Paisajes-pentimenti: Memorias de lo no sido. Obliteraciones de lo acaecido.

Seminario de Investigación Internacional en Valoración y Regeneración del Paisaje Transfronterizo María Prieto Peinado [ed.] Out_arquías 2018 VALORACIÓN Y REGENERACIÓN DEL PAISAJE TRANSFRONTERIZO https://outarquias.wordpress.com/ Edición: RU books Plaza Ruiz Valle, 29008 Málaga Dirección y Coordinación: María Prieto Peinado (ed.) Comité científico: María Prieto Peinado (Universidad de Sevilla) Aurora da Conceiçao Parreira Carapinha (Universidad de Évora) Rute Sousa Matos (Universidad de Évora) Desiderio Batista (Universidad de Évora) Elodia Hernández León (Universidad de Évora) Portada: Recolectores Urbanos Diseño colección: Recolectores Urbanos Impresión: Ulzama Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en parte, ni registrada, ni transmitida por un sistema de información de ninguna forma ni en ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, por fotocopia o cualquier otro. (c) de esta edición: dPA + Recolectores Urbanos, 2018 (c) de los textos: sus autores, 2018 (c) de los proyectos: sus autores (c) de las imágenes: sus autores Se han hecho todas las gestiones posibles para identificar a los propietarios de los derechos de autor de los textos y las imágenes. Cualquier error u omisión accidental, que tendrá que ser notificado por escrito al editor, será corregido en ediciones posteriores. ISBN: 97884948082-6-5 Depósito Legal: MA 1696-2018 DICIEMBRE 2018 ÍNDICE Introducción María Prieto Peinado Work shop de Investigación Internacional Sevilla-Évora Introducción y Programa METODOLOGÍAS Grado en Fundamentos de la Arquitectura_US Infraestructuras ecosistémicas: Reactivación de Sao Domingo y Herrerías. Trayectorias habitables para el retorno. Pomarao y Puerto la Laja María Prieto Peinado y Alfonso Ruiz Robles METODOLOGÍAS Máster_UE Cortes do Meio Aurora da Conceiçao Parreira Carapinha y Rute Sousa Matos Seminario Científico Internacional en Valoración y Regeneración del Paisaje Transfronterizo Introducción y Programa PAISAJE Y MEMORIA/ PAISAGEM E MEMÓRIA La Patrimonialización de los Paisajes Fronterizos Elodia Hernández León - Ángeles Castaño Madroñal Poesía y Paisaje. Intersecciones, ficciones y atmósferas en la obra de Fernando Pessoa Juan José Vázquez Avellaneda Paisajes imaginados. De fronteras a territorios de encuentro Juan Agudo Torrico A paisagem da água e o património hidráulico comum ao território transfronteiriço. Os casos do Barrocal algarvio e da Serra de Aracena, Huelva Desidério Sares Batista Arquitectura na fronteira. Contributo para o estudo dos conjuntos e sítios do Alentejo e do Algarve Miguel Reimão Lopes da Costa Plan acequia – reafi rmação da multifuncionalidade da paisagem Marta Tribuzi Paupério Melo e Luís Manuel Matos Paiva 51 PAISAJE Y PROYECTO/ PAISAGEM E PROJECTO Mapear os sistemas para projectar a paisagem: contributos para uma metodologia de projecto Ana Paula Pinto Gomes Da Silva Projectar a fronteira entre a terra e a água. Dois Projectos de Pai-sagem para a Ria Formosa, Algarve Maria Amélia Fonseca dos Santos Sistemas eco-activos de habitabilidad. Prácticas en la Faja Pirítica Transfronteriza María Prieto Peinado Espacios residuales: Potencialidades Alfonso Ruiz Robles Metodologia de projeto. Diálogos entre arquitetura e a arquitetura paisagista Conceição Freire, Pedro Guilherme e Sofia Salema Ordinary Landscape (Paisajes Corrientes) Felix de la Iglesia Salgado y José Enrique López-Canti Barcos y autocaravanas en el Bajo Guadiana. Reconocimiento secuencial de un paisaje fluvial Rafael Vioque Cubero Patrimonio minero y paisaje. Propuestas de rehabilitación en Mina de São Domingos Mabel Regidor Jiménez Paisagens resilientes / paisagens alteradas. Reflecções sobre um modelo de intervenção Mário Monteiro Benjamim Aproximaciones y re-conocimientos al paisaje Carolina Prieto de la Viesca 51 LO LOCAL Y LO GLOBAL EN EL PAISAJE/ O LOCAL E O GLOBAL NA PAISAGEM Os Montes Alentejanos: uma sábia aliança com a paisagem Paula Maria Simões Um Arquitecto Paisagista entra no Polis Litoral Ria Formosa… Gonçalo Duarte Gomes (Actas)Paisajes-pentimentí: Memorias de lo no sido. Obliteraciones de lo acaecido Carlos Tapia Martín 306 Biografia: Carlos Tapia. Profesor Titular del Departamento de Historia, Teoría y Composición Arquitectónicas. ETSAS_ España. [email protected] Doctor Arquitecto y profesor Titular en el departamento de Historia, Teoría y Composición Arquitectónicas. ETSA Universidad de Sevilla. Profesor invitado en la Universidad de São Paulo (IAU- São Carlos). Investigador Red Estudios Socioespaciales y del Instituto de Arquitectura y Ciencias de la Construcción. En desarrollo mantiene dos investigaciones emparentadas: “Espacio y Negatividad” y “Crítica y Epistemología del Sueño de Ciudad Futura”. Paisajes-pentimenti: Memorias de lo no sido. Obliteraciones de lo acaecido Carlos Tapia 307VALORACIÓN Y REGENERACIÓN DEL PAISAJE TRANSFRONTERIZO Resumen Este ensayo estudia atribuir una conceptualización al término antimemoria en el entendimiento de la noción de paisaje en la contemporaneidad, retirando alguna legitimidad a la fenomenología. Extrayendo de la literatura especializada las condiciones más provocativas para liberarse de lo que fija al paisaje por usar la memoria como permanente arbitraje, se refundará la necesidad de constituir un lugar para la experiencia. Al modo de Bergson, quien dijo que todo problema especulativo es resuelto en cuanto está bien planteado, sabemos que el descubrimiento atañe a lo que ya existe actual o virtualmente, pero más acertadamente, la invención le da el ser a lo que no era y hubiera podido no llegar jamás. De ahí el título que proponemos y donde nos situamos. Se concluirá intentando mostrar las potencialidades de lo incoherente y lo fragmentario de los paisajes fronterizos, donde las huellas de lo que fue borrado, como arrepentimientos (pentimenti) investirán a las miradas, hastiadas ya en la procura de lo sensible, de una metanoética irredente a convenciones paisajeras, pintorescas o terceras. Palabras clave: Paisaje, antimemoria, pentimenti, arquitectura Resumo Este ensaio estuda como atribuir uma conceituação ao termo antimemoria na compreensão da noção de paisagem na contemporaneidade, retirando alguma legitimidade à fenomenologia. Extraindo da literatura especializada as condições mais provocativas para se livrar do que fixa a paisagem usando a memória como arbitragem permanente, a necessidade de constituir um lugar para a experiência será refundada. Na maneira de Bergson, que disse que todo problema especulativo é resolvido assim que está bem estabelecido, sabemos que a descoberta alude ao que já existe atual ou virtualmente, mas mais assertivamente, a invenção dá ao ser o que ele não era e não poderia ter alcançado nunca. Daí o título que propomos e onde nos situamos. Vamos concluir tentando mostrar o potencial do incoerente e do fragmentário das paisagens de fronteira, onde vestígios do que foi excluído, como arrependimentos (pentimenti) vão investir ao olhar, cansado na busca do sensível, duma metanoética irredentista a convenções paisagistas, pitorescas ou terceiras. Palavras chave: Paissagem, antimemória, pentimenti, arquitetura 308 Paisajes-pentimenti: Memorias de lo no sido. Obliteraciones de lo acaecido. Carlos Tapia. "El espacio que, girando y huyendo, se interpone entre él y su punto de procedencia, desarrolla fuerzas que se cree reservadas al tiempo. Hora tras hora, el espacio determina transformaciones interiores muy semejantes a las que provoca el tiempo, pero de manera alguna las supera. Igual que éste, crea el olvido; pero lo hace desprendiendo a la persona humana de sus contingencias para transportarla a un estado de libertad inicial; incluso del pedante y el burgués hace, de un solo golpe, una especie de vagabundo. El tiempo, según se dice, es el Leteo. Pero el aire de las lejanías es un brebaje semejante, y si su efecto es menos radical, es en cambio mucho más rápido". Thomas Mann. La montaña mágica. Ilustración 1. Puerto La Laja, El Granado, Huelva. Rio Guadiana, en su carácter fronterizo entre España y Portugal. 8 de Agosto 2018. Foto del autor. Obsérvese que la imagen trata de sustraer variaciones y matices a la percepción del paisaje. El negro se hace prevalente, como también Marte, ese punto blanco, en movimiento retrógrado (de este a oeste) entre Sagitario y Capricornio, en su máximo acercamiento desde hace 284 años (el 2 de agosto) y en medio de una tormenta marciana global de arena. Un paisaje no es un paisaje. Propongo esto como primaria reflexión. Es de reconocer que tendría tal petición que entenderse tentativamente dentro de lo que distinguía Bergson como naturalezas de la inteligencia, y que enunciado así, se trataría de un torpor vegetativo1, algo anterior incluso a la intuición. En su clasificación, le seguirían –pero no evolutivamenteel instinto y la inteligencia. Aun siendo tan básica la afirmación y su marco de intelección, en el contexto del filósofo idealistavitalista francés, no debería menospreciarse este espacio intermedio, ágil para procurarnos una síntesis inductora y conseguir una reflexión in extenso, y sin ataduras heredadas. Si se me permite emitir una justificación convincente que, más allá, nos sirva para pensar qué hay de actual en la reunión paisaje-memoria, salvaría la comprensible insatisfacción que el lector tal vez podría hallar en la apoyatura bergsoniana2. 1 Ver, Henri Bergson. Materia y memoria. Ensayo sobre la relación del cuerpo con el espíritu. Buenos Aires. Editorial Cactus, abril 2006 [1896]. Pero previamente, para poder seguir el argumento de una inteligencia primaria y definir el torpor – letargo es su sinónimover “La evolución creadora”, también de Bergson. La versión consultada es la inglesa: Creative Evolution. CHAPTER II The Divergent Directions of the Evolution of Life -- Torpor, Intelligence, Instinct. Pág. 135. [1907]. Por último, en el libro de Deleuze “El bergsonismo” 1987, ediciones Cátedra, capítulo III, “La memoria como coexistencia virtual” se lee: Pero el cerebro está por completo por encima de la línea de objetividad: no puede tener ninguna diferencia de naturaleza con los demás estados de la materia; todo en él es movimiento como en la percepción pura que determina”. En 2018, el psicólogo Daniel Gilbert, ha probado la existencia de un mecanismo cerebral que nos impide captar la realidad con objetividad. Lo denomina “cambio conceptual inducido por la prevalencia”. Dependiendo del caso, puede o no ser positivo para la percepción de la vida cotidiana. 2 En los últimos años hay un intento de aclarar las posturas enconadas que se arrastran desde puntos históricos tan cruciales como el encuentro de Bergson con Einstein en abril de 1922 en la Sociedad francesa de filosofía, que ha servido para poner un inicio a lo que Sokal y Bricmond han llamado “las guerras de la ciencia”. Sugiero hacerse con el número 353 de la Revista de Occidente “La Guerra del Tiempo”. Octubre 2010, y hacer luego lectura pausada de los libros que cito de y sobre Bergson, que no son asunto sencillo. 309VALORACIÓN Y REGENERACIÓN DEL PAISAJE TRANSFRONTERIZO A eso van dedicadas estas breves líneas. Hay que añadir, además, que pedir tal primer paso viene ya con el impulso impregnado de Thomas Mann y de la imagen desviada del Guadiana de tal forma que, si se tomaran por separado, los tres estímulos seguirían lindes distintas. Juntos, se instiga a la imaginación hasta cruzar la frontera de los estados de ánimo, por la cual, ver al otro lado nos surte la capacidad de distorsionar tiempos y espacio, realidad y ficción, narrativas y teorizaciones. Este proceder, como acto de constitución de una definición para el paisaje, se conformaría con traer a la mente un supuesto recuerdo perdido, que se extingue tan rápido como acaece: una impresión evanescente que irradia potencialidades insospechadas, al modo en que Foucault despliega su “arqueología del saber” o que Deleuze3 aclara del libro de Bergson “Materia y Memoria”, una imagen que simplemente presenta un retardo –un letargo o torpor, en nuestros supuestos-entre la acción y la reacción. Podría llamarse a esto que pretendo para el paisaje la redacción de las memorias de lo no sido, en el tiempo de las obliteraciones de lo acaecido4. Se trataría, en suma, de una idea performativa de constitución del paisaje, que se hace mientras se está haciendo, que se aleja del platonismo en lo inequívoco del resultado ya desde la primera de las intencionalidades y que he denominado paisajes-pentimenti. Los yacimientos de borrados por arrepentimiento y las emergencias de los momentos de decisión desestimados amplifican los sentimientos alcanzables por la mirada, sin fijarla ni homologarla. A medio camino entre la tautología y la contradicción, con esa sentencia inicial - Un paisaje no es un paisaje-, problematizamos las nociones sobre el paisaje que descansan habitualmente en sus sentidos más arraigados a partir de no interferir en la experiencia, propia, individual -pero extrapolable hasta la usurpación de un otro individual-, de acentuar el extrañamiento en la naturaleza –sin soltar de la mano, sin embargo, la idea de un estado originario regulador-, o de tratar el paisaje como lo que no se expone fuera del círculo de su bibliografía específica, de sus escuelas de sentido5. “Un paisaje no es el paisaje” o, “El paisaje no es el paisaje”, no son proposiciones equivalentes para ser estudiadas en sus matices por permutación, ni me interesa explicarlas desde la lógica y sus fundamentos. Caerían en lo que Bergson llama la elaboración del falso problema. No las excluyo porque sean posibles como otras lecturas, sino porque no son reveladoras en sentido lato: una afirmación que se explica en la indeterminación de su obviedad desde su negación es el principio básico que quisiera abordar para reflexionar sobre el paisaje. No he de ocultar, llegados aquí, mi animadversión a cada intento en que trato de desarrollar un entendimiento del concepto paisaje6. Más que hastiado, como se descuella en el significado que 3 Ver, LES COURS DE GILLES DELEUZE, Image Mouvement Image Temps. 05/01/1981. Bergson, Materia y Memoria. Traductor: Ernesto Hernández. La pugna entre fenomenología y bergsonismo (por precisar terminológicamente un filosofar de carácter propio) la resume Deleuze en el enfrentamiento entre “toda conciencia es conciencia de algo” como máxima de los primeros, y “toda conciencia es algo”, que es inventada para poder explicar su diferencia en Bergson con los fenomenólogos. Ese “algo”, sería la igualdad imagen=movimiento=materia. Deleuze explica la necesidad de esta reflexión (¡en la psicología!) a fines del siglo XIX y se pregunta por las razones que no se compartan, en parte, a fines del XX. En nuestro trabajo, se trata de proponer ante la filosofía dominante de buena parte del XX, la fenomenología, un desvío, que intenta con este by-pass bergsoniano mantener la cuestión en nuestro arranque de siglo XXI. 4 Que se eleve a categórica definición epocal la obliteración lo avala el estupendo trabajo de investigación doctoral de Jorge Minguet Medina, “Obliteración en la arquitectura del tardocapitalismo”. Universidad de Málaga. 2017. Aún inédita. En este punto, cabe advertir de la meseta en la que nos situamos como arquitectos, movediza, como todas, pero con fundamentos diferenciales que tanto enriquecen como adolecen de precisión en otros campos del conocimiento. Para fundar esta diferencia con escrupulosidad interna en el debate arquitectónico se recoge este extracto en nota al pie y no cuerpo de texto para que se entienda en qué somos deudores: “La historia no es continua. Inicia su marcha y se detiene; está hecha de presencias y ausencias. Presencias son aquellos periodos de tiempo en que la historia es vital, «corre», se nutre de sí misma y encuentra su energía en el propio instante de plenitud en que vive. Ausencias son aquellos otros en que el organismo propulsor está muerto, los vacíos entre una «carrera» de la historia y la próxima. Allí donde la historia termina, la memoria comienza. En el consciente acto del olvido, no cabe otra ayuda que la del recuerdo”. La ciudad de la excavación artificial. Peter Eisenman. Arquitecturas Bis. Diciembre 1983. 5 De las que mejor puedo hacer uso aquí para sugerir perseguirlas en aras de amplificar lo que mi discurso trata, escogería de entre muchas: la ambigüedad que hereda Franco Farinelli de Alexander von Humboldt respecto a la definición geográfica de paisaje, bien aderezada por el estudio de la pintura naturalista lombarda y clasicista romana del XVI. Cuando Farinelli critica la contradicción que se encuentra en la Convención Europea del Paisaje, corremos a su lado; cuando él critica a John Brian Harley, traicionamos al italiano para dejarnos llevar por el padre de la cartografía crítica. Para cubrir flancos, que emparenten Modernidad y Paisaje, como sólo un reencuentro familiar se las pinta para generar tensiones, se debería empezar leyendo a H. G. West, P. G. Anson, G. A. Feather, y A. W. Conway. En realidad, son los seudónimos que J. B. Jackson usó en la parte final de su carrera, a mediados del siglo XX. Desde lo vernáculo en su acerbo, saltar a Ian McHarg y mirar hacia los textos de Jackson a partir de James Corner en acción, y algo menos en sus escritos. 6 Reseño, por si fuera de interés, nuestro reciente artículo: Townscopes y Contra Paisajes, cuestiones de un urbano contemporáneo. En: Risco, Revista de Pesquisa em Arquitetura e Urbanismo (Impresso). 2017. Vol. 15. Núm. 1. Pag. 6-22. http:// dx.doi.org/10.11606/issn.1984-4506.v15i1p%25p