Un poeta español en la Corte de Viena: Weltanschauung y antipetrarquismo en Cristóbal de Castillejo

239 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA María del Rosario Martínez Navarro (Sewilla) UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA: WELTANSCHAUUNG Y ANTIPETRARQUISMO EN CRISTÓBAL DE CASTILLEJO Abstract In the article, the authoress focuses on an analysis of one of the most representative intellectual, diplomatic literary and courtly stages in the life of a Renaissance poet from Salamanca, Cristóbal de Castillejo (Ciudad Rodrigo, 1490 – Vienna, 1550), associated with his long stay with the court in Vienna. Th e experiences of this period, oft en referred to by the poet in his writings, which are rooted in various—not only Spanish literatures—and cultures, permit to demonstrate his quality as a magnifi cent and insightful critic of his times, especially with regard to the phenomenon of antiPetrarchism. Castillejo, the most important representative of the traditionalist poetic reaction is oft en misunderstood, due to incomplete and superfi cial interpretation of his work. In the opinion of the authoress, the reactionary work of Castillejo provides suffi cient arguments for a fair assessment, which are confronted with the views of the contemporary literary criticism. Key words anti-Petrarchism, Castillejo, court, Renaissance, Vienna, Weltanschaaung STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 ISSN 2082–5951 240 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA CRISTÓBAL DE CASTILLEJO EN LA CORTE DE VIENA La corte del Archiduque Fernando, “situada en el corazón de Europa, constituía una atalaya cultural, política y religiosa de primer orden, implicada en la política de reconciliación, aconsejada por Erasmo, que Carlos I intentó en un primer momento con los luteranos”1. Viena era una ciudad cosmopolita de ambiente erasmiano, abierta a todas las novedades, por lo que Castillejo tuvo que beber del espíritu de modernidad viva por aquellos años. Además, al viajar por toda Europa como miembro del séquito de su señor, visitando países como Inglaterra, Italia, Francia o los Países Bajos y un considerable número de ciudades alemanas (Innsbruck, Stuttgart, Schawz, Baviera o Munich), pudo familiarizarse con textos de humanistas vinculados al mundo cultural germánico como Ulrich Von Hütten, Eneas Silvio Piccolomini o el citado líneas arriba, Erasmo de Rotterdam. En este sentido, su estancia en la corte de Viena, a la que llega el 25 de septiembre de 1525 y donde permaneció hasta su muerte, en junio de 1550, lo presenta totalmente integrado en un ambiente extranjero, rodeado del ámbito cultural autóctono, en reencuentro con algunas de sus amistades más íntimas de juventud y en contacto con altos y notables cargos, entre los que destacan profesores universitarios, juristas relacionados con la casa de Habsburgo o notarios ilustres2; mientras que disfrutaba de algunos benefi cios eclesiásticos, estaba, a la vez, inserto de lleno en actividades y asuntos cortesanos, políticos y administrativos. Su vida en la corte le supone, así, una nueva y larga experiencia de numerosas e innegables implicaciones ideológicas y culturales fundamentales para entender su personalidad y su obra, dentro de una Europa azotada por diversos confl ictos, constantes dietas y el peligro turco como preocupación de la corte de Viena, de los que da cuenta en numerosos versos3. En suma, “en la capital austríaca el poeta vivió al lado del monarca los sobresaltos y vicisitudes de la política del momento, entre ellos el famoso Saco de Roma (1527) por las tropas imperiales y las siempre preocupantes noticias del avance de los turcos, 1 R. Reyes Cano (ed.), Cristóbal de Castillejo. Obra completa, Madrid 1998, p. X. 2 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, Anejos del Boletín de la Real Academia Española, LV, Madrid 1997, p. 514. 3 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, Madrid 2004, pp. 19 y 29; M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, pp. 266 y 525. 241 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA que habían penetrado en Hungría y más tarde (1529) llegaron a poner cerco a la misma Viena. Son muchos los textos de nuestro autor que de un modo u otro se hacen eco de la pesadilla que para la Cristianidad supuso el afán conquistador de Solimán, quien en 1526 aniquiló el ejército húngaro en la batalla de Mohacs y acabó con la vida del joven rey Luis II”4. LA WELTANSCHAAUNG DE CASTILLEJO EN LOS TEXTOS Muestras concretas de la inmersión del poeta en la vida política austríaca se encuentran, por ejemplo, en poemas referentes a hechos acaecidos durante los viajes del séquito real: la “Lamentación a la muerte del Marqués de Pescara”, por sus gestas heroicas y valiosas reconocidas en Viena, el “Diálogo entre el autor y su pluma”, donde recuerda la coronación de su señor en Aquisgrán, “Al año nuevo habiendo el viejo sido adversario en todo”, en el que ofrece un completo panorama de la situación internacional a principios de 1541 y de los problemas que el año recoge del anterior, o su “Diálogo entre la Adulación y la Verdad”, en el cual, a partir de su visión personal y sus propias circunstancias, emite — en boca del personaje de Verdad — juicios destacando y describiendo los principales aspectos negativos de distintas naciones europeas “mediante la atribución de un defecto por antonomasia”, estereotipado de manera similar por otros autores5: la soberbia y presunción de España (vv. 1504–1506); Francia y su mentira triunfante (vv. 1508–1509); Italia por su inconstancia (v. 1510); Hungría, a la que tacha de infi el, tirana y cruel (vv. 1511–1514); la palabrera Grecia (vv. 1515–1517); la grosería de Moscovia (v. 1518); la glotonería de Polonia y Rusia (vv. 1519–1520); la populosa Alemania, que, sin embargo, peca de ingratitud y codicia (vv. 1524–1527); la mísera y avariciosa Flandes (vv. 1528–1529), junto a Inglaterra y su maldad (v. 1530): “Calla ya, dexa estar lo de acullá. Que otra vez lo trataremos, y de Europa platiquemos, pues nos hallamos acá 4 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, p. 21. 5 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, pp. 258–260. 242 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA al presente; entremos primeramente por España de rondón, do sobervia y presunción reina más que en otra gente; y passemos a Francia, donde veremos la mentira triünfante, y a Italia, pueblo inconstante, y a Hungría, do hallaremos la maldad de toda infi delidad, crüeldad y tiranía, y a Grecia, que ser solía, quando tuvo autoridad, palabrera, y a Moscovia, la grossera, y a Polonia y a Russia, donde la glotonería tiene puesta la vandera; y bolvamos sobre el norte, y descendamos a Alemaña populosa pero ingrata y codiciosa sobre quantas oy hallamos”6. LA RESPUESTA DEL AUTOR A UN CAVALLERO QUE LE PREGUNTÓ QUÉ ERA LA CAUSA DE HALLARSE TAN BIEN EN VIENA Castillejo, valorado como secretario competente, leal y discreto, tal y como se atestigua en las cartas de Salinas, alcanzó pronto gran prestigio, reputación, peso político y responsabilidad y fue tenido en alta estima, como demuestra su elogiosa inscripción funeraria en la tumba de Wiener-Neustadt, en la iglesia 6 Para éste (pp. 694–695) y el resto de los textos seleccionados, se ha seguido la edición de R. Reyes Cano de la Obra completa del autor. 243 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA de la abadía cisterciense de Neukloster, al lado de importantes personalidades y en un lugar destacado del templo7. En cuanto a sus ideas literarias, hay que destacar el hecho de haber sido considerado el verdadero cabeza del antipetrarquismo español o de la que algunos críticos han denominado reacción antiitalianizante a partir de una lectura reductora, literal y simplista de sus principales obras y declaraciones, consideradas como manifi estos y muestras literarias antipetrarquistas, cuestión que es necesario retomar8. En palabras de Joseph G. Fucilla, el antipetrarquismo “passes from general opposition to petrarchism to censure of some of the weaknesses of petrarchism”9; para el estudioso, esta crítica al petrarquismo encontró expresión en las coplas de Castillejo. Como proyección y testimonio directo de lo referido en las líneas precedentes, se encuentra el poema titulado “Respuesta del autor a un cavallero que le preguntó qué era la causa de hallarse tan bien en Viena”, escrito probablemente en los últimos años de su vida10, y que sirve, además, como punto de partida para ilustrar la verdadera actitud de Castillejo frente al petrarquismo en su obra pues muchos de los datos biográfi cos que contiene lo presentan, en efecto, como hombre cosmopolita, abierto a inquietudes culturales innovadoras y en contacto directo con el ambiente erasmiano de la corte de Viena; se destacan, de hecho, distintas vertientes del poeta como humanista y traductor que chocan, por consiguiente, con las erróneas ideas y estereotipos que se ha ido dando del autor de reaccionario, enfrentado a la nueva poesía, en especial a las trovas importadas de Italia, y de recalcitrante y medievalizante nostálgico de las coplas en octosílabos11, debido a la incorrecta interpretación de dos de sus poemas más conocidos: “Reprehensión contra los poetas españoles que escriben en verso italiano” y “En contradición de los que escriben siempre o lo 7 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, pp. 25–26. 8 B. López Bueno y R. Reyes Cano, Garcilaso de la Vega y la poesía en tiempos de Carlos V, in: F. Rico, Historia y crítica de la literatura española, II, Crítica, Barcelona 1980, pp. 98–113; R. Reyes Cano, Estudios sobre Cristóbal de Castillejo (tradición y modernidad en la encrucijada poética del siglo XVI), Salamanca 2000; M.R. Martínez Navarro, El antipetrarquismo en España. El caso de Cristóbal de Castillejo, Revista digital internacional, hispana, fi lológica y cultural Esfera, 2009, pp. 90–112. 9 J.G. Fucilla, Estudios sobre el petrarquismo en España, Consejo Superior de Investigaciones Científi cas, Madrid 1960, p. XIII. 10 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, p. 234, en nota 387. 11 Ibidem, p. 48. 244 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA más amores”, principalmente, sin tener en cuenta que también Castillejo critica la frivolidad de las coplas castellanas en ambos. Siguiendo a Reyes, en esta “Respuesta” a la pregunta del caballero reformulada ímplicitamente en los primeros versos y retomada literalmente como “¿Quién t’engañó, Castillejo, / estando bien en España, / a venirte en Alemaña / para dexar tu pellejo / en tierra agena y estraña?” (vv. 101–105)12, ilustra y sintetiza muy bien la satisfacción y felicidad del poeta por habitar en la ciudad del Danubio, a la que rinde tributo describiéndola “como un importante centro político y cultural que además podía proporcionarle toda suerte de placeres intelectuales y materiales”, así como de buenas amistades13: “No sé si por darme pena me demandáis, cavallero, por qué yo, siendo estrangero, me huelgo tanto en Viena y por morada la quiero. Andemos a las verdades: yo confi esso ser assí por sus buenas calidades y grandes comodidades que todos hallan allí. La ciudad llana y gentil, y capaz de mucha gente; iglesia muy eccelente, qual puede ser entre mil, y en un lugar muy competente. De un lado rodeada del Danubio poderoso; por la otra acompañada de gran llanura, poblada de campo muy abundoso.” (1–20)14. 12 P. 356; M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, p. 511, en nota 12. 13 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, p. 234, en nota 387. 14 Idem, Cristóbal de Castillejo. Obra completa, p. 354. 245 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA En esta elogiosa descripción geográfi ca, social y cultural de la ciudad que va conociendo a diario es patente un tono de fruición por parte del autor en el modo de dar detalles sobre sus instituciones como la Universidad y la Iglesia, paisajes, las delicias gastronómicas, el encanto de sus gentes y a través de un original juego de preguntas y respuestas con un fi ngido, malintencionado y grosero interlocutor que le cuestiona para ridiculizarlo (pues su universo de valores “no va más alla del apego al terruño y al miedo a lo desconocido”15), incluye numerosas referencias detalladas como el nombre de su río principal, el germanismo crevizes, del alemán antiguo krebis16, para aludir a los cangrejos (vv. 56–60), a lugares y topónimos que le agradan de Viena — a los que castellaniza o cuyos nombres confunde por sus escasos conocimientos del idioma, así como a sus virtudes y productos autóctonos característicos. Ejemplos son los de Laxemburg, al sur de Viena, por sus ricos y apetitosos cangrejos y el abundante forraje para los caballos (vv. 51–55), del pueblo de Enzersfeld, en los suburbios, por su variedad de pescado, aves, carne de caza y fi nas alcachofas (vv. 61–70) o Rodaum — hoy parte del distrito 23 de Viena conocido por Liesing, por sus suculentas frutas, carnes y dulces típicos (vv. 71–80), entre otros no identifi cados17; de esta forma, a lo largo del supuesto diálogo va contestando que le gusta todo de la ciudad (vv. 81–85), inclusive su privilegiada situación geográfi ca por su vecindad con Italia (vv. 26–30) pues, efectivamente, le supuso un estrecho y permanente contacto con el clima cultural de ésta y con escritores italianos de gran infl uencia en su obra18. A ello se le une el gran y constante afecto sin ánimo de lucro hacia su señor don Fernando que muestra en el poema en respuesta a su contrario (vv. 111–121): “Con esta provisión buena, ventajas y condiciones, ya veis, señor, si ay razones del preferir a Vïena a todas otras naciones. Y quando falta algo desto, 15 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, p. 511, en nota 12. 16 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, p. 236, en nota 393. 17 Ibidem, pp. 236–237. 18 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, p. 515. 246 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA que pocas vezes se siente, ay un remedio de presto, muy sufi ciente y honesto, que contino está presente” (vv. 81–90)19. “Si el engaño de tus ganas y del mal yerro tamaño fueron esperanças vanas, ya murieron, pues tus canas les han hecho el cabodaño. No m’engañara esperança del interese traidor, ni apetito de favor ni desseo de privança: Mas engañóme el amor, y éste dio causa al yerro, porque amó a su rey demasiado, con lo qual se han engañado otros muchos como yo” (vv. 106–121)20. Por su parte, esta cosmovisión lleva implícita, en opinión de María Dolores Beccaria, una “mirada hacia el exterior”, hacia los bienes que le ofrece la urbe tanto para la satisfacción intelectual como para el disfrute sensorial y un “talante receptivo” con el que va descubriendo un mundo como “fuente de saber y de progreso, perspectiva de horizontes ilimitados” que extrae del conocimiento directo y de su propia experiencia vivida; esto es posible a partir de “una mentalidad abierta y una actitud positiva” que revela ya la mentalidad de un hombre de su tiempo, cultivado, “moderno, un auténtico burgués que valora los ambientes urbanos y al mismo tiempo posee una visión cosmopolita del mundo”, integrado a la perfección en el renacimiento vienés. Por tanto, “notable conjunción de infl uencias las que Castillejo asimiló a lo largo de tantos años de permanencia en Viena y que, sumadas a aquel bagaje inicial y sin abdicar de lo 19 R. Reyes Cano, Cristóbal de Castillejo. Obra completa, p. 356. 20 Ibidem, pp. 356–357. 247 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA autóctono, enriquecieron su personalidad, pasando el todo, en feliz y original síntesis […] a confi gurar su obra literaria”21. Como ha señalado la crítica, en relación a esta óptima reacción hacia su día a día, aunque llevó una vida disoluta de difi cultades económicas, se le atribuyen también amoríos platónicos y amancebados y hasta un hijo natural con una joven dama aristocrática alemana llamada Ana von Schaumburg, casada posteriormente con el conde von Stahremberg, y que podría ser aquella señora doña Ana de Xomburg de la dedicatoria de su “Historia de Píramo y Tisbe, traducida de Ovidio” y la destinataria de numerosas composiciones amorosas y, por otro lado, con María Osorio, esposa del virrey de Nápoles, a la que conocería en una visita del matrimonio a Austria. EL ANTIPETRARQUISMO EN CASTILLEJO Parece entonces que estas apreciaciones constatan de nuevo que, teniendo en cuenta ese determinado ambiente contemporáneo, al hablar de la actitud de Castillejo ante las modas de la literatura de su tiempo, el autor no representa un caso aislado en absoluto en el concepto de antipetrarquismo ya que, como fenómeno de tanta resonancia y tan renacentista como el petrarquismo en sí, estaba ya asumido en otros escritores y críticos del XVI, inclusive italianos, con los que entró en contacto y con los que hay que ponerlo en relación como Pietro Aretino; precisamente del italiano cabe recordar que entre él y el poeta se entabló una relación epistolar y una frecuente correspondencia en la que se expone esta reacción por parte de ambos contra el idealismo petrarquista en la Italia de primera mitad del siglo XVI. Esto quiere decir que su actitud frente al estilo italianizante debe ser matizada y entendida como un antipetrarquismo pero de signo igualmente renacentista, en la misma línea de poetas que propusieron la vuelta a los metros tradicionales y una renovación más acorde con la lírica; el autor presenta en sus poemas, barnizados con un agudo sentido del humor, una actitud abierta de oposición burlesca ante la literatura de su época típicamente cortesana que supera antiguos esquemas reductores22, y en la que, según explica 21 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, pp. 512, 225–228 y 511–515. 22 R. Reyes Cano, Algunos aspectos de la relación de Cristóbal de Castillejo con la literatura italiana, Cuadernos de Filología Italiana, número extraordinario, 2000, p. 213; idem, Estudios sobre Cristóbal de Castillejo, pp. 85–86 y 143–149. 254 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA te. Entendido así, la oposición al italianismo no es un signo regresivo sino que ubica al autor en un marco referencial que considera “al italianismo renacentista español como un fenómeno amplio y multiforme (incluso en el ámbito de la poesía) y no reducido a las formalizaciones poéticas de base petrarquista”46. Por tanto, la defensa de la capacidad de las formas antiguas y el hecho de que Castillejo pareciera haber intentado en la práctica de la creación lo que formulaba teóricamente, relativiza mucho el objetivo supuestamente antiitalianizante de la “Reprehensión” y lo enmarca en el conjunto de una refl exión general sobre el estado de la poesía. Como lo describe Reyes, Castillejo representaría “el envés de una hoja en cuyo haz estarían Garcilaso y los poetas italianizantes” suponiendo el encuentro entre lo viejo y lo nuevo dentro de un sincretismo renovador. Como causa, el evidente medievalismo patente del poeta no basta para atribuirle un reaccionarismo literario que no concuerda en absoluto con otras actitudes suyas muy progresivas47 como el vitalismo de muchos de sus versos y el desenfadado canto al impulso erótico que evidencia Rafael Lapesa48, así como el nacionalismo lingüístico y un aspecto tan renacentista como es la inserción de cuentos folklóricos y tradicionales en la literatura culta del Renacimiento que lo identifi ca como evidente signo de modernidad49, cercano a los círculos literarios más innovadores de la época, sobre todo en la corte de Austria, “a la que tantos desvelos había dedicado” y que fueron para él “como una segunda patria, en la que rindió su vida”50. Este entorno vienés que vive con intensidad y de cuyo presente cotidiano se nutre provechosamente y nos da muestra supone un cambio de aire que le hace sentir rejuvenecido y los años que pasó allí constituyen los mejores y más especiales de la vida de Castillejo, en lo que respecta a sus años de plenitud cortesana y política y en los que adopta una perspectiva crítica excepcional de la difícil situación de su realidad circundante. Por esto, para la crítica más reciente, su llegada a Viena, conlleva la entrada en un momento de verdadera creación, de maduración de su poesía “en contacto con otras culturas, otras visiones del 46 R. Reyes Cano, Estudios sobre Cristóbal de Castillejo, p. 86. 47 Idem, Medievalismo y renacentismo en la obra poética de Cristóbal de Castillejo, Madrid 1980, p. 4. 48 R. Lapesa, Poesía de cancionero y poesía italianizante, in: idem, De la Edad Media a nuestros días, Madrid 1971, pp. 145–171. 49 M. Chevalier, Castillejo, poéte de la Renaissance, Travaux del’Institut d’études ibériques et latino-américaines, Estrasburgo, XV, 1975, pp. 57–63. 50 R. Reyes Cano (ed.), Antología poética, p. 28. 255 MARÍA DEL ROSARIO MARTÍNEZ NAVARRO, UN POETA ESPAÑOL EN LA CORTE DE VIENA mundo y otras formas creativas”51, unida a una actitud nacionalista propia del Renacimiento europeo. Es por todo lo expuesto por lo que se ha considerado preciso hacer un recorrido a lo largo de estas páginas por una de las etapas intelectuales, diplomáticas, literarias y cortesanas más durareras, de formadoras y gratas experiencias, pese a males menores, en la polifacética vida de este autor; el evidente y continuo refl ejo en sus obras, en perfecta consonancia con su particular cosmovisión o Weltanschauung, es un punto de inevitable referencia que aquí se ha recordado a través de sus expresivos versos; se ha intentado analizar cómo sus textos representan bien al autor en el denso círculo humanista renacentista europeo del que fue coetáneo, del que recogió su resonante eco y que le permitió enriquecerse constantemente de la identidad europea, sin perder sus propias señas de identidad. Cierren este estudio las palabras de Bernardo Sanvisenti: “Ora dall’invidia del connazionale, cui piú volonterosa sorrideva la gloria, facilmente passò il Castillejo, spirito mobile in stremo, all’astio contra la scuola cui egli apparteneva, e però al desiderio di porla in derisione”52. María del Rosario Martínez Navarro POETA HISZPAŃSKI NA DWORZE W WIEDNIU: WELTANSCHAUUNG I ANTYPETRARKIZM U CRISTÓBALA DE CASTILLEJO Streszczenie Postać humanisty Cristóbala de Castillejo (Ciudad Rodrigo, 1490 – Wiedeń, 1550) odgrywa fundamentalną rolę w szesnastowiecznej Europie uosabianej przez postać cesarza Karola V. Najbardziej znaczącym aspektem biografi i poety, na co wskazują jego słynne dzieła, było wczesne związanie się z dworem jednej z najbardziej charyzmatycznych i prominentnych postaci Europy centralnej tamtej epoki, arcyksięciem Austrii oraz władcą Czech i Węgier — Ferdynandem, cesarskim bratem. Najpierw 51 M.D. Beccaria Lago, Vida y obra de Cristóbal de Castillejo, pp. 527. 52 B. Sanvisenti, Un giudizio nuevo su Cristóbal de Castillejo nei suoi rapporti coll’italianismo spagnuolo, [in:] Atti della Regia Accademia delle Scienze di Torino, XL, 94, 1904. 256 STUDIA EUROPAEA GNESNENSIA 5/2012 · LUDZIE I MIEJSCA jako paź, kiedy Ferdynand był jeszcze infantem hiszpańskim, a później jako sekretarz królewski w Wiedniu, Cristóbal de Castillejo uczestniczył w królewskich podróżach oraz ważnych wydarzeniach politycznych i literackich. Ta uprzywilejowana pozycja znalazła wyraz nie tylko w ofi cjalnych sprawozdaniach, ale także w twórczości poety. Świadectwo dwudziestu pięciu lat pobytu na wiedeńskim dworze odnajdujemy w niezwykle cennym zbiorze epistolarnym zatytułowanym „El emperador Carlos V y su corte según las cartas de don Martín de Salina”.