierno diligére yhel: Er lucerne ardentes in manibrs veftris Y tened Juzes cocendis das ea vucftras manos.No cs baltanteal fieruo fiel, ceñir. los lomos,paraquelibre y defembaragadamére falga al encuentro al Señor: mas fe requiere que tenga an torcha ardicado, laqual mueftra el camino,quando en cl tiems> odelanoche efpere al Señor que venga del combitede las bodas La antorcha encfte Jugar [e entiende la ley de Dios, laqual mueltra el camino bueno, como dize Da- Plal.118. md. Lacern: peibus ets verbum tuum, (7 lumen fenitis CIS». AN Vueltrapalabra es. linterna para mis pics, y 1uz para mis, Prov.c.6 fendas: y como dize Salomon en los Proverbios. Lex lux, 6.23. Laley eslaluz; mas eftaantorchano alumb:a, ni muel- ta el camino, Ala dexan en el apofento, och la cala; y al fi fiempre feá de tener en las max0s,para que mucítre el buen camino.Muchos ay, los quales conocicró las leyes duninas y humanas, y con todo eflo comecren muchos pe cados,o dexan paífar las buenas obras ynecelfarias,y el- ¡o es,porqueno tienen Ja antorcha endas manos,que es, no d- LANE _ E | : . s . / Paraayudar a bien morir, - q soaplican la-ciencia delaley alas obras.O,que dy mu chos varones doctos, los quales cometen pecados gra- uiisimos porque quando obran,no confultan la ley de Dios,mas la jra,o la deshoneítidad,o otra alguna delas perturbaciones del animo! Si el Rey Dauid,quando mi- 104 Berlabe:defaudasconfultára la ley de Dios; Non cosa empifces vxorerm proximi tui. No dellcarás lam uger de tu Proximo,nunca cayera en tan gran maldad: mas porque soníulto lahermofura de la muger,oluidado de la ley di tinas vn hombre que antes era jufto y fanto,cometio va adulterio, Conviene pues tener fiempre la antorcha de laley deDios no es efcondida en fu apofento,mas en las munos;y obedecer alos dichos de el Efpiritufanto, el os manda que meditemos,7nlese Domini die, acmoéte. En u divina ley de dia y denoche.Y para que digamos con el milmo Profeta:Temandafhi mandata ta cuftodiri nimis. Yu mandalte la obferuancia de tuspreceptos y mandamien tos como juftifsimos alos que cftan fujetos a la ley, co- mo honrofa para el Legislador,que tanto guíta de quete guarde con grádifsimo cuidado fis divinas leyes, juftas, y lantas,dignas de furha reucrencia: y quanto fe ofende- ti de que vna criatura tan val, y baxa como cl hombre, fc atrcua a quebrantarlas a cada patlo?Pero el que tiene fiempre delante delosojos del entendimiento la antor- chade laley de Dios, y guarda de fus mandamicoros,[e- gutodaldra al encuentro a lu feñor, quando venga. Reíta el tercer oficio y vitimo del icruo fiel, que fem Prevele, incierto de quando vendra fufeñor-Y dize: Rea- 3 fun forn ¿lli,quos cum veneritDominns in venerir vivilentes Bien autiturados fon aquellos fiernosalos quates halláre el Señor velando quando vinicre.No quifo nucftro Señor hazer quelos hombres tunicffen tiempo dercrminado de quando fe auian de apartar defte mundo, porque no A E C.2 galtak Pía. 118% 4.4 AS AA e a e AS is 4 AJA Y PS EME TT Breue Compendio, gaítafTen todo el tiempo precedére en embriaguezes; en juegos,cn rifas, y en otrasobras malas , y vn poco antes dela muerte fe conuirticifen a Dios.Quifo puesla dini- na prouidécia,que no vuseffe cof cierta enla hora dela. muerte: porque vnos mueren en el vientre de la madre, otros a penas nacidos,ot1os en la vltima feneétud,otros enla for delajuuentud,otros gaftan mucho tiempo en la enfermedad,otros mueren de repente, otros conuale- cen de vna grane calentura y cafiincurable,otros tienen tene enfermedad, y quando les pareze que eftá mas legu ros de la muerte, crece la tuerca de la calentura y los ma ta.Puespara moftrar clta incertidumbre dize nucftroRe dentor Lefu Chritto en lu Euangelio: Er fi veneritin Jecunda vivilia, 7 frinterria vigilia venerit, (7 1ta in venerit,beati fun: fer= o ui 1lli. Hoc antemfetote, quoniam fifcirer Parer familias, que hora | Luce 12. fur venires,vigilarer vrique, ¿7 non fineres perfodi domum fuam Eb | 6.38 vos Store paratt: quia qua hora non putatis,Filtus hominisvenierDe aqui es que llama el Saluador bienauenturados,no fola mentealosqne fehallan apercebidos para recebira fu Señor en la primera,o fegunda vigilia,fino tambien los. | quefe hallan en la tercera. Efto fabed cierto (dize Chrif£ | to Señor nueltro ) queli el Padre de familias fupieracon certeza, en que hora cl ladron aua de venir, velara con: muy gran diligencia, y no permitiera aportillar fu cala. | Y concluye dizieado: Velad,porque no fabeis el dia,ob | la hora. Pero paraque entendiefíemos, como deucmos: tener en la memoria, laperfuacion de la incertidumbre del tiempo,enel qual vendra el Señor ajuzgar, o en la: muerte de cada vno,o en el fin del mundo ;hínguna otra. cofala fanta Eferitura nos repite mas a menudo, 4 aque- la voz: Vigilore.V clad, y la femejanga del ladron, el qual. fiele venir quando menos piélan.Eltaparabola,Vigilare, esseperida a cada paíío en el Evangelio de San NES 20.8 Math. 24.0, 25. > p A A nia conc s Paraayudarabión morir, E. San Marcos, y San Lucas, yla femejanca del Ladron; no Aa E folamente fe eferiue en los Euangelios,mas tambien ch Thefala Jas Epiltolas delos Apoftoles, y enel Apocaliplk” > 022, Per, E * Detodas eftas colas fe puede entender quanta fea la Apoc.3. negligencia, y ignorancia, porquéno diga delverguéca, 16. y necedad de la mayor parte de los hombres, los quales tantas vezes amoncftados del meímo ESpiritu delaver- dad porlos fantos Eferitores.los qualeshño podian men fit quenos preparenios para l4muerte;para vn negocio tán grande y tan dificultofo, y del qual pendetoda mueb- tra dicha fempiterna,o nueftro fempiterno y gran perdi- miento:có todo cffo ay pocos, los quales fe mueuemalas vozes de fwenmiéda,n1 alostronidos del Efpirita fanto. Mas dira algunosque facas tu de provecho de darnos - Confejos,para que velemos como comuiene, y velando ños preparemos para morir dicholamente? Ninguna o- tracofa, fino tt faluacion, y afsite auifo'queno ay cofa - Máaspronechola ati y:vtodos losChtiftianos, que prepa - árnos para la muertes hazicndo examen de ordinario de larienda quele emos dado ¿la conciencia. Y de verdad - Joshombres catolicos que fé llegan cada añoa confiar no pierden ol'examen dela conciencia, y efpues quam ds empiecia enformara y decreto de Pió V. en quepro hibe atos/Medicos;queno vifiten al ch termo fesúdavez fino. vicré limpiado fus conciencias, porla confelsion; - y examen. Finalmente cali ninguños ay en la Leicha Católica, los'qualeseftando la muerte cercana; auién: 1O he ho antes examen delá conciencia, no con fieffan | “Odos £us. pecados: Mas que diremos de aquellos; los quales fon: quitados de efte mundo coa via mucrte tCPentimar Y que de aquellos los quales padecen frene- fi, o'Cncn aires dela confelsion en vaa loctra2iXY que «¿caquellos,los quales oprimidosdevna grane enferme A O Ae Brene Compendio, y dadinopienfan, ni puedea penfar quantos y quales fear: ¿no p q y Y fus pecados? Y que de aquellos, los quales pecan murié -do,o mueren pecido,como los que enynabatallaiojuks ta,o en vaa hingularpelea,o cogidos cava adulterio fon muertos.Para euirar cftas cofas y otras lemejantes prUn dente y religiofamére, ninguna cola fe puede pélar mas prouechofa,como esyque aquellos que ti eacala vida e- temaen el coracon,dos. vezes todoslos. días, conuienea faber mañana y tarde,(como adelante enlas Meditacio nes digo) con diligencia cfcudriñen fu conciencia; con viene a aber: Que ayar hecho enla noche y el dia prece dente: Queayan dicho, deffeado,penfado,enlo qual pue- de ayerinrerenidoliuiandad de pecado-Y halgo delto hallaren,principalmentelo que les pareciere [es pecado mortal,no dilaten el bulcar el remedio. dela verdadera contricion,con propolito de llegarfe al Sacramento de lapenitencia, Y afsi pidanle a Dios el donde la contri- ciouspienfenla granedad delpecado,rcprehendanie a fi. melinos fu culpa,pienfea muy a menudo,quié aya ofen- dido a quicn,cómenea fabér vn hombrezillo a vn Dios todo poderofo, y Va ficruo fin prouccho, a. va Señor del ciclo y dela tierra: cl ojomo perdonea las lagrimas, ai la manoa la herida de los pechos ; y finalmente. hagan vn. verdadero propofito y eficaz, denúca irritar Dios ofea diendole,nideofendera vn Padre tan bueno. Si alguno hiziere efte examen por la mañana;o a la tarde, o alome nos ruuiere coltambre defieque atarlo vna y ez. cadadia; ferale de importaacia:porquepudicadofuceder, que al, suno peque muriédo, o mucra pecando,o cayga co frene fo locura,o en otros cafos femejantes,elté preuenido có .eíto.Y defto fucedera,qu eJlconebica ala muerte, y no le dañela incertidumbre della, y le falte la dicha. dela vida perperuan o 0 pl | ES ADVER- plena a - Para ayudar a bienmorir: 20 ADVERTENCIA VI. y Muy importante auifo, para que el Chrifijano ocupe la vid a que Vine encbras Dirtuojal y fantas, para O E TI AO ÓN E (6%) | E ERAS ahoraaqui, Hermano carifsimo;en cía aduertencia y amío y el modo que has de auat- que tengas buena y dichoía muerte. Supongamospues, ¿que el obrar bien; ficmpre de fuyo es bueno, hablaa- do alsi en comun:porque en iS eltado que os co- 3alaobra,no os puede hazer daño,fino prouecho,yen ef pecial obras de mifericordia: porqueaunque es verdad, que mientras eftais en pecadono os apronechá vueltras 'obras pará gracia, ni gloria,porla Fe fin obras es muct- ta: Fides fine operibus noria eft. Y aísi con folala Fe no pue- de merecer el hombre gloria, ni perdon de pecados, tino quees neecílaria Fe viua, Fe con Caridad formad a, que la vimifica, y da calor, y vida alas obras que della na- cea, y mediante ella y el finor diuino obra cl hombre. cro: alo menós para bienes temporales, y hazer buen habito y coftumbre firien: y para que delpues que el hombre Kale: de el pecado , y buelue ala gracia y a- miítad de Dios nueftro Señor aprouechan mucho. Va dar en obrar virtud , y que las obras virtuo- las tiechas en vida, fon las que te hen de encaminal a Tacob.2 20, Platéro faca vna rica pieca de 010, y trabaja mucho éh Semeján ella, y $ defpues no fale tan aguíto por.quedar algu- ca, na cofa deferaciada , y no'fe vende, no por efió de- xa cl oficio , ni el obrar en fu arte, fino que antes : 4 torna les parao MAD uenzobra virtuofa,motal, y libre, paraquando tornen al eftado de eraciapor la de Dios.. Eo de fan Ian, el qual fe- plo. E 27. Je Chrifto, entoncés feles haria facil. Mandaua D jos 20 es 2255 nerfe el hombresaungremotamentespara lalir mas prek- do llegarcal eftadofelicilsimo de gracita o Xen efta razonsviéndo Dios la ncecisidad gráde que Para ayudara bien morir. 21 esla, crezca y fuba có las demas buenas obrasel edificio meritorio dela vida Chriftiana.Como vía la Scñoria de Venecia có fus ciudadanos, que alu coftales faca y háze los cimientos, hialtaG fbentobre cl agua, en q ettá £un- dada la Ciudadtoda: y defpues el ciudadano fobrepone las paredes afu cofta,el trabajo y las manos. A efteralic Chrifto Señornueftío en efta Ciudad de la Iglcfia, en viuimos cn frótera de nueftios aduerfarios,a cofta de Lu fangre y vidanos gano y merecio laprimera gracia, es el edificio,fundado en las aguas del Baptimo. Que €s el ordé,que dixo alos Íuyos: Baptizantes eosin nomine Pamris7" y y ñ Filii, 7 Spivims Sanchi,Baptizad los Eieles.con agua de —tud,paralimpiarlas alm as, y perdonar pecados, ei el nó bre del Padre, y del Hijo,y del Etpiritu Santo. Que es el. fundaméto paramerccer la vida ererna. Y defpues. traba jerr ellos, hagan las paredes,ylenáren edificio debuenas obras: Docéres eos fernare omnta quecitg; mádani vobis, Trabajé, cúpla,y obren todo lo 4 os he ordenado de mi ley, cau - dal Meuan para todo. En cltos liencos y paredes, en efte edificio delas buenas obras del Chriftiano, lo q mas m4 ra Dios,y le tocaal hóbie,cs que falgá anibel derechas, no torzidas¿nien viage,fino quadradas c iguales, con TUN findaméto y principio,conla buena intencion, y juntas, con elamor:No táto mira.Dioslalimofna,la ofrenda oie + el ayuno,como el afecto có quefe obra.DeziaMicheas,. Que podré dar a Diosafoy deudor,y tégo de pagas, q le dare? có que le fatisfare? Cur dabo gent Deo, excel? Parece, dize, G'esbuéeno hincarfe derodillas.Pero quátos 1y QUÉ enla Miffa tiené los ojas.cn la Hoftia,y*l coracon en la bolfa? Solamére efto nos bañta: Vigridplacart poreft Domi- Num.7; ms in wilibus añierum? Aplacaríe ha Dios có mil. carn eros” + No fe fatisfaze Dios defto:Nú quid dabo primocenieirm mem Num,$. pro Jcelere meorSeñor yo quiero faristazeros có mi hijo el IS o o IS mayor. + 28. d. 19» Michez” 6: b pa Gs» Semejáx! * - Num.9. Breue Compendio, mayor.Dexad cilo(dize Dios)para los Idolos: Indicabo ri: bi,o'homo, quid fit bonus : G quid Dominys requirar a te. Yote moftrare,o hombre, loque a Dios agrada, queeshazer «venganca de ti: Vrique facere ¡udicina, 27 dilicere mifericordia, hazer mifericordia: tratar de féruir a Diosde gana, y coa folicitud,y procurar quenueltras obras buelédeláte a E , E AO : de Dios,que no las mira Dios en quito obras, fino en co - mofe obrá. Quando ayunares(Jize Dios)mira el como, Semejan fdo Ápoc.7. d.14- que podras fufrir trabajos muy caros, y dezir Dios,no es eltc mi ayuno.No efta el agradar a Dios enlaobra , fino en el como. Veafefi agradece Dios vn fufpiro por fufpi- ro,vna difciplinapor difciplina, y vn ayuno por ayuno, Peca Saul, y dize:Peque.Peca Danid,y dize lo melmo:y perdona Dios aDauid,y noa Saul. Peca ludas, y dize: Yopeque, y en teftimonijo defto los dincros que me dif testomadlos. Y auiendo hecho cito, no agráda a Dios. Dize Pedro:Peque, y recibe Dios el Peque de fanPedro, y no el de ludas.MuercDios por ambos, y para entrábos ay langre y facramentos,y có todo effloperdona al vno, - y ne al otro.Que esla caufa? Que no eftá el perdon, y a- oradara Dios cu la obra, fino enel como.Pedro confeff'o £u culpa,pidiédo y efperido mifericordia, y ludas delef- a,cl otro alcáca perdon. Y afsi Dios nos auifa, q no lo lamente hagamos la obra , lino miremos comofe haze, pues en efto conliíle el todo de nueltro bien yremedio. VioS.[uí yn montó de géte fanta, veftidos de blico, có palmas.en las manos, y catre ellos gére anciana: y infor- mádome de quítnes eri, me dixeró (dize el Sito) 2; fune quí venersr.ex maonatribularione. Efta es vna géte, G pafío por erídes trabajos, y labo fus veltiduras cala fanere del Cor dero:Erl1meritr folas fuas,crde albanerit eas in fanzine Agni No folo dizc,paffaró porgrádes trabajossíino lavaró ici ; tidy- de sy aísi con vna mifma palabra, Gaefte noapsouc h p Para ayudar abienmortr. 22 tiduras.Es dezirnos,¿ no baftafer Religiofo 40. 1ños,y E | dexané goucrnar por imperior,nibalta 4 diga q.0.105 - | y une, y no comi caraczG cto es dezir,d vinicró de tibu- | Jac10, ftaqueilo no fue por Dios. Bienpodejs ayunar £n | Dios, y no os códenara el ayuno,pero la Dios no balta- | Ya todo efto para hazer q.aproueche.Que etto es: Lanerunt Jiolas fuas in fanguine Agni, A de ferhecho enDiosyporDios. Efto parece enfeño Chrifto,quádo luponiendo que fe ha d ) de ayunar, enlo que carga lamano es encl como: Ch ieluna. - tispnolite fer: ficir hyppochriz > triftes.Qudo ayu naredes( Ga yu Math. 6: - nartenejs, e lo. claro efta)mirad como haze:s effe ayuno, b.16. que fino vabié hecho,no ferá de prouccho . 51 fueiledes alaplacaa cópraraloo có vnpedaco de cobre,recebirá- osle por moneda? No, 9 lefalta para moneda, eftar acu- ñado, y tracr las armas del Rey.La buena obra cobre €s, x pero faltante lasarmas de el Rey, y faltalela langre de Semejá: Chrifto. Y fi el Rey quiere que valga por monedala fuela Gáa del capato,pondra alli íus armas, y valdra: Afsi Dios en - wnospelos decabsa,cn vnas plumas de paxaro ordena- ua acrificios antiguos, 4 por ler mádatos fuyos, lcuauá armas de Rey,y paffaá y teniá valor.Y alsi S. Pablo 1e alabaua,que no trabajo en vano. Ay algunos ayunos var z10s, y limofhas vanas:pord les falrá las armas: y otras O- | ¿bras q parecca rales, y fon ofenías de Dios, y de fu hóra, por no llevar eftas armas, | E | Es cafo muy de aduertir, en ninsunacofa fe pucde ha E zer mayor ofenfa ala Magertad de Dios, que en ofeuder | le con cítas [us armas , porque va hombre no tiene por | mucho mal,que el enemigo le falga a efperar de noche an canton,que allile acuchille, y trate mal, riñendo ar- mado y apercebido, y no con armas conocidas: pero tic ne por mucho mal y grauifsima afréra , que laliédo el de fu cala bit apreítado,ceñida vna cipada, y vnaligacila Es maño, 3 Reg: -Breue Compendio, mano venga fu enemigo,y le quite fu milina lanca,y con. _Cliale de de palos, y Je quite la efpada, y con ellalé de de efpaldarazos.Pues proporcionadaméte habládo,dado 4 fea ofenta de Dios,como lo es, 4 vos feais glotó,regaló, codiciofo, difíoluto, libre y perjuro:mucho mas fin cópa racion le ofende,de4 vos fiédo ayunador, recogido, y li- 'mofnero le ofendeis có lu mifima limofna,ay to, oració. y recogimiéto:pord ello es ofenderle con fas mifmas ar- mas. V n-lagaray admirable para delenbrir los males, q - - fuelen hazervna obra fingida, como nopudicife el Rey “Achab acabar có Naboth 4 le dicfle vna viña, q lidana có otra fuya, para hazer de ambasa dos va rico huerto: fuetfe afu cafa mohino: fiúmuser la Reyna lezabel eferi nio efta carta alos Alcaldes del pueblo dorideviuja Na . both.Predicateieimnih tfedere ficiteN aborh inter prim 9s populi, _ Lacarra dezia: Predicadvn ayuno general a todo el pue blo,y llamada Audiécia, y eftído como eftará con volo2 tros Naboth,faigá dos teltigos falíos, y digan, q le oyeró blasfemar de Dios y del Rey.Recebida efta carta, los AJ caldesla obedecicró, y hizieró lo Gencllafeles mádava; Predicaró los dias deayuno;4 denia de férefta tal ceres monia,quádo atia algú cafo criminal de 'mucite,como dádo a catéder lomucho que les deuta pelar atodos de q. fe comcticile tal delito, y que rogañá a Dios por via de aquel ayuno, losjuezes acertallícn a juzgar y fentéciar aquel calo.Publicando puesel ayuno; llamá 2Audiécia, * aculanad Naboth,códenile,fentécianic;y apedreále.De manet3,4 vn ayuno firuio de capa para todas celtas mal" dades, para el homicidio de aquella maldita hembra; y venganca de fu marido, al cohecho delos Alcaldes, al robo dela viña, parala fulfedad 'y perjurio de los teftiz gos, y parala múerte de vn Inocente. Tódas áqueltas colas Le encubrieroncon el ayuno. Pliés fi tantos | ii PER E <= > A A a A Para ayudara biemmorir, 23 pecados fehazen ala fombra de vna obra t2 fanta, julta- mente le ofende Djos mucho, que con ella le ofendais. Efta es la culpa mas defcomedida, pues esofenía de fla= co,ofenderle con fus mifmas.armas; y locurade el enfer 011 mo,morjr con fumifma medicina ¿Y ahora fe entiende 00: aquellareceta, y remedio dela lelefía; que pone conta ol los enfermizos y achacolos en el principio dela Quaref ma,que como alos talestodo les haze mal, andan fiem -,, pre cayendo y lenantando,y nolesponen en cura:Íu re> medio es,embiarles a losayresdelatierra, darles papel de buenregimiéto, dicta laalegria templada, vna; o dos: langrias, y recogerle remprano:a cafa.A eftetalle fe ha-' zela cura del cfpirito. Loprimero,embia alhombre a' los ayres defu tierra, de dondefue formado: Memento hos: m0,quiacinis.es. Acuerdate queeres ceniza, que eres tierra) que has. de bolueraella cada muerte,que es breve, y no- le pucde preuenir,porque és inciertazimportael ayuno, quetsla dieta,que refrenalas-paísiones, Y quando ayu: > nais,defterrad la hypocrefia,viuid con contento:fanto: > * Nolize ferificut hyppochrire trifles. Porquela virtudes de Lan Marh.6. ereliuiana,y qualquiermal ojo lamarchito.Aya mol :b16. naqueeslafangria delosricos:Thefanrizatevabisrhefanros incoelis: Y vltimamente elrecogimiéto: todas las buenas Marh;6. obras hazedlas con recato,que ayladrones,querobá Í4 cy. merecimiento,de que Dios fe ofende, por ferofendido defus miímas obras: intra incubicilumtuumPor manera que Mach. az anemos deaprouechar la vida, no folo efcufando peca- 6 E dos,fino obrando buenas. obras , y frutos dignos de peni: tencia virtudes trabajadas.con.recato, dandole aDios Ja honra de todo,queesel medio nas cierto dela vida, fin laqual deley ordinarixno fealcigabucna mucrte, Y. qefte vinir bié; yobrar bien,aya de fer có tiépo,en vida, y en falud,c/tá pueíto.en toda sazó:pord el q fabe que ha E tr deJr Ps: Ss —¡Brene Compeidio,:. a | . deira viniraotra cala, y fe muda delta; poco á poto vá 3.C01-5+ embiando la ropa delante.Por elfo S.Pablo llamó caía y ES mudada a eltavida:Terreftris domns noftra. Y afsi, lo acertas Damar, do es embiar delante buenas obras. A elte propofito San 1n hiñtor, TuanDamaíceno en la hiftoria deBarlaam,cuenta de vm Barlaá, Kecyno donde auja coftumbre de Reynar folo vraño el - Rey,y acabadoelaño,le defpofcian, y leembianá avna Isla fola y yerma: ala qual autendo embiado ya algunos que padecian grande hambre y neccísidad : fucedio vix Keyprudente,que teniendo noticia defto,el año (rey+ 10,2horró quanto pudo, y lo quitaua del comer y. lo em> biaua ada lsla,dondefabía que aua de ir defpues de aca bado:el Reyno. Yquaado fue alla,hallola proucida, y a ft remediado.Pues a efte talle iaviédo el hombre de mudar cala para iempre enla otra vida, razon es,preuenir en ef tatodo lo neceffario,obrarbien adelanrado,aunquenús ca lo es,pues fiempre corre obligacion dello: Aute obizuna Eccl.114- tunns operare 1 uftiriam:quoniam m0n efi apud inféros inuentre cibum., 617. Acótejael Eclefiafticoque antes dela muerte hagamos: ¿tu lbuenas obias,porquedelo que hizieremos enla vida, go 22 zaremos en la muerte: que enla fepultura el q no lo le-, us,nolo come. Y Salomon dize,que.es grá prudencia: Be: Prov, Ho. ne con fursir diluculo,que querit bona, Gon detcanío fe lenanta: d.27, € caminante,que dexa hecha el alforja dela noche:an- tes. Y lomilimo dixo enla parabola dela muger fuerte, Prov. 31» hazendofa, y calera,que todo es vn0:Manum fuam mifsit ad, c.19. frita. No faca las manos, nilas pone fino en colas decima, portancia:titendio la mano, fue apedir el hufo: Disui ejus, apprehenderit fufum. Y no es pequeña fortaleza, porq en la: yueca cita el cerropor hilar, y en el hulo la macorca hilas da; queen buen romancees dezit: que enla hora poltre ra de la muerte, lo que haze al calo:es lohjlado y trauas jado ca vida, queesal án antorcha encendida, que ll sa vada - | Para ayudar a bienmorir. 24 nada delantesalumbra, y alas efpaldas ántes haze fonr- bra. Y lo mifmo paífa en tas buenas Obras,que fon laslu* es en eltas tinicblas del mundo,que yendo delante, ae guran el camino: afsi porque la diligencia agenar aunque es buena, del albacea que cumpleel teftamento, del ami- go que ruega por vos;mas cierta esla propria,que fe cae “todo dentro de cafa: como porque en aquella hora, co2 mo arriba diximos,el tiempo es corto, y largoslosnego: cios: Ventattempus aflichionis: Es el tiempo dela aflicción y Pla.474 - agonia, hora de parto y dolores rez10s:1bidolores vt purtu- 2.7. | vientis. Bísillamo Chrifto alahora dela muerte : Mulier | enn paris,triftitiam haber.Que es ver vii parto rezio? Que do: 1030.16. lores tan grandes, y tan afidos del alma?Que bueltas y: “2 baybencs tan peligrofosPQue aullidos y gritos laftime- ros? Mucho mas cs la muerte y Ítúcongoxa,queno dexa peníar en loque mas conuiene: Zn fpirita vehementi conteres Pla.q7." nanes Tarfis. Queterrible y efpantofa es vna tempeltad a.S. 2 deshecha?No ay tribulacion comparable, quando los "emejan vientosTe embrauecen, las olas fuben tan attas,que com $ piten con las nubes,quicbraníe maftiles, y velas, cruxen los coftados del namo,defatinadocon las bucitas y re- fnolinos los gritos de los Prlotos,las vozes de los paíl- fageros,no1y anguítia,confrision y.congoxa cómo efta. Y haze menció Dauid del puerto de Taiis,quepor otro nombre le amaron Cartago , porque alli vn hierro grá de,o cadena que arraueffava del muellea vn grápeñon, Ulegurana las naues, y afs1 eltauan de ordinario deslaf- tradas, y financoras;pero adeshorafe lenantana va hura can, y viento fuelto,que arrojaua los namios hafta el per ñon,yloshazsa mil pedacos.Que dealmas cófadas deg: | enel puerro dela vida(q esla muertejno les faltara la mi | fericordia de Dios, guardan el bié obrar para aquella ho | ra? Pero. quien duda > Que ln pivinevebement COSTeres 5% eb ThHAYr= O A tds di ds A A " 3 Breue Compendio, Tharfis? Quelas anfias:de la muerte, y los dolores dela en fermedad le aquexan,los deudores aligen, los hijos def confuelan, y fobre todo los pecados dan bateria. Y fi al... go le reltituye,es ala necelsidad y al tiempo, pero noa Dios y ala conciencia... . | | Y no vale dezir,que muchos han tenido buena fuerte en aquel pafío: feguro le tuno el buen Ladron,en va pú- to negocio y defpacho lu remedio. Porque aúque es ver dad,ctfo es vnamarauilla para moftrar Dios fu poder, y tambien que llego 'abué tiempo, y de ellas ocaliones no. áauido mas que vna; llegó al tiempo del repartirlos del 30 pojosque quito Dios al Demonio, miucrte, y pecado, y aísilecupo y alcanco gracia,vida,y eloria: perola 'regla cierta es,auer hecho penitencia en vida. Comio:elotro quartanario ya gran monton de fardinas, fanó fin efpe- Semejá- "Anga dela medicina:pero otros mil con el mifmo exce- c3. lo hanmuerto.No es legura cia penitenciatan alcabo, Er: lo Ícguro es llenarla fiempre hecha. Aduirtio San Epifa- > nio agudamente, que Tharé tuuo tres hijos, Abraham, Epiphan Nacor,y Aran; y defte aduirtio la Eferiturapor cofa par lib.r.có- ticular,que ficado el vltimo hijo, murio primero que Lu tra Gen- padre Thare:porque aunque en elte tiempo acontecede til. ordinario,no en aquellos principios,que no fe lee de o- Gen. 11. tro hijo,hafta Aram,que muricífe primero que fu padre, 29: porquelo ordinario era,morircon cl orden de el nacer, primero los padres quelos hijos,en las muertes natura- les: con que refponde el Santo a la objecion,que podian hazerle de Abel.Y afsi extraordinario fue, que múricfe primero Aram que fu padre Thare, fiendola cana de fu anticipada mucrte los pecados de idolatria,de que fi pa dre fuc principio y cauía: y afsile llenó Dios ea agraz, maado a la muerte,mudalfecl palfozdando a cutender,4 nole ay igual en cl morir. De manera que con ler Sito 1na- _r his * MAA Para ayudar a bien morir, 25 dinatio ytan general. mori; primero cl padre que el hi- josel pecado le Anticipo lamuerte(como arriba diximos 5 que uele (uceder) y quebró la regla ordinaria. Paraque vicflemos que no ay cofa cierta en cl morir,quanto mas en el morirbien con mala vida: antes al contrario la bue na vida de ordinario tracbuena y feguramuerte, y las. buenas obras obradas con tiempo, hazen fesuridad de Conciencia en medio de aquella tormenta,que fe pade- Ce cn el puerto de la otra vida: y aÍsi quanta razon csy'du dolos dela hora deta muerte,hazer buena vida en tiem- Po, para preuenirla buenamuerte. | - Masporqueel Chriftianó eo tan larga y peligrofa jor nada vaya detodo punto preuenido:d; gamos vna pala- bra en particular,de las obras, que mejor encaminan al hombre a morir en gracia y amiftad deDios, y falir defta vida bien.Dexadas las obras de piedad y mifericordia, que acompañan al difunto , fin. duda fon la frequenta- cion delos diuinos Sacramen tos, Penitencia, y Comu- nuon.La penitencia reparalos daños y quicbras paífadas de la culpa,alcanca indul gécia de Dios, purifica cl alma, y lauala conciencia con el agua de dolor con quee ale- granlos Angeles enel ciclo. Y fupuelto que cada dia nos dcrrotamos enel mar defte múdo, y padecemos torméta de pecados, pues el mas fuerte y feguro nauio del juíto MCte vezes al dia padece: Sepries enim indiecadirinfins: y o- Ese a ES fe enfuzia, y muchas mas el pecador con el cie : 1 pS S torpeza. Gran bien, ygran remedio es a de que Acta, y gran reparo el continuo vío de ella : pOr cayy E icina cípiritual no enflaqueze,antes es fuer saña menso lma y lus potencias, Y afsi miímo impor- moda Sa que la vida,el vío y pao do del tre- meti atera Poneóto del Altar, Qui manducar hunc panem, vi. Dios, “e de quienle come, affegura cl miíino .£58, ¿deSac. - Breue Compendio, -Dios,que tendrá vida eterna: porque “en efta comida le haze miembro viuo, y fe vnecon cl mifmo Dios, y Dios Toan.6. Con cl. hme nanet ¿7 ezo in illo, Recibiendofe con la penité £56. cia y difpoficiondevida. De donde ¡ntieren los Dotto- D.Tho. res. Donum per/enerantiz [Je effectumEncharifhieN efe clara- 3-S5ent-d> mente ca Santo Tomas, donde dize.Perceptionem Encharif 1345 jo effe necef]arianzad confumnandam viram [pirirnalem, Que cl dondela perlencrancia es efeéto defte Sacramento, y Y Jos que fe faluan,por cl fe faluan. Y por effo en feñan.Q und parvaliinvoro fufcipiunt Encharifiam.Quélos niños que mue- ren pequeños,porel mifmo cafo que recibé el Baptifmo, —zeciben tambien en voto eftediuino Sacramento : pord, como eftadicho,cl don fobrenatural de perfeuerácia en “el bien,que es el que jiito conla gracia diuina caufa bue na muerte; es efecto fuyo.Elta esla vilion de el Profeta, Amos.7-que vso-aquel Varonfobre el muro fuerte,cón vna plana b.7. — -enlasmano,conio mirando. las quicbras delapared,para separarlas, dcfpues de acabado el edificio. Que esto q dixo Chriíto Señor nuetro, quedandofc en efte Sacra- Maha scnto,acabado el cdificiode iIglela, Feve vobifeun wo 20 omnibus diebusy [que ad confemariotem feculi, Aquí me quedo. S. Cyril, purareparar faltas y quiebras dela. conciencia, porque Jerofol. petfenere el edificio. Y lo mifmo haze en cl almaque dig. Cerachi.namentelerecibe,reparandofus faltas, confertan do la en Graciacnclla preferuandola de pecar: mortalmente, y Dama. impiandolas culpas veniales. Y por elo fan Eyrilo,Da> M1 0% maceno;, y 5.Ambrofo,afirman,que cn efte Sacramento 5 SE E falen:de filos afectos y palsiones de los que le reciben, “de manera,queleshaze oluidar los cuydados.de.cíte fi- ine.3. “810, Ías congoxas delavida, y el temor de la muerte. D.Ignae, Y por efo San Ignacio Le Hama ¿Pharmacum imbortalita» epalts 14. vis: Medicina que prelerma dela muérte,y cauía vida e 5 Luc mortal. Y als parece, que los que mueren fin:eltc Sar , | GTA Q > Pu AE E Os Para ayudara bien morir. 26 £ramento,es pena que les pone Dios,pornoaúerle rece bido con tiempo, Alos queno quilicron cn el Euange ' lio venira] combite y cena de aquel gran Señor, que mandó llamara todos, el caftigoqueles da cs, «Dico atte remvobisyquod nemo lora quivocarí fune, oaftabir cenam mican. No comeran bocado.de clta mea, 01 labrana que fabe celta comida. Pues como puede fer pena, fino quific Fon venir, ni hallarte ellos /11 combite?” Es lo que va- mos diziendo. Lo vno , porque la mayor pena para el pecador, es dexarle yradélante con fu pecado y porfia: eftos fon aquellos poluosde el Vezcrro de oro molido, que dio Moyfen,y hizo bcueral pueblo que auja idola- - trado : que fue como dexarles, y darles larga para falir con la 1nya, y paffar adelante con la porfia dela ceguera y culpa. Quereis vezerio? pues hartaos de el y bened- 1c, haíta: que rebenteys con el; no porque Dios auie- ra cima] de la culpa, aj pueda fer cauía de ella, Kí no porque es juíta pena de vna gran crilpa, dexanle Dios al pecador cacr en otra, caftigando y tomando vengan- ca de vn pecado con otro pecado, dexando a el peca- E dor ca manos defus torpes deffeos . Dela manera que E al mifnfo pucbloque pedia enfadado del Maná del de- E Resto,cames y ollas,como en Esypto,dizeDios,que en d pena de cita culpa y porfia les dara carne, y mas came, hafta quela tornen y lancen por las narizes: Dorec ex- NuM+IL. cat pernares veliras, CS vertatur in naufeam, Y bojen le yio End | que hartarles de fus deffcos, fucira de Dios, y cafti- | , "YO, puesjuntamente comieron cames, y le aho- ' za S09n con ellas: adhnc efez eorum erant in ore ipformm, (7 meo 3 | ira Del fed Jfeper eos.Pues de ela manera caítiga Dios; 99 Eo 2 QUEDO tiene guíto de fu meía, quenole gufte , que fe 3 falga con la luya por fudaño, y que quando mas le aya mencitesJultamente fe le deniegue:como alqueha teni, € E do en Lucer4 Cada Breue Compendio, do en defícofus Sacramentos, y hafrequentado la mefa * del altar,quela halle en la mayor neceísidad, enla hora de lamuertc,pues la frequentan en vida, y gozt de fu.cfe éto,que es la perfenerancia en el bica,con que queda en Seguridad y defcanío para fiempre, feguro de no delmas - yar con tal viatico en tan larga, y peligrola jornada, ADVER TENCIA V IL. y principal auifo para vinir bien,y faber morir bien:Cos mo es.mece/Jario morir el bombre muchas dE vezes enla vida, 'S'T'A advertencia y materia.es vn epilogo de las: aduertencias palfladas,y el mayor y mas impo rrá te auifo para ¿xecutar, y praticarloque queda dí cho:porque como la memoria del morir fe defpiertacon la breuedad dela vida, y eftafe adelgaza, y apura con la: incertidumbre de la muerte, y efte daño fe ataja con vi- ujr bien, y ocuparla vida en obras virtuofas y larfras:alsk tambien eftas le haran muy faciles y mas continuas, en- fayandofe cl hombre en la reprefentacion dela muerte, muriendo muchas vezes en la vida:porque ete enfaye y exercicio,haziendofe Chriftiamaméte,no es menosíin o. que fea con obras Chriftianas,con oluido del mundo, y. recuerdo de folo Dios,que quiere y manda,que cítemos preuenidos de todas defenías paratan1ezio golpe, y en, todo tiempo,que no teniendole cierto,fuerca es que fe4. muchas vezes, las que feimponga el hombre a correr y: paífar efta carrera. Afsilo mádo Dios,como ya queda dí. sho. Eros floteparati, quiaquahora non putatis: flivs hominis ve- : | met A OA MBE Y SR 7 R 4 TEE IAS. PATA AI A o ro [astenia 0 “ Paraayudara Bien morir: 2 met. Y bafta que Dioslo mande y quicra en todo tiem- a 5 pospara que liempre lo fea.Palo vna vez Chrifto Scñor ea | nucítro (dize San Matco) por vn camino , donde cítaua PS vna higuera muy hojoía y adargaday fin tener frito nin-. -80,y maldixola diziendo: Nonquam ex te fruébis nafcarur: Math. 21 mjempirermam'S ecareveas;y nunca Heuesfiuto.Y aduir- bagoss tio San. Maicos queno era tiempo dehigos.Non enipserat al tempus ficorum,Pues Señor, en que pecó la higuera,no fien Marc.txe doaú. tiempo debrenias, para queporno tenerlas la mal- *?: digais”Dexadasmuchas declataciones,que deíto dí los Santos, larazonfera,para hablara nueftro propofito:que la maldixo Chrifto, y fe fecó,porque teniendo Dios ham bre,no acudiocon fruto ; que aunque no fucife tiempo dellcuare,baltanaque cl Hijo de Diostuuierabambre, E paraquetodoslosarboles del mundo eftuuicífen oblica Math. 4; UCe 12. 2 dos adarle de comer: Eripfe efurirr:que elle esfuverdade- 4, », Eo tiempo y Verano: antes.en talnecefsidad eítana obli gadala higueraa darnofolo fu fruto,pero el ageno:pues teniendo Dios necelsidad de pagar vn tributo, vn pece traxo en laboca la moneda,que no fabia el labrar, para qa quele pagaífe San Pedro por fi,y por Chrifto + Y aÍsi po? diendo lu Mageftad diuina, para entrar en Jerufalen Chmachar pollino y el aína,dizc a fus dicipulos : Dicire quis Domsinns q3. tisopus haber.Si os pregíitaren con q auctoridad los tracis, dad por refpuefta,que yo los he menefter,que elfo balta.. xísi que fi Dios tiene delfeo y fed del alma, aunque no €allegado el tiempo de lamucrte,baltante cauía es pa- a azerlesquererle Dios,esla ocafion mas derccha, y el pa Mas acomodado: 1: fta oporrune imporrune. Dize San Timo.4. e oa Pimotco,que prediquecon oportunidad y (in az, ella: Porque liempre lo es,ordenandolo Dios. | Este auifo eta en nucítro fauor y pronecho,que el yni co remedio denue(ta mayor necelsidad es praticar mu- pos chas Math.17 q A.L. Breue Compendio; % chas vezes, y repatíar eta leccion de bién morisco que fe haze fin duda la vida virruofa,fe defpicrtala verdade- ra penitencia, y le cría delprecio delas colas del mundo, eitimaado a lolo Dios. $4 luan en lus renelaciones vio 2 02vo Angel. Anvelum forrem. Puerto, denodado,vnarco del Apoc.10 ciclo por corona en la cabecazveftido de vha:muue dora- - da, el roftro como el Sol,dos colunas de los piesalasto= dillas,y con efte trage peregrino pulo el vá pie en la ticr sa,y cl otto ea la max, y leuantando lamano derecha a el ciclo,hizo' juramento folemne a Dios¿queánia de vénit. dia,quando fe algafe Dios con chriempo; y tomale reli- dencia alos hombres,ycuenta eftrecha de fu vida: Turanie per viuentens in fecula feculorum,quod tempus non ente vltra.Y cos APoc-10 210 en la maño izquierda traxelfe vndibrosmando ¡1 Sar d.9. ¿Tuaa,que felo comietfe..Accipe librum,C* denora ii. El qual - confeffó en aquel capitulo, 4 al primerbocado, y en los - labios le fupo como la micl,pero allá en las entrañas le: amargó tanto,quele traflego el eftomago, que huujera, _delangarla mifma vida.Eftencgocio y libro dela muer te y juizio de nueítras poftrimerias¿como nonos paífa delosoidos,delos dientes adentro,como.nolo praticas mos,como no nos morimos en vida,parecenóos el cafo fa cil,mas file admitimos dentro del alma, yle ru miamos en el coragon ypecho,nos provocará a langar todala ma licia dela culpa y pecado,a dexarlos vádos y pasiones, amenofpreciar cl mundo y fus grandezas, ytodo quanto ay nera de Dios. : | | Sabida esla hiftoria de lacob y Efau, que llego a pun «o demorirdehambre, y temicudo de acabar, troco el mayorazgo y primogenitura, por la taca dclantejas que Je dio Jacob: y aunque era grande cn quantidad, y cali dad pues juntamente cra Sacerdote,como lo eran todos. los mayorazgos dela Jey de Naturaleza;que en feñal de ES KA PX re 10 tm PBarovayudar a bien úorir, 28 efto,y que leleaniatrafpafadoa lacob le dio aquellas Topas y veltidos preciotos y ólorolos fu madre, de que Genony víanael Sacerdote mayorazgo para ofrecera Dios fa- bg. le «Crificios ¡Veltibas Elosvalie banis ques don apud fe habebar im die lacob. Para que como tal:ganalfíe la bendicion de el ¡padre:, y quedaile el mayorazgo confirmado. Refuclue- fCpues E lausviendofe acabar de darantes el Mayoraz- , 80: queen la muertelos mas lazcrados fon los mas libe- yales, diziendo para con Íigo: Exmorior, quid mibi prode- Genios. Funt primogenita ¿ Si me muero, para que quiero rique- d.325.: ¿zas? De.queme fituc ter Rey demis hermanos, tener el nombre de mi caía y da bendicion demi padre? De que me firue todo, lime muero , pues nada de ello vale pa- Ya darme vida? Sola elta diículpa pudo tener vn hecho al parecer tan difparatado. Y dfs1añade el gran Doétor ¿San Geronimo: ¿Facile: contemner omnia, qui je femper cogí" Hieron:. fat morimrum: (CCOmun;, pero grane fentencia. Que facil- to.3-.in “mentelo delprecia todo, el que vee quee muere, y trard Epift. ad «de el morir. Si vieffcmos vn Key, que con efta confidera Paulinú £1on y enfayedela muerte, dexaífe vn Reyno entero, y fe iretiraile an ycrmo , comolo hizo nueítro inuiéto - “Monarta Carlos Quinto, Emperador femper Auguíto, «dexando ño vn Reyao, finomuchos: finos diera licen- Cade preguntarle la cauía, baltantemente refpondie- 12. En martor: Muerome. Y esinfalible el acabar,:y Lorcofo el dexarlo todo: mejores dexarcon hidalouia Y libertad Jó que nos ha de defpojar, y degradar el “UEMPo:quedele: el Reyno, la riqueza, la honra, y el “9Mtcato y feñorio , pues todo lo que parece mucho,tan -pocoha de durar; Y effres la vida perfecta y Apoftoli- Ca, dexarlo todo en vida por Dios, ygondenarle a vaa "ete Cm en vida, para que fepaiexarlo de gana en la hora de la muerto, ño Je quite el cuydado lo que E E 4 dexa HR Le A Brene Compendio): AY dexasi elño auerlo dexado cn tiempo, y para le que- * de lugar de negociarcon Dios en aquel breue rato. Que : E Math “es lo que dixo S.Pedro a Ch:ifto nueítro bien: Ecce'nos re- h E a liquimns omuia.Bicn puede venirla muerte(Señor)que no - ¿nos cogerá durmiendo, ya fabemos que cola es velar, y mo:1r,pues emos dexado todaslas cofas deta vida, y el | desico,y aun el guíto de ellas.Que eslo: que advirtio'el | | | Euangelifta,que no folo dexaron lasredes, fino el lance | Mach.4. de ellas que ciperavan: Erane entre mittétes retia in mare.Que cs, - estodoel gufto y laeíperangadel pecador, aguardar cl lance con cl ojo tan largo, yaguardar la fuerte que de alli -falc.Que es dexarlo todo,el trato, y el gufto y la sanan- “cia, y los mifimos inftrumentos de ella: que para quien viue muriendo todo fobra. Y es el penfamiento delos I£- -yaclitas,que introduze Dauid cautinos en Babilonia, 4 : 'mandandoleslos amos cantarlas tonadas de lerulalem, Me Bs, y algun Motete de el Templo fanto ¿refpondian: Quomo- pe do cantabimus canticums Domini in terra altena? Que guito podrá an tener vnrendido,condenadoa muerte y efclanonia + Im falicibus in medio elus fefpendimos orcananoftra, Allaen el cami- no,enmedio de lacipelfura y montes,colgamos tos inf- tumentos, y con ellosla ocalion de cantar en tierra age na, donde fe viue muriendo: y el quemucre, facilmente lo dexa todo,aúnque fcalo que mas Je da contento. Y al fi dezimos del muerto,que todole fobra, porque todo lo dexa; Y afsi tambien es ete modo Je vida vna efpecie retrato de muerte,con que jucede bien la vltimaquan do llega.El arbol gruelfo prendado enla tierra:comhon- das rayzes,dificultofamente fe arranca,queriendolo fa- car de quajo, y fegarlas todas juntas, queal fin fonabra- ¿os cftrechos que fe da coa la ticrra fumadre, de donde le viene la vida: pcro quitandole poco 1 poco, oy vna rayz,mañana otra, deícarnandole digamos,como diéte, con acc Para ayudara bienmbrir, 29 confacilidad viene al fielo.BiencaBivel amo propriode la haziendasfangreshóra,y vidaytiene entriañadod el hó: bre;y arraigado profundamente en: el mundo , fi poco a - Pocolo va dexando envida,muy facil ferá cl Caer y may 17. ligera la muerte: effo es morir muchas vezes para morir -bien., MIE Eh ¡obesusigezob óbrnmesgo ola Fuera defto espunto deprudéciano folo- divina, fino de. e ¿humana tener exercicio defte rigurofo trance, y eltarhe-.001* cho álasarmas para el dia delabaralla, Por cio Dauid antes de laliralcampo confucontrario; fe pronodas ar. “amas de Saul, feenlazó: elyelmo,ciñocl:arnes, y pueítas Jas manoplas téntóla elpada: 4 fizaguardara a pronarlas al punto del encuentro có ellas.miímas le vencierael Gi gante. Y por cofa afléntada en toda razon dixo Chtifto "N.S.por S; Lucas. 4ut quis/Rex ¡turns comniterebellm:aduerz Jus aliuns Regemsn0 [edens preus cogitats fupofsiz «cun decómillibas occuryere ei, quí cum viginei mllibos venirad fe? Aljoquia: adhue ¡lo lo ge agente, levationó mittens;rozat exque pacisfm QueKey ay tá. :alarbey barbaro, tan fincófejo deguerajnideímEttado, : labiendo que viene fu.có trariozantesquedelabaralla, «nohaze refeña y mueltrazde firgente para verá podri:a- -cometer con lamitadimenos á lu encmigo,y (1 le podra” ' ¿reliftir viniendo: tan poderofo? Y que hombre ay tante- merario, q auendofe dever enneceísidad er va peligro, 'eltando có tiempo auifado,no fe enfaya éindnftna para “el tiempo del confiiéto?Aunpara anerdécorrer el palio “ena carrera(dizeS.Pablo)que pormuchos diasfeabítie nendoshóbres.detodolo q les puedefercontrario y pe- 2dO:4b omnibus Jeabftiner: Pues como el Ehriftimao, Y fabe q de "ccefsidad adeentrar en la eltacada conda muerte,, eMonto,Múdo, y pecado, 3 con tra ycion y embofcada Je elper con armas dobles, no fe enfaya primero có los CÓUanos tiene delas puertas adérrosuindiédo el apeti : > a to, 1U- OT. Xx Qs Brene Compendio: “ xoujeraadolas palsionesidelribándo lu carne y sar rojos haziendo penitencia delas calpassllorando lus pe- cados) y ofenfas:contra Dios, mortificindofe en la vida, Ephef.6. y obrando cxercicios de virud? Que fon lasarmas yli- 14» «iones decforima queen kúmilicur Chuiftiana pulo:Saí Pablo, plantaado dos armerias de todas armas efpiri- vaalesvndalos de Efetósy. outa altos Pelaloniienfes: Im. 5. The.C. dis lorca fideir charitaris, O galeam pen faluris. Que para 5:68 quefalgamosbien deaquella bárálla que nos efpera de lamuctresvlemos vnaccladado ofperanga divina, que no promete premio queno tábája,yquenósciñamos ' , . wnalorigasyHucrrogota de Fe,y¡Catidad,que esla Fevá | : : sas lahiasraa? US aa Beconrobrasenolimasllo ds omp9 1019 ML. o100g ia == Dóndecs de confiderar,quetodaseftasarmas Chrif- —. tianasno fon masquexdefeníinas, porque el Fiel ni fe ha 3: demercrenelpeligro,ni hazer ofenfa alproximo:Nemin O a mi dantesollamoffenfionem, sad ONE A ay p e Sy toa | b.. 3: Lacíperarzaque eslenantadaspufo enla cabeca, ya Ja Fey Caridad:cn el pecho y:coragon, porá quando elta «vivwconla Caridad, con ell obra;como con el coragon -Jasmanos: porque de allrienacela vida: Corde enim: ¿redio Rom. ajrad imftitiamoY Mama ala Caridad, y ada Feycotazolori- 10. b.10. gazque fe haze: de muchas mallas, porquéconla Caridad alsiften todas las demaswirtudes,quecon ella nacen de ly gracia,y-aÍísttue dezir, que él: Fiel para falir bien delta guerrimorrad,ha de obrartoda virtud, y no contentaife « «con woa lola petfo:esmoprirmuchas. vezes en vidayobran A «domuchasvarudes,porG ti algundlefalra,es comórelco 1AGobi. aadurayquepor ailihaze ekcontrario fu golpe.: Quiriique C.2.b, 10, 10tam legen fernancrisofendar antems in vuo.factas et osito PEMSiO 1 | | | Y en qualquievaquefedefcugde,leacierra el encmi. gos Que cifo fucnaa: aquellas palabras dificulrofas del E e Sal. cds Jl o PR AAA A Y _Jogra conlamuerte arrebatada; Para ayudaa bienmbrir, 30 Salmo.67.deDanid Sidormiaris iner medioseleros;penne coli» Pfa.67. be dergentare,£o polleriona dorficivs inpullorevamri.: St enome- dio de lasfiertesos quedarcdes: dormidos ysdcicuida- dossíino tuu Leredes memoriazy velaredestontrelas fuer- tes de vueftrayiday muertezdifpdniendoosparaclla Y teniendola preuenida,cftareysien peligrosutinode elco- peta de vuettró contrarios fernirersle de blanco, y guiña- reisle del ojo,como-fuelenlas plumas del pecho y encué tro delas palomas:.comaquellos varios ilos pronocaral cacador,quecó filencio la elperamio herrara el rirosderri baros halin penfarimprouifamenteén el infierno, que esla muerte quetanto.temen los juftos;ypor quien pide la Iglcíia. at Jubitanes,Srimprovi(amorte. Libradnos Señor, Cani Li por vueftra muerte de lafuibitaneue improuifa:no.folo <le.1n 41 D.34» .. tés aL A r : - 115. de muerte arebatada, 6 elía pormiichosbuenosaconte- +04 ce. Rapeus efi dizela Sabiduria)dol; ulto: quefue arrebata do: derepentesapricifasporque lá yida vifenofanofe ma. S2pienta taieguridad riencia buen vida; pues puedeJufrir arre- - baradamuerte-Noles¡clfálamuéite queés de remer,fino li iuspronifa,laque noe ha excrcitado en la vidas para quienao fehan hecho diligencias, la muerte de: elpeca- dor,que esquién nola prenienc,ni eípesa que cl juíto y labio, antesla efta efperando primero : que-es puntual- mente lo que llamamos, morir muchas vezes; y lo que Juzgamos neceffario para morir. Y fitoda via defica el chtiftiano lleuar y faber vna:reglamas particular paa ESE enfaye, oya al mas acuchillado de eltajvida Lob: anteste defenbresquan- A EP Jeedus cuy oculis meis., vr nec. cogitarem quidem de vir- lob.31 eine. : a A 1 Es Que dize,que paa aprender a bien morirno ay fi m9 bla > y para morir anuchas vezes , tambien E MO are mrichas vezes muriendo el hombié Por partes: cerrar Jos ojos; y hazer concicito con ellos, | que 2.1. 5% «BreueCompéndiazoo. 001% que no mirenimas quefteftunieran ya quebrados; 0echaf - candado2las.oréjas,paranooyr colas del mundo,mas4; [1 cftuniéran fordas:poner vn/fieno a lalengua;para q no hable fino confeffando lus culpas, y: mil puertas en:el-co racon,paraqueño e derrimecncolasde laticrra;quees genero Chriftiano ide muerte, ¿on $ a dalmiíma muerte matamos:PorQ ftla muertenosha de defpojar de'todas las cofas, y nofótrrosmifmos ños vamos quitádo muchas dellas, fin duda:no ledexamos: hazerquádoliegue;por. q norienciquematár,hallandonos yamuertos.Mas'clas rolo dixo Dios em fu Enágelios(como ¿da dicho 4 tras) Luce Ue Sine lumbivefiri precinth, 0 lucernezardentes ik manibas vefiris, +X5* > Ceñios, y tened cándelas encendidas enlas manos: q es -- dezirLoprimcroquenos.eftrechemos: y contentemos - con poco;que de cffa fuerte fóbrara para Otros, y auYa pá ratodos.Comofevecenloquehizo ChriftoSeñor nucís 5 ero,quelauaualos pies defus Apoftoles enel. Cenaculo,, +12 + y log limpiana con fumifma toalla que.eftava ceñido: Ex: Joan. 13. rergebat lintheo,quo erat precinctus.D e fuerte que con ceñirle, 25- y eftrecharfe,lobro toalla paralos pobres: Demanerad| nos quiere Dios ahorrados y ligcros,para paffarlos pela gros delta vida. Y aísi alaba y engrandece a lu-Efpoluem Cant.7. las capatillas. Quem pulcri fune. crefJus et in calceamentissfliaPris A-lo erpis. POL fer tan: pequeñas v ligeras , que no dexan fcñal por do patíaa.. fura poa Sr Mas a nueftro intento,todo junto,dezir que vidamos: ceñidos, y apercebidos,con antorchas encendidas enlas manos:es dezirnos vha gran dotrina:que ha de (erla yi- da de el Chriftiano, como de vahombre para amorta= jar.con la candela en la mano ; que emos de viuir, coma. fi fiéprenos eftuureflemos muriendo,con los penfamié- tos, ypropolitos q tiene el q eftá elpirando,quádo ledizé : Credo,quido le ayudi abié morir, y le encomiédan el > y | ma: la a A e o ¿A ÓA | 'Para ayudar a bien morir. 31 ma: lalengua no con mas palabrasque fufpiros, dizien» aquelgran Santo Filonorio Presbytero, que vivio fiete f.. PES años enteros en vnafepultura poblada de huefos de di- bicis funtos,y cligio eftacelda,para viuir liempre muriendo, : y morir muchas vezes en vida. Y orros. infinitos Santos: han hecho lo mifmo;y los que an muerto bieñ han fegui do elta dodtrina, Queallaalcanco Platon, que para fer vno bué republico,auiameneñerandar entre eftos huef- los: Veri Philofophi mori ftudeant, Que esfo era aber vn rato e cada dia demeditacion de lamuerte. Ypara tenerla 2 los Padio ojos.e apartó a vna aldea,doode eran tan continuos los E temblores de la tierra, que apenas auja dia queno tem- lóge polt blaife, porqueno huvicife dia en queel no murictfe. Y pruncip. ño fuc el folo,que muchos le fignieron.Los Naffamones, de quien dize Plinio, que lus calas eran las fepulermas q Na Abitavan:en los cementerios de los difuntos. Y añade P**- do a NS 2d febo ptm arque oprima; apud illos frif]e dicaneue,torant, ¿llo de Nara: A ES tangentes,diuinant ad fuorumo accedentes moOntrnenta, reali hulk. dd e "eces percrerunt, iy dorminnt. Que juran tocando. | lafep ultura,como aGálas cofas fantas . Para gouernar y prouccr in Rep Ublica primero van al fepulcro,como a to DAT lamo: » y a is a di PA RES -Breue Compendio, mar confejo : alli finalmente fon fus oratorios, y hazen - fus ruegos: y al fin entre ellos duermen, y feacueftan,ma nofeando la muerte: paraquehecha duenda calera con el continuo trato, defpues no lesofendanila fientan, co mo fi huuieran oido el confejo de lan Gregorio. Jaculapra sifa minus feriume . Los tiros y daños viltos con tiem Gregor, po,ypreuenidos de efpacio,ofenden menos. Al fincon hom. 35. las Jepulturas concertana efta gente fu vida, para tenen ia Euán. buena muerte.Concluyamos pues elta razon y aduerten cia, y cerremos eftos fepulcros abiertos con el epitafio que en el tuyo pufo Simon Eilofofo, difereto y notable. Simon — para fixarlo fiempre enla memorja:Hictacer Simon MOrtins «PhiloL. cumbinis, O*igus cum mortis. Aqui yaze ¿el queacertó a 'morirbien , porque viniendo moria entre los v1t10s,y “ahora fe tiene por vivo , porque eftá y habita con los muertos dondeyiuen fus obras. Pues Chriftiano mio filoquerehe dicho es Fé Catolica, procura ahora en la vida queviues aprendera laber morir muchas vezes a1 mundo, no faliendo de tu memoria la muerte y la fe- pultura,que Dios tu Señor y Padre tc ayudará, y confo- larátuanimapufilanime y pecadora detfeofa de mejo- rarfu vida para tener kh uena mucrte,como claramente le yera en efte Coloquio que con clalma tiene efte di= Mino y foberano Señoryanimandola y con- Jolandola ,dizicndo : Ego diligentes, Sc, | 6) na Para ayudar a bien»aorir. 32 *»: pipa COLOQUIO INTERIOR, Enel qual Chrifto confiela J anima al Alma pufilanis . Mey pecadora,de/Jeofa de mejorarla vida, | para acabarla bien, | y Qi) GO diligentes me diligo, £o delitie mex ef[e, cum filiis ho- . minum.X o amo alos que mc aman, y mis regalos Prov.8;. | 4 y pallatiempos on, cítar conlos hijos deloshó- bres.En tanto grado amé al míddo, que entregué mi vi- da ala muerte.Vt omnis, qui credit inipfum non perear. fed habeat 1099 3 Ditam gternam: para que qualquiera que en mi creyere no : perezca, fino alcance la vida crerna.O Alma ,ohija, yo trabaje por tr,tuue hambre y fed, y fufri menofprecios, - afrentas,y perlecuciones.Llagado fuy por tus pecados, atormentado por tus maldades,muerto por tus delitos, * y relucite para jultificaree. Purahazer, y padecer todas eítas colas, mc mouio el grande amor que te tengo, por el qual tc quiero y lamo,para Ler mi hija adoptiva. AÍsi gue tu te buclue amiarrepérida delo patfado: Janate en la langre. de misllagas, y viftere conlas virtudes, y mere «cimientos de mi vida. Todo efto te doy de buena gana, y Ro folo lo doy, fino que como Padre. amantifsimo te lo ofrezco, y conlosbracos abiertos te falgo al encuentro . ., : Y darte el abraco y befo de paz, y a combidarte me pa- : Sue la deuda deíte amor. Conuiertete hija, y ferás E purificada, dame tu coracon, porque fuera de el nin- guntotía cola de ti deífto. Duelete porque pecaíte, y me ofendiíte , y Ít elto no puedes, duclete porq no tedue les, porque muchas vezes acontece,G nome agrada ami | mas, . BreueCompendio, mas, y 21 mifmo hombre lehaze mas prouccho, la volún tad y deflco dela contricion,y deuocion,y efte dolor de nedolerfe,que no tencrló actualmente: porque defficar- lo y notenerdo, engendra aficion en el coracon. Afsi 4 duelete, y airate contra ti miíma, y juzgate por digna de eranpena porquepecafte, y porque no te pela quanto deues. Efta contricion,aunque no feafentible, y por en- tonces tengas el coracon duro, y feco,te bafta parala fa- Ind.Porque yo tengo atencion a vueítra miferia, pobre- za, y fragilidad, y de ninguna manera a de defconfiar la bueña voluntad,por masfequedad,y frialdad de coragó que fienta,quando con verdad quifiera no auer ec y por mi amor, propone de nunca mas pecar.Pero dirás: Yo he cometido innumerables pecados, como es pofsi- ble dolerme de cada vno en particular? Necefsidad tic- nes de confuelo,o hija,pero la verdad confucla.Si tienes muchos pecados, ten de todos, juntamente vna'general contricion,en la qual,como con red barredera,quicras 2- barcar, y comprehendertodos tus pecados en general, y cada vno en particular,de fuerto que ninguno aya (aung particularmente te ocurriefle a la memoria) del qual no quieras tener dolor, y propongas apartarte del, y dexar- lo.Porque efta general contricion fe eftiende a todos; y a cada vno de tus pecados , aunque no te acuer- des,ni pientes co ellos. Ni yó pido quede cada pecado neceffariamente tengas vna contricion, fegua el nume- ro, y efpecie de los pecados. Y afsi dixe de Maria Magda lena:Perdonados te fueró muchos pecados.Porque amd mucho,no dixe,porque amo muchas vezes, porque ni C-. lla en tan fubita contricion le pudo doler de todos fis pe cados, fino ca comun. Y de la miíma manerate ducle de tus pecados,yno te entriftezcas demaliadamente, ni des lugar alas imaginaciones y penlamientos que te repie- : A Sentare yg a Ms A A AA > «grande,que p Para ayudar a bien morir, 33 - Tentaré eftar yo tan "ayrado queno me quiero aplacar, niperdonarte,ni recebirte enmi gracia. Porque eftas fon tentaciones del Demonio,con que procura tracrlea de- Acíperacion.El tiene por coftumbre al principio quando incita los hombres a pecar,quitarles del coracon mi me mo0t1a,prometerles mi mifericordia, y feguridad, y con- firmarla ofadia, y obftinacion dela mala voluntad: pero quando defpues vec que los pecadoresfe quicré apartar del, fi por otras vias no puede tornarlos aus vicios,aco- metelos con tentaciones temerofas de defefperacion. -Perfuade queno feconfieffe, hazeles entender, qne no pueden vencer la mala coftumbre : efpanta con la gran- deza delpecado cometido, diziendo mentirofamente, que yo nolo he de querer perdonar. Pero tu hija no lo creas,ni contiertas en la defefperacion,por niaguna co- fa.Baltate efta contricion,aunque tengas cl coracon fe- co,que te pefe de auerme ofendido, y deflees no lo auer hecho,y propougas en lo por venirnunca mas pecar. Y (1 tras eflto tomares otra vez 2 caer:tornate alcuantar, y rc nueva otra vez cl propofito deno ofenderme:y fi tercera vez cayeres,tercera vez televanta:(1 la quarti,quinta, y finalmente taúras quantas vezes ca el día cayeres,te le- uanta y buclue a mi,que yo terecebiré. Por yentura no es mejor que yo tereciba,que no perdertery que mis tra bajos y penas,que por tu Redención paffe,no config en Blu cfeto? Afsi que, hijaredemida con mi fangre, nín- E cola teaparte demi,nitoderenga, Y fite entrega- mi y emonio,f cien vezes me negares, (1 ER Al Cameo imagen, (1 efcupieres, fi hizicres 10/0012 a na 2 Ninean 2 duelere de auerlo hecho,y yo. te lo per on9. quitela escado lea en tu reputaciod TA graue, que te Petanca del perdon, ni te parezca el numero t4 “eda fobrepujar a mi Rae oA: Ami | no Im Breue Compendio, _nomeda mas librarte de-»muichos, quede pocos peca: dos. “Y el grande pecador y el pequeño, igualmente tie: nenecclsidad de mifericordra,que no le padiendo: ago- tar,para todos alcanga, y fobra, No puede tumalicia fer mayorquemi verdad, y quantos mayores pecados tu- ujeres,te perdonare de mejor gana, (ide veraste arrepié tes:porque en perdonaral mayor pecador, relplandece mas mi mifericordia. No toy duro; no efcatfosfino todo para tiyhyja, liberal, y dadiuofo, Niogudáa cofa en me- nos tendre, franiendo tu fola hecho todos los pecados de el mundo,telos perdonaffetodos. 020002000 Otra cola por ventura te atemoriza:que eftando opri "mida con pecados, eres forgada a fufrir contra tu volon- tad, lo que con clla otro tiempo confentifte. Perliguete el encmigo, y exercita contigo fus fcáldades, pero cf- ta cierta, que ninguaa tentacion que contrata voluntad padecieres te podra dañar, Ri apartar demi gracia: por- que en tanto grado es el pecado voluntario, que lino lo. es, no especado,Refrena pues tu voluntad del confenti- miento, y no hagas cafo dela furia del Demonio, y deru carne. Delos fueños tampoco no temas, porque todo lo que durmiendo hiziercs,o padecieres no es culpable: fiantes > o defpues del fuieño,quando tienes vío dela ra- zon, te defagrada. Y aunque por la mala vida pallada ayas dado ocaliona femejantes colas ,pero porque ya te pela dello, y propones eamendarte, no tendras culpa en lo que ahora padeces, fila voluntad no confiente. Y fi algunavez el Demonio tetraxere al coracó blasfemias, y abominablesimaginaciones contra mi, y contra mis Santos, no por efío re turbes,ni acobar dessporque mien tras deliberadaméte no les das confentimiento:mas pa- deces las tales imaginaciones,quelashazos.Ypues te dí - mas trifteza y afticcion,que no conténtamiento, ennin- S guna. Para ayudar a bien morir, e guna manetalas temas, nj aua Jas conficffés,pero permi to quelas fentas, y quetelcan molettas,para que tepu- rifiques,no para que te eofucies.Mas el intento del De- FAS E con mayor zelo de juíticia fe mucue contra li miínza, como queriendo vengar en (im i¡menofpiccio. Y de aquí - €es¿queno lolo pide perdon delos pecados, y ler buelca 9 ami y: Breue Compendio, 2 mi amiftad, (ino que para honra de mijulticia,d cffca tá bien padecer, 1er abatida, y caltigada,por aucrfe levanta do contra mi:dedondele viene, que quanto mas. vee que yola confielo, tanto mas conoce fu indignidad, y laa- borrece, pefandole de la fealdad, y grandeza de fuspeca - dos, y maraillandofe que ayapodidoler tan ingrata. | Los pecados del alma,queállegado a tener eltezelo,, ueno menos ama en limi julticia,que mi mifericordiay (of deshechos, y confuwmidos, como fuele defuanecerfe vna gota de agua en va muy giaa fuego. Afsi que entre b todas las maneras de hazer penitencia, ninguna ay me- jor qué coníiderar el alma continuamente mi caridad, y | fidelidad inmenla para con ella; y por el contrario (t mf | —— delidad , defagradecimiento , y peruerfidad para con migo. Ms ] Sucle el Demonio poner affechancas amis fieruos, y fieras que hazen penitencia,a cerca dels pecados, y de el dolor decllos, y de todas las demas cofas que a eltos. pertenecen:para que fe hagan efcrupuloíos confeflando. muchas vezes vnas melmas cofas,de fuerte 4 nunca ven gan a tener quietud ¿por que detodaslas .confelsiones patadas defconfian hallando algun pecado,o circunftan. cia que no an confeffado,por lo qual les parece que tiené obligacion a confeífarfe de nuevo.Eftos tales auiendofe confelfado bien vna vez generalmente, deuen quitar de fi efta inquietud tan fuera de razon. E Para lo aual es menelter dexaríe gouernar por el pare: cer y confejo de algun Padre elpiritual,difcreto, y VILtUO fo,al qual lin temor, y conhumulda | figan , y como a mi. Je obedezcan renunciando In propio JUIZ10,yerrada.có- ciécia.No quiero yo qué terebuclques tanto en eftos lo, - dos, y que reboluiendo tantas vezes tus pecados, te eb- -Auzies. lino fiarede mi, que yo te libraré, Porque fimil | años. 5 gencia hunier : Jo PAN E pa 4 Uteres procurado confellartodos los pecados: OS SE f "TB nó AA AE E “s —Breue Compendio, tame a mi; hija, quere pele de auer pecado) y no quie- yas adelante pecar. Ya eftas en citado defalud que tez “mes? Rico foy en infinitas mi fericordiasy y afsi lo pien? fade mu; porque cietto me hazes mas honra; que 00% me imaginas auftéro , duro, y de tal fuerte me temes ¿como (1 y> me defvelaffe en enlazar a 1ós hombres, y condenarlos , porquenohizieron calo deftey:o: de:aquel cferupulo, 6 de etayo de quella circnnttancia + Pe- ró qu ido algutt pecado morral ejerro'te vinicre a la: memoria, de queaates-no te ayas con felfado, confieifa- Jo tontodiquiemid. “Pero hecho bien vna vez clexa- | men denveoncieacia, antes-de la conf (sion general, defpues dela confefsion; defeuha Jos clerupulo S “andesieiéndnñaado la conciencia, para queno tefuces da cita imquierud de confeffarce tantas VEZOS. Áparta de tidos efcrupulos con exercicios amorofos y denotos,: y elta cierta, pue yo te defiico y quiero gozar deta amif= tad: y te pido quemeamnes, por.elío procuía de ponder ami voluntad. TERONOnOS o ION E os E Arend e, Lab e, y juzgatepor secadot: 3 CONOCE que E me has ofendido en muchas colas; werfidó muy ingra- va rebeldosiojuriola, y blasfemaz aer ido tonta mis «mandamientos y confejos: porlo qual tebumidla, y as bare tanto, gue ni ana los 030s ofes lewaán tar én mipre- hy fensia, teniendore por llena de ¡imuadic “ciones. Algunos ay, que de tal manera picalaná el contrario a delctperación 5 y” ces, porque llo picn-* decía fuerte tratan fs pecados, 2anque fea con bue- > > cados, que [e prouocad a rifa, y e nrento Y OttOS por. | ración 3 y pulilaoimidad:, Lo quat principalmente les atónteW Ad fan co fus pecados», miraadolos:5 hablando, y par tando con ellos fia acordaric de mí. Y afsi mientras- pijhtcacion,mas ercurecidos quedan,que alembrados. * Fr) - $ 5 : p an Pero E a ra o” de RN A he Para ayudar a bienmorira 36 Perotu, quando quieres htmillarre, con: la confidera- cion de tus pecados, dexando de pcofar en ellos,te con ose Mi) y trata con mi 180,0 de: tus pecados enferme- dades, y defectos , 2 mime da las j QUEXAS QUE tienes de timcima, y delante de mite acuía de el mal que huuic- -Eeshecho, Y delta manera la acufacionde: tus pecados vendra afer oíacion, y tuconciencia le boluera paciós ca Y quieta, y. Eu, Ea dirigida ami, feráde miinfla- mada, A ¡erca dela faristacion de tus pecados toma elte confejo: Que qualguier cola que, buenamente pur dieres hazer, la pongas luego en exccnicion ; mas no con - tal inrencion, que pienfes q que tu fola baítes: a. faríistazer po Tus o porque patas efto has de tener tus IS : e a mi ere Ha quer le dea LS é , les para merecer y fans e e e mi fango tiene mas virtud para Ja. € 2 todos dos mer EPA humanos: aia que scomunique ¿cl Eto ES : orlo e o ASES tu : effices., Ss A quicio, y te mando. y 0¡por io opor mis a A asus sde a, mancia, 003) As dd montones a de mis A .zepenitencia «Porque ca no podras aptóucchal”, Brene Compendio, - de millones de pecados,todos te losperdono como vño: porqueno me esmenosfacil ami perdonar muchos pe- cados,que pocos: Vnacofa te dire marauillofa,pero cer tifsima: fi todo el mundo fueffe vn horno de fuego , y en. medio del echalfen va pocode lino, no fcrá tan prefto quemado delas llamas,quá prelto recebido del abifimo - deniis mifericordias el pecador que fe conuerte, y ha- iquellaaccion:natural vusera da, quita dera vanidad y 10 o Para ayudara bien morir, ral clinaciones. Trabaja fempre y hazló queftíercen ti, pe” ro no confies cn tu trabajo, (mo en el fiuor de mi gracia? porque fi confiares enti,y en tuindultria, no te atribu- - yasati miíma algun bien que hizieres,n! vÍtrpesningu- no de mis bienes,porque de ti mefmano puedes otra co La fino ofenderme ni tienes otro caudal fino el pecado, el qual es propriamente tuyo . No deífees vanamente agradar a vn hombre mortal, y defíca mas que no te conozcan que Sesglgnoció , que te defprecien mas que te alaben . Nuñca pienfes que cresalgo , ni tengas en mucho tus obras y exercicios , fino conocete y ten- te por la: mas ingrata de todas, indignifsima y vilifsi- ma, y efto lin ficcion ; humillate, y abaxate atoda cria- -—turaporamorde mi. Ama con Íinzesa caridad atodos Jos hombres , tambien alos quete perfiguen , y deffca -—Jafalud de todos. Aninguno defprecics, de ninguno - mormures, aningunojuzgues, ni dela falud de ningu- no defconfies. Echa la mejor parte las colas, que vie-. res, o oyeres, del eftado de los otros. Mortifica en tl -contodo cuydado tu propria voluntad, y ama fingular- == mentela mia, Obedece por amor de mi de buena gana alos hombres en las colas licitas. Dexa tu proprio pa- e recer,y niegate ea todas las cofas. : 0 Encomiendate, y fiatefeguramente de mj providel- SS cla, y efperacon firmeza en mi favor en qu alquier tca- tación, peligro, o accefsidad que te fobreuenga, por QUE yO tengo tagto cuydado y memoria de ti, como Htulola eltuuieifes en zodo el mundo Hija qualquic- ra aduerfidad:o añiccion que tunicios , aprende POr mi Amor a fufirla con paciencias,1 ecibientola no Ae otra Parte, que de mimano, porque Ja tribulacion es caliz «e Bendición, con ql e yo doy de beuér a todos mis'fantos.. Ninñeun finso ha auido que no aya Me- 0 OS EE O! vada A q E A FT MR — SAA A STR II, E o e ER lc A ES IDE TON. ¿ALADO AO , ; . pl 0 E 1 ML AIN 18) PIS 7 LIRA ELIT PEDO > EDITA AR ER -. Fed 7, de 4 ñ % A = Ls $? Es MY 5» -Biene Compendio, vado alguna Che exterior , O interior. Quitada pues ss toda pulilanimidadiccibe de mi mano: qualquier cola quéreaconteciero, y crec que, con 1nmento amor yote Jo embio para tu falud. El. padecer tribulaciones, y 4 aflicciones es cl camino Real, que palo y llevaal hom- | bre al Reyno de los cielos ; Aa pues. alegre ete ca- mino, y hazme gracias, y alabangas pues te honro tád- to, que te ofrezco, y doy, alguna cala. en que puedas : padecer, usado alguno e ¿Ote hizie- re - alg una O molefia, ent port A AENA A ciones s yo te ice y Lisa a liena Pe , | juatarre conmigo . Y li coa humana flaqueza cayeres -<óo alguna impaciencia , O Otro. algun defeto mayor, E en tubuea propoltto def confiando, fino Juego. telenan= ta, y como te dixe arriba, te conuiertca mi, y llamas e - 1 A con cierta y fume IRSA de conleguirmiíoricor-, As 12. ; dE $ g : Yo conozco bien la he agilidad, Meco comun, y tambica la. tuya y ELO queno pucde les demaliad da buena y “penitente ty vida. Acogere a mi, que yo te rocebire, y te cai vo tc Bam, Apara aré, Ya defen. lee A Pues por ¿que temes Ss ya 3 10) hija 3 porque S BN yano deficas la muerte? añe mal pieolas que te pi O e de'hazer?, Cierto defpues de la mucire nO MEOfGN- | | A deras Y no par Ho defmayes, ni pier: das claaimo,ni titudecs a Rx | e a es E > Peraayudara bien morir, 23 -derás mas, ni te cofuziarás con algun pecado; fi no- asas en etc mundo alguna cola.Nada te puede quitar - Jamuertesfamas alguna cofa de elmundo , con peligro - tuyo, O por mejor dezirtumiímo peligro : por ello an- | tes quevengala muerte dexa de amar las colas munda- nas caducas y perecederas , para queno temas: dema- | fiadamente el mori antes (vam folo amas :en efta vi- da, hucloate de morir, pues de otraíuerte no puedés al», cáncar loque amas. Bienfeyo lo que tu temes,nin= guna cofa amas co el mundo, nada ticaes que re pele: deperderlo ; pero fatigate el temor y cuydado, que no fabes li eres digna de amor, o abojrecimiento, y no, fabes comoas de ferde mi rcecebida, fipara defcaníos o: para tormento eterno. 'Hija,ninguna cofa de cítas has de faber,ni te conuiene faberlo, pero aunque temas, A ten fiempre firme elperanca eami , hora mucras ¿hora » vivas, 0/ por tus fuergas puedes bien viuir, ni por las - mifinasbien: morir. Entrambasa dos cofas tienes de A mi. Puesfiyote doy el bien viuit, porque note daré La -clbien morir? Teniendo pues todo cl bien de mi, y el: - perandolo de mi, porque elperas lo vao,y deflconfias de: É | “Jo otro? Confa pues, y echa tus quydados en mi, y RON % defechatodo temor, folicitud y miedo. Ajsi comopor ns fnercas no puedes refiftir a alguna tentación, m1 ó- brawredealgua pecado viviendo, ni tampoco murien- - do: puesliyono te defamparo enla vida, 1 fielmente , —Prevengo todas tustentaciones, y las modero de mo- “0 que las puedas jleuar, timbien harelo miímo ea 12 Muerte. AS Ei e : ; E : -Núbca vayas a la guera confiado en tus fuersas, y 21355 (m0 eftriva, y pon toda ta:confiaaga ch Mi y, a - Ñ ami di E Pi a e SERÍA A en e "7 PA » porque asilo bizieres : yopelcare por ti> pues pelcan do yo pOr t1, y locorrendote y amparandote,de guetie- Macs A dd FAA = Ñ es y Á «Breue Compendio, y nes que temer? Tampogo te de cuydado, de que genció - de muerte has de moris, porque ningun genero de mu: erte ay, que pueda dañaral lufto . El lutto, no. obftan+ - tequalquiera muerte que le fobre venga citarfe en refri; gero, y defcanfo. Alsiqueno viuasdolicita, li hasde | motiren tu cafa,o fuera de ella, entucama,o en elcam. | po» nieftés muy temerofa fito mu ruca defernarural; oviolenta,enpero para el morir buena y dichofa:muers te, procura vinir templada,julta y: ¡adofamente,alsico , | mo mi Apoftol lo amonefta.A labucna y jultavida,no | fefiguemala muerte, antes la muerte de mis fantos > preciofa en mi acatamiento. (Previoja im conpecha. Domine. mors Sanclorum eius) de qualquier modo qu cacaben la vi= da,hora myera en agua , hora en fuego, hora en lacama, horadeotrafuerte.Dioste de buenanmerte. o XA > Y preparate mucho en elta vida para tenerla buena, 2 y buceo fin,ayudandote, dela intercelsion de la Con-. ] cebida fin macula de pecado Original Maria Santifsi-. y ma Señora nueitra , ala qual tégas en vida y Muerte por: -. | abogada y interceflora, que ella alcágara con lu plecio--- fifsimo Hijo tu faluacion.Amen. 2 , 3 CONFESSIONDE EL PECADOR, arrepentido de fuspecados, y de fu mala vida IN JA Or ee pe” o A y E 28 DUREN ER AA e E e BT PADRE Omnipotente , Piadofa , y Mife: ricordiolo , yo miftrable y vil pecador, con | tanta humildad, y devoción, quanta me es poísible, y con vna eterna confiaocga en tuinmenfabon- e Ea | dad, Para ayudar a bien morir. 39 dad,poftrado a tus pics confieflo todos mispecados grá des, y graves,con que haftala preiente horate he ofendi do,Padre mio benignifsimo,queno temi poner cn: exe- eucion aqueltos abominables pecados,que tu vnico y a- mado Hijo lauó con tantos tormentos, y pusgó con t41- ta amargura. Tambien Padre clementilsimo, te conficfe lo mi mucho, y grande defagradccimiento,porque haf taahorahe fido ingrato ati, y a tu hijo,no acudiédo a el amor,benignidad, y fidelidad que has moftrado,puescó tanta paciencia,perfeucrando yo tantos años comima ticia, y pecados,me perdonafte, y benignamente me Íu- frifte todala injuria, y delacato que ehecho contraticó mi defobediencia, y mala voluntad : y afsimifmo mc el- peralte a penitencia con tanta benignidad,para poder al gí dia ferfeños de mi coyagon, fabricando en el tu mora da, y hinchendolo de tuamor. Y O quantas vezes,Señor y Dios mio,llamafte a la puerta de coracon, y tus inipi- yaciones, y me regalaftecon beneficios, y mc atraxiite con confuclos, y me hizifte fuergacon tribulaciones, yo te di con la puerta en los ojos, y fiempretc bolui las el- paldas,y contodo eflo lo fufiifte benignamente. O con quanta razon me pudieras echar en el abiímo del infier- no, y con tu clemencia me perdonafte. Por cierto,o Pa- dre dulcifsimo,que quando prenfo en eftas cofas,es m la gro,que no rebiente mi coragon con la fuercadel dolor. Aun el miímo infierno fin dudano tiene ran grandes pe- BAS, que jgualen al caftigo, que mi malicia,y mis peca- OS merecé.No merezco, (er llamado tu cata, nrque me futra ni fuftcute Ja tierra. Milagro es,Schor,que no yA Vengado cn mi tus criaturas, y todos los elemétos la ¿mjuria y defacara,que he vfado con tigo con mis Innu merables pecados.Mas ahora(Padre Aidclifsimo)te iupli co,que ayas mifericordia de mi»y que buclvas cifo se | Cs > CUL as A A A he Breue Compendio, 2 3 de tugracia,y clemencia a mi pecador miferable, y de= famparado.Abreme las entrañas detubenjgnidad, y re > cibiendome en tu amiftad y gracias perdoname el auct aquello , porq haitaa que abererno me feñal turado pecador, que "e y cueva dedemonios. Verdader ficifo,que foy el mas viciofo el mundo:mas con todo eifo con 91 y yO con- Intos ticne dadoO:a > AI ¿A A Para ayudara bien morir. 40 -tifsimos, que con gran liberalidad me auias dado. Es pere | e; RO a : IS. rofectus eflin res: ¡ A ! y gre P of 1 cotonem loncinguam y difiparát f bjhaintiam C.3. . | framdDexete ati fuente de agua viua, y buícando confuc los cxterjores,trabaje en buícar cifternas,que fon rotas, dondeno í: epucd en conferiar. Me dereliquerz? Jomem a- QUAIL (9 foderunr fibi cifleynas difsipatas,que continere 10n va- lens aquas. Porque todo deleyte téporal, y caduco, fe delpa rece ligeramente como el humo.Er cupiebat implere ventrem Lvczca, fuum de f l131 is, quas poret manducabant: 7 nemo il dabat,in fi Cam 15 C.l3a tem renerfus dixte;furoans, (7 ibo ad Patrem menm, Lo dicam ci: Pater peccal in calum , (PR coramte : ¡am non fum disnys vocari Jere.15 C.13* Mins tuns. TN ? ¿"Tambien tedexé at pandevida,y me mantúte con - manjar de puercos,figuiendo el apetito de mis fentidos, y entregandome amis paísiones beltiales. Yotc defam- - paré fumo perfectifsimo;y perpetuo bien, y me dexe lle- uar de los bienes terienos y tranfitorios, y por ello eftoy verdaderamente defoudo,pobre, miferable,y fuzio, y co mo beíftia me he podrido en el efticrcol de mis vicios y pecados. Computruerunt Jumenta in flercorefuo.Empero rue go te Padre no teacuerdes del delacato, y afrenta, que de Joel. r,; .mihas recebido: fino comunicame tu gracia, para que 0.17: mediante ella enmiende mi vida, para que quando fuere tu voluntad de lleuarme, pueda y! _Jeguro 2 gozarre enla Gloria. Amen. e. e ADVERS Breue Compendio, ADVERTENCIA VI Y Regla principal: Al pecador(fupuefta la confefsion q a becho)le doy va brene auifo ,para que en lo reftante de Juvida fe exercite en la memoria de la muerte ,y fiemprela trayga delante de los ojos | — paraacabarla bien peda ss AS VPVESTO lo dicho: defpierta Chriftiano del fueño pefado en que has alo pues laBe , yla experiencia te enfeñan que no es fueño, n1 ficcion, fino cofa certifsima lamuerte,no la oluides,nila apartes jamas de tu memoria,pues nunca faltan delpertadores, que tela acuerden.No te hagas fordo a Íus vOzes,no cier res los ojos para ver tátos recordatiuos,como dela mucr telaDiuina pronidencia ordeno que tuuieíles por el dif- curío de la vida,para que la traxelles concertada, guian- dore por cltenorte.No hagas cofaqueno la acompañes con la memoria dela muerte: echa vn grano de fal dea- quella eftatua en que conuirtio la muerte a la muger de Loth,para fazonar todas rus obras. Quando te levanta. res dela cama,acuerdateque algun dia te lenantaran o- trosypara nunca boluera ella.Quando te viltes,y calcas, imagina que antes de muchos años,te veltiran otras ma nos vna mortaja,porque las tuyas no podran veítirte. Quando fales de cala , y entras cn la lelefía, picola que preíto vendra algun dia,en que te faquen de tu cala para no boluer mas a clla, y cntres en la lelefia para no fal mas della.Quando te fentarcs en la mefa para com o aque Para ayudar a bien morir. Y fa que ves vna mano que eferjue tu fin,como la que vio sel Rey Baltalar, y que hallarás la muerte en la olla,como -doshijos.delos Profetas,y que con manjares de animad- es muertos, va el color natural conferuando la vida, y «Aifponiendo parala muertc.En los demas negocios; y O- 4 Reg: :Cupaciones del dia,procura acordarte dela muerte,pues £3p.4 «Ch todas hallarás fuficiente motino,para traera lamemo a1a,conformea lo-dicho,Porquetodas las criaturas enfu o mutabilidad, y variacion:en el dexarde fer en yn rermi- o, y paffar otro, y no permanecer en vn eftado:ylas mas «dellas.en fus alteraciones, y corrupciones fon recuerdos de lamuerte.Porlo.qual dixo Pláton, que la Eilofofia es - meditacion de la muerte: porque ella fe:ocupa en cono- cerlos Mouimientos de las cofas,el modo como dexan - VA termino,y paffana Otro,que cs vn retrato dela muer Na ze - EC«En todas las cofas.criadas la puedes ver retratada, y fi gurada, y facar motinosquela reprefenté ala vita, Y co. m0 Ay Vidrios que todo quíto [eye por ellos, parece ver -dealos ojos corporales,porque lolo reprefentan efte co- 1or,afsi las criaturas reprefentan mutabilidad, y mortalí dad.Poreffo dizeel A poftol,que folo Dios tieneinmot- alidad. Qui folus haber immorraliratem,(7lucé imbabitar ín acce/ + fibilem.Einalmentequido a la noche entrares cn la cama, —Plenía que no labes li te lenantarás viuo della, yantes de - Fomarel fucño, que es retraro muy al vino de la muerte, 1Porti milino clRefponlo.Ne recorduris peccata mea Dorsl-. E y l1oracion, Ab(ol ue quejumas Domine animam famu- 5 Se.Elte exercicio de la memoria dela muerte en la es dicha,es muy proucchofo para todaslas trcs vias: ds ella los principiantes purgan la conciécia de pos pon 98: los que van aprouechando danfe pricffa a graso Vittudes. vien doque eltiempo de merecer es -Breuisimo, y de tepentele corrala muerte. Y o Timot. 6.d.16. Brene Compendio, los perfetos,que caminan pot la vja vnitlua, defprecian confacilidad todaslas colas criadas,por vairfe a Lu Cria -— dor.Perolos que comiencanla vida purgativa,node an “— decontentar con efte comun, y ordinario exerciciofino tomar por principal fuftento, y materiade oracion,algu nos dias la confideració dela muerte,paralos: quales fer wirálaméditacion delos puntos ligutentes. 2. El primero.Que fea Ja muerte, y de que bienes nos priua. | a coN - Elfeguado. Quien fue cauía de la muerte, y quales O Lean tus propricdades. a A O | - El tercéro.Que cofas precedena la muerte, A | El quarto. Que colas fele figuen. 2... El quinto. Que diferente esla muerte delos juítos. de: a delos pecadores. 27 A A -—Aniendopreucnido la fubftancia deltos puntos para. “materia de lzoracion., pueíto en el lugar diputado para ella, imaginaal Rey delos figlos inmortal, affentado EA futrono real, de donde mana el fer y vida, y dedonde def pacha juezes pelquifidores,que la quiten a los cond RE dos a muerte,cuyo plazo es ya cumplido.Pienía que Jle go ya.el tuyo, y que eltásacoftado en vna cama, defafu- ziado ya delos medicos, y de todoslos remedios huma- nos, y perftradido aque muy enbreue as de morir. He- chata feñal dela Cruz, y examinada la co nciencia,que es el fin aque le ordena eíte auilo y regla,que es cl concier to dela vida y aparejo puradarbuenacuéra al fo della: parabien viutry parabien monr,as de fuplicaral Señor abralos ojos de t1:21m3)P21 qUe COnOZLCAs quantiguro. fo, y amargo es:el traníito de la muerte, y como quien fe ve cercano a el ordenes tudefcocertada Vida,para q arre pentido y eamendado, quiado fuerejernido de lcuarte mueras la muerte de fs amigos, yédole a gozar. Amen. | D E- t ' els + EUA Dra acacia Pa ¿ P pi 4 + E : E -Paraayudar a bien morir 42 DECLARACION DE EL PRIMER 2 Pin para tu meditacion, Que cofa | On | : e es Muerte. $ | PyNro Primero. ¡NA VERTE es vn acabamiento dela vida,o priva- Y X ciondeella. Y ay doslinages de muerte, conuse- _ Rea fabesidealma y decuerpo.Entónces muere el alma, quando fe aparta de Dios por el pecado, y entonces mue -€stu Dios, y efpoto,quemora enclla por Fe,Efperanca, fegundo linage de j deDios,y q eltia. > mo Brene Compendio, AS *. » . , » S LS mo qualquiervcomla araciada Dios (quefe da a todos Jos que la detlcan de veras, y contimple y/dcuoto cora= Gen.c. €.19: ¿HE ad Heb. 105, Sra:meíi ej? hominibus femebimori No ay paraq buenos late: de Ñ on,y aun compele y mucuc 2 obrarbienymeritoriamé te) puede huir la muerte del alma; aísi no»puede huir la A del cuerpo: porque cialgnde naturaleza;que el cuerpo» fc cónicrta en poluo Pulmiseos Fín puluerérenertiris:Y.cl mo rir vn VOZ £S ley. queobligaatodoslos hombres: y efa: muerte (comoixe) esincurable, y comú abucnos y. ma: c-9-8:27+-má antes lan de deflear, parad libres de la pelada cat-- toa tucarne,el ancrobedecidoal Demonio,el 12: Chriftiana: AY: CUCTPOS,, sl - que no:oblig | or seen las penas del infierno,adóde jamas aura gozoydef>- canfosni confiiclo, fimo horror perpetuo, y dolorimtrolcra ga del cuerpo corruprible puedan mas intima y familiar” mente gozar de Dios endafelicidad eterna: y QUetaton: ces tengan lin fin prefente, y pofltan .cumplidamente, Y fe fientan vnidos perfectifsimamente,a quien tanto dej»- fearon veremelta vidas. A ces Empero ninguno delos hombresni aun de los-Ange-- les puede alcancas,quan horriblesy efpantolades aya de: fer eftamuerte a losanalos, y. ados que no guardan laley; de Dios.Buelue pues pecador fobre ti; y haz penitencia: S de -tumala vida pafíada, y de tus grandes pecados, por» ves ala jufticia de Dios feaforgolo echar-- bJe, y quercavrá aprovechado entóces el auer dado gul: nio,el anerteré” , sd dido alos contentos de clmundo? Oak; contemplalo dicho; huye lamuerte del alía] pontecomo la de losjuftos en lasmanos de Dios; y de. baxo de tus piestodas las colas criadas, ynO te tocara el! tormento amargo dela muerte.No ameslo que ellaitea: de quitar, porque fino las pofleycres en lavidacó amor: dexaraslas enla muerte fin dolor.Nó pógas enpeligro tu: faluació para colas que has de déxar en tan breue tiépo.. A . Para ayudar a bien morir, 43 SeGvNpo PyvNio. FE L egundo punto £erá cófiderar la caufa dela muer A. tc,porque fuelenporlos cfectos,conoceríe las can- Las:y el faber vna cola, dize Ariftoteles, que confifte en conocerla porfir caufa, Quatro caufas concurren a la for- Arilt.r: mación y compoficion del hombre,que fon las comunes poll. de todas las criaturas corporales,la eficiente, formal , A- nal, y material, y por ninguna deltas entro la muerte en el hombre.No por la eficiente que fueDios, porque es vi da poreflencia,Quoniam Deus mortem non ecir.Dios no hizo Sapiét.c. la muerte dize la Efcritura. No porla formal, quees el 1-C.13. alma;porque esefpiritu incorruptible,e inmorral.Por la final mucho menos;porque fiendo el fin del hombre la vi da eterna,como podia venir por el la muerte? Tampoco sSapié. 2. Vino porla caufa marcrial: porque aunque ella de fuyo c.:3. Lea cormptible: tierra que facilmente fe delmorona,car- nc, y fangre conpucfta de calidades contrarias: muy fuje — ta a Corrupcion: pero ocurrio a efta flaqueza la Diuina mifcricordia, con el balíamo preciofifsimo dela jufticia original,para preferuar con ella al hombre dela mnerte. Y aísi dizcla Efcricura,que hizo Dios al hombre tal, 4 - Bo pudierala muerre dar cabo del.Quien leabrio lapuer ta de par en par,chizo franco cl pafo,fue el pecado. Ajst 0 dixo San Pablo: Pr 0prerea ficutr per num hominem peccatuz adRom, e mandian inrramir,ES per peccatom mors, essitain omnes ho. cap .5. y 4 FEA s ! hr Ls Y e 23rs per rramfiitin quo omnes peccanerunt Por el hombre 6.12. inhu en tó el Pecado en el mundo, y por cl pecado la mucrte, y Úsila mue deal tte es hija legitimadel pecado. Que biente posean Aia chúyad-tanmal padre como el pecado? 1 que malno fepuede temer de efeéto,que no tiene por cauta al fumo bicarNoticneDios parte en la hechura de E 3 la muer- : Brene £ ompendio, : ¿ la muerte, pero hizola alguazil, y miniftro executor de fu diumajólticiazo 01 LO : -Deaqui procede cl ferla muerte t40 cierta, el no auer separo ni defeafa contra ella porque Es fentencia y ley “irrcuocable. Eftaruido efta (dize S.Pablo) que todos los hombresanucran vna vez.Statetum efthominibus femel mori, - Noay regla tan general, ni tan fia excepcion, Ca quitas 0 Diosapucito , como cita q reñerefan Pablo de la mu er-. te: dedonde fe figue,que el daño dela.muerte es 11reme diable.. RES e Pues (teítto es verdad y Fe catolica acuerdate ahora “hermano mio que eres Chriftiano,y que cres hóbre;;por E laparte queeres hombre, fabes cierto que has de morir y por la parte que cres Chriftiano. fabes tambié. que has Ae dar cuenta. de tu vidaacabando de morir.En elta par- enonos dexa dudar la Fe que profelfamos,ni enla orra la experiencia delo:qu- vemos. Adsi queno puede nadie efcular elte trago, que fea R ey,que lea Papa. Dia vendra en que amanezcas, y no anochezcas,o anochezcas,y no: amanezcas. Dia vendra(y no fabes quando, (1 oysti maña na)enellqual tu mifmo que ahora eftas bucao ylano dcto dos tus miembros y fentidos,midiendolos días detu vi da,confóorme a: tusnegocios y defÍeos , tehas de vencH vaz cama con vna. vela en la: mano, efperando el golpe de la.muerte, y latentenciadada contra el Jinage huma- no: dela qual no ay apelació,nimenosÍ0 plicacion. Co! fidcrapues primeramente quí inciertafea efta horazpor: ue ordinarraméte fueleveniral tiempo quel hombre, eltá mas delcuidado, y meaps pienfa que a de venir echá do fus cuentas, y haziendo lus tragas para adelante. Por efto fe dize que viene como ladroazel qual fuele yenir al tiempo que los hombres eitan mas icguros, y mas dormi dos. Antes dela muerte precedela enfermedad graue « la. a Para ayuday a bien morir, 4d laádecaufar.contodos los accidétes, dolores, faltidias, triftezas medicinas, moleítias, y noches largas que alji_ 05 Han de farigar: lo qual todo es camino y difpoficion - Para morir. Pord afsi como antes de entrarle por fuera va caftillo. fucle preceder vna rezia bateria ( atormenta Y malmente derriba los MUros por ticrrr: tras de eflto es | luego entrado ycoquiftado.Afsi fuelé preceder alamucr te vna gtaurdsima enfermedad, la qual detal manera ba- eS te noche y dia lin parar las fuercas naturales, y los mien bros principales de nueftro cucrpo: que el anima no pu- - Aiendofe yadefender ni confernar en ellos, los dcflampa Ta y fe ya.Pues fi elta doétrina es verdad catolica, cierta, - €IMfalible,como vities alma"Chriftiana tan defcuidadas . de APrendera morir bien efla lola vez que has de morir, € Que confitte tu falnacion eterna? Viendo que eftala 202 dela mucrte a la raiz del arbol de tu vida para cortar 2,COmo tedelcuidas en procuarque caiga a buen lado? +O1que notrabajas por dar frutos dignos de verdadera Pentrencia,có los quales clarbol fe incline a la parte de la Sloria,para fer tranfplantado en ella cortado en cíta o- - fallon* Nome corteis Dios mio entiempoquecajga al lado del Infierno. ucferiademi Señor, ahora me cor - taledes eftando ran 1eco de virtudes, y tancargado de - YiClOS, y pecados? Suplicoos humilmente me conce- as Verdadero dolor de ellos, y gracia para feruiros en aos Vidas dela qual vaya costado agozaros<nla glo- — TERCERO PVNTO. E L tcrcer punto fer confiderarlas colas G precedó,y A acópañá de ordinario ala muerto, Quádo la muerte | AA EA no fue- A A e A A a A a y Gen. c.2 muerte. Inqracuaque- hora.come : muriendo poco apoco,halta acabar de morir, y alsi el B-=- . c.18. Eccle. e. ze; Promorte: deflnente: deprecatus fun. Porla. muerte corriós > s1.n.13-. tete fuplique:como cl aguadel rio corre: finparar,pord o en pecando,y nO cefíahafta aca. ses. muerte que comens | Brene Compendio, no fuera tá amarga yrerrible,como tc e dicho, fino dulce y fuaue,trac contigo tales compañeros, que baftaran aha zer amargo el mas tabrofo.combite de todo: el mundo; nanto mas ala muerte.No:2y lengua humana que pue- * da declarar las mifers as, y aficiones delte trance riguro fo dela muerte.En pecandoA dan, luego al punto incur= rio en la penasqueleania puelt | deris ex en morte: mori¿ris .«lrle: dlefiaítico llama ala vida muerte corriente, quando di= y barnos.Quido comienga alouerporla mañana va pe= ueño el 110, pero delpues.ala tarde conlo. muchoque 4: JNlonido todo.el dia;crece el rio de mancra que anega y hundecon fu auenida todo: quanto qauia:endaribera Def tamaneraal principio.d ela vidaypor el difcurfo: de:clla,. luene agora. vn trabajo, y luego otro,pero' al fin quando» fe acaba yllegala muerte, es vnaan enida de trabajos, vn: dilunio.de inumerables miferias... Viene la enfermedad. mortal, vafe apoderando.del miferable: cuerpo , delcon- cierta las calidades, y humores. contrarios,de que citá CO» uefto: Ya prevalece el frio, y tiembla, y [e eftremece,) ya. le abralaJa calentura: y le atormenta lafed; entran con. oxas Al corason,balcas al ettomagosdolor intolerable a Eicabeca: pierde la gana de comer, cl manjar queantes. le dana guíto le firne ahora de tormento: acudenlosMe- dicos con fangrias; SUAUes, purgas) y pocimas y: otros: medicamentos, mas peaofosquela meíma enfermedad: ara que fe. ordenan, Pues quando ya la enfermedad pal- fa masadelante, y 0.e) Medico,o clla nos defengañan, y' quiran Ja elperanga dela vida,quales fuelen fer entonces, | ARS las, ito Dios , que era morir de : A Para ayudar abien morir, AS Las anguítias que allinos aprietan. Porque alli Juego fe reprefenta la falida delta vida, y el apartamiento de to- das las cofas que amamos en clla,hijos, mugeres, ami: 205,parientes,hazienda,honra,titulos, y oficios que fe. acaban con la mifima vida. Defpues delo qual fe figuca los potreros. acidentes 4 entreuienen enla miíma muer te,que fon. aun mayores quelospaífados. Porque lue- gofe muerenlos pics,afilanfelas narizes, y lalengua no. acierta ya ahazcríu oficio: y finalmente con la priefa dela partida,todoslos miembros, y fentidos fe comjen: Sana tubar.Deíta manera viene el hombre apagar enla. Salida de la vida, las anguítias agenas conque entro: en - ella: padeciendo los. dolores al tiempo del falir, que Lu: madre padecio al tiempo del parir. Y afsi cócuerda muy. bien la entrada conla falida,pues la vna y laotra: es con: olores: aunquela vnacon los agenos, y laorra con los. Proprios,Aqui pueste reprefentaluego el asonja de la muerte, el termino de la vida , el horror de la fepultura;. la fuerte del cuetpo,que vendra a ler manjar de gufanos, y mucho mas la del anima, que entonces cltá dentro de el cuerpos y:de ata dos horas no fabes dóde cltara, Aqui. - pues tc pareccra, eltas yaprefente en el juizio de Dios», y quetodostuspecados te eftan acufando, y poniendo demanda delante del.. Aquí veras abiertamente quan: guundes males cran,los que tu tan facilmente comectias), Y malditas muchas vezes cl día en que pecalte,y el dele1 te que te hizo pecar. Aqui no:acabaras demaravillarte de ti mifino, viendo como por cofas tan liuianas (quales: Su Jas que defordenadamente amauas) te pullíte:enpe ligro de Padecer dolores tan grandes,como ai comen=, caras a Íentir. Porque comodos deleyresican ya palfa- dos, y €) Juizio dellos comienceya a padecer ,do quede fuyo crapocosy dexa de fes,parece nada: y lo que de fu- 5 . AS ES yo cs Breue Compendio, yoes mucho, y ehtá prefente,parece mas claro lo que es] Pues como tu veas que por colas tan vanas eltás en ter- mino de perdertanto bien, y mirandoa todas partes, te veas detodas cercado, y atribulado (Porque ni queda mas tiempo de vida, ni ay mas plázo depenitencia, y el cusío de tus dias es ya fenecido, y ni Jos amigos, ni los idolos queadofaltere pueden allí valer y AALCS las colas que mas amanas y psecianas te háde dar alli mayor tor: mento)dime ruegote,quando te veas en cfte trance, que fentiras? Bolver a tras es impofsible, paflaradelante Cs ¡acolerablescltarte afsi, no fe concede: pues que harás? entonces (dize Dios por el Profeta) fe pondra el Sol a los malos en medio del dia, y haré que fe les eflcurezca la tierra en dia claro, y conuerrire fus icftas enllanto, y lus: poftrimeriasen dia amargo. Que palabras eltas para te= ma! Entonces (dize)féles pondra el Soren mediode cl dia; porquereprefentandole alos malos enaquella hora: la muchedumbre de fis pecados:y viendo que la juíticia de Diosles comienca yaa cerrarlos caminos dela vida, vienen muchos de ellos a tener tan grádes temores y def confiancas,queles parece que eitá ya defafuziados y def pedidos dela mifericordia divina. Y eltando aun en me- dió del dia (cíto es,dentro del termino dela vidas que es. tiempo de merccer, y delmerecer) les parecera quepara ellos no ay lugar de merito , ni demerito , [ino que todo: les efta ya como cerrado.Poderoía es la paísion de cl te- morslaqual de las colas pequeñas haze grándes, y de Jas aufentes prefentes. Y fi eito haze alas vezes Yh temor li- uiano,que hara entonces el temor de tan julto y verdade ro peligro? Ven (e en efta vida aun entre Íus amigos, y pa receles que ya comiengan a lentir el dolor delos conde- nados.luntámétcles parece que citá vivos y muertos : y doliendofe de los bienes prefentes q dexan , comiengí a | pade- .. RA in E a A ini a == ri cd A á Para ayudar a bien morir. 46 padeccrlosmales venideros 4 barruntá.Tiené pordicho fos alos 4 aca fe quedá,y creceles con eltainuidiala cau. fade lu dolor.Pues cútonces felespódra el Sol en medio - del dia,quando ado quiera bolvieré los ojos les parece, rá 4 por todas partes les cftá cerrado clcamino del ciclo, y ningun rayo feles defcubre de luz.Porque fi mirá a la mifericordiade Dios,pareceles quela tienen definereci. da:fi ala jafticiazpareceles que viene y2adarfobre fu ca. beca:y que haftaalli afido fu dia,y que dende alli comié: ga ya afer el diade Dios.Simirí ala vida pañada, qualr toda ellalos cita acufando: fi al tiempo prelente, vé que —Teeltámuriendo: fin poco mas adelante, pareceles que: ven al juez que los eftá efperando. Pues entretantos lus jeros y caufas de temor,que haran? a donde iran? Dize mas,queteles conuertirien tinieblas la luz en el dia claro.Quiere dezir,quelas cofas queles folian dar antes mayor alegria, eoton ceslesdaran mayor dolor. - Alegre cola espara el que viuela vifta de fus hijos, y de us amigos, y. defu caía y hazicnda, y detódo lo queama.. Mas entonces (e convertira eftaluz en tinieblas: porque todas.eftas cofas daran alli mayor tormento, y ferá mas crueles verdagos de fussamadores. Po rque tatural cofa. es que afsi como la potfefsion y prefencia de lo que fe a- . Ma'da alegria: alsi el apartamiéto y la perdida da dolor. Y por cito quitan alos dulces hijos dela prefenciadelpa € Qquefe efta muriendo, y fe efconde la buena mugce E eetiempo,por nodary. tomartan crueles dolores có ». y e Diefeocia Y con feria partida para rá lexos,y la defpe- doo camino.no dexa guardar el dolorlos termnosdeJabuena cr ianca,ni da lugar al ( le parte pa- ra dezsY a los Amigos.Quedaos a Dios. Pues fftátas y tá graues (5 las fatigas G padece el cuerpo y alma enla hora dela mucrte,como alma no te émiédas Esas M a os: | | aftimá o A AA DA ir db e A E a 7 A OTAN Breue Compendio, laftimá, y dañan Jos golpes prevenidos, y munchos fer paran, y efculan con madura y difereta preuenciós(1 quie yes morir bien,vine biensporque la ley ordinaria es que quien bien viuezbien muere, y quié yitiemáliarasvézes. acierta a morir bien. O Iefus de mi almalporlamucrtea- marga, y dolorofa,que fufiifte por mi amor enclanado enla cama de laCruz,os fuplico afsiftais a mi muerte ha. riendo oficio de Saluador: ahora en vida: os encomiédo, mialma y Japongo en yueftras manos: porque en aquel - paffo del lordan dela muerte palfe libre delos enemigos. quelaperfiguensy alcangando viétoria de ellas y2ya, 2 goza: el premio prometido A yueltros fiervos,dela vida: eterna. Amen. E Do POLO ND ASI ia noa QYARTO PYNTO:. 1 T, quarto punto ferá confiderar loque relta defpues 2) 4cla muerre,Acabando vn hombrede efpirary rá cada el alma del cuerpo,confiderelo:que ha defuccdera cada vna deftas dos partes. Mire'como el cuerpo queda fin vida, fin fentido, fin monimiento como vn tronco: ya no ay para el manjar fabrofo,ni olor apacible; n1 mulica: fuauc,ni figura hermofa,ni:cama blanda, no percibe na> da: todo elto es para el,comofi no fueffe; porque lelca- cabaron los inftrumentos,que tenia para gozar de Alo <. A elta miferia fe ligue otra,que esquedar ran $c0,y desf, surado,ta0 horrible, y ponia caminando ran apricífa a la corrupcion que todos huyen del.Pormasa- mor que le runieflen en vida, en viendole muerto todos huyen de Íu compa611,y NO veen la hora que echarle de caía. NoTale de ella veftido,como antes folia,fino con vna pobre mortaja,de yna fabana vieja, o algun abito re mendado; los palacios donde)e leuan fe fabrican en me día PPP O e caca O A E 7 3 b * y Para ayudar abien morir. 47 -dia'ora,que csva'hoyo defiete pics de lareo, y tres de: ancho; la.camuguele dí esla duratierras las almohadas fon'huefíos de otros muertos; la compañia'fon eufanos, gue le- comen y defpedaganlas entrañas; los cobertores. y colchas conque cubren aquella hediondez,es vnaca: Pude tierra bienpifada,, y maceada: de manera que el: rOftro ras hermofo del mundo, y mas curado, y guardas: do del Sol, y ayrezandará alli debaxo del. pifony y acada: e vn ruítico hombre,queno tiené empacho dedarle con. el en lafrente y quebrarlelos cafcos,yfumirlelos ojos, y lasnarizes. Y el'cuerpo del galan que en vidwno fofria - Vna motasni vn pelos fin 4 acudieffe ala efcouilla a lim- pia Mtra aqui vn muladar de balura.Yel orroquean . - dauallenode ambar y olores, feverá aqui cubierto dehe: diondez y de gulanos.los'quales dérro de pocos días de: xarán Jos hueflos mondos,yla carne fe conuertisi en co MZ4S,y no aura perlona q fepa conocerqualesfon huef-- Jos dexicosy quales de pobre: quales.de fabio , y quales: dc isnorante, quales de noble, y quales de plebeyo qua: . Jesde Rey, yquales de labrador. Los arboles de vna! huertas o felua diferencianfe por lashojas;y por los fru: tos,pero fiel hortelano los corta'y quem 2juntos,no le: diferencian las cenizas de ellos,todas eftan rebueltas, y - Parecen vnas.En quanto quelos hombres: eftanen Ja fal: MA, y huerta delta vida conocenfe,y diferencianfe vos de OUOS,O porel tronco,yrayz; porla:grandeza y. pode: 2190 por la hoja; porlas letras, y oficios honrofos: opor: e nto delas obras virtuofas;pero quando la muertelo» oda todo y lo comuierte en ceniza,no fe puede diferé | ciar Pues porque quieres, y procuras que aya tan gran: difercaciasde ti atu proximo,eftimádore mil vezesmas: que acl en cita breue vids, fi dentro depocos diasaucis: deter porlasgos años ieualese dd Ss : Daya" CHA Brene Compendio, +: Baza pues alma Chriftianaconlos pies dela confide” ración a vna fepultura lena de hucifos, mirate en cllos como en vn efpejo: lo que en ellos yes ys Ceras tu maña na, y paraque delpidas alli tuwvanidadscófideraque pra uecho antraydo aquellas manos muertas, las riquezas 4 ajlegaron? Quefito gozan losojos delas vanidades, 4 vierorde que firuen ahora las.go lofinas que para aquella. boca fe gu farone Quepermanencia an tenido las torres, de vicotoque en aquella cadauera le fabricaron*Enque, an parado los guítos» y deleytes, que:con muy grandes pecados fe aparejaronpara aquel cuerpo comuerrido cn tienasyhediondo,pos los qualesa call | dicodo en clinfiernosteramentes Y viédo que tu cuel=. po a de parar muy prelto có OBioSs hueffosmondos feme-. jantes,y en otras cenizas frias fuplica al Señor, quecon, .. los ojos de fu amorolo fuego te defude y delpojes dan». dore muchos alientos y dellcos dem ejorar tn vida, y vo; . lar co fuferuicio,batta llegara gozarde fuyiltaloberana, | £n el monte encumbrado de la gloLlde Amen»: sd Os o QUINTO PYNE o A y ; OS E O CUBO Ñ E L quinto y vitinio punto ferá confiderar la diferens”. ¿ciagrande que ay entre la muerte de losjuftos» y de; lospecadores. Ala delosjuitos, lama Dad preciofay. Preriofa tn confpeéta Dominismors Janctorio cia : Auiendo lla=>, mado a ladelos pecadores malisima». “fea cerrible,y efpantofazlos buenos noda tómen, antes laa delíeat: porque es medio necetfario para dexarlos traba: jos en que vinian y alcaagate uga. Esla muse parados juños vitimo termino delas» muferias, y principio dela háelidadilos mabajosidelicuen; > sÉsd - | A i ocltariclalmaar. - Le AO ¿A SE SV OREA Lors peccatoruna pel | fama. La 12200 delto es, porque aung 1 defuyo la muerte, Icaagarel fin delleado que efperas.. Ani Para ayudara bienmorir, 48 po cellanslosdel:alma, gemas los afligien defparecen- : -Viula vn juíto teinerofo dela caida enel malyinciérto de _Japeifeneranciaen elbjen,y afsi llegarala muerte, don defe libra deftosnaufragios,es como quien llega al puer to. coa muchos teforos, y riquezas, defpues delarga,y pe - Jigrola nauégacion;o como quienllega atomar defcan» 10,y repofo.en vaz camabláida, y regalada deípues de vn cablancio, y trabajo ¡nmenio. Muchas vezes.es llama da la muerte fueño en lafagrada Efcritura,porque cone- Ma defcanfan los juftos,como el cucrpo:con el fucño, y af fi fentian algunos queles quitatfenefte deltanio boluié _dolos ala vida.Quare inquietafti me vr Jufeiraret.; Porque me 1-Reg.c. -1Inquietafte,dixo Samuelálo encantadora, que con fus 2%8-15. - <conjurosle hizo aparecer deipues de muerto? El Conci- lio quarto Toledano, y San Geronimo dizcn , que lloró : Chrifto en la refturreccion de Lazaro, nopor ver muerto Conci 215 amigo, fino porque vencidodelosruezos de fus hrer- ee manas lc buelue a cíta vida miterable, y le quitael repo- S¿E1cr, Jo y defcanfoque tenia enla muerte, Chrifius nor ploranir La garmin more, fed buins vite erunmnas ploranityrefferranduns, Y - cierto es verdad hablando de los Juftos,que morjan pa-». raira defcanfar al Lymbo,y no gozauan luego dela vita - Joberana de Dios,quanto mas cierto ferá ¿hablando de -losjuitos que mueren defpues que Chriftoles abrio Jas Puertas del cielo de paren par, para que faliendo de el - £terpo fus almas, entrafíea en cl, y defpues que con po- A Alislabios el caliz amargo deJaboca del leon mur. ne muerte, le quitó la amargura, y lc:hizo Sa serte A Mueltendaboca del Leon: mucrto ; que es a o ES quele defquixaro Sanfon.Que alegre y DOLO 2bImas que fuera cóbidada a vn famolo banquero j 1vala glortola yirga s, Agueda ala muertciCo el acífi co «q ticnélos jnitos de padecer por Chrifto,conalegria los pa | 1 GU DAU + GBreue Compendio, doloresgle la enfermedad, y dela muerte,no eftá atados -alavidaconnudo ciego,como malossfino.con vna laza- - da quefacilmentefe defata, y afsi no fienten pena del a- - ¡partamiento de todaslas cofas criadas, antes guftan de apartaríe de ellas, porqueles impidenla vnió de fu Cria: dor: no les turba el temor dela muerte,con la efperanca que tienen de gozar dela vida eterna :mo los affombran, mi cipantá mucho los.demonios,porquemasfon los An “gelesque los confuelan y afleguran. Lostrabajos dela muerte fon como las aguas del mar Bermejo, que ancga- - ron alos miferables Egypcios, y alos Hebreos del pue- -— blode Dios dieron paftofranco,para la tierra de Promif fion.O dichofa el alma que viniendo en el Egypro delte mundo, cíti como cautina, y prefa, y fnfpira, y anhela por la tierra de Promifsion del Ciclo,que quando por man. dado de Dios [e particie delta vida,no la anegaranlas a- guasnianguítia dela muerte! 0.0 Pues yes alma Chriftiana quen diferente esla muerte delos juttos dela delospecadores, delfeandola de los juítos, di las palabras del Profeta Balaam,Moriatur anima Nur, 23 meamorte jujtoruns, Muerta yo la muerte delos juítos. Para b.10. confeguir ete deffeo,procura viuirla vida delos juítos, | Imitalos cnla vida, fi quicres imitarlos en la muerte . Y porqueecfta merced fingularifsimaa de venír de lamano > de Dios proftradoa (ms pies,di eftas palabras, O Otras fe. smejantes. iaa e DR Pa O SobcranoSeñor,Audtor, y principio dela vida, por Ja muerte que pormi padeciflis para que yo viniefe para vos,humilmente os fuplico,me conceda¡s queno deífee cofa en cíta vida tanto, COMO morir a mi mifimo efpiri- —tualmente: mueran ca mi todos los afeétos defordena- dos de las colas criadas, y via lolo el deffeo de feruir, y agradar a yosmi Dios,y Criador:pongolos ojos .en la incet- e yen palo ma e Si a AS Duayor SEAS yA EN Ae + Ls dore O Ji a Para ayudar a bien morir, 49 incertidumbre de la muerte,como lo verde la aducrtó- cia que fe figue, y ordene fu vida en qualquier dia,como í en el huuicife de morir,para que quandollegare el pof trerosfalga cl alma dela carcel deste cuerpo miferable, libre de fas enemigos, y acompañada delos fantos An- geles vaya a gozar de ha eterna y loberana viíta enel cie lo, donde viue y reyna por infinitos liglos,Amen. dE -ADVE RTENCIA IX. Para el que deffea bien Vinir, y bien morir ¿Jepa la ino certidumbre de la muerte > ) COMO Es fu tranfito | | ss horrible y efpantofo para enmendar | 5 0 E la vida. coníigo,cs ferincierta,que ni fe fepa el día, ni ho- raquea de venir: Como dize nueítro Redentor por San Mateo. Y; ¡otlare iraque, quianejctris diem , neque ho:awm Math.25 Velad y eftad aparejados, que no fabeis el dia ,nila ho- 2.12. 12.Zu quo films hominis ve turus efi. Enel qual cl Hijo de la Virecn vendráa tomar cuenta en vueltras muertes partl sio qc Efto aunque parece rigor de juíticia, es priwles ran e intfericordja: porque fi los hombres tunic- 0 Je mbre de la hora de lumucrte efta Certeza, O cia, quea Lor Fc reuclada,o por evidencia de expel ien- tereuel ada p no falte. Si fucrala hora dela ñ uct- bres delle man. ES, fesniriafe queno partieranos hom- reuclacion e: ndo con Ee, que viendo que al punto de la Jeuclacion cada on Ad E dl EL 2 2 PArtia delta vida prelente, viera cla Ro -B AMC» l : mucrte corporal entre otros prouechos ¿ trac el quido viene la muerte,le cltiéde defde el primer pito - Breue Compendio, ramétefer verdadlo G la Fé les mandaua crecr,y por 24- la ordinaria verdad por difcurfo facará la propofició-eni dente delas otras verdades.Porque viédo cumplir cola muerte de cada vno aquella verdad revelada,por ella ar- guyerá todaslas oras verdades como manantes de vna mefma fuente de reuclacion,De la qual manaua la ver- dad dela hora de la muerte. Y defta mancra creyera los: otros articulos por inducion facada de demonftracióde experiencia, y no porE8,cuyo merito efta(como aucmos dicho) en fer toda creida, fin demoltracion o natural ex- periencia :efto fuera inconueniente. Luego figuefe , que ya que la hora de la muerte huuicra de [er cierta, no lo a- uia de ferporreuclacion,como fon los articulos. Pues 11 dezimosquelahora de la muerte fuera fabida por cuidá ciaya penas tefaluaran dos,o tres: porque gaftaran cl t1é po interm edio en fus plazeres y vicios, y el poltrer año, o por mejordezir el poítrer mes,o por mas acertar lapof- trera femana, fino fuera elpoftrero dia, dedicaran al Íeruj- cio de Dios. Y todo el tiépo palfado hizieraa dioíes de fi mefmos los hombres: pnesporcumplircon fusapetitos fearrcuieran a dexar los mandamientos de Dios, y el fer nicio que 2 13 poftre hizieran nafciera de vntemor feruil, antes 4 de amor filial, de lo qual diera teftimonio el tié- po patfado empleado en fis apetitos mundanos. El qual temor para añadido al temor filiales bueno :mas para caudal no esbaltante. Antes de que vafolo es malo, y de aquelta manera amaran a Dios los mas de los hombres, fiel dia de lamucrte fuera ciertamente fabido, orevela- do por Fé.Luego figuete,que esgran micricordia, que nineuno fepa la hora de la muerte, porque todo eltiem- o dela vida efte fobreanifo y no fe delcuide, como 23) Gfabe (le há de llamar y no fabc el quádo, La latitud de dela A A A ., ns z ee A z o ' Para ayudar a bien'iñorir, 50 «de la animacion, hefta cincuenta años. Como parece cu Ada,4 vino novecientos y treinta años, y Matulalen, viuio té1nta y nuene fobrelos de Adá:cn muchos q aun deípues del diluuio en la fegunda edad, ordinariamente pallanan de dozientos años.Enlo qual fe engañó Pedro a Apontfe el cóciliador delosMedicos,poraquello q dize o Dios: Será los dias del hóbre cióto y veintcaños, a dóde _Ppólo € no podian paflarios hóbres de aquel numero, co- mo deípues del dilunio vinieró muchos,mas dedozitros 2os.Como parece en el cap.11.del Gencíis: y e] mifmo Gene, 1: Noe defpues del dilunio vinio trecientos y cincuenta a- hos.Luego no dixo Dios, 4 los dias del hóbre no podian pallar de 120.años;mas quifo dezir G los hóbres q enton ces eftaná fobre la rierra,nopaffariá de ag! numero,pord el diluvio losania deacabar, y aísi fue G elte numero de 2N0s paff9,defde 4 Dios mádo hazer el arca a Noc,hafta Y embio el dilmio fobrela tierra.Luego afsi eftá incier- to el día de la muerte de parte de fi,como de parte del ter IBO,porque por ninguna via leften loshombres Ícguros y ledelcniden. Tambien es mifericordia de Dios ,quela muerte fea la vitima delas cofas terribles, que ay en la vida mortal Porque aprouecha atodos los que mueren. Primera- mente aprovecha a todos en general, porque fi fuera SS vn trance liuiano y muy hazedero , muchos ee ne fe ofaran matar con titulo de evadir. el anguí Ro E dius a muchos les acoflara, y afsi fueran ho- an € fi. Cuya vida, fegun la orden de caridad ES Oblisados acuardar, que la vida de cl pYoXI- MO a encelemilino paño dec S e la terribili ac . e EN fa enparted E tto de aqueíta vida a los buenos: pa- y £ Purgatorio. Y a Jos malos porque les : G 2 acaba Brene Compendio: acaba mas prefto el tiempo dela culpa en quemucrén y afsi accidentalmente les haze prouecho : y puede fer que Dios que en todo tiempo. fucle hazer hijos cre- yentes depiedras, mucua cl coracon del empedernido y obítinado paciente:con la terribilidad dela mucrte: por donde aquella teribilidad puede fer imitramento pa ra mudar el temor feruil en amor filtal.. Porque durante la vida tiene el hombrerecurlo al perdon,que por el ver. dadero arrepentimiento puede alcancar,y ya que por du culpa ayan de acabaren pecado mortal, viencles bien ar. cabar prefto (como diximos) porque no pen: rán pol los pecados, que fi mas les durara la vida,hizicran.Que-. da luego ane es mifericordia de Dios fer incierta la ho; ra de la muerte, y efpantolo fu pailo. Y con lo dichó pro» cura prepararte enla vidaque viues para quando venga la muerteño te halle defapcicebido. +. > e ÚR o ; o E POCAS +A E AR PD ADVERTENCIA XX 0007 Dela preparacionpara la bora de la muertes 00 IS TO que esmifericordia ferincierta la hora dela muerte, es bien que lepamos que VI8 lan. ciafe dene tener para elpcrarla muerte >POrque nonostome defapercebidos de fuvenida Para excómi sudelo qua! pondremos delante de los OJosdeclanis ma: Que vamos camino : y que las cafas en que moras mos.fon mefones,o ventas, donde unochecemos «Legua: aquello de el Apoftol San Pabl O. Setmus colima quontam firerz 2. Chor. *e/brisdomusnoftra huivs habitatiows difJoluarur, quid edificarionem 6.5.4.1. exDeohubems, dominó an ann facha, ererndincelis Notenemos en el. A ” Para Ayudar abien morir. 51 enelfta vida cola hecha de mano de hombres : mas mucf gramorada.es eterna en el ciclo. Y enel melimo lugar di: +6950 ze quando. todo¡cl tiempo que viu ¡mos en clte CUCIpO> Sn , S - eltamos somoperegrinosaufentes de nucftra tierra. DI a6 ds fumn:s incorpore, peregrinampr aDomino.Por donde nueítro ca : mino (c compara a camino dcRomeriaqueno haze para dasfesun aquello que dize David. Envresibane do: fcbár mit teptesJemina fua. Los peregrinos del cicloyendo iuan, y lo tanantembrando lus buenas obras.Dize que cammanga andando,porquenoay alguno que dexede caminar a la muerte: mas el que ponelu aficiócala tierra camina que dandofe en cl:cumplimicnto de fus aperitos.Mas cl ver- ladero Chriftiano que fabe que tiene la vida,no para go zardella fino para enfayaríe en hazcríc vezino del cie- , do: tiene fiempre delante defi el blanco aque tira: por nO perderaquel blanco,no ay trance ni riefgo,que varo- - Milmente po fifa. Y haze fu cuenta, que dia vendraque - <Gheamaneícidonoleanochezcajoanochccidono le a+ y * rc RN tr y A e 1 Mmanezca; y queelte diano puederardar,puesque cn fin fina deyenjr.Demas defto(dize Seneca) deue hazer de (deca £ada día toda vna yida cumplida; y que haga cuenta, 4 110,3, - hojtienemas de aquel dia que riencen prefencia.. Que spaílados. ya nolostienc, de los poryenirno tiene fe. Suridad,Kefta que fe aproveche del que tiene prefente, y ño dilate de-oy. para mañana. Porque fegun dize Ont- 0: El queoy no fe apareja,mas pereza tendía mañana Anc Eno. essporqueafs: com oclagto delas virtudes Eicanka de a anmentacion: asi el vicio (e aumenta por la duracion arual: y fila diligencia que oy.tengo,me ha Se castahora mas diligente,por la miíma razonda pereza 0 pot cloro aparente, o por cfperanga de larga vida,.o porconf lc¿0 por clperas 19 s9bñarenda milericor dia diwina,queles dara tiem, pode pea cio finalmente por 10 Queria: Por qual, lis '» PL E quier 77 LÍA t EME” A q P-_—A e SS o da DD ars co AA + 5 7 E Ñ ce O An 2 Breve Compendio," > quiér déftas canfas que dexca de hazer peni tencia enel Fs: tiempo prelente, mientras masanda eltiempo Tes crece : mas efta caufa, y fe les torna elparto deleri zos que mien Sas masfedlara,es peor ala madre,a caularde las puras de fuhijuelo,que cada diamas fele paran mas duras; y tá to fe puede dilarar el parto,que mate ala madre, Delta miíma maneralos buenos propofitos dilatadosicomo!! 2 dilación fa canfide peoridad aborrantas animasien el infierno, el quál eftá lleno de hombres,que tuujeron:bue nos propofitos, y con la dilacion:ordinaria auncalos las caronaluz, Deaqui parecelagraucdad del pecado de pereza, enla qual lo encaftilla el Demonio para hazer guerrdordinaria alos hombres. Y aunque entre los peca dos mortales fe pone alapoltre,no fue pótquefea menor que los otros,mas ponele porque'esla retaguardia de to: dos los vicios. Y piento yO, que aunque ca gravedad es va máyorel pecado de lafoberúla,en extenfiorabarcamas la pereza, Porque muchos felibran de ladobermiasdcomo fon los Hiñós'en tiempo de faniñez,comofon los verdaz deros R eligiofos, y los verdaderos Chriftja nO0S,que fuúnt > dan fus obras.en humildad. Eaun delos mandanos faca | remosmuchos raftros;quando bucltos ati milmos habla confus conciencias , y confideran tus faltas iagnáles perlonales:alas quales naturalmente fé veentojeto: lom enosporeftos raftrosabaxá ej cer so Y lo entr e A “aungue por cumplir có.el mundo mueltren ota coja por defirera.Mas lu pereza es tanicoliaia, quelalica portón das las edades , defenida alos que prélamende ferfn ienlares,calfi por tódas las horas. Ye yor ando Eon q lapereza pelca alas animas defcuidadas;es el color de larecreacion, con el eltudo delaqua' ofiponería Brato enjas altas vigilias delos varones pefftos'> y cómbioy entra por poco, crece mañana; y Elotro dig haze vo por AS 0 ¡ cillo, Ninos, conficlós;conieos porras muchas obra Posa , de vir J Y 5 aálloshiafta quede poco enpócofe apodera cn la torede yifepulralla diligencia en elrio Lerheo] es elolnido de J1cotinuacion; y perfenerancia de las virtudes.Com pa Latinos, el qual encuespo tan pequeñuelo tien EEE OSA no le enfeñaró en los avirrud, nas aun alos antianos de la milicia depoco.ei poco.dexadas,y fepultadas. cn el'oluido.. tud,alos muchachos crecidos dela obediencia, 2 Does Po dela guia (coíma:a los Keyes delapaz:alos Em- Keys APOLarara los cafados delos nabajos del matimo. , Moxos Glerisos del abito clerícal:a los fraylessle) mo Op A - A Remora vereis apoftatar alosniños de la feñal —— Paracayudara bien morir. 52 elomenige,yponcendelcuydolas buenas coftumbres - ale cita prelteza awnpecezillo:quees amanera de an- - gutlla,quelos/Griegos Jlaman Echeneys, y Remora los - cs A Co sli 9 198 Cardenales de lacoadjutoria Apotolieazalosms 'triarcas de la'promulgacion Ewaingelica alos Papas -baculo paftoral.Y defta manéra fe encaftilla el Demonio en la Remora, para faltar dende alía todos los eftados del mundo; de laqual (er emosfeguros, “conla vigilia: 4 “nueltro Señor Tefiu Chrifto con 91 andeinltancia.nos Y “monefta;puesnofabemos el día yla hora enquelamucé Mat, 24, tcnos: cogcra.Vigilaréergo, squia A eo d 24, venturris ris e. ; JADO _ P ¿ es yy z ADVERTENC ra ron: 1? POr 19 1 E ha ¿Dela locura DÍ inpidelo preparciaadelo”. aia 3 E HOR sii ps ¿id Ps E Pe Eccle, hy. dE, rima lila nUMeras Fo pon ,1 ay quien fe elcape de fa Jocurasfino. fuere present confirmadoporefpecial prinilegio de Dios Masdelos otrosno ay ninguno tán ianto quenopueda cacrén: cadosqueesla mayor locuraque puede hazer. al mifino' Salomon, más adelante dize. Quisnonir E Eco 7 horrAdam afcendrrfimfem, Gi fpiritos. sanear Hefendas d,51, der fm Quiere dezsycomo declaras Obiipo; que far deVicna:Quienfíbekral elpir ¡ide los cónteht ate vosetpirituales perderalecaridaden que ella: eleitadós, y aísi fe condenas; 4; y rel cipieimmdelos hombres beltíal Les que e olreitobén: als ados qualesla Eléritóra lagra= dal unit jumentos q nice el cfpiritu delos hóm* res beftialés femodara delos ficras coftumbres; E9nZ qq Dios no: deccudirao enfuimerte lar jdfiernor di quien: 4 "ne cuento: porque devna;.o- cora > 3 E Paradyudara hiensuorir. 53 quienes erque: loíabg 2! Como fidixt/f: Nifguñopor “ciercosporque pódérofores Diosidehazer delos. corago» nes empederhidos hijos creyentes: y muy ligerosfon.de eacr en pecado losjullos,queledelcuydan de agradecer las mercedes que reciben de Dios, y con ellas le hazen guerra, contentandofe dc fis perionassgomorí de hcren: - Cianaturalles vinicfe fer legitimos herederos del cie- Jo. Porelló dize SiPaBlo, ThaqueJiquis exifiimar fáresvidear Cor, netadar. Mire y aduiertxcljulto noledelcuyde, y cayga 19) Gta - en pecado,que esla mayor locura, y el mayor atreomimié to que el hombrepuede hazer: que en verdid poniendo todos los locos maturalesen vna balanga,no pelan tinto JasTóCuras detodos juntos quanto la delolo seal, NES ttrene'4 Hitir en el eltado eb que no queria mo- Hr. Ninguno querria morir lobermio,y atreticfe: a man- Her pompamub dana, y querer que todós le acaten; y le a a sit difinras q todos los de fir eftados Ninsuno dict Ha moturico,ymúicré porno ferpobres,y pórtener mias - qué oviozho ay queñio hagamaunqiléfea conta pretep. : tO divino ¿Ningimo quetría morñr errel'solfo dela tuxu- Add ria! y no ay colquilla de fenfualidad en que ño la prenids ME: y muelas vezes con petisro de vida por cumplir con Ii fenreeiquedize AMONTO: Plane dolo queños dale illa merlo modo; iácere pl amimasjnon fariare W ms gano: ¡nea mori coñiodió ¿y a e huerte: Y empiecan ada los plcytós,y proceden los pro- cba hala ElrelReino Ars ms coma ts guion lin partir Íus mm) ajas. con Lazaro», y parte cor O prefe dol ierirenta o” bientendas comiendo cl io pobres ago queria mont con deRuido) dect fio encomendarle Dios: y alos terio tós de fagriada paiónsy paicrodada vita eo vifitafe gitida ¿Lomo indscahicre dé dexar de aminecer 499 RS GS$ ua ES E entes ¡id sa dd cc tren 0 quequercolos hombre re pa ci ráh ALLY At. al pctados! Brin 10 10: eS iNyad aj esllo pes Y Ad ais 38D 291 + Mer al sab A pq pie — ln dinalig o ey z Al e * dd utah: posnd. 20115 anal 5 FE paa PLACE A Y AS ue come iMac is | aa Y od oval ay 1 oben m Espdocslegua íp eo achum vel H4 concupican.comeralezemDei Quiere dezirque el ALL do puedelel paradio nteniol y extel Oca laberporvoluarad. y porobra, Exemplos Yo q hurtas y.hurto, peque porque ay ado interior por polen tad, y exterior por obras ¡Puede fer lecundari Amóre, por acto interionde: voJma tad tan, dolamente; E EXCIAplo». YO quile uerar y nohuite; ya pequós porque:es el, pecad - volyatatio; y portanto dixo;S. Augaltia.Pes ace tdeo pec. - Auguíl. Cdttn, guia; volentarivm. Y Lan Mateo Vidyhi UXOr E, 4 S. Math. machandi Gyiam m.echatns es incorde 140, E moro/1s de beata vita 64-,15:9-5: Nongfh,quadepique, nofbrup adloribamas erarman mija nojhre: volvi Nero oJirinteneruradenlpam; mija luntate pr9t - Ruradeflexerja, Y vo con aiRnEdudar quien peñas aas el que piend dera Poor ne volunta dehurtar, ¡IAB ato efla e e, €l PEIMICIO pec; pps el aó Ñ , có: ; ¿Ed Eto! lag dá SERIO conuienefep: EA eBnittano, Quad hos | DA merendi 5 do, SEAeIos cl | br pu esvisdoren cita e vidas puede meiéce yiWelmerecgr ¿Asilo dias Dauid. Plal 138, ¿Animaroea Pa manage Nos Dic que soon 2 | 59 ¿y ep e q HE Para añdara bien movir, | 54 ds met y ficción: cfta le dtnede! elpecadosy amando luvirrudypues tendra por fupremio; la glorid.eterna; y porel contuarioipor hn paa mete | os fuere Diós aho JOM19! ME DÉLADa A Ñ e . LOS CTA FEO E FUE 21 is ye sE ES ADVERTENCIA. o ma A En Ops 92 Rasploba gol 11300 loq nol0.2 4) q ninia cjuibaos moni EE a nqu ze efeponde Ae el pci para que 38 A Cbriftiano buya del y tenga: buena: muertes >, dos! HUT OÍyS e HD ¡ Card e . py! NQU: E 44 Conompifedada: En cada y wo: PEiAd a Ny esto gue dizen los Teolo3os Eomes" peccati Yes 14 E Atar de podéticacr ER es py on de ale sl A Quécil Wetdad 4 quí fimientos y tiftezas. y yiecano e rei ¡ctogo: AN ERAS Jos vitkisiquanta esla fealday: del pecado; no pienió q 'amóstámalos e Ce A os 1a' o p: , nitanlo )S ue nós p emos ¿pagar cl EÓto ra | more RE pactó porá el mal A ¡e oderelpetodemal, MO ca fuelfe porel coloq tenedebienja por defierale dora, | y cda: cal coloreó | tios elpecado, losq)h nos atienemos a ed pepa noes dd COLO Ya CcuCc- La AN ¡Bueno Qoimpéilica:: S 3 carecimiento! dedareticud y jnlticiada ciiliiadsaa criarpraracionales obligada a tenerenifus hechos y dí chos, y penlamientos, .Porsltomo pecaciquedee/timas. confiando en el focotró divino.De maneta que el Apol= tol, S«Rablo feglorimcnda fegunda carta qué eferiuio al los de Gor intio,conitismbo:qué hizicflenE edu Apalabaas; porqueng lasmenopreciaien;fradlle cmieranica pos co,Nopecarlqué codiciazenen ton ntuzo hazicndayparal *ganalla en fernicio de. iós,ymantedci fufamilia No ps ¡ cael que con ligitimo matrimonio mata los eftimuos delacarne :INopecgel jasz. Que añigica Madron y yhomi “cida: : nipecó Sanfon por matarlos idolatras, aunque [e mato a (1 mifmójuato con cllos:porque. o io ) nudilpes lación: “Nopéca el quecóment: delo Jedi rio endasbodas;que por honxanel Sa-tamento del | monjo Ea «No E > a tiene zelo qe Cos pi qa E Sl a 1 : tos y us fescjárs le titd y julticia que : od Mo dan Be la bd EÑa a. ta ¡es de di parte, que Ss Hebe Ae Eos se capas dere Are boro albo; cri E 124 Para ayudara bienmerir. 55 ame pecado.Quicro dezir quehaze la masalra injuria, y afienta a la divina Magcltad,quefe puede penías, fila dí nina Mageltad fucife capaz derecebir algun daño:como .:: > fivao¡fe atrenicife a fu Reys9a tupadre,y hizieffe el tiro 00 > baldio,por el arnes ca quefederuno la elpada ¿aunque > no le hirio en laperfona eaguantofuc, de lu parte, cayo * enpecado de gran traycion.Irem,el pecador haze Dios de (1:mifmo interpretariuamente,quees eftimar en mas cum plircon fus pecados ,que con el, mandamiento de... Dios,pues «todo: aquel tiempo que eftapecando fepo ..:. ne a pofponer el mandamicuto de Dios alcumpliaufto +...” de fui voluntad;dela qual haze tu Dios por entonces,por 'quelaama (obre todas las cofas, pues a todas las dexa, por Lolo cúplircon ella. Y delta manera fe entiédeloque dize cl Apoftol, hablando de Jos golofos tragones; Quorí hit o venter Des ef+.Que los golofos hazen Dios de Ju vientre. SA Y defta manera tenian losGentiles,quefolo elDios Ge- Esrialo nio,que llamauan cl Dios dela naturaleza. de cada vno, Vargilias * era el Dios de los hombres.Dejaqui dixo.Eurialo Vergi Aene. 9. lianohablandocon:Nifo fu compañero..4: fua cuique Deus Scilla O fit diracupido.Por ventura es Dios de cada vno fu cruel a- Midina. petito? Lo qual afirmo la Scilla Ovidiana. sibi qu/que pro: Meta.8. Jeéto efi Dens.Cierramente(dize eftaqueriendo darla Ciu dad de Megaraal Rey. Minos)cada vno es Diosdefimdt mo:Efo quilo fisnificar Phedracferimiendo a Hypolito es e Lu alnado,/4. mihi prima Dea.eft arca prefignis admico. .. Delia, os ei fub quan ipfa mun. Ya quiero (dize Hypolito y fer á td o Yiene Por Dian a pis pr cambien Boya do Tte nte 4d de. Qu ride 1940, que 0, | el y mopn. cra nao que via venir defdelexos pentana que : en ella venia mi Dios Demophoon. Finalmente, que los . Gentlessaquejla cofa que tenian pos lu Dios principal | 2 que ES: -Brewe Compendio,» RIA QA : aid a que mas [e inclinanan. Y de aqui falio la multiplicació z delos Diofes,que eran tantos y tan diucrfos,quantos y -Clem. quan diuerfos eran los aperitos de los Gentiles, que ha- Toruras ze menció Hefiodo tiva TheógoniasPhoriuro enla Ge “2” neglogia,Pálepharo en el libló de Non'credendis hitos E r111s,Albrico de Imaginibas “Deorum. San Clemente en LaGanc, lu Itinerario, Tertuliano en el Apologttico contra Gen- divinas tiles.Laétancio en lasDiuinas inftituciones.San Anguf. inftita, tinen el de Cinitate Dei. San Fuleencio en la Mytholo S.Ang. ci4.S.Tomas en la Suma contra Gentiles, Juan Bocacio Ciu-Dei cata Genealogia Deormm. Y orrós muchos que defpues ddr efcrinicron, como fon Pictorio en fu Mythologia.Y Bog s.Th. fa. MO Aubano en el de Diuerlis omnium gentil moribus. ma cone De manera que quando vno peca por amor que tiene de Genti. : li obre todas las cofas,pues a todas polpone por cúplir loan.Bo con lus apetitos , con intencion material equitialenta cacioge 2 la mas alta blasfemia que pudiefíe imaginar, l ac- nalogia- tualmente parafe en lo formal de el pecado que haze:in Deorú. terpreratinamente haze Dios de li mifmo.Porque quan E do fe atrene a cl pecado querria fi cftuuielfe cn tu mano, 3 quenolupicfíe Dios cl pecado que hazc, o file fupicffe, Anb306 ue no fuelfe poderofo para caftigalle.Querria quelo dif en el de fmulafTe, y lc cftuniefíe en fu cala, que afsi entiende el diuerís. de hazer cola fuya. Y li de fuerca fe huuicffe deaner con E celajuíticia,qpor ninguna via É pudiefíe efcapar de fus manos:entónces querria el quefe determina a pecar que no huuicile Dios; folamente por 4 no huuicifa quien le fueife a la mano : y de hecho le hunicife de pedir cuenta de todolo que hazia.Porque f1como Dios le dexy qha- galo quequificre feguo fu alucdrio, adsi le dexaffe:a fu antojo el reconocimitto de fu perfona,y cl dardela cué ra: crecle quenunca de combidarta a dalla de corrcfia:El que fe arsenic apecar, li afsi le dezafíen en fu mano, ES 4ll- "la > A E Para ajudar a bien morir. 56 4a libre aluedrio dar,o no darla cuéta detodas fus obras” como le dexa que hagalo que quifierc. Segun aquello 4 el Ecleliattico dize del aluecdrio.Dens ab inirio conftstiz hon new 0 reliquir lluna in mann confili fui. Dios defde el princi- pio conftituyo el hombre y dexolo enel arbitrio de fu có lejo: y vnpoco mas abaxo. Appoftit ribi aquam. (7 ignem: ad quod volueris,porrice manum tuam. Pufole delante el agua y el fuego para que echafe la mano alo que mas le agrada- ra.Si elte difcurío [e parafle hazer el que peca, y ponde- raffetodo lo que interpretativa y cerradamente haze en confentir el pecado, peearia ran grauemente como clDe monio pecó quando quifo tener el fer bienanenturado - defimifimo, y fin reconocer fuperior quifoviwrpor fu pi coso fe abitendria de vna blasfemia tan abominable,co- mo es el fer formal del pecado, de donde ( como dixeal principio) va abiímo infinito de abominacion [e colige. Para imitacion delo qual ferábuen confejo; que pues no elcarmentamos en cabeca agena,que decindamos en vi da al infierno con laimaginacion,y nos paílemos porlas penas de allá con el entendimiento, y hagamos cuenta, que cada pecado que cometémos, nos leuaron los al- guaziles de aquella carcel perperna, y que por mifericor día de Dios lenos hizo nueva merced dela vida , para Y hizieífemos penitencia de nueftros pecados, dando fina los prefentes,no folamente quitando la caufa,mas echá do de caía pormandamiento de Diosal hijo de Agar.Ey £e ancillasn hanc, Co flium Cclus, Que esla ocalion de facilmen a apecar, y proponiendo enlo por venis) de ña | Ea se ya penapodamos efperarala mucites pom 2 , uatad,quando nos mandare Diospartir delta E Prefente vida mortal para llena1no52 Ja yi- «daperperva del ciclo. +. | > eo AD . La .) A NARA A AN A rt id dd. cn AA Sd rn my hdi MaS - Breue Compendio, SS y 7 Como conocera el Chrifttano el pec ado, quando es. robo <) sn tal , quando vental., porque m0 alegue, FE ty € 3 Nasal AZnOrancia es PA a Pala is ARA ¡conocer quando el pecado [ea mortal, es: menelter Chrittianozobferuardos Reglas, la vna: porque aridad, Para ayudar a bien morir, 57, fueffe cumplidamente voluntaria, como fi vno tuniefe =vapenlamicato, o detico repentino de hurtar,o matar,o - blasfemar, y luego boluietfe fobre fizantes de auer cum-. pli damente confentido con la voluntad, feria folamente vental.Pero es menelter eftar aduertido,d luego q cono- ce el mal penfan: iento,o deífeo defecharlo antes q la vo luntad confienta. Y fi dixere el Chriftiano que detfca fa- ber quales fean los mas principales pecados para poder 7% los con,mas diligencia huir. - Digo que algunos fon mas principales, porque fon co mo fuentes y rayzes de otros muchos, y fe llaman capita 1cs,porque fon cabegas de otros muchos que dellos pro- ecden,como ramos de la r2yz,y arroyos de la fuente, y eltos fon fiete; conuiene a laber,Soberuia,o como otros dize Vanagloria,Auaricia,Luxuria,Embidia,Gula, 112, Pereza,Grego.31.Moral.cap.17.alias 21. Otros fon mas principales,porque fon mas dificiles de perdonarfe, y fe llaman pecados contra el Efpiritu fanto y lon feis,El primero la defefperacion de la falud del :al- ma.El fegundo prefuncion de faluarfe fin merecimiéros. El tercero,impugnar la verdad conocida. El quarto, ¡nui día dela gra cia de otro.El quinto, obftinacion en los pe cados. El fexto,impenitencia final. Que tienen de fuyo PlOprio eltos pecados, y porque, veamos, fellaman cótra | ABbirico fanto?Digo que fellamá aísi, y es porque no BN Sian en efte múdo,ni tápoco encl een: a on Señoren fu Enágclio,lo qual ica de yo ci dificil locos deperdonarf eporg escola mu y za y nitécia,co 1Cat en eftos peca dos végan a verdadera pe rable,no SS dezimos q vna enfermedad . ase - no,fino UeEraras yes. Q no fe puede cu u as A E gn remedio para ela. ese cura, y que de ol dinario no “ay H Otros DS A AS DS v reo qe : p - Breue Compendio, . Otros finalmétefon mas principales,porque fommas claramente cnormes,y contra toda razon, y poreflo [e di zesque claman por venganca al cielo. Yfon quatro: el pri mero es homicidio voluntario: el tegundo pecado cat- Math.12 nal contranatura,Math.12. 8 Gene. 4. el tercero opre- ] OS, Y viudas, Gene. 4 c : a Í ES de h , í O on de ecialmente de huert Gen.18, 10M de pobres, y cipeci, c hue 22% Erodi.22.Pues porque claman al cielo? porque efta ma- nifñiefta la mjufticia deftos pecados,que no lepuede encu. brir, ni efconder de modo alguno... 2000 PS A e 1 AA a E ES Del pecado Original, y que cofa fea, | si “7 Lpecado original es aquel con el que nacemos, q E nos viene por lucelsió denucítro primer PadreAdá: y para que mejor fe entienda efto,es menefter que fepa- mos que quando Dios hizo al primer hombre, y laprime ra muger,que le llamaron Adam y Eua,les dio fiete do- nes.Primeramente les dio lu graciaspor la qual cran ju£ tos y amigos de Dios, y hijos tuyos adoptinos.Secunda- riamenteles dio grande ciencia para faber hazer el bien, huir del mal.Lo tercero. les dio obediencia dela carne al cipirita,porque no fe moni efle a deifcosilicitos cótra Ja razon.Lo quarto,les dio vna promptitud-y facilidad erandi[sima para hazer el bien, y huir del mal > Y no les. dio fino folo vn mandamiento muy facil.Lo quinto, los libro de toda fatiga Y temor, porque la ticrra produzia por fi melmafrutos uficientes parada vida human 2,y NO auia cofa que pudictfe añar al hombre, Lo fexto los hi- zo inmortaJes,como es dezir,que no murieffen jamas, no pecauan: Lo feptimo querta defpuesde algun tiem- po tranfesirlos al cielo,a vna vida eterna y gloriola, co- mo ” Genelis 18. el quarto defraudar fu jornal al jornalero. | o ng AAA rice A y A Para ayudara bien morir, 58 mo la tienen osfingeles.Mas cl primer hombre y la pri- me muger engañados por el Demonio,no guardaron a fo) quel mandamiento, y a(si pécaron contra Dios, y por ef- to perdieron todos eftos fiete dones que quedan referi- dos.Y porqueDios no felos auia dado folamente para e- para Í y para todos nofotros,ynos hizieró as us miferias., co- mo tambien hunieramos participado defi gracia, y de los otrosbeneficios fino Pecaran.Eftepues es el pecado el morir no fomos libres delpecado, y no boluemos a cítar en gracia de Dios.El remedio que ay contra efte pe cado esla paístó y muerte de Chrifto nueftro Señor,por que Diósa querido,que quien quilieffe farisfazer porel. pecado de Adan eftuuicffe libre del pecado; y para elto que fueffe Dios y hombre , porque fueife infinitamente =cepto a Dios, y obedecielle no en cofa facil, como lo - fue laquefe le mandó a Adan, lino en cofa tan dificilaco MO fue lamucrte tan vituperofa dela Cruz. Y elte reme- 0 Ros aplica porel fanto Baptifmo,como fe a dicho. có e lOs no a querido boluernos lucgo an Bclos E Poio nos abuelto el pri ncipal,que es lu 9ra> D; ; »] ENYO medio lomos juítos amigos, y hijos de d do $ “ederos de tu gloriaslos otros dones nos feran clp LES Ch la Otra Vida reftituidos con sanaucia,Íl en efe taliizleremos lo JUE deucmos. z j Ha —— Refa Breue Compendio, > RESTA DECLARAR QVE (08 A fea pecado actual, y'como fea Dno mortal y a otro venial.. ñ : EE nofotros Hs ¿emos conla JE, propria voluatad,quádo auemos llegado al vío dela raz6,como es el robar, marar,jurar fallo, y otras cofas ta E pecado actual es el que no do prina de lagraciade Dios,quees vida del alma y ha- ze digno de | now Y veníal es “quando defagrada a D1os,mas no tito priue de fu gra cia, y merece caftigo,pero no Eterno» 2 | Refta declarar que co fa fea pecar cómifsine >y E -omifaue. E A Pecar COMMISSIVE» > E ed Rimeranrente es neceffario,que fepa el Chriftiano q Pp cof1es p ecar.Digo pecar fia lacomua Opinió que- remos citar . Efl al:quidfacere ad CulAs oppofisnm senemur. Es hazer alguna cofalo contrario de la qual lomos Obliga- - . dosahazcr: Exemplo. El que hurta haze efte aéto que es Excplos crgr,lo cótramio delo qual es obligado ahazer,conie nea faber. No hurtar y por efto peca, y elte pecar fe Jlan pecar Commifsie as ea Eo ÉCAR OMISSIVE» y : q ES e Aorramanerade pecar es dexar de hazer lo que fo. y mos obligados de hazcr-Exemplo. El que dexa de dezirlas horas Canon icas,peca,porque dexa de hazerlo : quees 4 Jes cótrarias alaley deDios,y elte especado mortal, quí la muerte eterna en el infierno» Y venial es A tc baca i A A A . Ñ AA ARA 0. 7 HERRIA ' y Para ayudar a bien morir, 59 quees obligado: esa faberdezirfns horas Canonicas,y tal pecar fe dize pecar Omifsine, «Supuelto y entendido lo que ya queda dicho, daré con brevedad > vn breue documento al Chriftiano ¿para huir el pecado y leguirla virtud,para que deíta fuerteal cancé lo que pretende, que es tener buena muerte; | Documento general para huir el Chrifiiano el pecado, eS J llegara lo que pretende,que es tener buena ON Muerte, DT. Sabio:2temorare nonifsima tua, Lo in Lternm non ” peccabis. Acuerdate de tus poltrimerias, y jamas pe-. caras: Eftas fon quatrosmuerte, juizio vniueríal infierno Y Blorja eternas... -. S | 9d Si Porque(preguntara alguno)fe llaman poltrimerias el- tas quatro? Reípondo porque la muerte es fin de la vida, vVla vltima cofa que en elte mundo fenosa de ofrecer.El JUyzi0 final es el vitimo detodos los juyzios que fe an de hazer, y por effo no ay del apelacion alguna. El infierno es el vitimo mal que an de tenerlos mal hechores ,y en aquel eftado an de eftar fiempre , fin poderle jamas mu- dar.La eloria es el vltimo bien que an de tenerlos bue- 10S, y no lean de perderjamas: | di Pues fegun lo dicho dirame alguno detleofo del bien calma y de fu cuerpo:Padre,quifiera alguna confide- das ceo p al y 1025 o ; ucis bo o exercitarme en eftas poftrimerjas que mea como HA acordandome de ellas nunca peque Acitorof SS que alegaltesa rriba. 5 derarehos eu o Y dgo:d quto a la muerte,podcis cóñ JUItTO Pútos có breucdad.El rimero Y esla mucrte Certifsima yw a; p : >Y hinguno la puede huir,como queda 3 ya di- lo3n.9. Breue Compendio, | ya dicho al principio delte libro bien por eftenfo, El fe -gundo , que la hora de ella es incierta, y muchos mue- ren quando menos lo pienfan: el tercero,que có la muct- teacaban los difiñios defta vida, y entonces fe conoce- la vanidad del múdo: cl quarto,que alahoradela mucr te todos fe arrepienten del mal que an hecho, y del bien que an dexado de hazer; y por cffo es gran locura hazer aquello de que citamos Ciertos,qUue nos aucmos dearre- pentit. fando enella. In erermum non peccabis Nunca jamas pecaras, galtando tu vida en efta tá faludable confideracion. Y ad ujerto, que vna de las mayores heregias q dixo Lutero. Euvberns lib deCaprinirate Babilo.c.deBaprifmo. Acerca delSacra mento del Baptitmo fue,q lamemoria de el quitana los pecados. Y es afsi,que aunque el Bautiímolos quitarece bido,perono tos quita con fola fu memoria. Aísi lo dize el Concil.Trid fefsio.7.Can.1o.Pues elfo Y es hercgia delBap- mo,es verdad catolica de la muerte, porque íú memoria es baltante para apartarnos del pecado. A No folo firue la memoria dela mucrre de freno para los males, y vicios, fino tambien Cs cfpuela para cl exer- cicio de todaslas virtudes.Quien fe-acuerda q con bre- uedad a de morir, y que acabadala vida, fe acaba cl tiem po de mereces, y que en la otra eterma ide fultentaríe de ociofo,mano fobre mano. Fuenos concedido el brencrié po de Javida,para que Ch el ganaílemos el ciclo acabada esta vida acabádofe conclla el tiépo de merecer, vendra la noche (dizicado Chirifto por lan luan cap, y. JV enit ox Jo que en efta temporal huuierc trabajado. no fe cltara quando memo porertt operart. Quando ninguno podra traba- jar,vendrala mucrte(que le Mama noche) y acabarafe cl dia de trabajo.Pues fegú clto Chriftiano,no ay fino traba Jar Supuefta efta primera confideració dela mnerte, y pá qe. A A A A A a A E o A bo, » . os - E : 7 ¿cbrada porel gloriofo ApoftolS. Pablo. .Abforta ef? mors Para ayudar a bienmorir. 60 jarcon diligencia y prefteza,todo quanto pudicres, co- mo lo aconfeja el Sabio. Quodcumqne poreft manus tua inflan» Eccle, 9, _reroperare.Y viendo la cortedad dela vida, volar apricila en las obras buenas,como Acores de Noruega, a donde por ferel dia de folas tres horas,buelan con mucha lige- TEZAD= | qe moria de la muerte aprovecha tanto,pa Luego fila me ra feguir el camino dela virtud, y apartamos de los vi- cios,que fon los dos paños en que confiftela perfeccion, Como dize fan Gregorio. Perfeéla vita mortis ef+ meditario. Quella meditacion de la mucite haze perferala vida.Pa- saquelo fueffe quedó la muerte en el m undo,defpues de Aucila vencido Chrifto Redem ptornucftro,enla famofa victoria que alcango della en el Monte Calnario, tan ce- invictoria, San Aguítin dize, que quifo Dios que fe que- daífela muerte corporal en el múndo,para que los hom- bres aborrecicifen elpecado,por el qual ania entra do Ja inuerte, y para que por la pena de clla temicifen de caer en el.Es dezir que la muerte quedo en el múdo, para que con fumemoria nos apartallemos del pecado, y viuie/fe- Mos vna vida concertada, y afsi dize el Sabio dandonos va confejo tan Importáte.Memorare nomfsima tua, O in eter ms non peccabis. Acuerdate detus poltrimcrias y no peca- *AS» y fea la primera de cllasla muerte, PAR SRO al juizio, podeís confiderar eftos puntos - El como e que cl juizio fe hara de cola muy importante, - Sel fumo bien, o fumo mal. El fegundo que tc ha ro bEmo , que fabe rodas las cofas, al qual nadie puede reliftir. El tercero, quefe hará en prelen- cia de todo ej mundo a donde alli ninguno podra ef- conderfe . El quarro que no aus efperanca ningn- na de buyr la fcntencia, o la execucion de la díuina Ha juíti Gregore | Breue Compendio, sulticia: como largamentetrato adelante, en las aduerté: cias del juizio particular, y vniuerfal.Quanto alinfierno». cófiderad que el es ancho, largo,alto, y profundo: an cho porque contiene todas las penas imaginables: largo por que todas fon erernas:alto porque lon: todas acerbifsi- mas en fumo grado: profundo , porque fon puras penas fin mezcla alguna de confuelo.. dd dl Quanato 2 la aloria,confidcradla dela mifma fuertean- cha,po:que contiene todos losbienes imaginables,y tá bien mas de aquellos que nofotros podemos imaginar. o deífcar: larga,porque todos eltos bienes fon eternos:al. ta por que fon bienes muy altos y foberanos:yprofunda,.- porque fon puros bienes, fin mezcla alguna demabiians Y aqui le podra añadir,quelos bienes de elta vida, no: tienen alguna de las condiciones dichas,porque fompo-: cos,brenes,pequeños, y fiempre mezclados conafanos y: anguítias; y afss mifmo los males defte míido fon pocos, breues, pequeños, y fiempre mezclados con algun coA- fuclo.De dondefeá de concluir, queverdaderamentean perdido el juizio todos aquellos que por amor delos bie. nes defta vida,o portemor de las tribulaciones prefen-. tes pierden los bienes venideros, O Cach -enlos males q eltan por venir.Deilos nos libre cl Señor por fu infinita bondad, y mifericordia. Porlo qual fe pondra 2qui va auifo breue,que podra dezir y meditar el Chriftiano cada dia, que por cifole e puefto con la breuedad figuientes + qe : A Ms? * Ñ AVISO Para ayudar a bienmorir, 61 Anifo y Regla al briftiano en viendofe caido en algun . defecto, y pecado,para 1Y continuando la enmien» Ue ota, dade fu vida fin perder PE o ltiempos is ob Bisek VOMAÁ pues Chriftiano eftaRegla,paraquequá: tas vezeste vieres en algú defecto caidoshorafea XA > grandeshora fed pequeño; aunque quatro mil ve zes en aquel dia huuieffes el mifimo defero cometido 5y aunque no fueffe por alguna accion, fino porque volunta siamente lo quilifte hazer.Sea eta la regla, la qual infa- liblemente ás de guardar,que en viendote en la culpa,o defecto caido,no te pares turbadosni inquieto, ni dete- niendote mucho,fino que luego en conociendo lo que as hecho, confiadamente,y con humildad mirando tu, faqueza,pongas los ojos en Dios amorofamente ,y con laboca,o con'el penfamiento digas: Señor yo e hecho- ¿como quico yo foy ,de mito ay que elperar otra cola 11" No eltas faltas; y otras: y no parara yo en eltó folo , fi vos Mebuuicrades dexado:doyos infinitas gracias y alaban- £as por ello $. y de lo cometido me peía: perdonadme por quien vos fojs,y dadmegracia que mas no os ofenda, y Camos amigos. Y hecho élto;no pierdas tiempo con in-" ABlctud,penfando que el Señor 'no teá perdonado; fi-' 2.90 Con efte repofo,, vede tal manera adelante en'tus e- AOrociOS, como fi en defeto ninouno vuieras caido... Y efto(como dixe vna vez; y cien vezes'li fuere menelter) cada momentos y conla mima confiaaga y repoto, la poltrera V€z. como la primera, porque defpues de hazer en efto a Dios particular fernicio, ay otros mil bienes: porquenila eltorna ej aprovechamiento, ni [e pierde el mo Hs ticm- PUSE EA A -Breue Compendio, tiempo en lo efcufado y fin fruto, y con mucha mas ganá cia y perfeccion fe fale del pecado: y £fto querria yo que acabaífen de creer, y entender los inquictos y deflalofle- gados, y verían quan diferente es la paz delu efpirita, y quan grande es la ceguedad de los que tan afu daño an- dan ficmpre perdiendo riempo.Notele efto mucho , por que eltá aquila llaue del verdadero aproucchamiento), yaundealcangarlo en breve tiempo. | , : Será pt 4 propofite aqui implorar el auxilio de la Concebida fan pecado original la pagan ¿Pen Nueftra Señoras ORACION. O VIRGEN fantifsima,Madre de Dios, Efpofa de el Efpiritu Santo , Lumbre de divinidad, que delan te del Trono de la Santifsima Trinidad; tan claramente relumbras: Vucftros rayos aclaré el nublado de mis mal dades,inflamen mi coracon de divino amor,para que yo pueda refiftir contra las tentaciones de el pecado. Acla- yen mi entendimiento en conocer y amar aDioslobre to das las cofas, y cumplir fus fantos mandamientos. Y me diante vucítra fanta interceísion, Virgen fantifsima con cebida fin pecado original,merezca yo alcancar defu di- nina Mageftad verdadera contricion , y perdon de mis pecados, y entera fanidad de e] cuerpo y alma; y deipuesd fta vida, la gloria ercrna.Ámen. - | York e Para ayudar a bien morir. 62 Oraciones para encomendarfe a Dios todos los dias el Chriftiano, para yr continmando a mejorar fu vida. 70 osfuplico,Señor mio,a eloriavueftra, que quan AL toyohablare,penfare, y obráre en elte acto, en efte dia,femana,mes, y año,y en toda la vida, fea hecho pu- ramente por daros gufto. O quien tuniera todas las a- labancas, que os adado vueftra Militante y Triunfante lolelia: lo que mereció mi Señor Jefu Chriito, los Sacra mentos diuinjísimos que inftituyo; y en particular el £a crofanto de la Eucariítia,con todas las grandezas y mi- ericordias, que por ellosá derramado, para ofreceros todo efto, y de las oraciones de vueftro amado Hijo,va riquifsimo prefente,ahora y fiempre, y porinítátes y mo mentos. Oracion Segunda para encomendarfe a Dioscada A _diael [brifisano. ladofo IES VS, yo te encomiendo mialma y mi - cuerpo,el proceflo y fin de cfta vida miferable. Con- tedemc G la falida defte deftierro fea conforme atu vo- “Btad: y quando viniere la hora de mi m verte,concede Me es para gloria de tunombre) que fin impedimen- ¿9 vaya luego a gozar de ti en tu gloria, que vi- U€s y reynas en los figlos delos Siglos. Amen. Depre- A E Sd «Breue Compendio, :* Deprecacion a Dios Nueftro Señor, enla tribulacions o enfermedad. ido E Ste dolor y afiiccion,huelgo mi Señor de abracar, porque vosloqueteis. Y fimucho mayor fuera, le” Hierony llcuara con vueltra gracia, por daros contento. Oxala de Ícr1P- mi Djos, quepor amor vueftro me partieran por medio; Ecclc. omeaflaran vimo, y como lize alla San Geronimo de: fanIgnacio Obifpo,y martyr; me atormentaran todos: los dolores defta vida,y de la otravoxala,quepor daros: yo guíto clto mefucediera.Ofrezcoos con efta afliccion: yenfermedadlos martyrios de todos vueltrosSátos, y lo: ue.padecio la Virgen Sancifsima, y lo que mi Señor Fefu Chriftomerecio : y cumplafe Señ Exercicio muy deuoto , que mueue a denocion, y al arhor diuino de nuefiro Dios y Señcr: Dirafe por la mañana ,y enla noche, E IES VS, redempcion, amor y dellco mio, Es favorece efte tu fieruo afligido; a tí inuoco y llamo con gran clamor en todo mi: coracón, 2 tiiauoco para que entres en mianima, y edifiques en ella morada para ti, que fea fin macula: porque a tan purifsimo Señor, limprt y purtfsima habitacion y mo- rada deuc fer aparejada . Santifica Señor y Redentor mio elte tu valo que bizifte: y arrancada fu maldad hinchele de tu divina gracia , y confernale defpues en ella, r.ea mi vuelta voluntad. cio 13 CE _ A aia tii E Para ayudara bien morir; 63 en ella, para que fea hecho templo digno de/tw apofen= tamiento ahora y para fiempre.O dulcifsimo,benignifsi | mo,potentiísimo,'delideratifsimo , Preciofifsimo , re- fulgcatifsimo;Tu eres dulec mas quela miel, y mas blan co quelaleche,y que la nieue. Tu eres mas preciofo que: el oro,y perlas Orientales, ymas eftimado y rico para mi que todas las honras y riquezas.Que digo Dios y vnica: ciperanga mia, y mi mifericordia. Quees lo que digo, quando eftas colas digo?Digo lo que puedo,mas no lo q deuo.. Ofipudicile yo cantarla melodia que cantan a- quellos Coros:celeftiales de los AngelestO quan de bue. - hagana me ocuparia todo en tus loores: oquá lin fatiga. y con quanta deuocion cantaria en medio de tu Igleha aq lla armona celeítial de alabíca y gloria de tunóbre! Pero pues no puedo hazer elto,por véturacallaré?Ay de' los G de ti callá,porq tu defatas lasbocas delos mudos, y delembuelneslas léguas delos infantesyparad digá mara. ullas. Ay de los q de ti callan:porá los que mucho habla fetóraan mudos quando no dizentus toores.Pero quien: te podra digaamente alabar: oinefable virtud y fabidu- ría de el padre» Y porque (o Hijo:de Dios omnipoten= tc, y hazedor de todas las colas yno hallo palabras con» que con fuficiencia te alabe: diré entre tanto lo quepue do, hafta que memandes venir ati dondede ti pueda dezirlo que ati eslicito, y a mi comuiene. Y por cflo humilmente te ruego queno mires tanto alo que 2ho- | = digo, fino a lo que dezir dellco, porque cobdi cio.con Eb detleo hablar de tilo licito y conuenible. Porque oda: alabanga y todo loor, y ati fetede- ve toda hong y oloria, porquean Señor eres conoce-. dorde todas las colas ocultas, que tú me eres mas acep- to que el cielo Y la tierra y todas las cofas que cd C- Mos cian: y ramo mas que todos Jos teforos del oo | Brene Compendio, porque porclamordeti fanto:iombre fe han de/amaré eftas colas tranlitorias. Amote Señor Diosmio y có gHá fcruor y deco teame:concedeme Señor que ficmprcte ame quanto quiero, y quanto deuo, porque tu folo. feas: miinteacion, y. mi continua meditacion: prenfe-yo- Se- ñor enti fin.cefar alguntiempodel día: ficnta "Señor tw dnlgura de noche,porque foñando platique con tigo mi efpiritu y mivoluntad: clarifica Scñor mi'corácón con la fanta lumbre detuvifion.Etexim benediétionem dabre legisla» sor,ibunt devireuresinviveutem.videbitur Deus deoriim in'Siom. Vox: que teniendote pot gouernador y por caudillo , próteda devirtud co virtud, pari vera) Dios delos diofes én Sió:: ahora por cfpejo y en figura; y entonces cara a cara dóde” te conocere afsi como losquefon bienanenturados, los: limpios decorason,porque ellos:confeguirad' ta viló.. Beti gi habirintindomo uaDomine, in feculafecul ovumilandabiie; Bienauenturados fon Señorlos moradores. de tu Córte,a: lábarre anlos figlos delos figlos. Yimegote Señorpor tus antiguas mifericordias,con las ¿quales lomos libra="- dos del vientre inlaciable dela muerte ctela, bueluas: en sernurala durezademi coragon obitinado, con tu la-: crarifsimarypoderofa vncion, y abralem eSeñor el fuego de tu compuacion,para que me hiaga hoftia vina deláte: - de tuMaceltad en toda hora y momento. Hazme tener: en tudiuno acatamiento coragon cótrito y humillado. con abundancia de lagrimas: inflama ca mi Señot el fue” so detu delfco,para que muera para el mundo, y que pó. ga enolvido las colas rranfitorias defte figlo por lagráde za deta temor y amor,de mau craquebiaya ningun pla-> zer ni trifteza, 01 temor Bt am có las cofiS temporales: p nifea corrompido con fusblinduras, ni confus falfas ad-> verdades: y pues qu : Hiamor es tan poderofo como la* muerte: Ruegote Señor que la grandeza y fuerga dera! *. | | | amor ' E lc "he 1 Para ayudar abien morir, 64 amór tranfporte a mi animadetodaslas cofasque.eltan _ debaxo del ciclo con fuanidad y dulcura,para gue a tifo = lo me allegue apacentandome con folala memoria de tu fuauidad.Decienda Señor enmi coracon tu olor fuanifsi | mo,y apolentefe en el tu meli fuo yÍtauc amor.Guite yo Señor odorifcro fabor para que delpicrté enmi feruores y deifeos perdurables, y faquende mi coracon venas de agua corriente para la vida eternas lamenfo,eres Señor, y por elfo tu amor ade fer inamedida,con el qual: has de fer amador de los que fon rcdimidos.com tpreciófa fan gre.O amador bcnignifsimo de los hombres, Señor. ele» mentiísimo, y juftilsimo juez,a cuyo juyzio. fapientifsi. mo proueyo de todo juizio el Padre eterno. luzgas por - ventura Señor, fer bueno y jufto,quelos hijos delte í glo dela noche y delas tinicblas amen con deffeo mas yo, y con mayor vehemencia y eltudio, y bufquen las rique- zas burladoras, y las honras fugitivas delte mundo , que nofotros tus fieruos amemos a ti Dios nueítro, por el > qual lomos hechos y redemidos? Si vnhombre ama a otro con tanferuente defleo,quea penas quiere vno ef- tar aulente de otro: y fila efpola le ajunta con tanta con- juncion y ardor de voluntades,que por lagrandeza de cl _Amorno pueden gozar dc holganca aJeuna, no pudiendo fufrirla aufenciade fusamores Íin-muy eran congóxa y vilteza , pues con queamor y con que citudio tan entra- ñable, y con que feruor el anima que defpofaíte contigo POY.E€ y amor; y con mifericordiadeuia morirpor tus noes: y tedenia amar a ti verdadero Dios y Elpoío reful SeatÍsimo,que alsinos amaíte y nos falualte, y quí Silte por RofOtros fufireftraños y tan duros tormentos: Pero aunque eftas cofas baxas tengan [us deleytaciones y amores» to deleytan afsi como eu Dios aueltro, pord en tife deleytaci juíto, porque tn amor es amor fuaue y " ES tan. 4 mm. + Breue Compendio, eranquilo,porque las entrañas que pollees lashinches de dulcua,fuavidad y de quietud: por el contrario el amor del íiglo, y de la carne, fiempre eftá con anxiedades y tut baciones, y no lufre eltar en quietud las almas enquefea pofenta:fiempre engendra fofpechas y palsiones, conad. nerfidad de temores.Pues tu Señor eres deleitacion de losjuítos y fantos,pues que el t1 2y quietud. verdadera fin palsion,y vida fin turbacion,quien cn ti Señor entra, entra en el gozo deu Señor,yno tendra mas que temer, mas cltará conferuado en excelente lugar diziendo: Do- minus reoitme,C7' mhil mihi decrie: in loco pajenz ibi me collocanie, El Señor me gouierna,no me faltara alguna coía: el me - colocó:en el ayuntamiéto de fu palto.O dulcifsimoChri fto y buen Iefus, fuplicote Señor que llenes mi coracon 5 con tuamor inextinguible, y con tu continua m moria) hafta que arda mi coragon infamado en la dulgura de tu amor: al qual no puedan apagar las aguas y tempeltades' del mundo.Hazme Señor dulcifsimo amarte y dellear- te, y deflcargarme dela carga incomportable « elas com- cupiceacias carnales porla grandeza detu amor las qua les fon impugnadoras y agranadoras del anima,para que defta manera defocupada pueda correr con mayor liber- tad en el olor de tus vaguentos, hatta la vifñion de tu di- “ vinalhermofura:porque dos am ES CONEEAMOS > de los uales el vno es bueno y cl otro malo, el vno dulce, y el otro amargo,no fepueden bié compadecer ca vA pecho. y por effo (ralgudo ama otra cola fuera de ti,no eftá enel apofétada tu caridad: no cta enel el amor de tu dulgura: niladwguta de tu E esamor queno atormenta fino deleyta,amorfinzero y cafto que perlenera para (é- p1ezamor que liempre arde y nuncale apaga, O buen Le- fus,caridad fanta, abi afame todo có el fuego de tu amor cafto, y conduauidad y dulcura,con tu delcyte y conti- | A nuada o Para ayudar a bien motir. 65 puadaalegriasla qual esfanta y buena,cafta,limpia y 111 quila, y llena de leguridad;porque todo clta lleno de la fuauidad de tu amor, y encendido con la lama de tu cari dad: amete au Dios mio detodo mi coracon, de todo - 10 interior de mis entrañas, teniendote en el coracon , y enla boca, y fiempre deláte los ojos, y en cada parte ,de manera, que no quede comi lugar defocupado para o- tros amores adulterinos : cyeme Dios mio, lumbrede mis ojos,oyclo que te pido, y dame que es loque tepi- da,porqueme oygas. O Señor mifericordiofiísimo , no me [cas inexorable por mis grandes pecados,pero reci- be por tubondad los ruegos de tu ficruo,y dame el efec- to de mi peticion y defleo,teniendo por intercefíora a la ( gloriola Virgen Maria Señora nueftra,concebida lin pe- cado original, tu fantifsima Madre,con todos los lantos tuyos.Amen. Peticion tio el Leprofo a Chrifto, de la qual pue. ad de el Chrifitano Y/ar,) dezir cada día a fu (Dios J Señor, para enmendar fu Vida, : 1) portal os confictfo,yo oy efclauo vueltro,obe. Pos yo como tal, oygan los Angeles, y fantos del se E como os llamo 5cñor,yo os entrego el dominio y negado heponcis fobre mi,con mucho 00: de aucros o ara. 4 1de aqui adelante ea mi no mande or, hora; mandad aga > ñ to que vos, p vos foys mi Señor dueño. QUO vos , pues Í y y Como cófefo biéla lepra demis Vucftro feñorio, y dominio,cóficifo tá Pecados, ellos me hazé dudar de vuel- : ' 1 ral COMINE Jivis, potes me mundare, Señor, (1 q 10- Ma tcis, podeifme limpiar: Doméne:Scñor os llamo, a > cola, 3 e Breue Compendio, trá voluntad, Yno clla,porá fe dq deffcais mi falud,y teme” dio:concededla Señor mio, Saluador mio, Redemptor mio, Medico mio,quitad lalepra de foberuia, que efta arraigada dentro cn mi alma : f1 quercis podeis fanat- me de ella con vna humildad profuada : quitad la lepra: deignorancia de mi entendimiento, y ladel amor vano: demi voluntad: Íi quereis podeitme alumbrar y abrafar en vueftro amor diuimo.Quitadla lepra de 112 dela ira cible,lalepra de la gula dela concupifcible,y los demas vicios que eltan apoderados de mis potécia s,y [entidos:. folo con quererlo vos,quedaré yo fano . Que feñor ay 4 no quiera ver fano a fa efclanoYo lo foy vueítro, y afsi os fuplico que querais. Domine fi vis, potes me mundar e, Señor fi quereis, mepodeis limpiar, y llegara tener la buena muerte que delleo. A Confefiton que el Chrifiiano á de hazer cada día a Dios “Nuefiro Señor,comociendo [ubaxeza,para 41 Con» $ tinuando la mejora de fu dida E, o Señor,fe y confictfo queno foy digno, que tu “Y me ames: mas tu no eresindigno que yo te ame. Por indigno me conozco del fernicio detu Real excelencia, pero tuno cres indigno del ferniciode tu criatura, Pues dametu a mi,Señor,de donde tu eres digno, y celfará mi indignidad.Dame Señorla forma que quicres que ten- ga en la celfacion y enmienda de mis pecados:porú pue- da feruirte como dcuo.Concedeme Señor que de tal ma: nera guarde y gouierne y concluya el termino demi vi- da,que en la conclufion de clladuerma en paz, y tenga holganca entu Mageftad. Concedeme Señor queen la confumacion de mi vida,que am fueño fuceda holgan- py Para ayudar a bien morir, 66 ea y ala holganca feguridad, y a la feguridad la eterni- dad de tu gloria, Amen, Si Confefsion de la propria vileza, VIS fimilis tui,in fortibus Domine quis fimslis ti? magnificus ln fanctitate,termibilis arque laudabilis, faciens mirabilia.Quié es Señor lemejante a tu Mageftad entre todoslos hombres? Eres magnífico en fantidad, terrible y muy loable, y hazes muy grandes marauillas. Tarde conoci, O verdadera lumbre! tarde te conoci,porque yo pecador tenia vna gran nuue, y llena de obfcuridad y tinieblas fobrelos ojos de mi vanidad, la qual me. ponia impedi- mento, para queno pudicífe ver el Sol de julticia y lum- bre de verdad.Andaua embuelto en tinieblas como hijo Clanoche,y amaua mi obfcuridad, porque no conocia 12d, porq Exod.25 b.rx. lalumbre. Eftava ciego y amaua mi ceguedad ,e iva a. las tinieblas por medio delas tinieblas. Quien me relti- tuyóla vifta eftando affentado en las tinjeblas,y en fom- bra de muerte? Quien es el queme tomo por Ja mano y - mefacóode tanta obfcuridad?Quicn es efte alumbrador Mio,porque yo no le bufcava y el me bufco: yo nolella- maua y el mellamo? Quien es efte? Tu Señor Dios Pa- dredelasm ifericordias,y Dios de toda confolacion ; tu 2 2or Dios mio lanto,al qual de todo mi coragon con- “flo.haziendo muchas eracias a tu muy fanto nombre. note bufcaua y tume buícajte: no te inuocaua yo, y lamafiemcru. Llamafteme con mi proprio nombre, co ON ny eran clamor enla ota oreja de mi “0Bd4lziena. DES EN Haca! 4 fuc hecha E ne de eE se Pe 4 A he o e ¿UZ5,y apartofe la eran nuue, y “e las tinieblas que renjá mis ojos énbiertos e impedidos: | 2 Vit Gene. sí 2,3. -—Breue Compendio, vi turluz, y conoci tu voz, y dixe: Verdaderamente tu e- res mi Dios,que me libraíte delas tinieblas de lalombra dela muerte; y me llamaíte cn tu claridad admirable, y diftemela vifta.Gracias te hago alumbrador mio, por tá magnifica merced: miré atras y vi las tinieblas ea q auia cftado, y cl abylmo tenebrofo en que mi encmigo me a- nia poftrado: defpeluzeme, y con elpanto dixe:A y,ayde aquellas tinicblas,en las quales eftune caído! o dolor de aquella ceguedad,porla qual no podia verla lumbre d el cielo: ay dela miantigua ignorancia, quando no Conow. ciatu Keal excelencia! Gracias tehago, o alumbrador y librador mio,porque me alumbralte, y libra fte, cono- ciédo,aunque tarde, tu verdad antigua: Tarde tecoño ci, o verdad crerna, tu eftavas en la lumbre, y yo.en las tinie blas,no te conocia porque ño podia fer alumbrado fino deti,queno ay luz fuera de tu Mageltad divina. > Oracion que el pecador d de hazer a Chrifio nueftro Señor,en bazomiento de gractas,por auerlo redemido. atan od Admirable y dininoR edentor del lina se huma no,que gracias os daré por aucr venido al mun. do paralibrarnos detantos males, y Cnriquezer- nos conrátos bieaes,por aner desterrado la maldició del pecado, ( como veltidura nos cubria depiesa cabeca en lo exterior de la carne, ycomo agua calana lo interior de el alma,ycomo azeyte peactranalo mas Miltimo del enté dimiento,por anernosganado labendic ¡on delPadre ce Ieítral, y los bjenes erernos y diuinos,con los veftidos a- genos de nueftra narmaleza,padeciendo en ella iunume rables tormentos,paraque fuelle copiofanmeftra Reden- c1ion y " ( 4 Para ayudar a bien morir. 67 cion? Suplicooshumilmente mircis el precto:con q me -compraftcis, y no permitais que vn teloro tan preciolo - «como €l de vueftra fangre,aya fido derramado en valde E "1,1 que yo fea como el hijo abortino, al qual pare 1u madre có gran dolor,y el no goza del fiuto de la vida. Goze yo en elta prefente cl fiuto de vucítra muerte, y en la otra el premio de vueftra gloria, Amen. Oraciones, que en hazimiento de gracias dirá el Chrif" tano cada día a las tres perfonas de la S antifst= q ma Irinidad, Oracion alg primera perfona de la Santifsima Trinte | dad,que esel Padre eterno. (y Padre de inmenfa Mageítad,y grandeza”, principio ' fin principio,que de nadicprocedcis, y de vos pro- ceden las demas perfonas! Vos fois fuente, yorigen de to dala Divinidad,raiz donde proceden los dos pimpollos eimolos q brota el arbol foberano de vueñtra effencia *diuina:no fois tierra efteril,fino fecundiísima. Quica da a muchas criaturas virtud para engédrar,no auja de care cer della: gozome fumamente de que engendreis vo hi- 39 exemplar,y dechado de toda vueltra infinita perfec- q on,con el qual ninguna falta os haze la muchedumbre . ta Mea en efte folo echais el refto de vucltra aa eno Bedia 1mo que podias engendrar. > drando de vna vezlo fumo quep PQ Sloriofifsimo,a quienfolamente viene efte nombre de Bare As G A an tre al juíto! porquelos demas padres pri melo fueron hijos;y delpues a de ferlo,quído lelos mucren los hijos que engendraron: pero vos fois Padre, ] 3 porque Breue Compendio, > - porá fiempre engendrais;yengédrais para emprevnHi Pf.2.b.7. jo eterno: hiépre dezis. Filis mens estu,ezo hodte genuite ¿1 e. A .. . Nom o ' ctm: yes mihijo,oy te engédre é el,oy¡d la erernidad, ¿jamas - dexa de fer.En el qual agradandoos de vueltro hijo 104" nitamentc,dezis lo que defpues dixiftes en cl rio Lordá, Math. 17 y en,cl monte Tabor.Hiceft Filiys mens dilectus,in quo mibi be bos. Tíai.53. c.S. loan.1. £.13. PÍ.109. necóplacui. Efte es mi Hijo muy querido, en quié hallo lu- mo guíto, yagrado.S1 el Padre [e alegra có el Hijo fabio, G alegria reccbirciscó tal Hijo,que esla miíma Sabidu ria? Por el gozo $ teneis en fer Padre de tal Hijo,os fupli co cogendreis otros muchos adoptivos por gracia, de quien es feais Padre,como lo fois defte por naturaleza. O fi tierra, y cielo fe poblafíc de talesh1J0S, para q, vuef- tra dinina paternidad fe dilatatfe enla igleña militáte, «y seíplandecietle cu la triunfante donde como yno de- llos entre triñfando a tomar poffefsió dela herencia pra ametida de la oloria eterma, q cófilte en veros, y 9Ozay e vucltrafoberana prefencia,por erernosfiglos, Amen, * Oracion a la fegurda perfona de la Santijsima Trinidad que es el Hijo. ene ca Qu dinina,para cuyas exc elécias infinitas, faltá palabras,no folo ala legua humana,pero aja Ange Jica,y ala del mas encúbrado Serafín del ciclo! Quié po -dracótar(dize Haras) fu generació eterna? Generation? ers quis enarrabir Y relponde S.luan.Vnigeniens Ellos, qui efbin fina Patris ip e enarramt. Quefolo vos q eítals en el leno del Pa- dre crerno, ¿ eltass ea el principio (in priacipio.z principio - erar Verb. Y en e) principio eftacó vos como dixo Danid. Tecú principiil 1 dievirentis 1e in fpléciorión s, fantloriex VLEYO ante lucferi gen re.Pos 4 OS COMUNICA toda lu cffencia, atribu- Los, y perfecciones,Ío1s manítial dellas,fuére de vidas 4 Jale del venero del Padre eterno,a quié dei ainia cet Dara,a Juday a biermmorir, -68 se eft fósvite.TechoMdizo elHebreó)có vos eftasLas aguas dela tierra vále aparrádo def vencro:pero cita futre no. Lc aparta del pecho del P.cterno,donde nace.Mana de el prncipro;q es el Padre defdelos dias de la crernidad:co mo ficpre [eentédio el ercrno P.yfitpre fe entiédest Cpre, mano, y liépre mana efta fuéte diuina:no ay ayer, ni mar Rana,todo esoy invariable y fio mudancga. Por efto di- ze Lacarias.Ecce vir oriés mmécins. Que tellama cl 4 nace; Zacha, á porq fiépre elta naciódo.El hóbreé yn píto nace, yluezo e. 120 dexa de nacer,pero efta fuente de vida hiépre vine, hiépre nace.Llamafe fuéte de vida:pord participa lamifira vi- P(35.2.3 a del Pola mifma dininidad, y efencia.Por efto dixo Pa blo, es imagé, y figura de lu fuftácia.Spiédor olorie (7 fin- ya fubltárie ems. esimagé, y figura defu fublticia, vn retra- ] to muy al vivo, perferifsima, y vina imagé dela fubítácia ad Heles el Padre,delo mas intimo yperfero < en el le halla, G es 14.3 ueflencia,rá parecido a el,q dexádo aparte el fer Hijo, y. | Padre,n o2y cola q diferécie el vno del otro.Pidio S.Feli Pca Chrifto,G le enfeñaffe al Padre, yla relpuelta q kedio, €S.Qui dider mezvide: G'Patré meñ.Quié me vea mi,veea miToan. 4; VPadr C:porq quié veela imagé pertera, vee y córepla Ud:a.27. elta retratado enella.O rara perfecció dela imagí delPa-. dre, q llega a fer vnacofa có c),4modo,áqual es el Padre, * taleséá todo fu hijo, y táta dinidad es fer hijo,quátalo es des Ladre.Como vos Señor mio fois vnigenito,y 120 VAL E o Padre, Gno puede engédrar otro,alst de ciao las on hs mob a divinidad; (in q referve nada A RES del Padre 2 NO refernais a o dd ae CE (pirita Se có fumo mece có el A an cia Sáro (vis prue: Córentamiento,y CÓ el AULC as e pS 1CiPio de todas lás. criaturas, y les comun A caisclicr y vida, y las perfeccionesqueticnen; y atodos > ess ES des o e A A ri A Breue Compendio, los ficles hazcishijos adoptivos participites de vía natu raleza divina, y de vueftra graciaencita vida, para que enla otra lo lean de vueftra herécia, y gloria. A vos Dios: mio,como a primogenito, y mayorazgo del Eterno Pa-: dre,pertenece dar alimentos, y poner en eftado alos de- mas hijosadoptios ( teneis: pues yO foy vno de ellos,: fuplicoos humilmente me deisla pureza de virtud, y fan tidad,quees menciter para fer hermano vucítro, ypara: complacer al Padre eterno, y alcangar parte enla heren- cia delagloria, Amen. 203 IA Oracion a la tercera Perfona de la Santifsima Trini» dad,quees el Efpiritu Santo. | O Efpiritu foberano- delas dininasperfonas del Padre eterno, y de lu vnigenitoHijo,Efpirituno folaméte: verdadero,fino Efpirituproprio dela mifma verdad, por- q amandole el Padre eterno, y el Hijo, efpirá,y produzé : yn amor infinito con quefe aman,a quien comunican to. do el efpirito,yvida diuina que tienen. AÍsi como el aljé to procede delas intimas entrañas del hóbre, Afsi vos di: uino Efpirituprocedeis de lo mas intimo del Padre etcr- . no, y de lu vnigenito Hijo, de fu voluntad,que es va prin. cipio, y vn venero de vueftro [er foberano : y como el q- mor figue al conocimiéto, y el que ticne el Padre eterno. es infinito,produziendo vn concepto en. todo femejante a fu effencia,de aqui fe figue, que el amortambien á de fer infinito, y de la mebmafaltancia, y naturaleza que las perfonas de quien procede: porq como cl Padre infinita mente fe entiende, infinitamente engédra,y como todo lo q engédra ama, el amorá de fer infinito, y cterno, y ef- fencial como el concepto.Pues.es vucltra effencia amor (o Efpirito foberano)cong las dos Perlonas divinas le a- man có Íumo gozo,y fe vaé indeloluble, y amorofamen- AZ Para ayudar a bien morir, 69 se.fuplicoos € abrafeis mi. coragó en el amor diuino,y le vnais a vos mifmo,paraque como vos eftais vnido a las dos perfonas,por vnidad de effencia, y amor,efté yo vni do atodas tres,por conformidad, y vnió de volútades. O Efpiritu diuino,que có fingular propriedad fois la mado Sáto,porque participais toda la perfeccion, y fan- tidad del Padre fantifsimo, y de fu vnigenito Hijo, Sáto delosfantos,y porá precedeis como amor, esla fuéte de la fantidad,la qual no cólifte táto en conocer có mu- cha fabiduria,quáto en amar cómucha caridad:gozome dela Siridad q teneis, y del gozo con 4 larecebis del Pa dre,y del Hijo, de quien procedeis, y pues juntamente procedcis de Jos dos, como don para ler dado liberal. mente alos que fuelfen capazes de vos, y como Efpi- K1tu Vivificador,para dar vida efpiritual de eracia ato- dos los (e difpufieren para recebirla: fuplicoos Señor humilmentc,d os deis a vos miímo don infinito, para 4 con tal dó,fea efpiritu como vos en la pureza, y fanto co. mo vos en la caridad,có la qual me vivifiqueis, demane 12 GO viua para el mundo,fino para vos, y en faliendo del, y delta miferable vida, vaya agozaros enla eterna, donde vinis y reynais con el Padre, y con el Hijo, por €= ternos figlos, Amen. ' | 1 Supuefta eta brene confideració defie altifsimo m;fteri2 dela Santifsima Trinidad, faca Chrift1ano Dn afegtode admiracion del diziendo. 1 los Serafines fe pafmauan.mirando Ja fombradefte Mylterio,y fe cubrian la cabega,y los pies, dido aen tendei, queno ay piesoni cabeca para hazer pic en lu pro fundidad,y para conocerle,pues ( mucho € vn vil guía- nillo,como tuslleno de jenorácias y falto deluz, y deco nOcImicrono pueda leváras Jos ojos de da cófideracion ] Js as | Brene Compendio, : ace Sol diuino,ni mirarle.mas la lechuza al Sol niate | rial2Lo fegundo deues dar gractas infinitas a Dios,por | la merced G tea hecho, en traerte a conocimiento delte | foberano mifterio,mediáre el habito de la Fe.Lo G encu bijo alos hóbres q vinieron en laley: de Naturaleza, yen Ja ley cferita, y muchos de la ley de Gracia, te manitel, tado a tj, vil pecador, tratandote como amigo, conforme ' alo 4 Chrifto S.N.drxo a fusDicipulos.Za non dica vos fer wosyfed ammicos: quia ora que andini a Parre meo nora feci vobás., loza. 15, 140005 llamarefiernos, (ino amigos:porque os he maz, b.1q.. niteltadotodoslos mifterios queoramiPadre. cs, 7 ="LotercerodenesChriltiano tener va gozo lamélo de. Japerferifsima vnidad,Gtiené entre filas trcs dininas per; fonas dela comunicació defus perfecciónes,yattibutoss: delaigualdad en ellos;del amorinfipito có GÍCaman, Y. porque Ciufto S/N:pidio a fu Padre cterno¡enlla vitima cena,como dize $.1uan cap.17. Evo claritatem , quam dediftg Apoc.17 mtb: dedi eis; ve fent onu, fine Cmos vai fumas. Que nolotros, . fucíffemos vna miíma cofa,como los. doslo eran,tenien.. do vn miímo fentir,querer y obrar: afsi Chrifiano mio asdeprocurar,lo ¡primero Valte, y hazerte vna cofa có. . Piosporamor,conformandote en todas las colas có dí divina voluntad: y lo fegundo,vnirte «con Tos proximos | por perfeéta caridad, y cóformidad de exercicios Virtua, [os,conlos quales te iras exercitando cada dia ca perfeca” ció de vida,paraJlegar atener la buena muerte d deffegs Oracion y proteftacion mi) compungidora del ani e reza con deuocio,có la qual enmendar ¿el ( hriftiano fu vidayy Megará a tener la buena muerte G deffea,... Bu Iefus ySeñorclemérifsimod tuvifte porbiéde: bumillarre'a Ja muerte por mispecados) y refucitale y te por qDum OO0Ó—á—— A mrmrrBre ere mé áqKHK————— Para ayudar a bienmorira 70 tepornucftrajuftificacion,ruegote por tuel orofascítr” reccion,me rcluciftes del lepiero tenebrofo de mis vi” cios y pecados, y dame Señor cada diaparte enlaprime- Ya relurreccion: porque merezca recebir parte en tu fan- tifsima refurreccion.O delcifsimo,benignifsimo,precio Hiísimo Señor , fubifte-alcieló con la Maseftad triun- fal detu gloria ineftimable:eftás,o Rey potérifsimo,aL lentado ala dieftrade Dios Padre. Trahe me: pof+e curre- Cantar mus in odorem Vuguentorum tuoram.Llename a ti,para Q corra a3a en clolor de tus odorificos viguentos, llevandome tu y 'guiádome; porá no desfallezca. Trae laboca de mi 1nt- maedienta alosarroyos foberanos deta hartura, y prin -:cipalmente llename a ti,fuente viua,pord de aj,fegun mi poquedad beua dóde fiépre viua.O Señor, Dios mijo, y Vida mia eternal, tu dixifte con tuboca fanta y bendita: ¿Si quis fititsveniatad me,c5 bibar, Si alguno tuuicréfed; venga Ami y beva. O fuente dela vida;daa:mi anima fedieñta Joan.7. fiemprebeuer de ti: porque fegun tu fanto y verdadeto £37., . -. 'Pprometimiento. Flumina de ventre eins flnent aque vine. Corra 1020.74 - de mivientreaguas virias.O fuente purifsima dela vida, 6.38, “influye fobre mi anima las i0futcias de tuamos, embria Sam, coracócó la embriaguez téplada de tu ardentiósi- ¿mo detfeo:porque pueltas enfilencio, y en oJuidolas va- Nidades de la ticrra,a ti folo tenga en mi memoria, aÍsí como es'efcrito.Acordemedel Señor, y reccbi delecta- lO: dame Señor tulínto Efpiritujel qual aquellas aguas Aenificauanslas quales promerilte gueanjas de daralos | o -DameSeñor, qué fiba con on o a e enla feria cele A po:en ul ER NA Aria sala micntó, y IR Dios,tenga micapote donde Aa £ICUIco: POLquE alli este relenado mi coragon, donde € 5 hide eds mi te Breue Compendio, mi teforo tan defícado incomparablemente : porque en -efte gran diluuio defta vida, donde lomos alterados y có mouidos,naufragando có tátas tépeltades yrurbulécias, ques por fer el mar tan tépeftuolo y furibúdo fenos o- recen,donde.no ay repofo,ni quierud,ni lugar tan Jens tado,donde el pie de vna palomano pucáa por poco ef- pacio de tiempo repofar: no ay en el alguna paz, nj(cgu ridad, ni quietud. En cada lugaray guerra, letiglos, difíé fiones, y aduerfarios, y de fuera peleas, y de détro temo res, Y porú de vna parte fomos del cielo, y de otra fomos dela rierra,por cilo.ay entre nolotros muchas difíenfio nes,porá el cuerpo corruptible tiene agravada el anima; Antegraral Luczr, y por elfo mi corag0,cópañero yamigo mio,viniédo tra bajado del camino,etta cáfado , y afiigido: y hale divi-. dido delfpedacado de las vanidades que ¿pallado: efta có muy grá hábre y fed, y no tégo q ponerle deláte: porg foy pobre y médigo.Pues tu Señorricodetodos losbic- nes, y deftribuidormagnificétifsimo delos májares muy fuaues dela foberana hartura,prouce de mátenimientos al eta muyfatigado, y recibe al derramado, ytormaare divilo MiraScñor como efltoy ala pucrta ylla mosluplicote: Per viftera mifericordiz, tuz, ia quibus vifitafti nos _griensex alro.Por las entrañas de tu mifericordia,cólas qua les nos vifitafte, Hijo del muy alto,abras lamano detu in. _méfa piedad a clte tu fieruo, Ga tu divina puerta toca, y. ” des lugar a tugrá clemécia qentre yoa ti,yhuelgue entu Mageitad, y refecció del vino ypá celeftial,có el qual fuf- rérado, y recobradaslas fuercas, fuba alas alturas de ty Mageltad;y arrebatado defte valle delagrimas, bucle có las alas del fanto deffeo a la corte del Reynoceleftial.Se ñor,fuplicore que cubras mi coracon dealas,, para que asi como c) Aquila, bucle y no desfallezca ; bucle y enlalceíe haíta la hermofura detu cara, y al lugar dela habi- ci A a o a O A Y ms: jacta ef tranquilliras magna. "Tu quemandalte alos Para ayudar a:bten morir. 71 habituació de tu gloria,domde [eapacientefobrelame- fa dela refeccion delos Ciudadanos foberanos,y delos arroyos puriísimos,y dulcifsimos: y al repofe en ti mí ] eoracon € es vn grá marbrauo có lus ondas, Erexurgens c0- May. gs minaras eftvento,o9 dixiemari:Tace, obmutefee. ¡Es cefJanit Ven daga | Vientos, y al mar, y fue hecha tranquilidad , ven y entra poderofamente fobre las ondas de mi coracon , por- que todas ellas te tornen en ferenidad, haíta que (o viico bien mio) te abrafe y te contente, dulcedumbre - de misojos,fin las ciegas turbulencias tenebrofas delos penfamientos alborotadores.Sub»mbra alarum tuarum pror pra 16, tege me. Defiendafe Señor mi anima debaxo dela fombra b,o, detus alas; porque cfcondida en la templanca de tu re- 19er1o, y librada delos Eltios delos penfamientos del- pp, 4 te lielo, cante con erande alegria, y diga en paz.Inpace in b.9. idipfum dormiam (7 requiefcam.En cl mifmo dormire y repo A fare.Duerma Señor mianima de todos los males.aborre ciendo la maldad, y amando la jufticia:porque no ay co- a de mayor hermofura , ni dulccdumbre, que entre las tinicblas defta vida, y entre fus muchas amarguras reipi rar ala divina fuavidad, y Mufpirar a la eterna bienauente ranca, y alli fertenido en el anima, y cn la voluntad,don Ces cola cierta eltarlos verdaderos gozos. O dulciÍst- mosbenignifsimo,preciofifsimo, defideratifsimo, reful- | Eo tsimo..Quando veniam,C7 apparebo ante faciem Det? e Pa. qu case de tu vifion? Quando aparecere delante e ven 6.3. Quan desado recebiré mantenimiéto qc de E ES CR e librarás defta prifion, y carcel obicur: a : tu fantifsimo nombre: de maneta, quede. EEE adelante no reciba compuncion quando me pal- faro l Morar en aquella admirable , y radiantilsima cala tuya, donde refuena la melodía de la voz de ; 1 C= Pla.83. b.s. 2.5»: Pía,26. 2.4. po E pre bienauenturados. Y con razon . Beats quem eleoif», ¿til a/Jampif , inbabitabit in atri tuis . Bienaventurados. - Qe Breue Compendio, alegria y fuanidad . Berti qui babitant in-domo tua: Dori ne. Bienaventurados fon Señor los que moran en tuca la. In fecula feculorum laudabunete. Loarte han para ficm-; los que elegiftepor tus cortefanos en tu Reyno y here- dad celcítial. Alli Señor eftan tus Santos tan floridos de lante tu acatamiento como lilios,o acucenas: fon fuften tados dela abundancia detu caía, y dasles abeuer de el, arroyo fuaufsimo de.tudeleyte y recreacion, porquery eres fuente de vida, y ven la luz con participacion detu diuina«laridad, en tanto que poffeyendo cllos claridad clarificada,refplandezcan en tu acatamiento, afsi como. el Sol radiante porri Dios fualumbrador.O quan admi rables y quan elegantes, y quan acetables fonlos retrai- mientos de tu cafalO Señor poderofo de las virtudes, en ellos deflea entrar mi anima pecadora. O Señor ame yo la hermofura de tu caía, y el lugar de la habitacion de tu eloria. Vna cofa pedi del Señor, y aquefta bufcaré ¿con= uienea faber,que more co la cafa. de fu Mageftad todos los dias de mi-vida. Vaá petij a Domino: hancrequiram,vt in habitens in domo Domini omnibus diebus vicemez. Y aÍs1 como el Cieruo deffea apagar fu fed en las fuentes delasaguas, afsi mi anima detfza a ti Dios mio.Quando vendré y apa recere delante de tu dinino acatamiento? Quando veré a mí Dios,por el qual mi anima cita fedienta? Quan ma le veré en la tierra de los que viuen” Porque en efta tier- ra de los que mueren no fe puede vera Dios có ojos mor tales.Pues quehare yo mifarable aiigido con la pefadú- | bre dela prition demi mortalidad?Pues que liaré,queco o mo dize San Pablo.Dum fumus tncorpore,pereorinamur a Domi Eicb. 1», 29:Que eftando en el cucrpo Íomos peregrinos de Dios. Sho >" Y alos Hcbreos.Non enim habemos hic Manentejm cruitaem, fed Jfuia- Lo rre Para ayudar a bien morir. 72 faturamiiquivimas No tenemos aqui Ciudad durablezmas bulcamos la venidera: puesnueftra Ciudad y Principa- dos enlos cielos citan. Ay de mi,porque mi morada le 4. prolongado,moré conlos moradores de Cedar, ya elta- do mucho tiempo en delticrro mi anima. Hen mihi,quia in : colatus mens proloneaus habitani cum habitantibus Cedar multum incola fuit anima mea, Quié meproucera de alas como depa loma parad mediáte el buelo,cófiga mirepolo defleado? Et dixi: Quis dabir mibi pénas ficut coliib.e,¿57 volabo,c7reqmejcame Por norecibo yo en cola mayor dulcura, G eltar cómi Señor:por que todo mi bien es allegarme a Dios.Conce deme Señor, mientras que moro en efta flaqueza deftos miembros llegarme a ti,afsi como eftá efcrito:El que có Dios fe ayunta,es vn efpiritu con el.Pues vifteme Señor con el traxc delas alas de lacontemplacion,para que có ellos buele hafta tu Real trono. Y porque todo lo finicf- tro caehazia abaxo,ten y fultenta mi anima queno cay- ea hazia abaxo enlas tinieblas de aquelte valle tene- brofo: porque interviniendo la fombra de la tierra, no me ponga impedimento de la claridad de ti (Sol de julticiaz y ceguedad de las tinieblas del nublado de mis SS le fea prohibido de mirar hazia arriba. Y por eb O todo mi jntéto es en el ciclo,a los gozos ineftimables dela paz foberana, y a lu eltado ferenifsimo y deleétable. € puede lenantar alas cofas mas altas: Pues alli me doy YO Pricila donde reyna paz altifsima,y refplandece tran quilidad inefable. TenSeñor y rige mi efpiritu,y tomale Fegun tu voluntad porque (guiandole tu) fuba a aquella resión de abundancia yfuauidad,dóde apacientas tupne blo de lítael come palto recreatimo dela yerdad,porque allegue fu cofalcamiento avi Sabiduria altifsima,queto bre todas las colas preides , y a todas pelas e Pues teñ mi coracon con tu mano,porque fin tu faborno Pla.129, A Pla. 54. 2,7: 7 > Y ls l ps o O Brene Compendio; +: Pero muchos impedimentos tiene el alma,que buclapas ra ti: puestodas las colas Señor tengan filencio con tu mandamiento imperial.Mi anima ponga filencioa Í1, y tráfpaíle todas las colas criadas, y configa tu vifion bea-. - tifica. Y hinchelos ojos de tu Fé entuloor, Criador de, "todas las colas. En ti Señor refpire, en ti tenga (h conti, “nua meditacion, s ticontemple, a ti ponga delante de Heb, 4. C,12» fus ojos, 2 ti verdadero y fumo bien, y gozo perdurable, rebuelua debaxo defi coracon.Muchás fon Señor lascó. “templaciones, con las quales el anima deuora es Mante, nida de tuMageltad; pero en ninguna de ellas recibe tan. to refrigcrio mi anima,como cn ti folo peníar y conte. plar.O quam fuavis ef? Domine Jpiritus tums,qui Vi dislcedinem tuamo. in flios demonfirares! O quan grande es. Scñor la grandeza detudulcura y fiauidad, la qual marauillofamente infpi, ras.enlos coragones de tus amadores!O quan admirable es cl refrigerio de tu amor, con el qual fon refrigerados aquellos que fin tino aman,ni bufcan alguna cola, o fin ti penfarla deffean!Brenaventurados aguellos,alos qua- les tu lolo eres fu elfperanga,y todo el excrcicio de ellos, es oracion. Bienanenturado aquel que fe aufenta cítádo Solitario, y efta fobre fu guarda de dia, y de noche: a puefto en efte- cuerpo flaco y corruptible,puede gultara auna cofa deu duleura fuaniísima. Rucgote Señor por aquellas lalutiferas llagas,que por nucftra falud padecif- te enla Cruz,de las quales procedieron aquellos rios cay dalofos de tu fangre preciofifsima,con la qual fomos re- demidos,llaguesaquefta mi anima pecadora, por Ja qual tuuificporbien de morir con la facta de fiicoo potentif- ima de tu ferviente caridad: porque. Viuwsefl enim fermo Deistrefjie ax,Gpenerabilior omi sladeo ancipisi. Viva os tu pa labra, y de grande eficacia, y mas penetradora que cl cur. chillo de enrrambas parres agudo, Tn facta es escogida, y agu- | Paraayudar a bienmorir. 73 y acutiísima es tu clpada, la qual tiene poderio de pene- trarcon ¿0 golpe poderofo la dureza del cicudo del cora- con humano.Enclana mi coragon con la faceta de tu a- mobpara quete diga mianima: O Señor, llagada choy Cn tuamor y dulce caridad: demanera,que dec! solpe - dela llaga falo an, y corrá rios de lagrimas de día y deno chc.Hiere Señor, tuplicoce,mi anima durifsima,y de grá reliftencia, conla punta poderola de tuamor,y penetra- la enlamayor profundidad de las enmañas có £u podcro La virr ud: y laca aísi de mi cabeca agua abundante, y ver dadera fuente de lagrimas de mis 0Jos,que manc del in- tmcnío defleo y afeéto dela vifió de tu dina refulgtcia, para que llore de día y denoche,no recibiédo alguna có lolació cn la vida preíente,hafta que Merezca ver ati mi. amado y radiantiísimo Efpofo,en la Corte y Talamo cc cftial; donde viendo tu admirable y eleganrifsimo rof-. tro lleno deroda dulcura,te adore con humildad,con ad os que ru Magcttad eligio portus Cortelanos: y allille- no de inefable alegria deru gloria beatifica,cante có tus amadores, diziendo.Eccequod concmpini, tam video, quod jpera- Mam teneo: ¿fi fui iuncus in codlis,quem interris pofirus , tota de- »ottone dilexi, He aqui ya veo loque codicié, ya tengo lo q clpcre, ya poífeo lo que detfeo,por que foy ayuntado en 9S Cielos a aquel G en la tierra ame có roda la fuerga de e. Voluntad, y abrace aquel có caridad ferniente,al qual pl Pe : Mé ayunte con amor entero:22quel alabo, vendi- - 89 yadoro,queviue y Reyna en todos -Josfiglos delos fíglos, Amen. K BRE. e ¿ci "A Y Lucz 1;. » ya. Sirvate, O Señor muy piadofo,que licmprema Y “PA sist ill. 7 RN ESE A A Brene Compendio, Breue locumento al Chriftiano, de la miferia del alma que no ama en efpa vida) bufca a Nue fivo Señor” Tofu ( brifto,paragozarle enla otra, y del almamifera,la qual aTcfu Chriftono'ama;. Fi esamadode Dios, y no esnada, y por nada dene' ter contado,el q no tunjere cuidado de vit por ti Dios. y Señor nueltro.Muerto es. que rehufa viuir en.ti :nin- guna cola fabe el que no fabe de t1 Señor. Mifericordio- hísimo Señor a ti mecocomiédo,a ti me doy por cl qual: foy,por el qual viu5,yen ti confio,en ti elpero,y toda mi efperancapongo.en ti,por el qual refucitaré, viure, y hol: gare.A ti codicio, 2 tl 2mMo0,2:t1 adoro,con: el qual perfes- nerare, y feré bienanenturado.El alma que al Señor no bufcani ama, cfta tal es amadora del míúido,feruidora de lospecados, fujeta alos vicios,nunca efta quieta,ni fegu: 5 e fuípire ati continuamente, arda en tuAmor mico vaG hutlgue en ti Dios.mioel anima mja:contéplete encl ex. coffo de el entendimiento: cante tus alabangas encale- 2112, y efta:fea mi confolacion en mi deftierro. Tenga Se: ñor mianimapor refrigerio lafo mbra detus alas para cl remedio delos /uegos delos penfamientos'd cftefiglo, Sofsiegneca mi coragon el mar grande de tempeítades, ne en el fe levantan. O rique simo entodos los bienes, dador opulentifsimo delahartarafoberana; recoge alG eltaa la puerta amando: ruegote,Scñor; Per vifeeramife- ricordiz Deimoftri: in quibus vifitamtt nos oriens ex: alto, Por las en trañas de mifericordiasporlas quales naciendo delasal turas.nos vifitafte,que mandesabriral miferabe que te: | Gl ama», y buíca en efta vida:prerde lo que viue,.el que no PS ES Para ayudara bien morir, 74, Mama,porquecon pifadas libres entre ati, yhuelgne ca ti,y learecreado en tu, que eres pan celeftial, que eres pi y fuente de vida,tuJumbre de la claridad crerna: Tu eres todas las cofas, delas quales viuen los juítos,que tcamá descoraconl soler tono dr ra € Prefipu cito lo que queda ya dicho,que el Chriftiano A dchazer para mejorar fu vida ,le Importa para remate -Y toda perfeccion de ella, traer delante delos ojos elta meditacion del loyzio particular,quecó el fea de hazer -£n laliendo fu alma deíta vida.Para lo qual le pongo las - Aduertencias que fe figuen.. «dela falida defta y; 5 ADVERTENCIA XV. e AI EDI LY Bra iS : Para que el Chr ¡fitano fe pe rficione de todo punto en ef- E La vida, a dinir bien, y morir bien, trayendo delante de dos ojos, y mo Jaliendo de fu memoria la meditacion : del jurzio parcicular,en que a defer juzgado o tn de fpidiendofe el alma. o del cuerpo, MTUODOS losprouechos que? referido dela me- moria dela muerte, Chrittiano Leétor, refultan - Principalmente dela memoria del juizio particu- cófiderarla rigurofa y cftrecha cuenta que «tomar en el procederá el concierto de la vi- pelo Iellaque confiltecnapartarnos del mal, bowm. SOmodize David. Declina:ámalo, 7 fac Pues Chriftia ¿da y perfece; PEN RosÍfttales fon las cofas que pafao antes da,como quedan yadichas, que Lera Ea las dd de Plaze. c.27. y Brene Compendio, “porque temiasaniendo viuido co ( pond:o:Que porque eran muy diferentes los juizios de Dios de Jos delos hombres. Y no es menos temcrofo el excmplo quelan Juan Climaco yaron fantifsimo efcrine de otro fanto monje, el qual (por. y cofa mucho pa- ra notar) diré 2quí porfus miímas palabras. Vn R eli- giofo (dize el Santo) que morana en efie hi sar, llamado Eftefano,deflco mucho la vida q eta y fol, tariayel qual deípuesde aneríe exercitado en OS trabajos Jeña vidá monaítica muchos años, y alcicado gracia de Jagrimas, de ayunos,có Otros muchos priuilcoios devirtudes,e- Aifico vna celda a la raiz del monte dóde Elias vio aálla agrada vifion.E¡te Padre de tá Religiofa vida, deficádo mayor ; ado ptanta inocencia, ref TEA ¿ ' Para ayudar a bien eortr, 75 “mayor rigor ytrabajo de penitencia:pafofea'orro lugar Jlamado Sidey,que eradedos monges Ánacoretas, que iucn ea foledad.Y delpues de auer vinido con eraodilsi “mo tigor en eftamanera de vida (por eltar aquel lugara- partado detoda humana confolacion, y deluiado 1efen- Ta millas de poblado) al finde la vida vinofe de alli, def 'Icando morar en la primera celda de aquel agrado mon- . te-Tenja:el ai dos dicipulos muy Religiofos dela ticr- Yade Paleftina;¿ tenian en guardada dicha celda. Y def- * ¿pues de auer vivido vnos dias en ella,cayó en vna enfet- “inedad,de que murió. Vndiapues, antes de fu mucite, ; Lubitamente qu edo atonito: y teniédolos ojos abiertos miraua ala wna parte del lecho, y ala otra: y como fi chu ¿micrana]lja] gunos que le pidicran cuenta, refpondia el “<a refencia detodos los q alli cftauamos,diziendo algu Mas vezes: Afsies cierto,maspor ello avune tátos años. + Otras vezes dezia:No es afsi,métis,no hize tal cofa. O- —trasdeziazafsies verdad, mas llore, y feruj tantas vezes 2105 proximos por eflo. Yotra vez dezia: Verdaderamen Té mcacuías, alsi es:y notengo que dezir, fino que ay en Dios mifericordia. Y era por cierro efpectaculo ho1ri- “ble y temerofo,veraquel inuifible y rigurofojuizio. Mi- ferable de mi! que ferá de mi ? pues aquel tan gran fegui- orde foledad y quictud,en algunos de fus pegados de- A quenotenia que refponder? El qual avia quarenta me Se a mongc,y auia alcácado oracia de as : LS uN partio dcíta ms tan 5 ES Sut mn donos inciertos qual E 11Juizio> Cuér: $7 SE ios ERE quia yn máje ad umatos: en yn conento: EA SN ida,cl qual legádo a púta de micrte, > fucarebatado en elpiriry porvngráde efpacio,dóde vio - el rigor y Ícueridadefpárola delte parcicular juizio, Y co ld K 3 mo Exemple eS.Ivan Climaco = A pr ad IN A ATTE ARES pics y Ed A o » RS al A REA ACA Ai PBrene € omp endio, mo defpues por efpecial difpenfacion de Dios alcancaf fecfpacio de penitenciayrogó atodos los monges«pre- -fentes eftauamos, que fe falietfen de fu celda, y cerrado la puerta a piedra y lodo,quedandole dentro hafta el dia que murio,que fue por elpacio de doze años, fin falirja- mas dealli,m hablar palabra a nadie,nicomerotracofa ,- todo aquel ticmpo,tino folo pan,y ag1,y fentado en lu celda, cftaua como atonito,reboluiendo Cn Íu coracon, lo que nia vifto en arrebatamiento : y tenia tan fixo el penfamiento en ello,que afsi tenia tambié el roftro fixo “en vn lugar, fin boluerle a vna parte, ni a: otrayderraman- ¿do ala continua may ferniéres lagrimas, las quales cor- riá hilo:hilopor fs ojos. Y Negadala hora: de lu muer- te,rompimos los monges la puerta ¿ eftaua(como dixe) cerradi, y COLfAMOS todos los monges de aquel defierto en fu.celda, y rogamosle con toda humildad, nos dixefle alguna palabra de edificació, y no dixomas defolaeíta. Disoosde verdad padres¿que filos hóbres entendiefíen quá efpantofo es.efte vltimo trance, y juizio.de la muer- te.cftarran muy lexosde ofender aDios.Lodaseltas fon palabras.de taa luan Climaco, y en el hecho que contie= pen, fe conoce claramente quan poderola eslamemoria del juizio,que le a de hazer de nueftras vidas alamuerte para cógertarlas, y lavar nueftras almas delalepra,y má- chas del pecado. Yalsi por cl contrario, las de nueitras o- bras atribuyeel Real Profeta Dauid al olvido que tene- mos de la cuenta q Diosnosa de romar-Habládo del pe cador.diz.ezenel Pia.10.N0 cfkDensin coxfiec li ells, Inquinate funevie ¡lios ta omui tempore; a fernremr iudicia tua: a facie eins. No traca Dios prelente q leadejuzgar, y dear viene a manchar fos obras entodo tiempo: tusjuizios Señor el- tai lexos de lu rostro, efto.es mo losconfidera,ni trae pre ; tentes. PoraqUa palabra Deus la trasloció Hebrea, y Cal- 1 duica Ses Para ayudar abien morir. 546 dxica,dizen, Heloyn, que quiere dezirluezes:vafsi deno eracr prefente al luez cafus obras, nace el delconciérto - dellas:de oluidaríe dela cuenta gueadedarala muerto, “nace clno tenerla dela vida. AS Porque penfais(dize Dauid en el mifmo Píalmo)P»rop- ser quid trrtranitimpiusDenmi dixicen rá ¿1 corde fao: non requiret, Píal. lo. Que peca el malo cótra Dios, porá pienfa G no a de quer diz. . diade cuenta,ai que Dioste la tomará.Mo dizedepala bra eltaheregia No avrá juizio:porque ay lnquifició,pe . ro enla obra vive como fino la creyeffe, y afsila dize có ' el coracó. El caminante enla venta mide fucomida,no. * - <conl1ihambrequetrac, fino conla bolt que tiene,pord| 2 Jobretablaa de quer cuenta y paga del galtozmas el com idado a mela efplendida,come fin gocobra quanto pue Ae AlSihazcel pecador,pienía que haze Dios banquete: 2 ÉTICO a fus fentidos fuclrales la riéda:pero el juíto come - COmoenvéra,acuerdafe dela cuéra, y afsi concterta la vi - dA.Delo qual fe colige,quá impottáte yprouechofa es la Memoria dela cuéta queemos de darala hora dela muer: té: y pues en eljuizio vatueríal no fereboca,antes fe con fimala fentencia dada en el juizio particular,la memo- va, y la confideracion de efte , es la lane de nucltra > - Saluacion eterna. Y pues: as vilto Chriftiano lo que lo temieron los Santos enlos exemplos dichos, que fera Juíto que hagan los que nolo fon? Los que la mayor tal la vida galtaron en vanidades? Losquetan- 28 a efpreciaron a DioseLos guetan RES ES A ra y poca cuenta eauseron con apar cjanies ' | a y Si tanto teme el julto,que deuc hazer el cuando aaa ues , que fentitas en a REA jeiiolJolO Ass a o a RR GNa “tus buenas obras. y | EA EE | >Y lin mas compañia q ladera proptia Ha SA cod» PIN O NI q , E . cho menos aprovechará. Porquecomo dize el Sabio, Nú. proderunt 'dinitiz im die vlrionis : Juftitia autem liberavit da morte. . YéS mortis, pericula inferm invenerunt me. Cercado me an ge, midos de mucrre, y dolores del infierno mé há rodeado. | e Breue Compendio, conciencia? y efto en vn tl ibunal tanrignrofosdondeno :. feriata de perderia vida temporal,fino de vida y muerte. pereurabler Y fi enla tela deltejuizio te hallaresalcicas: do de cuenta,quales feran entonces los defmayos de tu cosacon» quan confuío tehallarás, y quí arrepérido ? q haras? dóde iras? conque te defenderas? Lagrimas alli. novalen:arepentimientos allino aprouechan: oracio- , nes alli nofe oyen: promeifas para adelapteallino lead. mitenstiempo de penitencia alli no fe da: porque acaba do el poftrer punto de la vida,ya no ay mas ticmpo depe. nitencia.Puesriquezas y linage, y fauor de mundo , mu-. Noaprouccharan las riquezas en el día dela vengancaz: masla julticia lola librará de la muerte. Pues quando cl. anima miferable [e vea cercada de tantas anguítias,que- hara? fino dezir con el Profeta Rey, Circuadiderunt me dolo. O miferable demi, y en quecerco me han puelto ahora. mis pecados!Quan fubitamente me ha falreado efta ho- ta!Quan finpenfarlo fc 4 legado! Que me aprouechan a=. hora todas mis honras, y dignidades pafladas ?Queto-. dos mis amigos y criados?Que todaslas riquezas y bic- nes que poflei*Todo fe acabo,y no me queda ahora mas que las hezes,que on los eferupulos y el remordimicn- ro demi conciencia, Jas efpinas que atraviefían ahora mi coracon,y pura fiemprelo atormentáran, Comono meapareje para efta hora?Quantasvezes me aujfaró de, efto,y me hize fordo” Porque aborrecila diciplina, y no, anife obedecer a mis macítros, ni hize cafo de las vozes. delos queme enfeñananzEn todo genero de pecados he vivido enmedio de la Igleha,y del pueblo. AS | Elas | Para ayudar a. bien morir, 77 ¿Eñraspues ferantas anfas, Jas congojas » y las confi”., deraciones. delos malos.en.c/ta hora, Pues porque, tu: hetmano mio no tc, veas emelte aprieto ysuegore abora,. - quieras de todolo que haíta aqui efta dicho, confiderar, y tener en la memoria efta brene confideracion. ds “ys co ADVERTENCIA > XVL o 54 A E Del tiempo y lugar én que fe bara eljuizio € 0 particular, OA ] E a IAS IBOR AA sl ió Es Y “HE O:primerofehadeaduertir, el tiempoy lugar.en. 4 e WM Quelehara cljuizio.El tiempos cl inftante dela; E “tmuertc:almifmo punto que el alma dexa de infor. ¿mar el cucrpo,es prefentada ante el fupremo luez de vi- MOS y muertos » y fe haze la acnlacion contra ella, y. ! - Jedalafentencia,, y le:exacura .. -Comlisuras ef? a Deo index AGOt:10 diatoria > (os morruoráa. Eo ,queañosen que dia, y en que 84 hora fc hará efto,es oculto,e incertifsimo, como lo es la - muerte.De manera, que afsi como la venida dela muer= tc es certifsima,y el quando vendra muy incierto,como; quedadicho atrassafsi la venida del Íuez a hazer eftejuy z10 particilar donuettraalmayes certifsima,y.cl quando, vendra fia la primera vigilia,o aláfegunda, ala prime- xacdad,o alálegunda encfte año,o enel orrosenefte dia, ocn el de mañana , enelta hora, o.eo la. quefe figues cs. _ IUY Incierto: Dedieanrem illo nero feits Y por elfo digo que, oy dl niziohazen ya duo muy concertado: fon, Matc.13» vOZzts de va compas ¿en fonando, la yna fuena Ja otra, y có ler certifsimo el auerlas de ojr,es muy incierto el quí do.Porlo qual comuicne eftar empre en vela, (como a- Math.24 confejo Chrifto) Viglate,quianefciris diem, peque horam.Lorú d 42 pas Ks ño nos PS A ATT TRA E Rs pa Breue Compendio, MY no nos coja dormidos, y defcuidadosien el tiempo del fa 19 y deta fentencia vitima de nucftra fluacion parslao - qual eftamos titados; (1 aucr prefentado lós recados ne” ceffimos para Talir cón ella.Quando va litigáte figue va. pleyto muy graue, y dificulrolo,en quele va la vida,yla honra, li ve que fe acaba elrermino probatorio, y fe acer- cae l tiempo deloi: (datencia;fimaner prelentado; las in- formaciones, y recaudos, en que confifte fu julticia, dale: ¿gpuchapricifaa folicitar efto, y a prefentarlos, Antes que elnegocio efté conclufo,parti cularmente li fabe 4 cltan en-1proceflo informaciones baftantes cótrafi porlapar te contraria Ja pleyto andas Chriftiano,no lobre lavi= daremporak (queen efla ya eftas condenado)mofobte. lá vida eternasherécid que te pertenece dederecho , por avertela mandado tu Pádre Chrittoen el reltamento, fi. cumples l3s condiciones, y cargos con que fchizo lamá. da,que fon la obferuancia de los mádamienros dintnosy: y elexercicio delas buenas obras : el termino probato- 1 eZ fe acaba, y cha El pleyro cali conclufospara lentéciar fe: no ay dia mi hota,0i púto,en quenopueda falis la Jen rencia:para que fe de contrari,ay baltantes reca dos | | ia informacion muy cumplida del difcurío detu de ¡ Y certada vida;con muchos reltigos conreltes,quefon los A pecados qué as coinctido.Como té defcuí das d e ps € [en- taralguno$ recaudos en favor de tujulticia > Pre RR quiera vúa peticion ca cl tribunal de lamifericordia, an. tes quele cierre para tl el placo de cla ¿que alendul - + fanciada,con intenfo dolor delos delitos pa (lsdos.y re “2 me propolito de no boluer acMos,dara el luez por nulo: rodoloprocelfado conta. > ONE | Prefenta rábien los merecimientos deChrifto,4 todos 2 haz ea en tufauor, y Junta a ellos aleunas obras buenas» + Mipaqvas caminádo para 01 fentéciayy q estocua zo di AA e ; | PR nd e E EN 33 e GE ANADAEATA IAIO BATE O RARA a TÓ Para ayudara bien morir, JO tar la prefentació delosrecandos G fon'menelter, para 3 -falgasabítuelto y vitotipfo, y prefentarlos Ghazen en fa nor dela patte con trariaqu efon las culpas,por la sq ua- _Jesieras condenado a penas eternas. Verdaderaméte vi- nes fin acuerdo, y memoria de q vas caminando a fer juz gado, y fite acuerdas delto,denes pélar q eftas Jexos del Juizio,y (te falta mucho tiépo para llegara et greto- bra plago para fuftanciar en tufauor el proceifode.1m yi- 22017 -da.Como llaman a otros muchos a juizio,entre los A les fabes que cltás citado, porque pienfas q'no te Hama- ¿Ml iritand > tual Juezcon tus pecados,mas q los otres, >” > para Qreacorte los placos feñalados dela vida, y no le= "* - guésalimitad delo q auias de vivir fegú tu natural có- plexiórA (silo certifica Danid;,en el Plal.s.4. Viri fanenin, Colo nondimidiabit dies (u5s. Vine pues hermano có acuer o del jujzio,y del corto plago ¿falta pasa cl, que citas Pe: - oscofaste aconfeja el Sabio, formando palabras en la + | boca de vn mucrto,y dizicndo.Memor. ejto iudicij rei, mii ES ! herir tibr hodie, Acuerdate demi juwzio,porque tal lerácl y, 2 30 “tuyo:ayerpor mi,oy por ti. Es como fidixera: para que ¡acuerdes del juizio Gádeanerde tispon los ojos en cl «que hanuido demi, como ami me tomaron cuenta. 1i- | guroía de.mis obrasayer, la tomaraa ti oy. «Todo el «Tiempo de tu brene vida es como, vo dia, y ferá pofsi- ble que para tino aya mas que Oy , y que nolleguesa: - - mañana... Vive como,quien va caminando a la muer- ES para dar enenta de la vidas. ¡Acuerdate cada mo- eso dec momento eb que asdeier juzgado, como. de Pridcipio de ru falvac 10n,0 condenación: eterna , di- ziendo.o Morentuns d quo esernitas!O momento de.donde ¡COmUESan “erermidad demis malesyo,demis bienesiquié «fepuede Svidarde tn gridepcligro! Y quica ie pue, Std ”, MP ari a: Or] 196 de a- gi Pla.s4 Ós ¡AS A Brene Compendio, Ori y cierto, y oculto,Como el dela muerte: donde ella teco- 3 , “giere, ali fe hará elte juidioy no esnecelfario jralValle “de Pofafat, Aj a otrá parterporque'como'el Iuez tiche3ú- c£ GE e + igartemias; pues no fabes fi aquel fera el de ca juizio Y 7 ld clapofénto dónde vñó habita; y' enla cama en q dncr- -mé quando cftunicrés en eftos lugares, imagina'alou. | “nas vezes al dia, que alli eta el Tibunalen que as defer ; A a Para ayudar a bien morir. 79 chos lugares fe faca,que cl juizio de cada vno fe 1deha- zer delpues de fu mucrte, y defpues juntamente en el jui zjo vniuerfal,que fe hará defpues del fin del mundo.Elta yeidad catolica,aunque fe tiene afsi por Fé,no efcluyela perfuacion quede parte delajuíticia divina fepuede ha- zer la qual es efta.Dios es juíto y haze julticia; luego 1i- guele que dara premio alos virtuofos q guardaró fus má damientos, y pena alos malos peruerfos que los quebrá taL0, Y vemos que porla mayor parte los buenos fon per feguidos y acofados de los malos en efte mundo: y ve- mos que los malos perfeguidores fon favorecidos, yque de todas las cofas fcles hazen afu fauor. Y junto có clto ve a? mo a nos» afsilos malos por la mayorparte acaban con prof eridad, y mucha abundancia de bico estemporales, co- 3 A IQ ; - MO los buenos vemos queacaban por la mayor parte en 4 Perfecuciones,afligimientos, y corrimientos. Y en celta - Vida vemos,que ni ci malo recibe toda lapena que me- encial delas obras que hizo en caridad por el feruicio. deD 9 el alma del cuerpo, cen efte juizio particular, Ícrá pre- me SELLO ca igada con el premio,o caftigo que merecie . A A A . pz as Ad. o. el aIma cs inmortal,es mny capaz para pS de C00N “mortal infinita con penaiofinita, quanto ala 0 Po la caridad aceprada de la milericol- ALA divina 32 A se con elo- Ma Mánitamente fe premie.con glo 12 perpetua. ADVER- Brene Compendio, | + ADVERTENCIA XVIL En que fe perfuade el anima fer criada, y no. engendras > da, a laqual creacion fe figue la 2 inmortalidad. dE VNQVE firmemente creamos por F?, quee anima racional es inmortal, no repugna acíta ver dad catolica,que la conformidad de efte articulo fe pueda perfuadir porinducció facada dela creació del teno puedeboluer a la nada deque fue criado.Por aísi. como no fehizo naturalméte,aísi no fe puede boluer en. nada naturalmente 11 el Criadortan fobrcnatu: e no lo deshaze en nada, quan fobrenaturalment dela nada,deque crio el cielo y la tierra, y Cad: a do A almas racionales en los cuerpos naturalméte engendra- dos.Larazon defto es , porque lo engendrado de calida- des constarias no puede dorar mucho tiempo (in altera. cion, la qual es cauía de corrupcion: y por con Ménicte de muerte,Mas lo criado,como es hecho de nada, no tic ne calidades contrarias,por enya difcordi Ale ayadecor romper,no pormas, fino porierh chadenada.Y afina turaleza no es parte para refoluerlo en lasparres que catuno,Pues de parte de Dios fegura eta la cofa criada queno fe aniquilard,porque es Dios tan magnifico, que nuaca quira lo que vba vez day fino quedare porla parte del que recibe,nunca Dios quitarálo que vna vez dierc, | Sigue. 7 ñ EA . O A Pad ' 1 E A $ BAR d PA Ñ e 4 PO Po De y : Y VÁ E po Ñ de LAS a E — e P.. , A Lit ds 0 EN A A N it E AAA AA A AA a l AS E REA Para ayudar abien morir. 30 Siguefeluego,que fi cl animarácional es criada, que cs inmortal, y que viuira para ficmpre lin fin.Queda de per fuadir por induccion,que el anima fea criada, y no engé drada.Perfuadefe defta manera: el alma racional es libre en lus obras, luego es criada,porque fi fucíle engendrada naturalmente fe auria conlos objetos que tuuicíle delan. tc.Alsi como los ojos abiertos no pueden dexar de ver la color; ni las orejas del que vela (fino es fordo) pueden dexar de oir el fonido; ni lalégua puede dexar de fentir el labor,o el fenfible mayor,en que cl fabor le abícondie .xe: como el quemar de la micl ardiente,que por fu pujan -sa1abíconde el dulgor.Efto es,porque eftos Jon organos -engendrados,y por cilo mortales.Masel anima estan li - brezque quiere lo que quiere; y no quiere loque no quie eya pelar del objeto que tiene delante. Iten,ti el anima as —Ffueraengendrada,fe enuejeciera por difcurfo deticmpos como [cenuejecen todas las cofas que fon engédradas, Y Vemos que el anima tiene mas vigor enel viejo,que en cl hombre moco: luego no es engendiada,Jren, 11 el ani- ma fuera cngendrada y no criada,todas fus obras fueran - naturales,yno pudiera tener obramoral de virtud:como -esprudencia,jufticia,fortaleza, y templanca: las quiles no fe adquieré por el curfo natural,porque fi fe adquiricl len,el padre engendraria a el hijo con todas las ví: tudes que tuuicffc,co mo Je-engendra con color, y con hu cflos»: y todo lo que al cuerpo acompaña : y vemos que hóbies Prudentes y fabios tienen muchas vezes loshijos necios: ie COtrario de padresmecios falen excelentes varones». E Pe aanás obras no fe adquieré po! curío natural: y» os ñel IN cl a0ima no esengendrada, Demas EE A Wefle engédrada, tédria padre,al qual natu o Podria aborrecer,como no fe aborrece atimil- mu) y 00 Podria amara oros masquea fs padres: cuyo col” E -Breue Compendio, contrario muchas vezes parece,Fuera delto,(1 fuelle en- gendrada, ficmpre amara mas aus perfecciones, quez las perfecciones corporales, y VCmos que muchas ani- mas amá mas las perfecciones del cuerpo,que las fuyas proprias,luego figuefe que fon libres. Y finalmente, fi el. anima racional fuera engendrada y no criada, no pudie=: ra viuir fin mantenimiento efpiritual,que le viniera de fuera,aísi como el cuerpo no puede vjuir fin comer, y beucr. Poreftas y Otras muchas conformidades, que 4- qui fe podrian traer fe perfuade efta verdad catolica, que el anima racional es criada, y por configuiente n= «mortal. Y demas delas razones dichas fe perfuade la. la inmortalidad de el anima,por parte delajufticia dini 1 na. La qual ha de dar acada vno fegun lus obras,co- 1 mo dizc cl Apoftol San Pablo , en la fegunda delos. - Corinthios cap. 15. Omnes enim nos manifeftari oporter ante >. ES Tribunal Chrifti,vt veferar vnufquilque propriacorporis,promt defsir) 29 Cotos» fine bonuns, fine malui. Bien por bien, y pena por culpa: de Suerte que el anima criada inmortal puede reccbir el filego, y fer atormentada con el, aunque (6er. comoes el fucgocorporco, y el alma inmortal. Cor > mo le vera en la advertencia quee liguc. NO , N E NS - y o A 17 pa po di TAS e AN e ins E AA —Paraayudar bien morir, 81 mon +, rita ee * " ¿ t, t M ES INODORO DIO sa E Á » ; F He ES a y . e Es A E 2 2 1D VER 7] E 1 Adsl DA RA V] ¿ a h e y E ps q e a PORN : - NCIA. X I 43, ETE ETRE (PESAITRAR TAI E LS ode y 3 . A AOS Obras: y caítiga con m enor graucdad de pena,que mere- sara a Morgue efte angmento de premió, y. cla dimisución dela pda, qeparied: de tilsima, Porque lola] 1 aceptacion divina esla fuma re- ola tds ¿idos Ll ye Hire e E ..L ELA WALTON ¿) ei Ts fin-el cuerpo; 9 -—Breye Compendio, , sladcla ftimajuftieja.No oblta lo que Santiago dize. Ta Jacob.2. dicim esiza fare apifer icprdia alli, Guino fecitmi ericordiam.H237.cY cX3= fed mifericofdía cótra lacuel queno bizo mifericordids Porque alli Se entiende que cl que no haze mifericordia => gorvel proxim o,que ferá juzgado fin mifcricordia,quan= to ¿la remifsion dela culpa:masno fera Ínreuecláte mi- > fericordia,quanto ala remifsion y re ucl acion dela gra-. - Job. ro, uedad dela pena.Que aunque (como dize cl Íanto 1ob). : d.222 Nullusordo fed fempiternus horror in habitar WNO 2 y orden en el infícino.No fe quita que la divina jufticiano mida y tab fe las penas, que atormentan alosd añados.No ay otden: o de naruraleza,mas bien ay ordé de Jadininajulticia.No ay ordé dela naruraleza,porqueno baftaria clfiego cor porco aquemar el efpiritu 4 naturalmente no toca: mas. por medio de aquel fuego. corp menteque cielo Impirco y. de fu clarid ; PY: del inficmo, y el fuego ia luz que ay en el... Luego aísi criada)para dale deicanío ARAN tal-Porque afsi como a i jon, Y afsicomo, cl cielo y fu clati- E , , -Y t .. el . ve y limiradamente, alsi tenara PO! PENA el lugar con- UP TAE: en 1,5 e sx PESTE —Paranyudar abien morir, 82 enveraDios claramite cófftela gloria cfícacial,y la mal ' yorque el almapuedo rencr,alsi el carecer defía vila y fruicion beatifica;es la pena del mayor diño efencial q: elalma padece.Digo pues,que no. ayordé de naturaleza en el inferno:porque el fueso naturalmente confumiria los cuerpos delos condenados,mas ay orden dela diui- - NAJulticia., quepara fiemprefe quemen y /no feconfu= má. Y aun podriamos aquí dezir , aquello que dize cl PA A ¡Nonanila linen e centum fent ora. que centem: Ferrea vox omnes fcclerujo compreheadere. fornias;. 0 Opa poenarum percurresenominapofjent:. AD Bunque tumeffe mil bocas y lenguas, y la voz:fuefle de 0 BLEXiO, BO podria comprehender las formas y mombres Ac penasque ay en el inferno: de todas facaremos fo- a las veynte, las diez tocantesal cuerpo, y las otras diez 2€l2lma,La primera le dize fucgosdel quel dixo Chrif- 7 A O N.Señor,por S.Mathco.Jre maledich to i9né seremos ¿1d - malditosalfucgo ererno.Lafegunda fe dize frio agudif: dimo,del qual dixo N.Redentor por S.Marheo. 2hierír fle- sus, O firidor dencinm.B3Li ferá ellloro , y:el rechinar delos dientes. lo qual ferá para mayor pena. Porque pelearan -—Joscontrarios en va Íubjeto,como lo experimentan las - Anuanderas, quando en el inierno fe calientá las vias mo Jadas.La tercera es yn aullido ordinario del gran dolor Lince fMar:del qual dizelfaias.Vos clas arivis pre dolore cordis, E *comritione Jpirizus vel abicis N oSorroslos condenados dee Maelo dl congo y pora amas humo: dd A tis. Laquarta pecaicióna pena de pu 29: <éi qual dize el Apoc alipf. o feendr fumas purel, fr apt E orracts mapa so abferr atHs efi (olas: ner de foro pu. | fs rei. Oblcureciote aye de tl bumo deaquél pozo gigas e de infernal, La quinta pena. y. es el Jiedor. imtoluas PE A ble: EN p. 5 mora ie j Matas. Mat.1I2+ 2,50 Tai. 65, Cld. Apoc, 9; 4,2, EM: INS PA ES A > entre lirdefte dixo cl Sátolob..4E/luabir,7on1s dolo: igor > Tob*20. €..22. IS dr ¿A A 0 ets e Beene Compóndids 0 ble: del qual dize línias.Erevit pro fuavivodore feror, Tendri en lugar de fuaue olor hidiondez.Eatexra pena, es laper: petua vifion delos Demonios; delos mifmos condena! dos,que vnos fefin espanto de otros. De lasqualesvifio. -_nesdize el fantolob. Vader, (o venient fuper: cuna horribiles.» Iran y vendran fobre los malos efpantables vifiones.La: feprimas ferina hambre cruel: deíta dizelHalas «Ecce fer mio " meivontedene odos efiricris.Mis fiervos fieles comeráa, y: vofotros dañados tendreis hambre perpetua. La oétayo: LR ferá vna fed intolerable, dela qual dize Ifaias enel mif mo capitulo;Ecce férni mei bibent,27wvos fisieris. Mis fiervos ficlesbeucran, y vofotros:tendreisfedqueosaflixa. La nonapeña, feralaverguenga y confuhiomquerendran de verfe defnudos y vil mente tratados.Deltos dize el Pro- feta Naum. Rexelabo padenda tua be facte ma, (* oftendam Gentk; ! bus. anditatentuzm, 7 srezmis ionominiam tua X O, Niniue(dí- ña ze Dios) delcaburé tus verguencas delante de iy mol “> traréalasgentes tudefmudez, y alos Reynos (porquiew fe entienden los juítosque eftan en elcielo)moftraré E .deshon:a.La dezima; feradelapreramiento que tendrá; fuper eúm.Será eftrechado en aprieto, y fudara; y decende: - yafobre el todo dolor.Ea primera pena delas:otras diez, que conciernen +1 alma,es lapena de daño,que es priva cion dela vifta divina, Ella es lamayor derodas:porque: - « fitodaslas.cofas defíean llegar alu finsuo le puede ima. , gliiarvna fed. tan grande,como esladedque cl alma tie Tar. 26. bh; 104* > ne de Dios Delta dize Haas. Mifereumilr impo 29 moy difier . .o« A 4 Ta IA 7% E A y PGE EL e infhitiamiinterra fanclorivin qua cefsit non vid eorroloriamDomi Mm, Quitefe elimpio de en: medio,potque no y ex la elori a+ y de Dios. Lafegunda pena fera cl remordimiento de la : conciencia: delto dizoelmifmoIfiias¿ El remordimien zo quie tendida delos males que hada hecho, no perecerd: d 77 q para Paraayudara bienmorir. 83 arafiempre.Latercera pena ferá el rencordelaira: de la qual dize el Plalmifta: Peccator videbir,27 ivafcermr ,denti- Plaxit” bus fuisfremer, O rabejcet: defiderinm peccatorum peribre. Verá b.10» el pecador el buen tratamiento que haze Dios a fus fier- u0s, y ayrarfe 4 contra ellos. La quarta pena ferá el tor- méto del foberura,con queles defplaze el dominio, y Señorio de lajuíticia de nueftro Redentor: delta dixo el 7 mecimoPlalmifta .Superbia eornw,qui te oderunt,afcendit femper»" La foberuia delos que,Soñor,os aborrecen,crece conti- nuo; y elta lerá canía de gran tormento, viendofe en el ef tado masabarido que fe puede penfar,creciendoles lalo beruia:con queno lolo aborrecen la fobjecion mas aun . querian fertaa mandones como enla vida. La quinta es | ón qual dize el mifino Profeta: el pecador E - Jederretiráde embidia,viendo la gloria delos Bienanen Plal.str tuta dos del cielo.La fexta ferá el temorintenío, que es diftinto del pauorcorporal:con el temor temeran al juez: - Áuipremo, temeran la compañia de los otros dañados , la qual fubjecion que tendran alos Demonios, y tendran de el temor de la pena que padecieren , los añigira. - Deltodizeel lanto lob. Nullus ordo, fed fempitern us horrorin babitar,Queno ay orden en el infierno : conuiene a faber Orden de naturaleza, porque juntamente tendran tómor dela cola,dela qual tengan dolor, porque no fe halla cn ley de naturaleza: por lo qual aurá vn horror efpantable, QUE dure para liempre jamas. La fetimapena es la certi- "mbre,quercodran defu perpetua condenacion. Como Paece en todo el capit» 51, de Hieremias,y cfpecialie- te En lapiedra que echo Saralas aradaal libro que le- Hiere.5r yo dela condo: inde nabos: que complenerís le g.63 sere Libri iflnaoa pasionde Babilonia, Cumgue € o o 5 igabis ad eum 1 apidem , (7 pronctes llum im me div Exphrarem; CP dices: Sic fumergernr Babylon, (Swon confor ¿e a facio a/Uonis, quam evo adduco fiper exm y LE dlJanerr, A : L 3 Aísi Tob.104 b. 22 : | -Brene Compendio, Afsiferá hundidaBabilonia,y no fe levantará dela afic= o Job, 15. cion que juítamente por fuspecados le di. La oétana pe | na,es la falta de confolacion:detta dize el Santo Tob, de lacafade fu tabernaculo (que es'el Infierno ) fe quitara toda efperancade confianga, La nona pena fera el deficos perpetuo que tendran de mori:defte dize el Apocalipíl.. Onxre + homines mortem, 25 non inuenient en, Odefider bue MOYE y: E7 fusier mors ab eis.Deifcaránlos condenados morir, y la: muerte huirade ellos.La dezima pena fera la verguenca: que tendran de todos ls pecados,que co fuvida hiziez ron,porque ferán manificftos a todos. Delta dize Here. Hiere.17 Mias.Omnes,qui te der elinquunt,con ¡fundentar recedentes ate, Ses b.13. ñortodoslosque delampararon vueftro camino, ferán- confundidos con gran verguenca que tendran de fabery que Dios y fusSantos, y los Demonios, ylos Otrd0$diña= dos veian claramente lus foberuias, y vanas glorias: fus? hipocrelias, y lantidades fingidas, lus auaricias, fus gu. las, us iras y acoligencias. Y eltos viciosno le acaban e el infierno: antes alsi como enel cielo fc perticiona la cas ridad,atsien los dañados permanecera la malicia; de la. qual,nr trenen,ni tendran arrepentimiento. Y la Sabida: ria dize. Srabantinfk inmazraconjtantia aduerfus eos, qui feanenf aneront,e7 qui ab ftulermt Labores eorum.Videntes surbabuncur ti. more horrible, mirabuarur in fubieatione $ Jperate faluris, dicéres: intra fe, ponttentiam agentes, (7 pre angu/l 1d Jprritus gemtres, Que los malos viendo la gloria delos juftos,que enla vida tj: ranuzaron y perisguicrobs haran po con gemido 0] de efpiritu no quiercdezir que te arrepentirá con la vir | tud de la penitencia, porque no les pelará de los peca= i dos que an cometido , pot razon de pecados con que le ofendio la Mageltud diiuina , mas Pellarles ha delos pe- cados que por razon y relpedto que tendran alas penas, son que juftamente pox auer caldo en pecados feran cab tiga- PP Apoc.9. 4.6» Alo | Para ayudar abren morir, SA tigados, y efta tal peniteñcia tendran para hempre: la gual por cilo feriinfrurola y £o prouecho, porque no nacerá del odiocoa quele aborrece la culpa,por el amor con queteamaoa Dios /obre todas las cofas:mas efte tal amordolamenteles nacera del temor dela pena,que na- cedel amor defi mifmo. Porque veran los malos que Por auercaido enpecados,feran atormentados para em prejamas.De mas de eftas veinte mancias de penas fe Podrian poner otras muchas», con todas las circunftan- ciasique agraman las penas, mas pulimos eftas,para dar vna mueltraide la mala vidaqueen el infierno fe paífa. Cadavao podra facar por la quantidad de la vña,la grá- «eza de el Leon. Podrájmaginar, li quifiere , que vn - muchacho medroío queria mas fufrir vna dozena de . ACOTES y que no ir a media noche folo por calles an- gotitas, defiertas de moradores. A donde podra ima- ginar, que tal ferá el temor de el infierno , a donde la compañia, que no lolamente no le aliuiaria de el te- nor , mas los. miímos condenados le feran cl efpan- to: de cuya vifta no queria menos huir , di pudietfe, gquedelos vilages horribles delos Demonjos.. + Tren, para imaginarquanta lea Ja horribilidad de la -—¿untifsima y abominable compañía de los Demonios, Podia imaginar, vna muy delicada donzclla, que fufri- tia antes que Ja mordieffe va perro en la mano , que RO tener va fapo eo Lu garganta . Pues que cipeitiza- Iichto y howor rendria cíta delicada doozella , 8 tu- uicife todo el cuerpo lleno, de lagartos , cuJebras > y fuamaoquefas quea bocados fe Ja comicifen, y por el- tas velbida no tulo lusar dequirarieninguaa? Ima- gine mas adelante ; (1 juato cor cto fe de entraticn por la boca sy das fiore/e audar Jentro cn €l cuerpo, que tan grande jera el horror que rendiia efla donzella z H LA 122 Breue Compendio," wan delicada?Pues muy mas delicada es el alma del hom bre,que cl cuerpo de la donzellamas delicáda del mun- do: y mas, fi demonios la tienenengarrafada, y (1 eftá en elinfierno,que falamanqueías le podriá caber en el cuer po: y por fer cfpiritu entrañablemente fe aurian con el.* Porque los cuerposno.pueden hazer mas detocaríe muy juntos,mas los efpiritus eftaran vhos mas détro de otros y mas entrañados,queeftá lo blanco en laleche,y lo dul. -ceenla miel, aunque no pueden eflar tan intimamente como eftá Dios enlas colas por elfencia: porú lolo Dios ela indiftantemente por effencia entodaslas colas:cí plirafelo que dize el Deuteronomio. Foris vaftabir eos ela» dins,(7'intuspanor.Atormentarlosá el cuchillo de fuera, y Deuter . <Ltemorpor dedentro.Por eltos exemplos podremos có: 32.d. 25. fiderar todos los otros,que lon verl [similes enla cafa de las penas perpetuas.Concluyamos pues, que aunque el anima cs inmortal,es capaz de toda la pena que lepuede eriar, no por orden de naturaleza, queno. eftiende: lus le- yes er elinfierno; porque el fuego quemará lia:dar luz,y el fuego que acárelucluelos malosolores,allblos aumé- tara.Iontamentre eltari el fio intolerable de fufrirconel fuego vinifsimo.: Iuntaríe 4.cl temor y el dolor de vna. mifimacofa,quenofe fufre enley de naturaleza, mas q. uri ordendela diuinajníticia,que no tendrá el fuego po: der de quemar mas, ni cl demonio de hazermas vifoes. de los quemerecela culpa de cadarvno. luntarfe han fo berulos comfoberuios; auarien tos.con auarien tossluxu-: riofos con Juxuiofos: y aísi de todoslos.demas, Iré, por aquella parte feran mas penados, porlaque maspecaró,, como parece en el Rico Anariento,el qual pedia mas res frigenoparalalengua que paraotro miembro ninguno: Lucz16; Parer Abraham,miferere mel, SF Mit Lazarnin ve intineat extre L24% mum diviti fu Ín aQUAm,De refrigeret linear mear, Loqual E : - JOL=> E Para ayudar a bienazorir, 85 forma con lo de Salomon.Perque quis peccat: per hecco tor” quer. Reca el hombicpor las cisaturas aquien le cóvier te: esjufticia diuima,que las eraturas le den fu pago.De la manera que las anmas delos condenados. pueden re- “cebir pena, de cffemiima maneta la pueden reccbir las animas de Purgatorio: falvo,que por eftar en caridad, y muy ciertas de lufaluacion,no tienen que ver con cl De- * . monio,ni con temor que lesquitela efperanga del ciclo. Y por configuiente con todo lo que a eftas dos cofas fe allega,como parece ebvaquello que dize Dauvid.N estadas FP hefliisanimas confitertestibiNopermitaisScñor q los demo | nos tengan queveér con las animas de vueftros ficles. Y Pla-73» Ya Iglefia Catolicaen el Memento delos ficles difuntos, 429 | Dize: Memento Domine familoxum,famularum que mnarum, qui os prece/Jeriit cum figno fideisCodormiñitin fomno pacis. Acordaos Señor delas animas de vueftros fieles,quenos precedie- Ton, y durmieron en fieño depaz.Por donde fe entiende queno fuera fueñode paz, Írtuuieran temor, y no tuuje- ran feguridad de fu faluacion, fi las moleftaranlos demo- ' nios con fusvifages,como atemorizan las animas del in fierno con guenapepcma.Todasefas penas épucito a- qui Chriftiano leétor,antes de entrar en la judicatura de el tremendo juez Chrilto nueftro Señor, paraque todas las confideres,y eftudies demanera,que fiempre las tray gas fixas en tu memoria, y nurcafe borren de clla:procu ando trabajar por vivirahora en elta vida prefen = vebien,como entonces detfearas A quer viuido.. Sap.11 C.i8n DE O Ls AD [Document text truncated for crawler view.]