Que se marchite la yerveçuela, por inutil, desatendida, es corto perjuyzio del prado, pero que el Cedro ... cayga à los violentos golpes de la segùr, vniversal lastima pide ..

«í 3^ Conjummatus in hrevi exflew tempar4^ TJ^t^ít^* S^p» c*^» V* ^3* / VE fe marchíte la yerve^uela ,pcüf inútil, defateodida, es corto perjuyn zio del prado jpero que el Ccdro> elevada pompa del Líbano, cayga á los violentos golpes de laíegür, vnU vcrfal lafiimapide. Que encendida la cxalacion, quando mas brilla,inftahtáoeamentc deíaparezca ,en poco furto debe poner la ertendida región del ayrc ;pero que dPri^ mario Farol dcl Mundo ,Padre de las luzes ,ylos ar^ dores, halle en el Ocafo el fepulcro de fus ardores ,y de fus luzes, todo el Emisferio debe llorarlo. Que; corte Atropos en el defprcciablc buriel, es defayrado triunfo de fu tixeraj pero que la aplique, yla logre ett la Purpura ,que pone refpeto con fu rubor ,es arrertoi vieimo de fu audacia. Que fe rompa el cayado, efec^ to es de fu nativa, ygroífera debilidad jpero que ayí impulfo, que tronche el Cetro, es atropellar la ven^ taja, que va de los Cetros álos cayados. Que mué-: ra ol Plebeyo (mas claro) defdc el ínfimo orden dq la Ucpublica ,es experiencia ,poco notada ,de cada día: pero que fallezca el Monarca, colocado en la prif mera esfera del fer político, pide todo vn íiglo de fen-í timiento. Que :no masj que es perdida culpable del tiempo, hazpr cftrañeza de lo precifg í(guando ha diC-^ puefa pueílo la Providencia (o conowanlo las Kiimañas Soberanías!) que en nacer ,ymorir ,no fe diferencien los Racionales, (i) Queda infinuado el gran motivo, que nos congoja, yoy nos convoca aeíle anochecido Theatro. Chriaianate funeftaMelpomene; que no quiero fe me comunique áuxiliar inñuKo,de mentido, profano origen. Chriftianate ,yprcfta gemido s, y lamentos ámi dolor, íi efte ya no paíTaá delirio,pues fe pone en vnico, óprimero lugar* Ami dolor Injiírioía limitación* Al defta Soberana ,Real Aífern^ bléa, en que.cftá incluido lo n^ascxcclfo, lo rnas leal,* lo mas fabio ,cífencia quinta (dirélo afsi) de todo el Imperio Eípañol. Al dolor de la masQathoUca narqüia, al de la vniverfal fgleíia deOips ,al de todo el Mundo en que no ay Iglefia ,c[ue perdidas de tan agigantada proceridad ,de coníequencias tan feníibles, follozos merecen de todo vn Mundo* p^Uecio: Quiení? Pronuncíenlo los labioseantes que 1qfepan los olds; que quizá no podrán défpues ,anegado^ de to-í l dó vn diluvio de lagrimas. Ofi en ellas zozobrára mi voz, quanto mas noblemente correípondiera ami de-í fempéño! Falleció el Augufto, el Cathoheo, el Libe^ rali el Piadofo, el Religiofifdmo-Hcroe, el Rey de las Efpafias, el Emperador de dos Mimdos,y que mereció; íerlo de muchos ,fi los huviera,Don^GARLOS SE-' GVNDO defte nombre ,nueílro Señor* Que^ falleció! Que fe rindió al fevero golpe de la guadaña !Es verdad, ófueño? Verdad debe de fer^ pues que lo fenr . timos ,fueño parece, pübs no efpíramosV Ay defapiadado mes de<Noviembre !: Protiuncie contra ti el Tribunal masfevéro de la julRcia. Degrádete de aquellos. Elogios ,que te ha tributado ignorante de tu rigor futuro la Antigüedad. te llamafon los Atemienfes íque fue calificarte deHerinofo.. No No fclo feo ,mas formuíable jhas parecido ánueftra dcfgracia. ^qxvü^s á^defeanfo^y cjuietud han efcríto curiofas Plumas: paífaiéaios poreílo los que en ti hemos experimentado el mayor trabajo? De Exuferatorioy por excelente, quiío el Cefar Conmodo, ¡ que tuvieíf-’s nombre en toda la Romana Corona, (2) apud Tam.de la Eípañola tepriva dél, ya fer posible, te defencajálom.ó. ra del prccifo círculo de los mefes íque no falcará (3 )(3 ) Canonico afeóto^que me dé exemplar ála execración. <Jne diré de tu primera infeliz Aurora ?De feftiva paf- ^ ' sóáfuneftarempe^óxon vntodoác (4)íantidades ,y[:í^) Murió fu . acabó con vnW¿? de deíconíuelos. Quien tolerará (m gejlad dU de trayeion ;pues aviendo mentido alivios en fus prime- Santos^auendo ras horas, fe malqu1íl:ó,ün las quefe fueron irguiendo, con el rieígo mayor, que tuvo por termino la ruma del ^ edificio mas primoroío ,yquedefeavamos mas conftante. Pero ayl Como me cftraño al conocí miento de que los raefes, las horas ,los infiantcs ,fon teatros tan inculpables ,quanto precifos ,de lo que en ellos exe-; cuta la Provídenciá, iba áquexarme delLi, inmortal* ySupremo Numen ,con vozes del Profeta fegundo, al padecer golpe femej inte,al que nos laftlma. Acuerdare,Señor, (dize hablando con Dios reverente, pero animofo) acuerdare de lo que por nofotros cftá paf- , fando; (5) que esde perjuyzio tan mayor (añadiera ^ yo) quepudiera parecer anucítra ignorancia ,que ,onolis. 0\:dx.\¿ él decreto fe firmó con rigor,ó que con olvido fe con c./. v.i . tinüa. Hemos perdido vn Rey , que fue amorofo Padre de íusVaíTallos. (6) Quantas vezes con tiernas (<^) 'PupilU vozes lo aííegurócn £u;RGal,y piadoíifsimoTeftamen f^^^séf^uá to nueftro ya difunto Monarca. Qual fcntimiento no queda inferior, éincompetente áhorfaiidad tan caU^ mitofa? .i \ íioíot ros fíttPadre, fia Conforte la Rcyna, yScj ‘'Al fiera adomhít .Thr.i,Y.i. ' 4 ^ ^eniens tibí 4uo in y>na die Jle^ viduitas, 7. 5). yímlfsijli a^- Virum^qui dignitdtís apitenuit yeo funquis pUmin taño genere inri non poterit, ^tr.Dam.tom. piifc. fC.4. )Sapienter de- {olere,qui doleíy )erdat fine cauued dolet. S. ron. Epiíl. ad r. )OSÍoannorum lofias ycnm^g' capiffety'S^ triaanuo in Hieru- 'i, 2. Par. 34. )Sepultuf efi Íaufoíteofatrum iw. Ibi. c.^j. ñora de tant,is ('7) Gentes, de tan poderofos dom!.i nlos. Mariana Augufta: penetre mi voz hafta tu fuJ ncño retiro ipóngame efta atus pies, como Vaflallo^í ycomo criadojy por ambas razones tiernamente com^ padecido de tu quebranto ,que previno la luz Profe^ tica de Ifaias, reduciéndole ádos orígenes. Envn , mifmo día (dize parece que hablando contigo ,Sere-: nifsima Reyna nueftra) en vn día mifmo has de hallar^ te deftitiiida del mas apreciablc conforcio ,éimpofsibilítada ádarfuccfsion átus Pueblos, (8) que con, tantas añilas la han pretendido.ASeñoralEn la mayot; fortuna te pufo el talamo,yel tumulocn la mas fen^ fiblc infelicidad. Perdifte áCARLOS, yen él (co^ pío vna claufula del Damiano, (9) que eicrivio para ocaíion femejantc áefta )yen él lo mas fublime de las humanas foberanias, que fi pudó tener igual, no. pudo reconocer fuperior en el linage de los mortj. les. Sienta lu magnánimo pecho ;pero aplica el oído ála fruduofa Inftruccion ,que te da cl gran CeronH mo, (Io) quando dixo, que fe ha de templar el dolor con Chriftianafablduria,para que ceda en cfpiritual Ínteres del animo ,lo mifmo que tira aarruinar fu en-J tereza. Pero íi poner margen al fentimíento debe fer; empefio de lo fabio, de lo amante debe ferio ,como lo ha (ido, erigir cíía fúnebre pyra, en que ardiendo mas los afeólos ,que las antorchas ,conteften cl merecimiento del que murió ,yel cariño de la que vive. De ]ofias ,vnodclos mas virtuofos Reyes ,que tuvo la Corona Judaica, dizen los Anales de la Eferitura, que aviendo fallecido de treinta ynueve años de edad, pues eftrcnóla Corona en ocho ,yla pofteyó treinta yvno, (i i) fue fcpultado en el Maufoléo do fus mayores! (i 2) En Tola efta ocaíion fe lee la voiMaufo^ Ihs conicnidíi en texto Lanonico ;ytrac de humanas V- .g.- ñoticias fu explicación ípórqü® llamarfe Maufoleos los íepulcros tnas funtuoros, vino de el que Artetniia, Reyna de Caria ,erigió áMausolo fu amado ,ycan ^ idolatrado conforre. (13) Halló yá C^RLOS hbri' ^^^Calep. , tadofu Mauíoléo ,quizá mas funtuofo que el de Jofias. Imagen dél es,la que oy vemos en cfte Templo; no ArcemifaReyna de Caria (mucho la honramos con folo el remoto cotejo) Mariana, si, Reyna de Eípaña , fes la que confagra ála memoria de fu Real amado conforte efta Imagen, pintada al temple de fu cariño ,ocultando en el animo otro tnas conftante fcpultro, quc-ocupen no bebidas pavcfas,que fuera pagana yemoílracion, fino confervadas memorias,que no bo*. rrará el tiempo ,que es Chriíilana ,ydebida fideli- 'dad. ^n Ytendrán cílas memorias ,tendrán las niicurasi íalgun alivio en la aufencía (qué interminable!) del fupremo bien, que perdimos todos? El Rey, entre los íolo humanos, mas fabio nos le otrece en la claufula,' nuche elegido por norte de mi obediente navegadon ;Confumado con brevedad. (o en ceñido tiempo) llenh los tiempos, $on las palabras de Salomón. Laque explícalo confumado en la verfion Vnigata, fuenaen la Oriega lo (14) coronado^ no fin alufion avn real animo f)Confummaií '<d de CARLOS hadeí'eroy) que con brevedad lieverr.gríEc,ap.Cc gó al Trono, ócon brevedad le perdió. Ambos ac nel. Akp. in b cidentes (quanto gozo tr^xo el primero !Quanto <^oroMtus^ Idefconfuclo el íegundol )Ambos accidentes (decía) Vfe verificaron en nueftro Hcy :álus quatro años le ha»- é,lló la Corona, álos treinta ynueve la fcpultüra. Que breve vid.» 1Qué breve Cetro ,fingularmente al computo del amor ,que no folo le ha juzgado breve ,finó ínftantanco! Qué dur^.ci mfue la de ocholuftros ,aun ?io cabalcs; para el que mereció Ncftpr ,é. im-. 'portílva tanto tos’Huviera jgiMÍado ,'y aun ekíedído? Pero en corto tiempo de vida, llenó muchos tiempos, 'correfpondicndí) áíu duración con la dilatada ferie; /.derusvirtudcSjComolodcxócrcritoelprioicrCapéif)Qulamdturtp)Q^lnjcaoo. (15) Que Itenó muchos tiempos cti tdiúZuIem breve vid^? Deme dCielo cfpccial auxilio para exmborumAmmo^ prcíTar vaífallo fiel, loque en dhi maximahe conce-, uh heH temporet bido Miniftro, aunquc riiO indigno,del Evangelio* r/udntum aliusmul-' Fontal Principio de los bienes todos de Cielo ¡s temporíhs mequc ercs cl Padre, imagen ,yRefplandor del .^«yef.Hug.Cai'd. eres el Hijo. Vinculo ah etivo ,que' en ^uhocloc. la raifma naturaleza vnes, yenlazas eftos dosDivinos Supueftos, que eres el Efpiricu Santo ,Trinidad ,in^ jcreada, inmenía, que en inalterable igualdad dé arrí.¿ tbutos, yperfecciones de Ti vives,en Ti te beatifícas,^^ gj |)or Ti reynas entre inmortales cercos de luz, défprenlü de de ellos vna ,aunque breve ,eficaz centella ,que iluftre la pbícuridad de mi entendimiento, Jnflatne el £i ningún ardor de mi voluntad, para que no indifereto, ?’ yafcauofo puedaen alguna parte corréfponder ala obligación de cfte puello. Maxima vricura ,ilcyna de los Angeles ,ylos hombres ,verdadera Mad* ede Dios,que es mas elevada coloc icion, que la de Rey na r< de los hombres^ yde los Angeles ,noble lafit umento f. de los milag(0&, yel mayor milagro de Dios ,^puc^lc )engendrafte humano, inclinale, aque me comunique ^<oportuna gracia ,para que con alguna condignidad Jpueda dedicarme al elogio,dcl que fue t;^n devoto tu • yo. Cufiodios Angeles vno, que aísiitiftc áimi Rey defde fu deíeado nacimiento, otro tíeíde las primicbis de fu Corona, yambos hafta fu poftrcrá reípiracion^ )liuxiliadme, yfavorecedme ,para que el frágil v*tc-< Kilo de mi talento ,llegue ápuerto feliz, libre dcl du«^ plicadq-cícqllo de laímofdacjdad^y delajiíónja. 2r§!l ^3^ 'Gran palabra lograr elticmpo (acra empiezo Real Congreíío de Oyentes míos )gran palabra lograr el tiempo! Oygala^para no olvidarla^el común difpendio deftca aunque desigual ,eftlinable indulto. Gran, palabra lograr el tiempo ;pero mayor fin duda llenar los tiempos en correfpondicnte íolkitud ála exigencia de cada vno. Llenó los tiempos nueílro difunto i Rey; que quizá es aora mas nueílro ,que quando le gozavamos vivo. Pero qúales tiempos llenó en fupo- Scion del propueílo Oráculo de la Divina Sabiduría? Sin mas exordio (porque yo también quifiera lograr en lo mas impottante el tiempo) diré que tres: Llenó el oportuno tiempode al eterno bien^con las roas Chriíliaoas operaciones .Llenó el fruduoío tiemde padecer cqqIsl masheroyea conftancia. Llenó el tiempo vlriraode^^^r^r con la mas acertada difpoficion» Verdades, que explicadas con ingenua íide-- lidad apodrían conducir ai elogio del Rey, al exem? ^Iq de los VaíTallos, yal obfequio que al Rcy,en prc^ fcnciade VaíTallos deGerarquia tan eminente debe tributar el Predicador.. Caminar al fin vltimo, que ha fcñalado alos Racionales lá Providencia ,es lomifmo, que lograr la Fé con la operación. E! tiempo della íe eíliende al 'de toda la vida, (i^) en que el albedrío tiene fu im- (16} Tempus a, perio, yla gracia que le eleva, fu infiuxo. Apenas fe operandum ejt Vn halla Relox fin mano, que fíendo el Relox medida del Hug.Car tkmpo ,yla manofytnbolo de las obras, (17) no es bien que corra el tiempo, fin que le acompañe lama yo. Odefidioíos ánimos de la Corte! Baila: noeíloroperatio fignific^ ve la cenfura al elogio ,que quiza el clogh' fe hará tur. S.Greg.Honi cenfura. Inclinó mucho áReloxcs nueílro Monarca: inEvang. j eranfrcqucncc díverfion/uya. Como convertiría la ^iverfi^a en vtilid^díCQíUl^ie excitarla aChiiílianas ppéa s operaciones, cjue foñcl circulo del tletox! ,p^r 3on^d COQtintjadaiiiente debe correr la operofa naano del albedrío? Dilatada arena fe ofrece yá: ferá impofsiblc medirla toda, que Uprevifta taifa dcl tiempo me llcvai ya arrebatadamente tras íi,y aun obedeciéndola apre^: furado,temohadc acufarme deperezofo. Embidia ha de pedirme lo que dixere ;laftima ,lo que no pun ;S) f^lUehtr' :s defuit: erga 'Déte lo ,ergeí homlyiss ijloycrgit licam Jlttdiofo ,\o- :ph. Ub. Antiq^ ¿iaic. i^)Fld:íexducU- í.Rom* c.io* ,^) VidcaturBohis de E-cd* b.io. Íigo-Sj '^* .Valdes de Dig- ir.Reg.Hírp.c. io diere dezir. Dejoatan, imperante Het>reo,d!xo Jofcpho, que no le avia faltado virtud alguna: (1 8 )vn¡verfalldad, 4 puede, ydebe apUcarfe áCARLOS, cuyas virtudes,; Lnque tan folidas,tuv¡eron con el ayre fimilitud.por^ que el ayrc nunca ha fabido dexar vacio. Fuejoatán piadofoázia Dios (profigue Jofcpho )junoázia los hombres, afediísimo ala publica Conveniencia. Si huviera elle celebre Ifraelita tomado la pluma afavor, áe CARLOS, no huviera eferito menos, au^uc pu-, 'diera eftenderfe amas. Llamaíe piedad izia Dios,t04 do lo que es virtuofa obfecvancia de fus preceptos.El que funda la Chrifliana profefsion, es el de la Fe: pri.: mero fe ha de creer,1o que fe ha de ver :antes el vfq de los oidos, (ip) que el de los ojos. Comeen las Reales venas de, CARLOS credo el rubor (feame permitido dezlrlo afsi)de la SangreGoda,yAuftriaca; fe rcvalsó tablen en fu pecho laFe de losRccaredos,dc los Rodolfos ,yde los demás Progenitores Auguílos (2®) Tuyos. QLiando Adriano Sexto, yel tercero de losTolcdanos Concilios, no huvicran concedido a los Reyes de Ffpaña el renombre Antonomaftico de la Fe dé] que lloramos difunto, le conílituyera predio acreedor de cfta gracia. Alos catorze añosen’roal govicrno.fauRo ,yproporcionado numero el ác calorze, para el que empe^ava áimperar,’ borla la Fe. Qpe tíh tan guflofoí pero que corto fue para CARLOS el del general Auto della^ que fe celebro en cña Corte, por averia vifto triunfante (la Fé digo) de fus enemigos mas pérfidos !Del Alcón nota al Patriarca de ios pacientes, que eñiendcguftofamcnte lasalas aziala plaga, óregión Auftral- (21 )No lo admiren, efcrivió u^)e^Mnd¡ul Beda,que cíTa región ardiente, ydel todo opuefta a/«« MAftmn. la Aqu¡lonar,afs¡ento diabólico de Sedarlos, fignifica lobc. el fervor de la Fe, no folo inextinguible,pero fuperior fdiieet^ en Vitorias de cada dia,á las debeladas opoíiciones de fus contrarios,* con que es el Aufiro la noble región, á que generoías aves deben volar, yáque fiempre fe encamino CARLOS (aquí por duplicada razón Auítriaco) con las dos alas del entendimiento iluftrado ,y Ja voluntad fervoroía. Empleo ambas auxiliadas potencias con íingularifsima devoción en el mayor de los beneficios ,ymayor de los Sacramentos, Myfterio por antonornaíia de Fe, en que adorava al Reparador del Linage Humano en la efpecie agena, como fi le viera en la propia,Lyn-: ice del Divino, yHumano Ser, que los accidentes ocultan ála groíTeria de los fentidos ,yla ilunracion íobrenatural reprefenta al entendimiento ,prifionero noble de íu efpontanea ,aunque debida,credulidad* ' [Quantas vezes vi6,y admiró laCorte arrojado áCAR- LOS déla Carroza ,pifando el polvo ,yhollando el cieno (voz efta vez no indigna) de mas ,ómenos pu - blicascalles,porqucacertó (y quanto acertó) áver al ^ 'Augufio Pan ,que venera el Angel (fino paífa ácm-i bidiarlc)conducido áícr ViatIco,y confuelo del Hom- . bre? Encendido ,trabajado, yfudofo llegó mi Rey cíi )cierta ocafion avna Iglefia, que le aguardava áfu mas olemne celebridad, poraver acompañado no corto 1íí^chq al Sol Divino, que ocultavan nubes Sacramen - Btalesí jUdium » ^ ’l-íjjer eum^i . 5I-. J:*, ; ' i l h b. l'l i ijS miremos,de que cí humano arhítrlo, por mas círctinf^í peótüjque fe hiponga, fe engañe tal vez ,quando lia* me al puefto, el que juzgo antes idoneo,y defpues experimento, atenta la praiflica ,indigno. Yes aquí de notar (para que quede rebatida la replica de los dcmafiadamente feveros )que aun defpues de la mala Corrcfpondencia de Saúl áfu obligación ,no Tolo fen^ tida de Dios ,pero manifeftada áfu confidente ,no. apeo de la dignidad ,al que avia fido alcanzado co ella, hafta que él en fatal defcfperacion fe impufo de :SauI fu mifma mano (43) el caftigo, de que la divina fe avia abftcnido, quizá por dilatarfe el dolor de reda-: clr al vltimo ^exterminio ,yruina fu mifma fabrica^ Cierre efte pedazo deApología fu mas inconcufa con-3 fírmacioñ, yes la expreífa protefta ,que hizo fu Man geftad, al recibir el Sacrofanto,y mas importante Via4 tico delante de los primeros Principes dé la Cortejí Eclefiafticos, ySeglares,de que nunca avia admitidaj intención, ni de agraviar ^dvtcrmlnado fugeto ,ni de faltar álo nué avia conocido mas razonable, íi ya al-j íunaieS lo mpjor, 6por, mal fundados ,6por engañofos informes. Por enga-? ñofos? SI baria eco efla voz en alguno de los prefcn4 tes, oaufentes ánimos? Penfaré que noí porque quicni le huvieíTe tenido para mentir al Rey en perjuyzio pro-i prio ,yageno ,no le perderla, al oir fu crimen en no, determinada publicidad. Snpiiefta pues efta feria declaración, hecha en lancetan vltimo, yapretad o,mas allá de temerario fe portaría quien fofpechaííe, que en el pudo CARLOS, ni como Chriaiano,ni como Rey, averfe apartado de la verdad icon que faneada fuin-^' tención (alma de las racionales operaciones) deben quedar las fuyas en el primer renglón de juílificadas. Yd nos llama el tiempo de padecer ,que llama muy ¿17 11 lid muy luego, yatodos; generalidad empero que puede reducírfe álitigio. Padece, sz ,el que vetice con el arado la bronca obílinacion de la tierra, cafi bruto por acompañado fiempre de brutos; el que degüella las macolIas,por el crimen de aver aumentadoíe en la eítamra ácoftade agena fuftanda ;el que afana en las horas todas del diz,por poder mediarle con efeafo ,y nada fobrado fuílento. Pero el Soberano! El Monarca lifongeado de la delicia por Monarca ,ypor Sobera- i no !También padece, yvna Corona agriamente atria bulada lo aííeguro, quando en el buelco mas inopina ¿ dodefu fortuna, (44) fintiópor maxima incontrafta- (44) 'Bomon.ífa ble ,que nace el Hombre para el trabajo. Pufo la eí- ^hhuremXot pecie: el Hombreypara que en ella fe. entendieílcntodos los individuos ,defucrce ,que lo humano fea la raizjde que nazcaio trabajado. Ocomo efta brota fu ¡amargo fruto en las mas embidíables elevaciones! Dos gramaticales orígenes confuenan ázia efta verdad. ]e remías ,nombre del feeundo de los Profetas ,fioniíí- ,^ cael (45) Excelfoy yJeremías, fabemos, que nació en ’Anatót, voz que fe Interpreta trab^joSi ay celíitadmo j-natht paü ,e* falte aluíion al trabajo, para que fe acabe de entender, itfftlgi Jignijicat. que no eftán eíTentas de los trabajos las celíitudes.Tu- Del- Rio ínThrci vo nueftro Monarca trabajos,porque fue hombre,auQ proleg. que colocado en la primera esfera del Mundo, ylos tuvo mayores ,ymas continuos por cfta eminente Coberania. Previno líaias el vniverfal Imperio de Chrif- to,y no sé fi plcnfe,que quando iba áfymbolizarle co-; rao Corona (obre las llenes,le confirieron cípecid luz, .para que le expreíTaílcCcomo lo hizo) como'pelo (46) .2. fobrelosombros. Fue CARLOS atlante por algún tiempo con Alcides ,que le ayudaífe állevar la baila jmerum cíHs.lCú .. esfera de toda ella amplifsima Monarquía. Duro el c. 9. 'Aicides poco ,para que padecieíTe mas el Atlante. Y Gí'íos non eris, Ibid.v.i •li 8 nos admirarnos, que vadlaffcn tai vez fus fuerzas? En la quexa, que dio Moyfes áDios, do que tan numero- ,fo pueblo ,como el que caminava ála tierra de Pro- „) poffum hazia (47) impoísible el govierno del,y era yhnere cmnem .¿^orft. ncia mas vigorofa ,veo ,que :wrí“:;ll' compadecido íuMagcfiad le concedió íctenta (48) guma-.ii. 14- affochdos para el alivio, ypara el acierto. T^toafli- 00áMoyfes aquella limitada incumbencia! De tanto Congrega miauxilio necc ísuó,para no vcrfe oprimido de fu comíifeptmginta viaravamcn .El de vna Corona con obligación a }s...nfujkntens Mundos buícó áCARLOS, hallóle: quanto lo rum onus pofuli, -._ue padcccr cn veinte ycinco anos de dura- Áumentófe cile tque acervamente!) con vna cafr ¡ncanfable ferie de melancolices (uccffos.que confpiraroná atormentar el Coraron de nueftro Monarca, mal curado de la noticia de vnos, yya herido con la de otros. Quantos contagios fe encendieron en diferentes Plagas (bien puede confiruirfe efla voz aqu. en fus dos fonificaciones) en diferentes Plagas, digo, de las muchas, que el Eipañol .mpcrioconticne? Quantas Ciudades dél padecieron Idüimoíifsimos terremotos ?Sitios eftim bles ,y¿un confagrados^quedaron ruina ála colera del incendio. En algunos años (no va muy kxos/1 que fue te atro de ruidofas calamidades) de bronce el Cklo,por brotar efpinas de vicios la ikrra,la negó la oportuna lluvia,yd< xo álos iicos cn dtrechcz,en hambre, ydcíconíudo álos pobres.Hmti* lidddts no rebatidas,ycncarnizadas en pingues ^ílelíiones de la Corona evacuaron el Ri al Erario de ius caudales ,yocaíionaron defvóios de fe publica alos Comercios. Quédiié de aquellas campañas, cn que, defpacs de largas cxpenE-s, fvertió la fangre, fema- Jogró la validad ,yno quedó el crédito adelantado? 44 En fin cfios, yotros trágicos accidentes (que conftituyí ron ánucfira anees temida Efpaña en blanco, quanto mas obfeuro, mas deTcubierto ,ya de hcomp.fsioii^yá del vilipendio (49) de las Naciones,© ene- (;í?) mi migas, óno contrarias) eran buydas flechas, qu<c def- o^^robrium i’ichür. de la mas adverfa fortuna (í¡ vn Chriíliano Orador nojhls^fuhfannat pu de vfar defla voz pagana) paíTando por el defeon. derifun, fuelodelosVaíTdioSjlogravanel impulío mas rigurofo en el coraron de fu piadofifslmo dominanteii^^i* quieromorir^que imperaryQxzxt^zúáo2Lkáo{<)0)át Otón en folas las comunes moleftias, de que el Cetro (jo) Malo morir nunca fe libra; como cfta opcion no pudiera fuponer Imperare. fe en CARLOS afligido de tan efpecial tropel de ca- Breüib.i 3. c.i j Jamidades? Tuvo las deRey,(ía averfe librado de las de hombre, Vio la muerte de fus mas eftimables ,ycaras prendas; Padre, Mddre,Efpofa, yotras,antes de ti mpo ,marchitas ramas de fu Auftrlaco Impcri 11Tron- co, Cali vsó tan continuamente del color negro en el trage,por enlutado, como debía por Eípañol. Pero el defconíuelo mas acerbo, que padeció nueftro difunto Dueño, fue el de la falta de fucefsion en los dos Talamos, que fe folicitaron para efte fin con las ci^cunftancias mas proporcionadas áconfcguirle. De fu irremediable infecundidad debió inferir fu temprana muerte. Hallandofe Abfalón fin hijos, trató de fabricarfe el fepulcro, fegunEferitura, (5 i) yfxpofico ••«o IiT f_• * (jI)jíhfdom ere^\ xerat Jihi (Hxi-rat enimnon res. 1anto melancoliza el animo aquella caicnciaj haba fiiium. Z. quando milita contra la conveniencia propria ,yco Rcg- ^S.B'goMau- ^un, contra el apetito inato ,yelicito, que le impe aprevenir la Vrna, como por alivio de íu dolor. Pero f'fc I.-1 /- inb. 2. ay !Quanto le aumentarían fus repetidas enferm-da sMb d«. yen la vltima cali qu uro .mos de duración. Mu •Magn. traa. d= cho tarda en forjatfc el rayo. NotóloScnccajfja) Fnim.c.ai. Cay wmnt. (55) sUctmo Vi yAlberto Magno lo repitió. Filo de rayo (5 3) tuvo fidmm gladiuni ^con quc la Divina ]uílícia ,ur¡tada contra .Deiith.^^-J^ofotros hirió en la importante vida de CARLOS. Quatro anos duró la formación, ypreparación defte rayo, para nucílro Rey de fatiga, ypara nofetros de íuftb, mas node enmienda, qua quiza fí la huvicra ávido, quizá: no nos atormentos condeícuydos ¡rremediabks,. Abiá^ó CARLOS efia ,ylas deiriás notadas penalidades con lamasChriftiana rcíignacion, con la tokranci mas cxcmplar, con vn Coraron mas allá de fu rtc. El que en Salomen pinta hDivina Elcritura; fue retrato luyo, éiba adezir, que inferior al original. Hallo el dcaquel Rey ,comparado ála arena ,que la ribera del Mar contiene. (* 4) Traffe es, con que fe [ítlnL. U,huexplica ,fegun el fentir de <-orneho, (5 5)aver fido itncm nrdis, qmfi aquel coragon ,Real ,Magnánimo, Dilatado ,Supei ircnAni'^^n^ ilor álós Contratiempos mas dclahrídós, si, ytodofe ViñoYe máris^. 3. iníinü.1 divinamente en el termino dé lá con-,paracÍGn> Rcg.4.19,. fi yo íupi fle defentranatle. Tiene el Mar arena'en el fondo, ticnclá en la ribera; pero aquella, íóbre Icr de-* tonclo, ticncia en i4i)uv»a, «vjMvna, ivi 4». ivi wvd 5 )y' pofito de fumcreldas precie íidd des, fé con'erva íiem- ’riíítn ,^ prc en quietud,y tranquilidad. Conficno,quc c.argan Gorn. áLap. fobre ella las aguasjpero como eOsis logran íu centroi bid.. ñola ocaíionanpeíogravofo. (5 6) La arena empero, que tiene en la ribera del Mar fü aísiento, íicmpie ef- -y6) Eleynérita in combatida dé aqucllíi.s olas, que embia ázia ella alno centro non .gnitcrado, yfuriofo el picLgoí mas no íolo las recibe fin mní. Atiíi.- ir^nuttaiTe, pero las obliga áque quiebren,yje deshaz gan. Qiieda defeubierta la proporción entre el racen, que es Cí nO ante, yla arena,que ciñe el mar,; yen vno, yotro efíremo pueda álos ojos lá auiniofíd< dinterior, con que nuefiroRey recibió, ylogró en meiitoria conformidad losconrinuos, yrecios golpes- ^ pes, én que quifo ejercitarle la Providencia, entonces ^ mas amante, qiiando da áíentirfe mas riguro a*ámOi arguOy &¿•<<- Guien podrá pues fin engaño, yaun fin injuria no- Apoc.jiip'" tarde poco coraron ánucflro Monarca. EÍTa noble ' . porción del cuerpo, no fe ha de calificar por pequeña, ógrande, fegun la cantidad de lo material (bien fe en^ tenderá mi alufic n) fino fegun la calidad de lo fufrido,- • yde lo animofo. El cora^on de 1Ciervo es grande,, pequeño el dcl León ,yavrá quien per el tamímo del coraron juzgue álos akntados Leones de ]udá ,co- ' LardesGiervos dcNcptalic^Leon de Efpaña CARLOS, en nada deTdíxo de la animofidaddt León. Aterro a muchos con el bramido, (5 8) yiaun con el ceño: desicutl^igh. rriló áotros de bien elevada ehatura, fin dexaxl^sla- Lwnlsjta^ terr\ blo para 1?quexa jporque ei. el Imperio dcl Sóberaífe^J-Prov. 20.: no, fi la razón fe ocuita,baila ala obediencia la auto Sridad ,fegun 11didtamcn üe San Gerónimo. {%9) ^u f genio blando declinava tal vez ázia la aípereza ,pre mthorhlsl% cifa varíe dad, en los que goviernan: que no ^caíofe Hieion.Dkloa.j. fue ála Granada la Corona, fruta ,que en la latitud de contra Pdag,^ ' fu efpccie, yaun dentro de vn lolo individuo, tiene cíe dulce, yagrio, con fabrofa mezcla de eftos dos opueflos fabores.El Rey de las Abejas no tiene aguijoneó íi le tiene, no le vía, como lo notó San Ambrofio, (^o) (<?o) S.Amb. Hc "porque el primer ruyd. do de aquel vc-latil vulgo ,es 'fabricarla caía áfoDominant ,y atender ápromoverle la conveniencia cen la mas trabajadora ,ydefinrcií rcíTada folicitud. Siefoafsi íeimitaíle enlasraciopales Hepublicas, muy ocupada debería eílár la dicílra = ^5,para el premio, muy ocie fa la finieilra para el caíiigo, en losque poi dueños dcl Treno eft^n cbigades al ..t.. J^...s Ji — y* congruente vfo df eflas opueftas difpenfacioncs , ^tfítt>í^UC Jjli que quizá aludió Salomón,gravadas dt smanos (61 )nenies Jedile, ^ aios lados dieílro, yíinieílrode aquel Trono, en qnc Reg.io.ig, diójqueadmirar al Mundo. . Pi.* Dlvertlme no linitll.líente ,reñítul:¿me, dando por remate al diícurfo, la diferencia, que ay entre te. merofos^ ytímidos xefto es vicio, aquello virtud, que le. excluye» porque no fe puede compadecer, que el que es temerofo de Dios, fea tímido ázia los hombres. Sirac lo dixo :Nada temerk,el aquien ocupa el temor de [6i)Oattímet(Doj)Íos: (62)no podrá adolecer de timido^quien fe pre^ muium nihiltrepidctemerofbi porque el temor divino no d'xa puerlahit. Eccl.c. 34. al humano, óle pone en precita fuga, íi le ^ ’h.dla introducido en el coraron. Caminando .Moyfes '^3) Cume/fet in áBgypto, fcle ofrece Dios áhvifta. (65) Qiiegozoi tiñere^ in diver/o' Mueíírafele enojado. Que furto IAmenazde con la 'loy oceurnt muerte. Qué ricQo! El origen, ómotivo defte rigor. n-nuí, eftá infiníádoen clTexto del Exodo. Leyóle feo-i cci .d'vreto, yhn herir lo literal, fe divertió áefta ingea nuda ,ymoradísima rell xión. Iba (dizc) el Varón :ilurtre con dencargo de libertar el Pueblo de los Hchbreos ,de fu mifera eíclavitud :avia de luchar ,para f, coníeguir cfte íitl ,con las obrtiti^\<ias terocidades dc iFaraón; podría acafo temiéndolas deíirtir déla legáis .p^^s prevéngale Dios áella con el temor, en que fu defnnda efpada le pufo ,que temiendo áDios ,fcní/Wr fi guro vá,dequek ponga en miedo el tyrano. (dq) hore pelleretur, Dcfde cl primer vfo de la razón fe llenó (voz es Cat’heodán d. C.4. nonica) (65) dcltemor DivinoelCora9on de CAR- r* C'AA^^tN LOS, vafo, que preocupado dc efte licor ,no quedó í> ^)^eplcvit eum '^-irtfitMrlí/ íT% T^í» Tu .^capá7,de que otro fe le infunditífc.De aquí fu delicada r)iritus timoris^o^ *..«r tfrt'íoc pmKirt •«! pITíi lir*— t..jr. conciencia, que muchas vezesembió al labio efta he ai.i exemplar maxima: ^ntes que hcurrir’vnacuU grave¡perderia todos mis Reinos, Solía también q'' zir; No fe como ay aliento de anochecer en mortal ofenfa de^ Dios, Aunllegó en alguna ocaíion ápofponer ávn pecado leve vna grande importancia de fuCoronajj confulrandoejjcllaávnMinirtro. De aqui fus alentadas JÍJf ¿i ^ radas refo! aciones, aunque huvíeíTen de militar contra la magnitud mas alta de fus VaíTallos. De aquí fu invencible paciencia en fus continuas tribulaciones,porque el temor al bra^olefuavlzavael golpe. De aquí finalmente avei fe hecho digno de la Corona,que nunca reíplandcce én mejores ficnes,qtic en las de aquel que domina áHombres, temiendo áDios, (dd) ’ Hallofe CARLOS en el tiempo vitimo de m/lu! yllenóle (yh tO propuíe) con la mas acertada difpoíi» ^omimtor in tícion. Es efte tiempo, el en que los que peligrofamente adolecen, deben explicar, yreducir álegal, yfirme ^* jníti umento, 1aque fe llama, yes vitima voluntad. A que dccl-iraíTe la Tuya ,indo áEzequias gravemente cnfermo,el primero de los Profetas. Rey,ySeñor nueftro, le dixo ,contra toda la Vehemencia de mi dolor, pero íegun la obligación de mi lealtad ,me h«lio pre- Clladoareprcfcntarte.que cede yá toda la Medicina á los fyntopmas, de tu dolencia ,folo remedíablea milogrofas operaciones ;con que (e haze for^ofo ,que yunque aya de caulaite afliccion,dediquestu generofo animo adirponer,lo que en conveniencia de tu Palacio ,yde tu Corona ,deban ejecutar tus Vaííallos, hti Cíelo con tu muerte los caftigáre. (67) Ovó el ,x Rty cíías, íi fíeles, ícnfíblcsvozcscon rcfíonacion pe pondio a(u cfpintu, en lo llorofo parece íe olvidó dcl EXnh^L"?n?'‘' "Wibrcí porque (^S) fUW, firiln or(dp) fortaleza de Dios, yno P'^“‘ ímfeT/'li"”'” <*’' “ liiívaie eíte Príncipe entre ntfj i. _,. ypor elto en la juocntud mas peifeóla (Cornelio áLapide (yo) tut í*Wj pide (70) lo aflegura) carecía de hlio ^aquien dcxif ti-i¿intit, &nít>em lucclíbr del Reyno, padece !a anguñú .en que le te-' (tnnoYum 3^íiun maiilaprerendadel proprlo rieígo ,ycldefcode U /jakhat filium^qua g^ena (eguridad ;con que flaóbuando al vehemente fTjinqum’t kmde. deftos dos vientos ,ni pudo negarfe al gemi-^ *do^nidcxirderomper en llanto. OCARLOS, fuperior en eftoá Ezequiasl En la mirma edad^cn el mif. mo citado, en el miímo riefgo, yen íemejante inílan^ cia (bi naya ellHuas, que tomó á(u cargo el hazerla, ayan bien,los que en ella le acompañaron) enjutos los ^ojos, con Unte el animo, el fcmblante alegre, orde-- .no ,yfirmó vn Teftamento el mas juftificado ,el mas [Hberal, el mas Gatholico, el mas povido entre quan4 rtos encierran Reales Archivos.Pero ay1Qiian en fubi - do precio avernos comprado los aciertos de efta vlti^ ^^i)TefimmtHm ^¡j„gs como dÍKo el Apoftol, (7 .)no; J,atumeJl-,.Uo^um puede efta t.net efedo, hnolafcllael falleciraientq ;„m.ém>a!et, dum del teftador jque m^s nos pudlcrOB pedir por cita voJ %>'Mt 3qui tejiatus juptad (nuoca huvieíTe fido la v’.tima) que la vida, quC mas amábamos, y(á fci pofsiblc) debiéramos redimir, •conlasnueftras? .Vno deftos aciertos fue, quedar zanjada la paz, y, cfe^^uridad defta Monarquía,que eftava tan expuefta a i»' la divifion, ypor ella ála ruina. No lo quedará,que el Ique imitó, yaun adelantó ájoatán, como queda arriba notado,en la piedad ázia Dios, yázia los Hombres ^en la jufticia, pcrfícionó aquella antecedente cilampa 'Sy^d'J{empticonla atención ála pubUca conveniencia, (72) aten- !hlicamjhidi'ofo.'Vt atrepellar con la natural inclinación ála :.fupra. Cafa, de que era gloriofa Cabera. OEfpaña, quanto , en efto te dexó obligada tu Rey ! ORey? q^^^nto por ü! efto te hiziftedigíio de la admiración,yla ehimacionl Logró eílimaciones ,yadmiraciones aquella Vara; que por confirmar la elección de Dios ,yquietar el ir'- 'PuCíá Pueblo, rompíoenmlljgrofas flores, yfiutos. (73) No fue eíTe el mayor prodigio (figo aquí loque el Jurieniilu, Abuleníe (74) nosdexo eícriro) mayorfin duda fue, que produxeííe frutos, yflores ,fino contrarios diferentcs,de los que íu vegetable efpecie pedía. Obróla \T M. ?Ir•Í^yv^OlOia defarmati funt, ¡Vara auxiliada de cfpccial ,ydivino esfuerzo ;pero Ntm. 17. y8 (li lo podemos dezir afsl ,ycftendlda átodo ía venia) (74) lürMrga’, •obró contra todo fu natura!. Qiie mncho que la aplau de alili arbore, *dan, yque la admiren ?Quanto deberíamos eftimar que no huviera precedido ocaíion ácfta generoía vio! lencia! Quanto, que fupucfto el dolor de aver perdido tan amable,y amado Dueño,nos huviera tocado igual fortuna ala de los fubditos de David ,quando vieron, que muerto él, fucedia Salomón hijo fuyo ,en los luf. tres de la Corona! 'i No ninfonírtc crc. 11. qa3:{ IMv. V.I, IULCU14 oaiomon nijo luyo ,en los luftres de la Corona! (75) NoquifoDios concedernos cite conluelo 5porque ha caminado fu Providencia (7J)**'í8aW azia Olierentes dilpoficiones ,en cfte gran cafo admi. *''<«»* rabies, antes del cafo, quizá increíbles. Su radical ra Eon confifte en fer Dios a^folutoDominador fobre to ' dos los Reynos, vMonarauias.cn nue el Orbe pfíá ,i; vif cu ici LJiub apioiucouominador iobre top •°ríf^yMonarquías,cD que el Orbe eftá dí- ^ Vidido, Sirac lo enfeña, (76) yla luz natural lo aleanry 6) De aquí fe fígue la dcfootíca libertíid f'rtfiíi-.-r i 2C). 2, ca natural 10^^ (7^) t^c aqui fe fígue la dcfponca libertad (quien,fíenmini mellas t Go tan íanta querrá fín delirio ceñirla?) con quetianf. EccLio.4. nere eftas humanas eminencias de dueño ádueño ,ó por dezirlo, como es. vn or «^iceitas Humanas emincnciasde dueño ádueño ,ó por dczirlo, como es, de vn poíTccdor áotro; que rW. ^^7) ^omhm peto eDios, nadie es DroDrietarlo df» fu —exedfusfupe'Y í poílccdor aotro; que ref peto eDios, nadie es proprietario de fu Corona co molavoz (77) dclCielo (acabe de oiríe en laticin'l lo declaro, el que fe hallUen el Trono delosC íJ'Trn " deos.:De donde viene cl/cn,vicheelReyno rot.'- 4 d^o concepto de (ettuliano) (78) yafsi nadk tiene de (7^) c/? derán/"*’^’ fiel vivir. Confi. f''""''- rando pues nueftro CARLOS elle íoberano domif‘o,y queamenazavalamuette.noíoloáfuvida fi !'.‘"‘r “nca ,pediría aDios lo que el Principe de la Tcnufin Apo ^t> Ig'e-: tonomafia folo debía cntenSerfe de las que íiabicari cita gran Cafa. En ella podemos dezir^ que le amaneció el vio de la razón ,yla devoción, yla que tuvo defdela prima ra flor de fus años al Sacramento Auguítifsimo del Altar, le movía ábuícaric patente en el Relicario de la Claufura,donde Tolo afsifrido de los Angeles de aquel Coro, adorava el Pan de los Ange-í Jes en muchas ocaíiones, ylargos efpacios de ti.’mpow Hafta en el vltimo de fu vida fe moftró bienhechor de efte reformadiísimo Monafterio ,el que lo avia íida por coda ella ,feñalandole legataiio en el Teftamen-i to ,que nos dio ayer motivo para el elogio ,devna preciofa alaja,que aya de fer inmortal teftigo de fu ca-j riño, ycítimacion. Fuerte prifion feria, la que fe compufieíTe de tresi 'cadenas, E^unla paremia del Reymasfabio (lo)’ t'w.Eccl.4.v. 12. podría romper ?Qué lxos coníidérolá ícfta agradecida Comunidad de romper la prifion, en 'que las cadenas de efeas tresiníinuadas cbHgacionesi ^Ja tienen tan noble, yvoluntariamente oprimida! Del ^dolor lo c"tá ,porque lo eítá de los beneficios ,favo- *res, honras ,que ánueftro difunto CARLOS de- 1bió. No bafta íu filencioío llanto ádefahogarlasj con (que oy, para efre fin llaman por auxiliares fus Eclcfiafri i)Sdcerdotes eius^ :ticos,íc Valen de fiis domefticos Sacerdotes,(r i)para \emsntes, Thr. vbi «• »r1 1 —1--_ 1^ '{id) Triplex funirum \u\us cllffh (.ipra. que encendidas fegunda vez las antorchas de cífe melancólico Zcnotaíio ,repitan oraciones, ySacrificios, íi 2} íPemptetis íf^pí'^^rando por ellos la Corona ,que no puede incu- CmarcefciOilem iTiarchitez, (i 2) al que vemos depuefto ya de U 'ilorlíC coromm., i.que tan fácilmente íe aja. Queda iluftradocl paralc- 4. lo, en queme empeñó Jeremías; yyo en ingenuo cococimiento,de que es precifo ámi infufícicncia pedir Ipor la intercefsion, yoraciofa, que fiempre oporc un Q ¡j auxilio de gracia* ¿re. Criii CTHCifixU/S^ WOrtUíjS} Jepultus» í ExSymbolo A^colorum, í I DHmi mifma manó recibo la hacha, para efta fe- i gunda carrera: mucho fe gaftó ayer, ytanto, ya oy folo defeubro en ella, que ?Vna vacilan te, ’tremuh,Uamaconvertid acáíi en pavefas ,cafí amortajada en cenizas. Inquietaré las tuyas ,heroyeo CARLOS, fegunda vez, no irreverente ,fino obfequiofo ,yenlcal anclo ,áquC/ñada oculte mi voz; que pueda conducir átu elogio. Aél me cílállamando (y con novedad) el primer congreífo délos Apoftoles, que meditando los accidentes vltimos ,con que el mayor Rey, cuya Purpura fe tiñó en íu mifma vertida Sangre,felló la arcana Economía, que le traxo del Cielo al Mundopara aófivas, ypafsivas difpoficiones; meditando, digo, eftos vltimos accidentes, los fignifí-, c6 con 1as tres vozes de Cmz.^áeMuem,y ácSepultura^ que repite tan frequentemente laiglefiaén laconfeffion de fu Fe, yen la exprcfsion de fu gratitud. Guiado yo de fola la gramatical conftruccion deft stres dogmáticas vozes, yaplicándolas álo humano ,falva la reverencia, que, en efte lina ge de analogias,fe debe confagrar álos Altares de lo divino, incluiré en ellas, lo que no cupo en la antecedente declamación ,yes tan digno de faberfe, ylograrfe con el efpiritual interés, que ofrecen las eficaces luzes del excmplo ,yel deíengaño- Empecemos defde aquella parte, en que ayer fe pufo el regifiro. Penofa fue la Cr«« de trabajos, que nueftroRcy padeció en la vida, ycfta Cruz fe aumentó en la prolixa, ymoleílifsima enfermedad ,que le llevó álo vitimo de la vida. Lecho fue la Cruz para Chilfto, y Cruz para CARLOS fu lecho. La Cruz de Chriao gduró 'duro tres horas (fcanmeUcirns cftas phdofas corrcfpondencias) la Cruz de ^,MlLOS quarcntadias. Iba ádezir, que lo dilatado podría fundar ventajas cu lopenofo. ^Dkronme hkt (quexa es del Autor de nuef. )Meyunt ¿n tra falud, que cfcrivio David) (i) dieronmehicl ,y. meamfeUVC. me la dieron como comida, Xcntelléa aquí ^vna inge. §; 21. videibiniofa malignidad de los enemigos dcl Salvador, aun • úTi S. Auguftinu nías fenfíble en el modo, que en lafuftancia, fegun lo 'gantifsimé dijfila Qf^eriza de aquellos hombres... La explicaré •enfeñado del Padre déla Igleíia Auguílino. Lo que fe • bebe paña alpccho con brevedad ,lo que fe come,, perfevera mas en.la boca» con que vna miíina hieljCo-^ mo Mída, ferá amargor ,que dé poco ,que tolerar, , como comJa, ferá tormento ,que dé muchifsimo^que 'fufrir* Qué continuadas hieles, las que afligieron a nueñro CARLOS en tantos días l.Qué defapacibles . medicamentos lQué amargas pócimas lArrimábalas', al labio con aliento; pero fín fruto. Dos torcedores . padece el hombre (claafulaes tambK'n.dc, S. Aguf- ,)<Buotprtoyas M^^^^'^ (2) que alternativamente le afligen. .Dex mos iniíjunt.non fi- (jtf.a ocaílon el fentido, que eñe excelfo Padre ulfoicjuentis.fe j^pongamos cños torcedores en ARLOS, j-S.Ang.Ser.41. qucnoalti rnados ,.fino fimultaneos, cooperaron aíu_ . t^yerb.Domim... tormcnt O; vno aver de obedecer ála medicina ;otro' rno experimentar la eíicá'. Quien en eños dos rorce*^ 1dores no coníidera los leños ,de que le compuío efta . Cruz? ; Clavado en ella nueflro Monarca ,fcg.pn la mortal docencia del cuerpo,velav a(con qué abiertos ojos!) . ála conveniencia déla alma, difppniendoUcon la :mas Chriñiana prepar.icioíi al vltimo ,ymas pcligror 1fo combate. Eflad dlfpiieftos (3) para él. fnftancia es ^LucxT^o' Chriflo al Colegio délos Aportóles, yen,ellos al . *‘* 'de todos los Fieles. Coartruyamosh bien,que va mu-í’ choi- cho, en, que el fentído dclla no fe equivoque. No dize: Difponeos, haperccbios para morir,fino cftad aper- ,cébidos, yya diípu¿ fios, antes que la muerte os aflaU te*. Nopeníemos, que fe di fpuío CARLOS al morir, ,amecedcntpmente cftava dirpueílo, quando murió, avlerdo tenido para efie fin los dos mas importantes conocioiientos: el vno,de que era mortai (quien lo ignora, mas quien lo pienfa?) El otro, de que la vida fe le acab3va,negandoíe los peligroíos alagos (iba á dezir trayeiones) de la lifonja ,precifo idioma de los Palacios. AI primero deftos conocimientos ayudava áCARLOS el Sol, Planeta coronado, que apenas tiace por crOriente ,quando defeubre ála luz de fus mifmos, rayos la muerte ,con que le amenaza el Ocafo> (4) yañade Auguftino, (5) comentando aDavid, que íobre 'defeubrir la muerte, fe agrada dclla ,yefpontancamente la' admite, ycomoentodo el díícur- (c)Co lo de'fu"carrera fe vá fuponiendo mortal,nunca en ella háí>ifluLitei fe apart,a de la Angélica Inteligencia, que le encami Aug. na. ErSol rfellamai’í?/, porque es fob. Parece puede CARLOS litigarle lo fingular 5pues defde que nació al Eraisferio de la razón, fiempre llevó la miu rt álos ojos, como fe infiere, de no averfe dcfviado jamás del temor de Dios (pondeiófe ayer) que es la inteligencia, que mejor guia álos racionales planetas. Del fegundo, yno sé íi diga ,ra.’s difícil conocimiento, Eic exemplar el hijo de Felipo, Alexandro el Magno ,de quien eferive pluma Canónica, (6) que tviendo incu- (4) Solcogno}’lt cafum ftuim, Pí 3-V.I5?. rridola enfermedad, que le rduxo a! Iccho,^.' íupufo yíen el Lpulcro, Quantio? Defj ues de averíe vifio dueño dcl Mundo ,yoidoícNumen déla adulación ,u. de fus Gentes,conocio, que la atribuida divinidad era »an débil, como enganofa ;pues nolcpodii defender del íevero filo de la guadaña ,que ya le amenaza tan E2frí>" cogno^'it ,(¡uta .Mac próximo. Noícra difícil probar, que otro Hijo de Fe^- lipo mejor, nuedro Augud *CAKLOS fe avent ijo 3,: Uxanclro en la ya ponderada luz; porque Alexandro (7) moca)>hpue^ folo la logró (en ñn pagano)en el repartimiento (7) de- ^/uos nobiks... fus dominios., AKLOS ,como Gathoíico ,en dexac 'r úi\ñfa lilis reg- |q5f^yos eii podír, de quien en paz ,yjufticiá los goj«w/wJbid.v. (como eípe\ amos fucederá) yfatisfccha efta* Sobligación,en tender ála mas principal de todas,que :es afianzar, qu «nto (la pofsiblejcl premio,que vna Di- ^vina fa gre nos adquirk>.- íníiimado el peligro, áque iba creciendo lá enfermedad, recibió el Rey,como Viatico,el Sacramento, de cuyallamaera maripofa fd coraron. Foro como le: rccibió?.Ponicndo en púrmo,á los que fe hallaron pre-i fentes, la conftancia del animo ,la forra lt'za Chriília*i na, yUeaLJas aowrofas jyjferiáscrauffl con qu c exprtómayores ymenores VaífillosLal aumento,: y propagación de la Fe Católica (máximo anclo fuyoXá la conformidad, con loque el divino-beneplácito dipuíieífe de fu vida, yde fu Corona. .Pidió perdón con -tan verdadera humildad ,que no defiílió de pedide,- 'hafta oir de todos la voz (y pudieron pronunciarla los 'labios anegadocl animo en la ternura, y,el fentimieníto? Ay Dios, mucho ayudafteádos circunftantcs,para íquepudieíTcn fatisfacer árendimiento tan íingular) háüa oir dctodoslavoz (dezia) con que expreííaron, . le perdonavan. .Pci ode qué ?Aviendo proteflado en 'la miíma ocaíiGn (fe gun ayer fe examinó) que nunca voluntariamente avia obrado en agravió ageno. No fe opufo GARLOS afí; porque en la humana fragiliidad, aunque no fe dcTcubra culpa ,debe tener Ingar el ¡¡' rezelo, de ñla culpa fe cometió ,ymas quando fe mi-i racírcael fcvero Tribunal, en que es Juez, quien to- ¿0 1qconoce ,yno puede falta? álas leyes de fu juíll-i ciar joh quoticlianos Íacrilícios 3í^íos, rsoirtDi3 ios exfum :qui autem tí .ctlTos con certidumbre; pero le baftava el rczelo,pa dicat me, <Dommí ra aplicar áfu expiación la eficacia del holocaudo*- i. €01.4.4» Son los afectos hijos dtl coraron, yaunque- en los fuyos no cofiocró el ck CARLOS reato, de que debleffe pedir pirdon, álómenosle cair<ro,yhallóenefio fuficK nte motivo de pievcnii fe con el facrificiode la humildad^ Dexó la Sgrada Comunión ánucílro Monarca tan d: voto, ytan vecogido, que poco deípucs ode no, feabrkíTevna puerta de íu Real Camaraj defdc laqual fe de (cubría, aunque de lexos ,el Sacramental Tabernáculo ,colocado aora en el mayor ídlónd: Palacio, por eftár de obra la BaíiUca ,enque tiene fu proprio'^ afsiento. Qi^antotíempogafió? Comolelogruía en adorar para el mérito, yel confuelo,aquella Mageftad, . que aunque recatada,ütbe dtfcubriife en liberales ílufiiaclones, en ardores c'piofus^dcl encendimiento,que la medita, yde lavolimvad ,que la ofrece la apr: cüblc vióltma de fu amor, Piedad era (Sau Geronymo' (9) lo fupone precepto )de losH breos mas religio (5?) S.HIer.api fos abrir vna ventana en íus cafas(eftuvieír námenor, blancdn PLl. 7^ omayor diftancia )c\ue miraííc ázia nquclla p.rte, donde el Templo eftava (i o) fund db, po que como í^^Oleau-.I en él cfiavala Arc^v ddTcííaniv’nto ,que ^ra nlii 3S^íf* quia mas venerable ,por fer vifsible Trono de Dios, cnCiimmando azuí el losojos,cDCv?ndÍan lá devoción^ fe cxercitabanenlaFé ,ydaban mayor ficacia alas , íéphcas. Sytnbolola Arca de l‘S Hebreos delS.rcra (ri}vide TKcí jocnto Atiguílo, que es adoración ,yalimento de los phil. Ráynan. í Católicos; (í i) yCARLO iugcnio'amcntc devoto, Onomail. vcib, oingcijiofQ devotamente, no loío íinprcc pto,masdia d-rca roimí?--. txcm«- 38 (ii)ftnguis ejf pañis Chrijli,^ pr^- bsbit delicia <• '^gi~ /?.'/. r.lnOffic.Corp. Cluift. 'í(r 5) ^ahtmt ubi dúos paneSy&^ accipies de manu eom, 'Tojl híccl’enies in í'ollcm ®e/. I.Rcg. ,íO, V.4. (i4)Hi panesperiir.ebant ad jacrijicium, edr’ oblatione, fdr ideo dederunt ei. ^¡U(ld iter faceret^eír epebat eis, AbuL ibici. cxempln,bufeo p^ifío áfes ojos (ya Ip renta fe coraron) para que fe ddici :fen, yconíü!.:íf nempicados ,como po4ifn,?n í1manjar que previno dCic Io con an)o - roía cípeci tlkiad para íabrofe) >yfun-incioíopaílo de lasCoronas. (1 2) La anfia,con queanclava CARLOS ala de el Cielo ,yíu íiagularl(si¿na devoción .al Sacramcntodcl Altar, no fe íatisfízo con la comu- :Dion ,áque le obligava el precepto ;pLiió fgu da i(corro anduvo (1obícquio en no confolailecon muchas) pidió íeguhda, que recibió con igual, yaun tajofadilpoíicion,{(gunel informe dw humanos ojos, yponiéndolos yo en vn^fcy de los que reheren los Anales de la Efcrltura, hallo en eílas dos ccij^iuniones, prcfagio dcla gloria, aque efperamos ,avrá fído llamado el nueftro. Bncontraráfte con vn os hombres (dixo Samuel áSaúl, deípues de averie vngido cp dominante del Pueblo; Hebr: o)te ofrecerán dos .(13) que recibirás (Jefe,h^^no ,ycon eílcTocorrb podrás llegar, al collado ác Dios. Dos c.írc.un(lanciaiS ^xan^ina aqui el Ábuíenfci.vpa, que panes eran eños, otr^j.quál Un tuvieron aquellos hombres para daríe- }ps á.Saul. Los panes, dize ,pertenecían al.racrincioj (i4)dicronlos al y.avngido Rey, porque cpníidcraron ,que ^ammava (y como que caminava el Rey) y que tendría necefsidad de aquel opoitunoViatico.Dos panes por Viatico ?Llegará al collado de Dios Saúl; porque eran panes ,que pertcnecian al facriíicioj.y cfl:os,aimenfombra,conduxeron áaquel coll ido ,comoprefagiendo el feliz lugar,áque el Rey CARLOS llegarla ,por el Viatico de fus devotísimas ComU' niones. Mucho feyá dcbilkando nucífra cTperanca ,por' que es mucho, lo que van flaqueando las fuerzas al Héroe Auílriaco. Ay Diosl.Elülcofagradoíc lepr^' ^5^ Viene, viuxiiio vltiíTio ,con quelalglcíia afsifte afus hijos. Pero con qaanto gufto »con quanto aliento, no folo le recibe ,le íolicita ,procurando con fu ya defmayada voz (pero que exeinplarl) aconapañar las devotas deprecaciones, con qnc ordenan ,fe adminlftre, los ritos Sacros.. Con fu voz ?.Si> que es el iníliramcn^- to mas eficaz para implorar la divina miférkordia,co. mo lofupufó otroRcy,(i5)diziendo;qiie aviada mado¿-<?«-/« r¿?’.2, yconíeguidojlaqueporcllan^ceísitava..No.mego, que la oración agena puede ayu iar; ppro es mas feguro el focorro, qüando el grito proprh le agencia ,ymas en orden álograrlo que la Vncion Phl.5 .v.;. . eHreini de fu formal concepto confiere ala afmjjy es prepararla en vltima mano (explico a(si,lo que enfeña Santo Thonr as) (16) para que pueda inmediata- TnBxtyem.í^ tóente, lograr dbcatificancc Trono del Cielo. Ono aventure conveniencia tan importante,© la repugnan tur fj orno y\>t Ytcicía del enfermo ,óla inad/ejtencia dél Medico ,6lo p'iat imm?dldté ¡fio-- rum. S, Th."3. p. Hite que frequememente fucede ,la defidia en fugetarfe al q.6;. ate. i.ad 4. Medico, por el humano amor al enfermo.- Bu !vo á ttvngido, ,y esforzado Monarca. Ea ,Señor ,ilto á liich’ar con los enemigos en con "an^a grande de la Vitoria, pu:ste has vertido ya d^ l*s mas íeguras armas (i7)pjraelcombat '. .Pero como, aun deb lados los ,r .1IIni farmatuYAm DeiA^t cntirigos (formidables cneítL-lance ;porque para el vhimo tiempo r». fervan el mayor esfuer^u) (18) co ví infiAÍArdii^ moaun dcbídados,digoloscncmigos,debemostemíT ¿í//.Epher.c.6.i i al amigo, hallo CAllLOS medio de aplacarle ,yde aífvgurarfe, no apart ndo los ojos ,.y por tilos el ce- (iS) v'eñkaii^n ra^pnpcontritOjhamilla.lojfervicntc, de la Crucifica- (^í‘i^Joliithahhlr.ini da Imagen de Chrirto (h rencia preciofifsími yvtilifsim,idefus Auguílos Progenitores ),de el'.-i’efper3. ¡''"X-ÓctolVl ¡ va lu redención iporque contemplava en ella Hedemptor. Allí hallava el ftígrado (qual masíeguro?) ./ don*S' 40 donde efconderfe ,yrcfugíarfe contra los rigores de lajuílicla. líalas fe le moPiró, dcfde fu Evangclico Viiticinio* Efcoiidcte, efcondece, dize,cnlaiívrra, T9) MfcorJerein donde hallares profundos hoyos,(i p) La tierra, áque lijcihumo.líc.x. el Profeta.eicamina ala alma, es el Hombre Dios en Ao.Jn t^pfoYdconcavidades de cíla tlerra ,fon las íangriei^tis llagas, que padeció, como Reparador del ^jnc.uici.c.GiiaLT. ünage humano. Áfsi lo alegorizan Heótor Plato, y vbb. íerm. 4. in Guardco Abad. Yde quien fe aííegurará ,el que en lam.Palmai-. las concabidides de eífa divina tierra fe hallare ocul- to? Del mifmo Dios (advierte el Oráculo) (20) en qiunto preclfa al temor por desllzes antecedentes. isíDomm. If. ib. Poífeydefíe faludable afedlo áCARLOS £n la vida, como queda ya ponderado,fe intentaria en la muerte^ que donde eftá mas cerjcano el rlefgo, debe eílár mas vivo el temor, fino jura de infenfible lo racional ;pero deaquella Sagrada imagen ,de fus reprefentadas lia-; gas, fe infundirla verdadera, yfirme confianza al co-< ra^on, que con a<5tos tan ftri vorofos, como continuos^ bufeava en ella íii inmunidad. Ya vá amaneciendo el vltimo diajfatal tcatrOjCn q vioMadrid laCatafirofe mas fancna,el dt fengiñomas -> vigi rofo,fino porfia á inutilizar íus aóti\ idades nuefirp Jpcrniciofo cmbelefo. Vn mortal, apoplético paroxifrmo,exccutor(qué rigurofo!)dc la Providencia Divina, pukó ála humana todos los medios (aunque fe intentaron algunos, no folo molefios, fino violentos,yque ocafionarian al ya poftrado moribundo ,grave dolor, íi eílava capaz de fentii los) quitó digo ála humana Providencia rodos los medios de defaimiar fus fuerzas I)Tbeat.Philo- |ney|{-ablcmentc triunfantes, hada ponerá CARLOS cl vltimo, ymascongojofo conflicto. Enfermedad diácL-. morb. &f^grada (2 I)fc llama cfta, porque hit re fíempre en 1^ Cclf.iib.cí.c. z;. principal parte del cuerpo, que es la cabcca. Mal % aya fu tcfon en derribar la nueñra,c^'pc(iado !Hercules lellanaan tarabicnjporqiie fe dize,que Hercules murió della. Vno de los triunfos defte Jayán fue defpedazar va Lcon^hafta llegar áhazer de fu piel jaótanciofa gala,ódefenfa. Ohercúleo accidente >^que al fín ,fno deílrozafte, vencifteal Le(J?i deEfpaña :maldigan tu Vidoria vniverfales execraclonesl Llegó el tiempo de que el Chriftiano piadofo rito pufíeíTe en la dicftra de CARLOS la final antorcha (fu conocido nombre es candela) cuya previftaluz debiera dirigir las humanas operaciones contra el deforden del albedrío* Advirtió fe aquí vna cafualidad, que cafi tocó enmilagrofa; pues fi ai principio fueneceííarloclauxiliodemano agena (dióie la mia) para que la del Rey pudieffe fuftentar aquel peío, poco ápoco fue ciñendola áel,defuerte, que hizo ociofo el auxilio, yfin el le mantuvo baílala poftrerarefpiracion, quizá para oílentar la confiante Fe, con que avia vivido ,ymoría. Previpiendo Chrifto áfu Apoílolado la vltima Scena,á que avernos de llegar todos, exorta áaquellos primeros Heroes ,que avian de fer glorlofos exemplares átodo el Ca^holico Mundo, áque ocupen las manos con iu* dientes antorchas, (2 z) que miró S. Arabrofio, (23) ay como indices de la Fe, virtud, que fe debe fuponer en mmihu la mano ,porque debe vnirfe ála operación. De vna alma coronada ofrece Salomen ,que confervará en- / \r CARLOS ‘'T'í : ya fié! S. Sju V-ftttLUA enladeíuvltimo paroxifnao tuvo con fu 7-Comm.iiiLi mano la antorch3,para conteftarla conftantc luz de <=• “ ft Fé. Pero ay! Yá la de los ojos del Rey fe cclypfa, yi el rubor de fus labios fe acardonála, yá fu toftiofe va yittiendo ,depueílo el nativo candor ,de cadavérica antes era reípiracion. JARLOS agoniza :CARLOS fe ahoga: CARLOS: ?caha. FPafr ib ic, '45 gaño, prometiéndonos ,que el vlagc de hAlrtiá dfl nueílro Rey ,tuvo alguna femejan^a con el del cuer-í po, yque por efte fe nos pronoftica feliz aquel. En U noche de la Fe camina el Catholico con bailantes Aftros, que la templan la obfcurldad ,yde algún modo fe la efclarecen, para que no caygan, ni en errores^.ni en liviandades los albedríos. Pero ayl Que el de algu^ nos (yno los menos )malogrando elle fufícientc co^ mua indulto, hazefu viagedenoche, yen la nochq también le acaba, continuados hafta el termino, mor-i tales, yno corregidos tropiezos. Otros ,que mirarorj mejor por íí, aunque caminaron de noche, fenecieron el viage en el dia ;porque ,6no cayeron (diílingafe entre deslizes graves ,yleves ,que de los leves nadicí fe libra) óno cayeron, digo ,üoportunamente fe re^ crobaronde la caída. Prueben ella gran diferenciaí 'mayor) ¡as dos preguntas,y do^ ll nJSl’os£que Ifaias pufo en íu texto. (36) aj, de. lenoae^lCzCli.. Aquí la primera pregunta. r. II, *La fegunda aqui: vniformes fon las preguntas, ñolas ?)m¿ cují OS', ^^nít Tcfpueílasj porque la primera, dizc que el dta ha llegan nandi&’nox. Ib. do^\2ikg\xná2í^^\xc hvnanoche fucedio otra iporque /«? quevinoeslanoche^ Obícuro vá el texto ,comolano-í Dionyfio Cartuíiano (37) lehazc dia coníu co-? lo &punitio'' noche de que fe haze mención la primer^ ^bk carUn d. el Extático Expofítor) es la vida ,que llega ;ap, *al íin confervada la gracia, yeíla noche paila afer dia; porque paíía la vida de Chrllliana ábienaventurada, y glorioía. La noche ,que fegunda vez fe repite ,es Jai vida, que llega al termino en continuación defuseri^ menes, yefta noche fe caíliga con otra noche, en que íin remedio, fevne con lo penofo lo interminable*^ Confiderenlo ,yapliqucnlo los oyentes ,paliando de la Tefi, ála Hypotefi, que llama ya la vltima circunf^ tancia al Predicador. "tle-j ^55 Llego en Sabado nucílro Rey ala Vina. MoIc oL Vldcmosporíepultado, ni íe verifique cnnueftra debida fidelidad la groíTera indigna paremia ,que nadie jonora ,ymuchos pradican. Amemos nueflropre- {ente Dueño, fin excluir del animo piadofos afeAos ab que murió: alternefe en nofotros la alegría ,yel deL confuclo: aquella en confideracion de lo que tenemos; cftc enteflexlondeloque perdimos. Entendimiento^ fupone Dios en el coraron de los racionales', hablando con Job. (38) Yo le hdlo bien entendido en alternación de fus movimientos, que fegun Hypocra* Miigcnti:t> tes, (3 9) Ton el dj/aflole^o^m le dilatadlo qual es efedlo Se^ttug.QHÍs dedii felá alegría, yel fyftole^ que le comprime ,como lo cordi/^c. lob 58 ocafiona el deíconfuelo. Alternado el defconfuelo con ^ lá alegría ,correíponderemos álo fiel ,yno defdiré mos délo difereto. En Sabado pues llegó, día de defcanlOs (40) yde bendición, con que el día por favorable haze mas firme la confíanp, deque fe le avrá .x^ ya conferido la bendición ,con que llama Dios álos fepJmlT^% efeogidos, ylos introduce áaquel Reyno, quefu befnncHjícaut diei nísplacito eterno, (41) einfalible les preparó. El Sa fspdmo.Gm.1.1^ bado también efta confagradoá MAKl/\ Santifsima, fegun la inmemorial coftumbre, yriro, con que lo pra<5Hca la Iglefía, ydifeurria aora piadofa ;pero fun- J1•JJ /*JÍ31T dCOHlllifitiOtiS fTtii'i «ada, roí.cortedad, queíideldc el Lunes ,en que r^ CARLOS murió, huvivífe empegado, ycontinuado- * fc la ablución de fu efpiritu (nombre, con qué expli ea Pluma (42) Canónica la eficacia del fuego ,áque idefdende el Predeftinado acabada fu hue-- ’——Vlds^ li/iyuno Sinn t/l inltando elSabado ,yen el la efpccial memoria, y/pirituardomlísl Iprcdominio de efta Soberana ,ypiadoía Kcyna ,de 4* 4* ¡íjuicnfue CARLOS' mas alia de fino devoto, en afectos, yoperaciones; como es creíble (haziendo fiem- ^re reverente, yrendida falva álos abyfmales juyzios> G de 1.1 Deidad) coiTio es creíble,ni que dexaííé MARI •de interceder ,ni dexaííe de confeguir ,que acabador el dcOierro (en que los infantes parecenííglos) fiieird iinroducidoála eterna dichoía Patria, el que en el eftado de viador Tupo áfuerza de obfequios (no tengo tiempo de referirlos) hazctfe acreedor de piedades, mas aviándole de venir ,de la que inclina áellas con propeníion nativa ,ycali for^ofa ,ytiene de fu mano la llave de aquella fuente, que tan copiofamente íabe,^ puede, yquiere comunicarlas? Quien llevó áAbfalon ala Santa Ciudad de ]erufalcn, eftando defterrado de ^45) M'plt The- •uám^ ac tulít inds nulierem /‘ípien— '44) Sedes Sapien- Hce. Lictan.Laur. 45 )OcUmeniXO ia !In Anciph. >alvc Regina, '46) Jiterat fub- Vtus illis. Lnc. 2-. [47) Bnt fepuU fbyum elüs glorio- '^um. IfaL 11.1p. ella por criminofo,y David fu Padre tan irritadoí'Qual voz feria ,la que dichofamente eficaz, templó el en^ cendido enojo dcl Padre ,yenmendóla adverfafoM tuna del hijo? La de vna muger, que llama Sahu (43^ el Sagrado Texto. Tecua fue fu patria ,ypudo pare^ cer, que avia debido el origen, óalas Athenienfes ,^ Romanas Efcuelas, fegun la difcrecion, yenergía, con que movió áDavid ,áque perdonaíTe áAbfalon ,yIq kvantaííe el deftierro. Ni en lo fabio, ni en lo piado-? fo, ni en lo eficaz llega con difiancia cafi infinita lá propuefta copia al original. Es MARIA afsiento dC lasWiduria raifma de Dios. La devoción Lauretanal (44) la llama afsh es el folio de la piedad, yde clemencia, fegun con la Iglefia (45 )lo aclamamos ,y experimentárnoslos Fieles: es la áquien el todoPo-^ derofo vivió rendida, (4^) quando mortal,y de quieté aun en cuerpo impafsible,oye como imperio la inter4 cefsion. Luego en fuerza della, que feria mas prccjfe ymas vigorofa ,por el efpedal carader del Sabádól puede perfuadirfe nueftra piedad,á que de funeílo paP só ágloriofo (47) el fepulcro de nueftro difunto tiarca ,áque íi huvo deílierro por algún tiempo ,avr^ íSucedido al tiempo del deftíeriol§ patria ¿dp esmeálda laBierhídad ;áque ifi tuvo rlgitroros éfec^ tos algún enojo ,acabado el enojo ,avrán ceíTado y| 'fuscfecaos, yen fin áque defpuesde eíle gran moti-, yode confianza ,inña fíempre la obligación (oy tatl pobletnentc dcfempeñada) de implorar áfavor dg quien ya no vemos, yamamos, la divina mií^jl^ coídia,por cuya benigna difpofidoa rcyne, ydcfcanfe' E¡m iÍ7. o‘:júThjrhVí ^. ,o;or") lo oljfií’í-o ^oíoro firj- !': •’^'f^ry-v ^ r. Of -L^;n::5;i\pno oheooqlob ^pi;ni)noY «to£;i^3j. -^o) 'o liViy. oDni ,roricBnoo pl) luvrB -ijacíarrii cb ;;/.ü/:í:oqci.loL oinornob'o; -holifi, íni úb üí r20.-:;; ::iz rr;o7 o:: á/ ^:i .0^ ncí/ip jlíbnngVodq^Jo .jiiíhod ¿)í!$il:b VtOriVvi;. .v:7 .. «i¿a ri^ .'?• V i/!- -jiT ^Si .aHj. 'iv ''1 i' * Tr^ _• ‘1^ • .\ i. <•