Sermon predicado por el Padre Fray Thomas de San Vicente, religioso descalço de la Orden de Nuestra Señora del Carmen... el dia sexto de las Octauas que el Rey Don Felipe IIII... celebrò... a la fiesta del Patronatro de la gloriosa Virgen Santa Teresa.

t? ^SERMON PREDICADO POR EL PADRE FRAY THOMAS de San Vicente,Religiofo Defcalfo déla Or den de Nueftra Señora dcl Carmen, en el Conuento de fus Monjas, el dia fextode las Oñauas.que elReyDonFelipe IlíI.Nueftro Señor celebro aúna en los dos Conuenros de Carmelitas Defcal^os,y DefeaJ^as de Madrid, ala fiefta del Patronato de la glorióla Virgen SantaTereía Fundadora deíla Re» formación ,Patrona de los Reynos de Efpaña Corona de Caftillajimpreífo por mandado de fu Mageílad. CON licencia. EnMadrid,fer los Henderos de fedro de Madrigal. y[ 0'I :;0!,1 ;í• 0GAc) [a;í '1 ¿/. I/. 1: ''r/. .-'i ^^ ;.-'¡ <:/-A :dt, .::i. •!'/ r, ¿:. ¡ vi;? -!-;Srd t'y i. t'.U « ^ EG! jbíVjX'.’ i,ibií ,- daol7lsr;i •ih n:r)E;m.'> cdls:.'-.!! ;ü;:gC7'''í-^ b3ü i,i;Gr¡ir30 íc 1:!•..' II o’J1arb .loi nu r.nüi ij'I'--3.>:í 'íCíisií -dv'..; ^1 r.. :!rI. -! ;(3 ‘‘' -. '•'; •. •, S.J -ior?'. :i>i ?o' 'i "1 tSí'r-Jif.-i ,!í;>r:;!,;]UOi -íni:;;! líl' -/ 3L' "i:r.i >!>i; ¡G'i^d üd ooíB.:t.*a: íd;:rH( U#"'''' ?* "-‘' 1' 4 •#(í-r .7-- •'• •.- .. ''-'..i 'w .A Io3D]TUOc>___ .'.H'í'viU'.. .iv. \•'> ;;^’;'A!v\ w'.'ní.'A TREMA. ET SrSC1BO MI ni Sacerdotem Jidelm,qm imta cor animam meamfaciet ;^edificaba ei domum Jiddem ,ambulabit coram Chrijio meo cundís dichas. i.Reg. 2 . SALVTACION. ANDAVA DIOS en fu ley, Leuit, 19. y23. quequando los dueños de las heredades fegaíTen fus miefeSjlasquefe recogieffen en las manos de los fega Gores luenen <-> para íi las efpigas que qued^ífcnen dadcs :porque eíTas quería el Señor que fueffen fuftento yderecho de los pobres. Ferdlifíimaheredadfue enlaíglcíia de Dios nueftra Madre Santa Terefa de Icsvs :en ella fembrd elSeñor ,ycogio innumerables gracias,dones, virtudes ,yprcrogatiuas, ylosDoíbo. res,yPredicadores en efta OiElaua han manifeftado fus virtudes, que hafta aora hanfido nueue. Han cogido lo principal déla mies de la vida defta Santa. Pero aunque tan dieftros.efpirituales, yfabios, fiempre de fus manos han quedado artas efpigas defte fertilifsimo campo de excelencias ^ygracias ,que los pobres podamos recoger para gloria del Señor ,yde fu Santa. Vno deftos foy yo ,y quanto mas pobre, eftoi raasnecefsitado del focorro del Cielo ,que es el de la diuinaluz. Supliquemos pues lo primero al Señor nos la conceda ,ya la Virgen nos la alcance,diziendolc la Oración. Aue María. TREMA. 3 §. I. Et fufcitahomihi. Lfentido literal deflas palabras «,que queriédo Dios por los pecados del Sacerdote Heli yde fus hijos, quitar de fu cafa el fumo Sacerdocio de lalcy': defpuesdc auer intimado efte decreto le dize;yo auiuarc ,ydcfpettare para mi vn Sacerdote fiel, queobrará conforme ami voluntad. Por lo qual le edificare vna fiel familia, la qual an dará dclan te de mi Chrifto todos los días.Efte Sacerdote dizcelAbu lenfe.quefucSadocfa. Hizo la voluntad de Dios ,porque fue fanto.Diole Dios familia fiel ,porque también fus defcendientes lofueron.Anduuoeftafamilia delate del Chrifto del Señor,porquefusdefeendientes acompañaron fiem prcalos Reyes de luda. Yefto fue todos los dias, porque durólafantidad dclls dccendencia haftala captiuidadde Babylonia. Pero en el fentido éfpiritual eftas palabras fe pueden acomodar alos Patriarcas de las fagradas Religiones ,yoy particularmente fe explicarán de nueflra Santa, por fer fuya la fíefta prefente. Ycomparanfe con razón eftos Santifumos Patriarcas al fumo Sacerdote-porque como efte en la cafa de Dios efté obligado al mayor grado de virtud iafsi eftos Santos fueron fublimados aexcelente grado de fantidad. Supuefto efto,quatro mercedes dize efte lugar,que hizo Dios aeftos Sancos. La primera, auiuarlos, ydefpcrtarlos.Poique dos fuertes defueño caben en va alma ;vno es el fueño del pecado,del qual hablaua S. Pablo i.ad Corint. Il.quando dezimJdeo imeryos mullí¡«Jlrmi ,imheciües ^^ dormiuntmM. Otro es el fueño de la pereza, ynegligencia, del qualhablaua el Erpititu Santo ,quando dixo Prouer. 6. yfqltt- ir[íjHf:]i4opi^er dofm¡e¡> Deflos dos fucños dcfpíerta Diosa los fuyosjconuienea raber,dcldel pccadojcornunicandoles gracia de penitencia, ydel de la negligencia comunicádoles gracia de fenior. Lo qual hazevnas vezes porfimifmo hablando interiormenteal corafon ,yafsidefpertó al Ladrón en la Gruz.LucKz j.haziendoleconfu infpiracion fecretadegran dclinquentegran penitente. Otras vezes defpierta pormedio de fus miniftros ,como defpertaua con S. Pablo alos deRonjacap.13. quando les áezii:Fr'‘‘tres hora efi, iam nos de fomno fargere. Pero ha fe de aduertitjquees Dios tan zelofo de fu gloria ,que quando nos defpierta có fusminiflros, quiete qentendamos q aquella obra no es tanto del miníftro,quan to deDios en el. Lo qual declaró al fantolob cap. j’j. por eftas mifleriofas palabras: ^(Spojair in yifceribus hominisfcientiam, aütgallo (¡ais dedil inteUigentiam}Ei Autor de la naturaleza hizo efta Auecilla,para defpertar alos dormidos,yafsi canta amedia noche,yala raanecer,qu3ndoelfueñograuamas: yparaefle efedo le dio Dios vninftinto adroirable;y fue que quando quiere catar tiende las alas, yfe dá con ellas düs,ó tres ajotes,con que primero fe defpierta aít ,yluego canta para defpertar alos demas. Dizefan Gregorio, que el gallo es fimbolo de los Dodores,yPredicadores en la Igleíia,de los quales quiereque primero fe defpierté afi con obras, ylúe go alosdemas con palabras: que el que para íi duerme, a los otros mal los.defpertará. Pero vengamos alpropoflto, dize Diosalob: Gattoqnis dedil intelltgentiam ?Efle inftinto, con que el Gallo defpierta,el lo recibe, yyo fe le doy. Luego quando defpierta aotros ,no haze eíTa acción tanto el, quantoyoen el. Ylomifmoprueua del Dodor en las palabras antecedentes ;Quis pofait in yifceribus hominis[cientiam} Como fi dixera: la ciencia conque el Docftor defpierta a otros,el la recibe, yyofe la doy :luego quando delpierta a otros con ella,no defpieita el,fino yo en el. Ella fue la primera merced que Dios hizo anueflra Madre drfcSantaTeréf3,a laqual no folo defpértó, fino qne lacícogio paradefpertadota de otros muchos con fus grandes exempIos,y dottina.Pero veamos como la defpertó del pe cado,porque dos maneras de pecados tienen los hijos de Adan.-Vno es elheredado,quc es el original, del qual afsi nucftra Madre, como todos defpertamos en elBautifmo. Otro es el pecado cometido,y efte nueftra Madre no le tuno,alómenos mortal.-porque aunque le hizo tanta guerra el demonio en fefenta yocho años queviuio eneftavi^ da, no pudo vencerla ,ni en vn penfamiento confentido contra la ley de Dios:cofa harto rara en laflaqueza mugeril. Tampoco durmió en el fueño de la negligencia, y pcreza.porqueaunquc alos principios deuio de tener algo della,defde que fe dedicó totalmente aDios, nunca la tuuo.Seateftigodefta verdad aquel infignevoto que tenia hecho, de hazer en todas ocafiones,y tiempos lo que fintieflefer mas perfección,voto que elVicario de Chriño en la Pula defu Canonización le llama Votum máxime arduum.Lo qual podráfaber folo el que tiene pratica del exer cicio de mortificaci5,y el valor que es raenefter para mortificar,y vencer vn afeólo con la batalla interior del alma, en laqual no fíente menos el golpe el queledá,que elque lo recibc,porque elmefraoquelorecibe,es elque lodá. Fortaleza tuuo Alexandro Magno para vencer todo el iDundo,y para vencer vn afeólo no la tuuo, antes el afeólo del vino le venció ael.Pues que fortaleza feria neceíTaria en nueftra Santa para cumplir efte voto,como lo cumplió; pues para ello fue neceflatiotenertan vencidos,ymortificados todos fus afeólos en qualquier inflante de fu vida, quefifueramasperfeccionclayunojlá deshonra.el trabajo,el peligro,la enfermcdad,y la muerte eílatia difpuefta a leccbirqualquieradeftas cofas por elamor defu Efpofo. Pues íi nueftra Madre Santa Tereía nunca durmió en él líieño del pecado ,nien el de la negligencia ,como ponemos por la primera merced del Señor,que ladefpeitó; por- porque parecéiqae quien tio<í-utrmé,ho puede defpértar? Lsrefpuefta es,que ja defpertó cIScñor,no porque dormía,fino para que no diirmicíTejComó defpertaua aían Pablo a.Corinth.ia. con el efl;iii)ulo,paraque no cayelTeen foberuia.-Que el Señor alos fuyos fabc purgarlos en falud, yes mas merced tener avn hombre,que no caiga, que leuantarlodefpues decaído :como el Medico haze mas beneficio alquele impídela cnfermedad,quealque!e fana della.Dc fuerte, quc.nueftra Madre,ni dorniitó,ni durmió, ypor eíTo la pufo Dios,para que defpertaíTe atantos,no foío en fu Religión,fino fuera della.Porque el que por experiencia fabe el bien de las vigilias,eíl'e es el mejor maeftro pata enfeñar eíTa facultad. §. II. Lafegundaraérced,que hizo Dios alos Patriarcas de las Religiones, fue comunicarles vn gran Don de fideli dad con Dios,el qual declara nueftro texto en aquella palahrxSufcltdbo mihiSdcerdetcm fidilem. Efte Don confifte en dos cofasjlo primero en la obediencia de Dios,porque no csfieruofielelqueno obedece afu Señorj porlo qual en nueftro texto defpuesdeauerdicho:í«/c<rrf6o mihi sactedotemfideUm ,iñidejQHÍ iHXUcar mear» facitt. La fegunda cofa en que confifte efte Don es, en la buena cuenta que dieron de las gracias,y dones que el Señor les comunicójporque tampoco es fieruo fiel el quenodábuena cuenta de lahaziendadefuSeñor,qucfele entrega,gaftando!a,y empleándola en aque!lo,para que fe le entregó. Por loqual el fieruo quetecibio vn talento Match. aj. fue infiel, no porque perdiefic.-ni gaftafle mal el talento ,fino porque auiendolo recebido ,no para guardarlo,fino para emplearlo,dexó de negociar con el,y¡o guardó. '> Grandes fuero porcierto los talentos de gracia, que los s Patriarcas délas Religiones récibieron de la mano del Señor ;pero también fue grande el empleo,yganancias que hizieron con ellos, que la gracia ociofanofeconferu3,yel que la recibe, yno trabaja con ella, en lacuenta con Dios tendrá gran cargo,pero maldefcargo.Por lo qual el Apoftolafusdifcipulos a.Corinth.fi.lesdezia; fntrti hurtumm ^os^ne inyacunmgrdtiar» Dei redfiatii. Gran documento,porquenoqueriaelApoftol,que fus difcipulos tuuicílen la gracia, fin el buen vfodcla gracia: pues el que la tiene fin trabajar con ella, de valde la tiene. Velmifmo Apoftol i. ad Córinth.i s.fe les pone por exemplo defta celefiial filofofia,diz¡cndoles:C?raf(a Ddfumid^uod gratín dus in meyacuanonfuit.Y dala razón defto.2»M ahuniantius ómnibus ¡ahoraai^mn ego, fedgratia Del wfcaw.Porquealos Santos con diferente intentóles da Dios la gracia en el Cielojque cnlatierra:porque en el Cielo fcladá,paraquegozen, y en la tierra para que trabajen,y con cfte trabajo fe merezca aquel gozorpor donde el que aquino trabaja con ella, por no empleallaen aquello, para que Dios fe ladá,es fieruo infiel. Naeftra Madre Santa Terefa recibió eftc don de la fidelidad aDios en grado excelentifsimo. Yporque déla fidelidad de fu obediencia diximos en el Sermón paflado, en eftefolotrataréjdequan fiel fue en boluera Dios los bienes que recibiodefiimano. Tres fuertes de bienes comunicó Dios aeíla Santa,cóuiene afaber,los bienes de naturaleza,los de fortuna,y los de gtacia.Los de fortuna fueron mucha hermofura, mucha difcrecion, mucha apacibilidad, ygracia con todos, que deífo fabrá muchoquien huuiere leydo fuslibros.Su fidelidad en eftosbienesfue,no enfoberuecerfetantes humillarfe con ellos.Que poco cafo hazla de fu hermofura?Que poco fiaua defu difcrecioniQuáto masellimaua verfeperfeguida,quc verfe amada de las criaturas? Ellaes la buena fidelidad deftos bienes,reccbirlos con agradecimiento ,y ,Bbol- ta,pfl6s para que quédaffe én el mundo, no bafló vna Religiónjy aísiquifo el Señor fundafle dos ,vna de varones, de isugeres otra para exemplo del mundo. Merced esefta, quenofelee,auerla hecho Dios aninguna de fus Santas, pues ninguna otra fundo Religión de varones.Tenia ci Señor guardada ella gracia paraTerefa, porqcomofu cfpiritu fue juntamente tan deuoto, yfuerte, fue necelTatia Religión devatones, donde fecóferualTelapartefuertejy de mugeres,donde fe confetuaíTe la parte deuota. Si bien es verdad,que alas mugeres deuotas noles falta fortaleza, ni alos varones fuertes deuocion. Nouedad rae ha hecho, que aya auido quien ponga duda,en que nueftra Santa fue Fundadora delosReligiofos Carmelitas Defcalpos ,cofa que entre nofotros jamas fe dixo,y el Romano Pontifice en feis Bulas que ha expedí do en honradefta Santa, encadavnadellasla llamaFundadoradeambas Reformaciones. Parece ardid del demonio.-porque fi el le quitara anueftra Madre el fer Fundadora de nueftra Religión ,áfi fe quiraua vna grande ignominia,yaChrifto vna gran gloria ,y anofotros vn gran provecho. Ylo primero áfi fe quitaua vna grande ignominia, porque ignominia delfoberuio es, verfe vencido deotro, pero mucho mayor ignominia es verfe vencido de vna mu gcr. Yafsi fe lee en el nono de los luezcs ,que Abimelec peleando có fus enemigos,que los tenia recogidos envn* torre, vnamugertiróvnapiedra ,ydandole con ella en la cabepa, quedó herido de muertejelllamóa fu armero, yle dixo:Eiéít^Wiíj^í<ídium ¡rerctitr méine forte áicatttr^ quod imuliere interfeBusfum.lnd.q.Mis fentia q!a muerte efte foberuio ,el verfe muerto por mano de vna muger ,aquien con aquella herida de fu armero quena quitarla gloria de eftav¡toria,y áfila ignominia. Pues como el demonio fea masfoberuio,que efte Rey,fiente mucho mas el verfe vécido particularmente del brapo flaco de vna mugcr.Bien le conocía Dios ella códicion,pues quando derribó anuef- 9 tros padres, caftigó fu fobe.ruia con dezir!c;/»/»»<c<f“<* f"” namintcr te,&niulicrem. Genef.j. Veafequanto fcntiria verfe en pelea con vnamuger ,el que en el Cielo quifo pelear con elmifmo Diosjy paracafligar mas fu fobctuia profigue el Scñor,diz¡endo: coBrecff cufut íuum.íhidcm. Que fue dezirle; Nofolo pelearáscon vnamuger, fino que has de ferdella vencido. Elmifmo cafo fucedioalosAfsirios fobre Betulia,los quales aunque fin tieronmucho,veríevencidos;pcro paffaran efto, íi la Vitoria huuiera fido de exercitoacxercito :pero lo que lintieron mas fue,que cfta Vitoria huuieíTe fido por mano de vnamuger, qual fue ludith; yaf- 15 lamentando, yclamando ,dixcron; ludith. 14. Vna maher Ilstrxa fícit confufioacm ia domo NábuclTfidB^ofor.A quien ellos reconocían por Dios. Puesqoe esnuelíro cafo, fino eftoJViendofe eldemopio;Vencido en efiasdos Corgregaciones tan perfectas dónde pierde cada dia tantas .almas, filíentela Vitorias mucho mas fíente auerfido por tan ílacamano,cmnoladevna muger enferma, ypobre. Defuerte,que comoel Afsirio áiiío: VxdmalitrHebritd fecit confufionsm in domo Ndbuchodonofor, Puede dezir el demonio, aunque afu deípecho; Vnd mulisrUtfpitndfecit confufionem in domo mid, Yafsi no es muchojque como Abimelech con aquella herida de fu armero quifo quitar afilaignominia,yalamuger la gloria,afsi eldemo nio con fu fingimiento, ymentira quiera quitar efta Vitoria aTetefa,con queaellalequitavna gran gloria, ya fi mifmo vna grande ignominia. Ynofolo con quitar aTerefa el fernueftra fundadora,fi a! demonio le fuera pofsible, fe quitara afila ignominia dicha, fino que juntamente aDiosle quitara vna gran gloria, porque gloria de Dios es hazer cofas grandes con inftrumentos flacos .El fe precia defta gloria hablando con lob cap.40. Nunjuiddli^dhiseumunállis fsif? CAtte- Atréuértehas tu (dize) aencadenar, yatar al dcmonid con tus criadas, como lo hago yo con las mías. No dixo con tus fieruos ,porque en efta obra tan grande quilo Dios moftrar la flaqueza de fus inftrumentos,para mayor tnueflrá de fu poder, ygloria. Lomifmodixo por el Sabio, Prouetb 9. quando auiendo dicho, que laSabiduria diuina, que es Chaño ,^Eü^cauitfibi domum ,<\üe es la Igle(ia,Miyír aacillíts (uns, 'ntyocircrií ai afcfí», porque embió'fusApoftolcs,y Do(ftores',para’que llamaíTen aefla milicia efpiritnal déla gracia, yilaniólas criadas para manifeftar en fu flaquezala grandeza del poder del Señor. Por lo qualdixo fan Gregorio lib.24,Moral, cap.i j. iffa ftr fe hoc fortiter fecir, cjui contra illum yiret non hnihus iri- i«ir. Efta gloria de Chrifto predicó fan Pablo alos de Corinto, I. Corinth.i. quando ks dixo; viitte yocationem yeftram fratres ,^nia non muíti faftentet fecundutn carnent^ non malti potentes ^nonmultinohíles- ^fed qstee finita jtinttnandiele^ gtt Dem ,>f confundat fapientesy infirma mttndi eleait DeieSy yt conftíndar fortia, Yda Htuzon.'Vt non gloriefur omnis c4-~ ro in confpeB» «aj.Eftas mifmas palabras puedo yo dezir a itusReligiofos, yReligiofas,queri queremos ver el poder,ygloria de Dios, miremos el principio de nueftra vocación, porque no obró Dios eftaobra tan grande por mcdiodeSabios,nideRicos',nide Poderofos, flno por jnediodevnamuger flaca, pobre, yenferma. Ylifueglqria de Dios vencer con mofqúitos talos Egipcios ,ycon Dauid aGóliat,aHolofernes conIudith,y con pefeadoresalos Emperadores, yOradores. También fue gloria grande de Dios vencer ál mundo, yal demonio con Terefa, con Cuya pobreza venció las codicias de la tierra, los regalos con fu penitencia ,la foberuia con fu humildad profunda, yfinalmente lamentira diabólica con fu dottina,yverdad celeftiak Lo tercero, con cfte ardid el demonio nos quitarad nofo- 10 nofotros vn gran prouecho, poique nos quitará parte del afefto, yobligación de ícguir fu dotrina, yobedecer fusconfejosy preceptos ,a los quaies cílamos mas obligados teniéndola por Fundadora ,que fi folola tuuieíTemos por Hermana ;pues es clara la grande obligación que elRcIigiofo tiene de obedecer ,yíeguir lo que Diosle ordenó por medio de fu Fundador, porque quiere Dios queleobedezca en ellos. Apropofito dedo notó fútilmente ían Gregorio en el lugar de los Reyes,que voy declarando, que quando Dios hablaua del Sacerdote} dixo: iSafcitiího mihi Sacerdotem ,peto quando liabkua de fu familia, no dixo; ^Edijicdho mihi familiam jidelem ,íino itiijicahoei domum fidelem. Porque quiere Dios,que el Patriarcafeapara e!, obedeciéndole en inftiiuir loque el le dida ;pero losRtIigiofos quiere que feanpara fu Patriarca, obedeciendo ¡o que el les ordena por infpiracion diuina, que éffo es obedecer en fu padre al mifmo Dios.El Genefis eap. i. dize, que hizo Dios aAdan ^d imagi- »s»«, ¿7* /imditH¿/»fí» /«am. Yluego fabricó aEua diziendo: FacUmus'ei idistortum ftmilt fibi, Ibidem,porque Adan, .c]ue es fiipetior, quiere que obedezca aDios, pero Eua, que es fubdita de fu mando, hade obedecer aDios en Adan. Ylo mifmo es de los hijos ,porque masabaxo Ge, nef.4. dize el Texto, que Adan procreó vn hijo llamado Seth, yGfnaií illum ddimdgiiíem,(^ fimMitudinem fuam, no dixo, Dí<, porque quiere Dios fer obedecido del hijo en fu padre.Dcclaremos mas ello.Tentóle laferpiéte Gen.3. diziédoleiErifó ficut dif,fcietttrs wa/am.No eíluuo el pecado deAdan en querer fer como Dios,anies Dios le hizo paraeiro,porq haziendole aimagen luya, como Dios queria que fueflejpues la imagen ha de fer como loque reprefenta:el pecado eíluuo,en que quifo Adan íer femejante aDios en el faber ,yen eíTo no queria Dios que lo fueíre,por elfo añadió el denaonio.fiHtií ficut dij ¡cimtts. C2No Noqu[fopucsDios>qaeAclan fueíTe fu femé/aiité en el faber,fino en elquererj porque no quifo, que elhombre fepa ¡o que el fabe,fi no qu equiera lo que el quiere,lo qual fe alcanfa con la obediencia, porque el obediente,quiere obedeciendo,lo que Dios quiere mandando. Ella dotrina fe colige de otra de fan Aguflin, el qual declarando aquella palabra del mal Angel, Ifai. 14. sim/is tro ,dixo ;Diahsím yulitit Deum imitdri, fed ¡>er«crentmyolítít ejjs {tus potejiare, fed hahsre contra ilfum potejlatem.De fuerte, que el pecado del Angel nofuequererfer como Dios ,fino quererlo fer en lo que no lo auia defer,porqueauiendodeferfu femejante porJa obediencia, no qaifo ferio fino en la potencia, porque quifo poder lo que puede Dios,yno quifo quererlo que quiere Dios. NueftraSantacomo táhumilde,quiro fer como Dios, noenelfabercomoAdan.Genef.a. porque ella fe tenia potmuyignoratitc,nienelpoder como LuzBel, Ifai. 14. porque fe tenia por muy flaca, fino en el querer por medio déla mas rara obediencia,quefepuede imaginar, de que tratamosen el fermon paíTado. Quiere pues el Señor,que ella como Madre fea para Dios, efto es, que obedezca a Diosen Dios,fundando,y inidituyendoloque el Icinfpi ra; peroanofotros nos quiere Dios para ella, porque en ella hemos de obedecer al Señor, coníeruando, ycumpliendo loquepor filíanos iníl:itoyó,ymandó. Ymientras la Religión no cayere de lo que nos ordenó nueftra MadrejViuiráspero en cayendo deilo,ai paíTo que vaya cayendo, irá muriendo, yferá como los hi;osde Htli i. Rcg.a.delosquales dizelaEfcritura: Etnon audierant >0- cem Patns fui: tjiiiaDtiminits\oliiit eccidere eos. Toma Dios por medio de la muerte de los hijos,el permitir eneilos Ja inobediencia defus padres. Pues para efta obediencia importa mucho reconocer aTerefa por Fundadora, yMadre,queci mandato delpadrc obliga raasalhijo>y el amor II filia! facllitalaohcdienci'a de los preceptos paternales, de que queda concluido el aíTunto de lo que el denaonio pretende fembrar con efta niétira^que es como queda dicho,quitarfe a(i vnagrandcafrenta,y aDios vnagran glo ria,yvn gran prouecho anueftraReligion. Loquenos importa es jferparaella hijos fielesjcomo ella fue Madre nueíl;r3,y fidcliísiraa con Dios,pues en ello confiíle nuefr tro bien. §. lili. YNofolo fe contentó Dios con fundar dos Religiones en que íeconferue elefpiritu denueftra Sama, fino que como en hijos fuyos quiere el Señor derramar fu eípiritu en toda efta Monarquía ,haziendola Pattona delia. Que los buenos hijos julio es,quc figan la virtud,yefpiritu de fu Madre. Acerca defte Patronato,añadiendo aloquefedixo en el SetmonpatTado, fe me ofrece reíponder atres dudas. La primera es,que aya (ido la caufa,porque auiendofe tra tadoeftencgocioaoranueueaños,y eftando tan adelante,que eftauan ya comentadas fusfieftas yregozijos ,no quifo el Señor,que entoncesfe efetuaíTe, yaora deípues de tantos años mouio el efpiritu délos Gouernadores,para que vna gloria tan grande defta Santa, ybien del Reyno,noíolofecomenfaírejfínoquefe exeeutaíTe contaatoconfuelo,yaplaufodelocomun,ygenetal del Reyno? Aefta duda refpondo,que la milericordia, yprouidencia de Dios tiene talTados fus tiépos,afsi comoJos tiene talTados fu jufticia,ycomo enlajulliciacfpera atierapos,yatiempos caftiga ,afsi en fus .•nifcricordias atiemposfedetiene,yatíemposlasdá. Porlo qual enelcap.8. de ludíth leemos,que auiédo los Sacerdotes confentido, en que li dentro de cinco días Diosnolesembiaua remedio ,entregarían en mano de losAísirios la ciudad, les repre-i réprehcdioIudith,por cftas palabras: Non ejlljío ferniO} <]ni tnijertcoírdidm ^rouocet ^[ed portuí qui iram excntt j^fnror^m dccendíinpofmflisyoi lempus miferationis T)omim,f¡r mdrh:trlltnt ye^mm diem conJlitut¡li¡ el. Dios largo es en llouermifcricordias ,pero el tiempo ,yel quando no lo ha de trabar nueftra ignorancia, fino fu fabiduria, ni ha de ir rcgifirado por nueftra voluntad, fino por la fuya. Aoranueucaños infpiró Dios alos Principes ,que comcnpaíTen efta obra (que fauorde Dios fue comentar vna obra tan grande) pero el tiempo de cfctuarla tenia guardada la prouidcnciadiuina para nueftro Catolicifsimo Felipe Quarto ,y para los que le afsiftcn ,alos quales ha gouernado el Se - ñor con vna inipiracion tan eficaz ,que han vencido con ella grandes dificultades :porque las obras grandes del feruicio de Dios fietnprelas tienen. Añado aefta razón ,que Dios es muy enemigo de que los hombres le preuengan fu prouidencia, ydiuinas ordenaciones. Porque como todas las cofas las haze para fagloiiSiOmnid propierfemitipfam operatas eji Dominus, No quiere fe comiencen antes de lo que el con fu eterna fabiduria las tiene ordenadas} yafsi el fe las comienza ,yel fe las perficiona,y llega alu deuido fin. Ypienfo quefue voluntad,ytrapa de la Santa, qucaoratuuieífeefedofu Patronazgo,yno entonces, porque no quifoferPatronade negociación humana ,fino de infpiracion diuina. Ella lo trapo con Dios, con lasanfias, ydeíeos, que fietnpre tuno de hazer bien afus Rcynos naturales, yDios infpiró alos Principes, porque Cor Kigis in m<tn» Domini, Prou.2 1 . yellos cxecutaron la voluntad diuina ,yafsi fe deue alabanpa aDios,que infpitó,y alos Principes que le obedecieron; que cft.e es el camino de los aciertos de los Principes. Yafsi deftaobra,potefte camino guiada, fe deuen efperarfelicifsímosefedtos. La fegunda duda. Queeslacaufa, porque cneftos tiem- I2. tiempos ha querido el Señor multiplicar Patrones en cfta Monarquía? Aeftodigolo primero ,que ha íido gran mifericordia de Dios ,ordenar, que crezca fu Patrocinio, quando crece fu neccfsidad. Quando Santiago fue cle- (ftopor Patrón efte Reyno cftaua poco cftendido ,pero aora abrapa el mundo ,con que han crecido los enemigos, ylos peligros .Pues que mucho, que quando crece lanecefsidadenlaMonarquia, ctezcafu amparo ?Yes muy pofsible que vea Dios algún gran peligro venidero, clqual ha querido preuenir con tai Patrona, porque Dios fabe purgar en falud. Añadoaefto, que en efta elección ha dado Dios vna gran mueftra demifericordia para con eftos Reynos:porque en tiempo que nueftros pecados fe multiplican como las arenas de la mar, con quetenemos merecidoaD¡os,quenos caftigue,nos añade elPatroeinio en el Cielo: porque fi en la tierra irritárnosla diuina luftit'ia,nueftraPatcona, que alcánpa tanto con Dios, como luego diremos, nos falga al encuentro con la diuina mifer¡cotdia,y detenga con fus grandes merecimientos el caftigo que merecen nueftras grandes culpas. Porloqual nueftro Católico Rey,y los que Icafsiílen deuen dar gracias al Señor ,pues les ha embiado elmejotprefidiode defenfaquepuden tener, que íi defienden el Reyno los Toldados,mejor le defienden los Santos, La tercera duda es.Ya que la diuinaprouidencia determinó multiplicar Patrones en efta Monarquía, que fue la caufa, porque auiendoauidoen ella tan infígnes Santos,entre ellos echa roano de nueftra Madre Santa Terefa antes que de otro .?yala verdad remifsion parecía en nueftros Reynos ,auiendo tenido tantos ytaninfignes Santos, noauerrecebido por Patrón áalguno delios en compañiade) fanto Apoftol.- Aeftaduda rcfpondocon el Apoftolfan Pablo i.Corinth.ia. quCy/J^comaiaopcratur ídem Sfirims dimdtni pro»t >»/t. Diuide Dios fus fusfaoores romo vecque coiniicncja fan Aguflinleréuclólosmiftetios eternos ,aíanBernaidortgalóconla leche de los pechos de íu madre, aSanto Domingo le dio e! zclo tan encendido de Predicador ,ypadre de Predicadores, ypor hijo a! Dodlor de laluz,y afan Francifeo el Señor le comunicó fus llagas, ycomo eflos Santos v¡- uen en caridad, no embidia Santo Domingo las llagas de fan Francifeo, ni fan Aguñin la leche de fan Bernardo, ni ningún otro de los Santas eldon ageno ,antes fe huelgan del como fi fuera propio. Enefiadiutfion,que elEfpiritu fanro haze afus Santos ,le cupo anueftra Madre el fer PatronadeftosReynos, obra verdaderamente deíSeríor, que es Dimiens fing»Hs frout V(í/(,¡bi.y el qviue en caridad fe holgará defta gracia, como ¿fuera propria, ygrande embidia feria peíamos della, pues feria embidia, que no perdona alos Santos,yque hentc que ellos tengan lo que nofotrosno podemos tener. Añado aefto,que las razones que alcanparaos defta elección de nueftra Madre en Patrona ,quifá todas juntas no las hallaremos en otro Santo alguno de los Efpañolcs, porque ellafuc natural de nueftrosReynos de la Corona de Caftilla, ylosiluftró,yhonró con fundar dos Religiones tan perfeólas, cofa de que fe deue honrar mucho Efpaña, pues fue fuente de vn bien tan grande repartido por todo el mundo. Añadoaefto, que nueftras Religiones también fon Efpañolas ,porque aqui nacieron ,y de aqui fueron aRoma; pero otras Religioncs,aunque fus fundadores fueron Efpailoles fundaron en Roma, yde allí vino fu ReligionaEfpaña. Itera añado, el tener como tenemos en Efpaña fu fagrado cuerpo incorrupto, oloroío, yhechovna fuente de oleo celeftial ,que ha hecho ,yhaze innumerables milagros. Anduuoenfiisfundaciones efta Santa por toda Ef- •oaña, como tomando la poíTcfsion de íu Patrocinio, co- M mo Abrahan por mandado deDiosanduuo la tierra de promiísion antes de tenerla, en fe de que auia de fer fuya, Genef.ij. yafsiledixo: Surge ,¿r peramhula tirram in longitudiae Utitiidine fud :^aia tihi daturus fum t»nt. En eftas jornadas derramó por rodaEípañala luz de fus exetiiplos,y confejos, haziendo por todo el Reyno muchos milagros ,yno podrá alegar nación eftraña, que efta Santa viniendo en ella cobró la fantidad ,porque defde que nació harta quemurió, nofaliódenueíirosReynos, yfaefiempreSanta en ellos. Demanera, que todo quanto ay en erta Santa es Efpañol ,Efpaúolafucfu vida, fu muerte, fu fantidad, fu Religión, fus milagros ,fudotrina ,yla fama de fantidad que tiene por todo el mundo. Pues no viene bien ,que laque en todo lo natural, yfobrcnaturalfuehijadcEfpaíía, fea elegida por Patronadella ?Quien eftará mas obligada ainterceder por nueftra Monarquía ,que la que todos los bienes recibió en ella ?Que fon muyagradecidos los Santos ,ymuchifsimonueflra Madre, yha de agradecer Patrona lo que en el Reyno recibió fiendo fu Hija. Añado vitimaméntc aeñe difcurfo ,que es buena para Patrona la que puede mucho con Dios jafsi como feria buen medianero en la Corte el que puede mucho con fu Rey. Pues fue nueflra Madre tan podcrofaconChrifto, que vna vezle dixo :Note ncgarécofa que pidas. Yla tazón es ,porque erta Santa ,aunque en todas las virtudes fue iníigne ,en la de la oración, ycontemplación fue excelente, yerta virtudes la que alcanf3del Señor, que dixo: Matt. 7. Prrirc,^ acc)p;frij,en tantamanera,que vienen adezirlos Santos que ala bondad de Dios la oración no folo la mueue, fino que también la rinde. De donde faco, que guardando la ley del Efpiritu, Dque