(Re)Visión crítica del fotoperiodismo contemporáneo: Los imaginarios colectivos sobre la migración a debate
Abstract
El fotoperiodismo es un espacio de producción y reproducción de imaginarios colectivos. El poder de la imagen y el apoyo del cuerpo del texto nos pone en una situación que muchas veces se aleja de la realidad. Uno de los temas de actualidad que más se separa de la verdad es la migración. En consecuencia del enfoque de las imágenes en los medios de comunicación, el imaginario social respecto a la migración difiere según el punto de vista del medio. Por tanto, se realizará un análisis de la situación del fotoperiodismo actual con su respectivo recorrido histórico, documentación de las posibles causas y consecuencias de la crisis fotoperiodística. La metodología planteada se basa en la consulta personal de distintos profesionales del fotoperiodismo y migración, análisis de contenidos de reportajes y una guía práctica en base a la bibliografía consultados. Con ello, se realizará una conclusión a modo de reflexión del paradigma fotoperiodístico.
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FACULTAD DE COMUNICACIÓN UNIVERSIDAD DE SEVILLA GRADO EN PERIODISMO Trabajo Fin de Grado (Re)Visión crítica del fotoperiodismo contemporáneo: Los imaginarios colectivos sobre la migración a debate Alumno: Mohamed Belkasem Amar Tutora: Raquel Almodóvar Anaya
Agradecimientos a mis padres y hermanos, que estuvieron apoyándome en las buenas y en las malas. En recuerdo de mi abuelo Amar Mdaghri. Desde el cielo estás viendo cumplir mi sueño. 2
Resumen El fotoperiodismo es un espacio de producción y reproducción de imaginarios colectivos. El poder de la imagen y el apoyo del cuerpo del texto nos pone en una situación que muchas veces se aleja de la realidad. Uno de los temas de actualidad que más se separa de la verdad es la migración. En consecuencia del enfoque de las imágenes en los medios de comunicación, el imaginario social respecto a la migración difiere según el punto de vista del medio. Por tanto, se realizará un análisis de la situación del fotoperiodismo actual con su respectivo recorrido histórico, documentación de las posibles causas y consecuencias de la crisis fotoperiodística. La metodología planteada se basa en la consulta personal de distintos profesionales del fotoperiodismo y migración, análisis de contenidos de reportajes y una guía práctica en base a la bibliografía consultados. Con ello, se realizará una conclusión a modo de reflexión del paradigma fotoperiodístico. Abstract Photojournalism has become a powerful tool that manages to transcend people's perspective. The power of the image and the support of the text's corpus puts us in a situation that is often far away from reality. One of the current issues that is most distant from the truth is migration. As a consequence of the approach of the images in the media, the social imaginary regarding migration differs according to the point of vision of the media. Therefore, an analysis of the current situation of photojournalism will be analyzed with its respective historical background, documenting the possible causes and consequences of the photojournalistic crisis. The proposed methodology is based on personal interviews with different photojournalism and migration professionals, analysis of the contents of reports and a practical guide based on the bibliography that has been consulted. A conclusion will be formed by way of a reflection on the photojournalistic paradigm. Palabras clave migración, fotoperiodismo, sesgos socioculturales, refugiados, imaginario colectivo Keywords migration, photojournalism, socio-cultural biases, refugees, reporting, collective imaginary 3
ÍNDICE 1. Introducción 5 2. Marco Teórico 7 2.1. Justificación 7 2.2. Objeto de estudio 7 2.3. Objetivos 7 2.4. Hipótesis 8 2.5. Orígenes del fotoperiodismo 8 2.6. Clasificación de los géneros fotoperiodísticos 9 2.7. Fotoperiodismo contemporáneo, guerras y migración 14 2.7.1. Europa 14 2.7.1.1. Guerra de los Balcanes (1991-2001) 14 2.7.1.2. Conflicto entre Rusia y Ucrania (2014) 18 2.7.2. África 20 2.7.3. Medio Oriente 24 2.7.3.1. Conflicto Palestino-Israelí 24 2.7.3.2. Guerra civil de Siria 27 2.8. Fotoperiodismo etnocéntrico 29 2.8.1. La ausencia de empatía en la toma fotográfica 30 2.9. Códigos éticos fotoperiodísticos 32 2.10. Crisis en el fotoperiodismo 36 3. Marco metodológico 40 3.1. Análisis de los reportajes fotográficos sobre migración 40 3.1.1. África 41 3.1.2. Europa 60 3.1.3. Siria 69 3.2. Guía de buenas prácticas: hacia un fotoperiodismo libre de sesgos etnocéntricos 76 3.2.1. Propuesta de reportaje fotográfico: cómo seguir un código de buenas prácticas para evitar imaginarios colectivos negativos sobre la migración 79 3.3. Análisis de las entrevistas 86 4. Conclusiones del futuro fotoperiodístico 88 5. Referencias bibliográficas 91 6. Glosario 97 7. Anexo 98 4
1. Introducción La relevancia del fotoperiodismo en la contemporaneidad dominada por las redes sociales es vital. Los medios de comunicación, sobre todo los medios digitales, siguen siendo los principales referentes para la consulta de la sociedad para acceder a la información internacional. Por ello, cuando acontece un suceso que tiene una relación directa con la migración es fundamental tener una referencia visual de los hechos para ver en tiempo real lo que está pasando. Bien que es un tema que tiene un alcance mundial, la realidad de la migración cae en riesgo cuando fotoperiodistas o medios de comunicación, o ambos deciden tergiversar la escena de los hechos. El objetivo implícito de esta posible distorsión de la verdad del encuadre fotográfico puede residir en muchos factores: inmediatez, audiencia, publicidad… o empatía. La imagen de un niño llorando en mitad de un conflicto puede ocasionar una reacción de la sociedad rápida y consigue un beneficio económico en los medios inmenso. Pero al igual que consiguen esa reacción inmediata, la imagen pasará a segundo plano en cuestión de horas sin saber en profundidad la historia completa. Esta tendencia de cubrir los hechos migratorios con falta de información lleva al paradigma de la circulación de las imágenes de este calibre sin conocer la verdad. De la interpretación de la fotografía a la generación de un estigma colectivo se fabrican en minutos. El supuesto respaldo hacia la población migrante se aleja más y más con la creciente crisis del fotoperiodismo. La veracidad de las imágenes cada vez es más cuestionable y las destrezas periodísticas consiguen que la empatía sea paulatinamente menor en comparación a otros hechos. Este tipo de acciones ocasionará que el compromiso ético verdadero de muchos fotoperiodistas no sea valorado como merece por la situación que está viviendo el paradigma fotoperiodístico actual. Este proyecto fin de grado se rige en un marco teórico y práctico. En el primero se fijarán una serie de objetivos bajo una hipótesis como eje de la línea de investigación. Además, se desarrollarán los contenidos teóricos pertenecientes al fotoperiodismo: orígenes, clasificación de géneros, su papel en los conflictos analizados, la intervención de la visión etnocentrista en la labor fotoperiodística y la posible ausencia de la empatía en las piezas, la diversidad de los códigos deontológicos que recogen distintas agencias y un estudio que recoge tanto las causas como las consecuencias de la crisis que tiene el fotoperiodismo actualmente. 5
El marco práctico se fundamenta en tres casos prácticos: un análisis de contenido de tres reportajes que abordan la migración en Ucrania, en África y en Medio Oriente. La finalidad de este análisis es hallar qué elementos fotoperiodísticos no se han aplicado correctamente. Lo cual puede provocar el inicio de una interpretación diferente entre autor y lector que puede ocasionar la creación de un estigma en los protagonistas del reportaje. El caso práctico dos es mostrar una guía de buenas prácticas hacia un fotoperiodismo libre de sesgos etnocéntricos. En referencia al análisis previo, se presentará una serie de materias recomendables, como es el uso de las fotografías y la redacción, a la hora de realizar un reportaje bajo la temática de la migración. Se presentarán una serie de códigos deontológicos que se han de seguir. Además, se va a exponer una simulación de un reportaje junto a su cuerpo y fotografías donde se ejemplifican los códigos bien empleados junto a los demás elementos aconsejados. El último caso práctico es la realización de entrevistas a distintos perfiles fotoperiodísticos. Desde la participación de periodistas especialistas en migraciones, investigadores docentes hasta la intervención de fotoperiodistas que estuvieron presente en las zonas de conflicto. Por último, se hará una reflexión del marco teórico y práctico. Se analizará el paradero de la fotografía y el periodismo junto a las conclusiones de los objetivos como de la hipótesis planteada al inicio del proyecto. 6
2. Marco Teórico 2.1. Justificación El fin de este proyecto es profundizar desde un punto de vista crítico en la crisis que está viviendo la fotografía de prensa actualmente. Concretamente, se focalizará el tratamiento informativo de los sucesos que tengan relación con la migración y su enfoque etnocéntrico tanto en la imagen como en los discursos que producen sobre la misma. A consecuencia de la velocidad que circula la información en la actualidad y la competencia profesional como exigencia del mercado, el fotoperiodismo se ha convertido en un ejercicio similar a un campo de batalla con la premisa de captar a los colectivos migratorios como un producto exótico para la sociedad más que un retrato de una realidad no tan diferente a la nuestra. Por tanto, es preciso realizar un análisis crítico de los enfoques que el fotoperiodismo produce y reproduce sobre la migración y de los imaginarios colectivos sobre ella que fija en la sociedad a través de las imágenes que se difunden en los medios de comunicación. 2.2. Objeto de estudio Este proyecto tiene como objeto de estudio el tratamiento que se realiza desde el fotoperiodismo y la fotografía de prensa sobre la migración. Los procesos migratorios que son objeto de este análisis serán los procedentes de Medio Oriente y África. La principal causa de elección de estos dos grupos sociales es que fueron —y siguen siendo— los que más presencia tienen en los medios de comunicación occidentales y, por consiguiente, los grupos socio-culturales con mayor representación en los imaginarios colectivos creados sobre la migración en las sociedades occidentales. El enfoque crítico resulta necesario para intentar analizar cómo se construyen los imaginarios colectivos de la migración en las sociedades occidentales a través del fotoperiodismo. 2.3. Objetivos El objetivo principal del proyecto es analizar el tratamiento de la migración europea con la migración africana y mediooriental en los medios de comunicación. Luego, como objetivos secundarios, se va a buscar las relaciones entre la crisis del fotoperiodismo y el imaginario de la migración en los medios de comunicación, entrevistar a diferentes perfiles fotoperiodísticos para conocer de primera mano la toma fotográfica en diferentes escenarios y comparar y analizar reportajes fotográficos que tienen como temática la migración. 7
2.4. Hipótesis Este proyecto fin de grado parte de la hipótesis que los imaginarios colectivos que se producen sobre los procesos migratorios de Oriente Medio y África son causados en buena parte por el enfoque etnocéntrico que habitan en los relatos fotográficos publicados en los medios de comunicación. 2.5. Orígenes del fotoperiodismo La fotografía nació a manos de Nicéphore Niepce a finales de la década de 1830 gracias a una cámara oscura portátil, el arte fotográfico ha ido evolucionando progresivamente a lo largo de los años. Desde el primer daguerrotipo hasta la última Canon. Desde la cámara oscura más impoluta hasta el objetivo de última gama. Desde el proceso de revelación de una lámina de plata hasta insertar a tu computadora una tarjeta micro-SD de 256 GB con 1.200 imágenes en ella. La disciplina fotográfica ha sido protagonista de una metamorfosis de géneros y fusiones con otras materias que ha llevado a un sinfín de combinaciones de profesiones que ha ido consiguiendo paulatinamente una relevancia social como es el caso del fotoperiodismo. El uso de imágenes para complementar las noticias ha alterado la visión del mundo desde la mitad del siglo XIX. El motivo de dicha implementación fueron las guerras. Varios reporteros de distintas partes del globo acudían a los lugares de conflicto para capturar una instantánea del conflicto más cercano. El pionero de las primeras semillas del fotoperiodismo fue Roger Fenton y su trabajo como fotógrafo de guerra durante la guerra de Crimea (1853-1856). Su misión era retratar los efectos del enfrentamiento entre griegos y rusos por la disputa de la península de Crimea. Dicho trabajo acabó publicándose en el periódico “Illustrated London News” siendo el primer periódico semanal que cubría los acontecimientos con imágenes. La segunda mitad del siglo XIX la disciplina tuvo una expansión más allá de las guerras y los conflictos. John Thomson junto a Adolphe Smith iniciaron un proyecto fotográfico donde reflejaban a través de la imagen la cotidianeidad de la vida en las calles de Londres. Desde 1876 hasta 1877, el retrato a la vida londinense revolucionó el concepto de fotografía como medio para potenciar la narrativa en las noticias. Esto coincidió con el desarrollo tecnológico de las cámaras con el fin de modernizar el arte fotográfico. La inclusión de la impresión tramada y el flash powder. Los tramados, que acabaron sustituyendo al grabado, permitían imprimir toda la gama de sombras de las fotografías y aceleraban enormemente el proceso de impresión. A inicios del siglo XX, las fotografías ya eran un elemento usual en las portadas de los periódicos. Los flashes 8
habilitaron distintos escenarios y tonos que fueron de vital importancia para el fotoperiodismo de la época. Una de las figuras de la época fue Jacob Riis, un danés que emigró a los Estados Unidos de América en 1870. Su obra más destacada, “How the Other Half Lives”, documentaba la vida migrante en los suburbios de Nueva York. Gracias a su serie fotográfica se impulsó una reforma social para que haya más atención a los migrantes. En 1925 salió al mercado la primera cámara Leica de 35mm. Las primeras cámaras con estas características fueron un acierto para el consumidor por su ligero peso y uso en todos los escenarios posibles. El bajo coste de impresión y el proceso de revelado hacían que la libertad fotográfica incrementara. Ocasionando un afán por el fotoperiodismo y contribuir en el interés periodístico en el mundo. Gracias a esta incorporación comenzó la conocida “Golden Age” del fotoperiodismo. El interés mediático y las innovaciones en la materia fotoperiodística puso al panorama en una situación nunca vista. Medios como Berliner Illustrate Zeitung, The New York Daily News, y LIFE destinaban muchísimos recursos a la fotografía con el fin de protagonizar más a los fotoensayos que las noticias. Durante ese período también surgían fotógrafas en el panorama fotográfico. Margaret Bourke-White se convirtió en la primera mujer estadounidense en cubrir una guerra para la revista LIFE. Dorothea Lange fue una de las muchas fotógrafas que capturaron la Gran Depresión. En 1947 el fotoperiodismo tuvo la innovación más importante; un antes y un después en la filosofía fotográfica y documentalista: Robert Capa, David Seymour y Henri Cartier-Bresson fundaron la agencia Magnum Photo, un colectivo fotográfico encargado de producir buena parte del imaginario colectivo icónico del siglo XX. 2.6. Clasificación de los géneros fotoperiodísticos A pesar que el fotoperiodismo es considerado como un género que cohesiona el englobado de la fotografía documental y la disciplina periodística, éste tiene sus propias ramas que, según el enfoque propuesto en las fotografías, diversifican en una subcategoría u otra. Por tanto, el contenido de una representación — ya sea informativa o testimonial— de la realidad pueden tener diferentes impactos en la sociedad según la composición de la fotografía y el contenido redactado realizado por el autor. Antes de dar el paso a la introducción de los subgéneros fotoperiodísticos, es necesario profundizar las cualidades mínimas de la imagen dirigida a la comunicación o fenómenos sociales. Jacob Bañuelos (2008) creó una breve descripción de menor a mayor grado de las siguientes cualidades: 9
regiones. Alrededor de un millón de refugiados provenientes de Iraq, Siria y Afganistán traspasaron la frontera de Macedonia del Norte y más de 650.000 a través de la frontera croata, alcanzando la cifra de 5.000 refugiados diarios. La última etapa que ejemplifica Krasteva (2021) se corresponde con estos últimos años. La situación actual de la migración en los Balcanes reside en el crecimiento de la intensidad migratoria que sufren los países a día de hoy. Bosnia y Herzegovina se ha convertido en un país de tránsito entre varias rutas de migración: - La ruta de Grecia, Albania, Montenegro, Bosnia y Herzegovina, Croacia y el país de destino. - Grecia, Bulgaria, Serbia, Bosnia y Herzegovina, Croacia y el país de destino. En la actualidad, los países con más migrantes vienen de Pakistán, Afganistán, Irak, Marruecos, Siria, Bangladesh, Argelia e Irán. A finales de 2020, 10.000 migrantes de Asia, Medio Oriente y Norte de África se vieron atrapados en Bosnia y Herzegovina. Los fondos europeos no son suficientes para cubrir las necesidades que el país necesita para gestionar la crisis migratoria. Por otro lado, Kosovo se enfrenta a un doble reto: los brotes migratorios de kosovares a Europa, sobre todo a Alemania, y la migración irregular a Kosovo. Esta última es significativamente menor en número. Kosovo no es una parte importante de la ruta de los Balcanes, pero en los últimos años se ha observado un aumento del flujo migratorio: "las cifras de solicitantes de asilo en Kosovo se han triplicado en los últimos años, pasando de unas 600 solicitudes en 2018, a 2.000 solicitudes en 2019" (Migrec, 2020:84). Albania también se enfrenta a un doble desafío: un aumento considerable del número de solicitudes de asilo (en 2014 tenían 16.000 solicitudes y en 2016 contaban con más de 67.000). El inicio del conflicto propició que distintos fotógrafos del globo se dirigieran a la antigua Yugoslavia con el fin de retratar la crueldad de la guerra. Era la primera cobertura a gran escala en Europa después de la II Guerra Mundial. Teniendo en cuenta las fechas, la fotografía analógica estaba viviendo sus últimos años antes de la era digital. Los recursos no eran los mismos que disfrutamos hoy en día. En ese entonces había que documentar un conflicto en un carrete de 36 imágenes a espera de un buen proceso de revelación y los riesgos que acarrea la fotografía analógica. Por tanto, el autor tenía que ser selectivo a la hora de escoger el encuadre y la composición de su fotografía. Dicho en otras palabras, tenía que disparar la cámara en su mente antes de practicarlo en la realidad. Los fotógrafos estadounidenses Ron Haviv y Christopher Morris fueron testigos de la caída de Yugoslavia y el inicio de las repúblicas que conforman los Balcanes. En sus 16
fotografías se centran en los cadáveres de la guerra, los ciudadanos detenidos y apaleados por los militares serbios, la euforia y celebración de los soldados, la desesperación de las familias y la infancia destruida de los más pequeños. Figura 2. Fotografía de la infancia en la región de los Balcanes. Fuente: Balkan Sight. Christopher Morris. Balkan War Photojournalists Recall Being ‘Witnesses to History’. 1991. Figura 3. Fotografía de la figura de la infancia en la crisis migratoria en los Balcanes en 2015 Fuente: The Guardian. Christopher Furlong. Balkan odysseys and refugee stories – a photojournalist's view. 2015. 17
A raíz de las revueltas de la primavera árabe y el movimiento a gran escala de los refugiados, la zona de los Balcanes volvió a ser el foco de atención en los medios de comunicación. La gran cantidad de refugiados que habitaban por la zona cada día durante 2015 ocasionó una gran crisis en la política migratoria europea y una conclusión desconocida de los refugiados sin averiguar su destino. 2.7.1.2. Conflicto entre Rusia y Ucrania (2014) La actual guerra entre Ucrania y Rusia comenzó en 2014, después de que el presidente ucraniano Viktor Yanukovich fuera depuesto en febrero de ese año tras protestas populares en su contra. Yanukovich era considerado pro-ruso y su destitución fue vista por Rusia como un golpe de estado respaldado por Occidente. Después de la destitución de Yanukovich, Rusia anexó la península de Crimea, que había pertenecido a Ucrania desde la década de 1950. Rusia argumentó que la mayoría de la población de Crimea hablaba ruso y se identifica como rusa, y que la anexión fue necesaria para proteger a los rusos étnicos que vivían allí. El 24 de febrero de 2022, Rusia lanzó una invasión militar a gran escala en Ucrania, con el pretexto de proteger a los ciudadanos rusos y a los hablantes de ruso en el país. Las fuerzas rusas rápidamente avanzaron en varias regiones del este y sur de Ucrania, incluyendo Donetsk, Lugansk y Járkov, y también tomaron el control de la península de Crimea, que había sido anexada por Rusia en 2014. Las fuerzas ucranianas han resistido en algunos lugares, pero en otros se han retirado y los rusos han avanzado. La invasión ha desencadenado una grave crisis humanitaria, con miles de personas desplazadas y un gran número de civiles muertos. También ha provocado una condena internacional generalizada y ha llevado a la imposición de sanciones económicas y políticas por parte de muchos países, incluidos Estados Unidos y la Unión Europea. El avance del conflicto armado en Ucrania y la devastación de las ciudades ha originado que la población ucraniana deba escaparse de sus casas con el objetivo de alcanzar la seguridad. Millones de ucranianos han cruzado fronteras a los países vecinos para sentirse refugiados y salvos de la guerra. Los países más transitados en la ruta de los ucranianos son Polonia (10 millones), Rumanía (2,2 millones), Hungría (2,1 millones), Eslovaquia (1,2 millones) y Moldavia (800.000). Los datos de los países con más acogida son Polonia con 1,5 millones de 18
refugiados, Alemania con 900.000 y República Checa con 500.000. En la lista lo siguen Reino Unido, Francia y España con 100.000 refugiados en sus fronteras. (Situation Ukraine Refugee Situation, 2023) Desde el inicio del conflicto armado, una gran cantidad de fotoperiodistas de todo el mundo iniciaron su cobertura a los desastres que ocurrían en el país. Al ser un conflicto europeo en la época fotográfica más avanzada, la propagación instantánea de las imágenes ha originado una diversidad de estímulos y emociones de los sucesos bélicos. Dado que la cobertura fue tan extensa por la gran mayoría de medios de comunicación, no es posible destacar a un autor, o autores, por encima del resto. No obstante, se pueden mencionar aquellos reportajes de autor que profundizaron en la persona refugiada más que el conflicto en: Peter Turnley, con más de 40 años de experiencia en la fotografía documentalista en crisis humanitarias, compartió a través de su serie fotográfica “The Exodus From Ukraine” su experiencia acompañando durante una semana a los refugiados ucranianos. Figura 4. Fotografía de un reportaje enfocado en la migración ucraniana Fuente: Blind Magazine. Peter Turnley. The Exodus From Ukraine: A Visual Diary, 2022. El objetivo de esta serie, relatado por días, es mostrar de primera mano la ruta migratoria de los ucranianos vía tren. Cada día Peter conoce a una nueva persona en la que relata brevemente su historia y el dolor que sienten por dejar atrás todo lo que un día forjó en su país. En este proyecto se destacan las siguientes características: el uso del blanco y negro en la serie, la mirada de dolor y tristeza de las personas fotografiadas y la cercanía del autor a los sujetos. 19
Por otra parte, la cobertura en los medios de comunicación se basa en la muestra de las calles ucranianas destrozadas por el ataque del ejército ruso, las vías de salida del país colapsadas y la crisis humanitaria que hay actualmente en Ucrania. Figura 5. Fotografía de un reportaje de la situación en Ucrania Fuente: INSTITUTE. Sasha Maslow. Coming Home. 2022. A raíz de esos estímulos motivaron a diferentes académicos de la fotografía y el periodismo intentan averiguar dónde se encuentran los límites fotográficos de una cobertura fotoperiodística. En otras palabras, la constante información que recibimos del conflicto junto a las imágenes catastróficas de los ucranianos y de los lugares junto a las consecuencias del conflicto en la Unión Europea ha motivado una reacción más intensa e inmediata en comparación con otros enfrentamientos bélicos de otras partes del mundo. 2.7.2. África La historia de África como continente está sujeta al conflicto y a la inestabilidad política. Si comparamos el norte con el sur, el este con el oeste, la situación es invariable: conflictos, tensiones diplomáticas y guerras. Las guerras con más impacto en el continente fueron los siguientes: La disputa de la península de Bakassi entre Nigeria y Camerún en los años 70; la disputa entre las montañas 20
del Atlas entre Algeria y Marruecos en 1963; la crisis diplomática entre Eritrea y Etiopía (1962-1979). (Aremu,2010: 559) Dichos conflictos no sólo afectaron a las relaciones entre distintos estados, sino también tuvo su efecto dentro del pueblo. Las guerras civiles más sonadas en los libros de historia incluyen la Guerra Civil de Sudán (1985-1990) y Sudán del Sur (2013-2020), Chad (1965-1985), Burundi, Ruanda y Sierra Leona (1991-2001) y Liberia (1980-2003). Tales conflictos invitan a la conclusión que los rastros del colonialismo fue la causante de la mecha del conflicto continental. La división de territorios ha acarreado que en la actualidad las relaciones entre países estén en disputa de lo que, según testifican, fueron sus tierras antes de la llegada de los europeos. (Flahaux y De Haas, 2016:5) Más allá de la disputa territorial, las causas de otros conflictos residen en la ausencia de democracia en los estados; Países como Guinea Ecuatorial, Guinea Conakry, Mali, Eritrea son conocidas por las formas de gobierno dictatoriales que dejan un lado la soberanía popular con el fin de aspirar más poder siendo la corrupción de las elites políticas y económicas una práctica institucionalizada del poder. El reparto del capital nacional no está destinado al desarrollo del país, sino para el uso de bienes personales y aumentar la brecha entre las clases sociales. No obstante, en julio de 2003, se fundó “Africa Convention on Preventing and Combating Corruption”,1una convención con el fin de luchar y penalizar la corrupción en África para así planificar un desarrollo sostenible del continente. (Aremu, 2010:553) La inestabilidad de estados fallidos, dictaduras, guerras, pobreza y apropiación de recursos que generan una pobreza sistémica han provocado que la población africana se vea abocada a migrar a otros continentes con el objetivo de buscar una estabilidad socioeconómica. Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM, 2022)2, en 2021, se estimó que había 30,5 millones de migrantes internos en África y que la migración internacional en la región había aumentado un 31% entre 2010 y 2020. La ruta más conocida y común de los migrantes africanos es la del Mediterráneo central. Esta ruta comienza en África Occidental y atraviesa el desierto del Sahara antes de llegar a Libia, Marruecos o Argelia. Desde allí, los migrantes intentan cruzar el Mediterráneo para llegar a Europa o, en caso de llegar a Marruecos a pie, pasar las vallas de Ceuta y Melilla. Sin embargo, esta ruta es extremadamente peligrosa, con muchos migrantes muriendo en el camino debido a la falta de agua y alimentos. Otra vía es la involucración de mafias externas que, a cambio de dinero u otros bienes, proporcionan material para escalar con 2Organización Internacional para las Migraciones (2022) Ukraine Refugee Situation ;https://worldmigrationreport.iom.int/wmr-2022-interactive/ 1“Africa Convention on Preventing and Combating Corruption” https://au.int/en/treaties/african-union-convention-preventing-and-combating-corruption 21
facilidad la valla. Además de la ruta del Mediterráneo central, también hay otras rutas migratorias en África, como la ruta del Este de África y la ruta del Oeste de África. La ruta del Este de África se despliega desde Etiopía y Somalia hasta Kenia y Tanzania, mientras que la ruta del Oeste de África comienza en Nigeria y se extiende a través de países como Mali y Níger. La figura del colectivo africano ha sido objeto de discusión entre los académicos por los estereotipos generados en la sociedad a raíz de los medios de comunicación. Uno de los medios más populares —que no significa más eficaz— en el intento de representar la sociedad africana es el concurso de fotoperiodismo internacional World Press Photo. Sin embargo, el asunto de representar el colectivo africano, y por tanto el proceso migratorio, ha opacado la verdadera vocación de la fotografía y el periodismo por culpa del enfoque etnocentrista que muestran en las piezas informativas. El concepto fotográfico de la sociedad africana se encapsula en lo que se conoce como “Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis: enfermedades, muerte, pobreza y guerra” (Manzo, 2018:88) Estas definiciones que resumen la representación fotoperiodística concierne directamente con la sobrerrepresentación, afropesimismo, estereotipos y desesperación. (Manzo, 2018:91). Esto ha causado que esa imagen del migrante quede convencionalizada en los medios de comunicación, David Campbell señala "la relación colonial entre el yo y el otro puede llevarse a cabo de diferentes maneras, desde la represión violenta hasta la preocupación humanitaria por el bienestar de los súbditos coloniales" (Campbell, 2012:84) Una problemática central es la deshumanización u objetivación de la persona que sufre. Como resume Linfield (2007:8), “los críticos han afirmado que la fotografía del sufrimiento reduce a sus sujetos a objetos... Las fotografías de la guerra, la violencia y la pobreza, sobre todo cuando muestran el Tercer Mundo, han sido denunciadas como neocolonialistas, racistas, condescendientes y obscenas". Un infame ejemplar es la niña africana hambrienta sola en su sufrimiento se ilustra en el título "Por qué persiste la hambruna"3, un montaje de portada del New York Times (NYT) de imágenes de hambrunas tomadas en África entre 1968 y 2003. (Manzo, 2018) La figura del niño es una metáfora política extremadamente poderosa en toda su inocencia y fragilidad. Es un símbolo del humanitarismo global o de las ideas de humanidad compartida, de la preocupación internacional por los derechos humanos y de la lucha contra el terrorismo, humanitarismo global y la "política sentimental liberal" (Mannevuo 2014,) 3Why famine persists: http://www.wehaitians.com/why%20famine%20persits.html 22
El anonimato en la imagen es un tema troncal en el enfoque de la población africana. Según se aprecia en varias imágenes expuestas en el WPP, la figura infantil anónima es común “una crítica típica de las fotografías de niños africanos que sufren llama la atención sobre la falta de nombre de los fotografiados" (Mannevuo, 2014:136) El problema del anonimato es que un ser humano no identificado y solitario deja de ser un individuo único para convertirse en un icono, una representación genérica de la vulnerabilidad humana y un sustituto de todos los demás miembros sufrientes, "explotados, oprimidos e incluso exterminados" de los grupos más amplios a los que pertenece esa persona (Linfield, 2007:) Figura 6. Fotografía del premio World Press Photo de 2014. Fuente: World Press Photo. John Stanmeyer. Signal. 2014 A raíz de ello, se puede notar una gran diferencia a la hora de hacer una cobertura al colectivo africano entre los que buscan la noticia y los que profundizan en la persona. Paradójicamente el primer supuesto son los que más fortuna tienen a la hora del reconocimiento por agencias y organizaciones de la fotografía de prensa mientras que los segundos se quedan en un plano alejado de la meritocracia. El estereotipo del infortunio africano tiene más impacto dentro de una sociedad que necesita estímulos constantes sin ahondar en la intrahistoria y sentir, durante unos instantes, una sensación de pena por el africano sin percibir un mínimo de empatía. 2.7.3. Medio Oriente La situación en Medio Oriente ha sido objeto de atención internacional durante las últimas décadas debido a los conflictos regionales, guerras civiles, terrorismo y tensiones geopolíticas. El surgimiento del Estado Islámico de Irak y Siria (ISIS) ha sido un factor clave 23
en la inestabilidad de la región. A pesar de los esfuerzos de la coalición liderada por Estados Unidos para derrotar al grupo, ISIS ha logrado mantener una presencia significativa en la región y continúa llevando a cabo ataques terroristas en países como Irak y Siria. Además, la intervención extranjera en la región, incluida la guerra en Siria, ha exacerbado la situación. Los conflictos en la región han provocado una crisis humanitaria significativa, con millones de personas desplazadas y una gran cantidad de refugiados. Además, la inestabilidad en la región ha tenido un impacto significativo en la economía y el desarrollo en la región. Según el Banco Mundial, la economía de la región se contrajo un 5,2% en 2020 debido a la pandemia de COVID-19 y los conflictos en curso. 2.7.3.1. Conflicto Palestino-Israelí Desde la ocupación de Israel en 1948, el conflicto entre el Estado de Palestina e Israel ha sido el epicentro de la conflictividad en el territorio. El principal motivo del conflicto se remonta a la soberanía de los derechos territoriales de Cisjordania, territorio que exige Palestina como un estado independiente junto a la Franja de Gaza. Esto ha causado la represión sistemática del estado israelí hacia el pueblo palestino y su territorio ocupado, lo que ha generado una situación de desigualdad, injusticia y violencia que persiste hasta la actualidad. (Pappe, 2006) Es uno de los conflictos más duraderos de Oriente Medio, en mayo de 2021 el conflicto se cobró la vida de más de 200 personas, en su mayoría palestinos, además de daños muy significativos en las infraestructuras de Gaza. Pese a los esfuerzos de la comunidad internacional, la resolución del conflicto parece estar lejos de alcanzarse. La expulsión forzada de palestinos y el asentamiento judío en territorios palestinos ha generado desplazamientos masivos de personas, tanto de Palestina como fuera de ella. Según los datos recogidos por ACNUR (2021),4había más de 5,7 millones de refugiados palestinos en todo el mundo. Los países de procedencia más comunes son Jordania, Líbano, Siria, Cisjordania y Gaza. La falta de oportunidades laborales y la extrema pobreza que se encuentran en Palestina ha motivado que la migración sea una opción real con el objetivo de 4United Nations High Commissioner for Refugees. (s. f.-b). Refugee Statistics. UNHCR. https://www.unhcr.org/refugee-statistics/ https://www.unhcr.org/refugee-statistics/ — Datos consultados en mayo de 2023 24
hallar un estilo de vida mejor. Según los datos recogidos por el Banco Mundial (2023),5La tasa de desempleo en Palestina en 2020 fue un 28,4% en Cisjordania y un 49,1% en Gaza. La situación es compleja y está en constante evolución debido a las tensiones e inestabilidad política en la región. La brutalidad de Israel (Palestinalibre.org, 2023)6en relación a la salida y entrada de palestinos, la falta de acceso a servicios básicos y la violencia desmesurada en la región son los principales factores que justifican la migración forzada del pueblo palestino con la esperanza de volver a lo que un día fue su tierra. El conflicto entre Palestina e Israel ha sido objeto de cobertura informativa en los medios internacionales constantemente. No obstante, el panorama fotoperiodístico no es abundante en comparación a los proyectos expuestos anteriormente. Sin embargo, en la época moderna se destaca por encima del resto a un autor galardonado dos veces con el premio Pulitzer: Muhammad Muheisen. Es un fotógrafo palestino licenciado de Periodismo y Política. Desde 2001 lleva documentando todos los eventos mundiales, especialmente aquellos relacionados con la crisis migratoria. En 2015 fundó la ONG “Everyday Refugees Foundation” bajo el objetivo de documentar, educar, ayudar y apoderar refugiados y desplazados por conflictos, pobreza, discriminación y desastres naturales de todo el mundo. En estos últimos diez años de carrera, Muhammad se ha centrado en su cobertura de los conflictos del Medio Oriente. Sobre todo, ha tenido especial sensibilidad con su tierra a la hora de documentar la crisis migratoria que sufren desde 1948. Una de sus obras relacionadas con el conflicto Palestino es “The Dream of Return”. Para conmemorar el Día Mundial de los Refugiados, el 20 de junio, Muhammad retrató para Associated Press a palestinos mayores que viven en campos de refugiados repartidos por Oriente Próximo. Al investigar para la sesión fotográfica, Muhammed encontró coloridos murales, arte callejero y grafitis como telón de fondo para contextualizar el turbulento conflicto palestino que sigue haciendo estragos. 6Vídeos palestinos de la brutalidad israelí transforma a los espectadores en testigos. (2016). https://www.palestinalibre.org/articulo.php?a=60416 — Artículo consultado en mayo de 2023. 5World Bank Open Data. (s. f.). Desempleo, total (% de la población activa total) (estimación modelado OIT) - West Bank and Gaza. — Datos consultados en mayo de 2023. https://datos.bancomundial.org/indicator/SL.UEM.TOTL.ZS?locations=PS 25
campañas solidarias como Make Poverty History (MPH) que están cada vez más centradas en África así como en los llamamientos de ayuda humanitaria. Esto se debe a que la iconografía de la infancia en Occidente ha connotado durante mucho tiempo la vulnerabilidad humana, la inocencia desamparo y dependencia, y la correspondiente necesidad de orientación protección y apoyo de los padres. (Manzo, 2022) Por último, el estudio llevado a cabo por Manuel Blanco (2022) sugiere que la predominancia de los conflictos bélicos en la sociedad occidental se refleja en la representación infantil en la fotografía periodística, lo que subraya la necesidad de replantear los códigos fotoperiodísticos para abordar el límite del sesgo fotográfico, periodístico y moral de la imagen. 2.9. Códigos éticos fotoperiodísticos La disciplina periodística y fotográfica se rigen bajo unos códigos deontológicos con el objetivo de medir los límites éticos de los profesionales. No obstante, si nos movemos por el terreno fotoperiodístico, no existe una serie de códigos deontológicos aplicados exclusivamente a la doctrina fotoperiodística. Lo único que se acerca al concepto de «códigos deontológicos», si tomamos en consideración la comparativa con la profesión periodística, son los códigos éticos presentados por Associated Press (AP)9: - Sea asertivo y comprensivo en la representación de los sujetos. - No permita dejarse manipular por oportunidades de puesta en escena. - Evite estereotipar a sujetos en individual o grupalmente. - Respeto y dignidad con el trato a todos los sujetos. - Consideración especial a sujetos vulnerables y muestre compasión por las víctimas. - No contribuya intencionalmente a alterar o influenciar en los eventos. - No manipule las imágenes para dar una representación equivocada de los hechos o sujetos. - No pague a fuentes o sujetos por información o participación. - No acepte regalos o compensaciones de aquellos que quisieran influenciar la cobertura. - No sabotee intencionalmente la labor o esfuerzo de otros fotoperiodistas. 9Associated Press (s.f.) Code of Ethics for Photojournalists. https://www.csus.edu/indiv/g/goffs/135%20photojournalism/associated%20press%20ethics%20code.pdf — Datos consultados en mayo de 2023. 32
Si comparamos el desglose completo entre los principios éticos de la AP con los Principios Internacionales de Ética profesional del Periodismo aprobado por la UNESCO en 1983, se puede apreciar un desarrollo más preciso de los límites periodísticos en comparación a los presentados por la Associated Press(s.f): 1. “El derecho del pueblo a una información verídica: El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación Adhesión del periodista a la realidad objetiva: La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica 2. La responsabilidad social del periodista: El periodista es responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último énfasis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales 3. La integridad profesional del periodista: El periodista tiene el derecho de abstenerse a trabajar en contra de sus convicciones, así como de revelar sus fuentes. De otro lado, el periodista no podrá recibir ningún tipo de remuneración ilícita ni podrá promover intereses personales que sean contrarios al bien común de la sociedad 4. “Acceso y participación del público: El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los medios, lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de respuesta” 5. Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre: El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana, en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional. 6. Respeto del interés público: Las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional. 7. Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas: El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo. 8. La eliminación de la guerra y otros grandes males que afectan a la humanidad está confrontada: Aparte de su labor meramente profesional, el periodista nunca debe hacer apología del terrorismo, a favor de la guerra o de una carrera armamentística. El periodista, a diferencia de otras profesiones, tiene un compromiso ético que cumplir, así como también la 33
responsabilidad y la satisfacción de contribuir a la eliminación de la ignorancia y a promover la igualdad entre todos los pueblos e individuos sin distinción de raza, sexo, religión. 9. Promoción de un nuevo orden de información y de comunicación mundial. El periodista tiene el deber de promover el proceso de democratización de las relaciones internacionales en el campo de la información, fomentando relaciones pacíficas entre los estados y la gente” No hay una declaración entre todas las agencias de prensa que estén al unísono de decretar dichos principios profesionales para el fotoperiodista. En caso de comenzar con la profesión, la única vía de encontrar los códigos es a través de portales web o foros junto a las diferentes opiniones sin una clara guía del código deontológico de referencia. Franquet Dos Santos (2011) encontró esta laguna dentro de la profesión y realizó un estudio con el objetivo de comparar mediante un análisis los códigos deontológicos en España, Portugal, Francia, Inglaterra y Estados Unidos de América e intentar adaptar dichas normas al fotoperiodismo. En su análisis, combina las normas que contienen elementos en común y las divide en el grado de compromiso a la realidad y humanidad con un desglose comparativo entre los diferentes códigos declarados en los países a analizar. No obstante, se hará mención al título del apartado como propuesta a una serie de códigos deontológicos fotoperiodísticos universales (Dos Santos, 2011): - “Normas que especifican el compromiso ético con la verdad 1. Prohibición de recurso a métodos desleales. 2. Evitar la escenificación. 3. Influir en los acontecimientos. 4. Proscripción de la manipulación y límites de la edición. 5. Facultar informaciones de contexto que permitan una mejor coordinación entre texto e imagen. 6. Deber de presentar una pluralidad de planos y perspectivas de los sucesos. 7. Velar por el archivo fotográfico del medio. 8. Promover la corrección de errores. - Normas que especifican el deber de respetar la dignidad de la persona humana. 1. Respeto a la privacidad y el derecho a la imagen. 2. Prohibición de identificar víctimas de crímenes sexuales y menores involucrados en actos delictivos. 34
3. Rechazo a la discriminación de minorías y al recurso a estereotipos” (Dos Santos, 2011:814-821) En caso que dichos puntos expuestos no se cumplan, la realidad puede diferir bajo la interpretación de los lectores. Los expertos fotoperiodísticos han descubierto que los estereotipos y prejuicios (que más o menos están presentes en la visión general) tienen un gran impacto en la toma de decisiones y en el proceso de fotografiar. Esto sucede a menudo que las imágenes de diferentes lugares o acontecimientos no reflejan la realidad, parecen ser un reflejo de los estereotipos y prejuicios del autor de la fotografía. (Zguri, 2014) Por último, la Asociación Nacional de Fotoperiodistas (NPPA) también recoge una serie de códigos deontológicos a la hora de realizar una fotografía sobre un hecho noticioso. Según recogen en su portal web10, este código de ética tiene la intención de promover la calidad más alta en todas sus formas fotoperiodísticas y fortalecer la confianza del público en la profesión. Además, este código sirve como una herramienta educativa para los fotoperiodistas y los que aprecian el fotoperiodismo. Con ese fin, la Asociación Nacional de Fotoperiodistas propone el siguiente Código de Ética: 1. Ser preciso y comprensivo en la representación de los sujetos 2. Resistirse a ser manipulados por oportunidades fotográficas orquestadas. 3. Ser completos y dar contexto cuando están fotografiando o grabando a los sujetos. 4. Evitar estereotipos de personas individuales y grupos. Reconocer y evitar revelar sus propias tendencias en sus imágenes. 5. Tratar a todos sus sujetos con respeto y dignidad. Dar consideración especial a los sujetos vulnerables y tener compasión de las víctimas de crímenes o tragedias. Entrometerse en momentos privados de luto solamente cuando el público tiene una necesidad justificable para ser testigo. 6. Mientras se fotografía a los sujetos, no contribuir, alterar, intentar alterar o influenciar en los eventos intencionalmente. 7. Editando se debe mantener la integridad del contenido y contexto de la imagen. No se deben manipular las imágenes ni añadir o alterar el sonido de ninguna forma que pueda confundir al público o representar los sujetos de una forma incorrecta. 8. No pagar a las fuentes y sujetos o premiarlos con información o participación. 10National Press Photographers Association. (s.f.) Code of Ethics https://nppa.org/resources/code-ethics — Consultado en mayo de 2023 35
9. No aceptar regalos, favores, o compensación de los que buscan influenciar la cobertura periodística. 10. No sabotear intencionalmente los esfuerzos de otros periodistas. 11. No involucrarse en el acoso laboral de colegas, subordinados u otras personas y mantener los más altos estándares de comportamiento en todas las interacciones profesionales. Luego, recomiendan a los fotoperiodistas cumplir con estas actividades: 1. Esforzarse en divulgar lo que es de interés del público. Defender los derechos de acceso a todos los periodistas. 2. Pensar pro-activamente, como un estudiante de psicología, sociología, política y arte para desarrollar una visión y presentación única. Trabajar con ganas para las noticias y medios visuales contemporáneos. 3. Esforzarse por tener acceso total sin restricciones a los sujetos, recomendar alternativas a oportunidades superficiales o apresuradas, buscar puntos de vista diversos, y trabajar para exponer los puntos de vista poco populares o no tomados en cuenta. 4. Evitar involucrarse políticamente, cívicamente, o en negocios que comprometan o den apariencia de comprometer su independencia periodística. 5. Esforzarse por ser discreto y humilde con los sujetos. 6. Respetar la integridad del momento fotográfico. 7. Esforzarse para mantener el espíritu y los niveles altos de calidad expresados en este código. Al afrontar situaciones en las que la acción correcta no está clara, buscar el consejo de los que exhiben los niveles más altos de la profesión. Los fotoperiodistas deben estudiar su arte continuamente y la ética que lo guía. 2.10. Crisis en el fotoperiodismo En la actualidad, el gran desafío de los medios de comunicación es llegar al ciudadano y no perderse en el mar de información que le rodea. Los editores deben hacer que la información que publican sea relevante para la audiencia y, para contextualizar estos retos. (Del Campo Cañizares y Capel, 2017). Baeza (2007) explora las causas y consecuencias del fotoperiodismo contemporáneo: La primera causa de la crisis son los modos de representación de la realidad. Por un lado, es positivo ya que el hecho de mostrar la realidad nos acerca a la realidad. No obstante, la mínima duda de la verdad fotográfica puede acarrear consecuencias en la veracidad 36
testimonial de la imagen. Por ello, la fotografía tiene como reto personal no permitirse el subterfugio en la ignorancia. La segunda gran causa reside en la propia crisis del periodismo: la sospecha de la influencia de contenidos por parte de los intereses pertenecientes a poderes económicos o políticos. Esta pérdida de independencia periodística se corrige con la imagen ya que esta se acerca a la realidad con el apoyo del texto. Sin embargo, el exceso de imágenes banales perjudica mucho la comunicación visual que su ausencia, así como sobreinformar es una de las mejores maneras de desinformar (Baeza, 2007). La tercera gran causa se encuentra en la propia estructura de la noticia: los profesionales periodísticos no apoyan al completo el uso de la imagen en las piezas periodísticas. Cuando la imagen se rige bajo unos parámetros de un tamaño fotográfico, hace que la noticia se adapte a la imagen y no al contrario. Además, la cultura visual de los periodistas no es tan precisa como la de un fotoperiodista. Por tanto, el potencial de la sinergia entre imagen y texto se diluye en una foto ambigua con un texto. (Baeza, 2007). De hecho, la reflexión que emplea el autor sobre la relación periodista-fotografía es la siguiente: “El desprecio conceptual hacia las imágenes por gran parte del periodismo escrito se manifiesta cada día en la práctica profesional de muchas publicaciones de todo el mundo: nunca queda establecido definitivamente el reconocimiento de los derecho de autoría sobre las imágenes, lo que se manifiesta en síntomas como ausencia de firmas o, cuando la firma aparece, en cuerpo de letra ostensiblemente minúsculos, insuficiencia organizativa respecto a las necesidades del periodismo visual, diferencia de nivel de contratación laboral entre fotógrafos y redactores, etcétera” (Baeza, 2007:68) Este fragmento nos muestra claramente la situación que están viviendo los fotógrafos que se dedican al periodismo. Un reconocimiento muy lejano donde deberían estar. El menosprecio a la fotografía — y por tanto a la cultura visual — nos plantean una serie de pensamientos en cadena que influyen directamente a la opinión pública conduciendo así la creación de imaginarios e interpretaciones sociales por la falta de apoyo informativo en la imagen. Continuando con la cuarta causa de esta crisis fotoperiodística, Baeza señala directamente a las agencias de prensa. El autor califica como «grave» el monopolio de la fotografía de prensa repartido entre Associated Press (AP), Reuters y EPA (empresa menor de France Press). Expone el caso de la Guerra del Golfo (1990-1991) donde los fotógrafos free-lance no podían ejercer su presión por el veto de dichas agencias a los fotoperiodistas 37
independientes. Bajo esta negativa, el beneficio de la imagen exclusiva era mucho más prominente en comparación de la “libertad” fotográfica que podría haber si todos los fotoperiodistas hubieran estado ahí. Al igual que el periodismo convencional, el fotoperiodismo también sufre de los intereses de las altas esferas. En este caso, las agencias tienen una jerarquía a la hora de escoger imágenes para distribuirlas. Puede existir el caso que se repartan muchas imágenes de un mismo tema, pero se perciba una gran ausencia en la cobertura de otros temas. El quinto factor expuesto reside en el miedo del tratamiento de los fotógrafos con la realidad y la facilidad legislativa con el objetivo de defender el derecho de la imagen. Las restricciones al acceso de las cámaras son tales que, si se quiere preservar el derecho a la información, las leyes tendrán que regular mejor los casos en que este derecho es puesto en cuestión. La protección de la intimidad, la salvaguarda de algunos preceptos éticos en el registro y difusión de imágenes son principios tan necesarios como abusiva la interpretación que se hace a menudo (Baeza, 2007). El último factor, considerado el más transversal, es la prevención frente a la posibilidad de manipular las imágenes. Los aspectos deontológicos que se deriven en la alteración o en la construcción de imágenes que parecen fotografías ocupan la parte más importante de los debates fotoperiodísticos y su compromiso con la realidad. Baeza reflexiona que esta concepción pragmática de veracidad no puede asimilarse a la objetividad, ni a la infalibilidad, ni a la precisión. Solo debe estar ligada al respeto profesional, espacio y tiempo en el que se ha tomado la fotografía. Respecto a las consecuencias derivadas de la crisis del fotoperiodismo, son heterogéneas siendo la primera de ellas el poco valor monetario que se da a las imágenes fotoperiodísticas ha llevado a una disminución en la calidad y cantidad de imágenes en comparación a otros años. Otra circunstancia por la que el fotoperiodismo ha tenido que lidiar es con el «fotoperiodismo ciudadano» a través de las redes sociales. La participación de los ciudadanos en el ámbito informativo y, sobre todo, en el periodístico ha recibido diferentes nombres, pero en estos últimos años, la nomenclatura que mejor define este fenómeno es periodismo ciudadano o participativo, el más extendido, el que profesionales y no profesionales entienden, y el que han expuesto y argumentado profesores como Dan Gilmor, al que muchos consideramos el padre del periodismo ciudadano, además de Jay Rosen o Howard Rheingold, entre otros (Espiritusanto y Gonzalo, 2011) El interés de los medios de comunicación en sacar la noticia antes que nadie ha conseguido que se priorice los tweets con imágenes sin narrativa visual antes que el trabajo de los profesionales. Y, por último, a lo que nos percute en este proyecto, la importancia ética se ha pasado a un segundo plano en 38
consecuencia de las causas de la crisis. No obstante, los más perjudicados de esta crisis no son los propios profesionales —tampoco es necesario quitar el inmenso daño que están sufriendo los fotoperiodistas— sino los protagonistas de la noticia. El escaso tiempo dedicado en los medios de comunicación a las crisis migratorias, con especial atención a África y Medio Oriente, ha ocasionado que la realidad al completo de un proceso migratorio se encuentre muy lejos al framing establecido en el medio.En este sentido, el tratamiento que se realiza sobre este fenómeno suele ser superficial sin adentrarse en las causas profundas del hecho, lo cual promueve que se generan imaginarios colectivos sobre la migración sobre la base de estereotipos culturales vinculados a posiciones etnocéntricas. De este modo, el fotoperiodismo pierde fuerza como herramienta de denuncia al tiempo que credibilidad como género periodístico. 39
3. Marco metodológico Para conseguir una imagen más definida de la crisis en el fotoperiodismo, se realizaron tres casos prácticos con el fin de ahondar los preceptos teóricos expuestos en los apartados anteriores: un análisis de contenido de los contenidos de piezas fotoperiodisticas con la temática de la migración, una guía práctica de ejercer un buen papel fotoperiodístico y un análisis de las entrevistas realizadas a los profesionales que tratan el tema. 3.1. Análisis de los reportajes fotográficos sobre migración Para realizar un análisis sobre cómo se construyen los imaginarios colectivos sobre la migración desde el fotoperiodismo occidental planteamos la siguiente propuesta metodológica: Primero, un análisis de contenido de las piezas fotoperiodísticas que versan sobre la migración en Oriente Medio y África y, de otro, la propuesta de una guía de buenas prácticas sobre cómo reducir sesgos etnocéntricos en las producciones fotoperiodísticas sobre la migración. La tabla se desglosa en ocho filas con diferentes elementos identificadores de la fotografía a analizar. La primera fila la ocupa el link de la página web donde se han publicado las fotos. Después, se identifica al autor de las fotografías junto a la fecha de publicación del reportaje. Luego, con el objetivo de que el análisis sea preciso, se establece un número en las imágenes en el orden de aparición. La quinta fila se dedica a la extracción del pie de foto de la imagen para el posterior estudio. A continuación las filas seis y siete se dedican al análisis fotográfico. Los elementos visuales de la imagen engloban la composición y encuadre de la imagen junto a las distintas técnicas fotográficas y ediciones posteriores que hacen la imagen más atractiva. En cuanto al punto de interés se fija cuál es el centro de atención de la imagen. Por último, se inserta la fotografía que se ha analizado con el fin de justificar los apartados anteriores. Figura 9. Tabla de análisis fotográfico Link Autor Fecha de publicación Nº de imagen del reportaje 40
Pie de foto Elementos visuales Punto de interés Imagen Fuente: Elaboración propia 3.1.1. África La situación en el continente africano, repleto de guerras, descontrol social y estados fallidos, ha provocado que miles y miles de habitantes de varios países como Mali, Costa de Marfil y un largo etcétera emprenden una aventura por el continente con el objetivo de llegar a suelo europeo a través de varias vías. Este tema ha sido objeto de tratamiento informativo intenso por parte de los medios de comunicación. No obstante, la volatilidad de la información hace que muchas veces no se haya profundizado lo suficiente sobre el asunto. Por tanto, varios periódicos en sus suplementos, revistas o medios digitales apuestan por los reportajes en profundidad acerca de la migración africana en Europa. En esta ocasión se analizará el reportaje publicado en National Geographic titulado “Los inmigrantes africanos en Europa cambian unas dificultades por otras” (Gorney y Lara, 2019).Los autores del reportaje son Cynthia Gorney en la redacción y Aitor Lara en las imágenes. El reportaje comienza describiendo la peligrosa travesía que deben realizar a través del mar Mediterráneo, exponiéndose a la explotación, la violencia y el abuso por parte de traficantes y autoridades europeas. Relatan los desafíos que enfrentan los migrantes una vez que llegan a Europa, como la discriminación laboral y social, la falta de oportunidades y la amenaza constante de ser deportados. La representación de la realidad migrante en el reportaje es relevante, el impacto visual y narrativo de los entresijos de la población migrante en Lepe hace que se muestre una situación que necesita una regulación para que estas personas tengan una vivienda digna de su trabajo y adquieran un bienestar social. De las 17 imágenes analizadas, se aprecian un nivel fotográfico excepcional. El hecho de mantener la edición de la imagen lo más cercana a la realidad nota de naturalidad al escenario y acerca el vínculo con los sujetos fotografiados. Especialmente en la imagen nº 12 donde la mirada del joven guineano, el uso de las sombras 41
Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 6 Pie de foto Un hombre onubense atraviesa un asentamiento de chabolas y observa a un joven africano que practica con el balón. Jugar al fútbol en los claros de tierra entre las chabolas es un pasatiempo popular. Elementos visuales Regla de los tres tercios con el chico de amarillo, la dirección de la mirada del hombre Punto de interés El chico amarillo, el hombre onubense Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africano s-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara 48
Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 7 Pie de foto Las amigas senegalesas Fatou Ndoye (izquierda) y Hawka Diallo (derecha), que llevan una década en España, se preparan para celebrar una festividad senegalesa en el piso de Ndoye, en Moguer. Diallo trabaja cosechando bayas; Ndoye y su marido tienen trabajo en un almacén de frutas. Ndoye tiene dos hijos y la más joven, una niña de ocho años, nació en España y es una alumna sobresaliente en el colegio público al que asiste. Elementos visuales Ángulo contrapicado, plano entero de ellas, colores vivos por la vestimenta Punto de interés Fatou Ndoye y Hawka Diallo Imagen 49
Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africano s-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 8 Pie de foto Un cruce furtivo del estrecho de Gibraltar estuvo a punto de acabar con la vida de esta inmigrante maliense de 37 años. Se vio sobrepasada por los gases de la gasolina, el cansancio y la violencia de la mar, pero fue rescatada por la Cruz Roja y recuperó la consciencia en un hospital de Sevilla. Dos años después —aún sin trabajo ni permiso de residencia—, vive en un refugio en la provincia de Huelva. Elementos visuales Primer plano de la mujer Punto de interés La mirada de la mujer a un escenario fuera del plano, formato vertical 50
Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-afric anos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 9 Pie de foto Este agricultor de cacao abandonó su hogar en Costa de Marfil hace cinco años, convencido de que podría mantener a su familia si encontraba trabajo en Europa. Ahora tiene 30 años y sigue siendo un inmigrante «irregular», la denominación de la ONU para inmigrantes sin trabajos ni documentos legales. Con todo, dice que el trabajo en el campo le permite 51
enviar dinero a su familia. «La vida en las chabolas es peligrosa, se producen incendios cada verano», cuenta. «La forma de ayudarnos, si los gobiernos europeos quisieran, sería darnos documentos de trabajo». Elementos visuales Primer plano del hombre, poca profundidad del campo, formato vertical Punto de interés La mirada fija del hombre costamarfileño a la cámara Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-afric anos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 52
Nº de imagen del reportaje 10 Pie de foto Gody Fofana (de pie), procedente de Malí, y su amigo senegalés Atab Bodian llevan veinte años viviendo en el sur de España y han prosperado. Ambos consiguieron la residencia legal tras empezar a trabajar como recolectores de fruta. Ahora son copropietarios de varios negocios, entre ellos uno que exporta coches, como este Mercedes-Benz, de Europa a África. Elementos visuales Regla de los tres tercios con el hombre trajeado, la dirección de la mirada al descapotable Punto de interés Gody Fofana y Atab Bodian en el descapotable Imagen 53
Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africa nos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 11 Pie de foto Issa Diakite, de 50 años, construyó estas pesas y su casa, una de las decenas de chabolas cerca de una región agrícola de Andalucía. Procede de Malí y se estableció como jornalero regular. Ahora ayuda a los demás a construir chabolas sólidas. Ha convertido una en un centro de reunión, con sofás y mesas, donde los amigos pueden ver el fútbol en una televisión que funciona con energía solar. Su equipo preferido es el Real Madrid. Elementos visuales Sujeto centrado en la composición, juego de sombras Punto de interés Issa Diakite levantando pesas 54
Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africa nos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 12 Pie de foto En una de las entradas a la madrileña Plaza Mayor, los inmigrantes senegaleses descansan de sus trabajos durante una celebración otoñal con percusión, cantos y oraciones de agradecimiento. En la España urbana, muchos africanos han sido incapaces de obtener permisos de trabajo formales. Una alternativa popular es vender mercancía en mantas que pueden 55
levantar de repente cuando aparece la policía, de ahí su nombre, manteros Elementos visuales Movimiento de las acciones Punto de interés El hombre que lleva un atuendo de color beige tocando el instrumento de percusión Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africa nos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara Fecha de publicación 26/06/2019 Nº de imagen del reportaje 12 56
Pie de foto Unos días después de pagar a los contrabandistas para atravesar el estrecho de Gibraltar, este joven africano de Guinea afronta su nuevo entorno, un centro de acogida del sur de España. Elementos visuales Primer plano del hombre guineano con un juego de sombras, clave baja, luz natural , formato vertical Punto de interés Mirada del joven guineano Imagen Link: https://www.nationalgeographic.es/historia/2019/06/los-inmigrantes-africa nos-en-europa-cambian-unas-dificultades-por-otras Autor: Aitor Lara 57
Imagen Link: https://patch.com/florida/bradenton/ukrainian-refugees-documented-brad enton-photographer-poland Autor Allan Mestel Fecha de publicación 23/03/2022 Nº de imagen del reportaje 3 Pie de foto Photographer Allan Mestel said volunteers and organizations from around the world were staged in Poland to assist Ukrainian refugees. Elementos visuales Edición de color en blanco y negro. Menor profundidad de campo. Uso del fuera de campo a través de la mirada del niño. 64
Punto de interés Un niño mirando a su derecha, contemplando alguna escena fuera de nuestro alcance. Imagen Link: https://patch.com/florida/bradenton/ukrainian-refugees-documented-brad enton-photographer-poland Autor Allan Mestel Fecha de publicación 23/03/2022 Nº de imagen del reportaje 4 Pie de foto Millions of Ukrainians have been displaced because of Russia's invasion of the country. Elementos visuales Edición blanco y negro. Forzar aún más el punto de intención con la mitad. 65
Punto de interés Visiblemente dos hermanos sentados en el asiento de un tren Imagen Link: https://patch.com/florida/bradenton/ukrainian-refugees-documented-brade nton-photographer-poland Autor Allan Mestel Fecha de publicación 23/03/2022 Nº de imagen del reportaje 5 Pie de foto The Ukraine was is "a hugely dangerous time in history," said photographer Allan Mestel. Elementos visuales Edición de blanco y negro. Poca profundidad de campo. 66
Punto de interés Besos entre las manos entre una madre y un hijo. Imagen Link: https://patch.com/florida/bradenton/ukrainian-refugees-documented-brade nton-photographer-poland Autor Allan Mestel Fecha de publicación 23/03/2022 Nº de imagen del reportaje 6 Pie de foto Photographer Allan Mestel said “the stream of refugees was constant" in Poland. (Allan Mestel) Elementos visuales Edición de blanco y negro. 67
Punto de interés Un anciano en solitario en una estación de trenes Imagen Link: https://patch.com/florida/bradenton/ukrainian-refugees-documented-brade nton-photographer-poland Autor Allan Mestel Fecha de publicación 23/03/2022 Nº de imagen del reportaje 7 Pie de foto Photographer Allan Mestel said “the stream of refugees was constant" in Poland. (Allan Mestel) Elementos visuales Edición de blanco y negro. Punto de interés Un niño durmiendo sobre el equipaje 68
Imagen 3.1.3. Siria El proceso migratorio sirio ha sido protagonista en los últimos años por los distintos campamentos de refugiados ubicados en la frontera europea con el Medio Oriente. A su vez, ha sido asunto importante para las piezas periodísticas en los medios de comunicación. En esta ocasión se estudiará el reportaje de Anders Birger, fotoperiodista especializado en causas sociales, estuvo en el campamento de refugiados en la frontera de Siria con Turquía, capturó la vida de los refugiados sirios. En la destreza fotográfica se aprecia la ubicación de los hechos y la dura realidad que está viviendo la sociedad siria respecto a la crisis social que sufre el país. En la serie fotográfica se enfatiza la mirada de los protagonistas de la imagen, véase en las imágenes 1 y 7, donde la desolación e incertidumbre rodea la sociedad. En este caso, la figura de la infancia es mínima respecto a otros trabajos fotográficos. La imagen nº3, en vez de subrayar las consecuencias infantiles de la guerra, muestran el comportamiento sosegado de tres niños mientras observan a algún encuadre desconocido. Otro aspecto a destacar es el uso de recursos no humanos en la serie. Las imágenes nº 4, 5 y 6 tienen la ausencia de una mirada o de sujetos que estén presentes en la composición fotográfica. Estas capturas ponen aún más en contexto y acercan aún más la realidad a los espectadores. Sin embargo, en el aspecto narrativo no destaca el reportaje. Ante la falta de un pie de foto y la corta extensión del reportaje, este pierde todo el interés que ha conseguido obtener gracias a las fotografías. Otra vertiente a destacar en el cuerpo del texto es la fecha de los 69
hechos, ya que la temporalidad de las imágenes se pierde y no se va a poder ubicarlas en un espacio de tiempo. En consecuencia de esta falta de los componentes narrativos de un reportaje, el lector no puede conocer a fondo lo que Birger ha presenciado y deja a la interpretación propia del lector los huecos de la historia que quiere contar. Link: https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-pho tographer-anders-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Autor Anders Birger Fecha de publicación - Nº de imagen del reportaje 1 Pie de foto - Elementos visuales regla de los tres tercios, la dirección de la mujer del vehículo, contraste con la mujer que está fuera Punto de interés la mirada de la mujer dentro del vehículo Imagen 70
Link: https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-pho tographer-anders-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Autor Anders Birger Fecha de publicación - Nº de imagen del reportaje 2 Pie de foto - Elementos visuales composición en línea de las tres personas Punto de interés las armas sostenidas por los sirios Imagen Link: https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-pho tographer-anders-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Autor Anders Birger Fecha de publicación - Nº de imagen del reportaje 3 Pie de foto - 71
Elementos visuales composición en tres por la pose de los tres niños, tonos apagados Punto de interés el niño que está en cuclillas Imagen Link: https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-pho tographer-anders-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Autor Anders Birger Fecha de publicación - Nº de imagen del reportaje 4 Pie de foto - Elementos visuales Simetría entre las puertas y la posición del imán de la mezquita, contraste entre las personas realizando el rezo Punto de interés la multitud de personas rezando 72
Imagen Link: https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-pho tographer-anders-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Autor Anders Birger Fecha de publicación - Nº de imagen del reportaje 5 Pie de foto - Elementos visuales ángulo ligeramente contrapicado, poca profundidad de campo Punto de interés el cártel pegado en la puerta Imagen 73
Una vez que saltan la valla y pisan suelo europeo, los subsaharianos han de desplazarse al Centro de Estancia Temporal de Inmigrantes (CETI). Institución que empezó a acoger en el año 1999 con el fin de acoger a aquellas personas que no tienen un techo para vivir y que a día de hoy tiene una capacidad máxima de 480 plazas. El procedimiento que los trabajadores del CETI realizan una vez que los migrantes están asentados es guiarlos, primariamente, a las diferentes duchas comunes que hay tanto en la zona inicial del centro como en la parte inferior de esta. Luego del baño, los subsaharianos disponen de ropa nueva proveniente del almacén y así dejan la indumentaria con la que llegaron a la ciudad. Después de realizar el primer paso, se les orienta hacia dos salas con camas de literas para que puedan instalarse. A continuación, se dirigen al centro médico que hay en la institución para llevar a cabo las pruebas médicas pertinentes. De modo que, una vez superado todo ello, el siguiente movimiento que tienen que realizar es ser entrevistados por el servicio de atención social. Con ello se realiza un informe de progreso al igual que reciben un asesoramiento legal. Una vez cumplidos con todos los requisitos, las trabajadoras sociales les otorgan tarjetas para que sean identificados. Con ello, tienen una tarjeta para que tengan movilidad y control sobre las salidas y entradas del centro. En la parte este del CETI se hallan los lugares de rezo para las personas musulmanas. Se despliega una larga alfombra para que aquellos que sean creyentes puedan rezar. También hay una zona desplegada para las personas cristianas. La zona céntrica del CETI está conformada de un parque amplio donde hay varios bancos, jardines, zonas de gimnasio y apartamentos. Dichos pisos son habitados por aquellas personas con mayor antigüedad dentro del centro. Y en la parte final del centro se ubica el centro de estudios. Allí, dependiendo del idioma materno, son tutorizados por profesores que hablen árabe, francés o inglés. Aprenden tanto la lengua española como las costumbres para que el proceso de adaptación sea notable. También hay grupos ajenos al CETI que actúan como colaboradores para ofrecer talleres de distintas características: ebanistería, música, pintura son algunas de las destrezas que se imparten. Una vez que su estancia termine, se estima entre los tres y seis meses, se les da la oportunidad de emprender el viaje a la península con una subvención y conseguir un trabajo como inicio de sus nuevas vidas. Los grupos de subsaharianos se diferencian entre ellos mismos. Existen los que provienen de países principalmente francófonos: Malí, Guinea, Congo, Costa de Marfil, Senegal; al igual que estados en los que el inglés es su lengua principal: Nigeria, Gambia, 80
Ghana; y, por último, los grupos que vienen de países que principalmente se habla en árabe: Marruecos, Argelia, Túnez y Chad. Para poner en contexto la unión que tienen entre ellos, el 31 de diciembre de 2021 varios costamarfileños se manifestaron por las ciudades de Melilla para reclamar la vuelta de Momo, un menor de edad custodiado por el Centro Asistencial, con su madre. Entre otros subgrupos de los que dominan el francés están los que vienen de Guinea, o como es conocido en África, Guinea Conakry. La inestabilidad política y social provocada por el gobierno de Alpha Condé — el cual fue revocado en el golpe de estado militar en septiembre de 2021 — incitó la migración de cientos de ciudadanos guineanos para encontrar un modelo de vida perfectible. El caso de Keita, un niño de 18 años que emigró de Guinea a los 15 años, son los ejemplos de la necesidad que precisan estas personas. El camino que realizan desde sus países de origen hasta la Ciudad Autónoma de Melilla varía en función de las condiciones que se encuentran en cada país. Ibrahim, también maliense, estuvo tres años recorriendo el desierto entre Mali, Argelia y Marruecos para poder alcanzar el fin primordial. Sin embargo, según relató, las dificultades aumentan cuando llegó a Marruecos. Los conflictos con la ley y la situación pandémica hicieron retrasar el asalto de la valla. Los obstáculos provocados por el destino es un factor común entre los subsaharianos. Mouktar y Yahia, dos sudaneses recién llegados a la ciudad, perdieron a varios de sus compañeros durante el viaje. Aun así, agradecen a Dios por haber sobrevivido a todas las situaciones de máximo peligro a las que se enfrentaron hasta pasar la valla. Aparte de las situaciones en las que se enfrentan, el hecho de abordar este tipo de viajes significa que los contactos con los suyos se disipan en el tiempo. Isofar, un joven gambiano cuyo viaje demoró ocho meses hasta llegar a Marruecos, no consiguió una forma de contacto con los suyos hasta pasados nueve meses en el país marroquí. Diecisiete meses sin saber de sus familiares. Diecisiete meses sin saber nada de su país. Todo ese tipo de factores son los que hacen replantear el esfuerzo inhumano que han realizado para llegar hasta este punto del mundo. El hecho de pasar de un país a otro significa que han logrado el sueño que tanto ambicionaban desde hace mucho tiempo. Soportar el calor del desierto, ser engañados por grupos que se aprovechan de la inocencia, sufrir racismo, presenciar el remordimiento y la vuelta atrás de sus compañeros, la muerte de aquellos que no lograron superar el camino y la extorsión de las mafias hacen que, una vez que pisen el suelo melillense, sientan la libertad y se rían con la emoción. El placer de cumplir el sueño de alcanzar la estabilidad está más cerca que nunca. Aunque no haya un premio físico, ni un trono para ser coronado, ni una capa para valorar su 81
esfuerzo, lo lograron. Superaron al calor diurno del yermo de arena y la gélida oscuridad nocturna. Alcanzaron el mayor reconocimiento que será nombrado por aquellos familiares y amigos que un día los vieron partir. Se convirtieron en los héroes del desierto. Figura 10. Imágenes de la propuesta de reportaje. Imagen Pie de Foto En las inmediaciones del CETI se encuentran este tipo de grafitis donde muestran el apoyo a los migrantes. Antes de llegar a la rotonda que direcciona a la entrada principal del centro se aprecian también pintadas en árabe con mensajes de “mamá”. También se encuentran pintadas de lugares tales como París, Bamako u otros. Mouktar y Yahia estaban plácidamente sentados en la puerta del CETI mientras miraban un vídeo de un verso procedente del Corán a través del teléfono móvil de Yahia. Comentaban que esos vídeos los hace sentir más seguros ya que confían en que Allah les dará unas condiciones mejor que las que han vivido. Thomas, joven guineano, tuvo como objetivo pasar el mediterráneo por mar. No obstante, fue retenido en tierras libias durante varios meses. Allí sufrió varias extorsiones por parte de las mafias y el abuso policial. Logró escapar de Libia hasta llegar a Marruecos, donde estuvo esperando durante 8 meses la oportunidad de saltar la valla de Melilla. 82
Adam, joven procedente de Chad, tiene 25 años. Es una persona demasiado introvertida y muchas veces prescinde de la actividad social para estar en su propio mundo. Comenta que no le importa estar con los demás, pero hay días que prefiere permanecer solo. Debajo del puente próximo al centro, se encuentra un sofá junto a una mesa. Lo consideran su sala de reuniones «clandestina». No obstante, dedican el tiempo libre para jugar a las cartas o juegos de mesa que consiguen. Antes de la puesta de sol, se reúnen varias personas en el campo próximo al CETI para jugar al fútbol. Forman las porterías con dos palos y las unen con una cuerda fina para que sea un larguero. Para que haya diferencias con la indumentaria, un equipo juega con prendas de color amarillo y pantalones blancos, mientras que otros juegan con una prenda azul y pantalones negros. Mohamed Bakayoko, proveniente de Mali, salió del país en dirección a Marruecos. El trayecto duró aproximadamente siete meses hasta llegar al país magrebí. Por consiguiente, el objetivo era saltar la valla y llegar a Melilla. Este proceso duró 6 meses hasta que consiguió la oportunidad para superar el vallado que separa ambos países. 83
Isofar, procedente de Gambia, lleva consigo un colgante que nunca se ha separado de él. Es un símbolo que lo motiva para seguir adelante con su sueño de conseguir un trabajo digno y un bienestar social. Al final de cada partido, el equipo vencedor se lleva un trofeo que tendrán que defender al día siguiente con la formación de otros equipos. Aunque el partido de sus vidas lo han conseguido ganar. Derrotaron a la incertidumbre, al posible Rey del Desierto que a tantos se llevaron por el camino, consiguieron superar lo que un humano cualquiera no podría, obtuvieron la llamada del destino y la espera de un asilo para empezar una nueva vida. Teniendo en cuenta los distintos códigos deontológicos planteados en el apartado 2.9 de este proyecto fin de grado, se considera que esta propuesta de reportaje ha cumplido los siguientes puntos éticos: Primero, respecto al cuerpo de texto, se ha cumplido el punto 1 de Principios Internacionales de Ética profesional del Periodismo aprobado por la UNESCO, «El derecho del pueblo a una información verídica: El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación» 2, «Adhesión del periodista a la realidad objetiva: La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica», 8 «Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas: El verdadero periodista defiende los 84
valores universales del humanismo» y 9 «La eliminación de la guerra y otros grandes males que afectan a la humanidad está confrontada: Aparte de su labor meramente profesional, el periodista nunca debe hacer apología del terrorismo, a favor de la guerra o de una carrera armamentística. El periodista, a diferencia de otras profesiones, tiene un compromiso ético que cumplir, así como también la responsabilidad y la satisfacción de contribuir a la eliminación de la ignorancia y a promover la igualdad entre todos los pueblos e individuos sin distinción de raza, sexo, religión». Estos puntos cumplen con el cuerpo de texto del reportaje ya que no se intenta dramatizar su camino; es más, se da un valor honorable por soportar tal camino. Del mismo modo, se tiene como objetivo de explicar en profundidad el proceso por el cual pasan los migrantes cuando pisan suelo español y qué procedimientos realizan en el CETI. Después, si nos ceñimos en la ética fotoperiodística, las fotografías expuestas en el reportaje, junto a su pie de foto, cumplen con los siguientes códigos deontológicos: En primer lugar, se cumplen los códigos expuestos por AP: «Evite estereotipar a sujetos en individual o grupalmente», «Respeto y dignidad con el trato a todos los sujetos», «No contribuya intencionalmente a alterar o influenciar en los eventos». Además, se ejecutan los siguientes códigos expuestos por Dos Santos (2011): «Facultar informaciones de contexto que permitan una mejor coordinación entre texto e imagen», «Rechazo a la discriminación de minorías y al recurso a estereotipos»; Por último, si recogemos los códigos de la Asociación Nacional de Fotoperiodistas (NPPA, s.f.), vemos que se han realizado estos códigos: «Tratar a todos sus sujetos con respeto y dignidad. Dar consideración especial a los sujetos vulnerables y tener compasión de las víctimas de crímenes o tragedias. Entrometerse en momentos privados de luto solamente cuando el público tiene una necesidad justificable para ser testigo», «Evitar involucrarse políticamente, cívicamente, o en negocios que comprometan o den apariencia de comprometer su independencia periodística». El fundamento de estos códigos se refleja en que en ningún momento se ha ido con intenciones de mostrar una realidad dramatizada de los hechos, sino mostrar una realidad llena de esperanza para los migrantes. La intención de este reportaje se ha tratado bajo el respeto y la memoria de aquellos cercanos de los protagonistas que no pudieron completar el camino. Y, por último, en la Ciudad Autónoma de Melilla la migración es una cuestión que se ha debatido en la política y, sobre todo en época de campañas electorales, se ha empleado la falsa promesa de condiciones mejores tanto los migrantes como los trabajadores sociales del CETI. Por tanto, este reportaje no tiene ningún condicionante político ni forma parte de una 85
estrategia política con el fin de ejemplificar una imagen positiva de la gestión migratoria en Melilla. En definitiva, este reportaje ilustra una cobertura decente de la migración africana y no cae en la interpretación negativa. Es más, el enfoque que se ha trabajo tiene como objetivo principal transmitir la verdadera naturaleza de la población migrante. No intentan desestabilizar la sociedad. Al contrario, tienen como premisa principal coronar un sueño que llevan deseándolo desde hace años. 3.3. Análisis de las entrevistas El último apartado metodológico de este proyecto fin de grado son las entrevistas a aquellos fotoperiodistas y periodistas que han trabajado el tema de la migración en las zonas de interés de este trabajo. A pesar que el eje principal del coloquio sea el fotoperiodismo y la migración, el enfoque diferirá según el entrevistado11. Entre los profesionales nos encontramos con: Adriana Thomasa, fotógrafa de la Agencia EFE y El País. Su experiencia a través de la valla de Melilla y las zonas fronterizas en latinoamérica puede ayudar a encontrar un dibujo más claro del enfoque fotoperiodístico entre América del Sur y el norte de África; Javier Bernardo, fotógrafo de AP, el Faro de Melilla y entre otros. Tuvo acceso en primera línea al salto de valla en Melilla del día 24 de junio de 2022, conocido como “La Masacre de Melilla”. Por tanto, conocemos de primera mano la repercusión de sus fotografías en ese suceso; Antonio Sempere, fotógrafo de El Faro de Ceuta. Estuvo presente en los hechos acontecidos en la frontera del Tarajal en la Ciudad Autónoma de Ceuta; Manuel Blanco, profesor e investigador de la Universidad de Sevilla. A parte de impartir clases, estuvo en Medio Oriente documentando el estilo de vida y cultura de la región. Su conocimiento acerca del enfoque fotoperiodístico es vital para completar la investigación de este proyecto; María Martin, periodista especializada en migraciones de El País. Conocer la visión del periodista y la interpretación de las imágenes a la hora de estructurar una pieza informativa es crucial para comprender el frame del periodista que no tiene conocimientos fotográficos. Por tanto, la realización de las entrevistas se ha basado en dos ejes principales: cuál es el imaginario de la migración que se difunde en la prensa y cuál es el imaginario que se debería difundir en relación a una buena práctica de los códigos deontológicos. La opinión de los entrevistados respecto a la representación de los imaginarios colectivos en los medios de 11 En el capítulo anexo se puede consultar el guión de las entrevistas realizadas. 86
comunicación coincide. Adriana Thomasa considera que es un problema que va ligado a la crisis del fotoperiodismo y que esta situación forma parte de una paradoja. Es decir, la situación en la que viven muchos migrantes es un fragmento de la realidad y no documentar ello es perder su realidad. No obstante, destaca que también es necesario contar su realidad una vez que se establezcan en el país de destino. María Martín destacó el papel de los desplazados ucranianos. Alega que el proceso migratorio ucraniano fue tan ordenado y respaldado que en ningún momento se creó un imaginario tan similar como en otros casos. Entonces se replantea la cuestión de crisis, cosa que realmente no lo es, pero no se le da el mismo término de crisis como podría ser en otros procesos migratorios. La opinión de Javier Bernardo reside en el poder de la imagen. Debido al poder que conlleva la fotografía, esta puede ser interpretada de diferentes maneras y puede conllevar a una influencia fugaz que puede afectar en los imaginarios. En relación al segundo eje de las entrevistas, cómo conseguir una buena práctica de códigos fotoperiodísticos se ha llegado a la siguiente conclusión de los entrevistados: Según Manuel Blanco, para conseguirlo hay que convivir con ellos antes de pasar a la acción. Conocer bien los parámetros y cómo se organizan allí. Una vez establecido estos puntos, se puede emprender el ejercicio fotoperiodístico; El pensamiento de María Martín respecto a ello no difiere, recomienda la culturalización del tema de migraciones para dominar su terminología y legislación. Igual que hay que ser consciente del impacto que se expone y, sobre todo, intentar recabar toda la información posible porque cualquier dato es relevante; El mejor código, y a su vez el más sincero, para Javier Bernardo es la de ser buena persona. Si tienes bondad en ti, la búsqueda de la verdad —la cual es subjetiva— es más propensa para realizar un buen ejercicio fotoperiodístico; Por último, Adriana Thomasa alega al respeto para conseguir cercanía con los protagonistas de la pieza y la comprensión de su situación conociendo los límites éticos que tiene el fotógrafo a la hora de fotografiar el suceso. 87
4. Conclusiones del futuro fotoperiodístico Una vez completado los requisitos teóricos y prácticos de este trabajo fin de grado, se encuentran unas conclusiones certeras respecto al futuro inmediato del fotoperiodismo y una visión del desarrollo de este a largo plazo. En primer lugar, la hipótesis planteada en este proyecto fin de grado, los imaginarios colectivos que se producen sobre los procesos migratorios de Oriente Medio y África son causados en buena parte por el enfoque etnocéntrico que habitan en los relatos fotográficos publicados en los medios de comunicación, se confirma. Es cierto que la representación de la población perteneciente a lo que Occidente denomina como los «otros» tiene un enfoque etnocéntrico donde se enfatiza la imagen de pobreza, peor calidad de vida y un anonimato presente en comparación de la migración europea inmediata donde se da nombre y apellidos a los afectados donde se iguala las condiciones bajo el mensaje de emergencia social. En definitiva, el imaginario colectivo que se produce a través del fotoperiodismo coincide con la propia visión occidental sobre esos grupos humanos y los procesos migratorios en los que estos se insertan. Primero de todo, considerando el objetivo principal planteado al inicio de este proyecto «Analizar el tratamiento de la migración europea con la migración africana y medio oriente en los medios de comunicación», al igual que los objetivo secundarios abordados «Buscar las relaciones entre la crisis del fotoperiodismo y el imaginario de la migración en los medios de comunicación», «entrevistar a diferentes perfiles fotoperiodísticos para conocer de primera mano la toma fotográfica en diferentes escenarios», «comparar y analizar reportajes fotográficos que tienen como temática la migración», se puede afirmar que se han cumplido los objetivos expuestos. Los resultados de estos objetos son los siguientes: presenciamos una clara interpretación diferente de los hechos cuando se trata de la migración europea en comparación a la africana o de oriente. El enfoque de las fotografías sesga en función del conflicto, pero la esencia fotográfica sigue siendo la representación infantil, hambre, condiciones de vida lamentables y una política migratoria en mal estado. No obstante, en el caso europeo la movilización migratoria es más ágil junto a la dignificación de la figura maternal junto a la infantil. Se profundiza en su historia con la premisa de conseguir una empatía en el lector. Después, se ha encontrado que, a consecuencia de la crisis que sufre el fotoperiodismo en la actualidad, la población migrante es uno de los colectivos afectados por el declive de la profesión. En relación al tercer objetivo secundario, se ha formado una imagen más clara de la situación explicada por los profesionales al igual que un pensamiento crítico de la situación que se está viviendo el fotoperiodismo junto su enfoque etnocentrista. Por 88
último, los resultados del análisis comparativo de reportajes en relación a la migración se puede apreciar un enfoque diferente de los hechos según el tipo de proceso migratorio. También se han detectado errores de planteamiento del reportaje tales como la falta de pie de foto, ausencia de contexto en el cuerpo o una edición que fuerza la reacción del lector. Este tipo de fallos puede desembocar en la creación de imaginarios colectivos o asociaciones en términos que son diferentes a la realidad. Se ha encontrado una clara relación entre el tratamiento informativo en los medios de comunicación y los imaginarios colectivos que afectan a la población migrante. El enfoque que se plasma tanto en el periodismo convencional como en los medios digitales son figuras narrativas que se alejan de la realidad. El incremento del pensamiento etnocentrista y el fenómeno de la otredad incrementa el estigma social hacia la población migrante. Es posible que la situación actual del fotoperiodismo está bajo una selva sin control a la espera de una revolución que aún está por llegar. Con ello, seguimos buscando la imagen y no la fotografía. No invitamos a los lectores a reflexionar, pero sí lo invitamos a que compartan las imágenes en las redes sociales para que sintamos durante unos segundos un sentimiento de empatía que se marchita con el siguiente post o la siguiente historia. Este descontrol mediático nos hace pensar que las vivencias de los refugiados, migrantes y desplazados son historias inhumanas. Un suceso lejano, como si perteneciera a una película de drama. Pensar eso nos hace menos humanos y más humanos a las personas migrantes. El futuro del fotoperiodismo es incierto, como la vida misma. Pero, si somos fríos y realizamos una recapitulación de los hechos vemos que hace veinte, o incluso, diez años, la situación era peor. Los pensamientos sociales de la igualdad entre grupos sociales están en una línea ascendente —o eso parece— y nos puede brillar una pequeña luz a la esperanza. Los códigos deontológicos deberían reflejar la inclusión de la pluralidad y diversidad cultural que aplican la validez de los sesgos en el fotoperiodismo. Con ello, el establecimiento de nuevos imaginarios colectivos tales como el respeto, la empatía sincera y la humanización de la migración contribuyen a la integración más propensa de los colectivos migratorios en la sociedad. Finalmente, habría que prestar especial atención a la figura de la mujer en las migraciones. Aunque los estudios en periodismo visual están menos desarrollados en comparación con otras formas visuales como el cine y la publicidad, hay investigaciones sólidas disponibles, especialmente en la sociología visual. Un ejemplo es el trabajo de Julia Novaes (2017), quien ha propuesto una revisión ética de la profesión, centrándose en particular en las representaciones del "tercer mundo". Sin embargo, sus reflexiones también pueden aplicarse a los estereotipos de género (Irala, 2022). 89
https://www.arts.ac.uk/alumni-and-friends/stories/life-on-the-syrian-border-photographer-and ers-birger-describes-experiencing-the-edge-of-conflict Villaseñor, E. (2021, septiembre). Géneros y fotoperiodismo: Un punto de partida. Foro Iberoamericano de fotografía. Vladisavljevic, A. (2019). Balkan War Photojournalists Recall Being ‘Witnesses to History’. Balkan Insight. https://balkaninsight.com/2019/11/20/balkan-war-photojournalists-recall-being-witnesses-to-h istory/ World Bank Open Data. (s. f.). Desempleo, total (% de la población activa total) (estimación modelado OIT) - West Bank and Gaza. — Datos consultados en mayo de 2023. https://datos.bancomundial.org/indicator/SL.UEM.TOTL.ZS?locations=PS Zafra, D. (2022). Composición fotográfica – Reglas de la composición. Capture the Atlas. https://capturetheatlas.com/es/composicion-fotografica/#:~:text=L%C3%ADneas%20de%20c omposici%C3%B3n%20%E2%80%93%20una%20forma,elementos%20importantes%20de% 20la%20imagen. Zguri, R. (2014). Ethical issues in photojournalism. https://thesis-journal.net/wp-content/uploads/2018/10/Thesis-61-69.pdf 96
6. Glosario - Ángulo contrapicado: Es el ángulo complementario al picado. La cámara la inclinamos hacia arriba. Estamos en un plano inferior respecto al sujeto. - Composición fotográfica: Se basa en saber identificar y colocar los elementos protagonistas en el encuadre de una imagen para hacer una foto ordenada y que tenga sentido. Mediante la composición buscamos originar una reacción o sentimiento en la persona que observa la fotografía posteriormente. - Fuera de campo: es el espacio invisible que engloba el campo, es decir todo aquello - imagen y/o sonido - que no aparece en el cuadro y que por tanto no vemos ni escuchamos. - Línea en composición: Una forma eficaz de llamar la atención del espectador. El uso de líneas guía, son líneas horizontales, verticales, o diagonales de composición, es uno de los principios de composición más efectivos para guiar la mirada del espectador hacia los elementos importantes de la imagen. - Plano general: Se utiliza, generalmente, para mostrar paisajes y es conocido también como plano panorámico. En un plano general, el protagonista es el espacio. - Primer plano: Son esencialmente retratos. Se centran en el rostro y las expresiones del mismo. El clásico primer plano abarca desde la cabeza hasta los hombros y el nivel de proximidad al modelo es alto. La pose del cuerpo no será relevante, pero sí la expresión y actitud facial. - Profundidad de campo: zona enfocada o nítida de una fotografía. - Regla de los tercios: regla de composición fotográfica que recomienda colocar al sujeto principal en uno de los puntos de interés, que corresponden con los puntos de intersección originados al dividir una imagen en tres partes tanto horizontal como verticalmente. - Ruido: granulosidad de la imagen provocada principalmente por un valor ISO alto, aunque también puede producirse por el calentamiento del sensor en exposiciones largas. - Simetría: significa que el peso visual de los elementos de la imagen se reparte de la misma forma con respecto a los ejes principales (horizontales o verticales). La simetría es sinónimo de equilibrio, de paz y sosiego. - Viñeteado: defecto óptico que producen algunos objetivos. También se utiliza de forma creativa en el procesado para centrar la atención en el protagonista de la imagen. 97
7. Anexo ANEXO 1 Entrevista realizada a Adriana Thomasa Profesión: Fotoperiodista de EFE dilatada trayectoria en fotoperiodismo centrado en procesos migratorios. Fecha de la entrevista: 10 de mayo de 2023 Lugar de realización: Virtual - Cuáles son tus inicios en el fotoperiodismo - Cómo fue tu experiencia cubriendo la migración - A la hora de cubrir un tema como es la migración, ¿cómo lo enfocas? - ¿Alguna vez has tenido algún caso en el que no se haya representado tu imagen como debería? - ¿Cuál es tu visión de la posible crisis del fotoperiodismo actual? El trato de los medios de comunicación a la migración y los imaginarios que estos conllevan. 98
ANEXO 2 Entrevista realizada a Javier Bernardo Profesión: Fotoperiodista freelance especializado en migraciones Fecha de la entrevista: 17 de mayo de 2023 Lugar de realización: Virtual - Cuéntanos un poco tus inicios con la fotografía y cómo has llegado hasta el fotoperiodismo de migraciones. - ¿Cómo es tu enfoque a la hora de cubrir las migraciones? - ¿Cómo cree que el fotoperiodismo puede influir en la forma en que la sociedad percibe a las personas migrantes? - ¿Cómo aborda la ética en su trabajo como fotoperiodista de migraciones? - ¿Cómo fue la experiencia de cubrir el día del 24 de junio? ¿Cómo los ha enfrentado? ¿Cómo fue la repercusión? - ¿Qué consejos le daría a los fotógrafos que deseen cubrir temas de migración y crear conciencia sobre esta problemática? 99
ANEXO 3 Entrevista realizada a María Martín Profesión: Periodista de El País especializada en migraciones Fecha de la entrevista: 15 de mayo de 2023 Lugar de realización: Virtual - Cuéntanos tu historia de cómo te has especializado en migraciones - A la hora de estructurar una pieza periodística, ya sea reportaje o noticia, cuánta importancia le das a la fotografía. - ¿Crees que la terminología relacionada con las migraciones debería ser remodelada? - ¿Crees que los medios de comunicación, a través del cuerpo del texto y las fotografías, tienen influencia en la creación de imaginarios colectivos/estigmas a los migrantes? - ¿Qué consejo le darías a aquellos profesionales. o aspirantes a profesionales, para realizar una buena cobertura de migraciones y evitemos la mala interpretación? 100
ANEXO 4 Entrevista realizada a Manuel Blanco Profesión: Profesor en la Universidad e investigador docente Fecha de la entrevista: 16 de mayo de 2023 Lugar de realización: Presencial - ¿Cómo empezaste a interesarte en el fotoperiodismo? ¿Hay alguna historia en particular que te motivó a explorar este tema? - ¿Cómo fue tu experiencia en fotografiar y documentar el Medio Oriente? - Tienes un artículo titulado El discurso fotográfico en los premios World Press Photo (1955-2021): tecnología,política y medios. Vemos que la migración está muy marcada en varios galardones. ¿Cómo afecta esos premios a la difusión de la imagen del migrante en los medios de comunicación? - ¿Cuál crees que es el papel del fotoperiodismo en la representación de la migración y los refugiados? ¿Cómo puede el fotoperiodismo ser una herramienta para desafiar los estereotipos y la desinformación sobre este tema? - ¿Crees que hay algún aspecto que deba mejorarse o cambiarse en la forma en que se representa este tema en los medios? - ¿Qué consejos le darías a alguien que quiere utilizar la fotografía como una forma de contar historias sobre la migración y los refugiados de manera más ética y precisa? 101