Psicología de la atención

TH. RIBOT Paioologia de TRADUCCIÓN ESPAÑOLA • enoWn. DE RICARDO RUBIO MADRID LIBRERÍA DE FERNANDO YÉ  LIBRERÍA DE VLCTORIAI(0 SUÁREZ Ca e a de San je ónimo, s.  P eciado4 a 48. 1809 ES PROPIEDAD •  ,  . IMPRENTA Y FOTOGRABADO DE ENRIQUE ROJAS Plano, 16, Mad id. PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN hi•  INTRODUCCIÓN xa Obje o del lib o: es udio del mecanismo de la a en- ción.—Di isión del asun o.—De inición de la a en- ción. Se ha hablado mucho de los e ec os de la a ención; muy poco de su mecanismo. Es e úl imo pun o es el único que me p opongo a a en mi abajo. Aun ence ada en es- os lími es, la cues ión es impo an e po que, como se e á después, o ma el comple- men o necesa io de la eo ía de la asociación. Si es e ensayo con ibuye, po poco que s3a, á demos a al acío de la psicología con- empo ánea y á exci a á o os pa a llena lo, hab á cumplido su obje o. 1 2  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN Sin in en a po el momen o de ini ó ca- ac e iza la a ención, supond é que odos, en ienden su icien emen e lo que esa palab a designa. Ma . o di icul ad es la de sabe dón- de comienza la a ención y dónde concluye, po - que comp ende odos los g ados, desde el ins- an e ugi i o concedido al zumbido de una mosca, has a el es ado de comple a abso ción. Con o me á las eglas de un buen mé odo, no debe án es udia se más que los casos bien ancos y ípicos, es deci , los que p esen en al menos uno de es os don ca ac e es: la in- ensh.lad ó la du ación. Cuando ambos coin- ciden, la a ención alcanza su máximum. La du ación sola puede llega á es e esul ado. po acumulación: cuando, po ejemplo, á la, luz de muchas chispas el¿c icas se desci a una palab a ó una igu a. La in ensidad sola es del mismo modo e icaz; así una muje , en un ab i y ce a de ojos, se en e a del o- cado en e o de una i al. Las o mas débi- les de la a ención nada pueden enseña nos, á en odo caso, no es po ellas po donde debe comenza nues o es udio. Mien as no se hayan azado las g andes líneas, es ocioso. .„, INTRODUCCIÓ: n T  3 ano a las medias i i as y de ene se en su- ilizas. El obje o de es e abajo es de e mina y jus i ica las p oposiciones :sig,uien es: Hay dos o mas bien dis in as de a ención: una espon ánea, na u al; o a olun a ia, a i icial. La p ime a, ol idada po la mayo pa e de los psicólogos, es la o ma e dade a, p i- mi i a, undamen al de la a ención. La se- gunda, única es udiada po la mayo ía de los psicólogos, no es más que una imi ación, un esul ado cle la educación, del ap endizaje, del adies amien o. P en ia y aci an e po na- u aleza, saca oda su sus ancia de la a en- ción espon ánea, en la que encuen a su pun- o de apoyo. No es más que un apa a o de pe eccionamien o y un p oduc o de la ci i- lizació n. La a ención, bajo es as dos o mas, no es una ac i idad inde e minada, una especie (le «ac o pu o» del espí i u, que ob a po medios mis e iosos ó incomp ensibles. Su mecanismo« es esencialmen e mo o , es deci , que ac úa siemp e sob e músculos y median e múscu- 4  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN los, p incipalmen e en o ma de una suspen_ y  elegi se como epíg a e de es e ión;  pod ía  g es udio la ase de Maudsiey: «El que es in- capaz de gobe na sus músculos es' incapaz Ele a ención.» Es a, bajo sus dos o mas, es un es ado ex- cepcional, ano mal, que no puede du a mu- i . lio iempo, po que es á en con adicción con la condición undamen al de la ida psíquica: el cambio. La a ención es un es ado ijo. Si se p olonga excesi amen e, sob e odo en con- diciones des a o ables, odos sabemos po ex- pe iencia que se p oduce una obnubilación del espí i u, cada ez mayo , y, po úl imo, una especie de acío in elec ual, con ecuen- cia acompañado de é igo. Es as pe u bacio- nes lige as, ansi o ias, deno an el an ago- nismo adical de la a ención y de la ida psíquica no mal. La ma cha hacia la unidad de la conciencia, que cons i uye el ondo mis- mo de la a ención, se mani ies a mejo aún en los casos ancamen e mo bosos que es udia- emos más a de, bajo su o ma c ónica, que es la idea ija, y bajo su o ma aguda, que es el éx asis. INTRODUCCIÓN  5 Desde aho a y sin sali de gene alidades, podemos, con ayuda de ese ca ác e bien ne o —la endencia hacia la unidad de la concien, cia—llega á de ini la a ención. obse ando un homb e adul o, sano, de in eligencia me- dia, e nos que el mecanismo o dina io de su ida men al consis e en un ai én pe pe uo de enómenos in e io es, en un des ile de sensa- ciones, de sen imien os, de ideas y de imáge- nes, que se asocian ó se epelen, según cie as leyes. P opiamen e hablando, no es, como se ha dicho con ecuencia, una cadena, una se ie, sino más bien una -i adiación en mu- chos sen idos y en muchas capas, un ag e- gado mó il que se hace, se deshace y se e- hace incesan emen e. Sabido es que es e me- canismo ha sido muy es udiado en nues os días, y que la eo ía de la asociación o ma una de las pa es más sólidas de la psicología con empo ánea. No es que es é odo hecho; po que, en mi opinión, no se ha enido bas- an e en cuen a el papel de los es ados a ec i- os, como causa ocul a de un g an núme o de asociaciones. Más de una ez sucede que una idea e oca o a idea, no en i ud de una se 6  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN mejanza, que les se ía común en cuan o ep esen aciones, sino po que hiy un mismo hecho a ec i o que las en uel e y .:une (1). Fal a e e i las leyes de la asociación -á las leyes nsiolá; . icas; el mecanismo psicológi- co, al mecanismo ce eb al que le sos iene; pe o es amos aún bien lejos de ese ideal. .El es ado no mal es la plu alida;:l de los es ados de conciencia, (. .') siguiendo una exp e- sil ► n empleada po cie os au o es, el poli- ideismo. La a ención es la suspensión momen- ánea de ese des ile pe pe uo en p o echo de un solo es ado: es un monoideismo. Pe o hace al a de e mina bien en qué sen ido emplea- mos es e u' nino. La a ención, ¿es la educ- cVd1 á un solo y único es ado de conciencia? o; la obse ación in e na nos enseña que 11 0 (_•s; in¿.'is que un monoideismo ela i o, es de- 1H , que supone la exis encia de una idea ma- d e que a ae cuan o se elaciona con ella, y Dada más, sin pe mi i que se p oduzcan asociaciones más que en muy es echos lími- es, y í eJndición de que con e jan hacia un (1) Yeanse buenos ejemplos en J. Sully, //b<sion$, ca- pí ulo 1I. INTRODUCCIÓN  7 mismo pun o. A as a en p o echo suyo, al menos en la medida de lo posible, oda la ac- i idad ce eb al. ¿Exis en casos de monoideismo absolu o, en que la conciencia es é educida á un solo y único es allo que la ocupe po comple o, y en donde el mecanismo de la asociación se sus- penda o almen e? En mi opinión, es o se en- ien a en algunos casos muy a os de éx a- is, que analiza emos más a de; pe o es un ins an e ugi i o, po que la conciencia, colo- cada ue a de sus condiciones necesa ias de exis encia, desapa ece. La a ención ( eco demos una ez más, pa a no ol e sob e ello, que no es udiamós sino casos muy p ecisos) consis e, pues, en la sus i- ución de una unidad ela i a de la concien- cia á la plu alidad de es ados, al cambio, que es la egla. De odos modos, es o no bas- la pa a de ini la. Un g an dolo de mue- las, un cólico ne í ico, una aleg ía in ensa, p oducen una unidad momen ánea de la con- ciencia, que no pode nos con undi con la a ención. La a ención iene un obje o: no es una modi icación pu amen e subje i a, sino un 14  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN xi ían incapaces de a ención. No  - pod ían es i pa a él más que unos es ados más in en- sos que o os, lo cual es -muy di e en e. Es, Pues, imposible sos ene , en el mismo sen- idu que  que si en medio de una mul i ud de sensaciones hay una que p edo- mina po su i eza, «se as o ma en a en- ción.» No es la in ensidad sola la que ac úa,. sino an e odo nues a adap ación, es deci „ nues as endencias con a iadas ó sa is e- chas. La in ensidad no es más que un ele- men o, ecuen emen e el meno . Así se ob- se a cuán na u al y sin es ue zo es la a en- ción espon ánea. El pale o que aga po las. calles, se queda con la boca abie a an e un co ejo ó una masca ada que pasa; impe u - bable mien as du a el des ile. Si, en un mo- men o dado, apa ece el es ue zo, es señal de. que la a ención cambia de na u aleza, que se hace olun a ia , a i icial. En la biog a ía de los g andes homb es. abundan los asgos que p ueban que la a en- ción espon ánea depende po comple o de los. es ados a ec i os. Es os asgos son los mejo- es, po que nos p esen an el enómeno en oda LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  15 su ue za. Las g andes a enciones son siem- p e causadas ó sos enidas po g andes pa- siones. Fou ie , dice A ago, u - é u bulen o é incapaz de aplicación has a los ece años : en onces se inició en los elemen os de las ma emá icas, y llegó á se o o homb e. Ma- leb anche omó po casualidad y con epug- nancia, el a ado del I) Homme, de Desca - es; es a lec u a « le causó palpi aciones del co azón an iolen as, que se ió obligado á deja el lib o ecuen emen e, é in e umpi la lec u a pa a espi a á gus o», y se hizo ca esiano. Es bien inú il habla de New on y de an os o os. Se di á quizá: Esos asgos. son la señal de una ocación que se e ela. Pe o, ¿qué es, pues, una ocación, sino una a ención que encuen a su camino y se o ien- a pa a oda la ida? Has a no hay más he - mosos ejemplos de la a ención espon ánea, po que és a no du a en ellos algunos minu os ó una ho a, sino siemp e. Examinemos o o aspec o de la cues ión. El es ado de a ención , ¿ es con inuo? Sí , ea apa iencia; en ealidad, es in e mi en e. «Lo, que se llama pone a ención á un obje o, 16  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN es ic amen e hablando, segui una se ie de i:n p esiones y de ideas elacionadas, con un in e és con inuame n e eno ado y p o undo. Po ejemplo, cuando se asis e á un espec ácu. ' 1 0 d amá ico.. aun cuando se a e de un queño obje o ma e ial, como una moneda una lo , hay una ansición con inua del es- pí i u de un aspec o á o o, una se ie de su- es iones. Se ía, pues, más exac o deci que el obje o es un cen o de a ención, -el pun o d2 donde pa e, y al que uel e con inua- nie,n e (I). » Las in es igaciones psico ísicas de que ha- bla en-los más a de (cap. 11, pá a o 4.°), demues an que la a ención es á some ida á !¿i ley del i mo. S anley Hall, es udiando muy cuidadosamen e los cambios g aduales de p esión p oducida en el ex emo del dedo, ha comp obado que la p cepción de la con linuiclad pa ece imposible, que el suje o no puede ene un sen imien o de c ecimien o ó de dec ecimien o con inuo. La a ención eli- ge en e a ios g ados de p esión pa a con11" (1) J. Sully, Ou lines' o Psychsology, e. IV. LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  17 pa a los. Cie os e o es en el egis o de los enómenos as onómicos son ambién debidos á es as oscilaciones de la a ención (1). Maudsley y Lewes han asimilado la a en- ción á n e lejo; se ía más jus o deci á una se ie de e lejos. Una exci ación ísica p o- duce un mo imien o . Del mismo modo un es ímulo que iene del obje o p oduce una adap ación incesan emen e epe ida. Los ca- sos p o undos y enaces de a ención olun a- ia ienen odos los ca ac e es (le una pasión que no se sacia y que se enue a pe pe ua- men e pa a a a de sa is ace se. El dipsó- mano, en p esencia de un aso de ino, se lo bebe; y si un hada malé ica lo llenase á me- dida que lo bebie a, no se con end ía nunca. Con la pasión e ó ica pasa lo mismo. Vicq d'Azy p e endía que los monos no son edu- cables po que no es posible hace les que ijen la a ención (idea po lo demás alsa). Gall eplicaba: Enseñad á un mono su hemb a, y e éis si es capaz de a ención. Ea p esencia de un p oblema cien í ico, el (!) Ame ican Jou nal o _Psycholog y, 1897, núm. 1.— Philosophische S udien, 1898, . V, pág. 56 y siguien es. 2 18 PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN espí i u de un New on ob a lo mismo; es una i i ación pe pe ua que le domina sin e- gua ni eposo. No hay hecho más cla o , más incon es able, más ácil de comp oba que és e: la a ención espon ánea depende de es- ados a ec i os, deseos, sa is acciones, des- con en os, en idias, e c., su in ensidad y su du ación dependen de la in ensidad y du- ación de és os. No emos aquí un hecho impo an e en el mecanismo de la a ención . Es a in e mi en- cia eal, en una con inuidad apa en e, es la (pie hace posible una a ención sos enida. Si ijamos un ojo sob e un pun o único, al cabo, de algún iempo la isión se hace con usa, se o ma con-lo una nube en e el obje o y nos- o os, y inalmen e, no emos nada. Si pone- mos la mano de plano, ex endida sob e una mesa , sin apoya (po que la p esión es un mo imien o), poco á poco la sensación se- amo igua y concluye po desapa ece . Es que no hay pe cepción sin mo imien o po débil que sea. Todo ó gano senso ial es á la ez sensi i o y mo o . En cuan o una inmo- ilidad absolu a elimina uno de los dos cie nen- LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  19 os (la mo ilidad), la unción del o o se edu- ce bien p on o á la nada. En una palab a, el mo imien o es la condición del cambio, que es una de las condiciones de la conciencia. Es os hechos bien conocidos, de expe iencia ulga , nos hacen comp ende la necesidad de esas in e mi encias en la a ención, con ecuencia impe cep ibles pa a la conciencia, po que son mu y co as y de un o den muy delicado. iI Las mani es aciones ísicas de la a ención son nume osas y de muy g ande impo ancia. Vamos á pasa las e is a minuciosamen e, p e iniendo de an emano que las conside a- mos menos como e ec os de ese es ado del es- pí i u que como sus condiciones necesa ias, con ecuencia como sus elemen os cons i u- i os. Es e es udio, lejos de se acceso io, es capi al pa a noso os. Pa a ob ene una idea algo cla a del mecanismo de la a ención, no hay que busca la en o a pa e. No es , en 20  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN de ini i a, más que una ac i ud del espí i u, un es ado pu amen e o mal; si se la despoja de odos los acompañamien os ísicos. que la de e minan y le dan cue po, queda nos en p esencia de una pu a abs acción, de un an- asma.  los que no han hablado de la ; eneián sino únicamen e po obse ación in ensa, nada dicen sob e su mecanismo, y se limi an á celeb a su pode . Ilay que ene siemp e p esen e en la me- mo ia es e p incipio undamen al : odo es- ado in elec ual a acompañado de mani es- aciones ísicas de e minadas. El pensamien- o no es, como oda ía admi en muchos po adición, un enómeno que pasa en un mun- do sup asensible, e é eo, inaccesible. Repe- i emos con Se cheno : « sin exp esión no hay pensamien o», es deci , el pensamien o es una palab a ó un ac o en es ado nacien e, 4) sea un comienzo de ac i idad mus3ula . Las o mas senso iales de la a ención de- mues an bas an e cla amen e es e p incipio pa a que nadie lo ponga en duda : lo mismo pasa con esa o ma in e io y ocul a, de que ha- bla emos más a de, que se llama la e lexión. 11, LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA.  21 Los concomi an es, ísicos de la a ención pueden e e i se á es g upos: enómenos aso-mo o es, enómenos espi a o ios, enó- menos mo o es ó de exp esión . Todos deno- an un es ado de con e gencia del o ganis- mo y de concen ación del abajo. I. «Supongamos que ein e pe sonas ijan su a ención du an e cinco ó diez minu os so - b e su dedo pequeáo; he aquí p óximamen e lo que sucede á: algunos no end án concien- cia de ninguna sensación, o as expe imen- a án ma cadas sensaciones, su imien os, dolo , la idos a e iales; la mayo pa e sen- i án una débil imp esión de pesadez y de ho migueo. Es e sencillo expe imen o sugie e las cues iones siguien es: ¿No hay siemp e en al ó cual pa e del cue po sensaciones debi- das á las modi icaciones incesan es de los e- jidas, modi icaciones que pasan inad e idas, á menos de que la a ención se ije en ellas? El ac o de a ende , ¿puede aumen a la ac i- idad ascula de los ganglios senso iales y hace nace en ellas sensaciones subje i as? En in, los cen os simpá icos, ¿pueden se ex- 29  ISICOLCGÍA DE LA ATENCIÓN ci ados y los ne ios aso-mo o es in luidos de modo que se de e minen modi icacio- nes ascula es ansi o ias en el dedo á que e ie e la sensación? La p ime a suposi- ción no pa ece e isímil más que en muy dail medida. A deci e dad, se puede ex- pe imen a siemp e una sensación en el dedo cuando se p ocu a a en amen e busca esa sensación. Pensamos que las o as dos supo- sHones son muy undadas. Quizás la sensa- ción expe imen ada es pa cialmen e subje i a; pe o, nues o en ende , el dedo sob e el que se ija el pensamien o du an e un iempo bas- an e la go es asien o ealmen e de una sen- ación. Las modi icaciones ascula es que so- P e ienen, se ap ecian en o ma de la idos a e iales, de pesadez, e c.» (1) Es ex ao dina iamen e p obable y casi uni e salmen e admi ido que la a ención, aun ci ando no se aplique á ninguna egión de nues o cue po, a acompañada de hipe emia local de cie as pa es del ce eb o. La ascu- la ización de las pa es in e esadas, aumen a á consecuencia de una ac i idad uncional (1) Ilack Tuke, L'Esp i e le 7o ps, ad. Pa en , p. 2. LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  23 mayo . Es a hipe emia local iene po causa una dila ación de las a e ias que, á su ez, es p oducida po la acción de los ne ios aso- mo o es sob e las únicas muscula es de las a e ias. Los ne ios aso-mo o es dependen del g an simpá ico, que es á sus aido á la acción de la olun ad, pe o que su e odos los in lujos de los es ados a ec i os. Los ex- pe imen os de Mosso, en e o os, demues an que la emoción más lige a, la más ugi i a, causa un a lujo de sang e al ce eb o. «La ci - culación sanguínea es más ac i a en el ó - gano ce eb al du an e el abajo que du an e el eposo. Es amos, pues, au o izados pa a deci que al di igi se la a ención sob e un conjun o de ideas p oduce el e ec o de acele- a la ci culación en el subs a um ne ioso de es as ideas. Es o es p ecisamen e lo que sucede cuando una idea se ha apode ado ue - emen e del espí i u: man iene en el espí i u una ci culación ac i a, y no le pe o e des- cansa ni ado mece se (1).» No emos aún, (1) Maudsley, Physiologie de l'esp i ad. lle zen, p. 301. --G1Ley, Su l'é a du ponis ea o idien pendan le ama in e- llec uel. 30  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN un audi o io de 50 pe sonas que asis ían á un cu so as idioso. El -nume o de los mo imien- cla amen e ap eciables del audi o io, es muy uni o me: cua en a y cinco po minu o. .(') sea, po é mino medio, un mo imien o po pe sona. En a ias ocasiones, habiéndose des- pe ado la a ención del público, el núme o de. los mo imien os disminuyó á la mi ad; e an, además, menos ex ensos, menos p olongados, más b e es y más ápidos. P e engo, de paso, una objeción. Sabido es que la a ención, al menos bajo su o ma e- lexi a, a acompañada algunas eces de mo- imien os. Muchas gen es encuen an que la ma cha les ayuda á sali de una pe plajidad, o os se golpean la en e, se ascan la cabe- za, se o an los ojos, mo iendo de una ma- ne a, incesan e y í mica las manos ó las pie - nas. Es o es un gas o y no una economía de mo imien os; pe o es un gas o que ap o e- cha. Los mo imien os así p oducidos no son más que simples enómenos mecánicos que ob an sob e el medio ex e io ; ob an ambién, po el sen ido muscula , sob e el ce eb o, que los ecibe como oda imp esión sensi i a, y LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  31 aumen an la ac i idad ce eb al. Una ma cha ápida , una ca e a , acele a el cu so de las ideas y de la palab a, p oduciendo, cómo dice Bain, una emb iaguez mecánica. Las inda- gaciones expe imen ales, de M. Fé é, que no pode nos expone aquí (1), nos suminis an nume osos ejemplos de la acción dinamogé- nica de los mo imien os. Es i amos los b a- zos y las pie nas pa a pone nos en ap i ud de abaja ; es deci , que despe amos los cen- os mo o es. Mo imien os pasi os imp esos á miemb os pa alizados, han podido, en cie - os casos, e i iendo las imágenes mo o as, es i ui la ac i idad pe dida. No emos, ade- más , que es os mo imien os dan po esul- ado aumen a la ac i idad men al, no con- cen a la a ención; le p opo cionan sencilla- men e la ma e ia. Es o es una ope ación p e- limina . A pa e de es a objeción, amos á. de e - mina el e dade o papel de los mo imien os en la a ención. Nos hemos limi ado has a aquí á desc ibi los, al menos los p incipales. (1) Véase su lib o Sensa ion e Mou emen . 32  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN Lle emos la cues ión á sus é minos más cla- os  ci y senllos. Los mo imien os de la ca a, del cue po, de los miemb os, y las modi icaciones espi- a o ias que acompañan á la a ención, ¿son sencillamen e co no se admi e de o dina io, e ec os, signos? Son, po el con a io, las con- diciones necesa ias, los elemen os cons i u i- os. los ac ol . es indispensables de la a en- ei( i )n? Admi imos es a segunda esis, sin i- ubea ; si se sup imie an o almen e los mo imien os , se sup imi ía o almen e la a ención. Aunque, po el momen o, no podamos es- ablece es a esis más que en pa e (el es u- dio de la a ención olun a ia, ese ado pa a o o capí ulo, nos lo ha á e bajo un nue o aspec o), como ocamos aquí al pun o esen- cial del mecanismo de la a ención, con iene insis i . El papel undamen al de los mo imien os en la a ención, consis e en man ene el es ado de conciencia y en e o za le. Pues o que se a a de un mecanismo, es p e e ible o na la cues ión po su lado isio- LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  33 lógico, conside ando lo que pasa en el ce eb o, en cuan o ó gano in elec ual y no o . I.° Co no ó gano in elec ual, el ce eb o si é de sub a um á las pe cepciones (en Li a ención sensi i a), á las imágenes y á las ideasen la e lexión). Suponemos que los ele- men os ne iosos que uncionan suminis an un abajo supe io al é mino medio. La a ención causa cie amen e una ine ación in ensa, como lo p ueban los nume osos ex- pe imen os psieomé icos, donde en a en jue- go. «Una idea en ac i idad, dice Maudsley, engend a en los elemen os ne iosos un cam- bio molecula que se p opaga á lo la go de los ne ios sensi i os, has a la pe i e ia, ú al menos, has a los ganglios sensi i os, donde la sensibilidad se encuen a así ac ecen ada. Res Il a de es a p opagación de la acción molecula á los ganglios que los músculos en elación con el sen ido solici ado en an, po acción e leja, en una cie a ensión, y aumen an el sen imien o de la a ención.» Pa a Ha mann, la a ención «consis e en i- 34  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN o aciones ma e iales de los ne ios», «en una co ien e ne iosa que eco e los ne ios sensi i os di igiéndose del cen o á la pe i e- ia (1)». Pe o hay o o elemen o y no el me- nos impo an e.  • 2.' Como ó gano mo o , el ce eb o desem- peña un papel complejo. Desde luego, ob a coma iniciado de los mo imien os que acom- pañan la pe cepción, la imagen ó la idea; después, es os mo imien os, ecuen emen e in ensos uel en al ce eb o po medio .del sen ido muscula á í ulo de sensaciones (le los mo imien os; és as aumen an la can idad de ene gía disponible, que de una pa e si e pa a man ene ó e o za la conciencia, y de o a pa e uel e á su pun o de pa ida bajo la Ib n de un nue o mo imien o. Hay así un ai én del cen o á la pe i e ia, de la pe i- e ia al cen o; después, del cen o e o zado á la pe i e ia, y así sucesi amen e. La in- ensidad (le la conciencia no es más que la  A exp esión subje i a de ese abajo complicado. 1) Philosophie de l'inconscien , ad. Nolen, I, 145; II, 65. .11 LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  35 Pe o supone que pueda du a sin esas con- diciones o gánicas, es una hipó esis g a ui a, en comple o desacue do con odo lo que la expe iencia nos mues a. El espec ado sen- cillo que se abu e en la ópe a po que no en- iende nada de música, se uel e muy a en- o si hay un cambio b usco de deco ación; es deci , que la imp esión isual ha p oducido ins an áneamen e una adap ación de los ojos y de odo el cue po. Sin es a con e gencia o gánica, la imp esión se des anece ía ápi- damen e. «En la eacción p eponde an e so- b e las pa es sensi i as, uen e o iginal del p oceso, es en lo que consis e esencialmen e, dice Wund , la di e encia en e la a ención y el mo imien o olun a io. En és e, la ex- ci ación cen al oma su di ección p incipal hacia los músculos; en la a ención, los músculos no concu en más que en mo i- mien os simpá icos subo dinados (I)» ; en o os é minos, se p oduce una e lexión de (1) Physiologische Psychologie, pág. 723-724 de la p i- me a edición. Es e pasaje no se encuen a ya en las edi- ciones siguien es. 36  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN mo imien os. En in, esumamos con Mauds- ley es e mecanismo: «An e odo, exci ación del ayec o de ideación ap opiado, po me- dio de la ep esen ación ex e na ó de la e- p esen ación in e na; luego, aumen o de ene - gía de es e p ime es ímulo po o o es ímu- lo nue o debido á la ine ación mo o a co- espondien e; de,spués, nue o aumen o de ene gía po la eacción subsiguien e de los cen os pe cep o es, más ac i os que los o os sob e la idea, po que el in lujo ecip o- co de es os ac o es senso iales y mo o es e ue za has a un cie o pun o su ac i i- dad (I)». Si compa amos, pues, el es ado o dina io al es ado de a ención, encon amos en el p i- me o ep esen aciones débiles, pocos mo i- mien os; en el segundo, una ep esen ación - i a, mo imien os ené gicos , y con e gen es, y ade,más la epe cusión de los mo imien os p oducidos. Impo a poco que es e úl imo e- ue zo sea conscien e ó no; no es la concien- (1) Loc. ci ., pág. 301. LA. ATENCIÓN ESPONTÁNEA  37 cia la que hace el abajo, sino la que lo ap o echa. Se di á quizás: admi imos es a eacción de los mo imien os sob e el ce eb o, pe o nada p ueba que los mo imien os no sean en su o igen un simple e ec o de la a ención. Hay es hipó esis posibles: la a ención (el es ado de conciencia) es causa de los mo imien os, ó es su. e ec o, ó es p ime o la causa y des- pués el e ec o. Yo pido que no se elija en e es as es hi- pó esis de un alo pe sonal pu amen e lógi- co y dialéc ico, y que' se p esen e la cues ión de o a mane a. Bajo es a o ma, es á im- p egnada po comple o, sin que lo pa ezca, de ese dualismo adicional, cuya psicología cues a an o abajo despeja , y se educe, en de ini i a, á p egun a si en la a ención es el alma lo que p ime o ob a sob e el cue - po ó el cue po sob e el alma. Yo no engo que esol e es e enigma. Pa a la psicología isiológica, no hay más que es ados in e io- es que se di e encian en e sí, an o po sus cualidades p opias, como po sus concomi- 38  PSICOLOG A DE LA ATENCIÓN an es ísicos. Si el es ado in elec ual que se p oduce es débil, co o, sin exp esión ap e- ciable, no es la a ención. Si es ue e, es a- ble, limi ado, y se aduce po las modi ica- ciones ísicas an edichas, es la a ención. Lo que sos enemos es que la a ención no exis e in abs ac o á í ulo de acon ecimien o pu a- men e in e io , es un es ado conc e o, un complejo psico- isiológico. Que se sup ima á nues o espec ado de la ópe a, po hipó e- sis, la adap ación de los ojos, de la cabeza, del cue po, de los miemb os, los cambios (le la espi ación y de la ci culación ce e- b al, e c., la eacción conscien e ó incons- cien e de odos es os enómenos sob e el ce- eb o; lo que queda del odo p imi i o no es ya la a ención. Si queda alguna cosa, es un es ado de conciencia e íme o, la somb a de lo que ha sido. Espe amos que es e ejemplo, po quimé ico que sea, lia á que se nos comp enda mejo que la gos discu sos. Las mani es acio- nes mo o as no son ni e ec os ni causas, sino elemen os; con el es ado de conciencia que es su lado subje i o, son la a ención. n 411 LA ATENCIÓN ESPONTÁNEA  39 Po o a pa e, el lec o no debe oma es o sino, como un bosquejo, una idea p o isional, que se comple a á más adelan e. Así, no ha- blamos del sen imien o del es ue zo, po que es muy a o en la a ención espon ánea, si siquie a se encuen a; pe o el papel de los mo ien os es de una impo ancia bas an e g ande pa a que se insis a sob e él a ias eces. liI El es ado de so p esa ó de asomb o, es un aumen o de la a ención espon ánea, (le que con iene deci algunas palab as. Aunque muy ecuen e en la ida co ien e, ha sido ol i- dado po la psicología. Sin emba go, en el T a ado de las pasiones de Desca es (2.' pa - e, a . 70) se lee la de inición siguien e: «La admi ación es una so p esa súbi a del alma, que hace que és a se ponga á conside a con 46  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN Po o a pa e, aun en los animales más ele ados, pie de su ca ác e limi ado y ma- e ial. La inmensa mayo ía de las especies animales es á ence ada en es e cí culo es- echo: alimen a se, de ende se, p opaga se, do mi , y aquí ago a su ac i idad. Los más in eligen es ienen una ac i idad supé ilua, que se gas a bajo la o ma del juego, mani- es ación an impo an e, que muchos au o es han hecho de ella el o igen del a e. A es a necesidad de lujo, co esponde una a ención de lujo. El pe o, á quien su amo di ie e de cie o modo, se pone a en o cuando le e p epa a se; y un buen obse ado de los ni- ños, Siko ski, ha demos ado que su ac i idad y su a ención se desa ollan sob e odo en los juegos (1). (1) Re ue philosophique, Ab il 1885. 4100114QPQNPUQIUJUUQUQIU JUliii91Q)ChlUI CAPÍTULO II LA ATENCIÓN VOLUNTARIA Cómo se o ma; es un p oduc o del a e.—T es pe io- dos p incipales en su génesis: acción de los sen i- mien os simples, de los sen imien os complejos, del hábi o.—Es un apa a o de pe eccionamien o y un esul ado de la ci ilización -- Mecanismo de la a ención olun a ia —Papel de las acciones de sus- pensión en isiologia, hechos y eo ias.—La a en- ción no ac úa más que sob e músculos y po medio de músculos.— Elemen os mo o es en las pe cep- ciones, emociones, imágenes é ideas gene ales—Que sea di igi olun a iamen e la a ención sob e un obje o.—Del sen imien o del es ue zo en gene al.— El es ue zo en la a ención: esul a de con accio- nes muscula es concomi an es y su pun o de pa i- da es pe i é ico.—In es igaciones expe imen ales sob e la a ención olun a ia. —La a ención expec- an e: en qué consis e; su lado in elec ual, su lado mo o . La a ención olun a ia ó a i icial es un p oduc o del a e, de la educación, del adies- amien o, de la p epa ación. Se inje a 48  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN sob e la a ención espon ánea y encuen a en ella sus condiciones de ida; como el inse o en el onco en. que se ha implan ado. En la a ención espon ánea, el obje o ob a po Su pode in ínseco; en la a ención olun a ia, el suje o ob a po pode es ex ínsecos, es de- ci , supe pues os. Aquí el obje o no lo dan la casualidad ó las ci cuns ancias; es deseado, escogido, acep ado, ó po lo menos ole ado; se a a de adap a se á él, de encon a los medios p opios pa a sos ene la a ención: po eso, es e es ado a siemp e acompañado de un sen imien o cualquie a de es ue zo. El máxi- mum de a ención espon ánea y el máximum (le a ención olun a ia, son pe ec amen e an- i é icos, yendo la una en el sen ido de la a acción más ue e, la o a en el sen ido de la esis encia más ue e. Son los dos polos, en e los cuales hay odos los g ados posibles, con un pun o en que, excep uando en la eo- ía, las dos o mas se jun an. Aunque la a ención olun a ia sea casi la única que los psicólogos haa es udiado, y aun- que pa a la mayo pa e de ellos es oda la ATENCIÓN VOL U NTARIA  49 A ención, no se conoce po eso más su meca- , is no. Pa a a a de en e e lo, nos p opo- Pe nos in es iga p ime o cómo se o ma la a ención olun a ia, ol e á aza su gé- nesis; enseguida es udia emos el sen imien- o de es ue zo que 1 . e acompaña y, po úl imo, los enómenos de suspensión ó de inhibición que, según noso os, ep esen an un papel ca- pi al en el mecan , ismo de la a ención. El p oceso po el cual se cons i uye la a en- ción olun a ia es educ ible á es a única ó - mula: hace a ac i o po a i icio lo que no lo es po na u aleza; da un in e és a i icial á las cosas que no ienen un in e és na u al. Empleo la palab a «in e és» en el sen ido ulga , co no equi alen e á es a pe í asis: lo que man iene despie o el espí i u. Pe o el espí i u no se man iene despie o sino po 4 50  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN desag adable ó mix a una ación ag adable, de los obje os sob e él; es deci , po es ados a ec i os. Sólo que aquí los sen imien os que sos iene la acción son adqui idos, supe pues- os, no espon áneos, como en sus mani es a- ciones p imi i as. Todo se educe, pues, á en- con a mó iles e icaces; si no los hay, no se cons i uye la a ención olun a ia.• Tal es el p oceso omado en gene al; en la p ác ica, a ía in ini amen e. lia a comp ende bien la génesis de la a ención olun a ia, lo mejo es es udia á los niños y á los animales supe io es. Los ejemplos más sencillos, se án los mejo es. Du an e el p ime pe íodo de su ida, el niño no es capaz más que de a ención espon- ánea. No ija su is a más que sob é obje os b illan es, sob e la ca a de su mad e ó de su nod iza. Hacia el inal del e ce mes, explo- a el campo isual de eniendo g adualmen e sus ojos sob e obje os cada ez más in e esan- es (P eye ). Lo mismo pasa con los o os sen idos; se e i ica poco á; poco el paso de lo que le so p ende más á lo que le so p ende LA ATENCIÓN VOLUNTARIA.  51 menos. La ijeza de la mi ada, que más a de se con ie e en a ención in ensa, se aduce al ex e io po la con acción más acen uada de muchos músculos. La a ención a acom- pañada de cie o es ado a ec i o, que P e e llama la «emoción de asomb o.> En su más al o g ado, es e es ado p oduce la inmo ili- dad empo al de los músculos. Según el doc- o Siko ski, <el asomb o, ó más bien la emo- ción que acompaña al p oceso psíquico de la a ención, es á sob e odo ca ac e izado po la suspensión momen ánea de la espi ación, enómeno que sal a á la is a cuando se es á acos umb ado á la espi ación acele ada de los niños (1).» Es casi imposible deci en qué época se e i ica la p ime a apa ición de la olun ad. P eye c ee habe la no ado hacia el quin o mes, pe o bajo su o ma impulsi a: como pode de suspensión se mani ies a mu- cho más a de. Mien as que la ida psíquica pe manece (1.) Siko ski, le Dé eloppemen psychique de l'en an (Re- ue phil., Ab il 1886). 52  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN así en el pe íodo de ensayo, la a ención, es deci , el paso del espí i u de un obje o á o o, no es á de e minado más que po su po_ de de a acción. El nacimien o de la a en- ción olun a ia, que es la posibilidad de e e- ne el espí i u sob e obje os que no son a ac- i os, no puede p oduci se más que po ue - za, bajo el in lujo de la educación, ya p o- enga de los homb es, ya de las cosas. La que p o iene de los homb es, es la más ácil de mos a , pe o no es la única. Un niño no quie e ap ende á lee ; es in- capaz de man ene ijo su espí i u sob e las le as, sin a ac i os pa a él; pe o con empla con a idez las imágenes que iene un lib o. (¿Qué ep esen an es as imágenes?» El pad e le esponde. «Cuando sepas lee , el lib o e lo enseña á.» Después de muchas con e sa- ciones de es e géne o, el niño se esigna, se pone á la ob a p ime o pe ezosamen e, des- pués se acos umb a y, po úl imo, mues a un a do , que hay necesidad de mode a . He aquí un caso de génesis de la a ención olun a ia. Ha sido p eciso inje a en un des eo na u al LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  53 y di ec o o o a i icial é indi ec o. La lec u- a es una ope ación que no iene a ac i o inmedia o, pe o iene, como medio, un a ac- i o p es ado; el niño es á cogido en un jue- go de uedas, se ha dado el p ime paso. Tomo un ejemplo de M. B. Pé ez (1). «Un niño de seis años, muy dis aído habi ual- men e, se puso un día po sí mismo en el piano á epe i un ai e que gus aba á su ma- d e: sus eje cicios du a on más de una ho a. El mismo niño, á la edad de sie e años, ien- do á su he mano ocupado en abajos de a- caciones, se ué á sen a al despacho del pa- d e. «¿Qué haces?—le dijo su doncella asom- b ada de encon a lo allí.—Hago, espondió el niño, una página de alemán, lo cual no es muy di e ido; pe o es una so p esa ag adable que oy á da á mamá.» O o caso de génesis de a ención olun a ia, inje ado es a ez en un sen imien o simpá ico, no en un sen i- mien o egoís a como en el p ime ejemplo. El piano y el alemán no despie an na u al- (1) B. Pé ez, L'En an de ois á sep ans, p. 108. 54  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN men e la a ención: la susci an y la sos ienen po una ue za p es ada. Po odas pa es, en el o igen de la a en- ción olun a ia, se encuen a es e mecanismo, siemp e igual, con a iaciones sin núme o, que clan luga á un éxi o, á un semiéxi o á un acaso: oma los mó iles na u ales, sepa a los de su in di ec o, se i se de ellos (si se puede), como medios pa a o o in. El a e obliga á la na u aleza á adap a se á sus designios, y po es o, llamo á es a o ma de la a ención, a i icial. Sin p e ende enume a los di e sos mó- iles que el a i icio pone en juego pa a ha- ce que nazca y se consolide la a ención o- lun a ia, es deci , o a oz más, pa a da al obje o que hay que consegui una po encia de acción que no iene na u almen e, yo ob- se o en la o mación de la a ención olun- a ia es pe íodos c onológicos, En el p ime o, el educado no iene acción más que sob e los sen imien os simples; usa el emo bajo odas sus o mas, las enden- cias egoís as, el a ac i o de las ecompen- LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  55 sas, las emociones ie nas y simpá icas, esa cu iosidad inna a que es, co no el ape i o de la in eligencia, y que se encuen a en odos en cie o g ado, po débil que sea. En el segundo pe íodo, la a ención a i i- cial se susci a y sos iene po sen imien os de o mación secunda ia: el amo p opio, la emulacion, la ambición, el in e és en el sen- ido p ác ico, el debe , e c. El e ce pe íodo es el de la o ganización; la a ención se susci a y man iene po la cos- umb e. El escola en su sala de es udio, el ob e o en su alle , el empleado en su o icina, el come cian e de ás de su mos ado , p e- e i án, las más de las eces, es a en o a pa e; pe o el amo p opio, la ambición, el in e és han c eado, po epe ición, un adies- amien o du ade o. La a ención adqui ida se ha con e ido en una segunda na u aleza; se ha consumado la ob a del a e. Sólo el hecho de es a colocado en una cie a ac i ud, un cie o medio, lle a consigo el es o; la a en- ción se p oduce y se sos iene menos po cau- sas ac uales que po causas an e io es acu- 62  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN unos gauchos, dados á la bebida, al juego ( al obo, que po qué no abajaban. Uno de ellos espondíó: «Los días son dema- siado la gos (I)». «La ida del homb e p i- mi i o, dice He be Spence (2), es á colisa- g ada casi po comple o á la pe secución de las ie as, los pája os y los peces, lo que le p opo ciona una exci ación ag adable; pe o, aunque la caza suminis a place al homb e ci ilizado, no es ni an pe sis en e ni an gene al... Al con a io, el pode de aplica de una mane a con inua su a ención, que es muy débil en el homb e p imi i o, ha lle- gado á se en e noso os muy conside able. Es cie o que la mayo pa e es á obligada á abaja po necesidad; pe o hay po odas pa es, en la sociedad, homb es pa a los cua- les es necesa ia una ida ac i a, que es án inquie os cuando no ienen nada que hace ; desg aciados, si po casualidad ienen que" enuncia al abajo; homb es pa a los que (1) Voyage d'un na u alis e au ou du globe, p. 167. (2) The Da a o E hics, ch. X. LA. ATENCIÓN VOLUNTARIA  63 un asun o de in es igación es á an lleno de a ac i os, que se en egan á él días y años, casi sin oma el descanso necesa io pa a su salud.» Como pa a i i , aun al modo sal aje, es p eciso hace alguna ez un abajo enojoso, sabido es que es a ca ga incumbe á las mu- je es, que mien as el homb e due me, se a a- nan po emo á los golpes. Es, pues, posi- ble, aunque es o pa ezca una pa adoja, que po las muje es sea po donde la a ención o- lun a ia ha hecho su en ada en el mundo. Exis en, has a en los pueblos que ienen la gos siglos de cul u a, oda una ca ego ía de se es incapaces pa a el abajo sos enido: los agabundos, los lad ones de p o esión, las p os i u as. Los c iminalis as i alianos de la nue a escuela en en es o, con 6 sin azón, casos de a a ismo. La g an mayo ía de las gen es ci ilizadas se ha adap ado de un modo su icien e á las exigencias de la ida social; son capaces, en algunos g ados, de a ención olun a ia. Pe o bien co o es el núme o de esos de que habla Spence , pa a los que es 64  PSICOLOCiA DE LA ATENCIÓN una necesidad; bien a os son los que p o e- san y p ac ican el s an ein ()po a mo i. La a ención olun a ia es un enómeno socio16- gico. Cuando se la conside a como . al, se comp ende mejo su génesis y su debilidad. C eemos habe es ablecido que os una adap. ción á las condiciones de una ida social su- pe io , que es una disciplina y una cos um- b e, y una imi ación de la a ención na u al, que le si e á la ez de pun o de pa ida y de pun o de apoyo. II Has a aquí, no liemos examinado en p mecanismo de la a ención más que es a p a- Sión ex e na de los mo i os y del medio que la hace pasa de una o ma á o a. AbO da" mos aho a una cues ión bas an e más oscu A: el es udio del mecanismo in e io ,po ell1P1 un es ado de conciencia se man- iene LA ATENCIÓN VOLUNTARIA.  e5 nosa men e á pesa del s uggle o li e psico- lógico, que iende sin e .sa á hace le desapa- ece . Es e monoideismo ela i o, que con- sis e en la p eponde ancia de un cie o nú- me o de es ados in e io es adap ados á un miámo in, con exclusión de odos los demás, no hay necesidad de explica lo en el caso de la a ención espon ánea. Un es ado (6 un g u- pa de' es ados) p edomina en la conciencia po que es, en e muchos, el más ue e; y él es mucho más ue e, po que, como lie- mos is o, odas las endencias del indi iduo conspi an en su a o . En el caso de la a en- ción olun a ia, sob e odo bajo sus o mas más a i iciales, pasa lo con a io. ¿Cuál es, pues, el mecanismo en i ud del cual se man iene ese es ado? No impo a busca cómo el es ado de a en- ción olun a ia se susci a en la ida co ien- e. Nace, como cualquie o o es ado de con- ciencia, según las ci cuns ancias; pe o lo que le di e encia es que es sos enido. Si un esco- la , que iene poco gus o po las ma emá i- cas, ecue da que iene que esol e un p o- 5 PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN blema, eso es un es ado de conciencia cual_ quie a; si se pone á la ob a y pe sis e, es un es ado de a ención olun a ia. Lo epi o pa a no deja e o alguno: en es a posibilidad de la suspensión es donde es á odo el p oblema. ¿Cómo podemos p oduci una suspensión, una inhibición? En amos aquí en un p oble- ma poco conocido en isiología, y casi sin ex- plo a en psic )logía. Que enemos el pode , en muchos casos, de suspende los mo imien os de las di e sas pa es de nues o cue po, lo p ueba la expe iencia á cada momen o. Pe o, ¿cómo se p oduce el equi alen e de es a inhibición en el o den men al? Si el meca- nismo isiológico de la suspensión ue a más conocido, pod íamos quizá esponde menos oscu amen e. Rogamos, pues, al lec o que conside e lo que sigue como un ensayo lleno de lagunas. La p opiedad undamen al del sis ema ne - ioso, consis e en as o ma una exci ación p imi i a en un mo imien o. Es e es el ac o e lejo, ipo de la ac i idad ne iosa. Pe o sabido es ambién que cie as exci aciones LA. ATENCIÓN VOLUNTARIA  6'7 pueden impedi , e asa ó sup imi un mo- imien o. El caso más conocido, el que se ha es udiado desde más an iguo, consis e en la suspensión de los mo imien os del co azón po la i i ación del neumogás ico. Después de es e descub imien o, que se debe á los he manos Webe , en 1845, los isiólogos han pues o un g an in e és en es udia el caso en que la exci ación de un ne io impide un mo imien o ó una sec eción. P lüge demos- ó que el ne io esplácnico iene una acción de suspensión sob e el in es ino delgado. Se ha es ablecido después que los mo imien os del es ómago y del ubo in es inal en e o es- án suje os á la inhibición. Cl. Be na d ha e e ido á la misma causa la acción de los ne ios aso-dila ado es.—En in, es e pode de suspensión no pe enece sólo á la médula y al bulbo: exis e en el ce eb o. Se scheno sos iene desde luego que el ce eb o medio eje ce un in lujo inhibi o io sob e las pa es in e io es del eje ce eb o -espinal Muchos au o es, en es os úl imos iempos, han e- e ido los enómenos hipnó icos á una in- 68  PSICOLOGÍA DE LA. ATENCIÓN hibición co ical. Po úl imo, según B own- Séqua d , .4( la inhibición es un pode que poseen casi odas las pa es del sis ema ne - ioso cen al, y una po ción conside able del sis ema ne ioso pe i é ico.» Pa a explica es e « e lejo nega i o», se han imaginado di e sas eo ías, que es inú il ex- pone (1). No emos, sin emba go, que Fe ie ué el p ime o que en su Fonc ions du ce eau ha e e ido la a ención á una acción de los cen os mode ado es, que él coloca en los ló- bulos on ales. El ecue do de una idea, dice, depende de la exci ación del elemen o ino o que en a en su composición; la a ención de- pende de la es icción del mo imien o: hay ep esión de la di usión ex e na y aumen o (le la di usión in e na. La exci ación de los cen os mo o es, p o egida con a la di usión ex e na, gas a su ue za in e io men e: hay exci ación ep imida de un cen o mo o . (1) Pa a la his o ia de es a cues ión has a 1879, éase lle mann, Handbuck de Thysiologie, ol. II, pa í. P . 33 y sig. l'a a las eo ías más ecien es, S. Lou ie: I j'a a e le eo íe della inibizione, in•8, Milano, 1888. LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  69 Pa a localiza es os cen os mode ado es en los lóbulos on ales, he aquí las p incipales azones que él hace ale : La in eligencia es p opo cional, al desa ollo de la a ención; es p opo cional ambién al desa ollo de los ló- bulos on ales. La i i ación de es os lóbulos no p o oca ninguna mani es ación mo o a; son, pues, mode ado es, y gas an su ene gía en p oduci cambios en los cen os de ejecución mo o a ac ual. Su ablación no causa ningu- na pa álisis mo o a, sino una degene ación men al que se educe á la pé dida de la a en- ción. Los lóbulos on ales es án impe ec- amen e desa ollados en los idio as, cuyo pode de a ención es muy débil. Las egiones on ales se hacen más y más débiles en los animales, al mismo iempo que baja el ni el de la in eligencia. Añadi emos que las lesio- nes de los lóbulos on ales disminu y en mu- cho, y des uyen con ecuencia el pode de comp oba'ión (1). El au o decla a, po o a (1) Pa a los hechos, en iamos al lec o á nues as En e - medades de la olun ad, pág. 30 y sig. Mas ecien emen e, un nI ► élogo ame icano, Alex-S a , de 23 casos de lesión de 70  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN pa e que, «sob e el undamen o isiológico de es a acul ad de comp oba , no se pueden admi i más que indicaciones eó icas.» Aunque la eo ía de que los enómenos de suspensión se e ec úan en apa a os pa icula- es, haya llegado á se casi clásica, en es os úl imos iempos, muchos au o es, apoyándose en sus expe imen os, han sos enido que «las acciones mo o as y las de suspensión ienen po base los mismos elemen os (1)». «Siem- p e que se exci a un ne io, dice M. Beaunis, se p oducen en ese ne io dos especies de modi icaciones de sen ido con a io . Sea un ne io mo o : hab á en es e ne io una en- ada en ac i idad que se aduci á po una los lóbulos on ales, ha encon ado en la mi ad de los en- e mos la pe u bación men al siguien e: pé dida de la a- cul ad de compa a , cambio de ca ác e , imposibilidad de ija la a ención (B ain, Ene o de 1886, pág. 570.) (1) Wund , Un e suchungen zu Mechanick de Ne en und Ne encen en, 1871, 1876, y Psychologie physiologique, . I, cap. VI.—Beaunis, Reche ches expé imen ales su les condi ions de l'ac i i é cé éb ale e su la physiologie die ne . Pa ís, 1884. M. Beaunis ha insis ido más que ningún o o isiólogo sob e ' la impo ancia de las acciones de suspensión pa a la psicología. y LA 4.TENOIÓN VOLUNTARIA  71 sacudida del músculo; pe o apa e es e enó - meno, el más apa en e y el mejo es udiado, se p oduce ambién un es ado con a io que ende á á des ui la sacudida ó á impedi que se p oduzca. Hab á á la ez en es e ne - io acciones mo o as y acciones de suspen- sión.» (Ob a ci ada, 97). El p oceso mo o empieza más dep isa que el p oceso de sus - pensión, y du a menos iempo. Una p ime a exci ación causa una sacudida máxima; pe o á la segunda exci ación la acción de suspen- sión, endiendo á p oduci se, disminuye la ampli ud.—En un expe imen o de Wund , «cuando se exci a un ne io po una co ien- e cons an e, se p oduce en el anodo una onda de suspensión que se econoce en la disminu- ción de exci abilidad del ne io, y que se p o- paga len amen e po ambos lados del anodo: al mismo iempo, se p oduce en el ca odo una onda de exci ación, que se p opaga po los (los lados del ca odo con una elocidad y una in- ensidad mayo es. Un ne io exci ado se en- cuen a, pues, eco ido á la ez po una onda de suspensión y una onda de exci ación, P s PSIOOLOGí . DE LA ATENCIÓN La a ención olun a ia puede ac ua a n. bién sob e la exp esión de las emociones si enemos ue es azones pa a no aduci su sen imien o al ex e io y un pode de suspensión su icien e pa a impedi lo; pe o no ac úa más que sob e los músculos, sob e ellos solos: odo el es o se le es- capa. Has a aquí hemos o nado la cues ión po su aspec o más ácil. Llegamos aho a á esa o ma comple amen e in e io que se llama e lexión. Tiene és a po ma e ia imágenes ó ideas. Necesi amos, pues, encon a en es os dos g upos de es ados psíquicos elemen os mo o es. 2.° «No pa ece e iden e á p ime a is a, esc ibía ya Bain en 1855, que la e ención de una idea (imagen) en el espí i u, sea la ob a de los músculos olun a ios. ¿Cuáles son los mo imien os que se p oducen cuando yo me ep esen o un cí culo, ó cuando pienso en la iglesia de San Pablo? No se puede es- ponde á es a cues ión más que suponiendo LA ATENCIÓN VOLUNTARIA.  79 que la imagen men al ocupa en el ce eb o y en las demás pa es del sis ema ne ioso el mismo si io que la sensación o iginal. Como hay un elemen o muscula en nues as sen- saciones, especialmen e en las de o den más ele ado, ac o, is a, oído, es e elemen o debe, de una mane a ó de o a, encon a su si io en la sensación ideal, en el ecue - do. » Desde aquella época, la cues ión de la na u aleza de las imágenes se ha es udiado se iamen e y con u o, y esuel o en el mis- mo sen ido (1). Mien as que pa a la mayo pa e de los an iguos psicólogos, la imagen e a una especie de an asma, sin si io de e - minado, que exis ía «en el alma», di e en- ciándose de la pe cepción, no en g ado, sino en na u aleza, y pa eciéndosele «á lo más como un e a o se pa ece al o iginal»; pa a la psicología isiológica, en e la pe cepción y la imagen, hay iden idad de na u aleza, (1) Consúl ese Taine, De l'in elligence, lib. II.—Gal on, Inqui y in o Manan Facul y, e c., p.83-114. —Ci a co , Legons su les maladies du sys éme ne eux, . II1.—Bine , Psycho- logie du aisonnemen , cap. 1L—Balle , Le langage in é ieu e< les di e ses o mes de l'aphasie. 80  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN iden idad de asien o, y sólo di e encia de g a.. do. La imagen no es una o og a ía, sino una e i isceneía de los elemen os s enso ia- les y mo o es que han cons i uido la pe cep. ción. A medida que su in ensidad aumen a, se ap oxima á su pun o de pa ida y iende á de eni una alucinación. Pa a conc e a nos á los elemen os mo o- es de la imagen, únicos que nos in e esan, cla o es á que, pues o que no hay pe cepcio- nes sin mo imien os, és os dejan en el ce e- b o, después de p oduci se, esiduos mo o es, (ideas mo o as, in uiciones mo o as), exac a- men e como las imp esiones de la e ina ó de la piel dejan imp esiones senso iales. Si el apa a o mo o no u iese su memo ia, sus imágenes ó esiduos, no se pod ía ap ende ningún mo imien o, ni hace se habi ual. Po lo demás, no es necesa io acudi al azona- mien o. Milla es de expe imen os, p ueban que el mo imien o es inhe en e á la imagen, que es á con enido en ella. El céleb e expe imen- o del péndulo de Che eul, puede conside a - se como ipo. ¿Es necesa io ci a o os? Las '1)4 41 '4. LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  81 gen es, que se p ecipi an en una sima po e- mo de cae en ella; los que se co an con la na aja de a ei a po emo de co a se; la «lec u a del`: pensamien o,» que no es más que una «lec u a» de es ados muscula es, y an- os o os hechos epu ados como ex ao dina - ios, simplemen e po que el público igno a es e hecho psicológico elemen al; que oda imagen con iene una endencia al mo imien- o. Cie o que el elemen o mo o no iene siemp e es as eno mes p opo ciones, pe o exis e al menos en el es ado nacien e: como la imagen senso ial no iene siemp e la i a- cidad alucina o ia, sino que se esboza sim- plemen e en la conciencia 3.° Si es ácil es ablece la exis encia de elemen os mo o es en las imágenes, la cues- ión de las ideas gene ales ó concep os es más di ícil. Hay que econoce que la psicología isiológica ha descuidado mucho la ideología, y que ha exigido ol e sob e ella con los da- os ac uales de la expe iencia: el es udio de las pe cepciones y de las imágenes ha p epa- 6 82  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN ada el camino. No engo in ención de a a aquí episódica nen e an g a e cues ión. P o-. pongo solo, á í ulo de o ien ación, epa i las ideas gene ales en es g andes ca ego ías: Las que esul an, de la usión de imágenes semejan es sin la ayuda de la palab a. Las que esul an de la usión de imágenes desemejan es, con la ayuda de la palab a. Las que se educen á la palab a acompa- ñada de un esquema ago, ó aun sin ningu- na ep esen ación concomi an e. Dejo á un lado los concep os egulado es ( iempo, espacio, causa), cuyo es udio nos lle- a ía demasiado lejos. Veamos si cada una de es as es ca ego ías encie a elemen os mo- o es sob e los que pueda ac ua la a ención. o) La p ime a ca ego ía comp ende las ideas gene ales de la especie menos de e mi-. nada, las que se encuen an en los animales supe io es, en los niños y en los so do-mudos an es del empleo del lenguaje analí ico. La ope ación del espí i u se limi a á ecoge se- mejanzas muy salien es y á o ma así imáge- nes gené icas, é mino que se ía más exac o '1,. LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  83 que el de ideas gene ales. Es a ope ación pa e- ce muy análoga al p ocedimien o conocido po medio del cual Gal on, supe poniendo muchas o og a ías, ob iene el e a o compues o de una amilia, es deci , la acumulación de las se- meja nzasy la eliminación de las pequeñas di e- encias; pe o p e ende , como se ha hecho, que es e p ocedimien o explique la o mación de las ideas gene ales, es una esis insos eni- ble; no explica más que el g ado más bajo, no pudiendo ac ua más que sob e g andes semejanzas. —Es as imágenes gené icas, ¿en- cie an un elemen o mo o ? Es bien di ícil deci lo, y en odo caso inú il; po que no es en ese es ado de desa .-ollo de la ida men al cuando se eje ce la e lexión olun a ia. b) La segunda ca ego ía comp ende la mayo pa e de las ideas gene ales que si en al uso común del pensamien o. En un es udio comple o del asun o, hab ía ocasión de es a- blece una je a quía ascenden e de g upos, yendo del menos gene al al más gene al; es deci , ma cando el pode de ap ecia semejan- zas cada ez más débiles, analogías cada ez 84  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN menos nume osas. Todos los g ados de es a ma cha ascenden e se encuen an en la his- o ia de la humanidad: los de la Tie a del Fuego no ienen ningún é mino abs ac o. Los indios de Amé ica ienen é minos pa a designa la encina blanca y la encina neg a; no lo ienen pa a designa la encina en ge- ne al. Los de Tasmania ienen un é mino pa a cada especie de á bol, no lo ienen pa a el á bol en gene al; con mayo azón ni pa a plan a, animal, colo , e c. (1). Sin insis i sob e es as di e en es ases, ¿qué ene nos nos- o os en el espí i u cuando pensamos esas ideas gene ales? An e odo una palab a, que es el elemen o ijo; con ella, una imagen cada ez menos compleja, menos cla a, á medida que se asciende en la gene alización. Es a imagen es un ex ac o. Se o ma po un p o- cedimien o que el espí i u emplea has a pa a ep esen a se una imagen indi idual. Que se obse e, en e ec o, mi ep esen ación de Pe- (1) Lubbock, Les o igines de la ei ilisa ion, cap. DC.—T a Y- lo , La ci ilisa ion p imi i e, . 1, cap. VII. LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  85 d o ó de Pablo, de mi pe o, de odo se ú ob- je o conc e o pe ec amen e conocido po mí; no puede se más que un ex ac o de las pe - cepcion g s múl iples que yo he enido de ellas, y que me las han p esen ado bajo di e en es aspec os. En la ep esen ación de una imagen indi idual hay una lucha en e las imágenes an e io es de es e obje o sob e cuál p e alece á en la conciencia. En la concepción de una idea gene al hay esa lucha en e di e sas imágenes gené icas con el mismo in. Es un ex ac o de segundo ó e ce o den. Se o ma así un núcleo común al ededo del cual osci- lan elemen os agos y oscu os. Mi concep- ción gene al (le homb e ó de pe o, si pe sis- e, po poco que sea, en la conciencia, iende á oma una o ma conc e a; se hace un blanco ó un neg o, un sabueso ó un pe o de p esa. El elemen o mo o es á ep esen ado sob e odo po la pdab a: ol e emos sob e ella. En cuan o á las imágenes ó ex ac o de imáge- nes, adjun as á la palab a, se ía bien di ícil deci lo que es a en ellos de los mo imien- os incluidos en las 'pe cepciones o iginales. 86  PSICOLOWA DE LA ATENCIÓN e) En la ca ego ía p eceden e, á medida que las ideas se hacen más gene ales, el pa- pel de las imágenes se bo a poco á poco, la palab a se hace más y más p eponde an e has a el momen o en que queda sola. Tene- mos, pues, es a ma cha p og esi a: imáge- nes gené icas sin palab a, imágenes gené i- cas con palab a, palab a sin imágenes. En es e ul imo g ado, encon amos los concep os pu amen e cien í icos. La palab a ¿exis e sola en el espí i u en ese pe íodo sup emo de la abs acción? Adop o la a i ma i a sin acila . No puedo en a en de alles, que me ha ían sali del asun o; me limi a é á hace no a que, si no hay nada ac ualmen e sin la pala- b a, hay, debe habe un sabe po encial, la posibilidad de un conocimien o. «En el pen- samien o ac ual, dice Leibniz, ene nos cos- umb e de omi i la explicación de los s i g- nos po medio de lo que signi ican, sabiendo c eyendo que enemos al explicación en nues o pode ; pe o es a aplicación ó explica- ción de las palab as no la juzgamos necesa- ia ac ualmen e... Llamo á es a •mane a- de LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  87 azona ciega ó simbólica. La empleamos en álgeb a, en a i mé ica y, de hecho, uni e - salmen e» El ap endizaje de la nume a- ción en los niños, mejo aún en los sal ajes, mues a bien como la palab a, en un p inci- pio adhe ida á los obje os, después á las imá- genes, se desp ende p og esi amen e pa a i- i ida independien e. Po úl imo, se pa ece á la moneda iducia ia (bille es de banco, che- ques, e c.), o eciendo la misma u ilidad y los mismos pelig os. Aquí el elemen o mo o no puede encon a se más que en la palab a. Las ecien es in es igaciones, á las que se ha he- cho alusión más a iba, han demos ado que la palab a no exis e bajo la misma o ma en odos los indi iduos. Pa a los unos consi s e sob e odo en es ados a icula o ios. S icke , en su lib o sob e La palab a y la ',lo! - sica, ha desc i o, según una expe iencia p opia, un ipo pe ec o de ello: son los mo o es po excelencia. Pa a o os consis e, sob e odo, en imágenes audi i as; es una palab a in e io , muy bien desc i a po V. Egge . O os, mucho más a os, pien- 94  PSICOLOG A DE LA. ATENCIÓN que indica la; pe o ale más ensaya ína es- pues a, aun de me a conje u a, que eludi la di icul a(i. Tal ez no deje de ene algún p o echo el busca acla aciones en un o den de enóme- nos análogos, pe o más sencillos. Los mo imien os e lejos, sean los e lejos p opiamen e dichos, na u ales, inna os, sean los e lejos adqui idos, secunda ios, ijados po la epe ición y el hábi o, se p oducen sin elección, sin dudas, sin es ue zo, y pueden du a mucho iempo sin a iga. No ponen en juego en el o ganismo más que los elemen os necesa ios pa a su ejecución, y su adap ación es pe ec a. Son, en el o den es ic amen e mo o , los equi alen es de la a ención espon- ánea, que es ambién un e lejo in elec ual, y no supone ni elección, ni dudas, ni es ue zo, y puede du a ambién mucho iempo sin a- iga. Pe o hay o as ca ego ías de mo imien os más complejos, a i iciales, de los que pueden da se como ejemplos: la esc i u a, la danza, la esg ima, odos los eje cicios co po ales, LA ATENCIÓN, VOLUNTARIA  95 las p o esiones mecánicas. Aquí, la adap a- ción, no es ya na u al, iene que adqui i se abajósamen e. Exige una elección, an eos, es u3 zos, y al p incipio a acompañada de a iga. La obse ación dia ia demues a que se p oducen al p incipio un g an núme o de mo imien os inú iles: el niño que ap ende á esc ibi mue e el b azo, los ojos, la cabeza, y á eces una pa e del cue po. Lo que hay que consegui es impedi esa di usión y, po me- dio de asociaciones y disociaciones ap opia- das, p oduci el máximum de abajo ú il con el mínimum de es ue zo. La azón de es e hecho es á en que no hay mo imien os aisla- dos; y que un músculo que se con ae ac úa sob e sus ecinos.y con ecuencia sob e o os muchos. Se consigue 'D medio de ensayos epe idos, po una eliz casualidad; las gen es hábiles, ápidamen e; las o pes, con len i ud ó nunca. Pe o el mecanismo es si3mp e el mismo: consis e en e o za cie os mo imien- os, en coo dina los en g upos simul áneos ó en se ie, y en sup imi los demás, en sus- pende los. 96  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN La a ención olun a ia ó a i icial p ocede del mismo modo. Cuando se p epa a á en a en ese es ado penoso, se e que los es ados de conciencia su gen po g upos ó po se ies, po que no hay más es ados de conciencia ais- lados que mo imien os aislados. En e ellos, muchos no si en pa a el obje o p incipal, ó lo di icul an. Hay aquí ambién es ados de con- ciencia inú iles ó noci os que sup imi , si es posible. Una buena pa e de nues a a ea consis e en ese abajo nega i o, po el cual los in usos son expulsados de la conciencia ó educidos á su meno in ensidad. ¿Cómo se consigue es o cuando se consigue? Es p eci- so, ó bien enuncia á oda explicación, ó bien admi i una acción de suspensión eje cida so- L e los elemen os mo o es de esos es ados de conciencia. Tenemos en semejan e caso el sen- i mien o muy cla o de un es ue zo sos enido. ¿De dónde p ocede á és e sino de la ene gía gas ada pa a p oduci acciones de suspensión? Po que el cu so o dina io del pensamien o, en egado á sí mismo, es á oxcep uado de él. Si á es o se obje a que de ese modo el mece- LA. ATENCIÓN VOLUNTARIA  97 nismo de la a ención olun a ia queda ocul o, eco da emos que el mecanismo undamen al de oda olición queda ocul o. No en an en la conciencia más que los dos é minos ex e- mos, el p incipio y el in: odo el es o queda en el dominio isiológico, ya se a e de ha- ce ó de impedi , ó de p oduci un mo imien o ó una suspensión. La a ención es un es ado momen áneo, p o iso io, del espí i u; no es un pode pe - manen e como la sensibilidad o la memo ia. :TV  Es una o ma (la endencia al monoideísmo) que se impone á una ma e ia (el cu so o di- na io de los es ados de conciencia); su pun o de pa ida es á en el aza de las ci cuns an- cias (a ención espon ánea), ó en la posición de un in de e minado de an emano (a ención olun a ia). En ambos casos, es p eciso que se despie en es ados a ec i os, endencias. Aqui es á la di ección p imi i a. Si al an, odo abo a; si son acilan es, la a ención es ines able; si no du an, la a ención se des a- nece. Al hace se así p eponde an e un es ado de conciencia, el mecanismo de la así ciación 98  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIón en a en juego siguiendo su o ma múl iple. El abajo de di ección consis e en elegi los es ados ap opiados, en man ene los (po inhi_ bición) en la conciencia, de modo que puedan p oli e a á su ez, y así sucesi amen e pa una se ie de elecciones, de suspensiones y de e ue zos. La a ención no puede nada más; ella no c ea nada, y si el ce eb o es in ecundo, si las asociaciones son pob es, unciona en ano. Di igi olun a iamen e su a ención, es un abajo imposible pa a muchas pe sonas, alea o io pa a odos. III Sabido es po expe iencia que la a ención olun a ia a siemp e acompañada de un sen imien o de es ue zo, que .es á en di ec a de la du ación de la a ención y de la' azón di icul ad de man ene la. ¿De dónde ie a® LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  99 111j/ 1' ese sen imien o de es ue zo y cuál es su sig- ni icación? El es ue zo a encional es un caso pa icu- la del es ue zo en gene al, cuya mani es l- ción más común y más conocida, es la que acompaña al abajo muscula . T es opinio- nes se han emi ido sob e el o igen de es e sen imien o. Es de o igen cen al: es an e io al mo- imien o, ó al menos simul áneo; a de den- o á ue a; es cen í ugo, e e en e; es un sen imien o de ene gía desplegada; no e- sul a, como en la sensación p opiamen e di- cha, de un in lujo ex e io asmi ido po los ne ios cen ípe os (Bain). Es de o igen pe i é ico: es pos e io á los mo imien os p oducidos; a de ue a á den- o: es a e en e; es el sen imien o de la ene - gía que ha sido desplegada; es, como oda o a sensación, ansmi ido de la pe le ía del cue po al ce eb o po los ne ios cen ípe os (Cha l on Bas ian, Fe ie , W. James, e c.) Es á la ez cen al y pe i é ico: hay un sen imien o de la ue za eje cida ó sen imien- 100  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN o de ine ació i, y hay ambién un sen i- mien o de mo imien o e ec uado; es p ime o cen í ugo, después cen ípe o (Wund ). Es a eo ía mix a pa ece se ambién la de J. Mil_ Ile , uno de los p ime os que han es udiado la cues ión. La segunda esis, que es la más ecien e, pa ece la más sólida. Ha sido expues a cui- dadosamen e po M. W. James en su mono- g a ía The Feeling o E o (1880), y la e- sis del sen imien o de ene gía desplegada, an e io al mo imien o, ha sido c i icada po él con una g an pene ación. El au o , dis- cu iendo los hechos, unos as o os, ha de- mos ado que, en los casos de pa álisis de una pa e del cue po ó de un ojo, si el en e - mo iene el sen imien o de una ene gía des- plegada, aunque el miemb o pe manezca in- mó il (lo que pa ece jus i ica la esis de un sen imien o de ine ación cen al, an e io al mo imien o) es que hay en ealidad un mo imien op oducido en la o a pa e del cue po,. en el miemb o co espondien e, ó en el ojo que no es á pa alizado. Deduce de aqui, LA. ATENCIÓN VOLUNTARIA.  101 que es e sen imien o es un es ado a e en e, complejo, que iene de la con acción de los músculos, de la ex ensión de los endones, de los ligamen os y de la piel; de las a icula- ciones comp imidas; del pecho ijado; de la glo is ce ada; de la ceja uncida; de las mandíbulas ap e adas, e c.; que es, en una palab a, co no oda sensación, de o igen pe- i é ico. Has a pa a los que no consen i ían en admi i es a esis como de ini i a, es cie - o que explica los hechos de una mane a bas an e más sa is ac o ia, bas an e más con- o me á las leyes gene ales de la isiología que la hipó esis que liga es e sen imien o á la desca ga ne iosa mo o a, pe maneciendo insensible el apa a o mo o en la di ección cen ípe a. Examinemos aho a el caso pa icula del es ue zo de la a ención. Los an iguos psicó- logos se han limi ado á comp oba su exis- encia: nu le explican. No hablan 1 . ; él más que en é minos agos ó mis e iosos, como de un «es ado del alma» y de una mani es- ación hipe o gánica. Ven en él <una acción 102  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN del alma sob e el ce eb o pa a pone le en juego.» Me pa ece que Fechne es el p ime o (1860), ' que ha ensayado una localización p ecisa de das di e sas o mas de la a ención, e i iéndolas á pa es de e minadas del o - ganismo. Po es e í ulo, me pa ecen dignos de menciona se, como en a i a de explica- ción, los pasajes siguien es: «El sen imien o de es ue zo de la a ención en los di e sos ó ganos senso iales, no me pa ece se más que un sen imien o muscu- la (illuskelgepidil), p oducido poniendo en mo imien o, po una especie de acción e le- ja, los músculos que es án en elación con los di e en es ó ganos senso iales. Se p e- gun a á en onces, ¿á qué con acción muscu- la puede es a ligado el sen imien o de es- ue zo de a ención cuando nos es o za nos en eco da alguna cosa? Mi sen ido in e no me da sob e es o una espues a cla a. Expe i- men o una sensación muy dis in a de en- sión, no en el in e io del c áneo, sino co no una ensión y con acción de la piel de la cabeza, y una p esión de ue a aden o sob e LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  103 odo el c áneo, causada sin duda po una con acción de los músculos de la piel de la cabeza: lo que concue da pe ec amen e con las exp esiones: ab i se la cabeza (sich den Kop ze b echen), comp imi se la cabeza (den. Kop zusamme:inehmen). En una en e me- dad que u e una ez, du an e la cual no po- día sopo a el meno es ue zo de pensamien- o con inuo (y en es a época ,no es aba incli- nado á ninguna eo ía), los músculos de la piel, en pa icula los del occipucio, enían un g ado muy cla o de sensibilidad mo bosa, siemp e que a aba de e lexiona .» En el pasaje siguien e, Fechne desc ibe es e sen imien o del es ue zo, al p incipio en la a ención senso ial, después en la e lexión: <Si aspo amos nues a a ención del do- minio de un sen ido al de o o, expe imen- amos inmedia amen e un sen imien o de e - minado de cambio de di ección; sen imien o di icil de desc ibi , pe o que odos pueden ep oduci po expe iencia. Designamos es e cambio como una ensión di e samen e loca- lizada. 110  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN és a exige, como oda o ma de abajo, un capi al de ese a, que puede gas a se. En el paso del es ado de dis acción al de a en- ción hay, pues, as o mación de ue za de ensión en ue za i a, de ene gía po encial en ene gía ac ual. Aho a, bien, aquél es un momen o inicial muy dis in o al momen o del es ue zo sen ido, que es un e ec o. Hago es a llamada sin insis i . El examen de la cues- ión no pod á in en a se con p o echo sino después de habe eco ido el conjun o de nues o es udio. I V Las in es igaciones expe imen ales sob e la a ención olun a ia, han con i mado y p ecisado cie as conclusiones, que desde lue- go se desp enden na u almen e de una com- p ensión exac a del asun o. Es as in es iga- ciones son di ec as ó indi ec as, según que LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  111 es udian la a ención en sí misma, en sus a- iaciones indi iduales, en es ado no mal y mo boso, ó según que es udien co no el me- dio, el ins umen o de o as in es igaciones sob e la du acion de las pe cepciones, de las asociaciones, del juicio, ó de la elección. La a ención es, en e ec o, la condición psíquica undamen al de casi odas las in es igacio- nes psicomé icas (1). Obe s eine , pa a el que la a ención es esencialmen e un hecho de inhibición, ha en- con ado que exige en gene al más iempo en e los igno an es que en e las gen es cul- as; en las muje es que en los homb es que po su géne o de ida han desa ollado su pode de suspensión; en los iejos que en los adul os y los jó enes: lo que consis e sin duda (1) Consúl ese pa a el po meno y lo necesa io pa a los expe imen os : Obe s eine , Expe imen al Resea ches on a en ion, en B ain, Ene o 1879.—Wund , Psychologie phy- siologique, . II, c. XVI—EKne , en IIe mann, Handbuch de• Physiologique, . II, ase. 2, pág. 233 y sig. —S anley Hall, Reac ion ime and a en ion in he hypno ic s a e, en1 ind (Ab il 1883).—La unidad en odos los núme os dados, es la milésima de segundo=u. 112  PSICOLOMA DE LA ATENCIÓN en una ac i idad uncional menos ápida. Una se ie de expe imen os hechos en la misma pe sona, han dado como é mino me- dio: en es ado no mal, 133 a ; en el caso de dolo de cabeza 171 a, y en el es ado de a i- ga y de somnolencia 183 z. En un en e mo, al -- p incipio de la pa álisis gene al, -el iempo medio e a de 166 a ; en el segundo pe íodo de es a e e medad, cuando el suje o ué compa- ibie con la in es igación expe imen al, se han ob enido 281 a y has a 755 .. De o o lado, S anley Hall, que ha enido la sue e de encon a un indi iduo que podía eob a co- ec amen e en es ado de hipno ismo, ha comp obado una disminución muy sensible del iempo de eacción, que pasa de un é - mino medio de 328 z (es ado no mal) á 193 a (es ado hipnó ico), esul cdo que puede se p e is o en azón del monoideísmo p opio en el hipno ismo. Wund y Exne han hecho o os expe iinen- os en el homb e no mal. A eces, al indi i- duo se le coge en es ado de dis acción, y la imp esión con a la cual debe eacciona so LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  113 b e iene de imp o iso y sin habe se de- e minado de an emano. A eces la imp e- sión es á de e minada en cuan o á su na u a- leza, pe o no en cuan o al iempo en que se debe p oduci . O as, la imp esión es á com- ple amen e de e minada (na u aleza y iem- po), ad i iendo una señal al indi iduo, que la imp esión a á eni . En es a mezcla as- cenden e de la inde e minación hacia la de- e minación, el iempo de eacción a siem- p e disminuyendo, como se pod ía supone (le an emano. Así, mien as que en el caso de dis acción puede ele a se á la ci a eno me de 500 a , cae en el segundo caso á 253 -.3, y con señal á 76 6 . Es os expe imen os nos p esen an bajo su o ma más simple al es ado llamado de a en- ción expec an e ó de p ea ención. Con ienen algunas obse aciones p opias pa a con i ma lo que se ha dicho an e io men e. Si en la a ención expec an e se conside a el lado in elec ual, se e que es un es udio p epa a o io du an e el cual se e oca la ima- . gen de uu acon ecimien o p e is o ó p esa- 114  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN mido. Se cons i uye él es ado de monoideísmo de mane a que el acon ecimien o eal no es más que el e ue zo de la ep esen acion p e exis en e. En cie os expe imen os, se p odu- cen dos imp esiones casi simul áneas , y se a a de de e mina cuál es an e io en el iempo. Si son de dis in a na u aleza, una audi i a (un golpe de imb e), la o a isual (una chispa eléc ica), se iene una endencia á conside a como an e io , ó la imp esión más ue e, ó bien aquélla á que se di igía la a ención. En egándose á in es igaciones de es e géne o, Wund podía, á olun ad, según la di ección. dada á su. a ención, se p ime o an p on o la una como la o a. Cuando las dos exci aciones son de igual na u aleza, no se pe cibe bien más que la p ime a; la segunda pasa desape cibida. Si se conside a el lado mo o de la a en- ción expec an e, se e que p oduce una ine - ación p epa a o ia de los cen os ne iosos y de los músculos que, al meno choque, pue- de con e i se en impulsión eal. La ep e- 1, • LA ATENCIÓN VOLUNTARIA  115 sen ación sola puede, pues, p oduci una eacción, sin causa ex e io . Es e es ado explosi o se p oduce sob e odo en los casos en que la imp esión espe ada es inde e minada, en. los casos que se pod ía llama de a ención expec an e en gene al. La ine ación mo o a se epa e en e odos los dominios senso iales: se p oduce en onces un sen imien o de inquie ud y de males a de ensión al, que un cue po que cae, un acci- den e de labo a o io, p oducen una eacción au omá ica. Cuando la imp esión espe ada es á bien de- e minada, la ine ación mo o a iene su ca- mino azado de an emano; la ensión, en lu- ga de se di usa, es á localizada. El iempo de eacción puede hace se nulo y has a ne- ga i o. Cuando se debe hace la eacción po p o- cesos di e en es ó po exci aciones di e en es, es p eciso que se p oliz-Ja un cambio en la di ección de las ías ne iosas: es e es un es ado muy a igoso. zi nos obs inamos en eacciona , el iempo aumen a desme- nn -,7 116  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN su adamen e , has a un segundo, según Exne . Debemos menciona ambien las i n es i- gaciones expe imen ales de M. N. Lange so- b e las oscilaciones de la a ención senso ial. En el silencio de la noche, el ic- ac de un eloj, si uado á alguna dis ancia, á eces no se oye y o as se oye e o zado: igual pasa con el uido de una cascada; oscilaciones análogas se han obse ado en el o den de las sensaciones óp icas y ác iles. Es as a iacio- nes no son obje i as, no pueden se sino sub- je i as. ¿Hay que a ibui las, como se hace de o dina io, á la a iga del ó gano senso- ial? El au J no lo c ee; son pa a él de causa cen al y debidas á las oscilaciones de la a ención. Cuando se es á a en o á dos exci- aciones simul áneas, una óp ica y la o a acús ica; si son de o igen pe i é ico las osci- laciones, debe ían se independien es la una de la o a. No ocu e así: las dos especies de oscilaciones no coinciden jamás; es án siemp e sepa adas po un in e alo pe ec amen e de-.• e minado. ¿Cuál es la. causa de es a pe iod LA. ATENCIÓN VOLUNTARIA  117 cidad de las oscilaciones? Según el au o , es á en la oscilación de las imágenes que acompa- ñan á la pe cepción senso ial. El e ue zo que exis e en la a ención, p o iene de que á la imp esión ac ual se ag ega la imagen de una imp esión an e io . La a ención senso ial se- ía una asimilación de la imp esión eal que pe manece inmu able con la imagen an e io que expe imen an las oscilaciones (1). Se e, en esumen, que la a ención no se pa ece en nada á una ac i idad pu a que es á ligada á condiciones ísicas, pe ec amen e de e minadas: no ob a más que po ellas y depende de ellas. (1) Lauge Bei &ge zu Theo ie de sinnlichen Au me bana kei und de ac i en Appe cep ion en los Phi osophischo S udien, 1887, í . IV, ase. 3. 11# 11' A 4 Aka_  _al_ A m_ _ ism_  As a_ _JIM_ As k.  _sok.  Á a._ CAPITULO III LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA_ A TENCI(iN La dis acción.— Clasi icación de las o mas pa oló- gicas.-1.° Hipe o ia de la a ención: ansición del es ado no mal á los es ados mo bosos —La hi- pocond ia.—Las ideas ijas: sus a iedades.—Se- mejanzas y di e encias con la a ención. — El éx a- sis: sus a iedades; los di e sos g ados del éx a- sis. Es ado de monoideismo comple o.-2.' A o ia de la a ención: los maniacos.—El es ado de ago a- mien o; la debilidad de la a ención y la del pode mo o an á la pa .—La a ención en el sueño y en el hipno ismo.—La a ención en los idio as. Pa a acaba el es udio de la a ención, nos quedan po examina los casos mo bosos. No me p opongo bosqueja una pa ología de la a ención: el í ulo se ía demasiado amb'.cio- 126  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN a ención espon ánea, y con mayo azón la a ención olun a ia no se cons i uyen, ó bien no apa ecen más que po elámpagos. Es o se encuen a en di e en es g ados en los idio- as, los imbéciles, los débiles de espí i u y los demen es. Después de es a clasi icación ápida pase-. mos á los de alles. Con iene p ime o obse a que hay una ansición casi insensible del es ado no mal á las o mas más ex a agan es de la idea ija. A g do el mundo le ha ocu ido e se como pe seguido po un ai e musical ó una ase nsigni ican e, que se epi e obs inadamen e sin azón álida. Es a es la o ma más lige a de la idea ija. El es ado de p eocupación nos conduce á un g ado más al o: el cuidado de una pe l Dna en e ma, de un examen que p e- LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 127 pa a , de un g an iaje que emp ende , y o os mil hechos de es a na u aleza; sin cons- i ui un es ado de e dade a obsesión pa a la conciencia, ob an po epe ición. A pesa (le su in e mi encia, la idea pe manece i a, b o ando b uscamen e del ondo de lo incons- cien e; iene más es abilidad que ninguna o a, y sus eclipses momen áneos no le impi- den juga el papel p incipal. A deci e dad, en odo homb e sano hay casi siemp e una idea dominan e que eglamen a su conduc a: el place , el dine o, la ambición, la sal ación de su alma. Es a idea ija, que du a oda la ida, excep o en el caso en que hay sus i u- ción de una po o a, se esuel e, inalmen- e, en una pasión ija: lo que p ueba una ez más que la a ención y odos sus modos dependen de es ados a ec i os. La me amo - osis de la a ención en idea ija apa ece oda- ía mucho mayo en los g aneles homb es. «¿Qué es una g an ida?—decía Al ed de Vigny.—Un pensamien o de la ju en ud ea- lizado en la edad madu a». Pa a muchos homb es céleb es es e <pensamien o» ha sido 128  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN de al modo abso ben e y i ánico, que ape- nas se le puede ehusa el ca ác e mo boso. Es a as o mación de la a ención espon- ánea en idea ija, decididamen e pa ológica, es á muy cla a en los hipocond iacos. Se pue- de segui su e olución, obse a odos sus g ados, po que es a en e medad iene un g an núme o de ellos, desde la p eocupación más  ' .11( lige a, has a la más comple a obsesión. Aun- que pueda ge mina y c ece , más que en un  • M I e eno p opicio, y suponga po consiguien e cie as condiciones ísicas y men ales, en su o igen no pasa del ni el medio de la a en-  :31 ción espon ánea: el aumen o se hace sólo poco á poco. Poco impo a, po o a pa e, que los su imien os sean eales ó imagina- ios. Desde el pun o de is a psicológico, sub- je i o, es igual. Se sabe que el solo hecho de ija la a ención sob e una pa e del cue po, el co azón, el es ómago, la ejiga, los in es- inos, lle a á la conciencia sensaciones insó- li as, lo que es un caso de la ley gene al de que odo es ado de conciencia i o iende á ac ualiza se. Cie os homb es ienen en es e LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 129 espec o un don pa icula . Si J. B odie a i ma que podía expe imen a un dolo en una egión cualquie a de su cue po ijando ue emen e la a ención sob e ella. Aho a bien; ija la a ención signi ica simplemen e deja que un cie o es ado du e y p edomine. Es e p edominio, ino ensi o al p incipio, au- men a po los e ec os mismos que p oduce. Se ha es ablecido un cen o de a acción que poco á poco adquie e el monopolio de la con- ciencia. En onces es una p eocupación pe pe- ua, una obse ación de odos los ins an es sob e el es ado de cada ó gano y-los p oduc os de cada unción; en una palab a, el es ado de hipocond ía comple a, cuyo cuad o se ha azado an as eces. Pe o hay ideas ijas más ex ao dina ias, más a as, que po su na u aleza, pu amen e in elec ual, son como la ca ica u a de la e- lexión. Es as son las ideas ijas p opiamen e dichas. Muchos au o es con empo áneos las han es udiado con g an cuidado (I). Po des- (1) Wes phal, Uebe Zwanys o s ellungen (A ehi . ü Psychia ie, 1878); Be ge , G übelsuch und Zwangs o siellun- PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN g acia, las memo ias y las ecopilaciones de obs- aciones sob e es e asun o casi no ha sa- lido del dominio de la psiquia ia, y la psico- logía no ha sacado p o echo de ellas po lo menos en lo que concie ne á la a ención. Se es á casi de acue do pa a clasi ica las ideas ijas en es g andes ca ego ías: 1.° Las ideas ijas simples, de na u aleza pu amen e in elec ual, que quedan lo más ecuen emen e ence adas en la conciencia 15 que no se aducen al ex e io más que po ac os insigni ican es. 2.° Las ideas acompañadas de emociones, ales como el e o y la angus ia (ago a o- bia, locu a de la duda, e c.) 3.° Las ideas ijas de o ma impulsi a, gen. (ibid, . VIII); K a -Ebing, Leh buch de Psychia i e y Uebe Geis ess d ungen du ch Zwangs o s ellungen (Zei ách i u _Psychia ie, . XXXV); G iesinge , Uebe ein wenig be-' kann en psychopa hische Zus and (A chi i Psych., . 1); Meschede, Uebe k ankha e F agesuch (Zei . il Psych., . XXVII); Buccola, Le idee isse e le lo o condizione isi o l ia- ologiche (1880) ; Tanabu ini, Sulla pazzia del dubbio e sulle idee isse ed impulsi e (1883); Luys, Des obsessions ques (Encéphale, 1883); Cha co e Magnalí, De l'onoma oina- nie (en A chi es de neu ologie, 1886.)  pa holog - 1. , 0 (ie o la as 11 e LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 131 conocidas bajo el nomb e de endencias i e- sis ibles, que se aducen po ac os iolen os á c iminales ( obo, homicidio, suicidio.) Aunque no haya dema cación ija en e las es clases, puede deci se que la p ime- a iene po ca ác e especí ico una pe u ba- ción de la in eligencia; que la segunda es más bien del o den a ec i o, y que la e ce a de- pende de un debili amien o de la olun ad. Es as dos úl imas se exclui án igu osamen- e de nues o es udio po que p o ienen de la pa ología de los sen imien os y de la olun- ad. Es mucho mejo a ene nos á los casos pu os de oda mezcla, que á los que son igu- osamen e compa ables con el es ado de mo- noideismo ela i o, que se llama la a ención. Aun es ingiéndose es e g upo, no al an los ejemplos de ideas ijas. Se les ha ciado di- e sos nomb es, según su ca ác e p edomi- nan e. En los unos, la idea ija oma una o - ma ma emá ica (a i mo nania). ¿Po qué ie- nen los homb es al es a u a? ¿Po qué las casas al dimensión? ¿Po qué los á boles al al u a? Y así sucesi amen e á p opósi o de 132  PSICOLOGÍA DE LA_ ATENCIÓN cada obje o. Más ecuen emen e es una ne- cesidad sin in de calcula , de suma , mul i- plica . <Una muje , que enía nume osos sín omas de his e ismo, no podía echa una mi ada sob e una calle sin pone se enseguida, y con a su olun ad, á calcula el núme o de adoquines de esa calle, después de odas las calles de la ciudad, después de odas las ciu- dades de I alia, y después de los a oyos y de los íos. Si eía un saco de igo, en- seguida comenzaba en su ce eb o un aba- jo de cálculo sob e el núme o de g anos con- enidos en la ciudad, en la egión, en el país en e o... Con esaba que no sólo se sen ía a as ada po una ue za i esis ible á hace cálculos an ex años, sino que es as ideas ijas es aban an bien o ganizadas, que si du- an e es e penoso abajo e a in e umpi da . po la imposibilidad de i más lejos ó po cualquie a o a, expe imen aba un sen i- mien o de angus ia con su imien os ísicos i mposibles de e e i (1)». Se me mues a un. (1) Ronca i en Buccola, op. ci , p. 6. Id LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA. ATENCIÓN 133 jo en que pasa la mayo pa e de su iempo en calcula la ho a de pa ida y de llegada á cada es ación de los enes de oda la su- pe icie del mundo. Has a concede ías é- eas á los países que no las ienen, y egla- men a á su olun ad es e se icio imagina io. Redac a indicado es muy complicados que c i a en páginas eno mes, ec i ica cu as y es ablece conco dancias en los pun os de bi- u cación. Es, po o a pa e, muy in eli- gen e. O a o ma de idea ija consis e en p egun- a sin in ace ca de un p oblema abs ac o, que los mismos en e mos juzgan insoluble. Los alemanes llaman á es o G i,be ,s-uch , los ingleses «manía me a ísica». La o ma in e- oga i a que le es p opia, ha hecho que se le designe con el nomb e de F age ieb. Un homb e, cuya obse ación ha e e ido G ies- inge , no podía oi la palab a «bello» sin e- p esen a se á su pesa una se ie indes i able é inde inida de cues iones sob e los p oblemas . más abs usos de la es é ica. La palab a «se » le lanzaba en una se ie me a ísica. Es e en- 134  PSICOLOGIA DE LA ATENCIÓN e ino, de mucha cul u a, nos dijo en su con- esión: «Yo a uino mi salud p ensando sin cesa en p oblemas que la azón no pod á e- sol e jamás y que, á pesa de los es ue zos más ené gicos de mi olun ad, me a igan sin descanso. El cu so de es as ideas, es in- cesan e... Es a e lexión me a ísica, es dema- siado con inua pa a se na u al... Cada ez que uel en es as ideas, in en o a oja las, y me exho o á segui el camino na u al del pensamien o, á no emb olla me el ce eb o con a gumen os muy oscu os, á no abando- na me á una medi ación de las cosas abs ac- as é insolubles. Y, sin emba go, no puedo sus ae me al impulso con inuo que ma i- llea mi espí i u, á la endencia inmu able y ija que me pe sigue y no me deja un ins an e de calma (D.» P esen a é, po azón de su ca ác e pu a- men e in elec ual, un úl imo ejemplo de. idea ija e e ido po Tambu ini: «Un jo en, es u- o) G iesinge , op. ci .—Pa a comp ende el e dade o alo de la obse ación, hay que no a que se a a de un me a ísico á pesa suyo. LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 135 lian e de de echo, de pad es neu ópa as, es- aba dominado po el pensamien o con inuo de conoce el o igen, el po qué, el cómo del cu so o zoso de los bille es de Banco... Es e pensamien o man enía i a su a ención á cada ins an e, y le impedía ocupa se de cual- quie o a cosa; se in e ponía en e el mundo 'ex e io y él; y aunque hiciese es ue zos po ol ida lo, le e a imposible consegui lo. Juz- gándose incapaz, á pesa de la gas e le- xiones y de múl iples in es igaciones in en- adas pa a esol e es e p oblema, de en e- ga se á cualquie o o abajo men al, cayó en al es ado de is eza y de apa ía, que qui- so in e umpi el cu so de sus es udios... Su sueño e a incomple o é in e umpido; á me- nudo pasaba noches en ela, siemp e abso o en su idea dominan e. Hay que obse a en es e caso un enómeno muy singula . A con- secuencia de la ensión con inua de su espí i- u sob e el p oblema de los bille es de banco y del cu so o zoso, concluyó po ene siem- p e delan e de los ojos la imagen de los mis- mos bille es, con odas sus a iedades de o - 142  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN pueden expulsa ; pe o no llega á ocupa los po comple o, se queda en una «idea deli- an e abo ada.» Es a na u aleza o mal de la idea ija, de- mues a bien su es echo pa en esco con la a ención. Es a, lo hemos dicho muchas eces, no es más que una ac i ud men al. Las pe - cepciones, imágenes, ideas y emociones, son su ma e ia; no las c ea, no hace más que aisla las, e o za las, pone las en cla o: no es más que un modo. El lenguaje usual mismo es ablece cons- an emen e una dis inción en e la o ma o dina ia y la o ma a en a de los es ados del espí i u. Es oy, pues, dispues o á sos ene con Buc- cola «que la idea ija es la a ención en su más al o g ado, el úl imo ex emo de su a- cul ad de inhibición.» No hay ningún lími e, ni aun lo an e, en e ambas; y, pa a esu- mi , si se compa an una con o a: he aquí lo que se comp ueba: 1.° En ambos casos, p edominio é in- ensidad de un es ado de conciencia, pe o LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 143 muy supe io en el caso de la idea ija. Es a, á consecuencia de condiciones o gáni- cas, es pe manen e, du a, dispone siemp e de un ac o psíquico de g an impo ancia: el iempo. 2.° En ambos casos, el mecanismo de la asociación es á limi ado. Es e es ado de ex- cepción du a poco ea la a ención; la concien- cia uel e espon áneamen e á su es ado no - mal, que es la lucha po la exis encia en e dos es ados he e ogéneos. La idea ija impide oda di usión. 3.° La idea ija supone es uno de los e ec os o dina ios de la degene ación— un debili amien o no able de la olun ad, es de- ci , del pode de eob a . No hay es ado an- agónico que pueda educi la. El es ue zo es imposible 6 in uc uoso. De ahí ese es ado de angus ia del en e mo, conscien e de su ,im- po encia. Fisiológicamen e, puede ep esen a se con e isimili ud la condición de la idea ija del modo siguien e: en es ado no mal, el ce eb o abaja odo él, es una ac i idad diseminada. wwww4uoi iww., 144  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN Se p oducen desca gas de un g upo celula o o, lo que es el equi alen e obje i o (le los cambios pe pe uos de la conciencia. En el es- ado mo boso, son ac i os sólo algunos ele- men os ne iosos; ó po lo menos, su es ado de ensión no pasa á o os g upos. No es po lo demás necesa io que los elemen os ne io- sos ocupen un pun o ó una egión limi ada del ce eb o; pueden es a sepa ados con al que es én es echamen e unidos y asociados pa l el abajo . común. Cualquie a que sea su pusición en el ó gano ce eb al, es án (le hecho aislados: oda la ene gía disponible se lin, acumulado en ellos, y no la comunican á o os g upos: de ahí su monopolio y su exa - ge ada ac i idad. Hay una al a de equilib io isiológico, debido p obablemen e al es ado de nu ición de los cen os ce eb ales. Esqui ol llamaba á la idea ija una ca a- lepsia de la in eligencia . Se pod ía com- pa a ambién á un enómeno de o den 1110," o : la con ac u a. Es a es una con nicción p olongada de los músculos; depende de un exceso de i i abilidad de los cen os ne io- LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 145 sos; la olun ad es impo en e pa a des ui la. La idea ija iene una causa análoga: consis e en una ensión excesi a, y la olun ad no iene pode sob e ella. II Pod ía llama se la idea ija, la o ma c ó- nica de la hipe o ia de la a ención: el éx- asis es en ella la o ma aguda. No enemos que es udia po en e o es e es ado ex ao - dina io del espí i u. Lo hemos omado po lo demás (I) po su lado nega i o, el aniquila- mien o de la olun ad; lo oma emos hoy po su lado posi i o: la exal ación de la in eli- gencia. Relaciona la a ención y el éx asis, no es nue o; la analogía de los dos es ados es an (1) Las en e medades de la olun ad, cap. V. Mad id, V. Suá ez, 1899. 10 146  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN g ande, que muchos au o es se han alido de la a ención pa a de ini el éx asis. «Es, dice Bé a d, una exal ación i a de cie as ideas que abso ben de al modo la a ención, que las sensaciones es án suspensas, los ino i nien. os olun a ios de enidos, la acción i al mis- ma, con ecuencia e asada.» Pa a Michéa, es «una con emplación p o unda, con aboli- ción de la sensibilidad y suspensión de la a- cul ad. locomo o a.» A. Mau y se exp esa aún más explíci amen e. «Una simple di e encia de g ado sepa a el éx asis de la acción de ija con ue za una idea en la in eligencia. La con emplación implica oda ía el eje ci- cio de la olun ad y el pode de hace cesa la ensión ex ema del espí i u. En el éx- asis, que es la con emplación lle ada á s i más al o pode , la olun ad, suscep ible en igo pa a p o oca el acceso, es imp opia pa a suspende le (1).» Como pa a la idea ija, se pueden no a g ados in e medios en e el es ado no mal (1) Mau y, le Sommeil e les Ré es, pág. 235. LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 147 el éx asis. Los homb es do ados de una a en- ción po en e, pueden aisla se espon ánea- men e del mundo ex e io . Inaccesibles á las sensaciones y has a al dolo , i en empo- almen e en ese es ado especial llamado la con emplación. La his o ia an ci ada de A - químedes, du an e la oma de Si acusa, eal ó alsa de hecho, es cie a psicológica- men e. Los bióg a os de New on, Pascal, W. Sco , Gauss y bas an es o os, han p e- sen ado bas an es ejemplos de es e a oba- mien o in elec ual. «An es de la in ención del clo o o mo, los pacien es sopo aban algunas eces g an- des ope aciones sin da señal de dolo , y después decla aban que no habían sen i- do nada habiendo concen ado su pensa- mien o po un pode oso es ue zo de a ención en algún asun o que les cau i aba comple a- men e. «Muchos má i es han su ido la o u a con una se enidad pe ec a, que no enían, según p opia con esión, ninguna di icul ad en man ene . Su a ención es á ica (en an- 148  PSICOLOGÍA DE LA ATENCIÓN ced), es aba de al modo llena po las isio nes bea í icas, que se p esen aban á,• sus mi- adas aleg es, que las o u as co po ales no les causaban dolo alguno (1).» El ana ismo polí ico ha p oducido más de una ez los mismos e ec os; pe o po odas pa es y siemp e es una g an pasión la que si e de pun o de apoyo, lo cual p ueba una ez más que las o mas i as y es ables de la a ención dependen de la ida a ec i a, y sólo de ella. Dejemos los g ados in e medios pa a llega al éx asis anco, y abandonemos odas las demás mani es aciones ísicas y psíquicas que acompañan es e es ado ex ao dina io pa a no conside a más que un solo hecho: la ex- ema ac i idad in elec ual, con concen a- ción sob e una única idea. Es e es un es ado de ideación in ensa y ci cunsc i o; la ida en e a es á lle ada al ce eb o, que piensa donde una ep esen ación única lo abso be odo. Sin emba go, el éx asis, aunque ele a -o+ 4 (1) Ca pen e , Men al Physiology, cap. III. 4 LOS ESTADOS ' MORBOSOS DE LA. ATENCIÓN 149 en cada indi iduo la in eligencia al más al o pode , no puede as o ma la. No puede ob a sob e un espí i u limi ado é igno an e como en uno muy cul i ado y de al os uelos. Po- demos, pues, en is a de nues o asun o, dis- ingui dos ca ego ías de mís icos. En unos, el acon ecimien o in e io consis e en la apa- ición de una imagen-maes a al ededo de la cual odo gi a (la Pasión, la Na i idad, la Vi gen, e c.), y que se aduce po una sucesión egula de mo imien os y discu sos: ales como Ma ía de Mw l, Luisa La ean, la es á ica de Vo ay. En o os, los g andes mís- icos, el espí i a, después de habe a a esado la egión de las imágenes, alcanzan la de las ideas pu as, y allí se ijan. T a a é de de- mos a después que es a o ma supe io del éx asis ealiza á eces el monoideísmo com- ple o, absolu o; es deci , la pe ec a unidad de la conciencia, que no consis e más que en un solo es ado, sin cambio. Pa a di igi es a ma cha ascenden e del es- pí i u hacia la unidad absolu a de la concien- cia de que la a ención misma, la más con- 1 150  PSICOLOGiA DE LA ATENCIÓN cen ada, no es sino un pálido bosquejo, no enemos necesidad de ecu i á hipó esis p obables ni de p ocede eó icamen e, y d p io i. Encuen o en El cas illo in e io de san a Te esa la desc ipción, pa e po pa e, de es a concen ación p og esi a de la con- ciencia que, pa iendo del es ado o dina io de di usión, e is e la o ma de la a ención, la pasa, y poco á poco, en algunos casos, llega á la pe ec a unidad de la in uición. En e - ciad que es e documen o es único; pe o una buena obse ación ale más que cien o me- dianas (1). Puede, po lo demás, inspi a nos plena con ianza. Es una con esión hecha po manda o del pode espi i ual, es la ob a de un espí i u muy delicado, muy hábil en ob- se a , y que sabe maneja su lengua pa a exp esa los más ines ma ices. Ruego al lec o que no se deje des ia po la aseología mís ica de es a obse ación, (1) Es p obable que se encon a an o as, hojeando la li e a u a mís ica de los di e sos países. Los pasajes ci ados es án sacados de El cas illo in e io , y un pequeño núme o de la Au obiog a ía. » i LOS ESTADOS MORBOSOS DE LA ATENCIÓN 151 que no ol ide que es una española del siglo XVI la que se analiza, en el lenguaje y con las ideas de su iempo; puede aducí sela en el lenguaje de la psicología con empo ánea. Voy á ensaya es a. aducción, limi ándome á demos a esa concen ación, siemp e c e- cien e, ese ecogimien o incesan e del cam- po de la conciencia, desc i o según una ex- pe iencia pe sonal. Hay, dice ella, un cas illo hecho de un solo' diaman e, de una belleza y de una pu- eza inco npa ,ibles, en a allí, habi a le, es el in del mís ico. Es e cas illo es in e io en nues a alma; no hay que sali de noso os pa a pene a le, mas el camino es la go y di ícil. Pa a alcanza le, hay que eco e sie- e mo adas; se anquea po sie e g ados de «o ación». En el es adio p epa a o io se es á aún sume gido en la mul iplicidad de las imp esiones y de las imágenes, en da ida del mundo». T aduzcamos: la conciencia si- gue su. cu so o dina io, no mal. La p ime a mo ada' es alcanzada po la ' 4Ko ación ocal». In e p e o yo; la o ación