Sermon Politico-Moral que predicò ... Antonio de Flores ... de Reverendos Padres Clerigos Menores

SEÑOR L UNIVERSAL APLAUSO, que mereció a V.S. efte Sermón, con la aprobación que note en la experimentada ciencia de mi amada Compañía (no es agena la voz, en quien feconfiefla hi¬ jo de íu Do&rina: pues los pri<¡ meros rudimentos de mi puericia fe formato en los ángulos de fus Aulas) me inftó a no dexat pendiente en lo fácil de una noticia , lo que debia fer inftruccion de un perfe&o Senado , no negando a los ojos, lo que fue lifonja del oido, para que divertida la viña corra igual fortuna en la complacencia. Conciliados eftos principios, me ii^fpiraban los mas encendidos defeos de focar a efte gran Theatro la ternura, que a la fiempre Efclarecida Familia de Padres Clérigos Menores he profeflado defde el amanecer de mis . dias, viendo , que una flor de fus doctrinales frutos (en quien fe f z uní- univocan el ferfruto con fer flores) a qubnme conflátil! deudor voluntario con un político parenteíco, que el vul¬ go llama ahijado: Determiné darlo á la eflampa; y como tue V.S. en quien mas regiftté la íatis facción, al oirlo, con¬ cebí forzofo el dedicarlo, poniéndolo dcbaxo de tan alta eíphera ,para que la debilidad que puede influirle el fer ter¬ cero parto en lo predicable, no cumplidos cinco luftros, fiendo hurto de íii dcftino, le haga mirar con mas refpetable obfequiofa atención,y lo prefervé de algunas impugna¬ ciones voluntarias, que la invidia le forme; porque las co¬ fas no fe juzgan por lo que fon, fino por el afe£to de quien las juzga: de las miímas flores faca la Aviípa lo amargo, y la Abeja lo íuave; no pende efto en las flores, confifteen el pico; y afsi los de buen animo lo aprobaron: de los que acoftumbran reprobar fin obrar, no eípero acceptacion, mas me incita aquella benevolencia , de lo que me atemo¬ riza efta ceníura; y tanto deíeo deícontentar á unos, como agradar a otros: pero ya es adorno del mas viftofo colo¬ rido en un quadro el obícuro borron de las fombras; luce mejor el» matizad le hace refaltar lo feo délas obícuridades. Sufpendió a V.S. lo que dixo, y como lo dixo : la ga¬ llardía en el decir no da mayor crédito; pero da mayor gracia : no comunica íalud ; pero caufa mejor color. Es tan delicado nucftro Eípiritu, que no gufta de los buenos manjares, fin apariencias que muevan el apetito: todo lo mereció a V.S. pero qué no havia de confeguir de un Prin¬ cipe , en quien tan igualmente compiten lo generófo en las piedades, y lo admirable en los cuidados de la jufticia, que no es fácil diftinguir a qual fe deba la mayor admiración! Es V.S. Capital de Andalucía, con pocas competidoras en la Europa : en Eípaña ninguna quiere igualarla : pues qué aísylo pudiera yo excojitar para una prenda de mi ca¬ riño , fino a quien llena tanto cumulo de perfecciones, que fudando la prenfa en divulgarlas, es admiración de las Naciones todas ? Nueftro Señor coníerve a V.S. en fu ma¬ yor grandeza. Sevilla, y Abril 3, de 173 z. años. SEñOR- A los pies de V.S. íu mas rendido favorecido hijo ¡D o n ]ofej)h de Ibañ:s ¿frniero. JL%OB ACION DEL <%mo. f>. Fr. J VAN de San Calixto , Maejlro en Sagrada Theologia , Minijlro de fr Colegio de Sae^a ,y de fr P{eal Convento de Granada , Procurador General de la Cuna Gfegia , dos veces Provincial 3 Vijinidor Ge¬ neral, y ahora fegundave ^ G\edemj)torGene¬ ral de Cautivos , del Orden de Defcal^os de la Santijsima Trinidad . P Receptos hai tan guítofos para la voluntad, que fu trabajo tiene rafgos de ficción. Tal es la comifsion del Señor Dodor D. Antonio Fernandez Raxo, Canónigo de la Santa Meíia de Tarazona, Provifor, y Vicario General delta Ciudad de Sevilla,y fu Arzobifpado,para que aprue¬ be un Sermón Politico-Moral de la Samaritana,pre¬ dicado á la mui Noble , y mui Leal Ciudad de Se¬ villa , por el Rmo. Padre Antonio de Flores, Maeftro de Estudiantes, y Ledor de Philofophia, en la Caía del Efpiritu Santo , de la Efclarecida Familia de los Rmos.Padres Clérigos Menores. Luego que leí la diicrccion , eftudio, y fubtileza del Autor,me convencí, á que la comifsion, no era prccepto,fino es güilo. Tan Angular ha fido el de leerle, yaque no tuve la fortuna de oirle,que fu elegante Oración, es la mejor efeufa de aprobarle. Papeles, que enfeñan con tanta claridad , fu mifmo arte en los con¬ ceptos , es la mas juila, y debida aprobación. . Pda excepción , que conítituye regla en contra¬ jo , perfuade, para no aprobar, el motivo; pero ucra agravio del Author, dexar en efpeculacion fu eiogm j el mejor, que puede tener, es referirlo á fu principio. La hermofa fuente,dondc ha bebido tan pino cryltal, es la caufa, que autoriza fu eloquencia, y difcrecion. En En Sagrada' política de relación mutua , pon¬ dera David las luces de el Padre , que engendra al Verbo , ios refplandorcs del Hijo , con el refpctto á fu Padre , en dos conceptos cloquentes , y concifos: (i) Fil us meus es tu. y en el Pfalmo ochenta y ocho declara el Verbo fu filiación, refiriéndola a la Pater- . (O nidad: (2) Pater meus es tu. Píalm.z. f.J. Entendida efta relación mutua, fale efta confequencia: luego cifra el Verbo, como Hijo , todo (f- ’ el cara&er de Sabio, por el orden relativo á fu prin- 1 ia m * ció, y el Padre hace notoria fu Sabiduría V porque engendra una Perfona Sabia; porque es la ilación precifa, quede en el Padre fu infinita ciencia acredi¬ tada , fi engendra fu entendimiento una Perfona en¬ tendida. Obfervada la debida proporción, y diftancia: diga la Sagrada Religión ele los Rmos. Padres Clé¬ rigos Menores al Author de cite papel: Tu eres mi hijo 7 y el Padre Lector dirá á íu Iluftrifsima Reli¬ gión : Tu eres mi Madre; y no me quedara duda, . que la fabiduria de tal hijo , fe engendró en la difcrecion de tal Madre. Orador tan ingeniofo, le be¬ bió todo el cryítal a fu principio. Sin agotarlo, for¬ mó en efte Sermón un modo Angular de engrande¬ cerlo. No pudiendofe negar, que el Author es hijo Menor , es fu ciencia adquirida, como íi fuera he¬ redada : (3) siautem films , h<ercs. Si lo engendra p , ^ j ) fu dodifsima Madre á refpiracion de fus cryftales, au ‘ ad GaIar * de tan noble origen, como no havia de fer herede- Cap * 4 ’ • 7 * ro de fus luces ? A eíte propofito diría San Pablo, que hai unos hqos, que tienen á la luz por Madre: (4) Vosflii l u - , , prin- Teatro de Diolés. ( 8 ) ' principio, falió la copia con tantas pinceladas de perfecta , que en el mifmo papel enquadernó tan al¬ ta femejanza. No nie atreveré a decir, que tan científico Ora- ( 6 ) dor es hijo único de fu Madre : ( 6 ) Films un;cus m. Luc.cap.7 tris fuá ; porque centellean en la efphera de fus clanftros , tantos hijos únicos en el faber, que me con¬ tentaré , numerando cite hijo, como retrato , en el mifmo predicamento : que afsi fe menfuraba la fabiduria de Minerva, Diofa de la Eloquencia,porque defeendia de la cabeza de Júpiter , como de fu caufa. (7) Y quando es tan efpecial la relación de la . caufa a fus efe dos, deben fer trascendentales los aplaufós. El que fe merece el Orador de cite Sermón Po¬ lítico Mora bes debido en las equidades de la juíticia, y por cito mifmo, no debe mendigar de efpecies ■■ agenas fu alabanza 5 la fabiduria le dibuja á fu mifma alma los colores, para engrandecerla, 6 las fraf- Ecclefiaft.cap.24 rhctoricas para alabarla: ( 8 ) sapientia laudabit ani- 1. rKam fuam. O como como conftmyeron otros,fe ala- , ( 9 y ba á S 1 mifma: ( 9 ) Sálenla laudat fe ipfam- o de si Hcb - mifma predica, como notó diferetamente Malvcn- M , ' 10 \ r da : ( 10 ) Se ipfam predicar , y como el Rmo. Padre cieíilft lnLC Ledor derramó toda fu alma en delicados concep¬ tos ; todo fu aliento vital en tan erudita Oración*’ quien afsi informa fus potencias, él mifmo es el Pa* negyrifta de fus alabanzas; fi afsi derrite fu cryftal, efic es la mas condigna aclamación. Padre Ledor Rmo.facrifiquey.Rma.fu fabiduria en celebraciones de fu difeurfo > que no me quedara efcrupulo, que con ella no ha de tropezar en aquel c(eolio de malquiftar, lo que fabe, alabandofe a si mifmo; porque elle riefgo, lo defvanecera fu hu¬ mildad , y los demas peligros , que pueda inventar la emulación. Noíepultefu talento, que íi cftc es aquel a preciofa Margarita , que formada alia en fu concha , no falto , quien éxpufiera fus intcrcHés en bilí caria, para manfteílar fu pi cciofidad, jamé? de- xo defiavcr para lo prcciofo Padrino , ó para cftimar fus quilates , 6 para acrifolar en la fragua de el amor fus luces : luego debo feguir mi ccnfequencia > que cite Sermón lo predicó en calificación de f 11 fabiduria : Se ipfam pred;cat. Todo mi concepto de ella Oración Moral fe re¬ duce a expreüár, que es alto el ingenio del Author; que con fu ingenio fe alienta fu difeurfo , y que con fu ingenio vive fu entendimiento > con lo que dice, refpira > con lo que difeurre> fe informa. Para pon¬ derar a un Sabio , que toda fu vitalidad fe la debió a fu ingenio, retrato la profanidad una cabeza con (r i ) cíla letra-.: (11) ■ r'ivhur ingenio. En ella cabeza todo Simbi el vivir, es entender; fu vida, es fu propia inteligen¬ cia , quahta es fu profundidad , en lo que explican fus labios, tanta es la alma de fu ingenio en los con¬ ceptos. J En un pozo , que por fus aguas es la mas viva copia de la Sabiduría , halle para efte afi'umpto ma¬ teria : junto ai pozo defeanfa Chrifto; porque las aguas de la ciencia , fon el throno, para que defeanfe fu amorofa aníia , pero me hace dudar el Evan¬ geliza ; dice , que efte pozo, á donde iba la Samari- 1 1 ¿ ) tana, era alto : (12.) Puteas altas ejl. Quería medir- J oalu c * 4 * le al pozo lo profundo, que afsi conftruye la verfion Arábiga: ( I ? ) Puteas profundas efi j y efta medida de v r 1 5 I ; fu profundidad la explica por fu altitud. Era pozo ■ ’ 5 de labiduria , fubtilifsimo para difeurrir, cloquentifsimo para orar j y quifo perfuadir, que un pozo tan difereto, toda la altitud de fu hermofo eftilo, fe ha de rñenfurar por la profundidad de fu ingenio. En elle Sermón hallo , que cada frailé es una fW -c r * P a abra una aroma en la fuavidad , y fus . . fíor,s fon la mas viva cilampa de fu honor : ( u y. . i *4 ) * W-« porque el mifmo quadecno * cdefiaíl - c ' en que compendia lo que fabe con tanp&Sf^ hoSr a ’ C S . VOklmal *' d onde fe «írime t Me fofpecho, que enios periodos de efte Sermon, (16) Idalvend. in Ec cleíiaíl. mon > traslado toda la aí:m, que le alienta , toda la erudición , que le iluítra,y tola la ciencia, que le ennoblece. Aquel Sacerdote Jefus ¿ hijo de Sirach formó un libro, en que hizo un Mapa de fus modos defaber. No es efto lo que me admira; fino cs,que (ij ) en el libro dado a la prcnfa , trasladó todo el caudal Ecdeualt.cap.fo de Tu fabiduria : ( 15 ) Deftrinam fapienti.e , cr difitplifcripfit m codee ¡Jlo'fefus films sirach. Malvenda afir¬ ma , que la erudición de fu entendimiento, la eferibió en aquel Codigo famofo : ( 1 6 ) Eruditionem intelleílus y Cr filen ti a confiripfit in li ro ifio. Y no pudo fet mas delicado fu modo de faber, que trasladar a los renglones, y margenes del libro toda la erudición de fu admirable entendimiento. Refpiren fus labios la hermofa fragrancia de fus (17) difeurfos: (17) £al>U ejusLLai que afsi arrebatara jCant.cap.f.f.15 en fus Sermones toda la atención de los oidos, y fe llevara tras si toda la fufpcníion de los ojos. En el Eclefíaítico hallé el motivo, pondera la grandeza de fu fabiduria, y afirma, que en las tareas de fu eílu- C18 ) dio havia trabajado poco : (18) rícete ocüls vefiris> ,Ecclcfíaft.cap.f 1 e^uia modicum laíor^vit 5 y no pudiendo computarle el trabajo por falta de aplicación, fino es por la poca edad en tan limitadas duraciones de tiempo, halló el Author de efte Sermón tan bien logrado fu trabajo I ( 19 ) Multam inven in me ipjo fip e, t am 3 Cr mu 1 tur» vldemcaput # 11 V a » P ucde dc cii-con razón, que defmin- ; r - v tiendo las reglas generales de fu edad, predica con tan rara perfección , que las hermofas reflexiones, con que informa fus conceptos , fon la mas guflofa admiración de nueftros ojos. Padre Le¿lor,hagaV.Rma.vidima de fus trabajos, haciendo de ellos tributo, al Autor, que le dio tan¬ ta fuerte en fu talento : que fi dixo el Eclefiaftico, que a la mano, donde cfta la facultad para la diftribucion de la ciencia, fe le debe efta reflituir como ? v gloria: (20) Vantimihi fapientiam , dabo glojjftm. Hlranut # Sacrificio, ofreciendo en el Altar de fu corazón P ^ el incienfo fin humo ? que afsi liara mejor holocauf- to to a i:. Deidad, y lá mayor, honra a fu Sagrada Religión, que ufand< ítekAual , faícirañ fus obras á publica luzcon el carácter de fu rr.iíma aprobación. Afsi lo íiciito: sJvo meltori juditio. En cite Convento de ei Orden de Dcfcalzos de la Santifsima Tri¬ nidad, Redempcion de Cautivos de Sevilla á s. de Abril de 1732. Fr.Juan de San Cahxtc . LICENCIA DEL SEñOR PROVISOR. I "' L Do£tor Don Antonio Fernandez Raxo , Cancni- _j go de la Santa Igleíia de Tarazcna, Provifor, y Vi¬ cario General de efta Ciudad de Sevilla, y fu Arzobifpado, Por el tenor de la prefente, y por lo que toca a i a Jurifdiccion Eclcfiaftica, doi licencia , para que fe imprima un Sermón Politico-Moral, que el Viernes quarto de la prefente Quareíma, al Iiuftriísirno Cabildo , y Regimiento de efta mui Noble, y mui Leal Ciudad, en la Cafa Piofeffa de la Compañia de Jesvs de ella , dixo el Padre Antonio de Flores, de los Clérigos Menores, Lector de Artes, y Maeftro de Eftudiantes,en fu Cafa del Efpiritu Santo; aten¬ to á no contener cofa contra nueftta Santa Fe, y buenas coftumbres, de que ha dado fu Confuta el M. PE P. Fray Juan de S.Calixto, Maeftro en Sagrada Theblogia, Djfinidor General, y Redemptor de Captivos > en fu Conven¬ ía:; J l '“ i t arios Defcalzcs, &c. con tal, q ue al principio DadamSla rCP ° n §a ^ ? nfuia> ? e fta ^ fliccnda. o v t n i í V -' n C Cy í,CtC de Mai *>de mil fetecientos y tieinta y dos anos. Doclorltyxo. Por mandado del fefror Provifor,. Fraucifco Cotallo,' Aim ,foan. cap; 4; concedéis, Señor, el conocerlas, otórganos piadoío el venerarlas. Baile de Exordio , y pateemos a vér'el Evangelio. Vnamugertan defgraciada, como hermofa, es toda el alma de la lección Evangélica : * renit mulier. Ai pozo de Jacob fe dirigía, 'teto en las margenes de Samaría , quando dexando nueílro Dueño a Galilea , honraba los diílritos de aquella Provincia. Confobrada fortuna de fu defgracia, defminticndo la dicha á fu belleza, encuentra cruel Pozo á nucílro Dueño 5 y difeurriendo el logro de íli apetito, que. fuílentaban deslices deotrofexo, no fe excufa á la converfacion melindrofa, por rev Veílir fu malicia a la ocaíion de oportuna (qué es H* proprio de torcidas intenciones, viciai; los afpcétos 'Seddat fe fupra a las cafualidades.) fentetn. Joan. Elle pozo, donde defcantei nueílro Dueño, le jbid. llama defpues Fuente el Coronilla Sagrado. * Po- * zo, por la profundidad de los niyfterios , que ocul- 'Tuteus altus Fuente, por la facilidad, con que los franquea: Yniorum^Tons P ucs c l uantos lle g an ardientes en charidad á fus luUUn'Jchl m^genes, guftan fus delicadas comentes. * rítate Ígnita ac~ O Sagrada Fuente! O mfondable Pozo! O efclarccedunt fdcilítcr cida Familia Religiofa! Pozo,donde rebofa la cien¬ es promgte myf cia,en cuyas faludables advertecias hallan refrigerio teña, degn/iant. las fedientas almas. Fuente , pues quantos fatigados Silv.hic,qu«íl^. fedientos de Fe llegan a los labios de cita Fuente, num * fi. mitigan los ardores de fus llamas las aguas de tan 0miiP r . .claras doélrinas. Pozo, por cuyos racionales eonveTuead aYas clu ^ QS nos diípcrifan tan dulces documentos.1 Kaias 5 s . * Fuente> defdc donde nos llama nueílro Dueño,, sifuis ftit.vebrindando fus claridades á todo el mundo > * pormAtadme. Joan, que de tan delicados raudales fe fertilizo la eílerilica P* 7 * dad de los Orbes. • Qivedeel intento confidcraba Thcophilato a Theophil. apud ^ llc dro tierno Amante en cite Pozo 5 y al verlo de-. I Robledo, ferm. hgnado por la vida, inferia la dicha de la Samanta- , Dom.poíl P^ntehe» ¿efgnaio a vita vitam invewt . * Servirámc def- -.O ~ pues -pues efta agudeza > coñtcílada con una Propheciai Exponiendo el Abad Joachin el tercero de el Apocalypíis , cftablececn fus claufulas un vaticinio coníonante á las voces de Thcophilato: * opportn eccleftam concipere’.Wfrcmifsioms filies 3 Cr prclvm pr a exteris fp¡- -ñtualem , hoc efl tpfttm ordinem , cpvxm defignat JESVS 3 epiú videheet ordo pr<c multa ahis , cu\ pracejfcrunt, Amarilis 3 Cr prtcUrusfirc .Cócebirá giorioía Madre la I§leíia unos l}ijos de promifsion feg‘ura,y una cfpiritual myftica prole,q no admite gloriofa íemejante.Efte es el Or¬ den, efta es la fin fegunda Religión,que deíigna la vi¬ da,que divifa Jesvs : ¡pfe Ordo^uem dejignat jESí'S. Pues haga el efcrupulofo cotejo de cftawoces con las de -Thcophilato : in ¡oro dejignatod vita , y verá, que cxcluyendofe la femejanza en los Pozos, gozan cafi identidad los cifremos. O Efe bree ida venerada FamiliaReligiofa! Como fe entretuviera el gufto en las claufulas de la prophc - cia,íi el íefpeto no fofpechára fórofear tu modeítig! Como en el lienzo de tus elogios arrojara los mas afeduofos matizes, fi la obligación del dia no ocu¬ para los pinceles! En eftePozo deíignado por la vida ¿ bebió la Samaritana toda fu fortuna: pues eftableciendo con nuefero Dueño una dilatada conferencia, me¬ reció una fuplica, para que las diaphanidadcs de el agua fucile cipejo,cn q miraííe fu culpa. Va mihi Mere. * q en ienguage del pedir ufaba'el medio para conccder.extrañó la petición de nueftro Dueño, y negación con un reparo: que tiene mu, í? mifcria > P llcs anda fiempre dif, cuiiicndo delgada. Mirad , Señor , que es Rito de ?¿ dlOS total , fc Paracion dé los Samaritanos* y en.fuerza de tan inviolable ceremonia, extraño' que os propaíkis a efla fuplica. * Qtt C modo tlTl «KfisiidUreamepetiA O defgraciada hermofura, eme el n,,, ** *« ■ “ «*5S 3%¡X A 2 i- * Joachimin Apc^ calypíi’cap.j. * Joan. cap. 4 , : Joan, ibidí . , gui ¿íicit tibí, dA mihi bibere : tu forfitán peti/ffes Ab eo AyuAm, ¡Joap. ibid. ces ! Si pudiera tu ceguedad pcrc: 5 ú* lo dulce'de tan dichpfoComercio, conaecendieras rcíignada á la fuplica, y grangeáras duplicada la dadiva ; pues las licencias del dar te alcanzan paíTaportes al pe¬ dir 5 y al alto precio de unas vivientes aguas, ven- * dieras los defperdicios de otras muertas. * Palar Si feires donum bras f on c [ c nueftro Dueño, con que fatisfizo al cf- Z>ú qtíis efi : cru p U lo|p. l . La infeliz, que efcuchaba en las voces tan guf- \ tofos alhagueños intereíTes, ufando fu inveterada r coftümbre , 6 cafi propriedad infeparable, pide., que fe le difpcnfe un arbitrio para redimir el ccnfo de baxar á aquel § ■ ■ *. fio-2-0 . O Soberano Señor, como Venero vueftras pie¬ dades ! Pues fíendo para ofenderos tan ingenióla la malicia , fois tan piadofo para engañarla. Ai impulfo groflero de las dadivas mantenía cita muger fus flaquezas: y el mifmo Padre de fu perdición es quien engendra fu feguridad. Nueítro Dueño, que advierte, que el golpe de la prometía hacia en ella el eco de arrepentida , eftrecha el lance, para que fin cuerda confiefle los agreífores de fu honra. Cinco viles eslabones , que defmentian honrofos reparos de fus metales, fa¬ bricaban la tofea cadena, donde eftaba pendiente fu infamia. Ella, que ve fu interior defeubierto , dan¬ do á fu belleza filigranas con el fonrojo, confiefla á Chrifto verdadero Propheta > y en los fragmentos del deftrozado barro dexó tefligos de fu arrepenti¬ miento : pues arrojando la fragilidad de fu materia: * peüqwt hjdmm , dexaba la materia de * fus fra- a giiidades. jjjdrtA ejt vas p rc r ur ofa fe dirige a la Ciudad a anunciar á fi» dmZltfdL t f ntobicn; y ñamando teftigos para fly 3 D. Cyril' ub. 6 . * oltUna > los convocaba para faber fu deshoma. cap. $>S). Pídete hom'mem , dixit mihi omniA quAcumque feci l pUCS * anfiofa de comunicar fus bienes, no defdeñaba imffqaja. cáp ibíd. Potaciones infames : eftaba ya conftituida como * Joan. ibid. -cabeza deaquellaf Ciudad i * y los bicnes^coiliunes * de una B e publica no hai en fu cabeza reparo, que Sin violencia me conduxe conftrüyendo la píat om,2 llb ' 4 * C ^' na de el Evangelio á hablar con elle Regio, llultre, 3 ’ Mageftuofo Senado. Copia á V.S.efta muger conftituida cabeza del Pueblo: pues fi era Samaría.cen¬ tro de la Real Eftirpe 3 ^ aefta Ciudad la miro en- * noblecida con los mas honrofos blafones de la Elhditá* paña, y el alto cxplcndor de fus lluftres Familias tan ^ tota Tu¿uí gloriofo 3 como el de las más Regias. Congoxados iphmin , er J¡- fe . hallan los Hiftoriales cuerpos con las almas temJu hechos tan heroicos. Y fifuede inferir un accidcn- Om> m <t<mn te la proporción con efta Ciudad Iluftre, ocupando- « “ ' J ™ ™ la oy el Monarcha mas Augufto (aunque es ra\or ^ $y lV> muchas veces repetido) fe vera la proporción con toa ’ ¿ Evang. Samaría; pues habita cfta Ciudad la Real Familia. ’ q UX {t. 4 . a No fe quede en voluntariedad la conjetura, paífo a dar femejanza mas viva. * Difcreto huvo, * que dclincaqdo una República, la dibuxó en el tra- Apud Suetohip. ge de la Samaritana: pues tirando en el lienzo una lib. 3. muger con un barro,que fobílenian fus brazos, ver¬ tiendo quantos licores contenia,exprefsó en lo frᬠgil dclfexo las leves incóftancias de una República, y en el ademán , con que dibuxaba el barro , lo frᬠgil en derramar uníigilo : que íi no.es toda el alma de un gobierno , es mucha alma para confervarlo. Halla aquí copia efta muger en común, defeiendo mas á lo individual. Un animado fruto , vivifica 4 o á licencias de la Samaritana , trayendo fu dicha defdc la cuna, me¬ reció la imponderable honra de obtener en efta . * Ciudad fu primer vara 3 y ennobleciendo fu infa- Ql” 1 * 30 * mado origen, logró dar con fufangre,por la p^^SantosdeSé- Divina,hermofofobrepueftoáfuProfapia. * Lúe- J 1 ¡tiia ^ go retrato de una Ciudad, cuya animada copia tuvo EtSaín'^ en ella fu primera lilla, o es de V.S. viva cilampa, ó Flavio Dextro, M admite femejantc fu grandeza. annc> C hriíli 88. tila- 6 . Eftablecidá la proporción , paflb á decir el affumpto.Todo el deíVclo de nueítro Dueño es atraer un corazón viciado : pues como es fu bocado guftofo, fíente de él aun el menor deíprecio» luego pa¬ ra aplicar a tan Noble Auditorio la mas propria doctrina del Evangelio, dirigiendofe cita á un cora¬ zón , contemplaré á V.S. con fus exercicios. Deduxc la idéa: folo reíta, que me afsiíta la gracia. r AVE MARIA; THE- c 7 > THEMA- fjtigjtvs EX ITIKE^E fdebcit fie fu¡>ra fontem. loan. cap. 4. ONGOXADA LA RA- cional Arquitectura al intuito de una exalta¬ ción "roñera,fe aufentan los colores oficiofos, olvidando fus nati¬ vos cxercicios. Corre defmayada la purpura, que era en el femblante fobrcpuefto de grana *> y _por llegar diligente a fu Dueño,accelerando los paños de fu difeurfo, falfcára la cárcel de fus venas, fí hallara impedimento en fus falidas. El Principe, que confpira Politico a cftablecer el mas tranquilo gobierno, viendo amoti¬ nada la fangre, en que tiene el mane jo mas noble, fatigado fe obftenta entre anguftias,fin hallar diver¬ sión en füs penas, hafta que los fentidos, que fubditos obedecen fus dulces preceptos, recobrados a fu sér primitivo, concluyen los aü'altos del infultor ' Ado- Joan. ibid. * Joan. ibid. * Vbi dno , vd O* i» medio corunt ib¡ fum ego ? ut indicar cije velut eje cor m mcd t o í.cc/ejia, Sylv.in Apoc. cap.^.q.^. * Eodie fatigAt en inobcdientiA noftra, fatigar eum infrmitas nafra. D.Augufí. íerm. S/i. deTetnp. * tyatth. cap. i 0 . * Matth. ibid. 8 . Adolefciendo cftaba el i-niverfo con el vil ac¬ cidente del pecado. Delciende la Sabiduría Eterna, para darnos la mas felice vida : ^faua, quam ego ¿abo jet in ep fens falicntis ¡n vttam aternam . * Atento diícurria Juez piadoío dar la vida perfecta á todo un mundo*, ve una inferior porción , que diftrahida, no obfervaba la Ley mas fegura , y al ver tan enfer¬ mo , y alterado elle miembro de fu cuerpo myftico , lo tenemos fatigado en la fuente, como que es del cuerpo el corazón mas noble: Fatiga tus fettebat. Y anhelando pcrficionar la obra , que era pa¬ ra el mundo eficaz medicina, juzga, que fe conclu¬ ye el accidente, quando ve fujeta la demayada par¬ te- \ Ciliis meas ejí ut faciam vóluntatem cpis , qui rrnfsit me , ut jKrfiC.am epus ejus. * Venia nueftro Dueño, como Juez Soberano;y como es lo mifimó cónfíit'uirfc Principe, que tomar¬ los cxercicios de un corazón noble, * íiGnte tanto lo enfermo de la Samaritana, que lo dexa en el po¬ zo fatigado: * Fatiga tus fe debat. Ahora percibo aquella interminable inquietud, conque íentimos fiempre el corazón i y es, que conílituido Cabeza de eíta racional Monarchia , 6 ha de cumplir,¿romo, debe,fu excrcicio, 6 ha de negarfe al iofsicgo. De necia cenfura nueftro Dueño la fiiplica de un fcxo,a quien es el refpeto tributo: Nefritis quidpetatis. * Contra lo atento prevalece lo enojado; pe¬ ro pedir la dignidad de Juez enlazada con una in¬ quietud , es tan ignorante fiiplica, que athefora im¬ putaciones de necia: Nefritis. A mi norte difeurro de otra fuerte. Licut fedcar.t h¡c dno flii niet antis ad dexteram , O* nmts adftniftram. * A dos manos pedia ios favores. Lfta en la dieftra lymbolizado el defeanfo; expref- .ale en la íinieftra el corazón : pues ciega fuplica, la 1* que une tan-reñidos cifremos: pues obtener los cxercicios de un corazón, practicando obligacio¬ nes nes de Juez, y numerar una’guftofa tranquilidad, ó ha de implicarte la connexion de cmplcos,ó han de invertirfe los regulares rumbos : ■ >ícjdtis quidpeut'ts, DicyUt fedeánt. ^ Ocupando de Veinticuatro la filia * vio Da- Daniel cap.7: niel á la Deidad Suprema: Antiquus dierum fedit. '* El * íitial lo deferibe conftruido de las voraces inquieto-, s'&t lie Dtw des del fuego : zkrenus ejus f!amina ignis. * Y el lliobil Pater in Tribu*. de todo el thcatro era materia de el Elemento mif- ” a/i - Com.Alap. mo : Kpta efus ignis a cc en fus. * Parece delito fer Vein- ,n Daniel, hic. tiquano, fegim fe entregan fus eftampas al fuego! Danjcl m Pues íi al noble carácter de tal Dignidad rinde lo ra- * cional veneración , procede tan rigorofa la Daniel. ibidJ Providencia, que entrega al fuego fu femejanza! Mas , ó Divina determinación , que dándonos lec¬ ciones para el refpeto, nos inftruyes en el procedo político 1 Efta la Deidad con tan noble exercicio rodeada de tan voraz Elemento 5 porque en la in¬ quietud de fus llamas nos prop one las efpecies mas vivas , de que es lo miímo jurarte Veintiquatro* que entregarte a/-Continuo dcfafíbfsicgo : Antiquus dierum fedit::: thronus ejus fiamma. ignis ::: rota ejus ignis accenfus. ■ Difcurri fin caufa la inquietud, difeurro ahora de la inquietud la caufa. Aciuelios alterados movi¬ mientos , con que palpita el corazón en latidos, el niifiiiosér de fu Ethimologia ella íignificando la caufá, cor a cura dicitur. * que me enfeña mi Doctor * San líidoro ? y es, que conftituido Cabeza de la ra- ^ a P u d cional Monarchia,como efta á fu cargo toda la Pro- Theat.^naj huny videncia, le altera tanto efte cuydado., que efta en verl)0, Cor t un continuo defafofsiego. El mobil, en que eftribaba el gobierno de el throno de Daniel myfteriofo > era de fuego toda fu materia, porque eftaba en una inquietud continua* porque como fe exprefíaba en fus ruedas el cuydado de una providencia: a* «t fignificet i>ú pmLdum * f^M^cunuy rotifque veÜa per omnk difeuntt. * que di- Corn.ifa fup¿ <e el Padre Compilo, es clh tan imponderable car- B So * Drig. apud Caft. de ornatu , & yeftibus Aaron, ^.illat.<Í3,nuiPer.iíí^ * i ^11 um i na. tPerj'ec- *t is fubditos, cum tos cumulat bemfictis: incendit dum pinito com¬ itir i t dum cajli - %At. Caítill. ubi fupr. * go, que altera , aun al mas varonil pecho. Sigamos mas tan myfterioía* carrozas que ella nos franquea la ¿odrina. Dificulto: fi el citar conftituida de fuego nos exprefía el movimiento conti¬ nuo , compongafe de ayre fu materia 7 pues nunca | efle Elemento fe para. En la diverfidad de moverfe fe halla la caufa para no admitirle. No es proporcionado para cabeza, el que fe mueve en el ayre, que fe dice vulgarmente. Incitafe el ayre fin caufa: altcrafe el fuego, donde encuen¬ tra materia: y el Juez no ha de fer ayre en moverle? porque ha de tener motivo para alterarfe. .Hinchafe en bramidos el ayrado Elemento, y todos fienten fu enfurecido eftrago: cebaíe en la combuftible materia la llama, y folo gime, el que atrevido fe acerca : y no es para un gobierno adequado, el que dirige a lo innocente fu impulfo? fino el q veneran¬ do á la innocencia,folo contra lo atrevido confpira* En dos nobles propriedades de el fuego refide fuperior motivo: Ignis duplicem hdetvirtutcm : urum^uA illumindt , aliam , ¿jua incendit y que*d%0 el dodo Orige- , nes: Recrea el fuego, quando hermofo alumbra: aífufta el fuego, quando voraz abrafa? y el continuo movimiento de un Juez ha de fer, para recrear alumbrando > ó atemorizar encendiendo. Alumbra el Juez, quando eftendiendo las manos, alienta con favores a los fubditos: atemoriza el Juez, quando cumpliendo fevero, deftierra los defordenes con el caftigo. * Recrea , quando abrafa la gracia ? cfpanta, quando entroniza la jufticia: pues regidos bien, los dos Polos de jufticia, y gracia (fobre que eftriba el Cielo de qualquier Monarchia) fe vinculan infalibles los aciertos, para la perfeda dirección de los fubditos. Es de Oráculo Divino el llamar á los Miniftros fuego: Et Mtmfiros tuos ignem. * y es , que conftituidos corazó de la Republica,goza una inquietud en 14 vara:mas imitando las propriedades del fuego, con¬ sagran los difguftos de fu cargo, Ahora atiendo moral mas qué política, una advertencia , o inftrucdon cocteíana. Maximaflic de experto Eftadifta, que para el trato con los Re¬ yes nos fuelle excmplo el de las llamas voraces : * . > • y con la atención , que nos lléeamos al fuc<^o ros Sd t K * s f tccUr acercamos a lo elevado del Solio 5 para que cV la £ moderaaon de! comercio le eftablecicfie la fclicilíJ, «¡.ni* dad de fcguirlo. Aquí reginro unidos los eílrcmos> que íiem- ™ ?n. Cornei. ia pre los difeurri encontrados : pues veo íiempre, que la ley política huye el fagrado, por no encontrar la Chriftiana: y el arancel de las Cortcfanas leyes re¬ ñido con las Chriftianas coftumbres. Aquí miro. Señor, conciiiada una difeordia tan envejecida?pues con los vilos de un palaciego confejo nos enfeña de los Jueces el cuydado , parificándolos con el voraz Elemento , y en las nobles propriedades, que goza: VnAm >1”? , allam , ;im incendit , llOS diccía illquietud de una vara: i» Mlhjfros tm¡ “' Un reparo me relia en el Evangelio con vifos de opoficion a lcydifcurfado. En la fuente defeanf» nueíro Dueño: sMatfupufc„, m . Luego no parece tan icnida la quietud con la vara, que no la ¿o- T ^ ce la primera Cabeza ? Mas en el deftíno de Chrifi ub ^ % to fe funda lo compatible del difeurfo. Juez de las almas era nueftró Dueño , y C n fus manos eftriba fu alivio. Defcanfa en el Pozo ™ dirigir una, que ciega procedía nada atenta: y para cumplir los Jueces con fu cargo, lo han de tomar ía°va-a f ° fsie 8°- °P oncfc la quietud con conciuár? £ ° no , a nendc h Obligación própria: n'rS^Tfu Ir el S^i-uo, en oc^paio- Cabeza , entregada‘Oquieraja^fuperior GozaunMiniftr^ foftie ™ P eS iaS t la va «- de fu dcílino. 3 ’ a P t lvo cn la prifsion c a n f oÍÍ¿rTÚc q cÍÍcfn,. C n m i na )Cl q l,e g uitadef- Nq