Influencia de Disney en la construcción de la identidad y los estereotipos de género en la infancia

Facultad Ciencias de la Educación. Grado en Educación Primaria. TRABAJO FINAL DE GRADO: “INFLUENCIA DE DISNEY EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD Y LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO EN LA INFANCIA” Presentado por: Claudia Rubio Manfredi Tutora: Marta Aguilar Gil Modalidad: Investigación en el ámbito educativo Curso 2021/2022 1 RESUMEN Los medios de comunicación juegan un papel fundamental en la educación, sobre todo en las etapas primarias del desarrollo. La industria Disney, una de las principales compañías cinematográficas a nivel mundial, supone un gran medio de inculcación de valores en la infancia debido a su alcance y consumo entre los más jóvenes. Son muchos los estudios y análisis que se han hecho de esta compañía, pero las propuestas de cambio no parecen verse reflejadas con el tiempo. El objetivo del presente estudio es indagar e identificar los valores transmitidos a lo largo de los años por esta compañía a través de sus películas en aspectos de género, identidad, roles y estereotipos y relaciones interpersonales y su evolución a lo largo de los años. Para ello, se ha llevado a cabo una revisión bibliográfica y filmográfica además de una encuesta para conocer la opinión y la influencia de esta compañía en personas de entre 15 y 35 años de edad. Además, se van a poner de manifiesto varias propuestas de mejora desde el punto de vista educativo para fomentar el pensamiento crítico de los infantes ante los medios de comunicación y lograr la eliminación de los estereotipos y roles de género. PALABRAS CLAVE: Disney, estereotipos de género, educación, identidad, sexismo. ABSTRACT The media play a fundamental role in education, especially in the primary stages of development. The Disney industry, one of the world's leading film companies, is a major means of instilling values in children due to its reach and consumption among the youngest. Many studies and analyses have been carried out on this company, but the proposals for change do not seem to be reflected over time. The aim of this study is to investigate and identify the values transmitted over the years by this company through its films on aspects of gender, identity, roles and stereotypes and interpersonal relationships and their evolution over the years. To this end, a bibliographical and filmographic review has been carried out, as well as a survey to find out the opinion and influence of this company on people between 15 and 35 years of age. In addition, several proposals for improvement from an educational point of view will be highlighted in order to encourage children to think critically about the media and to achieve the elimination of stereotypes and gender roles. KEY WORDS: Disney, gender stereotypes, education, identity, sexism. 2 ÍNDICE Introducción .................................................................................................................. 4 Justificación y finalidad .............................................................................................. 5 Objetivos .................................................................................................................... 6 1. Marco teórico y conceptual ......................................................................................... 7 1.1 Conceptos clave .................................................................................................... 7 1.1.1 ¿Qué es el género? .......................................................................................... 7 1.1.2 ¿Qué es la identidad de género? ...................................................................... 8 1.1.3. Roles y expresión de género. ........................................................................... 8 1.1.4 ¿Qué es la orientación sexual? ......................................................................... 9 1.2. Construcción de la identidad ................................................................................ 9 1.2.1. Teoría Sociocultural ..................................................................................... 10 1.2.2. Teoría ecológica de Brofenbrenner ............................................................... 12 1.3. Construcción cultural y social del género en la infancia ....................................... 13 1.3.1 Teorías cognitivas. ........................................................................................ 14 1.3.2 Teorías sociales y psicológicas. ...................................................................... 15 1.4. Consumo televisivo en la infancia y su influencia ................................................. 18 1.5. Hipótesis ............................................................................................................ 20 2. Metodología ............................................................................................................. 20 2.1 Instrumentos ...................................................................................................... 21 2.2. Muestra ............................................................................................................. 23 2.3. Procedimiento .................................................................................................... 25 2.4. Variables ........................................................................................................... 26 2.5. Ficha técnica ...................................................................................................... 27 3. Análisis de resultados ............................................................................................... 27 3.1 Blancanieves y los siete enanitos (1937) ................................................................ 30 3.2. La Bella y la Bestia (1991) .................................................................................. 32 3.3. La Sirenita (1989) .............................................................................................. 33 3.4 Mulán (1998) ...................................................................................................... 34 3.5. Brave (2012) ...................................................................................................... 36 3.6. Análisis de resultados: encuestas ........................................................................ 37 4. Conclusiones ............................................................................................................ 44 5. Bibliografía .............................................................................................................. 46 3 Anexos ........................................................................................................................ 55 4 Introducción La infancia es una etapa crucial en la adquisición y asimilación de conductas y patrones que influyen en la construcción de la identidad de las personas. El ser humano es un ser social que basa el desarrollo de su identidad no sólo en las interacciones consigo mismo, sino en las interacciones sociales en las que se desenvuelve. De este modo, existen diversos agentes de socialización que influyen en su construcción. Liñán Gómez (2012) menciona que “ influirán en su construcción tanto su educación y desarrollo biológico, como la cultura y el contexto en el que viva y las diversas instituciones y sociedades con las que interactúe.” (p.2) Las distinciones que surgen entre ambos géneros desde la infancia se ven influenciadas desde todos los ámbitos sociales y culturales. Siguiendo a Yurrebaso et al., (2018) “cuando nacemos, niños y niñas, carecemos de un concepto de nosotros mismos y del entorno que nos rodea. Es en la interacción con el medio cuando adquirimos nuestra propia identidad social. Entrando en contacto con diferentes grupos sociales, agentes socializadores con diferente peso, aprendemos a ser sociales desarrollando aquellas conductas que le son propias y que son aceptadas culturalmente.” (p.176). Estas interacciones con el medio nos van integrando dentro de los roles y estereotipos de género establecidos: femenino y masculino. Por tanto, siguiendo a Liñán Gómez (2012), como queda demostrado en numerosos estudios e investigaciones, como por ejemplo “La construcción social del género” Loscertales, A., la identidad diferenciada en dos sexos surge como consecuencia de la cultura de masas en la que vivimos. Uno de los agentes socializadores que más influyen en esta división son los medios de comunicación, en concreto, la cinematografía. Según Mataron (2015) citado en Zaragoza- Martí (2020) “las películas, además de potenciar la fantasía y la creatividad, son también un mecanismo transmisor de opiniones, juicios, estereotipos, prejuicios y valores que, en mayor o menor medida, van a ir marcando el camino de las acciones que los infantes van a realizar en la etapa más importante de su desarrollo. (p.3)” Esta influencia no incide en 5 las personas temporalmente, sino que lo hacen de forma permanente en las etapas más significativas del desarrollo. La compañía mundialmente conocida, Disney, es uno de los grandes líderes del sector cinematográfico dirigido al público infantil. En este estudio se va a realizar un análisis de cómo las películas creadas por Disney influyen en la construcción de estas identidades diferenciadas, así como en los roles y estereotipos de género que se transmiten a los niños y niñas en la infancia. Justificación y finalidad El cine, también considerado el Séptimo Arte por Riccioto Canudo (1911), ha sido desde su surgimiento un importante elemento cultural en la sociedad. No obstante, el arte cinematográfico no es únicamente una forma de entretenimiento. A través de las películas, series o dibujos animados se transmiten una serie de valores, normas, estereotipos, conductas y visiones del mundo que llegan a los públicos de todas las edades. Tanto es su poder que ha servido en numerosas ocasiones para narrar historias reales, criticar posiciones políticas, realizar grandes campañas publicitarias, etc. Es por ello, por lo que no podemos negar el importante impacto social que tiene el cine en el mundo actual incrementado aún más por los avances tecnológicos. Además, el cine es considerado un gran agente educativo por su capacidad de transmisión de ideas y valores. Uno de los grandes ámbitos que se ve influenciado por la filmografía es la construcción de la identidad y el género. Teniendo en cuenta que cada vez son más los niños que pueden elegir en un amplio catálogo qué serie o película quieren ver accediendo a una simple aplicación, es importante que prestemos atención al contenido cinematográfico que consumen los niños ya que tienen una gran influencia en su desarrollo. Una de las mayores industrias cinematográficas dirigida al público infantil es la conocida Disney. Según el país (2022), sólo en el primer trimestre de 2022 Disney ha ganado 1.104 millones de euros y ha añadido a su plataforma 11,8 millones de suscriptores alcanzando la cifra total de 129,8 millones de abonados. Esto nos demuestra el gran alcance que tiene 6 esta compañía y la influencia que tiene en los más jóvenes. Por tanto, es importante conocer qué valores se transmiten a través de sus producciones y qué mensajes hacen llegar a los niños y niñas. La finalidad de este estudio es conocer el impacto y la visión de Disney en los ámbitos de los estereotipos y los roles de género que se transmiten a los niños y niñas en la infancia y que influyen directamente en la construcción de su identidad. Esta finalidad responde a un interés beneficioso para toda la sociedad y, sobre todo, para la infancia. Este trabajo se justifica por la necesidad de analizar y estudiar qué ven los infantes y cómo afectan los valores transmitidos en la televisión o el cine al desarrollo de su identidad para conseguir superar las barreras del género y transformar las visiones tradicionales. Objetivos En esta investigación se persigue un objetivo general que puede dividirse en x objetivos específicos. ● Objetivo general - Analizar y estudiar los valores y modelos de identidad de género ofrecidos por las series y películas de la compañía Disney. ● Objetivos específicos - Analizar la filmografía de Disney existente para observar y estudiar los roles y estereotipos de géneros transmitidos. - Estudiar los estereotipos de géneros reflejados teniendo en cuenta la representación de la figura femenina y masculina, las características físicas y psicológicas de los personajes y el entorno en el que se desenvuelven. - Comparar la evolución de la filmografía de Disney respecto al género y la identidad. - Estudiar las relaciones interpersonales que se establecen entre los protagonistas atendiendo a su género. 7 - Hacer una encuesta sobre los roles y estereotipos de géneros a personas de entre 15 y 30 años que han crecido bajo la influencia de la industria Disney. 1. Marco teórico y conceptual 1.1 Conceptos clave 1.1.1 ¿Qué es el género? El concepto de género ha ido evolucionando a lo largo de los últimos años para superar las barreras sociales y culturales. Siguiendo a UN Women y a OSAGI en su recopilación de conceptos y definiciones (s/f) el género “se refiere a los roles, comportamientos, actividades, y atributos que una sociedad determinada en una época determinada considera apropiados para hombres y mujeres. Además de los atributos sociales y las oportunidades asociadas con la condición de ser hombre y mujer, y las relaciones entre mujeres y hombres, y niñas y niños, el género también se refiere a las relaciones entre mujeres y las relaciones entre hombres.” Es decir, el género es una construcción social ya que viene definido según la cultura, la época y la sociedad en la que se desarrollan las personas. El género viene determinado principalmente por los atributos sociales que se asocian a la mujer y al hombre teniendo en cuenta lo que se considera apropiado para cada uno de ellos. Por tanto, podemos decir que el género no está determinado biológicamente a diferencia del sexo que se define según el Instituto Nacional de las Mujeres (2007, p.119) como: “Conjunto de diferencias biológicas, anatómicas y fisiológicas de los seres humanos que los definen como hombres o mujeres (varón o hembra). Esto incluye la diversidad evidente de sus órganos genitales externos e internos, las particularidades endocrinas que las sustentan y las diferencias relativas a la función de la procreación.” 8 1.1.2 ¿Qué es la identidad de género? Según López (1988) y Carver, Yunger y Perry (2003) mencionados en García-Leiva (2005, p. 3) “la identidad de género es la autoclasificación como hombre o mujer sobre la base de lo que culturalmente se entiende por hombre o mujer. Es el conjunto de sentimientos y pensamientos que tiene una persona en cuanto miembro de una categoría de género.” Es decir, la identidad de género viene determinada por cada persona de manera individual. Cada individuo puede sentirse identificado con cualquier género teniendo en cuenta las características socialmente atribuidas al hombre y la mujer. Por tanto, cada persona independientemente de su sexo biológico puede tener una percepción subjetiva de sí mismo en términos de feminidad y masculinidad. La identidad de género es uno de los primeros conceptos de sí mismos que tienen los niños y niñas que tiene una gran influencia en su evolución y desarrollo. Erickson (1968) propuso que la identidad se daba como resultado de tres procesos: biológico, psicológico y social. 1.1.3. Roles y expresión de género. Según Farré (2003) en la Enciclopedia de la psicología, los roles de género son conductas atribuidas socialmente al hombre y a la mujer. Los roles de género hacen referencia a las actitudes y comportamientos esperados para hombres y mujeres por parte de la sociedad influenciados por la cultura, las creencias, la religión, etc. Los estereotipos de género varían con el tiempo y la cultura en la que se desarrollen. Sin embargo, tienen una gran influencia en las personas desde la infancia ya que establecen unos patrones de conducta para cada género que determinan los comportamientos y actitudes de los niños y niñas desde edades muy tempranas. Siguiendo al Instituto Nacional del Género (s/f) los roles de género son “las normas sociales y de conducta que, dentro de una cultura específica, son ampliamente aceptadas como socialmente apropiadas para las personas de un sexo específico. Suelen determinar las responsabilidades y tareas tradicionalmente asignadas a hombres, mujeres, niños y niñas.” La expresión de género es la forma que tiene cada individuo de manifestar su género a través del comportamiento y la apariencia física. Esta expresión de género está muy relacionada con los roles de géneros ya que las personas adoptan unas actitudes u otras en función de lo aceptado socialmente como masculino o femenino. 15 se recogen 60 adjetivos: 20 asociados a la feminidad, 20 asociados a la masculinidad y otros 20 no asociados a ningún género. 1.3.2 Teorías sociales y psicológicas. • Teoría del aprendizaje social Esta teoría propone que los procesos por los que se adquiere el género son los mismos a través de los que se adquieren cualquier conducta: los aprendizajes. Siguiendo a Bandura y Walters (1963), Lynn (1965) y Mischel (1966) mencionados en Rocha Sánchez (2009, p.5) “los individuos aprenden a ser masculinos o femeninos a través de la comunicación y la observación, entre otras cosas, los niños observan a los que interactúan con ellos y los imitan, observan a sus padres, a sus amigos, la televisión y otros que están alrededor de ellos.” En esta teoría la base de la distinción entre hombre y mujer no es biológica, sino que viene determinada por el proceso de aprendizaje. Es en la interacción entre adultos y niños dónde estos últimos adquieren los patrones de conductas asociados a cada género y, por tanto, los imitan y transmiten en el futuro (Rocha Sánchez, 2009). Desde esta perspectiva se han realizado numerosos estudios y análisis centrados principalmente en tres ámbitos: cuentos, televisión y familia. Adela Turín (1995) en su libro “Los cuentos siguen contando” nos muestra cómo las mujeres se representan como “pasivas, limpias, ordenadas, tranquilas, emotivas soñadoras, amables y dóciles (p.7)" y los hombres se muestran como “responsables, creativos, heroicos, leales y capaces de la amistad y el desinterés.” En el ámbito de la televisión nos encontramos con el estudio realizado por Williams (1986) en el que se evaluaron los roles de géneros antes y después de la aparición de la televisión. El resultado de este estudio fue la notable acentuación de los roles de género tras los dos primeros años de emisión (García Leiva, 2005). En el ámbito familiar Bussey y Bandura (1992) detectaron que en América los padres y madres favorecen el desarrollo de los estereotipos de género debido al trato diferencial que se le da a los niños y niñas (Rocha, 2009). 16 • Teorías de la identidad social del género. ➢ Teoría del rol social del género. Según esta teoría las comunidades necesitan organizarse para poder garantizar los recursos y medios necesarios para la supervivencia. Para ello, se produce una división de las tareas de producción y se establecen una serie de normas que asignan dichas responsabilidades y roles a los miembros de la comunidad. De este modo, cada miembro de la sociedad adopta un rol dentro de la estructura y las normas establecidas. Siguiendo a Mead (1934) en su libro “Espíritu, persona y sociedad”, los jóvenes aprenden a convivir con la comunidad y a asumir sus funciones dentro de esta gracias a los roles que se les asignan. Geis (1993) argumenta que los roles y papeles sociales se convierten en los valores culturales de la sociedad e influyen en las actitudes y comportamientos de las personas. Como se recoge en García Leiva (2005, p.76) “A mayor solidez de la estructura social y mayor aceptación de dichas expectativas, más consistencia adquiere la ideología que mantiene el sistema. Se perpetúan así los roles y en consecuencia las desigualdades que éstos conlleven. La separación por roles, que adquiere carácter de norma, presenta un claro efecto sobre la identidad de género, ya que los roles definen la mayoría de las actividades de las personas, así como los mecanismos para participar en la sociedad.” Unos de los roles más influyentes dentro de las sociedades son los roles relacionados con el trabajo. De ellos derivan muchos de los estereotipos de géneros asignados por las comunidades a los hombres y mujeres. De esta forma, si una mujer desarrolla habitualmente un trabajo determinado se le asignan las características asociadas a ese puesto. Por tanto, las mujeres que se ocupan tradicionalmente del hogar son consideradas cariñosas, atentas con su familia, limpias, etc., cosa que no ocurre con las mujeres que trabajan en altos cargos directivos. Esta misma diferencia también puede observarse, por ejemplo, en los hombres que se encargan de las tareas del hogar y los hombres que tienen un empleo en el ámbito de la construcción. 17 Esta misma dinámica de roles se observa en los diversos estatus económicos de la sociedad. A las personas con un bajo nivel económico se les asocian estereotipos como “familiares, solidarios, humildes, etc.” mientras que a las personas con puestos más altos se las define como “independientes, trabajadoras, controladoras, exigentes, etc.” (Bakan, 1996). ➢ Teoría multifactorial de la identidad de género En la década de los noventa surge la teoría de Spence (1993) que relaciona los conceptos de feminidad y masculinidad con la identidad de género. Spence considera necesaria la existencia de los conceptos de masculinidad y feminidad ya que resaltan lo socialmente aceptado para cada sexo. Desde esta teoría la identidad de género viene determinada por diversos factores y variables de la cultura y los individuos. Siguiendo a Rocha (2009, p.256) desde esta perspectiva “la identidad de género es vista como un constructo multifactorial en tanto obedece a múltiples variables a través de los individuos y las culturas. Implica un proceso de socialización continuo y permanente a través de la vida, en el cual se internalizan los estereotipos y los roles asignados socialmente a hombres y a mujeres, traduciéndose en la ejecución de un comportamiento diferencial y en la posesión de características diferentes.” Por tanto, la identidad se compondría de tres factores: aspectos comportamentales, cognitivos y motivacionales. A partir de esta teoría surge la idea de que el sexo biológico no es el único determinante de la identidad personal. Existen numerosos factores que influyen en la construcción de la identidad y estos varían según la cultura y la sociedad. Según Rocha (2009) uno de los procesos culturales más influyentes en la adquisición de los estereotipos de género se denomina endoculturación. Este proceso consiste en adquirir información sin darse cuenta a través del lenguaje y otros elementos. 18 Además de la socialización y la endoculturación, desde el ámbito de la psicología se han estudiado la influencia del sexo en los estereotipos y el comportamiento. Fernández (1996) en su libro “Varones y mujeres” recoge que los hombres se ven más influenciados por los comportamientos estereotipados debido a la mayor presión social que sufren. La edad también es un factor fundamental en la adopción de roles y estereotipos. Las personas mayores parecen más flexibles respecto a los comportamientos y los roles estereotipados. Otros aspectos determinantes según Rossan (1987) son: las expectativas, la comparación social y la interpretación personal de los propios cambios físicos y fisiológicos. Por tanto, podemos decir que la identidad de género se ve determinada e influenciada por numerosos factores y variables personales, sociales, culturales y psicológicas. La construcción de la identidad es un proceso en continúa transformación y, aunque en la infancia se produce un desarrollo fundamental de este ámbito, este es complejo y continúo a lo largo de toda la vida. 1.4. Consumo televisivo en la infancia y su influencia Un estudio realizado por la Asociación para la Investigación de los Medios de Comunicación en 2018 demuestra que el 99% de los niños consumen contenidos televisivos, y el 80% lo hace diariamente. Además, según los datos obtenidos, este no es el único medio utilizado por la infancia para acceder a los contenidos televisivos. Existen otros medios cada vez más populares como los móviles, tabletas u ordenadores. Esto permite a los niños y niñas decidir qué tipo de contenido quieren ver a través de las diversas plataformas digitales como Netflix, HBO, YouTube, etc. Respecto a las horas de consumo diaria, este estudio nos muestra que la mayoría de niños pasan una media de 5 horas diarias frente a las pantallas. Este tiempo se incrementa durante los fines de semana. Otro factor que influye en el incremento del tiempo es la edad, siendo los niños mayores de 11 años los que pasan más tiempo frente a los dispositivos (una media de 7 horas diarias). En todas las edades, el dispositivo frente al que los niños y niñas pasan más tiempo es la televisión alcanzando la cifra de un 39,9% frente a consolas, ordenadores, móviles y tablets. 19 Por tanto, la televisión se ha convertido en uno de los principales agentes de socialización en la vida de los infantes. Según Vargas et al. (2008, p.26) “En la infancia la televisión representa una ventana hacia el mundo, permite a los niños y las niñas acceder a información sobre diversas culturas, al mismo tiempo que observan comportamientos, normas, formas de relación, ideas, tradiciones y costumbres características de su contexto social.” Los contenidos audiovisuales constituyen por tanto un agente principal en la educación de los más jóvenes ya que se consumen en una etapa evolutiva en la que los niños y niñas están construyendo y formando su mente y personalidad. Huertas (2002, p.94) afirma que “Los personajes pueden actuar como modelos de comportamiento y como amigos, hacen compañía, además de representar un modo de observar el mundo. Se convierten en uno de los principales vehículos para influir en la audiencia” No cabe duda, de que a través de la televisión los niños y niñas observan numerosos mensajes sobre qué es ser hombre y mujer que influyen en la construcción de su identidad y en los roles y estereotipos de género que se crean a lo largo de su desarrollo. Los estereotipos son utilizados habitualmente en los medios de comunicación para identificar a los personajes y su personalidad más fácilmente. El problema surge cuando estos modelos generalizados se convierten en modelos comportamentales dentro de la sociedad. (Fedriani, 2017) A través de los contenidos audiovisuales se transmiten mensajes que fomentan y crean numerosos estereotipos relacionados con el género ya que a través de las series, películas o dibujos se representa cómo deben actuar los hombre y mujeres acorde con las normas y roles aceptados socialmente. Diversos estudios como el realizado por Rojas (2007) en Colombia demuestran que los hombres y las mujeres que ven programas asociados socialmente a su género (telenovelas y programas deportivos respectivamente) presentan mayor porcentaje de actitudes sexistas. 20 1.5. Hipótesis Las hipótesis que se van a resolver en este estudio son: 1. La filmografía de Disney intensifica los estereotipos y roles de género tradicionalmente asociados a los hombres y las mujeres por parte de las sociedades patriarcales. 2. Los hombres y mujeres de entre 15 y 35 años muestran actitudes y pensamientos estereotipados derivados de las películas Disney vistas durante su desarrollo. 3. Las películas Disney muestran muy poca variedad respecto a las identidades de géneros y la diversidad. 4. Las películas Disney influyen y fomentan un referente imaginario de feminidad y masculinidad reflejado en sus personajes. 5. Ha habido una ligera evolución en la filmografía Disney respecto a los roles, estereotipos, sexualidad e identidades de género. 2. Metodología El método empleado para la realización de esta investigación es el método inductivo ya que se parte del análisis de películas concretas de Disney para extraer conclusiones de carácter general desde una perspectiva de género. Partiendo de los objetivos marcados, de las hipótesis planteadas y para dar respuesta a la pregunta de investigación, se ha optado por un análisis cualitativo de la bibliografía y parte de la filmografía relativa a la compañía Disney. Esto se debe a la dificultad para analizar conceptos tales como estereotipos, roles, sentimientos, identidad, etc., desde un paradigma cuantitativo. Además, se va a realizar una encuesta con preguntas de carácter cualitativo para conocer la visión de los niños y niñas sobre el universo Disney. No obstante, se va a llevar a cabo un proceso de triangulación entre métodos ya que a este análisis cualitativo se va a sumar otro de tipo cuantitativo descriptivo, a través de una encuesta, para analizar la influencia que ha tenido la filmografía de Disney sobre las generaciones que han crecido con ella respecto a la identidad, los roles y los estereotipos de género. Esto nos permitirá organizar y clasificar los distintos indicadores en gráficos 21 para observar las características y opinión de los encuestados y su relación con los datos obtenidos en el estudio cualitativo. Por tanto, las herramientas metodológicas que van a ser empleadas en este estudio son dos: revisión bibliográfica y filmográfica; y encuesta cualitativa y cuantitativa. Para obtener resultados fiables, objetivos y precisos se va a llevar a cabo una triangulación de datos. Para ello, se va a recopilar información de fuentes secundarias variadas tales como: libros, revistas especializadas, artículos, trabajos académicos, etc., y la fuente primaria principal: las películas, que van a ser contrastadas con las fuentes secundarias y los resultados obtenidos en las encuestas. El tiempo durante el cual se va a realizar esta investigación es tanto diacrónico como sincrónico. La revisión bibliográfica y filmográfica es diacrónica ya que se va a realizar durante un largo período de tiempo haciendo uso de películas comprendidas entre los años 1937-2022. Por otro lado, la encuesta tiene un carácter temporal sincrónico ya que se va a realizar durante un período corto de tiempo. 2.1 Instrumentos El instrumento que se ha empleado para la recogida de datos es una encuesta que abarca tres dimensiones: la identidad de género, los roles y estereotipos de género, la educación en cuestiones de género y la influencia de la industria Disney en estos ámbitos. La encuesta está formada por 20 preguntas. En primer lugar, se realizan preguntas para situar a la muestra en el rango de edad, sexo, orientación sexual y lugar dónde reside. El resto de preguntas se clasifican en preguntas dicotómicas, de sí o no; preguntas de elección múltiple; y tres preguntas abiertas. El lenguaje ha sido adaptado para ser entendido por el público al que iba dirigido al igual que las preguntas que han sido redactadas de forma concisa y clara para los encuestados evitando la ambigüedad, la imprecisión o la confusión. 22 Cada pregunta pertenece a una dimensión mencionada anteriormente. Para entender las preguntas y sus dimensiones correspondientes se ha elaborado la siguiente tabla: Figura 4 Dimensiones y preguntas de la encuesta Fuente: elaboración propia La encuesta se ha realizado a través de Google Formulario y se ha compartido a través de un enlace. 23 2.2. Muestra Las muestras que se van a utilizar en este estudio pueden ser divididas en dos grupos: 1. Las películas Disney que se van a utilizar. Estas han sido escogidas en función de los objetivos planteados y las preguntas a resolver. En ellas, se ven reflejados los diversos estereotipos y roles de género, así como las normas patriarcales que se pretenden abarcar en este estudio. Todas estas películas están disponibles en diversas plataformas digitales como Disney Plus, Netflix, etc., por lo que son accesibles para los niños y niñas de entre 5 y 12 años de edad. Además, se ha tenido en cuenta la popularidad y el alcance que han tenido estas películas desde su publicación hasta la actualidad para asegurarnos de que la muestra sea representativa y suponga una influencia notable en la población infantil. La lista de películas que van a ser empleadas es la siguiente: ● Blancanieves y los siete enanitos (1937). ● La Bella y la Bestia (1991). ● La Sirenita (1989). ● Mulán (1998). ● Brave (2012). 2. Población a la que se va a realizar la encuesta sobre roles, estereotipos e identidad de género basada en Disney. La muestra sobre la que se va a realizar el estudio es una muestra aleatoria escogida a través de la técnica de bola de nieve, es decir, se ha seleccionado a partir de compartir la encuesta de unas personas a otras. La muestra está formada por 36 hombres y mujeres de Sevilla, Huelva, Madrid y Málaga con edades de los cuales 26 son mujeres y 10 son hombres. 24 Figura 2. Sexo de los encuestados Fuente: elaboración propia Todos ellos pertenecen a diferentes provincias españolas: Huelva, Sevilla, Madrid y Málaga. Figura 3 Lugar de procedencia de los encuestados Fuente: elaboración propia Respecto al rango de edad el 55,6% tienen entre 20-15 años; el 25% entre 15-20; el 11,1% entre 25-30; y el 8,3% 30 o más. 31 enanitos llegan a la casa y se encuentran a Blancanieves, dónde Gruñón pronuncia la siguiente frase: “Es una mujer y todas son veneno. Si se cede con una mujer lo acabará dominando todo.” (Escandell, 2013, p.15). De esta forma, puede observarse cómo el machismo y la visión sexista de la mujer no sólo se refleja en las imágenes y representaciones, sino que además forma parte del diálogo y el guion de la película. La identidad de la protagonista está marcada por los roles de géneros femeninos tradicionales. Blancanieves se caracteriza por ser una mujer sumisa, pasiva, débil y conformista a la espera de un hombre con el que contraer matrimonio y que la salve de la maldad de otra mujer, en este caso la madrastra. Se crea una doble visión de la mujer: existen mujeres débiles y mujeres malvadas. Sus funciones principales son el cuidado del hogar y sus principales tareas a lo largo del día son: lavar, planchar, limpiar, etc. Esto se refleja cuando Blancanieves llega al hogar de los enanitos y, como estos se encuentran ausentes, se dedica a recoger y limpiar toda la casa. Además, la propia protagonista se muestra como una mujer cuya función principal es ser ama de casa cuando le dice a los enanitos: “¿Queréis que me quede? Pues limpiaré la casa, fregare, coseré y también cocinaré.” (Blancanieves, 1937). Esta representación de la mujer intensifica los roles de géneros tradicionales que sitúan a la mujer dentro del ámbito del hogar sometida al hombre trabajador encargado de la economía. Respecto a las relaciones entre Blancanieves y el príncipe, la protagonista se muestra como una mujer débil de poca inteligencia que necesita ser salvada, con un beso de amor, por un hombre alto y apuesto de los peligros de otra mujer malvada y envidiosa que trata de envenenarla con una manzana. La única ambición de Blancanieves es encontrar el amor verdadero y eterno en un príncipe que la lleve a su castillo: “sueño con oír tu voz, que me hables de amor” (Blancanieves, 1937). De la Casa (2020, p.11) considera esta visión del amor como una “ejemplificación de la búsqueda de ascenso social por parte del personaje femenino, que pretende casarse con un hombre, del que en dicha época depende.” La representación masculina también está fuertemente marcada por los estereotipos. Los enanitos se muestran como los trabajadores del hogar, que llevan dinero a casa y son muy descuidados con el orden y la limpieza. El príncipe por su parte es descrito por los enanitos como: “¿Hombre fuerte y apuesto? ¿Alto?” (Blancanieves, 1937). 32 3.2. La Bella y la Bestia (1991) La trama argumental de esta película también gira en torno a la belleza y el amor de un hombre. El príncipe, al rechazar a una anciana por su aspecto físico, recibe una maldición que lo transforma en una terrible Bestia que sólo podrá ser rescatada si logra el amor de una mujer que le salve. Una vez más la mujer malvada de la película es representada con un aspecto físico desagradable: “Repugnado por su desagradable aspecto, el príncipe despreció el regalo y expulsó de allí a la anciana” (Escandell, 2013). Siguiendo a Ismael Ramos Jiménez en el estudio Desmontando a Disney. Hacia el cuento coeducativo: “las brujas son siempre horribles y deformes mientras que los malvados masculinos son estilizados, con rasgos faciales más duros que los héroes, pero con idéntico prestigio, como hemos visto anteriormente” (2006, p. 62). Este argumento nos muestra de nuevo la importancia de la belleza en las mujeres para conseguir la aceptación de un hombre. Además, a pesar de que en esta historia la mujer no es rescatada por el príncipe, es ella la que debe salvar al hombre de los males que él mismo se ha causado por su egoísmo y superficialidad. Bella accede a quedarse en el castillo de Bestia como prisionera para salvar a su padre. Bestia acepta ya que ve en ella la posibilidad de romper su hechizo. De nuevo se representa a la figura femenina como un objeto para el hombre que sólo quiere utilizarla para su propio beneficio. Además, se muestra a la mujer nuevamente dispuesta a entregarlo todo por el hombre, en este caso su padre. El personaje masculino de la Bestia es representado bajo los estereotipos del hombre fuerte, descuidado, agresivo, etc., que consigue cambiar y convertirse en un “caballero” gracias al amor y el esfuerzo de una mujer, Bella, con la que finalmente se comporta de forma amable y detallista. No obstante, cuando el padre de Bella se encuentra en un grave estado de salud, se produce un acto de “amor” por parte de Bestia dejándola salir para cuidar de él. Podemos observar cómo a pesar del egoísmo de Bestia al tenerla secuestrada y alejada de su padre, en la película este acto se muestra como un acto de gratitud y amor hacia Bella. 33 Bella por su parte es representada como una mujer guapa, joven, amante de la lectura y la música. Se repite el patrón de la belleza femenina aceptada socialmente: vestido largo, tez blanca, labios rosados, pelo largo, etc. Bella es considerada rara por el pueblo ya que es aficionada a la lectura y su mayor sueño es ver el mundo. Vemos de nuevo los estereotipos de género asociados a la mujer: cuando una mujer tiene intereses más allá del matrimonio y el hogar, es considerada extraña. Esto se muestra en varias ocasiones a lo largo de la película. Por ejemplo, cuando Gastón ve a Bella leyendo y le quita el libro dice: “Bella, ya es hora de que olvides los libros y prestes atención a cosas más importantes…como yo (La Bella y la Bestia, 1991). A esta frase le sigue otra: “El pueblo entero lo comenta: no está bien que una mujer lea. Enseguida empieza a tener ideas y a pensar…” (Escandell, 2013, p.28). Los valores que se transmiten con esta afirmación están cargados de machismo y estereotipos ya que se considera a la mujer como un ser sin criterio propio e inteligencia a la que se debe dejar alejada de cualquier estímulo que le permita tener sus propias ideas y pensamientos. En esta película también nos encontramos con el personaje de Gastón, un hombre que quiere casarse con Bella únicamente por su aspecto físico ya que él se considera el hombre más atractivo de la aldea y por tanto tiene que lograr conquistar a una mujer que esté a su altura. Se vuelve a mostrar a la mujer como un simple trofeo cuya valía está determinada por su aspecto físico. Las mujeres del pueblo pronuncian la siguiente frase que ejemplifica lo mencionado: “¿Qué le pasa a ésa? ¡Está loca! ¡Es guapísimo!” (La Bella y la Bestia, 1991). Gastón muestra su machismo y su visión de la mujer como ama de casa a lo largo de toda la película con frases como: “Imagínate esto: una rústica cabaña de caza, mi última pieza cazada asándose en el fuego y mi mujercita masajeándome los pies mientras los pequeñuelos juegan con los perros.” (Escandell, 2013, p.30). 3.3. La Sirenita (1989) Ariel, protagonista de la Sirenita, es el primer personaje femenino de Disney que toma sus propias decisiones y no se deja llevar por la influencia masculina. Tiene sus propios intereses y un enorme deseo de explorar la superficie. No obstante, aunque Ariel comienza a romper con algunos estereotipos, a lo largo del desarrollo de la trama se siguen 34 viendo numerosos tintes sexistas y machistas. Uno de los ejemplos más clarificadores es la frase que Úrsula dirige a la protagonista cuando le va a devolver las piernas: “Hablando mucho enfadas a los hombres, se aburren y no les dejas buen sabor, pues les causan más placer las chicas que tienen pudor. ¿No crees que estar callada es lo mejor?” (Escandell, 2013, p. 57). Se representa a la mujer cómo una figura pudorosa, que debe mantenerse callada para contentar al hombre y encontrar el amor que es su único objetivo en la vida. Por otro lado, se muestra al hombre como una persona superficial cuyo único interés en las mujeres es la belleza. La villana de esta película, Úrsula, es de nuevo un personaje femenino con una apariencia poco atractiva y soltera. A lo largo del guion, Úrsula trata de hacer ver a Ariel que lo más importante que tiene es su belleza y que sólo eso le servirá para conquistar a un hombre. Siguiendo a Prieto (2016, p. 35) “Se puede ver, que están presentando un estereotipo de mujer florero, una mujer sin ideas, con la cabeza hueca y sin personalidad y a la vez presentan un estereotipo masculino de hombre superficial, sin bien es cierto que esa frase la dice la villana de la película, por lo que tiene menos credibilidad para el espectador” La protagonista vuelve a presentarse siguiendo los cánones de belleza femeninos: una mujer delgada, de tez blanca, con ojos grandes y azules, pelo largo, labios rojizos, etc. A pesar de su rebeldía, vive sometida al control de un hombre a lo largo de toda la película: su padre, el cangrejo Sebastián y finalmente su amado. Esto se ve reflejado en la conversación de tritón y Sebastián: “Tienes toda la razón, Sebastián. Ariel necesita una constante supervisión y alguien que la vigile para que no se meta en problemas” (La Sirenita, 1989). 3.4 Mulán (1998) Mulán es la primera película de la filmografía Disney que abarca los problemas derivados de los estereotipos y los roles de género y rompe con algunas de las pautas seguidas hasta el momento. A pesar de este avance, se siguen observando numerosos rasgos sexistas tradicionales. 35 Mulán, desde el inicio de la película, sufre una enorme presión por parte de su familia de encontrar un buen marido que les honre. Un ejemplo de ello son las palabras pronunciadas por el padre cuando Mulán tiene que acudir a la casamentera: “Honorables ancestros, ayudad hoy a Mulán para que impresione a la casamentera” (Mulán, 1998). Para poder impresionar a la casamentera la protagonista debe cumplir varios requisitos que refuerzan e intensifican los roles tradicionales de la mujer: belleza, buen físico para tener descendencia y ser reservada y callada. Estas características que Mulán debe cumplir aparecen en la canción “Nos vas a Brindar Honor.” Se sigue relegando a la mujer al ámbito doméstico por parte de la sociedad y sus mayores cualidades siguen siendo la belleza exterior y la sumisión ante el hombre. Este rol pasivo que debe asumir la mujer frente a la figura masculina se refleja en la frase que le dice el mensajero al padre de Mulán: “Harías bien en enseñar a tu hija a contener esa lengua en presencia de un hombre” (Mulán, 1991). No obstante, Mulán nunca se siente cómoda en estos roles que se le asignan y, cuando la guerra tiene lugar, decide alistarse al ejército para luchar en favor de su padre enfermo. Esto supone una ruptura de los estereotipos ya que los hombres son los encargados de ir a la guerra mientras las mujeres cuidan del hogar y la familia como se refleja en la estrofa de una canción: “servimos al imperio que a los hunos va a vencer, con armas el varón, con hijos la mujer” (Mulán, 1991). Este rol doméstico de la mujer también se refleja en los soldados cuando dicen: “Da igual como vista, pero que sepa cocinar.” A pesar de todas las normas y roles de género que rodean a la protagonista esta decide romper con todos ellos para ir a la guerra. Para ello, adopta todos los estereotipos y características asociados al género masculino: se corta el pelo, pone voz grave, escupe, hace bolas con la suciedad de los pies, es violenta etc. Podemos observar otra vez al hombre como una persona descuidada, grotesca, fuerte, descuidada con la higiene y el hogar, violenta etc. Es la primera vez en una película Disney que la protagonista se guía por sus propias decisiones sin ser sometida al poder de otra figura masculina y que se muestran los primeros rasgos cercanos a la transexualidad. Finalmente, Mulán consigue salvar a su pueblo de la guerra demostrando así la igualdad de capacidades entre hombres y mujeres que se ve cuestionada en numerosos comentarios 36 a lo largo de la película: “Los hombres luchan para honrar, las chicas han de dar sus hijos con amor” o “Cortés, obediente, talla 3” (Mulán, 1991). Tanto es así que, tras ser descubierta su identidad, al pueblo no parece importarle su género y termina celebrando su victoria y reconociendo su mérito. 3.5. Brave (2012) Mérida, protagonista de la película Brave, supone un antes y un después en la visión de la feminidad en la industria Disney. Las protagonistas de esta película son exclusivamente mujeres y los hombres adoptan papeles secundarios. Podríamos decir que Mérida es la protagonista femenina más revolucionaria de la filmografía Disney hasta el momento y abre el camino para nuevos valores feministas. Es de las pocas princesas que usan arma y sueña con ser libre y dejar a un lado las obligaciones de princesa. Esto se refleja en su canción “volaré''. En primer lugar, durante el desarrollo de la película se hace una crítica a la forma de vida del hombre centrada en cazar y matar. Los pretendientes y los personajes masculinos no aparecen con la tipificada imagen de príncipe azul. Mérida es la única princesa hasta la fecha que deja a un lado las ideas tradicionales de su madre, que quiere imponerle la idea del matrimonio, y sigue su propio rumbo de forma independiente. Tanto es así, que durante la fiesta de ceremonia, Mérida se muestra incómoda y no presta atención a los pretendientes que hacen la prueba del tiro con arco y les termina dando una lección de empoderamiento demostrándoles que es mejor que ellos, La protagonista decide hacer uso de su arco y flecha, mostrando sus dotes y habilidades a su grupo de pretendientes, a pesar de las prohibiciones impuestas a las mujeres para hacer uso de ello. Además, se muestra como una mujer valiente, como el propio título indica, que hace cosas propias de su edad y no aparece encasillada en actitudes sexistas propias de las mujeres tradicionales (monta a caballo, corre, escala, lanza flechas, no se preocupa por los hombres, etc.). A pesar de los esfuerzos de su madre por hacer de Mérida una buena mujer (no dejar el arco en la mesa, no disparar, estar guapa para encontrar un hombre con el que casarse, etc.), la protagonista rompe con todos los cánones y estereotipos que tratan de imponerle 37 y sigue su propio rumbo movida por sus intereses personales y mostrando su rechazo hacia los roles femeninos impuestos por la sociedad. Respecto a la caracterización física del personaje, podemos ver una clara diferencia de Mérida respectó a los personajes femeninos anteriores. Aparece con el pelo rojo y alborotado y se muestra reacia a ponerse los vestidos que su madre desea llegando incluso a romper uno de ellos. La bruja, aunque sigue siendo una mujer, ya no es representada como un personaje fuerte que engaña a una mujer débil e indefensa. Es la propia protagonista la que acude a ella para pedirle ayuda. Esta película, por tanto, es la primera en romper con los estereotipos y concibe un protagonista femenino que no termina casándose con un hombre. 3.6. Análisis de resultados: encuestas El inicio de la encuesta está formado por preguntas para obtener información sociodemográfica de la muestra. Como ha quedado recogido anteriormente los resultados muestran que los encuestados están formados por 26 mujeres y 10 hombres procedentes de Sevilla, Málaga, Huelva y Madrid con una edad comprendida entre los 15-35 años. Respecto a la identidad de los encuestados se ha realizado la siguiente pregunta: ¿Cuál es tu orientación sexual? El resultado obtenido queda reflejado en el siguiente gráfico. 38 Figura 6 Orientación sexual Fuente: Google formulario Podemos observar cómo el 72,2%de los encuestados son heterosexuales frente a un 27,8% que forman parte de la comunidad LGTB. Otra pregunta para indagar sobre la identidad de la muestra era conocer con qué características se sentían más identificados. Los adjetivos más escogidos por los entrevistados han sido: empático (50%); sensible, alegre y comprensivo (44,4%); y fuerte e independiente (33,3%). Los únicos adjetivos que no han sido seleccionados por ningún encuestado han sido: amante del peligro y agresivo. 39 Figura 7 Características identificativas Fuente: Google formulario De estas características la mitad de los hombres se consideran divertidos; el 40% se describen como fuertes, valientes, empáticos y cariñosos; el 30% como alegre, dominante, sensible e independiente; sólo un 20% se consideran pacientes, líderes e intelectuales; y 1 de cada 10 se considera obsesivo, tímido, discreto, amante de los niños y deportista. Algunos adjetivos que no han sido empleados por los hombres para definirse han sido: amante del peligro, tierno, agresivo, curioso e inseguro. Los adjetivos más empleados por las mujeres para describirse (13 de cada 36) son: sensible, alegre y empático/a. El 33,3% se definiría como comprensiva. Por otro lado, el 22,2% de mujeres se consideran fuertes e independientes; 19,44% se autodenominan líderes y curiosas; el 16,6% se definen como cariñosas; 5 de cada 36 se consideran tímidas y divertidas; el 11,1% se describe como amante de los niños e intelectual; por último, los adjetivos menos empleados han sido: valiente, discreto, paciente, obsesivo y discreto. 40 Comparando las respuestas de ambos géneros podemos observar como la mayoría de hombres utilizan el adjetivo fuerte y valiente, adjetivo casi inexistente en las mujeres, para definirse mientras que las mujeres prefieren adjetivos como empático y sensible. La independencia, la alegría y el liderazgo tienen un porcentaje igualado en ambos sexos. Otros aspectos a destacar es el nulo uso del adjetivo curioso en el sexo masculino frente al 19,44% femenino; la paciencia, más empleada por hombres que por mujeres; y el uso de la característica amante de los niños que sólo es empleada por un hombre frente a un 11,1% de mujeres. A la pregunta “¿Crees que los hombres tienen características que los hacen más válidos para algunos empleos y viceversa?” un 77,8% ha contestado negativamente y un 22,2% lo ha hecho de forma afirmativa. Figura 8 Estereotipos en el trabajo Fuente: Google formulario Algunas de las justificaciones a estas respuestas afirmativas han sido: - “La fuerza. Hay muchas empresas que prefieren contratar a los hombres por sus características biológicas antes que a las mujeres. Por ejemplo: en la obra. Del mismo modo, en el mundo de los negocios está mejor visto a un hombre tomar decisiones importantes y tener reuniones que a una mujer.” - “Fuerza física, tienen una capacidad muscular mayor.” 47 Bakan, D. (1966). The duality of human existence. Chicago: Rand McNally Bandura, A. (1977). Social learning theory and Social Cognitive Learning Theory. Barberá, E. y Martínez Benlloch, I. (2004). Psicología y género. Madrid: Pearson Prentice Hall, 226-176. Barberá, E., y Mártinez Benlloch, I. (2004). 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Sexo ● Maculino ● Femenino ● Prefiero no decirlo 2. ¿En qué provincia vives? 3. ¿Cuál es tu rango de edad? ● 15-20 ● 20-25 ● 25-30 ● 30 o más 4. ¿Cuál es tu orientación sexual? ● Heterosexual ● Homosexual ● Bisexual ● Otro ● Prefiero no decirlo 5. ¿Cuáles de estas características crees que te identifican? (Escoge 5) ● Fuerte ● Sensible ● Paciente ● Valiente ● Cariñoso/a ● Alegre ● Obsesivo/a ● Independiente ● Intelectual ● Líder ● Amante de los niños/as ● Deportista ● Dominante ● Comprensivo/a 56 ● Amante del peligro ● Tierno/a ● Agresivo/a ● Discreto/a ● Tímido/a ● Curioso/a ● Inseguro/a ● Empático/a ● Divertido/a 6. ¿Crees que los hombres tienen características que los hacen más válidos para algunos empleos y viceversa? ● Sí ● No 7. En caso de haber contestado afirmativamente ¿puedes poner un ejemplo? 8. ¿Crees que siguen existiendo roles tradicionales asociados a cada género en la sociedad actual? ● Sí ● No 9. ¿Qué factores crees que contribuyen a la perpetuación de esos roles y estereotipos? 10. ¿Consideras que se educa de la misma forma a los niños y a las niñas en la infancia? ● Sí ● No 11. ¿Se les dan las mismas advertencias a los niños y niñas durante su educación? ● Sí ● No 12. ¿Consideras que los medios de comunicación desempeñan un papel importante en la educación actual? ● Sí ● No