El platero Francisco de Paula Pérez Sánchez y el estandarte de Nuestro Padre Jesús de Marchena (Sevilla)

54 55 Año 2015 Semana Santa de Marchena Las hermandades y cofradías de Marchena conservan entre su patrimonio cultural algunos bienes muebles de gran valor no sólo por los materiales de que están hechos, sino también por la curiosa tipología que presentan y que ha sido mantenida durante varios siglos. Buena muestra de ello son los estandartes ricos, como así se les ha denominado durante algún tiempo a un tipo de insignias que forman parte del ajuar procesional de estas corporaciones. Curiosamente, en la localidad se denomina estandarte a los conocidos de forma general como simpecados, reservándose este último término para aquellos estandartes que portan una imagen de la Virgen con la advocación de la Inmaculada Concepción. No obstante, a todos estos estandartes (posean una imagen del Cristo, de la Virgen o del Santísimo Sacramento) también se les denominaba simpecados porque en su parte posterior figuraba la leyenda Sine labe concepta (Sin pecado concebida). Estos estandartes han servido para representar en pleno a las hermandades. De ese modo, era habitual su presencia en todos los cultos, ordinarios y extraordinarios, incluida la estación de penitencia, tal como se hace actualmente, y como se hacía en las honras y entierros de hermanos hasta bien entrado el siglo XX. Así sucedió en la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno que adquirió un estandarte rico a mediados del siglo XIX y otro, posteriormente, para asistir a los entierros de los hermanos1. El estandarte rico de la hermandad de Jesús Nazareno está realizado en terciopelo morado, color representativo de la hermandad (Ilustr. 1). La decoración se hace a base de planchas de plata repujada, cincelada y recortada con diversos motivos. Adaptándose a su silueta corre una ancha cenefa con motivos vegetales, más recargada en la parte superior del mismo, en las esquinas y en el centro o base de la cruz 1. Ese austero estandarte para entierros estaba hecho combinando sedas de color negro y morado. La insignia contenía una pintura con la efigie del Nazareno, posiblemente la que se conserva en el almacén de la hermandad. Cfr. ARCHIVO DE LA HERMANDAD DE JESÚS DE MARCHENA (desde ahora, AHJM.) Mayordomía. Recibos 1890-1900. s/f. Recibo n. 2. Fechado el 2 de agosto de 1899. El coste ascendió a 1.813 reales. que lo remata. Esos motivos son flores de distintos tipos como ramos de jazmines, rosas,… hojas de acanto y palmas2. En el centro, en su parte superior hay una cenefa oval realizada a base de flores que alberga un marco también ovalado con la pintura del titular de la hermandad. Ese marco, de plata lisa, está decorado con ocho parejas de cabezas de ángeles dorados colocados simétricamente. El marco aparece flanqueado por dos ángeles pasionistas que muestran la escena sujetando una gran corona real con la que se remata la cartela. Además portan en su mano motivos de la pasión como la corona de espinas y los clavos. (Ilustr. 2) La imagen pintada al óleo sobre lienzo y colocada sobre una tabla representa a Nuestro Padre Jesús Nazareno con corona y potencias de oro portando la cruz de carey y plata sobre su hombro izquierdo, así como la túnica bordada de Esparragosa. El Nazareno 2. Las medidas del estandarte son: 125 cms. de ancho x 185 cms. en su parte más alta. camina hacia el Calvario mostrando sus pies descalzos. La imagen puede ser coetánea a la realización del estandarte, aunque se desconoce su autor. (Ilustr. 3) En la parte inferior, hay dos cartelas cuyos marcos están decorados con flores, con idéntica decoración al tondo de la pintura del titular. Estas cartelas contienen las tenazas y el martillo y la caña con el hisopo y la lanza. Junto a ellas dos plumas flanquean un escudo dorado de la hermandad con las cinco cruces de Jerusalén rodeadas por dos palmas unidas por un lazo en su parte inferior y rematada en una corona real. Sobre el emblema hay un cáliz con una sagrada forma en su parte superior que fue añadido con posterioridad como se verá más adelante. Se remata con unas borlas de plata en la parte inferior y en sendos cordones que corren junto a los perfiles del estandarte. La vara del estandarte mide 276 cms. de alto sin la cruz superior. Está burilada y decorada con hojas que suben de forma helicoidal. La cruz latina que la remata posee dos pequeñas cartelas en la unión de sus brazos con la imagen de Jesús camino del Calvario en el anverso y las cinco cruces de Jerusalén en su reverso. Hace algunos años se documentó el estandarte como obra de Manuel María Palomino de Guzmán, si bien, se debió confundir el artífice de la obra con el marcador3 y años más tarde se consideró obra anónima4. No obstante, se ha podido localizar en el archivo de la hermandad la documentación generada por su realización y la de la seña de la hermandad, diciéndose que las dos alhajas se estrenaron el Viernes Santo del año 1844, siendo rector el presbítero Tomás Galindo, Manuel Cobano era mayordomo y José Jiménez Calderón 3. Cfr. LEÓN MORO, Ricardo: “Platería” en El Patrimonio de las hermandades de Marchena. Marchena, 1991. p. 31. 4. Vid. MAYO RODRÍGUEZ, Julio: “Archicofradía del Santísimo Sacramento, Pontificia y Real Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima de las Lágrimas y San Juan Evangelista” en Nazarenos de Sevilla. t. III. Sevilla, 1997. p. 88. 1. Estandarte de Ntro. Padre Jesús. Francisco de Paula Pérez. Año 1844. 2. Estandarte de Ntro. Padre Jesús. (det.) 3. Estandarte de Ntro. Padre Jesús. (det. de la pintura del titular) EL PLATERO FRANCISCO DE PAULA PÉREZ SÁNCHEZ Y EL ESTANDARTE DE NUESTRO PADRE JESUS DE MARCHENA (SEVILLA) Manuel Antonio Ramos Suárez. Doctor en Historia del Arte Fotografías: Archivo particular del autor 56 57 Año 2015 Semana Santa de Marchena actuaba como secretario5. A Francisco de Paula Pérez se le abonaron un total de 11.126 reales con 17 maravedís en dos recibos. El primer recibo contenía el gasto del simpecado e importó 10.004 reales. Se le abonaron al platero un total de 6.214 reales por trescientas onzas y once adarmes de plata, incluyendo la vara, 3.480 reales por la hechura del estandarte, 220 reales por el dorado del escudo del pie de la lámina y la cabeza de los querubines y 90 reales por pintar la lámina6. Se desconoce si fue él mismo quien pintó la imagen del Nazareno o se la encargó a un pintor. El segundo recibo contenía el gasto del escudo y los cañones para el mástil de la seña. Se le abonaron 702 reales y medio por treinta y cinco onzas y dos adarmes de plata, así como 200 reales por la hechura de los cuatro cañones y 220 reales por la del escudo7. El tercer recibo correspondía a los gastos que presentó el maestro cordonero José Rojo, relativo a los gastos en flecos de seda y plata, cordones y borlas para el estandarte y la seña8. El último recibo contenía los gastos del terciopelo y forros empleados, madejas de seda morada,… así como del trabajo de la costurera, el gasto del herrero José Martín y del carpintero Juan Manuel Buendía por su trabajo y la madera empleada9. El coste total del estandarte y la seña ascendió a 12.625 reales de vellón y fueron costeados por el mayordomo de hermandad que aportó 8.761 reales y la recaudación de las limosnas de los hermanos que ascendió a 3.864 reales. Por tanto, según las marcas de la plata del estandarte “PEREZ /NO&DO/ M.M.PALOMINO” (Ilustr. 4)10 y las facturas encontradas, el estandarte y la seña 5. Cfr. AHJM. Mayordomía. Carpetas marrones. Ramo separado: “Aquí obra la cuenta…” s/f. 6. Ibídem. Recibo n. 1 fechado el 30 de mayo de 1844. 7. Ibídem. Recibo n. 2 fechado el 30 de mayo de 1844. El importe de este recibo fueron 1.122 reales y medio. 8. Ibídem. Recibo n. 3 fechado el 12 de marzo de 1844. Se le pagaron un total de 648 reales. 9. Ibídem. Recibo n. 4. Se le pagaron un total de 850 reales con 17 maravedís. 10. Aunque en esta fotografía no se aprecia hay marcas que recogen una fecha “MMPALOMINO 1841”. fueron obra del platero Francisco de Paula Pérez. Dado el deterioro del terciopelo y del cordón de la insignia se acordó en un cabildo de febrero de 1962 cambiarlo y arreglarlo. Igualmente se le colocaron barras de aluminio para aligerarlo de peso, se reparó la plata y el escudo se le cambió incluyendo un cáliz, para reflejar el nuevo título de hermandad sacramental adquirido años antes. Del trabajo se hizo cargo el sevillano Jesús Domínguez al que se le abonaron 4.000 ptas. El cordón de plata con borlas costó dos mil pesetas y se adquirió en la Cordonería Alba de la sevillana calle Francos11. Actualmente, se conserva en la hermandad otro escudo de plata sobredorada con las cinco cruces de Jerusalén12. Dado su tamaño, la forma de trabajar la plata y su decoración puede tratarse del antiguo escudo que figuraba en la parte baja del estandarte. Como se ha expuesto, el escudo de la antigua seña también es obra del mismo platero, aunque no se han apreciado marcas. Se trata de un escudo con las cinco cruces de Jerusalén, emblema de la hermandad, rodeadas por un tondo con decoración floral y rayos biselados, cerrándose en su parte superior por una corona real. Sobre la cruz central del escudo se colocó un cáliz con una sagrada forma sobredorada en la parte superior, aludiendo al carácter sacramental de la corporación. Igualmente, son obra suya los cañones del vástago, hoy en el lábaro eucarístico, tal como se aprecia en sus marcas. (Ilustr. 5) Otra de las obras que realizó el platero para la hermandad fue la media luna de la imagen dolorosa, atributo que representaba a la Virgen como esa mujer cuya imagen aparece descrita en el Apocalipsis con la luna a los pies. (Ap. 12, 1) Tal como se aprecia en sus marcas “F.G.CABRILLA/ NO&DO/ PEREZ” se realizó en el año 1854 y su coste ascendió a 567 reales13. El platero hizo una media luna lisa cuyas puntas se rematan en una 11. Cfr. AHJM. Libro de actas. Años 1883-1986. f. 160v. Cabildo celebrado el día 18 de febrero de 1962. 12. Hace algunos años este escudo estaba colocado en la parte baja del estandarte sacramental de san Miguel. 13. Vid. AHJM. Mayordomía. Borrador de cuentas. Años 1842- 1853. Data de los años 1853-1854. s/f. estrella sobredorada de ocho puntas y en su parte central colocó el anagrama sobredorado de María rematado en una corona ducal. (Ilustr. 6) Aunque se conocía muy poco de la vida y obra del platero Francisco de Paula Pérez, ya se puede afirmar que nació en Sevilla, el día 24 de abril de 1807 y se bautizó dos días después en la parroquia sevillana de san Juan de la Palma con el nombre de su padrino, Francisco de Paula, María de los Dolores, Antonio, Gregorio. Era hijo de Pedro Pérez de Bonilla y Gertrudis Sánchez14. (Ilustr. 7) Según la bibliografía consultada, se sabe que en el año 1826 se examinó para entrar en el gremio de plateros15. Y así, en la junta celebrada el 5 de mayo de 1826, reunidos en la casa del platero Francisco de Paula del Castillo, cónsul de plata, se acordó admitir a examen a Francisco Pérez que fue presentado y entregó su memorial a los plateros reunidos. Se leyó su carta de aprendiz con informe y certificación del artista con quien aprendió, del que se desconoce su nombre. Posteriormente, introdujo el puntero en el libro de dibujos de plata para hacer el examen. Le tocó en suerte hacer la pieza número 27 que representaba una cartera16. La Dra. Sanz Serrano estudió los libros de exámenes de plateros y lo fechó entre los años 1754 hasta 1867, fecha en la que se dejan de hacer los exámenes 14. La partida de bautismo está extraída de la INSTITUCIÓN COLOMBINA (desde ahora, IC.) ARCHIVO GENERAL DEL ARZOBISPADO DE SEVILLA (desde ahora, AGAS.) Expedientes Matrimoniales. Signat. 08584. Ramo 47. Expediente de matrimonio secreto. s/f. La partida se recogía en el libro n. 16 de bautismo de la mencionada parroquia, fol. 228. 15. Vid. SANZ SERRANO, María Jesús: Antiguos dibujos de la platería sevillana. Sevilla, 1986. p. 205. 16. Vid. IC. AGAS. Hermandades. Plateros. Leg. 1 B. Libro de acuerdos. Años 1806-1839. f. 95v exigiendo un dibujo y pieza correspondiente. Aquí aparece descrita como una obra “…a primera vista realizada en tejido bordado, pero al ser pieza de examen para plateros hay que pensar que sería de plata rígida, o al menos de malla de plata. Tiene forma rectangular con cordón en el borde y botones en los ángulos, mientras que la superficie va cubierta de ornamentación. El asa está formada por una doble línea de óvalos unidos por circulillos y un gran óvalo va en la parte superior, en el que se inserta un anillo, éste probablemente para colgar de un cinturón. La ornamentación es típica de la platería del último cuarto de siglo XVIII, pues se compone de “ces”, rosetas de cuatro y más pétalos y tallos vegetales trifoliados. Es en realidad una vegetación anodina e irreconocible, pues las “ces” se derivan de la rocalla aunque ésta ya no aparece, y las rosetas se inspiran en los temas barrocos, pero se hallan ya muy lejos de ellos, pero elemental.”17 (Ilustr. 8) Estas nuevas piezas de uso y adorno personal se incluyeron entre los modelos a reproducir, pues los pla- 17. Cfr. SANZ SERRANO, M.J.: Op. cit. pp. 179-180. El dibujo está realizado en tinta sepia y sombreado a lápiz y no está firmado ni rubricado. 4. Estandarte de Ntro. Padre Jesús. (det. de las marcas) 5. Escudo de la antigua seña de la hermandad. Francisco de Paula Pérez. Año 1844. 6. Media luna de la Virgen de las Lágrimas. Francisco de Paula Pérez. Año 1854. 7. Firma del platero. AHJM. Mayordomía. Carpetas marrones. Año 1844. 58 59 Año 2015 Semana Santa de Marchena teros se vieron obligados a hacer este tipo de obras debido a las nuevas corrientes artísticas europeas.18 Al día siguiente, según se recogió en el libro de exámenes, se mantuvo una junta para aprobar al platero que ya había concluido la alhaja que le había tocado en suerte. Una vez presentada a los plateros, observaron que estaba bien ejecutada. El presidente le planteó unas preguntas, y procedió al ritual de juramento ante una cruz y de rodillas defendiendo que la Virgen fue concebida sin pecado original. Además, prometió guardar todas las ordenanzas del gremio y a los cónsules nombrados, quedando incorporado al gremio.19 En marzo de 1842 contrajo matrimonio secreto en la iglesia de san Miguel de Sevilla con Paula María Bejarano y Lara. Francisco de Paula era vecino de la collación del Sagrario y la contrayente vivía hacía unos meses en la collación de san Miguel. Se casan en secreto aportando como razón el no poderlo hacer “en público por los crecidos gastos que se ocasionarían, respecto a lo numerosa que es la familia que no pueden sufragar a causa de las penurias de los tiempos.” En la fe de soltería del platero se recoge que ya era soltero y feligrés del Sagrario desde hacía más de cinco años tal como aparece en los padrones. Se presentaron como testigos a Juan Cansino y Manuel Estrada, ambos carpinteros de profesión, afirmando conocer de vista y trato. El certificado se emitió el 17 de marzo de 184220. El matrimonio tuvo tres hijas, o al menos esas son las que vivían cuando falleció el artista. Así, Trinidad debió 18. Ibídem. pp. 149. 151. 19. Cfr. IC. AGAS. Hermandades. Plateros. Leg. 2 A. Libro de exámenes. f. 195r. Reunión mantenida el sábado 6 de mayo de 1826. El platero quedó incorporado al gremio tal como se recoge en un registro de hermanos, Ibídem. Leg. 3 A. Ramo n. 2 Ramo de hermanos. Años 1769-1830. s/f. Nomina de los maestros de plateros que ejercen la facultad como explicación de la clase a que pertenecen. 20. Cfr. IC. AGAS. Expedientes Matrimoniales. Signat. 08584. Ramo 47. Expediente de matrimonio secreto. s/f. La petición de dispensa de proclamas se realizó el 14 de marzo de 1842. nacer en el año 1845; Felisa en el año 1847 y Mercedes en el año 185021. Tras recibir los sacramentos, el platero falleció a los cincuenta y cuatro años, el día 31 de mayo de 1861 de una inflamación del corazón, según certificó el médico. Se le hizo entierro de veintidós sacerdotes en la parroquia del Sagrario de la catedral el día 1 de junio de ese año22. Francisco de Paula Pérez había testado el día 11 de mayo ante José María Fernández Pérez, escribano de la ciudad de Sevilla. En sus últimas voluntades encomendó su alma a Dios y pidió se le dijese la misa de réquiem cantada dejando su entierro a elección de sus albaceas que fueron Antonio Colon y Antonio Meuri, diciéndole una cuarta parte de las misas en su parroquia y las restantes donde les pareciese. Consta que aportó su capital al matrimonio, no aportando nada su mujer. Formó sociedad con Trinidad y Amparo Pérez Sánchez, sus hermanas, para el negocio de joyería al que se dedicó el capital de los tres, habiéndose deshecho tres años antes de su fallecimiento y quedando un capital de doscientos mil reales a favor de ambas. Además, pidió que sus albaceas entregasen quince mil reales de vellón a Carlota Alonso Pérez, sobrina carnal, así como que formasen inventario y partición de sus bienes. Nombró por únicos y legítimos herederos a sus tres hijas, nombrando a sus albaceas como tutores, al ser menores de edad23. La partición de bienes se realizó el 27 de octubre del año de su fallecimiento. Su viuda quedaba como administradora del caudal de sus bienes y los interesados nombraron peritos para tasar sus bienes. Se contó con el platero Agustín García de Castro Palomino para tasar las alhajas del establecimiento;24 al pintor Nicolás Barrera para las pinturas; a Vicente Ramos para los muebles, efectos y ropas; a Manuel Estrada para los efectos de ebanistería; a Juan Rossi para los espejos; a José Gu- 21. Vid. ARCHIVO HISTÓRICO PROVINCIAL DE SEVILLA. (desde ahora, AHPSE.) Secc. Protocolos Notariales. Leg. 6654. ff. 887r.-v. 22. Cfr. IC. ARCHIVO DEL SAGRARIO. Libros Sacramentales. Defunciones. Libro 34. f. 324v.-325r. 23. Vid. AHPSE. Secc. Protocolos Notariales. Leg. 6654. ff. 885- 890. 24. El platero García de Castro Palomino ya había trabajado en la localidad de Marchena realizando la corona y potencias del Stmo. Cristo de san Pedro, vid. RAMOS SUÁREZ, Manuel Antonio: “Una obra documentada de Agustín García de Castro y Palomino” en Semana Santa Marchena. Marchena, 2000. pp. 13-16. tiérrez para las esculturas; a José de Oria para el instrumental de física; a Vicente Quintana para los libros y al arquitecto José de la Coba para las fincas.25 Tras la tasación realizada los bienes importaron las siguientes cantidades: las alhajas de plata, oro y pedrería del establecimiento de la calle Chicarreros importaron 260.123 reales, el mostrador, estanterías y efectos de ebanistería fueron 14.000 reales, los espejos 4.000 reales, los útiles y herramientas supusieron 1.437 reales, los muebles y efectos de la casa 7.151 reales, los libros un total de 3.443 reales, los objetos de física fueron 1.710 reales, las pinturas fueron 1.679 reales y las escultura sumaron 700 reales. Además se le debían 31.920 reales, había 3188 reales de dinero en efectivo y las fincas suponían 193.480 reales. El montante total ascendía a 535.431 reales. A esas propiedades había que descontar los débitos que tenía el platero entre los que estaban: parte de las casas de su propiedad como la situada en el callejón de dos Hermanas, en calle de santa María la Blanca, (Ilustr. 9) o las casas n. 3 y 4 de la plaza de Isabel II, de la Constitución o Plaza de san Francisco; o los débitos a los Sres. Atienza, León Guzmán e Hijos de Granada y a Mr. Payan Jeune, entre otros. Entre sus fincas se encontraban: una casa del callejón de Dos Hermanas, número 10, hoy en santa María la Blanca, con una cuarta de paja de agua y de 25. Ibídem. Leg. 6656. ff. 2038-2069. Registración y protocolación de particiones a bienes de don Francisco de Paula Perez por el señor doctor don Antonio Colom. Se realizó en Sevilla el 27 de octubre de 1860 ante el juez de primera instancia del distrito de la Magdalena. más de 916 varas cuadradas;26 otra casa propia en calle Chicarreros número 28 antiguo y 11 moderno con más de treinta y cuatro varas cuadradas;27 otra casa en la plaza de san Francisco número 31 antiguo y 3 moderno, con planta baja de doce varas cuadradas y sesenta y seis varas en el piso principal y otra en la misma plaza con el número 32 antiguo y 4 moderno con ciento once varas cuadradas pisando sobre el bajo de la casa anterior y sobre el principal la azotea de la anterior. Por esta partición y liquidación se deduce que el taller o establecimiento de joyería estaba en la calle Chicarreros, 11 al igual que aparece reflejado en algunas de las guías de Sevilla, caso de la del año antes de morir, 28 o la del año 1875 en la que aparece su viuda como diamantista.29 Tras este estudio, también se pueden incluir en su catálogo de obras un juego de manifestador, ostensorio, dos candelabros y campana de plata adquiridas por la hermandad sacramental de san Sebastián y que se encuentran en esa parroquia.30 En definitiva, con este estudio se han documentado estas significativas piezas del patrimonio mueble de la hermandad nazarena y se ha dado a conocer la vida de un platero que se suma a la lista de artífices sevillanos del siglo XIX. 26. Vid. AHPSE. Secc. Protocolos Notariales. Leg. 10420. ff. 176r.- 197v. Casa comprada a María del Rosario Espinosa de los Monteros el día 24 de abril de 1843. 27. Cfr. Ibídem. Leg. 5313. ff. 307-317v. Venta de casa de Luis Lavín a Francisco de Paula Pérez, el día 3º de marzo de 1853. Perteneció a la memoria del Colegio de santa María de Jesús. 28. Cfr. MORILLAS Y ALONSO, Victoriano: Guía de Sevilla y su provincia. Sevilla, 1861. p. 307. 29. Vid. GÓMEZ ZARZUELA, Manuel: Guía de Sevilla y su provincia. Sevilla, 1875. p. 399. La titularidad de la tienda ya aparece como viuda de Pérez y Cía. 30. Cfr. RAMOS SUÁREZ, Manuel Antonio: “Manifestador”, “Ostensorio”, “Campana” y “Candelabros” en Tantum ergo sacramentum. Fe, Arte y Cultura en Marchena. Sevilla, 2011. pp. 77, 79, 99. Aunque entonces estas piezas fueron fichadas como obras anónimas o del platero P. Sala, la lectura de sus marcas, “P.SALA/ NO&DO/ PEREZ”, antes ilegibles, permiten asignarles la autoría al platero Pérez Sánchez. No obstante, las piezas debieron ser realizadas por el platero antes de su fallecimiento y adquiridas meses después por la hermandad pues aparecen fechadas en el año 1862. Mi agradecimiento a Antonio Martín Pérez, actual hermano mayor de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús, por la consulta de sus fondos documentales, así como al prioste Juan Rafael Lora Guisado por las facilidades puestas para observar los enseres de la misma. 9. Callejón de Dos Hermanas, en calle Santa María la Blanca (Sevilla) donde vivió el platero. 8. IC. AGAS. Plateros. Signat. 0028. Libro II de dibujos para exámenes. Dibujo de una cartera.