La educación física y el deporte en la Historia Antigua

TRABAJO DE FIN DE GRADO LA EDUCACIÓN FÍSICA Y EL DEPORTE EN LA HISTORIA ANTIGUA Alumno: Pablo Moreno Caballero Tutor: Anthony Álvarez Melero Dpto.: Historia Antigua Curso: 2019/2020 pág. 2 ÍNDICE 1. RESUMEN Y PALABRAS CLAVE ................................................................................. 3 2. INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 4 3. OBJETIVOS ..................................................................................................................... 5 4. METODOLOGÍA ............................................................................................................. 5 5. ORIGEN DE LA ACTIVIDAD FÍSICA Y DEPORTIVA PRIMITIVA. ALGUNAS TEORÍAS. ................................................................................................................................ 7 6. ACTIVIDADES DEPORTIVAS EN LAS CIVILIZACIONES PRE-CLÁSICAS ............ 10 7. LA CIVILIZACIÓN GRIEGA ........................................................................................ 13 7.1. Homero, “el educador de Grecia” ............................................................................. 14 7.2. La Educación Física en las Grandes Poleis ............................................................... 15 7.2.1. La Educación Física en Esparta ........................................................................ 16 7.2.2. La Educación Física en Atenas ......................................................................... 17 7.3. La Educación Física y la Música .............................................................................. 20 7.4. Los Juegos Pan-Helénicos ....................................................................................... 21 7.4.1. Los Juegos Olímpicos ...................................................................................... 21 7.4.1.1. Origen y Religión ..................................................................................... 21 7.4.1.2. Organización, Reglamento y Tregua Olímpica .......................................... 23 7.4.1.3. Pruebas Olímpicas .................................................................................... 26 7.4.1.4. Las Mujeres en las Olimpiadas ................................................................. 37 7.4.2. Los Juegos Píticos ............................................................................................ 38 7.4.3. Los Juegos Némeos.......................................................................................... 40 7.4.4. Los Juegos Ístmicos ......................................................................................... 41 8. LA CIVILIZACIÓN DE ROMA ..................................................................................... 42 8.1. La Educación Física en la Antigua Roma ................................................................. 42 8.2. El Deporte en la Antigua Roma................................................................................ 43 9. LA ACTIVIDAD DEPORTIVA EN LA EDAD MEDIA ................................................ 45 9.1. La Educación Física en la Edad Media ..................................................................... 46 9.2. El Deporte en la Edad Media ................................................................................... 49 9.2.1. Torneos y Justas ............................................................................................... 49 9.2.2. Juegos de Pelota ............................................................................................... 51 10. CONCLUSIÓN ........................................................................................................... 53 11. ANEXOS .................................................................................................................... 54 11.1. Apartado Iconográfico ......................................................................................... 54 11.2. Bibliografía.......................................................................................................... 57 pág. 3 1. RESUMEN Y PALABRAS CLAVE Resumen: En este trabajo se recopila información más selecta para poder proporcionar una imagen clara del origen y posterior evolución de la educación física a lo largo de la Historia, hasta la Edad Media. Aparecen conceptos y temas tan importantes como las principales teorías de autores acerca del origen primitivo de la educación física y el deporte, la ambición, motivación y objetivos de las primeras civilizaciones unidas al deporte, los avances educativos de la Antigua Grecia, el estilo propagandístico y espectacular del deporte en la Antigua Roma, y el poder de los estamentos frente a los deportes y la educación en la Edad Media. Palabras clave: educación física, deporte, objetivos, gimnasia, culturas Abstract: In this work the most select information is collected in order to provide a clear image of the origin and subsequent evolution of physical education throughout History, up to the Middle Ages. Important concepts and topics appear such as the main theories of authors about the primitive origin of physical education and sport, the ambition, motivation and objetives of the first Civilizations joined to sport, the educational advances of Ancient Greece, the propaganda and spectacle style of sport in Ancient Rome, and the power of the social classes against sports and physical education in the Middle Ages. Keywords: physical education, sport, goals, gymnastics, cultures pág. 4 2. INTRODUCCIÓN En este trabajo se realiza una investigación y análisis de la relación que existe entre la actividad física y deportiva, y el ser humano a lo largo de las épocas históricas. Para ello, en este proyecto, se analizarán las culturas y sociedades antiguas más influyentes y conoceremos los objetivos y motivaciones que llevaron al hombre a la práctica del ejercicio físico. Contaremos para ello con la ayuda de la investigación de diversos autores contemporáneos que a través de los hallazgos arqueológicos y conjeturas e hipótesis pudieron recrear el estilo de vida de las sociedades antiguas. Veremos cómo la actividad física tuvo cabida en el surgir de la historia y su desarrollo continuo a la evolución del ser humano. El deporte y ejercicio físico progresó conjuntamente a las sociedades y cambios de época: observaremos cómo sufrieron trasformaciones, innovaciones e involuciones dependiendo de la cultura, sociedad, civilización y época. Más importante, veremos los objetivos y motivaciones que llevaron al individuo a realizar estas prácticas deportivas y ejercicios físicos. Pues observaremos cómo en el cambio de época y culturas, las aplicaciones y motivaciones de los ejercicios físicos y sus prácticas han evolucionado o cambiado con respecto a dicha cultura o sociedad; desde aplicaciones militares y bélicas, hasta practicas lúdicas y educativas. En una primera parte conoceremos las teorías que los historiadores contemporáneos llevaron a cabo para datar de un origen al deporte y su consiguiente motivación a dicha práctica deportiva, interpretando los objetivos de las sociedades y culturas antiguas. Una segunda parte que refleja el momento más vivo, creativo e innovador con respecto al desarrollo de las actividades y ejercicios físicos. Fue el inicio del ser humano, de las sociedades y las culturas más influyentes. En el análisis empezaremos a partir de los primeros movimientos corporales del ser humano en la prehistoria hasta llegar y conocer la Cultura Griega, famosa por suponer un antes y un después en el ámbito educativo de la actividad deportiva. pág. 5 En la última parte, veremos la posible decadencia del deporte y de la educación física en general; cómo el ser humano se desentendió de la práctica deportiva con la innovación de los espectáculos romanos y las distinciones de las clases altas en la Edad Media. Veremos que estos cambios suponen un desarrollo y transformación debido a las motivaciones que los sustentan; la educación física desaparece, pero se mantiene en el ámbito militar y los deportes pasan de ser una actividad propia de las clases altas, a ser practicado por todos; apareciendo los primeros deportes colectivos actuales. 3. OBJETIVOS El principal objetivo de este trabajo es conocer la razón por la que el ser humano a lo largo de las distintas culturas y sociedades históricas ha realizado ejercicio y actividades físicas. Entender los motivos que lo incitaron a promover la educación física y el ejercicio como una actividad social, educacional e importante para el desarrollo de la vida del individuo y de las sociedades en conjunto. Analizar las motivaciones de las distintas culturas y sociedades dependiendo de la época y momento histórico; diferenciando así las actividades físicas con motivos bélicos, educativos, cultuales y espectaculares, entre otros. 4. METODOLOGÍA El método de trabajo llevado a cabo es la investigación y análisis de diversas fuentes y medios de información que obtengan el mayor saber y conocimiento posible a cerca de las teorías de historiadores contemporáneos a cerca del deporte y la educación física a lo largo de la historia, para así por nuestra parte cumplir los objetivos que nos planteamos anteriormente. Las fuentes y medios de información de las que nos hemos informado y hemos recopilado han sido, como nunca antes, bastante escuetas y mínimas. Este curso 2019/20 ha sido duramente golpeado en el segundo cuatrimestre por una situación en la que el ser humano del siglo XXI nunca apostaría a que llegase a pág. 6 suceder; pues además de pillarnos desprevenidos ha afectado a todos por igual sin importar género, color de piel, orientación sexual, origen, país, situación económica o social. Hablamos de la pandemia global producida por la enfermedad infecciosa del coronavirus, mundialmente conocida como COVID-19. Para los estudiantes que nos encontramos ante la dificultad añadida de un proyecto que abarca tanto recorrido y trayecto de búsqueda de información, se añade la imposibilidad brindada de otros años como mayor consultas de autores en libros y páginas webs, disposición de apertura diarias de centros educativos y bibliotecas, mano a mano con el/la tutor/a, ayudas por parte de compañeros de universidad y demás. Nos vemos obligados y con la necesidad de dar el máximo de rendimiento con el poco material recopilado. Gracias a la ampliación de la plataforma FAMA, Catálogo de la Biblioteca de la Universidad de Sevilla, con cientos de ejemplares más para su disposición y utilización en línea, hemos conseguido llevar a cabo una notable búsqueda y recopilación de información de los temas y conceptos que más se ceñían al trabajo en mente. pág. 7 5. ORIGEN DE LA ACTIVIDAD FÍSICA Y DEPORTIVA PRIMITIVA. ALGUNAS TEORÍAS. En este apartado veremos las teorías más influyentes y aceptadas, investigadas por historiadores de nuestro siglo, en donde defienden el origen de las primeras actividades físicas y el deporte; su motivo, desarrollo y evolución. La principal teoría sobre el origen de la actividad deportiva se describe, desde una perspectiva psicoanalítica como “la pulsión de autoconservación”; comúnmente conocida como instinto de supervivencia. Según esta teoría, muchos de los deportes parecen haber tenido su nacimiento en el ejercicio de destrezas físicas y/o psicológicas que actuarían al servicio de dicha supervivencia: lanzamiento de jabalina, carreras, saltos de longitud y natación, entre otros ejemplos. 1 Los diversos autores e historiadores, que pretenden con sus teorías e hipótesis datar un origen a las prácticas deportivas, se diferencian por usar dos técnicas; unos utilizan las pruebas físicas primitivas como son los restos arqueológicos, obras pictórica y cualquier hallazgo; y por otro lado están los autores que estudian las sociedades ágrafas de hace algunos siglos. No obstante, lo que todos tienen en común es que pretenden comprender si estas actividades físicas eran entendidas como ejercicios deportivos, o si tenían otra motivación que los privasen de esa característica. Para Carl Diem, el desarrollo de actividades físicas como las carreras y los lanzamientos, se realizaban como práctica para la supervivencia y como ejercicios de carácter sagrado. El ser humano realizaba estos ejercicios con el fin de contentar a las divinidades a través del culto; así obtendrían las fuerzas y destrezas necesarias para realizar labores de la vida cotidiana, como la caza, danzas, competiciones y juegos. 2 Ulrich Popplow orienta el origen del ejercicio físico a un enfoque más espiritual; donde cuerpo y alma constituyen la unidad mediante el movimiento humano, la danza. Considera así a la danza cultual, la manifestación de los primeros y auténticos ejercicios físicos. Estas danzas, según el autor, tenían tres funciones: la función social, como método para impulsar el culto de los cazadores, el éxtasis propio, por la posesión de fuerzas 1 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 15. 2 Ibíd. pp. 17-18. pág. 8 espirituales, y la utilidad externa, que ayuda, mediante la liberación de energía mágica, a matar a las fieras. 3 Separándonos del origen espiritual, aparecen las ideas de Lukas y Eichel, quienes hacen una distinción entre los ejercicios que solo son propios del hombre, y los que pueden realizar tanto el ser humano y un animal, nombrando a estos primeros trabajo. Para ellos, en una acción o movimiento (trabajo), debía existir cierta repetición de ejecución para poder considerarlo ejercicio, consiguiendo así de dicha repetición, mejores resultados en el rendimiento. Eichel considera que el primer ejercicio físico fue el lanzamiento de jabalina en el año 70.000 a. C., ya que requiere de un ejercicio previo y consciente, así como de una fuerza y habilidad. Sin embargo, para Lukas las primeras manifestaciones deportivas fueron la carrera, el salto, la natación y la trepa. 4 Separándonos de la motivación laboral y bélica de Eichel y Lukas, aparece la motivación del deporte como instinto de superación, de Eppensteiner. Este autor defiende que hay dos tipos de deportes, el deporte originario y el cultural, que es aquel que se realiza por conciencia o convencimiento de que es bueno para el hombre. Este deporte nace a consecuencia de tres aspectos importantes dentro de una cultura: 1. Necesidades sociales relacionadas con el entretenimiento, autoafirmación y posesión del estrato social dominante. 2. Necesidades religiosas: culto de veneración y agradecimiento a los dioses. 3. Ostentación de la propia capacidad defensiva. Luego, en el deporte originario, el autor afirma que resulta ser la suma de varios instintos compuestos por: el instinto motor o de movimiento, común al hombre y al animal (base del instinto deportivo), el instinto de juego, común al hombre y animal domesticado o cachorro, y por último el instinto de lucha, único del hombre por su capacidad de medir. 5 Por último, hemos visto las teorías de historiadores que investigaron gracias a los restos y hallazgos arqueológicos. Ahora, los autores cuyas investigaciones se centraron en el estudio del deporte prehistórico observando el juego-deportivo de las sociedades 3 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento. p. 20. 4 Ibíd., pp. 20-22. 5 Ibíd. p. 23. pág. 9 ágrafas de los siglos pasados, fueron capaces de recopilar abundante información escrita y sacar sus propias conclusiones. Para Blanchard y Cheska, la evolución del deporte y la actividad física siguen el mismo ritmo de evolución que la sociedad; es decir, el deporte habría ido evolucionando conforme evolucionaba la sociedad, reflejando las características propias y reforzando en sus miembros los principios de organización social que los rigen. 6 Ejes evolutivos de Blanchard y Cheska: - La “identidad social”: juegan entre conocidos y familiares, no importa el sexo o la edad. Se va haciendo menor con el paso del tiempo. - El “significado adaptativo o ecológico”: esta función es económica y militar; mejora de habilidades de caza, mantenimiento de la forma física. - La “especialización”: inexistente en sociedades primitivas; todos juegan a todo. Se desarrolla con la evolución de la sociedad hasta la actualidad, creando la especialización y el profesionalismo. - La “cuantificación”: mínima en las sociedades primitivas y máxima en la actualidad. - El material y equipo utilizado: cada vez más rico y específico, de acuerdo con el desarrollo social. - El “alejamiento social”: si juegan entre sí (mismo grupo), no hay competitividad, lo importante es pasarlo bien; si juegan contra otro grupo social semejante pero rival, el resultado es importante tanto para jugadores como espectadores, hay competitividad; si juegan contra otro grupo social más lejano que no posee las características requeridas para ser rival, la competitividad decae, importa el lucimiento personal de los jugadores. 7 Por último, aparecen Mitchell, Van Dalen y Bennett que a partir de los estudios que Malinowski hizo de los habitantes de una isla del Pacífico cuya sociedad era bastante primitiva, defienden que: de las antiguas y primitivas sociedades, la base de la educación es la educación física, y sus objetivos principales eran; crear individuos bien formados y 6 Rodríguez López, J. Historia del Deporte p. 12. 7 Ibíd., pp. 12-13. pág. 16 7.2.1. La Educación Física en Esparta A diferencia de Atenas, el modelo educativo espartano estaba enfocado en la disciplina y en la dureza de sus ejercicios y actividades, cuyo único propósito era la preparación y entrenamiento de los jóvenes soldados en las artes guerreras. 18 La educación espartana estaba enfocada en la guerra y el honor, la cual estaba impartida por el Estado. Los niños a la edad de 7 años eran separados del entorno familiar y pasaban a vivir bajo el control de este en condiciones paramilitares. 19 Desde temprana edad se les imponía un severo régimen educativo, caracterizado por la dureza de sus ejercicios y pruebas. Entre las pruebas destaca la kripteia; si bien recoge Rodríguez en su libro “consistía en que el joven espartano tras unos días en que se le abandonaba fuera de la ciudad a sus propios medios de subsistencia, debía capturar y matar al menos a un ilota (esclavos del Estado espartano)”. 20 La intención de estas duras pruebas físicas era obtener de ellos su virilidad y espíritu combativo. Si bien su sistema educativo parece bastante primitivo, hicieron de Esparta el estado más fuerte militarmente durante bastante tiempo. Otra parte beneficiosa de los duros y constantes entrenamiento y actividades era la formación de grandes atletas, los cuales consiguieron innumerables victorias en los primeros años de los juegos panhelénicos; 33 vitorias en 66 ocasiones (entre 776 y 600 a.C.). 21 Cabe destacar el papel de la mujer; si bien en la educación de Atenas sus labores y actividades físicas estaban destinadas a un aspecto más artístico y pasivo como pueden ser los juegos cotidianos y las danzas, las mujeres espartanas se preparaban casi con la misma intensidad que los varones. Los entrenamientos, consistentes, pero no tan severos, estaban preparados para crear mujeres sanas y fuertes, cuyo único objetivo era engendrar hijos vigorosos. 22 Imagen 3. Hoplitas luchando. Detalle de ánfora. Alrededor de 560-550 a. C. 18 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 137. 19 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 58. 20 Rodríguez López, J. Historia del Deporte, p. 72. 21 ibíd., p. 72. 22 Ibíd. p. 74. pág. 17 7.2.2. La Educación Física en Atenas La educación en Atenas tuvo un carácter eminentemente activo. Desde que los niños abandonaban la nodriza pasaban a la compañía de adultos y a la incorporación de distintas instituciones en las que eran formados en las distintas áreas: literatura, música, métrica y otras ciencias. Estas instituciones eran conocidas como la palestra y el gimnasio, dónde destacaba la práctica de la educación física. El objetivo principal del ciudadano ateniense era conseguir el equilibrio entre lo físico y lo intelectual. Atenas como ciudad-estado, con sus propias política, instituciones y administraciones lograron llevar a cabo un impecable y organizado programa educativo que, si bien recogen distintos autores, empezaba cuando los niños a la edad de 12 años se preparaban para su aprendizaje en la educación física; cuyo objetivo principal era el desarrollo de las cualidades del individuo a través del uso de los distintos ejercicios físicos. 23 23 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 133. pág. 18 Imagen 4. “Copa Kýlix”. Representación de una escena educativa. Pintor: Douris. 490- 480 a. C. Previo a este inicio a la educación física; la cultura y forma de vida cotidiana de los atenienses fácilmente influenciaba la actividad física del niño griego a través de los juegos, las danzas en eventos religiosos y la equitación. Esta preparación previa pretendía que el niño alcanzase cierto nivel de maduración motriz y un desarrollo óptimo y buena coordinación en las futuras prácticas deportivas. Los juegos además de desarrollar el movimiento y la locomoción, fomentaban el carácter cooperativo del niño al involucrarse con sus iguales, empezaba su afán competitivo con los juegos de carreras, persecuciones y pelota, y lo preparaba para la vida cotidiana. 24 “Hasta la edad de cinco años, tiempo en que todavía no es bueno orientarlos a un estudio ni a trabajos que impongan una obligación, a fin de que esto impida el crecimiento, se les debe, no obstante, permitir bastante movimiento para evitar la inactividad corporal; y este ejercicio puede obtenerse por varios sistemas, especialmente el juego.” 25 24 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física. p. 133. 25 Tamayo Fajardo, A.J. Historia de las actividades físicas y el deporte en la literatura, pp. 125. pág. 19 El joven griego en sus distintas etapas educativas pasaba por distintos centros en los que se preparaba y ejercitaba. Esos centros educativos eran la palestra (de 12 a 16 años) y el gimnasio (16 a 18 años). En la palestra el joven estaba a las órdenes del pedotriba, actual maestro, que entre sus conocimientos se encontraba la preparación física, la higiene deportiva, los masajes y la alimentación. Saberes que eran pasados a los estudiantes para su labor futura como ciudadano, padre, soldado u olimpiónico. Posteriormente, a la edad de 16 años, pasaba al gimnasio. Allí el gimnasta, entendido como entrenador, que solía ser un atleta campeón retirado, enseñaba además el manejo de armas, la equitación colectiva y los juegos de pelota con fin de fortalecer el carácter cooperativo y colaborativo del grupo ante situaciones de la vida cotidiana o la guerra. 26 Imagen 5. Palestra del santuario de Zeus. Olimpia, Grecia. Siglo III a. C. 26 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, pp. 133-136. pág. 20 7.3. La Educación Física y la Música Platón, en su obra la República, recalcaba la importancia de dos disciplinas que deben combinarse en la educación de los jóvenes: la gimnasia para el cuerpo y la música para el alma. Y aunque las viese como dos disciplinas hermanas, semejantes y parejas, priorizaba la educación musical por delante de la física. En efecto, piensa que el individuo que está formando y moldeando su alma mediante la música, también educa su cuerpo con las mismas habilidades y cualidades. Sin embargo, Platón considera que las buenas cualidades corporales y físicas no tienen necesariamente buenos efectos sobre el alma. Así, responde primero de la música antes que de la gimnasia. Pero del mismo modo que Platón es capaz de priorizar la música sobre la gimnasia, también subraya que una disciplina no debe darse sin la otra, pues la educación del alma del joven estaría incompleta. De aquí saca la idea de que si a un joven o a un niño se le educa solo en música puede ser un fracaso educativo, su carácter se “ablandará”. Lo mismo ocurriría si a un joven se le educa solo a base de gimnasia, se “embrutecerá” tras la confianza ganada en sí mismo, pero será capaz de luego moldear su mente y carácter hacia otra disciplina, por ejemplo la música, pues todo lo intentará solucionar con la fuerza bruta. 27 Pero no desprestigia la gimnasia y las actividades corporales; describe él mismo la mejor gimnasia de ser sencilla y hermana de la música, la cual debe armonizar las cualidades del alma. La gimnasia siempre intentar tener un papel muy ligado a la música. Y como observamos en esta cultura, no solo se trataban, la música y la gimnasia, de dos meras enseñanzas cotidianas para niños y jóvenes, sino también formaban parte de diversos momentos de la vida cotidiana y en una de las grandes ceremonias más importantes para ellos, los Juegos Panhelénicos. Dentro de los Juegos Panhelénicos, la música junto con la gimnasia y las pruebas atléticas, tenían un gran papel pues formaban parte de estas ceremonias eventuales popularizadas por su espectáculo de masas, desfiles de tamborileros junto a los atletas, jueces y personal deportivo, griterío de los aficionados y el público. La música fue algo 27 Rodríguez López, J. Historia del Deporte pp. 58-60 pág. 21 esencial para dar comienzo a las pruebas, a las disciplinas, a los participantes en las pruebas, para dar por finalizadas dichas actividades deportivas, concluir el día de juegos o el campeonato en general. Pero una de las funciones que más profundizó en la gimnasia era el acompañamiento del ritmo de la música con la participación, acción y ejecución de los atletas en el desarrollo de la prueba deportiva. Dicho ritmo musical marcaba la salida del atleta en su prueba, como en las carreras de velocidad (diaulo) o las carreras de caballos; acompañaban al atleta en la ejecución de una acción momentánea como era los pasos de carrera hacia el salto de longitud, así como el momento del lanzamiento del disco o la jabalina; y dicho ritmo finalizaba cuando la prueba llegaba a su fin, como solía ser llegar a la meta en carreras de carros o para proclamar vencedor a un atleta en el pugilato. 28 7.4. Los Juegos Panhelénicos Los juegos panhelénicos era el nombre que recibía el conjunto de cuatro diferentes juegos y competiciones que se celebraban en la Antigua Grecia. De estos juegos destacan por su competición, espectáculo, organización y evolución, durante varios siglos, los Juegos Olímpicos, desarrollados en Olimpia; los cuales han conseguido llegar a ser la más notable institución deportiva de la historia. El resto de eventos deportivos que conforman los juegos panhelénicos fueron los Píticos, de la ciudad de Delfos; los Nemeos, desarrollados en Nemea; y los Ístmicos, llevados a cabo en Corinto. 7.4.1. Los Juegos Olímpicos 7.4.1.1. Origen y Religión El origen de los Juegos Olímpicos tiene distintas aceptaciones dependiendo si se observa desde un punto mitológico o no; pues la religión siempre está ligada a la cotidianeidad de la sociedad griega y a los distintos eventos cultuales realizados a lo largo del año y en honor a las diferentes deidades. 28 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 74-75 pág. 22 La mayoría de los eventos deportivos griegos tienen como referencia leyendas para así entender la majestuosidad y espectáculo, y poder entender a los atletas como seres con capacidades superiores al ciudadano común. Así el cometido y objetivo de los Juegos Olímpicos eran la organización de competiciones atléticas entre los héroes vencedores tras algún momento histórico relevante, como símbolo y culto a los difuntos y para recordar la hazaña cometida. La primera leyenda se remonta a Cronos, quien tras haber devorado a sus hijos es engañado por su esposa Rea y no consigue devorar al último recién nacido, Zeus. Cuenta que tras derrotar a su padre y recuperar a sus hermanos, organiza los juegos como recuerdo de su proeza. Otra de las más antiguas cuenta cómo Zeus, tras el triunfo sobre los Titanes, decide organizar un evento en conmemoración de la victoria de la cultura sobre la fuerza bruta. 29 Tras estas leyendas tan primitivas y remotas al ser humano, aparece una que puede ser la más aceptada y que es originaria de la época de sus inicios; pues cuenta cómo en la región originaria de estos juegos, Olimpia, gobernaba un rey llamado Enómao, cuya diversión consistía en competir en carreras de carros con los pretendientes de su hija Hipodamia, los cuales eran degollados una vez vencidos. Esto sucedió hasta la llegada de Pélope; que con la ayuda de Hipodamia, sobornaron al auriga del padre, venciendo así a Enómao. 30 Desde este acontecimiento, se le atribuye el nombre de la península a Pélope; Pelopos Nesos (Πέλοπος νῆσος) = Peloponeso (Isla de Pélope). Tras su muerte, convirtiendo su tumba en un santuario, se decide organizar diversas pruebas atléticas en su honor, pues era una manera de conmemorar al difunto. Con el paso del tiempo, junto al santuario de Pélope, se construyen varios templos dedicados a Zeus y Hera; creándose en el 432 a. C. la gran estatua de Zeus, uno de los puntos de culto de las Olimpiadas; se realizaban los sacrificios, los banquetes y la coronación de los vencedores. 29 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p.161. 30 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 64. pág. 23 Imagen 6. Pintura de la estatua de Zeus. Creada por Fidias en torno al año 432 a. C. Autor de la obra: John Clark Ridpath, 1912. 7.4.1.2. Organización, Reglamento y Tregua Olímpica El reglamento de los Juegos Olímpicos fue bastante severo y clasista, obligaba a participar únicamente a varones adultos y libres, en plena posesión de sus derechos civiles, hijos legítimos y de origen griego. Además, al consagrarse como competición sagrada, era necesario que los competidores no estuviesen en una situación de deshonor; es decir, no haber cometido delitos contra la religión o de sangre. En algunos casos, dejaban fuera de las competiciones a aquellos aspirantes que no realizaron el servicio militar en tiempos de guerra. 31 Esta severidad de los juegos formó parte de sus inicios y perduró durante varios siglos, hasta que las costumbres cotidianas y los avances sociales conseguían que se relajasen las prohibiciones y reglas. Llegando a competir jóvenes (ageneioi), adolescentes entre dieciséis y veinte años de edad; y niños (paides), entre doce y dieciséis años. Posteriormente, una de innovaciones más avanzadas socialmente fue la introducción de 31 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 70. pág. 24 competiciones atléticas mixtas; incorporando a la mujer entre el público y los terrenos de juego. 32 Tras el cumplimiento de las reglas, la organización y desarrollo de los Juegos Olímpicos se encontraban los Helanodices, un grupo de jueces que se reunían meses antes de las Olimpiadas para formar y estudiar el reglamento, controlar los entrenamientos de los atletas, verificar la edad, procedencia y derechos civiles. Entre las reglas para la participación de los juegos se encontraban: si el atleta llegaba tarde quedaba excluido de la competición, quedaba prohibido matar o intentar matar al adversario, así como recurrir a cualquier medio ilícito para vencer (como empujar al contrincante fuera del terreno), incluyendo el soborno o intimidación a los jueces con el fin de conseguir el triunfo. 33 Una de las características más notorias de los Juegos Olímpicos era la llamada ekekheiria, conocida como “tregua olímpica”. Este pacto entre las ciudades y regiones implicaba la paralización de todos los conflictos bélicos desde una semana antes del inicio de los juegos hasta una semana después de la finalización de estos. Entre las prohibiciones estaba la práctica de actos hostiles en la región y la entrada de personas armadas a los complejos deportivos; todo se consideraba un deshonor al dios Zeus, al considerarse las competiciones sagradas. Aquellos que desobedecían la tregua eran perseguidos y castigados por las partes firmantes del tratado. En ocasiones, la tregua no fue respetada, la más notable entre los años 431 y 404 a. C., durante las Guerras del Peloponeso. Aunque también solía haber actos vandálicos que esporádicamente rompían la tregua. 34 En cuanto al programa olímpico, son varias las teorías de los autores que discrepan entre el orden de las competiciones atléticas, el número de pruebas por día y la consecución de estas. No obstante, coinciden en que los primeros años de las Olimpiadas la competición se desarrollaba a lo largo de dos días, entre los meses de julio y agosto, y contaban principalmente con la ofrenda y sacrificios en el templo de Zeus, la carrera de velocidad o dromos, la única prueba atlética entre el año 776 y 724 a. C.; la entrega de premios y el banquete final. 32 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 170. 33 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 71. 34 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 67. pág. 25 A lo largo de los siglos, con la incorporación de nuevos deportes, pruebas, modalidades, y categorías (juveniles, infantiles y mixtas), y además de la fama que los Juegos Olímpicos empezaron a obtener; pues la inscripción de atletas y participantes cada vez era mayor, los juegos tuvieron que ampliar su programa olímpico, llegando hasta un periodo de 6 días a partir del siglo V a.C. 35 La organización temporal más aceptada de los juegos era la siguiente: tras seis meses de entrenamiento preliminares en la ciudad de Elis, se trasladaban a Olimpia (a unos 57 kilómetros), donde pasarían a ser inscritos en las listas de participantes, elegían la modalidad a competir y juraban las reglas olímpicas; se daba por concluido así el primer día. Los heraldos inauguran los juegos, el segundo día de estos, y se llevaban a cabo las competiciones juveniles; disputándose la carrera de velocidad, la lucha y el pugilato. El tercer día estaba dedicado a las carreras hípicas y al pentatlón, originándose gran espectáculo durante todo el día, al ser pruebas largas, duras y consecutivas. El cuarto día estaba dedicado a las ofrendas y al despliegue multitudinario; dedicando este día a los Dioses y realizando las ofrendas en honor a Pélope. Llegada la noche era el momento del gran banquete para los participantes, acabando con un gran desfile de sacerdotes, huéspedes de honor invitados, y procediendo finalmente al discurso y conferencias en el templo de Zeus. En el quinto día se iniciaba las competiciones individuales; atletismo por la mañana y deportes de fuerza a la tarde. El sexto y último día, eran llamados los vencedores a las puertas del templo de Zeus, donde los helanodices otorgaban la corona de olivo y entregaban los premios y recompensas. Todo finalizaba con un banquete final, acompañado de cantos y festejos, que duraban hasta la madrugada siguiente. 36 35 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, pp. 170-171. 36 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 70-72. pág. 32 Enfrentamientos cuerpo a cuerpo: Dentro de estos enfrentamientos destacan tres disciplinas: la Lucha o Palé, el Pugilato o Boxeo, y por último el Pancracio. La lucha o palé se incorporó al programa olímpico en el año 708 a. C. de manera individual, y también incluyéndose como una de las cinco pruebas del pentatlón; siendo esta la última de ellas y la que, según diversas versiones de la adjudicación de la victoria del pentatlón, aquel que consiguiese salir victorioso en la prueba de lucha, siempre que haya conseguido buen puntaje en el resto, se proclamaría vencedor del pentatlón. 49 Era la disciplina menos severa y peligrosa, pues consistía en una lucha de inicio vertical y para alcanzar el triunfo se debía colocar al adversario de espaldas o sentado en el suelo, un total de tres veces. Contaba además con diversas habilidades y estrategias de movimiento para sus técnicas de lucha: proyecciones de hombro, presas en cintura y cuello, estrangulamiento y luxaciones, entre otras. 50 Imagen 13. Entrenamiento de luchadores junto a entrenadores. Detalle de Ánfora panatenaica. El pugilato o boxeo, fue una de las pruebas más duras, crueles y aclamadas por el público, tras el gran espectáculo que mostraban en la lucha sus participantes. Si bien no 49 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 192. 50 Ibíd., p. 193. pág. 33 es más que un combate a puños, los boxeadores, se presentaban en todos los juegos panhelénicos para potenciar su fama y la adquisición de mejores premios. Además, era habitual que estos, cegados por la codicia, buscaban provocar el mayor daño posible a su adversario; sin importar la muerte, pues estaban dispuestos a ofrendar su vida a los dioses. 51 El pugilato empezó con los competidores cubriéndose las manos y antebrazos con unas cintas de cuero de becerro (meilikoi) y posteriormente se desarrollaron los primeros guantes con refuerzos de cuero seco y endurecido (himántes oxeis); acompañados de clavos de hierro o discos de plomo que aumentaban el daño y potencia de los golpes. 52 La vestimenta también varió, empezando con un taparrabo ceñido y terminando completamente desnudos. 53 Entre lo poco que se conoce del reglamento del pugilato, se sabe que los golpes en el torso no estaban permitidos, no contaban con un ring o cuadrilátero como el boxeo actual, y la ausencia de asaltos; la lucha acababa cuando uno de los participantes alzaba la mano derecha. Además, como ocurría también con la lucha griega o palé, no contaban con categorías de pesos; las agrupaciones se hacían a través de sorteos. 54 51 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, pp. 195-196. 52 Ibíd. p. 195. 53 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 75. 54 ibíd., p. 76. pág. 34 Imagen 14. El Púgil en reposo o Púgil de las Termas de Apolonio. Siglo I d. C. Estatua en bronce Por último, el Pancracio, llegó a ser la prueba más mortífera. Consistía en una mezcla entre la lucha y el pugilato y se permitían casi todos los golpes: derribos, retorcer manos y pies del adversario, golpes, patadas, rodillazos, agarres, torsión de miembros, luxaciones y roturas de articulaciones, presas de estrangulación y cualquier acción que pudiera dañar al oponente. 55 Entre algunas prohibiciones se encontraban las de morder y sacar los ojos; aunque en Esparta si estaba permitido y se dieron casos donde aparecía esta acción, convirtiendo esta modalidad de lucha en la más brutal de todas. 56 55 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 76. 56 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 198. pág. 35 Imagen 15. Combate entre pancraciastas. Estatua fechada entre los siglos II-III a. C. Pruebas hípicas: Las competencias del hipódromo aparecieron por primera vez en el año 680 a. C. y fueron consideradas las más emocionantes y espectaculares por el esplendor de los carros, aurigas, la velocidad y por ser bastante exclusivistas; ya que no todos podían permitirse el lujo de la crianza y entrenamiento de caballos de carreras, por lo que llegaba a ser un regalo por parte de nobles, reyes y aristócratas. 57 Existía una gran variedad de modalidades y disciplinas que fueron incorporándose con los años en las olimpiadas como: carreras de cuadrigas, carreras de caballos, carrera 57 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 201. pág. 36 de bigas, carreras en las que el jinete en la última vuelta al hipódromo debía de saltar del caballo y llegar a la meta a pie. 58 En estas pruebas, no solo importaba los magníficos premios que se otorgaban, ni el despliegue y derroche de espectáculo que mostraban los aurigas y los equipos que formaban, sino la imagen del caballo era quien ocupaba el papel de protagonista. Se menciona el caso de que un potro, tras haber sido derribado su jinete, continuó la carrera y llegó primero a la meta, otorgándole el premio al dueño. 59 Imagen 16. El Auriga de Delfos. Estatua en bronce. Año 475 a. C. 58 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 77. 59 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 77. pág. 37 7.4.1.4. Las Mujeres en las Olimpiadas Las mujeres no tenían ningún derecho a competir en los Juegos Olímpicos; básicamente porque el requisito primordial era ser hombre libre y de origen griego. Además, por ser los juegos un privilegio sagrado de los hombres, tampoco tenían permitido acudir como espectadoras. El incumplimiento de esta norma estaba castigado con la pena de muerte. Por lo general, esta prohibición se basaba en razones de pudor; impidiendo que la mujer contemplase el cuerpo desnudo de los atletas; pues varios autores destacan la participación de mujeres solteras como espectadoras, pues las casadas podrían realizar comparaciones con sus maridos ante la desnudez presente. 60 Cabe destacar la leyenda griega de Ferénika de Rodas que en una ocasión se disfrazó de monitor y se coló en el estadio para ver la competición en la que participaba su hijo, Pisirodos. Al ganar este, su madre no contuvo la alegría y se precipitó a felicitar a su hijo por haber sido vencedor, entreviéndose su túnica y siendo reconocida. Fue perdonada de la pena de muerte por ser hija y madre de olimpiónicos; aunque esta experiencia hizo que se prescribiera que, de ahí en adelante, los atletas debían llegar y competir totalmente desnudos. 61 En los inicios de las olimpiadas, las únicas mujeres que tenían derecho a asistir a estos juegos eran: la sacerdotisa de Démeter Chemyne que se juntaba con los helanodices (jueces) y con ciudadanos de alta cuna; y posteriormente, las propietarias de los caballos en las carreras de cuadrigas, las cuales podían acceder al premio de la prueba en caso de acabar vencedoras. 62 Pues su participación en los juegos olímpicos no era completa, con el tiempo se desarrollaron los primeros juegos dirigidos y organizados por y para las mujeres, conocidos como los Juegos de Hera. Celebrándose cada cuatro años, contaban con eventos religiosos como danzas y sacrificios, al originarse como una fiesta a la Diosa 60 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 77. 61 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 232. 62 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, p. 233. pág. 38 Hera, y la prueba atlética que, dividida en tres categorías por edades, consistía en una carrera de 160 metros (casi un estadio). 63 Imagen 17. Mujer espartana corriendo. Estatua en bronce. Siglo 7.4.2. Los Juegos Píticos Los Juegos Piticos, al igual que los Olímpicos se disputaban cada cuatro años y la deidad venerada en ellos era Apolo; y el lugar de celebración era el santuario de Delfos. El origen de estos juegos se estima que es anterior al de los Juegos Olímpicos, pues se remontan al año 582 a. C. donde se piensa que los habitantes de Delfos realizaron unas competiciones y pruebas atléticas, tras el triunfo de la primera “Guerra Sagrada” con sus vecinos de Crisa. En esos juegos durante las primeras ediciones se empezó a otorgar como premio parte del botín obtenido en dicha guerra. La organización de estos juegos estaba a manos de la anfictionía, una liga religiosa de doce pueblos de Grecia Central. Al igual que los jueces helanodices de las olimpiadas, 63 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 77-78. pág. 39 se encargaban de la inscripción de los participantes, estudiaban las reglas, arbitraban las competiciones, entregaban premios y se dedicaban a la seguridad de los anfitriones. A diferencia de los anteriores descritos, los Juegos Píticos llegaban a tener una duración entre cinco y ocho días, pues a las pruebas atléticas se le añadía las competiciones musicales y se celebraba una representación dramática de una de las leyendas de Apolo. Estas dos nuevas incorporaciones al resto de prácticas deportivas, llamaron tanto la atención del público griego por su majestuosidad y espectacular desarrollo teatral, consiguiendo así que los Juegos Píticos alcanzasen gran fama y siendo el segundo más visitados y aglomerados de toda Grecia. El desarrollo del programa olímpico era semejante al de las Olimpíadas. Tras los días de las pruebas musicales, con el concurso de flauta y citara, y teatrales, llegaban las competiciones atléticas: carreras, lanzamientos, lucha, y por último pruebas ecuestres. 64 Imagen 18. Línea de salida de piedra en el Estadio de Delfos 64 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 79-82. pág. 40 7.4.3. Los Juegos Nemeos Los Juegos Nemeos, como los Olímpicos y los Píticos, tienen un origen mitológico y se desarrollan con un objetivo sagrado y cultual. Estos juegos se instituyeron como recuerdo a la primera hazaña de los Doce Trabajos de Heracles, derrotar al León de Nemea, monstruo creado por Hera; el cual capturó y estranguló con sus propios brazos. Los nemeos eran bastante semejantes a los otros juegos; se realizaban las mismas competiciones atléticas (pentatlón, pancracio, pugilato, dromos…) que los olímpicos y los píticos, a excepción que se le incorpora la carrera de 800 metros, nunca antes realizada. Además contaban con competiciones artísticas, donde destacan las pruebas musicales y dramáticas. La singularidad de estos juegos podría ser el carácter fúnebre, donde los helanodices (jueces) vestían de colores oscuros (negro o gris), y también destaca la periodicidad bienal de estos juegos con respecto al resto. Lo más destacable de Nemea, era el túnel de 36 metros de largo que jueces y atletas debían pasar para llegar al estadio. Probablemente, en el túnel, a la espera de pasar lista y mientras se desvestían, pintarrajeasen las paredes, dejando inscripciones que se han conservado hasta la actualidad. Entre ellas destacan las de niko (“gano”) y algunas eróticas del estilo de Epikates kalos (“Epícrates es guapo”). 65 Imagen 19. Túnel por donde accedían los atletas al estadio. Ruinas de la Antigua Nemea. 65 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 82-83. pág. 41 7.4.4. Los Juegos Ístmicos Estos Juegos en honor de Poseidón, son propios de la ciudad de Corinto, llamado así por proceder del istmo que distaba 7 kilómetros de dicha ciudad. Su origen lo datan a fechas anteriores al año 665 a. C. (anterior a los Juegos Piticos). Sin embargo, no consiguieron desarrollarlo con regularidad hasta 582 a. C. Destaca la distribución de los participantes en categorías de edades, donde existían tres grupos: los hombres maduros (ándres), los adolescentes o imberbes (ageneioi), y los niños (paides); y probablemente todos debían superar distintas pruebas clasificatorias para su participación en los juegos. Las pruebas contaban con todas las competiciones y modalidades semejantes al resto de juegos panhelénicos; atléticas, musicales y dramáticas, a excepción del pentatlón. Si bien en el resto de juegos, el ganador era aquel que venciese de manera consecutiva en las cinco pruebas, en los Juegos Ístmicos, según el poeta Píndaro, se premiaba cada categoría o disciplina por separado; llegando así a tener hasta cinco vencedores. 66 66 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 83-85. pág. 48 ocasión se prohibieron los juegos por la participación de Enrique III, el cual era menor de edad. Por otro lado, en Francia, lo que movía a la multitud y a la congregación de cientos de participantes y miles de espectadores no solo era la lucha y el combate en sí, sino la puesta en escena con los distintos equipos, los colores, los trajes, los banquetes, las relaciones personales y sociales que se llevaban a cabo entre los asistentes. Los espectáculos acunaron tanta fama que a partir del siglo XVI que los juegos empezaron a decaer, dejando paso a los carnavales, donde la multitud se congregaba en torno a estas fiestas, banquetes y jolgorio musical y teatral. Imagen 21. la “Giostra dei Caroselli”. Entre 1656-59. Filippo Gagliardi y Filippo Lauri. Pero si quedaba un resquicio de la enseñanza y el aprendizaje de la educación física en todo el periodo de la Edad Media, podríamos encontrarlo en la formación de los caballeros; fieles a sus nobles, bravos y fieros en combate y amantes de su dama. Pues bien contempla Pérez Restrepo, E. de Zeigler en su libro de la Historia del Deporte y la Educación Física: “la educación física y el entrenamiento deportivo fueron de alguna manera revividos a causa de la caballería” pág. 49 La educación caballeresca, formaba parte de un proceso y desarrollo físico compuesto por severos entrenamientos, práctica y manejo de armas, equitación y modales de cortesía que preparaban al individuo desde la niñez para convertirlo en caballeros aptos para la guerra y la vida adulta. Tras el “espaldarazo”, o nombramiento de caballero, estos se convertían en figuras populares aclamadas por la juventud de la época. El héroe homérico revive en el ideal de caballero, cuyas acciones físicas y valerosas, propias de guerreros ansiosos de gloria, se veían reflejadas en estos con hazañas propias de la época. Fueron los artistas, ilustradores y poetas del momento quienes recogieron estas obras y acciones, conociendo así el ideal de caballero: enamoramiento de una dama, fidelidad a su señor, valentía. 76 9.2. El Deporte en la Edad Media Este apartado se divide de la siguiente manera: empezamos viendo los deportes, que fomentados por la clase alta, favorecían el espíritu caballeresco, la violencia y el espectáculo de la época, como son los Torneos y las Justas. Y por otra parte, juegos tradicionales o de pelota, que si bien se practicaba en todas las clases sociales, fue la retención tradicional de la clase baja quien adaptó y evolucionó el desarrollo de estos, destacan el Jeu de paume y el Soule. 9.2.1. Torneos y Justas Richard D. Mandell en su libro “Historia cultural del Deporte” resume sencillamente del historiador del medievo J. Huizinga el cual afirmaba que el auténtico deporte de esta época era la guerra; a lo que Mandell resume en la idea de “Más ajustado a la realidad sería decir que el verdadero deporte de la clase militar residía en la preparación ceremonializada de la guerra; es decir, los torneos”. 77 Los torneos y las justas son los espectáculos deportivos más llamativos de esta época. Ambos encuentros tardaban días en prepararse y en desarrollarse, cuyo motivo de 76 Pérez Restrepo, E. A. Historia del Deporte y la Educación Física, pp. 287-290. 77 Mandell, R. D. Historia Cultural del Deporte, p. 121. pág. 50 celebración variaba desde económicos y políticos, a particulares (coronación, boda…). Estos espectáculos congregaban a cientos o miles cuyo fin es la diversión, el espectáculo de armas y esplendor del apogeo de la batalla, la relación social entre individuos, bailes, banquetes y la música. El único deporte observable en los torneos y las justas eran la demostración de dotes atléticas, las cualidades físicas y el duro entrenamiento bien ejecutado por parte de los guerreros hacia el público. Si bien ambos eran parte de un espectáculo desarrollado para la clase alta, cabe diferenciar la teatralidad de los torneos; que eran una representación organizada del campo de batalla con armas sin filo (ensis torneaticus), frente a la crueldad y violencia de las justas; donde ambos guerreros se embestían mutuamente con armas ofensivas en sus caballos para derribar al adversario. 78 Imagen 22. La “Giostra dei Cavalieri”. Finales del siglo XIII. Azzo di Masetto Los caballeros que participaban en las justas y en los torneos, además de sus cualidades físicas, sus severos entrenamientos y habilidades en el manejo de armas, estaban dotados, al igual que los héroes homéricos, del afán de honor y gloria por conseguir la victoria en el duelo y conquistar el amor de su dama. Aparece así el espíritu 78 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 152. pág. 51 caballeresco, tema principal de pintores, cronistas y poetas de la época, con el fin de propagar este ideal por la región, el cual servía de inspiración a otros caballeros. 79 La dama además cumplía una labor especial participando en ocasiones como jueces del torneo asegurando ciertas normas, que en ocasiones favorecían a que su guerrero alcanzase la victoria. 80 Cabe destacar la evolución e innovación de estos torneos y justas con los siglos. Gradualmente se adaptaban e incorporaban nuevas reglas (como armas menos ofensivas), jueces que procuraban el reglamento, distintos premios, terreno deportivo, participación del público. 81 9.2.2. Juegos de Pelota Los juegos de pelota o de entretenimiento de la época estaban destinados a todas las clases sociales. No necesitaban distinciones sociales, aunque algunos eran más propios de un estamento que de otro. Aun así, no se prescindía de un alto derroche de capital, ni de grandes ceremonias ni reuniones sociales de cientos de congregantes. Destacan dos sobre todos los practicados, el “Jeu de paume” y el “Soule” El Jeu de paume, tratado más por la clase noble es entendido como el tenis actual, y se practicaba con la peculiaridad de hacerlo con la “palma de la mano”. Si bien el reglamento y la práctica de estamentos cambio durante los siglos, en sus inicios era la clase aristócrata quienes podían permitirse estos encuentros donde el mismo juego formaba parte de un espectáculo social orientado a una minoría. El público era quien dictaba las normas del juego, obligando en ocasiones a detener el juego por la falta de condición física de alguno de los participantes. Cabe destacar la popularidad de este deporte. Bien a finales del siglo XVI, tenía tanto éxito que llegaron a construirse más de 250 salas o terrenos para poder disputar sus partidos, y unas 7000 personas vivían directa o indirectamente de este deporte. 82 79 Mandell, R. D. Historia Cultural del Deporte, p. 123. 80 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, p. 156-158. 81 Ibíd. p. 160-162. 82 Monroy Antón, A. J. Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento, pp. 168-169. pág. 52 El “Soule” podría verse como el origen del fútbol o también el rugby actual. Si bien se trataba de un deporte practicado por la clase más baja, era capaz de reunir a decenas o cientos de participantes, incluido pueblos de las regiones cercanas. Fue un deporte básico, con reglas simples; llevar o patear la pelota hacia la portería contraria, pero lo destacable es el derroche físico y de cualidades, sobre todo por la enorme capacidad del terreno de juego, ya pues las porterías podían estar a kilómetros de distancia (de aldea a aldea). Es un deporte que no necesita de entrenamiento previo ni preparación física, era un pasatiempo donde el pueblo disfrutaba; los participantes buscaban la diversión y establecer relaciones sociales entre ellos. 83 Imagen 23. Dibujo del juego “Jeu de Paume”. Siglo XVII (izquierda). Imagen 24. Dibujo del Juego “Soule”. Baja Normandia. Año 1852 (derecha) 83 Rodríguez López, J. Historia del Deporte, p. 130. pág. 53 10. CONCLUSIÓN Para finalizar, podemos llegar a comprender que durante toda la historia el deporte, así como la educación física, ha estado presente en mayor o menor medida dependiendo de la época, la cultura y las civilizaciones por la que se ha ido practicando. La educación física y el deporte se han considerado desde sus inicios como un modo y estilo de vida ligados a la salud, a la mejora del individuo y a la evolución del ser humano. Ya desde la prehistoria se sabe que el deporte coexistía con la supervivencia, pues los más adaptados a las técnicas y cualidades deportivas tenían más probabilidades de salir airosos ante una situación de peligro gracias a la carrera, trepa, natación, etc. Pero el deporte y la educación física no se quedaron en meros modelos de supervivencia, ni el hombre siguió siendo un individuo primitivo; el deporte evolucionó y se desarrolló con el ser humano y con las civilizaciones que más influyentes de la antigüedad. El individuo pudo darle un objetivo a sus ganas e ímpetu de hacer ejercicio físico, pues sus motivaciones iban estrechadas a su modo de vida y al estilo de la cultura que representaba; así pues, el ser humano dirigió sus deportes y actividades físicas con una motivación más bélica, más pedagógica y educativa, más espiritual y cultual, etc. Aunque la educación física y el deporte consiguieron alcanzar su auge en las épocas de la antigua Grecia y Roma (más en la primera que en la segunda), observamos que el ejercicio físico no fue capaz de ser tan constante e importante a lo largo de la historia, pues en la Edad Media se produjo una gran decadencia de este. Pero si algo destacamos del deporte, fue la época de la Antigua Grecia. A día de hoy continuamos con las ceremonias de los Juegos Olímpicos con la misma periodicidad con la que los antiguos griegos la establecieron, y se conservan con los mismos valores y respetos con los que un día se fundaron. pág. 54 11. ANEXOS 11.1. Apartado Iconográfico Imagen 1. “Fresco del salto del Toro”. (Consulta: Wikipedia: “Fresco de la Taurocatapsia”. Fecha: 3/7/2020, 20:11h. Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Fresco_de_la_taurocatapsia ) Imagen 2. “Vaso de François”. (Consulta: Wikipedia: “Vaso de François”. Fecha: 3/7/2020. 20: 17h. Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Vaso_Fran%C3%A7ois ) Imagen 3. “Hoplitas Luchando” (Consulta: Wikipedia: “Hoplites Fight Louvre” Fecha: 3/7/2020. 20:31h. Enlace: https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Hoplites_fight_Louvre_E735.jpg ) Imagen 4. “Copa Kylix, representación educativa” (Consulta: Museo Arqueológico Nacional. Fecha: 3/7/2020. 20:46h. Enlace: http://ceres.mcu.es/pages/ResultSearch?Museo=MAN&txtSimpleSearch=Kylix&simpleSearch= 0&hipertextSearch=1&search=advancedUnion&MuseumsSearch=MAN%7C&MuseumsRolSea rch=9&listaMuseos=[Museo%20Arqueol%F3gico%20Nacional] ) Imagen 5. “Palestra del Santuario de Zeus, Olimpia” (Consulta: Glosario ilustrado de arte arquitectónico. Fecha: 3/7/2020. 21:14h Enlace: https://www.glosarioarquitectonico.com/glossary/palestra/ ) Imagen 6. “Pintura de la Estatua de Zeus” (Consulta: el Simbolismo de los Juegos Olímpicos. Fecha: 14/7/2020. 18:05h. Enlace: https://symbolos.com/n50verano2016/2_roberto.htm ) Imagen 7. “Atleta coronado por la Diosa Niké” (Consulta: el Simbolismo de los Juegos Olímpicos. Fecha: 14/7/2020. 18:13h. Enlace: https://symbolos.com/n50verano2016/2_roberto.htm ) pág. 55 Imagen 8. “Corredores” ((Consulta: el Simbolismo de los Juegos Olímpicos. Fecha: 14/7/2020. 18:19h. Enlace: https://symbolos.com/n50verano2016/2_roberto.htm ) Imagen 9. “Hoplitódromo o carrera de Hoplitas” (Consulta: Wikipedia: “Hoplitódromo”. Fecha: 6/7/2020. 12:44h. Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Hoplit%C3%B3dromo Imagen 10. “saltador de longitud” (Consulta: top deportes de la civilización griega Fecha: 14/7/2020 18:32 Enlace: https://antiguascivilizaciones.com/historia-grecia/top-9-juegos-populares-antigua- grecia/ ) Imagen 11. “Discóbolo de Mirón de Eléuteras” (Consulta: Wikipedia: Discóbolo de Mirón. Fecha: 6/7/2020. 12:02h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Disc%C3%B3bolo Imagen 12. “Representación de atletas en el pentatlón” (Consulta: Las disciplinas Olímpicas en la antigua Grecia. Fecha: 6/7/2020. 16:50h) Enlace: http://www.blogdeldiscobolo.com/las-disciplinas-olimpicas-iv-pentatlon/ Imagen 13. “Entrenamiento de Luchadores” (Consulta: La lucha en la Antigua Grecia. Fecha: 6/7/2020. 17:23h Enlace: https://www.sciencesource.com/archive/Olympic-Games--Pankration--Black-Figure- Pottery-SS2867889.html Imagen 14. “Púgil en Reposo o Púgil de Termas” (Consulta: Wikipedia: Púgil en Reposo. Fecha: 6/7/2020. 20:34h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%BAgil_en_reposo Imagen 15. “Pancraciastas luchando” (Consulta: Wikipedia: estatua de pancraciastas o luchadores. Fecha: 7/72020. 17:32h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Luchadores pág. 56 Imagen 16. “Auriga de Delfos” (Consulta: Wikipedia: auriga de Delfos. Fecha: 7/7/2020. 19:25h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Auriga_de_Delfos Imagen 17. “Mujer espartana corriendo” (Consulta: Cinisca de Esparta. Fecha 7/7/2020. 23:22h) Enlace: https://blogs.20minutos.es/quefuede/2014/12/12/quien-fue-cinisca-de-esparta-la- primera-mujer-que-triunfo-en-unos-juegos-olimpicos/ Imagen 18. “Línea de salida del Estadio de Delfos” (Consulta: Estadio de Delfos. Fecha: 8/7/2020. 15:54h) Enlace: https://www.wikiwand.com/es/Juegos Imagen 19. “Túnel de Nemea” (Consulta: Wikipedia: Juegos Nemeos. Fecha: 8/7/2020. 16:04h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Juegos_Nemeos Imagen 20. “La coronación de la ganadora” (Consulta: deporte de la mujer romana. Huella del Patrimonio. Fecha: 15/7/2020. 12:37h) Enlace: http://marabse.blogspot.com/2014/08/el-biquini-y-un-mosaico-singular.html Imagen 21. “Giostra dei Caroselli” (Consulta: Wikipedia: Giostra dei Caroselli. Fecha: 15/7/2020. 12:45h) Enlace: https://it.wikipedia.org/wiki/Giostra_dei_Caroselli Imagen 22. “Giostra dei Cavalieri” (Consulta: Giostra dei Cavalieri. Azzo di Masetto Fecha: 15/7/2020. 12:52h Enlace: https://vecchiomulinotoscana.com/san-gimignano-belle-torri/ Imagen 23. “Jeu de Paume” (Consulta: Wikipedia: Juego de Palma. Fecha: 16/7/2020. 13:16h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Juego_de_palma pág. 57 Imagen 24. “Soulé” (Consulta: Wikipedia: Soulé. Fecha: 16/7/2020. 13:26h) Enlace: https://es.wikipedia.org/wiki/Soule 11.2. Bibliografía Autores antiguos:  HOMERO (1984) La Ilíada. Madrid. España. Edita: S.A. de Promoción y Editores. Club Internacional del Libro. Autores contemporáneos:  JAEGER, W. (1957). Paideia. Madrid. España: Ediciones F.C.E. España, S.A.  MANDELL, R.D. (2006). Historia Cultural del Deporte. Barcelona. España: Ediciones Bellaterra.  MONROY ANTÓN, A. J. (2007). Historia del deporte: de la Prehistoria al Renacimiento. Sevilla España. Editorial: Wanceulen Editorial Deportiva.  PÉREZ RESTREPO, E. A. (2018) Historia del Deporte y la Educación Física. Armenia. Colombia. Editorial: Kinesis  RAMIREZ MACÍAS, G. (2013). Manual de teoría e historia de la educación física y el deporte contemporáneos. Sevilla. España: Wanceulen Editorial Deportiva.  RODRIGUEZ LÓPEZ, J. (2003). Historia del deporte. Barcelona. España: INDE.  TAMAYO FAJARDO, A.J. (2019) Historia de las actividades físicas y el deporte en la literatura. Huelva. España. Editorial: Universidad de Huelva.