La Competencia Intercultural en el I.E.S. Miguel de Cervantes: Análisis de los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas y creencias

TRABAJO FIN DE GRADO FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN Universidad de Sevilla Grado en Pedagogía La Competencia Intercultural en el I.E.S. Miguel de Cervantes: Análisis de los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas y creencias Autora: Estefanía Fontecha Blanco Tutor: Dr. Miguel Ángel Ballesteros Moscosio Departamento de Teoría e Historia de la Educación y Pedagogía Social Opción: Investigación Sevilla, Septiembre 2016 2 3 Índice de Contenido 1. RESUMEN 6 2. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN 7 3. MARCO TEÓRICO 8 3.1. El fenómeno de la migración en España 8 3.1.1. La legislación como contexto de referencia 10 3.2. La cultura 13 3.2.1. Multiculturalidad e interculturalidad 14 3.2.2. Identidad cultural 16 3.3. Prejuicios y estereotipos en las aulas 18 3.4. La educación intercultural como respuesta a la diversidad social 20 3.4.1. Competencia intercultural 21 4. METODOLOGÍA Y DISEÑO DE INVESTIGACIÓN 23 4.1 Perspectiva 23 4.2. Pregunta de investigación 24 4.3. Objetivos 24 4.3.1. Objetivo general 24 4.3.2. Objetivos específicos 24 4.4. Destinatarios 25 4.5. Fases de la investigación 26 4.6. Negociaciones y consideraciones éticas 27 4.7. Técnicas e instrumentos de recogida de datos 27 4.7.1. Análisis documental 30 4.7.2. La encuesta 30 4.7.3. Entrevista 32 4.8. Técnicas de análisis de datos 33 4.8.1. Análisis cuantitativo 33 4.8.2. Análisis cualitativo 33 5. RESULTADOS 35 5.1. Dimensión “Competencia Intercultural” 43 5.1.1. Categoría “Actitudes positivas ante la diversidad cultural” 47 5.1.2. Categoría “Habilidades comunicativas” 51 5.1.3. Categoría “Capacidad de reflexión sobre la propia cultura” 53 5.2. Dimensión “Prejuicios y Estereotipos” 55 5.2.1. Categoría “Concepto de prejuicio” 58 5.2.2. Categoría “Concepto Estereotipo” 60 5.3. Dimensión “Racismos” 63 4 5.3.1. Categoría “Comentarios Racistas” 64 5.3.2. Categoría “Tipos de Racismos” 66 5.4. Dimensión “Rol Institucional y profesional” 67 5.4.1. Categoría “Formación Profesional” 68 5.4.2. Categoría “Centro” 70 6. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES 73 7. LIMITACIONES Y PROSPECTIVA 81 8. BIBLIOGRAFÍA 82 9. ANEXOS 85 9.1. Inventario para el análisis documental 86 9.2. Análisis documental: Plan Educativo de Centro del I.E.S. Miguel de Cervantes 88 9.3. Cuestionario para los estudiantes 92 9.4. Ficha técnica del cuestionario para el alumnado 94 9.5. Cuestionario para el profesorado 95 9.6. Ficha técnica del cuestionario para el profesorado 97 9.7. Validación cuestionario (DELPHI) 98 9.8. Entrevista para el profesorado 102 9.9. Entrevista para el profesorado 103 9.10. Ejemplo de entrevista codificada (AQUAD Siete) 106 Índice de Tablas Tabla 1 Resumen técnicas de recogida de datos, instrumentos de análisis de datos y técnicas de análisis de datos 27 Tabla 2 Sistema de categorías para el análisis de contenido cualitativo 28 Tabla 3 Resumen técnicas de recogida de datos, instrumentos de análisis de datos y técnicas de análisis de datos 33 Tabla 4 Sistema de categorías y subcategorías para el análisis de datos 34 Tabla 5 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los estudiantes entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes 37 Tabla 6 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los profesores entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes 40 Tabla 7 Competencia intercultural cuestionario estudiantes 43 Tabla 8 Competencia Intercultural cuestionario profesorado 45 Tabla 9 Actitudes positivas antes la diversidad cultural estudiante 47 Tabla 10 Competencia intercultural. Cuestionario profesorado 49 Tabla 11 Habilidades Comunicativas. Cuestionario estudiantes 51 Tabla 12 Habilidades Comunicativas. Encuesta Profesorado 53 Tabla 13 Capacidad de reflexión sobre la propia cultural. Cuestionario Estudiantes 54 Tabla 14 Competencia Intercultural. Cuestionario profesorado 55 Tabla 15 Prejuicios y Estereotipos. Cuestionario Estudiantes 56 Tabla 16 Dimensión Prejuicios y Estereotipos. Cuestionario profesorado 57 5 Tabla 17 Concepto de prejuicios. Cuestionario Estudiantes 59 Tabla 18 Prejuicios y estereotipos. Cuestionario profesorado 60 Tabla 19 Concepto Estereotipos. Cuestionario alumnado 61 Tabla 20 Concepto de Estereotipos. Cuestionario profesorado 62 Tabla 21 Racismo. Cuestionario Estudiantes 63 Tabla 22 Racismos. Cuestionario Profesorado 64 Tabla 23 Racismos. Cuestionarios Estudiantes 65 Tabla 24 Racismos. Cuestionarios Profesorado 65 Tabla 25 Racismos. Cuestionarios Estudiantes 66 Tabla 26 Racismos. Cuestionarios Profesorado 66 Tabla 27 Rol institucional y profesional. Cuestionarios Estudiantes 67 Tabla 28 Rol institucional y profesional. Cuestionarios Profesorado 68 Tabla 29 Rol institucional y profesional. Cuestionarios Estudiantes 68 Tabla 30 Rol institucional y profesional 69 Tabla 31 Propuesta de intervención 79 Índice de Gráficas Gráfica 1. Porcentajes de las distintas dimensiones en las entrevistas de profesores y estudiantes 35 Gráfica 2. Porcentajes de las distintas dimensiones en las entrevistas a estudiantes 36 Gráfica 3. Porcentajes de las distintas dimensiones en las entrevistas a profesorado 42 6 1. RESUMEN El presente trabajo de fin de grado, se llevó a cabo en el I.E.S. Miguel de Cervantes, situado en el barrio del Carmen, de Sevilla. Relacionamos diversos aspectos, entre los que destacamos la educación intercultural, competencia intercultural, inmigración, cultura, multiculturalidad o interculturalidad. El objeto de dicho trabajo será conocer cómo influyen los prejuicios y estereotipos en la competencia intercultural. Para ello, además de conocer la competencia intercultural de los estudiantes y si poseen o no prejuicios y estereotipos, queremos saber lo que piensa el profesorado sobre estos aspectos y también las consideraciones que realizan los agentes que participan en el centro de la multiculturalidad, de la atención a la diversidad, y por último, la formación del profesorado en interculturalidad y su valoración de la misma. Para todo ello se realizarán una serie de entrevistas y cuestionarios tanto a los estudiantes como al profesorado del centro. Finalmente se presentan las conclusiones extraídas de la investigación y una propuesta de intervención para la mejora de la educación intercultural en este centro. Palabras clave Inmigración, educación intercultural, cultura, multiculturalidad, competencia intercultural, prejuicios, estereotipos y racismo. ABSTRACT The next End of Degree Project, has been taken place at Miguel de Cervantes high school which is located at Carmen´s neighborhood in Sevilla. We make links among different features. Mainly, we focus on intercultural education, immigration, culture, multiculturalism and interculturalism. We carry out this research in order to find out if there are any stereotypes or prejudices against any tendencies cultures. So that, not only have we tested students but also teachers, parents and other members who are involved in this secondary school in order to check their point of view about those features (intercultural education, immigration, culture, multiculturalism and interculturalism), whether they have got any stereotypes and prejudices or not, if teachers have been taught about this issue and how happy are they with the result. Overall, we have made some test and interview questions, and the result is shown in a chart with the average level. Finally we make a suggestion to improve these main features in this specific secondary school. Key words Intercultural education, immigration, culture, multiculturalism, interculturalism, stereotypes, prejudices. 7 2. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN Nos hemos decidido por este tema para nuestro Trabajo de Fin de Grado: “La Competencia Intercultural en el I.E.S. Miguel de Cervantes: análisis de los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas y creencias” ya que dado los últimos acontecimientos sociales, políticos, económicos, etc., tanto a nivel nacional como internacional, creemos necesario estudiar la competencia intercultural de los jóvenes. Concretamente hemos querido saber la influencia que ejercen los prejuicios y estereotipos en dicha competencia. Dado que España se ha convertido en un país de acogida para personas de otras culturas y creencias, surge la necesidad de la integración de estas personas y es ahí donde tiene un papel de relevancia la educación, desde la cual tenemos que hacer que nuestros alumnos/as sean competentes interculturalmente, y no solo los estudiantes autóctonos también aquellos que precedente de otros países, ya que ninguno de ellos están exentos de poseer prejuicios y estereotipos que influyen en el establecimiento de relaciones positivas ante la diversidad cultural. Los centros educativos deben de convertirse en verdaderas instituciones interculturales, ya que es en su seno donde se propician interacciones, situaciones y donde se pueden erradicar y desmontar prejuicios y estereotipos, para así conseguir una sociedad que sea de todos y para todos. Hemos elegido un centro como el I.E.S. Miguel de Cervantes, dado que tiene un alto índice de alumnado inmigrante y nos pareció un lugar idóneo para elaborar un estudio de este tipo. El trabajo aquí desarrollado aparece estructurado en varios apartados. En primer lugar, elaboraremos un marco teórico en el que realizaremos una revisión exhaustiva de la literatura existente sobre la educación y competencia intercultural, sobre los prejuicios y estereotipos, también abordaremos conceptos tales como cultura, multiculturalidad, etc. y por último, realizaremos un recorrido histórico sobre la evolución de las migraciones tanto a nivel nacional como internacional. En segundo lugar, realizaremos una descripción de la metodología que hemos seguido durante la realización de nuestro trabajo. Por ello partiremos de una pregunta, la cual nos ha surgido como fruto de la revisión teórica, sirviéndonos así para plantearnos los objetivos a conseguir. Seguidamente, describimos detalladamente las técnicas e instrumentos de recogida y análisis de datos por cada objetivo propuesto. En la metodología realizaremos una descripción 8 de las fases de la investigación las cuales pueden apreciarse a lo largo del desarrollo del estudio y durante el documento. Al finalizar estos apartados detallaremos los resultados encontrados. Por último, concluimos con la interpretación de los datos, los cuales compararemos con los resultados obtenidos. Para finalizar, informamos también de las limitaciones y dificultades que hemos encontrado durante el desarrollo y la puesta en marcha, así como las futuras líneas de investigación de dicho estudio. 3. MARCO TEÓRICO En el presente apartado determinaremos las bases teóricas de las que partimos en nuestro Trabajo de Fin de Grado. Así hemos considerado oportuno establecer cuatro pilares fundamentales. En el primero de ellos, abarcaremos el fenómeno de la migración, centrándonos sobre todo en el impacto de este fenómeno en los contextos educativos. Más adelante analizaremos el tema de la cultura como concepto, teniendo en cuenta otros conceptos de gran relevancia como los de multiculturalidad, interculturalidad, etc. El tercer pilar fundamental lo constituyen los contenidos relacionados con los prejuicios y estereotipos y su influencia en el entorno educativo. Por último, hablaremos de la educación intercultural y de la competencia intercultural. 3.1. El fenómeno de la migración en España Para muchas personas dejar su país de origen, en ocasiones más hostil y sin opciones de desarrollo personal ni laboral, se convierte en una oportunidad para poder vivir y desarrollarse en unas condiciones más favorables y positivas. Este fenómeno ha sido una constante a lo largo de la historia, lo cual ha motivado que sea estudiado por las distintas disciplinas, existiendo así una gran variedad de bibliografía referente a la temática aquí tratada. Así como señala Soriano (2008): En la sociedad postmoderna oleadas rápidas de emigración/inmigración no son fenómenos nuevos. La novedad es su magnitud y las estrategias de adaptación de los nuevos emigrantes/inmigrantes. En la época actual aproximadamente 180 millones de personas viven fuera de sus países de orígenes. Es como si todo el mundo estuviera en todo el mundo, lo que supone que personas con diferentes referentes culturales y sociales están compartiendo espacio y tiempo, es decir, millones de personas coexisten en un marco social plural (p.23). 9 Actualmente, asistimos a uno de los momentos históricos de mayor crecimiento de la inmigración. Según los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE), en lo que se refiere a migraciones, en España a fecha del 1 de enero de 2015 residían un total de 46.449.565 de personas, de las cuales el 9,59% eran extranjeros siendo un total de 4.454.353 en nuestro país. Cuando hablamos de cifras sobre inmigración debemos tener en cuenta que estas no contemplan aquellas personas que viven en nuestro país de manera ilegal, por lo que el número de inmigrantes es aún mayor. Todo ello es propiciado por los últimos acontecimientos que se están dando a nivel económico, político y social en todo el mundo, lo cual sugiere que la inmigración se ha convertido en un fenómeno global que atañe a diversos aspectos tanto del país de origen como del país de acogida y, por su puesto, a la propia persona como protagonista principal de este complejo proceso. Al convertirse en un fenómeno global, la inmigración comienza a ser considerada por los países receptores como un fenómeno social que hay que controlar a través de determinadas restricciones, las cuales harán más difícil la posibilidad de emigrar en condiciones dignas. En consecuencia cuando hablamos de personas inmigrantes, no solo nos referimos a aquellos que llegan desde países en vía de desarrollo sino también aquellos que vienen de países europeos o latino americanos ya que según señala Ruiz (2000) “El fenómeno inmigratorio ha dejado de ser la experiencia de unos pocos en un solo momento excepcional de sus vidas y ha comenzado a ser una alternativa cotidiana en la sociedad actual” (p.7). Una realidad que afecta no solo a quien la protagoniza en primera persona sino también a quienes acogen al colectivo inmigrante. Para estudiar un fenómeno tan complejo como nos ocupa es necesario aportar ciertos datos y definiciones conceptuales que doten a nuestro trabajo de sentido y coherencia. Considerar la inmigración como una realidad cada día más frecuente, hace necesario conocer las distintas consecuencias que este fenómeno genera, una de ellas, que atañe al ámbito educativo en el que estamos trabajando es el aumento de la diversidad, no solo social sino también diversidad en las aulas, siendo una de ellas la oportunidad de poder compartir distintas visiones de la realidad, establecer relaciones con personas con puntos de vista culturalmente diferentes, etc. La migración propicia un aumento de la diversidad social, en una sociedad que por definición no es homogénea ideológicamente, religiosamente, económicamente, etc., y como efecto positivo de esta diversidad atendiéndola adecuadamente en las aulas puede constituirse como un elemento que enriquezcan a las sociedades, haciéndolas más tolerantes, compresivas y humanas. 16 consecuencia determinada por la diferencia, que no hace más que obstaculizar el desarrollo de una sociedad intercultural. 3.2.2. Identidad cultural Nos encontramos en la actualidad dentro de un proceso de globalización por el que los medios de comunicación y las nuevas tecnologías nos permiten ponernos en contacto con personas de otras partes del mundo, acceder a canales de televisión de otros países etc., en definitiva, acceder al conocimiento de otras culturas. Como consecuencia de este fenómeno, podemos destacar la homogenización cultural que esto provoca fruto de que tanto internet como los medios de comunicación se encuentran controlados, en su mayoría, por empresas occidentales que transmiten una cultura mundial homogénea y dominante. Esta cultura homogénea, que surge del fenómeno de la globalización, puede crear dos tendencias claramente diferencias: por un lado estaría el rechazo o la reacción negativa fruto de la pérdida o la sanción de degeneración de la propia identidad cultural, que a su vez genera una necesidad de defender lo propio y de hacer valer la idiosincrasia de las distintas culturas; por otro lado estaría la aceptación de una cultura universal, común para todos, en la que se compartan las mismas costumbres, valores y formas de vida (Marín, 2002). En definitiva, para hablar de identidad cultural, y poder dar una respuesta realista desde la Educación, es necesario definir el término “identidad”, analizar los distintos tipos, su construcción y tener en cuenta los conflictos que surgen de este hecho; a continuación abordamos estos aspectos. El término “identidad” tiene diversos significados, el primero de ellos se refiere a algo que se caracteriza por un conjunto de rasgos propios, haciéndolo diferente a lo demás, es decir, en este sentido hace alusión a la singularidad, esto es “señalar ciertas notas duraderas que permitan reconocerlo frente a los demás, tales como territorios ocupados, composición demográfica, lengua, instituciones sociales, rasgos culturales” (Villaro, 1998, p.63). El segundo de sus significados se centra en su carácter representativo, es decir, la representación que hace, por un lado, el sujeto de sí mismo o lo que es lo mismo de su identidad individual y, por otro, la representación de las creencias, actitudes y comportamientos compartidos por un grupo de personas, hablando entonces de identidad colectiva, esto es “una representación intersubjetiva, compartida por una mayoría de miembros de un pueblo, que constituiría un sí mismo colectivo” (Villaro, 1998, p.65). 17 Un elemento a tener en cuenta cuando hablamos de identidad es si las personas poseemos una única identidad o si es posible tener varias identidades. Esta dimensión de la identidad ha sido estudiada por muchos autores (Ibáñez, 1990; Rodrigo, 1999), los cuales están de acuerdo con la idea de que la identidad se encuentra vinculada a las relaciones que se establecen con los demás, es decir, no existe identidad sin el otro, ya que la identidad individual es resultado de la socialización cultural que recibimos desde el momento en que nacemos. Más bien es al contrario, la identidad cultural encuentra su sentido en la colectividad, en el sentimiento de pertenencia a un grupo con el cual se comparten costumbres, creencias, tradiciones, etc. Para Rodrigo (1999), construir la identidad cultural basada en una única cultura, hace a las personas más manipulables, sin embargo si la construyes de forma múltiple, enriqueciéndola a través de la diversidad social será más difícil ejercer la manipulación. Centrándonos en la construcción de la identidad cultural, en nuestras sociedades existen dos formas de construirla, una de ellas tiene que ver con el sentido de pertenencia hacia una cultura o nación, y la otra se basa en la teoría o forma de vida de las personas que se consideran ciudadanos del mundo, superando así las barreras de las fronteras y de las ciudadanías nacionalistas. Todos los seres humanos necesitamos pertenecer a una comunidad, a una cultura, entre otras cosas, porque nos permite dar sentido al entorno que nos rodea, construir una identidad colectiva supone encuadrarnos en un grupo u otro. En la sociedad en la que nos desenvolvemos, Castells (1998) propone estos distintos tipos de identidad: a) Identidad legitimadora: Introducida por las instituciones dominantes de la sociedad para llevar a cabo y racionalizar su dominación frente a los agentes sociales. b) Identidad de resistencia: Es la sostenida por aquellos agentes que se encuentran en posiciones desfavorecidas por la lógica de la dominación de la sociedad. Contrayendo resistencia y basando su supervivencia en principios diferentes y en aspectos que infiltran las instituciones de la sociedad. c) Identidad proyecto: Es la que se da cuando los agentes sociales construyen una nueva identidad, a partir de los materiales culturales disponibles. Adoptando una nueva identidad que vuelve a definir la posición en la sociedad y al mismo tiempo buscan transformar de toda la estructura social. Como mencionamos al principio de este apartado ambas, identidad individual e identidad cultural, se construyen a través de las interacciones que realizamos en cualquier contexto, tanto 18 en los individuales como en los colectivos y, al mismo tiempo, estos contextos se encuentran influenciados por distintos fenómenos. Uno de ellos, el que aquí nos concierne, es la inmigración, la cual ha contribuido al desarrollo de una sociedad cada vez más heterogénea, donde la diversidad, la multiculturalidad y, sin duda, la interculturalidad brindan la oportunidad para crear espacios de enriquecimiento mutuo como lo son los centros educativos. También hay que tener en cuenta que construir la identidad colectiva o individual significa también generar rasgos de identidad que, al mismo tiempo, son rasgos distintivos. En primer momento, no tiene por qué ser negativo, siempre y cuando no sean excluyentes de otros rasgos de identidad. Al realizar prácticas culturales en las que ciertos rasgos de identidad propicien ciertas conductas agresivas o defensivas estamos ante una situación de odio hacia los que no comparten o poseen esos rasgos por ello es necesario que desde las aulas, las cuales nos ofrecen un marco de interacción único, se apueste por favorecer el desarrollo de una identidad cultural múltiple y flexible. 3.3. Prejuicios y estereotipos en las aulas La interacción en las aulas entre estudiantes autóctonos y estudiantes de otras culturas pone de manifiesto la complejidad de estos procesos de convivencia, cooperación e integración, porque suponen la superación de ciertas actitudes negativas tanto en los estudiantes autóctonos como en los estudiantes de otras culturas y creencias. Estas actitudes pueden ser una manifestación de prejuicios o estereotipos presente en nuestra sociedad. Para un mayor entendimiento de este fenómeno mencionamos a continuación distintas concepciones sobre los prejuicios y los estereotipos. Prejuicios Algunos autores conciben el término prejuicio como un sinónimo de racismo, en este sentido Jiménez (2005) nos ofrece la siguiente clasificación: 1. Racismo moderno o simbólico en el que se rechazan los prejuicios racistas y se está cercano al principio de justicia e igualdad. 2. Racismo biológico: es la forma de racismo más declarada. Implica ideas fanáticas que representa el odio racial. 3. Ambivalencia: el sujeto o grupo presenta una actitud dual. Ambivalencia, albergando valores contradictorios o conflictivos entre sí. 19 4. Racismo aversivo: oscila también entre respuestas positivas y negativas según la situación. No se asume la superioridad de unas razas sobre otras y se acepta la igualdad de derechos y la libertad de vivir cada uno según sus propias culturas, si bien se prefiere el distanciamiento de los otros grupos éticos y el contacto entre los diferentes grupos que se ven como problema social. Se manifiesta no odio sino disconformidad, inquietud y miedo. 5. Racismo sutil: el nombre indica oposición al prejuicio manifiesto. Según este modelo las personas no manifiestan el prejuicio pero tampoco cambia sus ideas sobre las relaciones con aquellos grupos con los que justifica la existencia de actitudes negativas. (p. 57-58) Como podemos observar, esta definición de prejuicios hace referencia a opiniones y actitudes que tienen los componentes de un grupo sobre otro, es decir, los prejuicios son fenómenos que se dan a nivel colectivo. En este sentido el prejuicio puede ser entendido como un juicio a priori, no comprobado de carácter favorable o desfavorable, acerca de un individuo o grupo, tendente a la acción en un sentido congruente (Colectivo Amani, 1994, p. 67). Siguiendo la misma línea, Jiménez (2005) establece diferentes criterios diferenciadores entre estereotipo y prejuicio:  Estereotipo: - Criterio de generalización: Aplicar principios generales sobre alguien. - Criterio de distintividad: Hace referencia a la cualidad que caracteriza a alguien. - Criterio de consensualidad: Capacidad de generar acuerdos entre todos.  Prejuicio: - Inflexibilidad: No adaptarse a la diversidad cultural. - Organización: Hace referencia a la interacción de un grupo de personas con un fin determinado. - Coexistencia de actitud y creencia: Existencia de conductas y de principios o valores. 20 Estereotipos Una vez delimitado el termino prejuicio hablaremos de los estereotipos, para algunos autores los estereotipos consisten en un conjunto de creencias compartidas, acerca de los atributos personales que poseen los miembros de un grupo (Morales y Moya, 1996). De esta definición podemos decir a diferencia de los prejuicios, que los estereotipos se utilizan para realizar juicios de valor, opiniones o conductas prejuiciosas. Pudiendo decir que los estereotipos tienen como objetivo la representación de ciertas cualidades, con las que se pretende caracterizar la esencia de un grupo afectando a la percepción del resto de personas. Por el contrario, el problema de los prejuicios es que su influencia afecta a las argumentaciones en defensa de los derechos sociales. Al realizar afirmaciones negativas en contra de las personas de otras culturas o creencias, estamos creando incertidumbre y desconfianza hacia ese colectivo. Es obvio que la superación de los prejuicios supone uno de los objetivos educativos de cualquier sociedad avanzada y democrática, sin embargo, no resulta aún hoy una tarea fácil. Es por ello necesario favorecer una actitud intercultural hacia los más jóvenes para poder erradicar los prejuicios y estereotipos hacia las personas de estas culturas y creencias. Las actitudes interculturales son más que unas predisposiciones, las materializaciones metodológicas, didácticas, etc., y su evolución apuntan a las predisposiciones, sentimientos, pensamientos, y formas de entender la realidad, y el mundo de las actuaciones concretas, compromisos sociales, son favorecedores de la acción social intercultural constructiva y enriquecedora (Castells, 2003). 3.4. La educación intercultural como respuesta a la diversidad social La educación intercultural intenta aprovechar la oportunidad que supone la diversidad y multiculturalidad. Desde el ámbito educativo y a través de las prácticas de los docentes, se pretende que las personas de diferentes culturas y creencias se integren en la sociedad de acogida, pero además, que esa sociedad de acogida sea capaz de convivir y concebir la pluralidad cultural de manera positiva. La necesidad de dotar a los centros educativos de un modelo intercultural aparece cuando en las aulas comienzan a integrarse estudiantes originarios de distintas culturas. Como mencionábamos más arriba, unos de los derechos de cualquier ciudadano y, por supuesto inmigrante, es su plena integración en la sociedad a través del sistema educativo, por ello las 21 instituciones educativas que contemplan la interculturalidad deben basar su actividad, en dicho objetivo. Esto significa necesariamente analizar y revisar sus prácticas educativas para conseguir una intervención intercultural eficaz. Uno de los retos que plantea la diversidad es conseguir que la Educación y la escuela ofrezcan la posibilidad de que todos los estudiantes puedan acceder a un currículum básico, común, ya que esto supondría contribuir a prepararlos para la participación democrática en un mundo complejo, diferente y asincrónico (Abdallah-Pretceille, 2001). 3.4.1. Competencia intercultural Para abordar el término de competencia intercultural, primero debemos definir brevemente el concepto de “competencia”. Según Morales (2007), este término ha de distinguirse de otros como inteligencia, conocimientos, actitudes, capacidades, etc. Se trata de un concepto polivalente, por lo que se da también en los contextos educativos, esto permite distinguir varios enfoques. El primero de ellos considera las competencias como “saber hacer” y, en el segundo, las considera una capacidad en la que surge una relación entre el saber hacer y las distintas potencialidades. Si analizamos estas ideas, podemos deducir que las competencias son aprendizajes que poseen un carácter complejo. Estos aprendizajes se logran en un contexto determinado. Son enseñanzas significativas que pueden ser modificadas y ampliadas a la largo de la vida haciéndonos más competentes. Todo ello nos lleva a entender las competencias como un conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes que se ponen en marcha de forma diferente y en distintos contextos, ofreciendo la oportunidad de desarrollar y obtener otros aprendizajes. En consecuencia, la competencia intercultural supone un conjunto de capacidades concretas, como nos resalta Aguado (1998):  Actitudes positivas respecto a la diversidad cultural y ampliación de conocimiento acerca de costumbres y creencias de los otros.  Habilidad comunicativa verbal y no verbal que permite comunicaciones afectivas en contextos donde dos o más culturas están en contacto. Reconocer y manejar la tensión generada en situaciones multiculturales ambiguas.  Capacidad de reflexionar sobre la propia cultura, reconociendo cómo ésta influye en la forma en la que nos vemos a nosotros mismos y a los demás. (p. 93) 22 Capacidades que permiten al estudiante desarrollarse con éxito en la situación de multiculturalidad de nuestra sociedad. Lo que supone superar la visión simplista de la cultura amplia y dinámica. Hoy en día con la saturación de información y cambios cada vez más acelerados, se requiere una revisión de la finalidad y los medios incluyendo los procesos favorecidos de la escuela. La interculturalidad se entendería desde la perspectiva democrática, crítica y global, superando el mutuo conocimiento y formación puntual (Morales, 2007, p.166). Podemos deducir de todo esto, que existe la necesidad de conocer e indagar sobre la competencia intercultural. De entre todas las definiciones del término educación intercultural se pueden distinguir dos tendencias. Una de ellas estaría formada por las destrezas sociales y la otra por el enfoque holístico. Según Villar (2008), ambas tendencias coinciden en los siguientes rasgos: 1. Es efectiva, en la comunicación con interlocutores con diferente bagaje cultural. 2. Es apropiada para actuar de modo correcto, en un contexto determinado. 3. Tiene un componente efectivo actuando desde la empatía, tolerancia, etc. 4. Tiene un componente cognitivo, mediante el conocimiento y reflexión sobre otras culturas, los prejuicios, estereotipos, etc. 5. Tiene un componente comunicativo, para entender signos verbales, no verbales, interpretar, etc. El currículum intercultural como respuesta En los centros educativos, los cuales son un contexto idóneo para desarrollar la competencia intercultural, se hace necesario hablar de currículum intercultural, en el que a través de herramientas y metodologías de aprendizaje cooperativo se aborden contenidos curriculares desde una visión múltiple de conocimientos, tolerancia e igualdad. Es por ello que para hablar de centros educativos interculturales, es necesario que estos basen su labor en un currículum intercultural. En consideración de los grados de integración cultural encontramos proyectos que persiguen facilitar el acceso a la cultura oficial (compensatoria), otros que proponen medidas encaminadas a incluir de forma circunstancial ciertas referencias a otras culturas sin que llegue a penetrar ni a cuestionar el currículum oficial y hegemónico (multiculturalidad blanda) y, por último, aquellas iniciativas que se proyectan con el propósito de incluir progresivamente el 23 dialogo intercultural con intención de transformar el currículum hasta que sea representativo y justo con toda la comunidad (interculturalidad) (Pozuelos, 2008, p.77). Consideramos importante la observación de que apostar por un currículum intercultural no es solo participar en iniciativas externas a la escuela, o realizar actividades interculturales puntuales, al igual que tampoco debe ser implantado solo en el caso de que haya presencia de estudiantes inmigrantes, puesto que la realidad que nos rodea es cada vez más diversa y plural. Es por esto que todos los centros tendrían que contar con un currículum intercultural para que los alumnos y alumnas puedan aprender a desenvolverse en una sociedad, en la que convivir con personas de otras culturas y creencias, es más que una realidad, es una necesidad. Un currículum intercultural introduce aportaciones que proceden de distintas culturas, de forma que puede ser compartido por todos y ayude a construir puentes entre las variadas corrientes que conviven en el contexto social. Comprende, en este sentido, una relación simétrica en la que surge una dinámica de enriquecimiento mutuo. Lo auténticamente significativo de la educación intercultural descansa en la interacción. Es decir, en la búsqueda del encuentro y el contacto entre personas de diferentes modos culturales (Sáez, 2006). 4. METODOLOGÍA Y DISEÑO DE INVESTIGACIÓN 4.1 . Perspectiva En este trabajo hemos optado por desarrollar una metodología hibrida de investigación, en la que utilizaremos, de manera integrada, los paradigmas cuantitativo y cualitativo. Asimismo, partimos de una perspectiva etnográfica, ya que pretendemos describir y conocer cómo influyen los prejuicios y los estereotipos en el desarrollo de la competencia intercultural, tanto del profesorado como de los estudiantes del I.E.S. Miguel de Cervantes. También adoptamos una visión investigadora propia de la fenomenología, que nos permita representar las opiniones e interpretaciones de los significados que los protagonistas hacen sobre la vivencia en dicho centro escolar de la competencia intercultural. La metodología cuantitativa nos ofrece, a través de los datos empíricos, un conocimiento objetivo de la realidad objeto de estudio. Este tipo de metodología se puede definir como un ámbito más específico donde se buscan respuestas del tipo dónde, cómo, por qué, entre otras cosas (Peña, 2011, p. 22). Hay que tener en cuenta los dos tipos de estadísticas diferencial y 24 descriptiva, en este caso nos decantamos por la descriptiva ya que supone una manera eficaz de estructurar la información. Así mismo la metodología cualitativa nos proporciona la posibilidad de describir tanto la realidad como de conocer la interpretación que hacen de ella los participantes en el estudio, complementando los resultados provenientes del estudio cuantitativo. Esta metodología pretende generar un conocimiento válido, y fiable; asegurándose el carácter intersubjetivo y potencialmente replicable de este, lo cual es condición necesaria para cualquier forma de explicación científica, prescindiendo del tipo que esta sea, de las teorías subyacentes y del nivel de análisis que se utilice (Pérez, 2002, p.41). A través de estas metodologías abarcaremos de forma más completa tanto la descripción como el conocimiento de la realidad estudiada, de esta forma los resultados obtenidos quedarán contrastados por ambas metodologías. 4.2. Pregunta de investigación A continuación mostraremos la pregunta a la que trataremos de dar respuesta con este Trabajo de Fin de Grado: “¿En qué medida los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas o creencias influyen en la competencia intercultural de los agentes que participan en el I.E.S. Miguel de Cervantes?” 4.3. Objetivos Los objetivos planteados en la presente investigación son los siguientes: 4.3.1. Objetivo general Conocer y analizar cómo influyen los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas o creencias en la competencia intercultural de los agentes que participan en los centros educativos, concretamente en el I.E.S. Miguel de Cervantes. 4.3.2. Objetivos específicos Los objetivos específicos se encuentran divididos en tres grupos: el primero de ellos está relacionado con la competencia intercultural, el segundo se refiere a los prejuicios y estereotipos, el último de ellos hace referencia al rol profesional del profesor y de la propia institución. 25 Objetivos relacionados con la competencia intercultural - Objetivo 1: Conocer si los estudiantes del I.E.S. Miguel de Cervantes poseen actitudes positivas ante la diversidad. - Objetivo 2: Descubrir si los estudiantes del I.E.S. Miguel de cervantes poseen habilidades comunicativas. - Objetivos 3: Analizar la capacidad de reflexión sobre la propia cultura de los estudiantes del I.E.S. Miguel de Cervantes. - Objetivo 4: Conocer la percepción del profesorado sobre la competencia intercultural de sus estudiantes. Objetivos relacionados con los prejuicios y estereotipos - Objetivo 5: Estudiar y analizar si los estudiantes del I.E.S. Miguel de Cervantes poseen prejuicios o estereotipos en relación a las personas de otras culturas o creencias. - Objetivo 6: Conocer y analizar si en los estudiantes del I.E.S. Miguel de Cervantes ejercen algún tipo de racismo en relación a las personas de otras culturas o creencias. - Objetivo 7: Indagar sobre las creencias que se convierten en prejuicios en contra de las personas de otras culturas y creencias que se expresan a nivel social y educativo. - Objetivo 8: Conocer la percepción del profesorado en relación a si sus estudiantes poseen prejuicios, estereotipos o algún tipo de racismo. Objetivos relacionados con el rol profesional e institucional - Objetivo 9: Conocer y analizar la formación del profesorado en interculturalidad. - Objetivo 10: Estudiar y analizar la percepción del profesorado sobre la formación intercultural. - Objetivo 11: Conocer cómo vive el centro la realidad multicultural. - Objetivo 12: Conocer las respuestas educativas y asistenciales que se dan en el centro ante la diversidad. 4.4. Destinatarios La muestra de esta investigación está compuesta por el profesorado y los estudiantes de 3º y 4º de la ESO del I.E.S. Miguel de Cervantes. Los resultados se establecerán atendiendo a diversas variables tales como el género, país de origen, curso, edad, etc. 32 4.7.3. Entrevista La entrevista es una formulación de preguntas que permiten recoger datos sobre aspectos muy concretos así como de opiniones del/la entrevistado/a (Herrera, 2002, p. 107). Podemos decir que la entrevista es una técnica de investigación que parte de interacción comunicativa para recopilar la información que es de interés para el investigador. La entrevista se define, en general, como un dialogo, como un proceso de comunicación que se basa en establecer relaciones interpersonales, programadas, no un mero encuentro formal en la que las personas pueden ofrecer explicaciones sobre sus conductas y sus acciones siendo capaces de reflexionar sobre sus prácticas y sobre los hechos y fenómenos (Barquín y Fernández, 1992). En nuestro caso, el tipo de entrevista que hemos utilizado es formal en tanto que los entrevistados las han realizado con plena conciencia de ser entrevistados. Es también informal, ya que supone un dialogo con personas que forman parte del estudio por lo que la información será registrada y utilizada desde el enfoque etnográfico. Por estos motivos la entrevista es abierta. Las preguntas son previamente redactadas en un guion de entrevista. Estas preguntas pueden ser formuladas de forma flexible sin necesidad de seguir el orden establecido y poder tener en cuenta la reacción de los sujetos entrevistados. Ruiz (1996) define la entrevista como: El método de recoger información en la que se utiliza una conversación sistemática en la que el investigador, utilizando la técnica de la mayéutica, ayuda y colabora con el actor a que este se reproduzca la realidad social tal y como ha sido producida” (p. 76) Para llevar a cabo nuestro estudio realizamos dos guiones de entrevistas, uno dirigido a los estudiantes y otro al profesorado de 3º y 4º de la E.S.O. El primer guion de entrevista va dirigido a los estudiantes y se compone de 20 preguntas abiertas, todas ellas relacionadas con las dimensiones del sistema de categorías empleado en el análisis de contenido. Podemos encontrar cuatro bloques de preguntas: el primero de ellos hace referencia a los prejuicios, el segundo grupo a los estereotipos, el tercero con la competencia intercultural y, el último, está relacionado con el rol institucional y profesional (Anexo 8). El segundo guion de entrevista está diseñado para el profesorado, a diferencia del guion de entrevista para los estudiantes, este se compone de 26 ítems, pero cuenta con los mismos bloques de preguntas que el guion de entrevista para los estudiantes y usa preguntas abiertas y 33 basadas, como en el caso anterior, en las dimensiones empleadas en el análisis de contenido (Anexo 9). Estas entrevistas nos ayudarán a conocer la opinión y la forma de interpretar la realidad de ambos agentes sobre la influencia de los prejuicios y estereotipos en el desarrollo de la competencia intercultural y cuál es el rol ejercido tanto por el profesorado como por la propia institución. 4.8. Técnicas de análisis de datos Al finalizar la recogida datos, entramos en la fase de análisis e interpretación de los mismos, esto nos será de gran utilidad para poder generar conclusiones de nuestra investigación. 4.8.1. Análisis cuantitativo Para analizar los datos cuantitativamente hemos empleado el programa de análisis cuantitativo SPSS versión 22, con el que realizaremos un análisis descriptivo y correlacional de los datos. Tabla 3 Resumen técnicas de recogida de datos, instrumentos de análisis de datos y técnicas de análisis de datos TÉCNICA DE RECOGIDA DE DATOS INSTRUMENTOS DE RECOGIDA DE DATOS TÉCNICAS DE ANÁLIDIS DE DATOS Análisis de documentos Inventario Análisis de contenido AQUAD Siete Estudio descriptivo ƒ y % Encuesta Cuestionario para los estudiantes Cuestionario para el profesorado SPSS V.22 Estudio descriptivo y correlacional ƒ y % Entrevistas Guion de entrevista para los estudiantes Guion de entrevista para el profesorado Análisis de contenido AQUAD Siete Estudio descriptivo ƒ y % 4.8.2. Análisis cualitativo En este caso, para analizar los datos obtenidos tanto del inventario como de las transcripciones de las entrevistas se utilizará el sistema de categorías y subcategorías como una herramienta de análisis del programa AQUAD 7. Este sistema de categorías cuenta con una serie de códigos diseñados ad hoc, el cual podemos ver en la Tabla 4, siendo codificados usando el programa AQUAD 7 al que hemos hecho referencia un poco más arriba. De esta manera realizamos el análisis cualitativo, el cual supone un proceso en el que se le atribuye un código determinado una vez identificadas distintas 34 unidades de significado a los contenidos cualitativos aportados por los distintos instrumentos, todo ello en función del sistema de categorías y subcategorías que mostramos seguidamente. Tabla 4 Sistema de categorías y subcategorías para el análisis de datos DIMENSIÓN CATEGORÍA DESCRIPCIÓN CÓDIGOS Competencia intercultural Actitudes positivas ante la diversidad cultural Tengo amigos de otras culturas o creencias CIAC Busco el trato con personas de mi misma cultura u otras culturas o creencias CITC Tolerancia CIT Relaciones positivas o negativas de las personas de otras culturas o creencias CIRPN Experiencias con personas de otras culturas o creencias CIEC Habilidades comunicativas Conocer otras lenguas CICL Asertividad CIA Empatía CIE Capacidad de reflexión sobre la propia cultura Considerar a la realidad permeable a otras culturas CIRP Etnocentrismo CIET Relativismo cultural CIRC Prejuicios y estereotipos Concepto prejuicio Definición PEDP Tipos PETP Criterios Inflexibilidad PECI Organización PECO Coexistencia de actitud y creencias PECC Concepto estereotipos Definición PEDE Poseer estereotipos o creencias sobre otras culturas o creencias PEPE Criterios Generalización PECG Distintividad PECD Consesualidad PECCD Racismos Comentarios Realizar juicios de valor/opiniones manifestando desprecio, rechazo o intolerancia hacia personas de otras culturas y creencias PEJO Afirmaciones negativas sobre las personas de otras culturas o creencias PEAN Tipos Racismo moderno o simbólico PERM Racismo biológico PERB Ambivalencia PERA Racismo aversivo PERAV Racismo sutil PERS Rol profesional e institucional Perfil profesional profesorado Poseer formación intercultural RPPF Valoración de la formación intercultural RPVF Centro Medidas de atención a la diversidad RPMD Consideraciones de las multiculturalidad en el centro RPCM 35 En el siguiente epígrafe expondremos los resultados obtenidos de la aplicación de las distintas metodologías que acabamos de explicar. 5. RESULTADOS A continuación mostraremos los resultados obtenidos tanto del análisis cualitativo como del cuantitativo. Los datos serán expuestos en función de las dimensiones y categorías que previamente hemos elaborado. Para estructurar la presentación de los resultados, empleamos las dimensiones que inspiraron nuestro sistema de categorías para el análisis de contenido y que también estructuraron nuestros cuestionarios. Comenzaremos exponiendo el estudio descriptivo en cada una de las dimensiones para posteriormente incluir los contenidos comunicativos analizados. Mostramos los porcentajes de cada dimensión, en cada una de las categorías y subcategorías empleadas en nuestro estudio. Para completar aún más los datos cuantitativos utilizaremos fragmentos de las entrevistas y del análisis de documentos. De esta manera, analizaremos tanto datos cualitativos como cuantitativos simultáneamente en función del sistema de categorías antes mencionado. 41,09 19,09 6,55 33,27 Dimensiones Total Competencia Intercultural. Prejuicios y Estereotipos Racismos Relaciones Institucional y Profesiona Gráfica 1. Porcentajes de las distintas dimensiones en las entrevistas de profesores y estudiantes 36 En la Grafica 1, hemos representado los porcentajes referidos al uso en el discurso de la muestra que ha participado en la realización de las entrevistas de las distintas dimensiones del sistema de categorías, en función del número de veces que los sujetos han hecho referencia a las distintas dimensiones. Como podemos observar en la Grafica 1, la dimensión que más aparece en todo el conjunto de entrevistas realizadas, tanto a los alumnos como al profesorado, es la dimensión de “Competencia Intercultural” con un porcentaje de 41,09%, seguida de la dimensión “Prejuicios y Estereotipos” con un porcentaje del 33,27%, a la que le sigue la dimensión referida al “Rol institucional y profesional” con un 19,09%, y por último la dimensión de “Racismos” con un 6,55%. Por lo que podemos decir que la dimensión que más aparece en todo el conjunto de entrevistas es la referida a la Competencia Intercultural, hecho que nos ha proporcionado una gran cantidad de datos que nos aportan información sobre esta competencia. En la Tabla 5, referida a las dimensiones, categorías y subcategorías analizadas en las entrevistas por los estudiantes del centro, el código que más se repite en el discurso de los estudiantes es el que se refiere a la categoría de Centro, concretamente a la subcategoría Consideraciones de la Multiculturalidad en el centro (RPCM), con un porcentaje del 8,38%, sin embargo, existen códigos que no aparecen representados en ninguna de las entrevistas. Es el caso de la subcategoría Competencia Intercultural Asertividad, incluida en la categoría Habilidades Comunicativas. Con todo ello podemos decir que los estudiantes tratan en su discurso aquello relacionado con las consideraciones del centro hacia la multiculturalidad. 41,61 24,5 12,08 21,81 Dimensiones Estrevista Estudiantes Competencia Intercultural Prejuicios y Estereotipos Racismos Rol Institucional y Profesional Gráfica 2. Porcentajes de las distintas dimensiones en las entrevistas a estudiantes 37 Tabla 5 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los estudiantes entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes E1 E2 E3 E4 E5 E6 E7 E8 E9 E10 E11 Total DIM CAT SCAT COD f % F % f % f % f % F % f % f % F % f % f % f % Competencia intercultural Actitudes positivas ante la diversidad Tengo amigos de otras culturas o creencias CIAC 1 0,33 1 0,33 1 0,33 2 0,67 2 0,67 2 0,67 1 0,33 1 0,33 2 0,67 1 0,33 2 0,67 16 5,33 Busco el trato con personas de mi misma cultura u otras culturas o creencias CITC 1 0,33 1 0,33 2 0,68 2 0,68 1 0,33 3 1,01 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 5 5,01 Tolerancia CIT 1 0,33 3 1,01 1 0,33 1 0,33 1 0,33 3 1,01 2 0,67 4 1,34 3 1,01 3 1,01 4 1,34 26 8,71 Relaciones positivas o negativas de las personas de otras culturas o creencias CIRPN 1 0,35 1 0,35 4 1,34 3 1,00 2 0,67 2 0,67 2 0,67 3 1,00 2 0,67 3 1,00 3 1,00 26 8,71 Experiencias con personas de otras culturas o creencias CIEC 3 1,00 2 0,67 4 1,34 2 0,67 2 0,67 1 0,34 0 0 1 0,34 1 0,34 2 0,67 2 0,67 20 6,71 Indiferencia CII 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 3 1,02 Habilidades comunicativas Conocer otras lenguas CICL 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Asertividad CIA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Empatía CIE 1 0,34 1 0,34 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 5 1,70 Capacidad de reflexión sobre la propia cultura Considerar a la realidad permeable a otras culturas CIRP 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 4 1,34 6 2,04 Etnocentrismo CIET 1 0,34 21 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0,68 38 Tabla 5 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los estudiantes entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes E1 E2 E3 E4 E5 E6 E7 E8 E9 E10 E11 Total DIM CAT SCAT COD f % F % f % f % f % F % f % f % F % f % f % f % Relativismo Cultural CIRC 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 0 0 1 0,34 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 0 0 5 1,70 Prejuicios y Estereotipos Concepto de Prejuicios Definición PEDP 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 11 3,69 Tipos PETP 1 0,33 1 0,33 0 0 1 0,33 0 0 2 0,68 1 0,33 2 0,68 1 0,33 2 0,68 1 0,33 12 4,03 Criterio Inflexibilidad PECI 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Criterio organización PECO 0 0 0 0 1 033 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,33 Criterio coexistecialidad, actitudes y creencias PECC 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1,33 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,33 Concepto Estereotipo Definición PEDE 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 1 0,33 11 3,68 Poseer estereotipos o creencias sobre otras culturas o creencias PEPE 0 0 0 0 3 1,01 0 0 0 0 5 1,66 0 0 3 1,01 0 0 2 0,68 3 1.01 16 5,37 Criterio generalización PECG 1 0,33 2 0,68 1 0,33 1 0,33 0 0 4 1,34 0 0 2 0.68 0 0 0 0 0 0 11 3,69 Criterio distintividad PECD 3 1,01 0 0 1 0,34 1 0,34 0 0 3 1,01 0 0 2 0,68 0 0 0 0 0 0 10 3,38 Criterio consensualidad PECC 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Racismos Comentarios Realizar juicios de valor/ opiniones manifestando desprecio, rechazo o intolerancia hacia personas de otras culturas y creencias RCJV 0 0 1 0,33 0 0 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 39 Tabla 5 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los estudiantes entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes E1 E2 E3 E4 E5 E6 E7 E8 E9 E10 E11 Total DIM CAT SCAT COD f % F % f % f % f % F % f % f % F % f % f % f % Afirmaciones negativas sobre las personas de otras culturas o creencias RCAN 1 0,33 1 0,33 3 1,01 1 0,33 4 1,34 4 1,34 1 0,33 4 1,34 3 1,01 3 ,101 3 1,01 28 9,38 Tipos Racismo moderno o simbólico RTRM 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 3 1,00 0 0 0 0 0 0 0 0 4 1,34 Racismo biológico RTRB 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Ambivalencia RTRA 0 0 0 0 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 Racismo aversivo RTRAV 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 0,34 Racismo sutil RTRS 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0Rol institucional y profesional Formación profesional Poseer formación intercultural RPPF 0 0 1 0,33 1 0,33 1 0,33 2 0,67 2 0,67 2 0,67 2 0,67 1 0,33 1 0,33 2 0,67 15 5,50 Valoración de la formación intercultural RPVF 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0,68 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 2 0,68 Centro Medidas de atención a la diversidad RPMD 1 0,34 0 0 0 0 1 0,34 1 0,34 3 1,00 2 0,68 3 1,00 5 1,68 5 1,68 2 0,68 23 7,74 Consideraciones de las multiculturalidad en el centro RPCM 1 0,33 2 0,67 2 0,67 1 0,33 2 0,67 3 1,01 0 0 3 1,01 5 1,68 4 1,34 2 0,67 25 8,38 40 Tabla 6 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los profesores entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes P1 P2 P3 P4 TOTAL DIM CAT SCAT COD f % F % f % F % f % Competencia intercultural Actitudes positivas ante la diversidad Tengo amigos de otras culturas o creencias CIAC 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Busco el trato con personas de mi misma cultura u otras culturas o creencias CITC 1 0,40 2 0,79 2 0,79 1 0,40 6 2,38 Tolerancia CIT 1 0,40 2 0,74 1 0,40 2 0,79 8 3,17 Relaciones positivas o negativas de las personas de otras culturas o creencias CIRPN 6 2,38 12 4,76 7 2,78 7 2,78 32 12,70 Experiencias con personas de otras culturas o creencias CIEC 6 2,38 12 4,76 6 2,38 8 3,18 32 12,70 Indiferencia CII 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Habili dades comun icativa s Conocer otras lenguas CICL 1 0,40 1 0,40 0 0 0 0 0 0 Asertividad CIA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Empatía CIE 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Capacid ad de reflexió n sobre la propia cultura Considerar a la realidad permeable a otras culturas CIRP 2 0,79 3 1,19 1 0,40 4 1,59 10 3,97 Etnocentrismo CIET 0 0 0 0 2 0,79 0 0 2 0,79 Relativismo Cultural CIRC 3 1,19 3 1,19 1 0,40 3 1,19 10 3,97 Prejuicios y Estereotipos Concepto de Prejuicios Definición PEDP 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Tipos PETP 1 0,40 3 1,19 2 0,79 0 0 6 2,38 Criterio Inflexibilidad PECI 0 0 1 0,40 0 0 0 0 1 0,40 Criterio organización PECO 0 0 1 0,39 1 0,39 0 0 2 0,79 Criterio coexistecialidad, actitudes y creencias PECC 1 0,40 2 0,79 1 0,40 0 0 3 1,19 Concepto Estereotipo Definición PEDE 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Poseer estereotipos o creencias sobre otras culturas o creencias PEPE 4 1,59 3 1,19 2 0,80 0 0 9 3,58 Criterio generalización PECG 1 0,40 3 1,19 1 0,40 0 0 5 1,98 Criterio distintividad PECD 1 0,40 3 1,19 1 0,40 0 0 5 1,98 Criterio consensualidad PECC 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Ra cis mo s Co me nta rio s Realizar juicios de valor/opiniones manifestando desprecio, rechazo o RCJV 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 41 Tabla 6 Frecuencias y porcentajes de los códigos empleados tras el análisis del discurso de los profesores entrevistados en el I.E.S. Miguel de Cervantes P1 P2 P3 P4 TOTAL DIM CAT SCAT COD f % F % f % F % f % intolerancia hacia personas de otras culturas y creencias Afirmaciones negativas sobre las personas de otras culturas o creencias RCAN 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Tipos Racismo moderno o simbólico RTRM 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Racismo biológico RTRB 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Ambivalencia RTRA 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Racismo aversivo RTRAV 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Racismo sutil RTRS 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 Rol institucional y profesional Forma ción profes ional Poseer formación intercultural RPPF 10 3,97 12 4,76 10 3,97 12 4,76 44 17,46 Valoración de la formación intercultural RPVF 4 1,59 5 1,98 4 1,59 5 1,98 18 7,14 Centro Medidas de atención a la diversidad RPMD 7 2,78 7 2,78 7 2,78 6 2,68 27 10,72 Consideraciones de las multiculturalidad en el centro RPCM 7 2,78 7 2,78 7 2,78 8 3,16 29 11,50 48 DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 42. En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas, religiones, etc. 1 1,3 1 1,3 7 9,2 31 40,8 27 36,5 76 100 44. En los grupos de trabajo colaboro con compañeros de otras culturas y creencias 0 0 1 1,3 6 7,9 22 28,9 47 61,8 76 100 Con respecto a los resultados obtenidos de los instrumentos realizados por el alumnado, en primer lugar presentamos los datos del cuestionario. Como podemos ver en la tabla 9, esta categoría está compuesta por 12 ítems, de los cuales podemos deducir que más del 75% de los estudiantes afirma estar muy de acuerdo o de acuerdo con la afirmación “Reconocer los derechos de todas las personas a vivir y a trabajar en cualquier país”. También se muestra muy de acuerdo o de acuerdo el 77,5% de los estudiantes con la afirmación “En clase se fomenta la tolerancia”. Con respecto al ítem “En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas y religiones”, el 77.3% de los mismos se encuentra muy de acuerdo o de acuerdo con dicha afirmación, sin embargo en el ítem “Pienso que España es un país tolerante” el 52,6 % de los estudiantes opina sentir indiferencia o se muestra muy en desacuerdo o en desacuerdo. Podemos decir en general que el alumnado se percibe a sí mismo como personas tolerantes, y que son capaces de tener actitudes de respeto hacia las opiniones, ideas o actitudes de los demás aunque no se esté de acuerdo, sin embargo, no consideran que su país sea tolerante con las personas de otras nacionalidades. “E: En la barriada del Cerezo hay… que está muy próxima al centro hay una mezquita ¿Qué te parece que las personas que practican la religión musulmana tengan su propio templo? A: En verda me parece bien porque tienen su cultura aquí al lado de donde viven y… en verda me parece bien”. (Entrevista E3. Líneas 14-17) En el ítem “Tengo simpatía por…” cuando se refiere a las personas de origen africano, chino, sudamericano, rumano o árabe, más de un 50% de los estudiantes encuestados afirman estar muy de acuerdo o de acuerdo con estas afirmaciones. Sin embargo, cuando se refiere a las personas de origen gitano más del 50% afirma sentirse indiferente, muy en desacuerdo o en desacuerdo. 49 “E: ¿Te sientes inseguro cuando tienes cerca personas de origen gitano? A: Si.” (Entrevista E6. Líneas 24-25) A la hora de colaborar en grupo con compañeros de otras culturas y creencias más del 80 % está muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. Podemos decir que los estudiantes buscan relacionarse con personas de cualquier cultura y creencias, pero que tienden a no establecer relaciones con personas de cultura gitana. “E: ¿Tienes amigos gitanos, negros, rumanos…? A: Si.” (Entrevista E11. Líneas 32-33) Con respecto al ítem “No me importaría que alguien de mi entorno familiar estableciera una relación afectiva con una persona de otra cultura y creencia” un 56.6 % está de acuerdo con esta afirmación. Con respecto a los ítems “Mis padres pertenecen al AMPA de mi instituto”, “Voy a los cumpleaños de mis amigos inmigrantes”, “En mi comunidad tengo vecinos de origen inmigrante” y “En clase se fomentan las relaciones interculturales” podemos decir que los estudiantes afirman con más del 50% estar de acuerdo con todas estas afirmaciones, mientras que el 64,5% se muestra muy en desacuerdo con el ítem “Mis padres se relacionan con otros padres de compañeros inmigrantes”. Podemos decir en general que los alumnos dicen relacionarse de forma positiva con personas de otras culturas o creencias por lo que sus experiencias con personas de distintas culturas o creencias son también positivas. Sin embargo, el alumnado no considera que sus padres sí mantengan relaciones de este tipo con los padres de sus compañeros de origen inmigrante. Este hecho puede deberse a una cuestión generacional y educacional al no haber sido educados en una sociedad abierta a la multiculturalidad en una España en la que la inmigración proveniente del exterior era un hecho puntual. b) Profesorado En cuanto a los resultados de los cuestionarios del profesorado en relación a esta categoría, podemos decir con respecto al ítem “Mis estudiantes reconocen el derecho de todas las personas a vivir y a trabajar en cualquier país” que el 75% del profesorado está muy de acuerdo con esta afirmación. En los ítems “En clase se fomenta la tolerancia” y “En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas, religiones, etc.” más del 50% del 50 profesorado está de acuerdo o muy de acuerdo con esta afirmación. Sin embargo, en la afirmación “Mis estudiantes piensan que España es un país tolerante” más del 50% del profesorado se muestra indiferente, mostrándose muy en desacuerdo o en desacuerdo con esta afirmación (Tabla 10). Podemos decir que al igual que los estudiantes el profesorado piensa que su alumnado es tolerante. Tabla 10 Competencia intercultural. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % f % F % Total % 2. Mis estudiantes reconocen el derecho de todas las personas a vivir y a trabajar en cualquier país. 0 0 1 1,3 1 1,3 17 22,4 57 75,0 9 100 26. Mis estudiantes tienen simpatía por las personas: - Africanas 0 0 3 3,9 18 23,7 23 30,3 32 42,1 9 100 - Chinas 1 1,3 4 5,3 17 22,4 25 32,9 29 38,2 9 100 - Rumanas 4 5,3 7 9,2 22 28,9 20 26,3 23 30,3 9 100 - Gitanas 4 5,3 4 5,3 30 39,5 16 21,1 22 28,9 9 100 -Sudamericanas 1 1,3 0 0 16 21,1 22 28,9 37 48,7 9 100 -Árabes 2 2,6 3 3,9 5 6,6 35 46,1 33 43,4 9 100 28. Mis estudiantes piensan que España es un país tolerante 2 2,6 9 11,8 29 38,2 25 32,9 11 14,5 9 100 33. A mis estudiantes nos les importaría que alguien de su entorno familiar estableciera una relación afectiva con una persona de otra cultura o creencia 0 0 3 33,3 2 22,2 4 44,4 0 0 9 100 34.En el AMPA hay padres de alumnos de otras culturas y creencias 0 0 4 44,4 3 33,3 1 11,1 1 11,1 9 100 35. Mis estudiantes asisten a los cumpleaños de sus compañeros de otras culturas y creencias 0 0 0 0 6 66,7 3 33,7 0 0 9 100 36. Los padres de mis alumnos se relacionan con otros padres de compañeros inmigrantes 0 0 0 0 6 66,7 2 22,2 1 11.1 9 100 37. Mis estudiantes tienen vecinos de otras culturas y creencias 0 0 0 0 0 0 2 22,2 7 77,8 9 100 41. En clase se fomenta la tolerancia 3 3,9 2 2,6 12 15,8 33 43,4 26 34,2 9 100 42. En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas, religiones, etc. 1 1,3 1 1,3 7 9,2 31 40,8 36 47,4 9 100 44. Agrupo a mis alumnos de forma inclusiva 0 0 1 1,3 6 7,9 22 28,9 47 61,8 9 100 40. En clase se fomenta las relaciones interculturales 1 1,3 5 6,6 15 19,7 28 39,8 27 35,5 76 100 En el ítem “Tengo simpatía por…” cuando se refiere a las personas de origen africano, chino, sudamericano, rumano o árabe más de un 50% del profesorado afirma estar muy de acuerdo o de acuerdo con estas afirmaciones. Sin embargo, cuando se refiere a las personas de origen gitano más del 50% afirma sentirse indiferente, muy en desacuerdo o en desacuerdo. A la hora de agrupar al alumnado de forma inclusiva, más del 80 % está muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. Podemos decir que el profesorado percibe que sus estudiantes se relacionan bien con personas de cualquier 51 cultura y creencia, pero que tienden a no establecer relaciones con personas de cultura gitana. “E: ¿Y las actitudes de los alumnos de otras culturas o creencias con los autóctonos? P: También veo que es correcta pero quizás con más… con más lejanía, con un cierto distancia como “viéndolas venir” sería, a ver qué pasa a ver cómo me reciben aquí eso es lo que en en… pero no es tampoco negativa de principio sino una especie de “vamos a ir poquito a poco no vaya a ser que no me quieran del todo admitir”, eso es lo que yo… me parece a mí.” (Entrevista P1. Líneas 16-25) Con respecto al ítem “A mis estudiantes no les importaría que alguien de su entorno familiar estableciera una relación afectiva con una persona de otra cultura y creencia” más de un 50,0 % está de acuerdo con esta afirmación Al ser preguntados por si “Los padres de mis alumnos se relacionan con otros padres de compañeros inmigrantes”, “Mis estudiantes asisten a los cumpleaños de sus compañeros inmigrantes”, “Mis estudiantes tienen vecinos de origen inmigrante” y “En clase se fomentan las relaciones interculturales” podemos decir que los profesores afirman en más del 50% de las ocasiones estar de acuerdo con todas estas afirmaciones, mientras que el 64,5% se muestra muy en desacuerdo con el ítem “Los padres de mis alumnos se relacionan con otros padres de compañeros inmigrantes” (Tabla 10). En general, el profesorado del centro en el que realizamos nuestro estudio considera que los estudiantes se relacionan de forma positiva con personas de otras culturas o creencias, por lo que sus experiencias en este sentido son positivas. Sin embargo, el profesorado al igual que el alumnado no considera que los padres sí mantengan relaciones de este tipo con los padres de los compañeros de sus hijos. 5.1.2. Categoría “Habilidades comunicativas” En cuanto a los análisis obtenidos en la categoría Habilidades comunicativas, mostramos a continuación los porcentajes obtenidos en el conjunto de ítems analizados en relación a esta categoría tanto de los estudiantes como del profesorado. a) Estudiantes En primer lugar, mostramos los resultados obtenidos en los cuestionarios realizados a los estudiantes. El ítem que hace referencia a si el alumnado reconoce las nacionalidades y lenguas de otras culturas, más del 50% de los encuestados se 52 muestran muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. Los ítems “Gracias a ellos conocemos otras culturas y lenguas”, “En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio” y “En clase aprendemos a comunicarnos de forma intercultural” los encuestados puntúan con más del 50% estas afirmaciones. Esto significa que el alumnado posee habilidades comunicativas, y que también muestran empatía, como podemos ver en los resultados de la afirmación “Soy consciente de las circunstancias que frecuentemente obligan a las personas a emigrar” en la que más del 80% se muestra muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. Un ejemplo de esta visión empática del alumnado, la encontramos en afirmaciones tales como: “E: ¿Alguna vez has escuchado comentarios como “los inmigrantes nos quitan el trabajo” o “debería de echarlos a todos”? A: Si. E: ¿Y a ti eso como te hace sentirte? A: Yo pienso que no es verda, porque es que mientras que sean buenas personas y nos puedan aportar cosas buenas no nos tiene por quitar el trabajo” (Entrevista E6. Líneas 8-13) Tabla 11 Habilidades Comunicativas. Cuestionario estudiantes DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % f % f % Total % 1. Reconozco las nacionalidades y las distintas lenguas oficiales que hablan las personas inmigrantes. 0 0 1 1.3 20 26.3 34 44.7 21 27.6 76 100 3. Soy consciente de las circunstancias que frecuentemente obligan a las personas a emigrar. 0 0 0 0 8 10.5 29 38.2 39 51.3 76 100 19. Gracia a ellos conocemos otras culturas y lenguas 0 0 2 2,6 6 7,9 27 35,5 41 53,5 76 100 39. En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio 0 0 8 10,5 18 20,7 24 31,6 26 34,2 76 100 43. En clase aprendemos a comunicarnos de forma intercultural. 0 0 5 6,6 16 21,1 28 36,8 27 35,5 76 100 b) Profesorado En relación a los resultados de los cuestionarios del profesorado en referencia a esta categoría, deducimos que más del 60% del profesorado piensa que sus estudiantes reconocen las nacionalidades y lenguas de otras culturas. En los ítems “Gracias a ellos conocemos otras culturas y lenguas”, “En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio” y “En clase aprendemos a comunicarnos de forma intercultural” los encuestados puntúan con más del 50% cada afirmación. Con ello podemos decir que el profesorado piensa que su alumnado posee habilidades comunicativas, y que también muestran empatía, como 53 podemos ver en los resultados de la afirmación “Soy consciente de las circunstancias que frecuentemente obligan a las personas a emigrar” en la que más del 80% se muestra muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación (Tabla 12). Tabla 12 Habilidades Comunicativas. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 1. Mi estudiantes reconocen las nacionalidades y las distintas lenguas oficiales que hablan las personas inmigrantes. 0 0 1 1,3 20 26,3 34 44,7 21 27,6 9 100 3. Mis estudiantes son conscientes de las circunstancias que frecuentemente obligan a las personas a emigrar. 0 0 0 0 8 10,5 29 38,2 39 51,3 9 100 19. Mis estudiantes consideran que gracias a ellos conocemos otras culturas y lenguas 0 0 2 2,6 6 7,9 27 35,5 41 53,9 9 100 39. En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio 0 0 8 10,5 18 23,7 24 31,6 26 36,21 9 100 43. En clase aprendemos a comunicarnos de forma intercultural. 0 0 5 6,6 16 21,1 28 36,8 27 35,5 9 100 En cuanto a los intereses de los alumnos por conocer el lenguaje o tradiciones de sus compañeros de otras culturas o creencias opinan: “E: ¿A los alumnos les gusta conocer el lenguaje o las tradiciones del país de sus compañeros? P: No mucho, no mucho, sí que se hacen actividades también con eso, a veces se ha hecho por ejemplo que cada uno traiga una comida de su país y tal, le resulta curioso pero tampoco… tú sabe que los adolescentes tampoco tienen mucha curiosidad, pero casi por nada pero bueno, tampoco es que muestren un interés loco” (Entrevista P3. Líneas 96-103) 5.1.3. Categoría “Capacidad de reflexión sobre la propia cultura” Con esta categoría “Capacidad de reflexión sobre la propia cultura” finalizamos la dimensión Competencia Intercultural. A continuación, presentamos los resultados obtenidos de los cuestionarios realizados tanto al alumnado como al profesorado. a) Estudiantes En relación a la categoría “Capacidad de reflexión sobre la propia cultura” los estudiantes se muestran en referencia a los ítems “Conozco las distintas religiones”, “Conozco el origen de los monumentos más importantes de mi ciudad como por ejemplo el de la Giralda” y “Muchos de nuestros alimentos viene de otros países”, más del 80% de los estudiantes se encuentran muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. 54 Tabla 13 Capacidad de reflexión sobre la propia cultural. Cuestionario estudiantes DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % f % f % Total % 4. Conozco las distintas religiones. 1 1.3 3 3.9 18 3.7 30 39.5 24 31.6 76 100 5. Conozco el origen de los monumentos más importantes de mi ciudad como por ejemplo el de la giralda. 2 2.6 9 11.8 17 22.4 18 23.7 30 39.5 76 100 6. Muchos de nuestros alimentos viene de otros países. 1 1.3 3 3.9 10 13.2 28 36.8 34 44.7 76 100 12. Las personas inmigrantes viven de la delincuencia y de las drogas 56 73,2 17 22,4 3 3,9 0 0 0 0 76 100 11. Con los inmigrantes aprendemos muchas cosas 1 1,3 2 2.6 5 6.6 35 46,1 33 43,4 76 100 38. En clase conocemos la cultura de otros países 2 2,6 2 2,6 8 10,5 26 34,2 38 50,0 76 100 Podemos decir que los estudiantes comprenden y aceptan otras culturas y creencias. En el ítem “Las personas inmigrantes viven de la delincuencia y de las drogas” el 73,2 % del alumnado se muestra muy en desacuerdo con esta afirmación, por lo que podemos decir que los encuestados no muestran actitudes etnocentristas. Por otro lado, y refiriéndonos al ítem “Con los inmigrantes aprendemos muchas cosas” más del 80% del alumnado se manifiesta muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación (Tabla 13). Así deducimos que los estudiantes consideran la cultura de cada individuo. E: Y… ¿Conoces la cultura/religión… de tus compañeros de clase? Con respecto a la capacidad de reflexionar sobre la propia cultura podemos observar ciertas contradicciones: “E: Y… ¿Conoces la cultura/religión… de tus compañeros de clase? A: No.” (Entrevista E5. Líneas 44-45) b) Profesorado El profesorado se muestra en referencia a los ítems “Mis estudiantes conocen las distintas religiones”, “Mis estudiantes conocen el origen de los monumentos más importantes de mi ciudad como por ejemplo el de la giralda.” y “Mis estudiantes conocen que muchos de nuestros alimentos viene de otros países” más de un 50% muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. Podemos decir que el profesorado considera que los estudiantes comprenden y aceptan otras culturas y creencias. 55 Tabla 14 Competencia Intercultural. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: COMPETENCIA INTERCULTURAL 1 2 3 4 5 Ítems f % f % f % F % f % Total % 4. Mis estudiantes conocen las distintas religiones. 1 1,3 3 3,9 18 23,7 30 39,5 24 31,6 9 100 5. Mis estudiantes conocen el origen de los monumentos más importantes de mi ciudad como por ejemplo el de la giralda. 2 2,6 9 11,8 17 22,4 18 23,7 30 39,5 9 100 6. Mis estudiantes conocen que muchos de nuestros alimentos viene de otros países. 1 1,3 3 3,9 10 13,2 28 36,8 34 44,7 9 100 11. Mis estudiantes piensan que con los inmigrantes aprendemos muchas cosas 1 1,3 2 2,6 5 6,6 35 46,1 33 43.4 9 100 12. Mis estudiantes creen que las personas inmigrantes viven de la delincuencia y de las drogas 56 73,7 17 22.4 3 3,9 0 0 0 0 9 100 38. En clase conocemos la cultura de otros países 2 2,6 2 2,6 8 10,5 26 34,2 38 50,0 9 100 En el ítem “Mis estudiantes creen que las personas inmigrantes viven de la delincuencia y de las drogas” el 73,7 % del profesorado se muestra muy en desacuerdo con esta afirmación, por lo que podemos decir que los encuestados piensan que sus estudiantes no muestran actitudes etnocentristas. Por otro lado y refiriéndonos al ítem “Mis estudiantes piensan que con los inmigrantes aprendemos muchas cosas” y “En clase conocemos la cultura de otros países” más del 80% del profesorado se manifiesta muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación, con ello deducimos que los profesores/as piensan que sus estudiantes consideran positivamente otras culturas además de la suya. “E: ¿Ha contribuido a que los alumnos valoren como positivo el pluralismo cultural? P: Intento que sí, intento pensar que si o me gustaría pensar que si, que… que lo valoren de esa… esa manera que… que nos enriquezcan a todos el ver distintas formas de ver la vida, de ver la cultura, de ver algo que pasa, quiero pensar que sí.” (Entrevista P2. Líneas 117-122) 5.2. Dimensión “Prejuicios y Estereotipos” Los prejuicios son valoraciones previas y no comprobadas, de carácter favorable o desfavorable, acerca de un individuo o grupo. Por estereotipos entendemos el conjunto de creencias compartidas, acerca de los atributos personales que poseen los miembros de un grupo. En esta segunda dimensión analizaremos los Prejuicios y Estereotipos, abordando tanto la compresión de ambos conceptos por parte de alumnado, como el grado 56 de indicios que aportan de si poseen o no prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas o creencias. Asimismo también analizaremos la percepción del profesorado sobre sus estudiantes. Tabla 15 Prejuicios y Estereotipos. Cuestionario Estudiantes DIMENSIÓN: PREJUICIOS Y ESTEREOTIPOS 1 2 3 4 5 Ítems f % f % f % f % f % Total % 7. Los inmigrantes contribuyen a que en España se viva mejor 4 5,3 7 9,2 17 22,4 27 35,5 21 27,6 76 100 9. Las personas inmigrantes son amables 1 1,3 3 3,9 26 34,2 28 36,8 18 23,7 76 100 13. Las personas inmigrantes son trabajadoras 1 1,3 4 5,3 27 35,5 32 42,1 12 15,8 76 100 15. Deben tener los mismos derechos que los demás 2 2,6 1 1,3 3 3,9 9 11,8 61 80,3 76 100 16. Los inmigrantes quieren imponer su religión 32 42,1 25 32,9 10 13,2 5 6,6 4 5,3 76 100 17. Las personas inmigrantes hacen las cosas bien 1 1,3 2 2,6 40 52,6 23 30,3 10 13,2 76 100 18. Los inmigrantes hacen que aumente la delincuencia 35 46,1 25 32,9 14 18,4 1 1,3 1 1,3 76 100 22. Las personas inmigrantes saturan los servicios sociales 14 18,4 28 36,8 24 31,6 8 10,5 2 2,6 76 100 23. Hacen los trabajos que la gente de aquí no quiere hacer 7 9,2 16 21,1 25 32,9 14 18,4 14 18,4 76 100 24. Los inmigrantes son más machistas que los de aquí 26 34,2 24 31,6 19 25,0 5 6,6 2 2.6 76 100 25. Ayudan a mejorar la economía de España 2 2,6 9 11,8 31 40,8 20 26,3 14 18,4 76 100 27. En España viven demasiadas personas inmigrantes. 5 6,6 11 14,5 24 31,6 28 36,8 8 10,5 76 100 29. Pienso que las personas de origen gitano si no la dan a la salida la dan a la entrada 22 28,9 18 23,7 28 36,8 5 6,6 3 3,9 76 100 30. Pienso que todos los árabes son musulmanes 31 40,8 16 21,1 18 23,7 5 6,6 6 7,9 76 100 31. Pienso que todos los musulmanes son islamistas radicales. 31 40,8 14 18,4 20 26,3 7 9,2 4 5,3 76 100 32. Pienso que todos los musulmanes son árabes. 46 60,5 11 14,5 15 19,7 2 2,6 2 2,6 76 100 La tabla 15 muestra los resultados de los cuestionarios realizados por los estudiantes en relación con los Prejuicios y Estereotipos. Esta dimensión se compone de 16 ítems, cada uno de ellos representa una o varias categorías. Podemos decir que en esta dimensión encontramos opiniones muy variadas, por un lado los ítems 7, 9, 13 y 15, son puntuados por los estudiantes con más de 50%. De esto podemos deducir que el alumnado del I.E.S. Miguel de cervantes no presenta prejuicios negativos hacia las personas de otras culturas y creencias. En los ítems 15, 16, 17, 18, 22, 23, 24 y 24 el 50% de los estudiantes se muestra muy en desacuerdo, desacuerdo o indiferente con estas afirmaciones, lo que nos hace pensar que rechazan los prejuicios negativos. Sin embargo, en el ítem 27, casi un 50% de los estudiantes se muestran de acuerdo con esta afirmación mientras que el 57 resto de siente indiferente, muy en desacuerdo o en desacuerdo. En los ítems 29, 30, 31, 32 más del 50% se muestra indiferente, muy en desacuerdo o en desacuerdo con dichas afirmaciones (Tabla 15). Por lo que podemos deducir que aunque rechazan ciertos prejuicios los estudiantes siguen teniendo ciertos prejuicios y estereotipos. Tabla 16 Dimensión Prejuicios y Estereotipos. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: PREJUICIOS Y ESTEREOTIPOS 1 2 3 4 5 Ítems F % f % f % F % f % Total % 7. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes contribuyen a que en España se viva mejor 0 0 4 44,4 4 44,4 1 11,1 0 0 9 100 9. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes son amables 0 0 0 0 6 66,7 3 33,3 0 0 9 100 13. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes son trabajadoras 0 0 1 11,1 5 55,6 3 33,3 0 0 9 100 15. Mis estudiantes consideran que deben tener los mismos derechos que los demás 0 0 0 0 4 44,4 3 33,3 2 22,2 9 100 16. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes quieren imponer su religión 1 11,1 6 66,7 2 22,2 0 0 0 0 9 100 17. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes hacen las cosas bien 0 0 2 22,2 3 33,3 4 44,4 0 0 9 100 18. Mis estudiantes piensan que los inmigrantes hacen que aumente la delincuencia 1 11,1 5 55,6 0 0 3 33,3 0 0 9 100 22. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes saturan los servicios sociales 1 11,1 2 22,2 4 44,4 2 22,2 0 0 9 100 23. Mis estudiantes creen que hacen los trabajos que la gente de aquí no quiere hacer 0 0 2 22,2 3 33,3 4 44,4 0 0 9 100 24. Mis estudiantes creen que los inmigrantes son más machistas que los de aquí 0 0 1 11,1 4 44,4 4 44,4 0 0 9 100 25. Mis estudiantes creen que ayudan a mejorar la economía de España 0 0 1 11,1 6 66,6 2 22,2 0 0 9 100 27. Mis estudiantes piensan que en España viven demasiadas personas inmigrantes. 0 0 2 22,2 2 22,2 5 55,6 0 0 9 100 29. Mis estudiantes piensan que las personas de origen gitano si no la dan a la salida la dan a la entrada 0 0 1 11,1 3 33,3 5 55,6 0 0 9 100 30. Mis estudiantes piensan que todos los árabes son musulmanes 0 0 1 11,1 1 11,1 6 66,7 1 11,1 9 100 31. Mis estudiantes piensan que todos los musulmanes son islamistas radicales. 1 11,1 2 22,2 0 0 5 55,6 1 11,1 9 100 32. Mis estudiantes piensan que todos los musulmanes son árabes. 2 22,2 3 33,3 3 33,3 1 11,1 0 0 9 100 Con respecto al uso de los códigos utilizados en las entrevistas realizadas al alumnado, en relación a la dimensión “Prejuicios y estereotipos”, encontramos un total de 62 códigos registrados, como podemos ver en la Tabla 5. Los códigos más utilizados son referidos a las categorías “Concepto de prejuicios” y “Concepto de estereotipo”. Dentro de la categoría “Concepto de prejuicio” los códigos más utilizados son el referido 64 Racismo moderno o simbólico es el (RTRM), con un porcentaje del 1,34%%, y los menos usados con un porcentaje de 0,34% son Ambivalencia (RCRA) y Racismo aversivo (RTRAV). Por lo que la categoría que más aparece en el discurso del alumnado es el referido a los Comentarios Racistas. La tabla que mostramos a continuación referida a los resultados de los cuestionarios realizados por el profesorado sobre Racismos, está compuesta por 4 ítems, cada uno de ellos representa uno o varias categorías. Podemos decir que en esta dimensión encontramos opiniones similares, dado que casi el 60% del profesorado se encuentra muy en desacuerdo, en desacuerdo o indiferente con respecto a cada uno de los ítems. De esto podemos deducir que el profesorado no encuentra indicios de racismos en el alumnado del I.E.S. Miguel de cervantes. Tabla 22 Racismos. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: RACISMOS 1 2 3 4 5 Ítems F % f % f % f % f % Total % 8. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes nos están invadiendo 2 22,2 3 33,3 3 33,3 1 11,1 0 0 9 100 14. Mis estudiantes creen que por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España 2 22,2 3 33,3 3 33,3 1 11,1 0 0 9 100 20. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes traen enfermedades a España 3 33,3 4 44,4 2 22,2 0 0 0 0 9 100 21. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes son buena gente 0 0 0 0 4 44,4 4 44,4 1 11,1 9 100 En relación a las entrevistas realizadas al profesorado, podemos decir que dentro de la dimensión “Racismo”, no se ha usado ninguno de los códigos por lo que podemos decir que el profesorado no hace referencia a estas categorías durante sus discursos en las entrevistas. A continuación, realizamos un análisis más exhaustivo de cada una de las categorías que conforman esta dimensión así como de los respectivos ítems del cuestionario de los estudiantes y profesores, además de los fragmentos de las entrevistas que en este caso solo serán de los estudiantes. 5.3.1. Categoría “Comentarios Racistas” Dentro de la categoría “Comentarios Racistas”, mostramos a continuación los ítems que aparecen en los cuestionarios realizados al alumnado y al profesorado perteneciente al I.E.S. Miguel de Cervantes, los cuales analizaremos y 65 complementaremos con los fragmentos extraídos de las entrevistas realizadas a los alumnos. En la siguiente tabla aparecen los ítems correspondientes a esta categoría. a) Estudiantes Tabla 23 Racismos. Cuestionarios estudiantes DIMENSIÓN: RACISMOS 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % f % f % Total % 8. Los inmigrantes nos están invadiendo 47 61,8 14 18,4 7 9,2 7 9,2 1 1,3 76 100 14. Por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España 46 60,5 17 22,4 9 11,8 2 2,6 2 2,6 76 100 Con respecto a los ítems “Los inmigrantes nos están invadiendo” y “Por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España” podemos observar que más del 60% se encuentra muy en desacuerdo, en desacuerdo o siente indiferencia hacia estas afirmaciones. De lo que podemos deducir que el alumnado no considera que realicen comentarios racistas. E: ¿Alguna vez has escuchado comentarios como “los inmigrantes nos quitan el trabajo” o “debería de echarlos a todos”? A: Escucharlos en personas no pero por la televisión y esas cosas sí.” (Entrevista E1. Líneas 8-13) b) Profesorado Tabla 24 Racismos. Cuestionarios profesorado DIMENSIÓN: RACISMOS 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 8. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes nos están invadiendo 2 22,2 3 33,3 3 33,3 1 11,1 0 0 9 100 14. Mis estudiantes creen que por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España 2 22,2 3 33,3 3 33,3 1 11,1 0 0 9 100 Con respecto a los ítems “Mis alumnos consideran que los inmigrantes nos están invadiendo” y “Mis alumnos consideran que por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España” podemos observar que más del 60% del profesorado se encuentra muy en desacuerdo, en desacuerdo o siente indiferencia hacia estas afirmaciones. De lo que podemos deducir que el profesorado piensa que su alumnado no realiza comentarios racistas. 66 5.3.2. Categoría “Tipos de Racismos” Dentro de la categoría “Tipos de Racismos”, mostramos a continuación los ítems que aparecen en el cuestionario realizado al alumnado y al profesorado perteneciente al I.E.S. Miguel de Cervantes referidos a esta categoría, los cuales analizaremos y complementaremos con los fragmentos extraídos de las entrevistas realizadas a los alumnos. a) Estudiantes Tabla 25 Racismos. Cuestionarios estudiantes DIMENSIÓN: RACISMOS 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 20. Los inmigrantes traen enfermedades a España 32 42,1 30 39,5 11 14,5 2 2,6 2 2,6 76 100 21. Las personas inmigrantes son buena gente 0 0 6 7,9 25 32,9 25 32,9 20 26,3 76 100 Los ítems que se muestran a continuación hacen referencia a los tipos de racismo sobre las personas de otras culturas o creencias. Con respecto al ítem “Los inmigrantes traen enfermedades a España” más del 50% se muestra muy en desacuerdo, en desacuerdo o indiferente, de lo cual podemos ver que el alumnado no muestra ningún tipo de racismo. En el ítem “Las personas inmigrantes son buena gente” más del 50% está de acuerdo o muy de acuerdo con esta afirmación. En las entrevistas podemos apreciar ciertas contradicciones: “E: ¿A qué se debe los principales conflictos entre los estudiantes? A: A más que todo tonterías, tonterías de… por ejemplo de aunque le digan de broma que viene y le dicen “panchito” y esas cosas y el otro se enfada y esas cosas.” (Entrevista E4. Líneas 58-60) b) Profesorado Tabla 26 Racismos. Cuestionarios profesorado DIMENSIÓN: RACISMOS 1 2 3 4 5 Ítems f % f % f % f % f % Total % 20. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes traen enfermedades a España 3 33,3 4 44,4 2 22,2 0 0 0 0 9 100 21. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes son buena gente 0 0 0 0 4 44,4 4 44,4 1 11,1 9 100 En cuanto al ítem “Mis estudiantes consideran que los inmigrantes traen enfermedades a España” más del 50% se muestra muy en desacuerdo, en desacuerdo o 67 indiferente. De lo cual podemos ver que el profesorado cree que su alumnado no muestra ningún tipo de racismo. En el ítem “Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes son buena gente” encontramos variedad de opiniones ya que el 44,4% está de acuerdo o muy de acuerdo con esta afirmación, mientras que el otro 44,4% se muestra indiferente. 5.4. Dimensión “Rol Institucional y profesional” Por último, analizaremos los resultados referentes a la dimensión “Rol Institucional y profesional”, en la cual analizamos tanto la formación del profesorado como la valoración que los docentes hacen de esta, así como las medidas de atención a la diversidad y la consideración de la multiculturalidad por parte de institución. En la tabla 27 mostramos los ítems que componen esta dimensión. Podemos decir a grandes rasgos que más del 50% se encuentra satisfecho con la formación del profesorado. Tabla 27 Rol institucional y profesional. Cuestionarios estudiantes DIMENSIÓN: ROL INSTITUCIONAL Y PROFESIONAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 45. En clase aprendemos a relacionarnos con personas de otras culturas 0 0 1 1,3 8 10,5 33 44,3 34 44,7 76 100 46. En clase aprendemos a resolver conflictos a través del dialogo. 2 2,6 2 2,6 24 31,6 24 31,6 24 31,6 76 100 47. Mis profesores saben relacionarse y comunicarse de forma habilidosa 0 0 3 3,9 6 7,9 27 35,5 40 52,6 76 100 Con respecto al uso de los códigos utilizados en las entrevistas realizadas al alumnado, en relación a la dimensión “Rol Institucional y profesional”, encontramos un total de 65 códigos registrados, como podemos ver en la Tabla 5. Los códigos más utilizados son los referidos a las categorías “Centro” y “Formación Profesional”. Dentro de la categoría “Centro” los códigos más utilizados son “Consideraciones de las multiculturalidad” (RPCM), con un porcentaje del 8,38%, seguido del código “Medidas de atención a la diversidad” (RPMD) con un 7,74%. Por último, en la categoría “Formación Profesional” el código más utilizado es “Poseer formación intercultural” (RPPF) con un porcentaje de 5% y el menos utilizado es “Valoración de la formación intercultural” (RPVF) con un porcentaje del 0,68%. 68 Tabla 28 Rol institucional y profesional. Cuestionarios profesorado DIMENSIÓN: ROL INSTITUCIONAL Y PROFESIONAL 1 2 3 4 5 Ítems f % f % f % f % f % Total % 45. Estoy formado en habilidades sociales 0 0 2 22,2 6 66,7 0 0 1 11,1 9 100 46. Tengo conocimientos sobre resolución de conflictos 0 0 2 22,2 4 44,4 2 22,2 1 11,1 9 100 47. Tengo conocimiento de estrategias basadas en la tolerancia y en la diversidad 0 0 1 11,1 4 44,4 4 4,44 0 0 9 100 Sobre la tabla 28, podemos decir a grandes rasgos que más 50% del profesorado siente indiferencia sobre la su propia formación intercultural. En las entrevistas realizadas al profesorado en cuanto a la dimensión “Rol Institucional y profesional”, el código con más frecuencia dentro de la categoría “Formación Profesional” es el referido a “Poseer formación intercultural”(RPPF), con un porcentaje del 17,46%, seguido del código “Valoración de la formación intercultural” (RPVF) con un porcentaje del 7,14%. Dentro de la categoría “Centro” el código más utilizado es “Consideraciones de las multiculturalidad” (RPCM) con un porcentaje de 11,50%, seguido del código “Medidas de atención a la diversidad” (RPMD) con un porcentaje del 10,72% (Tabla 6). 5.4.1. Categoría “Formación Profesional” La primera categoría que vamos a analizar dentro de la dimensión “Rol Institucional y Profesional” es la Formación Profesional, vamos a analizar la formación profesional del profesorado así como la valoración que hace de la misma. En el siguiente epígrafe se muestra el análisis de los ítems de los cuestionarios pertenecientes a esta categoría tanto del alumnado como del profesorado, en relación a los porcentajes y frecuencias obtenidos en los resultados, a estos datos cuantitativos, agregaremos fragmentos de las entrevistas realizadas en nuestra investigación, aportando así los datos cualitativos. a) Estudiantes Tabla 29 Rol institucional y profesional. Cuestionarios estudiantes DIMENSIÓN: ROL INSTITUCIONAL Y PROFESIONAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % F % f % Total % 45. En clase aprendemos a relacionarnos con personas de otras culturas 0 0 1 1,3 8 10,5 33 44,3 34 44,7 76 100 46. En clase aprendemos a resolver conflictos a través del dialogo. 2 2,6 2 2,6 24 31,6 24 31,6 24 31,6 76 100 47. Mis profesores saben relacionarse y comunicarse de forma habilidosa 0 0 3 3,9 6 7,9 27 35,5 40 52,6 76 100 69 En cuanto al ítem “En clase aprendemos a relacionarnos con personas de otras culturas” más del 50% se muestra muy de acuerdo o de acuerdo con esta afirmación. En relación al ítem “En clase aprendemos a resolver conflictos a través del dialogo” más del 60% se muestra muy de acuerdo con esta afirmación, y por último con respecto al ítem “Mis profesores saben relacionarse y comunicarse de forma habilidosa” más de un 50% se encuentra muy de acuerdo o de acuerdo. Con respecto a la formación del profesorado: E: ¿Qué tipo de actividades interculturales realizáis en clase? A: Pues… a lo mejor en geografía nos ponen imágenes y vemos mezquitas y eso, catedrales. E: Y… ¿el profesorado fomenta que se relacione el alumnado autóctono con el alumnado de otras culturas o creencias? A: Yo creo que si porque hay veces en tutorías y eso nos viene personas a darnos charlas sobre las culturas y demás cosas. (Entrevista E10. Líneas 43-50) b) Profesorado Tabla 30 Rol institucional y profesional. Cuestionario profesorado DIMENSIÓN: ROL INSTITUCIONAL Y PROFESIONAL 1 2 3 4 5 Ítems f % F % f % f % f % Total % 45. Estoy formado en habilidades sociales 0 0 2 22,2 6 66,7 0 0 1 11,1 9 100 46. Tengo conocimientos sobre resolución de conflictos 0 0 2 22,2 4 44,4 2 22,2 1 11,1 9 100 47. Tengo conocimiento de estrategias basadas en la tolerancia y en la diversidad 0 0 1 11,1 4 44,4 4 4,44 0 0 9 100 En cuanto al ítem “Estoy formado en habilidades sociales” podemos decir que un 66,7% del profesorado siente indiferencia hacia este tipo de formación. Con respecto al ítem “Tengo conocimientos sobre habilidades sociales” más del 50% se muestra indiferente, muy en desacuerdo o en desacuerdo con esta afirmación. En el ítem “Tengo conocimientos de estrategias basadas en la tolerancia y en la diversidad” mientras que el 44,4% se muestra de acuerdo con esta afirmación el otro 44,4% se muestra indiferente. Con respecto la formación del propio profesorado: “E: ¿Cómo trabaja usted este tema en el aula? P: Pues así como lo acabo de decir, lo que va surgiendo, pues aprovechando el origen de uno y de otros y… y sacándoles información, pues el rabadán, po 70 venga cuéntame algo del rabadán o como se lleva. Aquí hay inclusos parejas de autóctonos, como tú Dices y gente de allí, que se han hecho parejita, o sea que no hay… que no hay problemas a lo mejor es despertar en los niños algo que no habían caído, si yo a mi hija le digo; pues mira tú amiguita no pasa nada porque sea de otro color, me contando, y si yo se lo digo uno y otro día a lo mejor dice; oye si me lo dice tanto a lo mejor es porque es distinta.” (Entrevista P2. Líneas 35-41) 5.4.2. Categoría “Centro” La siguiente categoría que vamos a analizar dentro de la dimensión “Rol Institucional y Profesional” es la categoría “Centro”. Abordaremos las consideraciones que tiene la institución hacia la multiculturalidad y las medidas de atención la diversidad. El siguiente epígrafe lo documentaremos a partir de los testimonios extraídos de las entrevistas realizadas a los estudiantes y al profesorado, utilizando también fragmentos del inventario utilizado para el análisis documental, puesto que no tenemos ningún ítem del cuestionario que haga referencia a esta categoría. En relación a los testimonios del profesorado y de los estudiantes con respecto a la subcategoría “Consideración de la multiculturalidad”, en general, podemos deducir que manifiestan opiniones muy positivas. El profesorado considera que la multicultural se vive con mucha naturalidad, que se enriquecen de ella, también expresan estar acostumbrados a trabajar en estos tipos de espacios. “E: ¿Cómo crees que vive el centro la realidad multicultural? P: Yo creo que con muchísima naturalidad, estamos tan a acostumbrado, de echo yo llevo aquí 6 años y ha ido disminuyendo incluso la población inmigrante, se han vuelto muchos a sus países por la crisis y tal y aquí yo lo encuentro como, al principio te sorprendo mucho no, pero aquí yo creo que se vive con mucha naturalidad.” (Entrevista P3. Líneas 183-190) El alumnado sin embargo expresa diversidad de opiniones, algunos piensan que no se hace lo suficiente y otros se sienten satisfechos. Por último, en el Plan Educativo de Centro podemos apreciar el tratamiento que el centro le da a la multiculturalidad. 71 “E: ¿Tú te sientes bien acogido en el centro? A: La verda que sí, porque ahí en este instituto hay bastantes de distintas razas, religión y creencias de todo y todos se llevan bien, no he visto a nadie que sea racista nina.” (Entrevista E1. Líneas 100-104) “E: ¿El centro realiza actividades para dar a conocer la diversidad que existe en él? A: No, no ninguna.” (Entrevista E3. Líneas 55-56) “E: ¿Cómo crees que vive tu centro la realidad multicultural? A: Bien, nos tratan a todos por igual y no hay discriminación entre nosotros.” (Entrevista E2.Lineas 69-70) Por otro lado, del inventario extraemos los distintos fragmentos con respecto a la multiculturalidad: “…Hacer presente en la escuela la lengua y cultura de origen de estas personas, para aprovechar lo que pueden aportarnos y hacerles sentir que son tenidos en cuenta Interculturalidad en lugar de Multiculturalidad.” (Inventario. Líneas 1036-1058) “La labor educativa debe ir dirigida al desarrollo integral de la personalidad, la adquisición de valores, conocimientos, hábitos y competencias que sean útiles al alumnado para su integración en la ciudadanía del siglo XXI.” (Inventario. Líneas 1059-1061) En relación a la subcategoría “Medidas de atención a la diversidad”, encontramos que en los documentos oficiales del centro se expresa tanto la necesidad de actuar en este campo, así como la importancia de trabajar en red con los agentes sociales las cuestiones relacionadas con la multiculturalidad, tal y como se expresa en el análisis documental. “…La Atención a la Diversidad debe estar orientada a que el alumnado alcance, en la medida de sus posibilidades, las competencias básicas: …La estructura y el contenido de los distintos elementos curriculares han de tender a 72 alcanzar las competencias básicas y tener en cuenta la diversidad que se aprecia en el aula…” (Inventario Líneas 2923-3044) “…Mediadoras interculturales tanto de la Asociación Sevilla Acoge, que llevan con nosotros varios cursos, y de la Asociación Guinea-Bissau gracias al convenio firmado con la Junta de Andalucía, asimismo se pondrá en marcha un programa de alumnos mediadores.” (Inventario Líneas 2249-2252) También desde la percepción del profesorado y de los estudiantes, en general podemos deducir que manifiestan opiniones muy positivas. El profesorado considera que el centro trabaja continuamente a favor de la diversidad. “P: Los días de la paz si, después se ha hecho varias cosas en las que, en las fiestas de fin de curso se ha aprovechado para que gente de otros países baile sus bailes populares y lo que te decía antes de cada uno traiga la comida de su país, sí que se han hecho cosas.” (Entrevista P3, Líneas 159-167) El alumnado sin embargo expresa diversidad de opiniones, unos consideran que el centro no realiza actividades desde la diversidad y otros sí, pero en general se sienten bien acogidos. Por último, en el Plan Educativo de Centro podemos apreciar todas las medidas que se plantean hacia la diversidad. “E: ¿El centro realiza actividades para dar a conocer la diversidad que existe en él? A: No mucho.” (Entrevista E7.Lineas 56-57) 73 6. DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES El presente epígrafe lo dedicaremos a exponer las conclusiones y la discusión basadas en los resultados obtenidos del análisis de los datos proporcionados por los agentes que participan en el I.E.S. Miguel de Cervantes. Apoyándonos en el análisis de estos datos pretendemos dar respuesta a la pregunta de investigación “¿En qué medida los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas o creencias influyen en la competencia intercultural de los estudiantes que participan en el I.E.S. Miguel de Cervantes?”, así como a los objetivos marcados al principio de nuestro trabajo. Por otro lado contrastaremos los datos analizados tanto con la bibliografía como con las investigaciones realizadas sobre esta temática. Asimismo, partimos del objetivo general planteado de “Conocer y analizar cómo influyen los prejuicios y estereotipos hacia las personas de otras culturas o creencias en la competencia intercultural de los estudiantes que participan en los centros educativos, concretamente en el I.E.S. Miguel de Cervantes”, atendiendo a la agrupación de los objetivos específicos descrita anteriormente: objetivos referidos a la competencia intercultural; objetivos relacionados con los prejuicios, estereotipos y racismos; y, por último, aquellos objetivos referidos al rol profesional e institucional. Jóvenes frente al espejo de la interculturalidad En relación a los objetivos relacionados con la Competencia Intercultural, pretendíamos medir a través de varios ítems, distintos aspectos tales como las actitudes positivas ante la diversidad, las habilidades comunicativas y la capacidad de reflexión sobre la cultura. En los cuestionarios, con respecto a las actitudes positivas ante la diversidad podemos decir que los estudiantes se perciben a ellos mismos como tolerantes, mostrando así actitudes de respeto hacia las opiniones, ideas o actitudes de los demás. Por otro lado, los estudiantes manifiestan tener amigos/as de otras culturas, es decir que establecen relaciones de afecto y confianza con personas de diferentes orígenes, aunque también muestran una tendencia a relacionarse más con las personas de su misma cultura. El alumnado también muestra que suele establecer relaciones más positivas que negativas con las personas de otras culturas y creencias, aunque también expresan ciertas dificultades para relacionarse con ciertas culturas, como la gitana o rumana, aunque en general valoran de forma positiva las vivencias que comparten con otras culturas. 80 para favorecer el desarrollo de la competencia intercultural y la formación del profesorado en estos aspectos para que esta competencia sea una herramienta no sólo de integración sino también de creación de verdaderos espacios educativos interculturales. El pedagogo social como aprendiz y analista en el contexto escolar. ¿Qué aprendimos? Con respecto a los aprendizajes obtenidos durante la realización de este trabajo, podemos decir que sin duda alguna ha supuesto todo un reto profesional y personal. Embarcarnos en esta aventura nos ha permitido poner en práctica muchas de las competencias adquiridas a lo largo de los cuatro años de carrera. Podemos destacar entre algunas de las competencias que hemos adquirido las relacionadas con conocer y analizar organizaciones, instituciones, etc. Esto nos ha servido para enfrentarnos de forma eficaz a la hora de conocer en mayor profundidad la institución con la que hemos trabajado, lo que nos aproxima aún más a la realidad de dicha institución, pudiendo así obtener datos que representen todos aquellos aspectos que caracterizan y hacen únicos a cada institución. Esta competencia a su vez nos obliga en cierta manera a desplegar otras como las relacionas con la reflexión y el pensamiento crítico, las cuales nos ayudan a realizar una interpretación lo más fidedigna posible de los datos obtenidos, para así poder llegar a realizar un diagnóstico lo más ajustado posible a la realidad, y poder diseñar acciones que den verdaderas respuestas a las necesidades detectadas. Ser capaces de poder generar cambios quizás sea una de las capacidades más poderosas con las que cuenta un profesional de la pedagogía, esto significa promover el desarrollo de las potencialidades humanas, lo que requiere estar en un continuo proceso en el que se han de recrear las distintas formas de hacer para poder así transformar al individuo y que este a su vez sea agente de cambio de sus realidades más cercanas. 81 7. LIMITACIONES Y PROSPECTIVA Entre las principales limitaciones que nos hemos encontrado en la realización de este estudio, la primera de ellas ha sido no poder acceder a una muestra mayor. Esta situación es debida a que seleccionar como muestra todo el centro supone una cantidad de información difícil de recoger y analizar en el periodo de duración que tiene este trabajo, aun así hemos podido acceder a un número considerable de sujetos para la muestra. Otra de las limitaciones que hemos encontrado ha sido cierta dificultad para entrevistar al profesorado, esto sin embargo no ha podido ser contralado, puesto que las entrevistas se han realizado en horario lectivo y ha sido difícil que pudieran encontrar hueco para ellas, de ahí el número de sujetos seleccionados para las entrevistas al profesorado. Y por último, otra de las limitaciones encontradas es que a la hora de realizar los cuestionarios y entrevistas hemos tenido la percepción de que el alumnado no se expresa con total sinceridad, esto puede ser debido a que estos pudieran pensar que podían ser juzgados por la persona que aplicaba los instrumentos de la entrevista y cuestionarios. Por ello, pensamos que hubiera sido conveniente utilizar también la técnica de la observación. En cuanto a la prospectiva del trabajo nos gustaría poder ampliar el estudio, ya que creemos buena idea hacer un estudio comparativo con otro centro que tenga un menor índice de alumnado inmigrante o simplemente realizarlo en un número mayor de centros. Además, nos gustaría poder llevar acabo la propuesta de intervención. En este sentido podríamos intervenir tanto a nivel de centro, es decir, asesorar al centro en la construcción de un currículum intercultural, y por otro lado a nivel de formación para el profesorado a nivel didáctico y metodológico, y por último con el alumnado a través de planes y programas. 82 8. BIBLIOGRAFÍA Abdallah-Pretceilla, M. (2001). La educación intercultural. Barcelona: Idea Books. Barquín, J. y Fernández, J. (1992). Investigación e intervención en el ámbito sociocultural. Málaga: ANCYSA. Cabrera, F.A., (2002). Hacia una nueva concepción de la ciudadanía en una sociedad multicultural. En M. 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Adoptada en Ginebra, Suiza, el 28 de julio de 1951 por la Conferencia de Plenipotenciarios sobre el Estatuto de los Refugiados y de los Apátridas (Naciones Unidas), convocada por la Asamblea General en su resolución 429 (V), del 14 de diciembre de 1950. Convenio europeo de derechos humanos revisado en conformidad con el Protocolo nº 11. Fecha de entrada en vigor, 1de noviembre de 1998. Colectivo Amani, (1994). Educación intercultural, análisis y resolución de conflictos. Madrid: Popular. Escarbajal, A. (2009). Estudios de las respuestas socioeducativas ofrecidas a los inmigrantes en la Región de Murcia y propuesta formativa para Trabajadores Sociales y Educadores Sociales. Universidad de Murcia: Tesis doctoral. García, F.J. y Pulido, R.A. (1992). Educación multicultural y antropológica de la educación En P. Fermoso, (Coord.), Educación intercultural: la Europa sin fronteras (pp. 35-70). Barcelona; Narcea García del Dujo, A. (2013). Teoría de la educación: Revista Interuniversitaria. 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Miguel de cervantes DIMENSIÓN CATEGORÍA SUBCATEGORIAS INFORMACIÓN Competencia intercultural Actitudes positivas ante la diversidad cultural Tengo amigos de otras culturas o creencias Busco el trato con personas de mi misma cultura u otras culturas o creencias Tolerancia Relaciones positivas o negativas de las personas de otras culturas o creencias Experiencias con personas de otras culturas o creencias Habilidades comunicativas Conocer otras lenguas Asertividad Empatía Capacidad de reflexión sobre la propia cultura Considerar a la realidad permeable a otras culturas Etnocentrismo Relativismo cultural Prejuicios y estereotipos Concepto prejuicio Definición Tipos Criterios Inflexibilidad Organización Coexistencia de actitud y creencias Concepto estereotipos Definición Poseer estereotipos o creencias sobre otras culturas o creencias Criterios Generalización Distintividad Consesualidad Racismos Comentarios Realizar juicios de valor/opiniones manifestando desprecio, rechazo o intolerancia 87 hacia personas de otras culturas y creencias Afirmaciones negativas sobre las personas de otras culturas o creencias Tipos Racismo moderno o simbólico Racismo biológico Ambivalencia Racismo aversivo Racismo sutil Rol profesional e institucional Perfil profesional profesorado Poseer formación intercultural Valoración de la formación intercultural Centro Medidas de atención a la diversidad Consideraciones de las multiculturalidad en el centro 88 9.2. Análisis documental: Plan Educativo de Centro del I.E.S. Miguel de Cervantes INVENTARIO PARA EL ANALISIS DOCUMENTAL Documento: Proyecto de centro I.E.S. Miguel de cervantes DIMENSIÓN CATEGORÍA SUBCATEGORIA S INFORMACIÓN Competencia intercultural Actitudes positivas ante la diversidad cultural Tengo amigos de otras culturas o creencias Busco el trato con personas de mi misma cultura u otras culturas o creencias Tolerancia “Educar para la ciudadanía crítica, responsable y cosmopolita, basada en la participación democrática y en el respeto de los Derechos Humanos.” (Líneas 1025-10 26 ) “…Conocer y defender sus derechos y cumplir con sus deberes…Respetar los derechos de los otros y rechazar cualquier forma de discriminación y desigualdad… Actuar de acuerdo con valores de desarrollo personal, social, ambiental y cultural.” (Líneas 2372-2376) Relaciones positivas o negativas de las personas de otras culturas o creencias “Se considerará asimismo, criterio fundamental el respeto a las normas de convivencia del Centro y el asumir las responsabilidades como alumno/a del mismo, lo que implica,… Ausencia de conductas gravemente contrarias a la convivencia en el Centro.” (Líneas 1663-1674) Experiencias con personas de otras culturas o creencias Habilidades comunicativas Conocer otras lenguas “... Valorar, respetar y aumentar el conocimiento de la diversidad lingüística y cultural…” (Líneas 2191-2192) “…Valorar críticamente mensajes y situaciones diversos de comunicación oral y escrita que impliquen diversidad de opiniones, culturas…” (Líneas 2193-2194) “El objetivo inicial con estos alumnos es que adquieran la 89 COMPETENCIA COMUNICATIVA...” (Líneas 4671- 4675) Asertividad Empatía Capacidad de reflexión sobre la propia cultura Considerar a la realidad permeable a otras culturas Etnocentrismo Relativismo cultural Prejuicios y estereotipos Concepto prejuicio Definición Tipos Criterios Inflexib ilidad Organiz ación Coexist encia de actitud y creenci as Concepto estereotipos Definición Poseer estereotipos o creencias sobre otras culturas o creencias “…Identificar y corregir situaciones de uso despectivo, discriminatorio o de transmisión de estereotipos mediante el lenguaje oral o escrito…” (Líneas 2195-2196) Criterios General ización Distinti vidad Conses ualidad Racismo Realizar juicios de valor/opiniones manifestando desprecio, rechazo o intolerancia hacia personas de otras culturas y creencias Afirmaciones negativas sobre las personas de otras culturas o creencias Racismo moderno o simbólico Racismo biológico Ambivalencia Racismo aversivo Racismo sutil Rol profesional e institucional Perfil profesional profesorado Poseer formación intercultural 96 19. Mis estudiantes consideran que gracia a ellos conocemos otras culturas y lenguas. 1 2 3 4 5 20. Mis estudiantes consideran que los inmigrantes traen enfermedades a España. 1 2 3 4 5 21. Mis estudiantes consideran que las personas de otras culturas o creencias son buena gente. 1 2 3 4 5 22. Mis estudiantes consideran que las personas inmigrantes saturan los servicios sociales. 1 2 3 4 5 23. Mis estudiantes creen que hacen los trabajos que la gente de aquí no quieren hacer. 1 2 3 4 5 24. Mis estudiantes creen que los inmigrantes son más machistas que los de aquí. 1 2 3 4 5 25. Mis estudiantes consideran que ayudan a mejorar la economía de España. 1 2 3 4 5 26. Mis estudiantes sienten simpatía por: - Las personas africanas. 1 2 3 4 5 - Las personas chinas. 1 2 3 4 5 - Las personas rumanas. 1 2 3 4 5 - Las personas gitanas. 1 2 3 4 5 - Las personas sudamericanas. 1 2 3 4 5 - Las personas árabes. 1 2 3 4 5 27. Mis estudiantes piensan que en España viven demasiadas personas inmigrantes. 1 2 3 4 5 28. Mis estudiantes piensan que España es un país tolerante. 1 2 3 4 5 29. Mis estudiantes piensas que las personas de origen gitano sino te la dan a la entrada te la dan a la salida. 1 2 3 4 5 30. Mis estudiantes piensan que todos los árabes son musulmanes. 1 2 3 4 5 31. Mis estudiantes piensan que todos los musulmanes son árabes. 1 2 3 4 5 32. Mis estudiantes piensas que todos los musulmanes son islamistas radicales. 1 2 3 4 5 33. A mis estudiantes no les importaría que alguien de su entorno familiar estableciera una relación afectiva con una persona de otra cultura o creencia. 1 2 3 4 5 34. En el AMPA hay padres de alumnos de otras culturas o creencias. 1 2 3 4 5 35. Mis estudiantes asisten a los cumpleaños de sus compañeros de otras culturas o creencias. 1 2 3 4 5 36. Los padres se relacionan de forma positiva con otros padres de alumnos de otras culturas o creencias. 1 2 3 4 5 37. Mis estudiantes tienen vecinos de otras culturas o creencias. 1 2 3 4 5 Respecto a mi competencia profesional en este ámbito, considero que… 1= Muy en desacuerdo 2=Descuerdo 3= Indiferencia 4= De acuerdo 5= Muy de acuerdo 38. En clase conocemos la cultura de otros países. 1 2 3 4 5 39. En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio. 1 2 3 4 5 40. En clase se fomenta las relaciones interculturales. 1 2 3 4 5 41. En clase se fomenta la tolerancia. 1 2 3 4 5 42. En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas, religiones, etc. 1 2 3 4 5 43. En clase se trabaja la comunicación intercultural. 1 2 3 4 5 44. Agrupo a mis alumnos de forma inclusiva. 1 2 3 4 5 45. Estoy formado en habilidades sociales. 1 2 3 4 5 46. Tengo conocimientos sobre resolución de conflictos. 1 2 3 4 5 47. Tengo conocimiento de estrategias basadas en la tolerancia y en la diversidad. 1 2 3 4 5 97 9.6. Ficha técnica del cuestionario para el profesorado Título: Cuestionario sobre los prejuicios y estereotipos hacia las personas de distintas cultura o creencias (Cuestionario para el profesorado) Número de preguntas Primera parte: Estudio demográfico (Nombre, edad, curso, género y país de nacimiento) Segunda parte: 47 ítems Dimensiones y categorías - Competencia intercultural: Actitudes positivas ante la diversidad cultural Habilidades comunicativas Capacidad de reflexión sobre la propia cultura - Prejuicios y estereotipos: Concepto prejuicio Concepto estereotipo - Racismos: Comentarios Tipos - Rol institucional y profesional: Perfil profesional profesorado Centro Destinatarios El profesorado que imparte docencia en 3º y 4º de la ESO del I.E.S. Miguel de Cervantes. 98 9.7. Validación cuestionario (DELPHI) Cuestionario para el alumnado: Cuestionario sobre los prejuicios y estereotipos hacia las personas de distintas culturas o creencias Con este instrumento pretendemos facilitar a los expertos el proceso de evaluación del cuestionario sobre los prejuicios y estereotipos hacia las personas de distintas culturas o creencias. Con este proceso pretendemos disminuir los posibles errores relacionados con la claridad, significación y adecuación de cada uno de los ítems de este cuestionario. El instrumento está compuesto por 47 ítems diseñados a partir de los objetivos de la investigación y de un sistema de categorías y códigos previamente elaborado. Todas las cuestiones van enumeradas y reflejan cada uno de los ítems para que usted los valore en función del grado de claridad, significación y adecuación que considere oportuno, siendo 4 el valor máximo que se puede conceder. Los criterios de claridad, significación y adecuación se recogen a continuación: - Criterio de Claridad: Redacción compresiva, sin ambigüedades. 1: Nada claro 2: Poco claro 3: Claro 4: Muy claro - Criterio de Significación: Importancia para la temática que se trata. 1: Nada significativo 2: Poco significativo 3: Significativo 4: Muy significativo - Criterio de Adecuación: Relación con la dimensión evaluada. 1: Nada adecuado 2: Poco adecuado 3: Adecuado 4: Muy adecuado A continuación se presentan una serie de cuestiones al respecto. Por favor conteste con sinceridad. Dimensión Ítems Claridad Significativo Adecuación Competencia intercultural 46. Reconozco las nacionalidades y las distintas lenguas oficiales que hablan las personas inmigrantes. 47. Reconozco el derecho de todas las personas a vivir y a trabajar en cualquier país. 48. Soy consciente de las circunstancias que frecuentemente obligan a las personas a emigrar. 49. Conozco las distintas religiones. 99 Dimensión Ítems Claridad Significativo Adecuación 50. Conozco el origen de los monumentos más importantes de mi ciudad como por ejemplo el de la giralda. 51. Muchos de nuestros alimentos viene de otros países. 11. Con los inmigrantes aprendemos muchas cosas 12. Las personas inmigrantes viven de la delincuencia y de las drogas 19. Gracia a ellos conocemos otras culturas y lenguas 26. Tengo simpatía por las personas: - Africanas - Chinas - Rumanas - Gitanas -Sudamericanas -Árabes 28. Pienso que España es un país tolerante 33. No me importaría que alguien de mi entorno familiar estableciera una relación afectiva con una persona de otra cultura y creencia 34. Mis padres pertenecen al AMPA de mi instituto 35. Voy a los cumpleaños de mis amigos inmigrantes 36. Mis padres se relacionan con otros padres de compañeros inmigrantes 37. En mi comunidad tengo vecinos de origen inmigrante 38. En clase conocemos la cultura de otros países 39. En clase se utiliza un lenguaje no discriminatorio 40. En clase se fomenta las relaciones interculturales 41. En clase se fomenta la tolerancia 42. En clase se fomenta el respeto hacia otras culturas, religiones, etc. 43. En clase aprendemos a comunicarnos de forma intercultural. 44. En los grupos de trabajo colaboro con compañeros de otras culturas y creencias Propuesta de cambio para los ítems de la Dimensión 1: 100 Dimensión Ítems Claridad Significativo Adecuación Prejuicios y estereotipos 7. Los inmigrantes contribuyen a que en España se viva mejor 9. Las personas inmigrantes son amables 13. Las personas inmigrantes son trabajadoras 15. Deben tener los mismos derechos que los demás 16. Los inmigrantes quieren imponer su religión 17. Las personas inmigrantes hacen las cosas bien 18. Los inmigrantes hacen que aumente la delincuencia 22. Las personas inmigrantes saturan los servicios sociales 23. Hacen los trabajos que la gente de aquí no quiere hacer 24. Los inmigrantes son más machistas que los de aquí 25. Ayudan a mejorar la economía de España 27. En España viven demasiadas personas inmigrantes. 29. Pienso que las personas de origen gitano si no la dan a la salida la dan a la entrada 30. Pienso que todos los árabes son musulmanes 31. Pienso que todos los musulmanes son islamistas radicales. 32. Pienso que todos los musulmanes son árabes. Propuesta de cambio para los ítems de la Dimensión 2: Dimensión Ítems Claridad Significativo Adecuación Racismos 8. Los inmigrantes nos están invadiendo 14. Por culpa de los inmigrantes se perderá la cultura de España 20. Los inmigrantes traen enfermedades a España 21. Las personas inmigrantes son buena gente Propuesta de cambio para los ítems de la Dimensión 3: 101 Dimensión Ítems Claridad Significativo Adecuación Rol profesional e institucional 45. En clase aprendemos a relacionarnos con personas de otras culturas 46. En clase aprendemos a resolver conflictos a través del dialogo. 47. Mis profesores saben relacionarse y comunicarse de forma habilidosa Propuesta de cambio para los ítems de la Dimensión 4: 102 9.8. Entrevista para el profesorado Competencia intercultural en el I.E.S. Miguel de Cervantes: Prejuicios y Estereotipos 1. ¿Sabes que son los prejuicios? ¿conoces los distintos tipos de prejuicios? podrías decirme alguno 2. ¿alguna vez has escuchado comentarios como por ejemplo “los inmigrantes nos quitan el trabajo” o “deberían echarlos a todos”? 3. ¿Cómo te sientes/qué piensas cuando escuchas este tipo de comentarios? 4. ¿Consideras que los políticos españoles deben preocuparse primero por los españoles y luego por los inmigrantes? 5. En la barriada del cerezo, muy próxima al centro hay una mezquita, ¿qué te parece que las personas que practican la religión musulmana tenga su propio templo? 6. ¿Alguna vez cuando te has encontrado con alguna persona de origen gitano has pensado que te iba a robar? ¿te sientes inseguro con personas gitanas? 7. ¿Sabes que es un estereotipo? 8. ¿Cómo me describirías a una persona de color? 9. ¿Y a una persona de origen rumano? 10. ¿Tienes amigos/as gitanos, negros, rumanos, musulmanes, extranjeros…? 11. ¿Consideras que las personas que emigran lo hacen por trabajar o por recibir ayudas públicas? 12. ¿Has escuchado alguna vez que las personas de otras culturas o creencias están dispuestos a trabajar por menos dinero que los autóctonos? 13. ¿Piensas que los españoles rechazan puestos de trabajo cuando son de un salario bajo? 14. Conoces la cultura/religión/… de tus compañeros de clase 15. ¿Qué tipos de actividades interculturales realizas en clase? 16. ¿Con quién te sientas en clase? (son de tu misma cultura, raza, religión…) 17. ¿El profesorado fomenta que se relacione el alumnado autóctono con el alumnado inmigrante? 18. ¿El centro realiza actividades para dar a conocer la diversidad que existe en el centro? 19. ¿A qué se deben los principales conflictos entre los estudiantes? ¿y con los profesores? 20. ¿Cómo crees que vive tu centro la realidad multicultural? 103 9.9. Ejemplo de transcripción: Entrevista para el profesorado Competencia intercultural en el I.E.S. Miguel de Cervantes: Prejuicios y Estereotipos Entrevistadora: ¿Cómo son las actitudes de los alumnos autóctonos con respecto a los alumnos procedentes de otras países/raza u otra etnia? Profesorado: Aquí en este centro ¿no?, a mi es una cosa… yo es que es el primer año que estoy aquí y a mi es una cosa que me ha sorprendido, en general yo veo… conviven muy bien es una cosa especialmente importante para mí y nueva en un centro educativo. Conviven, se han criado muchas veces juntos, vienen del mismo colegio y eso es fantástico verlo. E: ¿Y las actitudes de los alumnos de otras culturas o creencias con los autóctonos? P: Aunque yo he visto en clase, también mi asignatura se presta más en ética y eso, como uno considera que los propios son superiores y esa historia, pero después si sin tolerantes en la práctica, que si respetan y es que conviven desde muy pequeños. E: ¿Se trabaja de alguna manera desde las aulas para analizar/ detectar/ erradicar los prejuicios? P: Si desde mi asignatura por ejemplo ¿no?, que es uno de los temas que vemos, tienen prejuicios pero con sus compañeros no, yo he detectado que tienen con… prejuicios raciales en fin de todo tipo pero con sus compañeros como los conocen, y eso ha ayudado mucho a trabajarlo en la asignatura. E: ¿Cómo trabaja usted este tema en el aula? P: Pues como son temas propios de la asignatura po lo trabajamos a diario, tanto en filosofía como en ética, así que directamente aplicando con la aplicación de contenidos y actividades prácticas para esa aplicación de contenido. E: ¿Qué imagen tiene usted del alumnado inmigrante? P: De este centro…tengo una imagen positiva, enriquecedora, especialmente lo he visto, que es donde más clases doy, en los grupos de bachillerato superior, ha sido fantástico vamos, son alumnos muy integrados que aportan mucho y muy agradecidos. E: ¿Qué imagen tiene del alumnado autóctono? P: Pues hay una diferencia en algunos casos de actitud, parece que valoran menos, en algunos casos, no he generalizado, valoran menos lo que tienen a su alcance, de… de esa educación, de tenerla tan cerca y las posibilidades y tal, esa es la diferencia pero vamos tampoco es una cosa tan general. E: Los estudiantes de distintas procedencias ¿suelen tener una buena relación? 104 P: En general si, en general si están integrados en general, sobre todo los grupos míos que son multi, multi, multi, multi nacionales, que son a lo mejor quince alumnos y hay por lo menos ocho nacionalidades distintas o sea que… en mi grupo, en mi asignatura. E: ¿Se trabaja de alguna manera desde las aulas para analizar/ detectar/ erradicar los estereotipos? P: Si, bueno se trabaja en general porque eso es algo transversal y se trabaja desde la tutoría, desde la asignaturas ya como las mía por ejemplo, pero se trabaja ¿en? con actividades en el aula y extraescolares. E: ¿Tiene estudiantes de diverso origen / procedencia en su aula? P: Si también. E: ¿Ha contribuido a que los alumnos valoren como positivo el pluralismo cultural? P: Si, comentando la situación simplemente y ellos la valoran en general como algo positivo. E: ¿Ha enriquecido su perspectiva acerca de la diversidad de culturas y religiones del mundo? P: En mi asignatura de cuarto de ESO por ejemplo que se presta mucho a tratar estas cosas, todos manifiestan que has aprendido mucho, cosas que no habrían tenido…vamos que ni lo habían pensado si no hubieran tendido esos compañeros en el aula, todo eso. Yo he hecho una memoria de… quiero reflejarlo vamos ir anotándolo para hacer después una memoria de esos aspectos, para llevarlo a otros centros y tal. E: ¿A los alumnos les gusta conocer el lenguaje o las tradiciones del país de sus compañeros? P: Eso no estoy yo tan seguro, se habla del tema y por supuesto prestan atención y tal pero yo no sé el interés real que puedan tener, yo creo q si lo encuentran bien pero que sino ni se lo plantean, eso es lo que yo pienso. E: ¿Hacen una valoración positiva al estar en clase con compañeros de otros países? P: Si. E: ¿Considera que aprovechan (en sentido negativo) el ser diferente? P: No, aquí al menos. E: ¿Es usted capaz de detectar alguna agrupación en el aula por razón de cultura, procedencia, religión…? ¿Cómo actúa usted ante esto? P: …Si, yo por ejemplo, no me gusta y claro para evitarlo pues en las actividades en grupo y tal intentar fomentar la separación se esos grupos, para que no… no en todos pero sobre todo cuando vienen alumnos nuevos y claro son más acogido por la comunidad que tienen aquí, y entonces hay que intervenir de esa manera, organizando… normalmente es rápido la integración en general, claro también depende de aspectos personales de ellos también, pero en general… E: ¿Ha realizado cursos de formación sobre interculturalidad? 105 P: Si. E: ¿Considera necesaria esta formación? P: Si, pero yo creo que el profesorado ya tiene… creo yo que ya tiene… ha habido mucho, yo creo que la mayoría ha hecho. E: ¿Se ve usted preparado para trabajar en un aula multicultural? P: Yo sí, tengo más problemas con… a lo mejor niveles y tal de desfases curriculares que con tratar con distintas culturas en esos aspectos. E: ¿En qué aspectos necesitaría usted formación en este sentido? P: Muchas más en cuestiones pedagógicas… no de metodologías y yo integrar los elementos que ya creo que eso para fomentar las cohesión entre ellos eso sí. E: ¿Ha desarrollado el centro un plan específico para la acogida de estos alumnos en su centro? P: Este año no sé exactamente pero otros años si, hay documentos gráficos por ahí y tal, normalmente tienen eso muy en cuenta. E: ¿Celebran algún tipo de evento especial para la formación en educación intercultural? tipo: torneo deportivo, semanas solidarias, día de la paz, semana intercultural…. P: Si, y todas las fechas oficiales que tienen que celebra aquí, se hacen desde ese punto de vista de interculturalidad, porque claro es que es lo que define al centro, si hay un acto terrorista por ejemplo o lo que sea, aquí interviene ello en fin y eso se ha hecho todo hay documentos gráficos, vamos que eso está en la prensa y tal. E: ¿A qué se deben los principales conflictos entre los estudiantes? P: …La verdad es que no lo sé, no lo sé no puedo contestarte. E: ¿y de estos con los profesores? P: Fundamentalmente cuando los alumnos no quieren trabajar y eso, eso no tiene nada que ver, pero no hay grandes problemas, no sé, yo es que no tengo… grandes… en mi grupo. E: ¿Cómo crees que vive el centro la realidad multicultural? P: …Yo creo que la vive bien como algo positivo y que la maneja bastante bien, yo soy recién llegado y eso me ha sorprendido positivamente, están preparados para ello y acostumbrados a enfrentarse a eso.