Sermon de el mandato

7 SER ON PE EL MANDATO; Qacpredicó eiRevcfcndifsimo Padre Antonio Vícíra ,de JaCompañía de Icfos ,en fu Colegio de Lisboa. Tr4dttcUo de Portaguh ea Cdi^tlldJio ífor ti Licenciado luanLohode Atofia- Stvos^ebetU dlter Álterius Uhitrefedes^lozanit 1!• lON cftas ritiólas palabras dcl Eraogeli# ^dcicrmino reíponclcr 07 alas priajcras, tantas vezes repetidas ,ynunca baftantcmente ponderadas; Cumdílexifet fuos ,qm eraiit $n mundo injinem dilextt eos,comoChrif to amaffe alos fuyos, que eHavan en el mundo,al fin ios amo n3as;es cierto <^uc el -.amor de Chrifto,para con los’hombres, d?fu infante de fu Encarnacioo ,hafta el vitimo el cflcncialmentc Jgualiaísimifmo nun- Thco'osica menos ;la razón decíla rerdad deChrilo porque fíconfideramos el amor Petfeao nc^ liombfc,e5amor pcrfe<ao ,ylo que es nopuede creeer.r,? mfinito,y loque es infinito en qa^oSoÁÍT Chriaa.en quantoDios.y asíor dc ChrTn f,fr puedecrecer.fi el jante afi fiempre igual fin exccíro,fictr!prc íenje» bresca el /-‘n J***^ ^nmentojfi <^hriílo tanto amó alos hó- <306 en clfín i’f ptiocipio.como dize el Evangelio, da auí» 4momas?/n ^nem dilexif ecs ,no es cfta la duquií. da cuydado. &.eípoQcié los Padrcs,quc vsó de eños Ater- ^-na» ei Evan^^ua» >*^0 fino porque hizo naasiú ^‘°Éírmo^'pacd«o-hrid=r»tTe>P^^^^^^^ *’? !^n^-nocnclfi!iimasq«»"*° „,LloM tiempo defuvUa, p,o.como en e,tute r “„fpnceX?on meto«s ta» mayores ien íficar adcvocioft, fufuefto que cetiempo ¿£ "'Fe«t!tofio°9aadíl fimqn¿ff el EeanseM- '*'.íi„n es mny diferente de_U qo= detodada«da,ytefaeive,qnY-- cotnpitoias la mayor! El E''“‘’5''í ?* “ mayores,quaK pregunto, qual fue ix '¿ales fníton “S¿VmUüda,eftaie.i la mat«.a d* mayor de 'aaf.Y|.°'Vfp¿det4nlaspalabta. que ptopuCe. Alones de los Santos,y¿el amor de Chriao di- «aa diferenci3,quc ninguna J}a fíne«¡a de smofi tln los Santos,qac yo «o de^tt Jotra igualde Ghrifto que demafiado empe^ pareccos^mucho ptv^met ;-„„o de reparar en qu'’ «ftetHaSeñotlqucaora orofo leías^hJe «co taisptefcnte(todopodero af ^o-aoa citan ma que en eldia en que las fuentes _j^jsi^g^ga, las ’ ^.yentesmo mc,uasS^«i5,S«£io*,Eaía 14 DelManiata» ^ meffas^ qie por parte de vueSro Divino amor me he empe. gado,mas para que ios cora<gone| hainanos,aco0uitil^rad&5 3oír ti biejasjCoú nombrede encarecimientos ,no Ce engañen con ia femejan^a de las palabras en dercredito de rueftro amor,protcíio,quctodo lo que he de dczir de vueftras finesas,por mas que yo las quiera liamac las mayores de las mayores,no ion exageraciones »i5no verdades muy defafectadas,3ates nollegan afec verdades ,porque ion agravio do ellas. Todos los que oy fabimos aeftc logar CTmifmo avia de fucedér alos AngeJcs,y Serañncs fi aél fubieran) no venimos 3alabar,ni engrandecer el amor de Chflílo, venimos aagraviarle,venimos aafrentarle,venimos aapocar!e,venimqs aabatirle con )a rudera de nuettras palabras, con la frialdad de nueftfos afc£tos,con la iimitacioti de nueftros cncarecimicmos,con la humildad de nueftrosdifcurfos,quc aquel que mas altamente hablo de el amor de Chrifto alo mas agravió menosioy,Señor,cs el dia de la Pafsion de vucííro amorjy mas padece el oy en las tibieras de nueítrasíen^ guas, de lo que padccift^ mañana con la crueldad de nucí'- tfas maaos^maseftas fon las paísienes de el Divino Amor, quando fe apüca al humanojeílos ion ios defaíresdeí ínáai- to,yinmenfo,quando íe dexa medir lo infinito porloiimivueftto amor, le engrandecedivos que foio le comprchendeis ,le alabad; ypues es también hablen^s^ paffc mayores finesas fufrirnos que en vueftra wcíencia digamos tan poco dél. v nacíira queOion ,qué finccade nion mayoíesíSea la ¿rimcralp]! Chriño para eSfl bshomhr^^V^ m^yor finesa del amor de que el mifmr» tnbrcs fue morir por ellos; yparece do dizc:AJa/cre!f! aísi,quá- »^í ^«/íPi-aáw/c/í Aí/í '^ ”^>”ohahcí,<¡Uítmyt ««/ABáw/ííá» yor valUtirdc^ de caridad ,yla maama.Con |ic41 iiegar adarla vida por lo que fe Santos qle la mfJ r^’ deSan Aguftin ,yde todos los Chrifto por los homV^^ fon muchos; yo digo, que el morir ®tayor fineca í^c la mayor finesa dt fu amor, Suc en Chriílo el aufcntatfc,que el aaotir;íue- Az20 j)cl ^ufiA^-adelmoricnofuc lamayor de las laayarcsrdin^ gola -,i ccñor,tíücftíi0,am6 mas alos homhfesv cauo afsi:_Chn^no por.amor de loa que a|. el aaícntatfe cradexat tft^lKoa\br“s4uc«^o rnuchomas hizo en aufentarfe „qae ew mod?í poiquemurando dexa .a la vida que Síandofe dexava los hombres que amava ®sSialumbra. d5cl enicndiraienio con la xaion, entra la Ee ton ci Evan , ^^Tckns quU »>'* ví trmfut do Que era Iletrada ta hota de paitit para el Padre,reparo,y: Ion “r¿ fandlnwnto en la.pilahta paHÍt Ua jo j»' hato el Evanselio.eramoiit.potque el camino pordonde to pafso de eae mundo-para el Padre, tus la.mucrtc j^pucs^ti. el partir.era motir.porqqéno díte leías que erallegada la hora uc morir,fi no J licuada la horade partir ?Porque el intento dcl Evang-iuta cra^encareser^y ponderar macho eUmor.dcChníto^íí^^dí • lexiñet.^^c. Y- alacho mascflcarccida, y.ponderada quedava» fu fiaecachsientíoque partía,que no dizicndo qucmona^la muerte de Cbríítofacfan citcunftanciada de tormentos, y afrentas padecidas por nueftro amor, qqc cada cnGunltanciadceiiascrayoa nueva hhe9a, con todo, denada de elto biso mención*! Evang€Íiíía,todo i© pafsoen filenciO} porcus hallo que cacaréela mas con deairvnafola palabra que. fe partia,qac coahazerdiUtadas rszonesdetormentos ,y ah:ent3S,ausiqpe tan excef$ivas,qKe murió con ellas. Que fea mayoría fincha de la aufencia, que ladcla-mucf- te,no lo pueden dczír ios que fe van,porquc mueren ,folo !o pueden dezir los que quedan,porque vivenjy afsi ca efta coattovfríiadela macrte,y la aufenciads Chrifto, avemosde bufear vnteftigp vivOjferálaMagdalena ,como quien tan* bien lo fabe fentines mucho de ponderar que Horade b53«. la Magdalena en la madrugada de la Refurrecció alas puer*’ tas del Sepulcro, que noen cldia de la Paísion al pie de ía. CruzrdccVtasdagíimas nada fe dizc en el Evangelio ,de las- ©tras hazengtande encarecimiento los Evangelifías ,pues porqué lloróla Magdalena mas en el Sepulcro ,que en la' CrüzíDífcrctamentc OiigcacvPnv sádehat dtfmdmni mod& áíi.fsbíir fíibUtum,^h{c.ddot rntúor erut^ qaaado ia Magdalena .T^d ManÉatsl ^ CruZjIe l'oró difuntO j^aaníío haaouimasla **^^Pu/fHra ,iJorófe rohado,/ craa yor doioVtñ *11'®**’^°''^ cxa aqai majec e¡ dolor : nia“ Í"a"r.?air]ur5f^^^ dia aufcncia;nev¿i/^i^A L“ínjucfte fue mc^ aufcncia totai ilcvoie el rdcjcolc ciCuerpo;e4 robo era Alaja ¡ycomo el j^cüar llevada eí ^mafor el dolor dc?a%\'o^c*“^’®”^^* deUmado, pot tesi Ia*s1agrinra°*5fj’e¿^^^^ Santa, trocad lascorrien# Umticrte,fuc aChrifto rcpartidasilo que os qüít6 aCferiftomuerto /d bien nn^ o» robó la aufencia.íuc b«en,io que os falta en ia^ Crua ,fue todo cí i.a menor,que es ci cueroo" del ,v por Uperdida del maetto óiff de llorar ma* perdida de la parte oue S?»“ *1 vivo? Por la tci. qaanto m^ayo^Tel Sd/l??± 'ff» «• muerte; llora la MagdalSa fa de i* Vo,quc ía aufencia de vn mn^r/ maertc de va vi* iuí^eneia de vna parte. «uerte del todo,que eritíilf¿utf[e”y/^aur^* fino,ha2Ía cf- 4epriito,quc jj mirma^fineca >íiarácl amos Primero Dor ír^?'' ^o*. argumentos lo ^cadavuo.^i fcc^an in n« ^°>P<^nrimieatos cue hizo aambos? la muerfc cu aqaei1:j ^’‘J^uuo afsi que padeció Chriíí-/» '‘^*'®§onicando?níT„í*^ *nofolo violcRtos mas «i>a« con, vid va„>5 «“•<> fi la fl" -"''‘boa*! cuv,L! filos,? (VS «rncado'i ioS:teraiiiiu»,ag,^ í-4c1->#í ‘^^íkñdo ,Vde quieo íc le arranca eí BiCír es de quiín =Il» „e po^P“” *=“ Ctuznoha- Alma qifando íe aparta dcl cuerp .p Huerto? Poc- Zapartofede us^ que en la Cruz *««“0 "u mas el aufentar fe ,que el Difcipulos,? comoe, aver en la muerte,para pa- ,norir;los accidentes que Jaiuerte.y Pasosos a decerios mas en fri ‘U^sfítr .avia de íer del Alma, }aaaf5ncÍa,fi mdo aísi,que_^ ^Chtiüo fue el que fe quaíido ic ^P^tto del Cuerpo deis, yTiendo quando ie ^P-rto de füsDucip ^ea el Calvario quarido qaeeUgofli^^Ede Haeito,quanao fe aparto, ^tronica Gno en el riueii'x,H>‘ . s nne ios 'rtaríc eiQC ios iujujuis-s ,j del cuerpojet muerte ,oue era apaita-. tnasfufrible fe ie Gizo aCh _,Chrifto eidimiento de íi para ,>¿efj.aun no eftá encarecívidirfede noiotros,que el a_vhriíloi porq en aqueío:Cháfto por la maette dexade fcr líos tres d’as aviaCuerpode i„inrhrilío deiTíanera,quc do Chrifto en '> 1-'”^“:“^í°a "por la aufcDCie lolodcaó por la muerte dsxo de fer Chruto ,\fíntió mas el ^eaar con los hombresspero avia Chrifto ,y lintio mas rc^n.'.r dexar de eftar con quien amava ,que cex.i a-morolo Señor ucxar aecudi w^^aufencia prfeóie feí“S".:«án“r¿LrKniS ‘d^^^ fer'masTíltio Chrifto laperdida de lacompaaia,qae la v ^Í^SÍ>^íS^^edios.SireEarai.o.enlascircun^' T tr De!Manám» „ cías de la muerfedeGiirifto ,haJíaf¿mosq Tefucíró tres Sacraméxd vn diaantcs:Chrifío pudiera an? nc.par i. PvUureccion, jr noíoio icíucitar anteí dcl terri dia,uno ¡negó ai otrojnrtantedefpuesdeiu muerte/que fn Daftaya)de ia miíma manexa pudieraChnr to Q.^atar ¡a inítiíuciojjdei Sacramento ;vafsi comofe sf* cremento antes^S acramentarredefpues ^ parece era nías conveniente al citado que Chrifto tiene ei Sacramento,que esde Jmpafsible •cues onr n.,4 K1 ÜC.Ó VMr,Ofino tr« «idcfpulfdc fu T quifo Sacramentar íino ra dia antS.AtendeÍT !r /^ era remedio de Ja muerte -i ®"^^®^®°*^aí^eíurecci5 ?ufcrxía;eIremediLciamu!r^ aufeneia prevínole ,como la aafenctt j-• ia ei remrdío an-es de uamencia le dona tanto aplicó «iexó el pta “-'«o» v«„í'ñSrp«oJÍ:nádc,L“J/“'r'"’ fo,* Sacramentarft inlniiatvezts todasíí 'I partes del mundo |cues por Sofíodas las vna foia vc2,arsí comofmavSS/ífS'fíf”^® t-íiníto íintió menosla muerte onf ff5r^i^orque como con remediar vna nmerfe có vnáVida eontentófe la aufenda, no fe con "„to co™^ fcn.ia ma' coa infinitas preíencias mur^ó vnví ^aufeocia ,fino refuciíó vna foia vez en e¡ íepa^cro^anl' r” ^3l'^ario,y’ puertas adentro dd mifmí ^ ^^.mundo, pruebas:fftc MifterlosTJrTdo H, ,”S’'T'° irá. P'"ro,, ,sSacrmci„;.n '*^“‘'*'“i'tiacsSacrj- P0,« muettesde aquí f, <1=1 miírao Cucr. to «o aquel Sacriñeio a,, j, ““tre Chrif. oraoiento.O ejcefür, L'"' 5fptefente cu aoocl Sa- ^rcfcncia que Chrifto °t--njncra.qaccada yna aiuerfe por ci SacHp" ^^scramento, le cueíra sprecio de vna muVrte preí’encia el aufcntaríc;cn ei rr-f^' ‘“*tau fi uente menos el morir ane mciitodei .'.lt3r,co,ií-l‘|°!Í““”'“t°'° tacemos,el Sa'cri- ''"“arcprcfentaáou d; iV'í.' •-*‘“‘•^‘e de CíiniEo,y es continuo A4re- «la üarecioic ai atin-.* — Icncia.q'j' lnn“="= ^vn breve inlt inte pnc* .o«intterte4>c;oar.íenc.i j„ot de Ci61e ronchJí^' al„nto,a fncffe junta mente con- Chriftoilníixnyo'"^" o„,¡núJ, „„etie continua para finua wacnc, yprefeaei mucho «otiiaoo folopct ’^«i^/'tírBur¿:rofolo pot mucho ícncU continua parar. ¿cmaRcra quefintió Chrifto po.mssni aun poevn ‘f fujetb avna pefi tanto mas el aufentar c,q ioftanicdeaufcncia, petuídad demuertCíperíi P^ Jcomo aChtifto le «'""““tmeortava a^Óíetto. el ap« ducido ©y atermmos en qnos F.,¿ñmucho mas Z(c:Expcd,yr.k¿s,-^t tizo cJkaufcntaifc pos n® CbtiÚG:M:<sjoye chx- Yfi me replicáis con la autonda r EiSSssS!rS‘f.=e «tayotet.fue vna fioepa mayo, que *“ q„t La fexumía cpintcn es ds Santo iomaSyjr ce i7. ontcs ydrfpuesdel Do^or Angciico tuvieron le SautoTbcmas.quela mayor fiucca del '. fue quedarle con nofcttoa qnando fe .«'ento ne verdaderamente que el tr,y qoedarfe,eJ partirfe, íP^^ íc,el quedarte quádo nosdexava an©fotios,no ay ^«^3,ti,q fuegran fincha,íao gr3nde,quc patcfie q. tohaCtaaora hemos dicho sporque aunque en Ghrifto lea mayor fincha el aufentatíc,que ei ^ade quedarre conoofotrosdeshaze la fincha de auíci>tai ficnoíotios.Bien quedames. , Con reprefentarfe cfto afsi, ycon fer yo gran ^cnet&áo Udouioa dft Saato. Thoiius, digo,<iuc quedarle con p« 3il Mahiñtol 0 fütros,eí>füe la mayor fine?» de fu amor, Dofofrí frsw: xnayof fue eiencubr¡rfe,quccl quedíTÍcsIuego la fine’ ja dcl dexarfcnofücia mayor de lasmayorcsjqtic íucCcn'a- Í®f^«e^aci cncubrHfe,qt;e<l q¡edarfe entre norotros,^rüe. El quedarfe fue bufe? rremedio ala aafencia ,eflb es co- JBOd!dad:cl cncubrirrc fae renunciar ios alivios de la preferí c»a,círofi que es finesa. Para mayor iBteJtgcneia de rfra ma* tena avernos de reponer con losTiieoIogos,qaeCJirifro Señor Noeítro, en ci Saeramcntodcl Airar, aunque cftá állt corporalmer,te,no nene vro,ni exercic{o deles fenridos afsfr dcn£.s,a.srCñnfíononos ve anoíotrcscon iosoics corDorales,yporq cncubrieodofe Chrifro en el Saeramente ?*ín queeítá prcíente aios hombres que ama^ tiene’ mavoTtor So pén?."' pisfcncii fmVci.no es a'ÍTio,!i. Sabiendo Abfalon que David hazia diligencia falon putíícac entrar en iaCorte>v dize afsi e) gum í4-yet{.24.,Jíeueyratitr Ahfdon In domum t^aem meam. Vino Abfaloa,continüó en rofrrode fu padre,!iamando o.rratcí aliab sinterceder por ci,le dize de efu inanera4«f;/ Porquevine de Icíurrdonde CÍtívTSr^do ^ fí]e,mc)or ave era citar allá /o 1,/; ^erat g«,pot lo qual hazed Joab ane vti17 ’^^^^^'^fañemHe - "'«“«a,™ -í va eneJdeuefto,en G?ruíS¡í lefurcítatava Icxos de Dávdd?en Ger^fatn'^ ífatria,en lefnr ef^ cava,niucho menos le podía ver ni" ^veia,ni comunipor que días Abfalon aue comunicar en Iciijr,puer; futpqueprefenteen G^rufaKmíaufente en letufs lea eftava prefente ñero bfaloa en Ge- ^;'<icn amava oaauién Áde no ver afu padrc.a '^^*q^uítia moftrax qqe ^Ba3iya.,fedfa^¡exmetifft