Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo

Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo Trabajo de Fin de Grado Grado en Periodismo Facultad de Comunicación Sevilla 2021 Autor: Alberto Pérez Domínguez Tutor: Agustín Olmo López Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 2 Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 3 Resumen: Las personas LGTBI han sido un colectivo muy maltratado a lo largo de la historia española, sin embargo, en la actualidad España es uno de los países más tolerantes, hecho que no impide que se produzcan injusticias. El periodismo ha sido uno de los pilares más destacados para mostrar ese cambio de pensamiento de la sociedad española (de una intolerancia masiva a una tolerancia general). Del mismo modo, los medios de comunicación han sido partícipes en este cambio social como actores activos. Este estudio pretende hacer un análisis global sobre el tratamiento informativo en España en la última década (2010-2020). Para ello, se seleccionará tres medios nacionales con características distintivas para poder comprender si estas diferencias influyen en dicho tratamiento informativo de este colectivo vulnerable. Los medios analizados serán ABC, por su posición conservadora, El País, por su tendencia progresista y TVE, al entenderse este como un medio neutral. Del mismo modo, esta selección de medios puede a su vez observar similitudes y diferencias entre los medios escritos y audiovisuales, además de entre medios públicos y privados. Palabras claves: LGTBI, Orgullo, tratamiento informativo, El País, ABC, TVE. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 4 Índice 1. Introducción 5 1.1. Las personas LGTBI a lo largo de la historia española 6 2. Marco teórico 9 2.1. La orientación e identidad sexual como tema recurrente en la esfera pública y sus implicaciones en la agenda setting. El colectivo reflejado en los medios de comunicación 9 2.2. El periodismo social en relación con el activismo LGTBI 12 3. Objetivos e hipótesis 14 4. Metodología 14 5. Análisis de medios durante el mes del Orgullo (años 2010, 2015, 2020) 15 5.1. Análisis de El País 16 5.2. Análisis de ABC 24 5.3. Análisis de TVE 32 5.4. Resultado comparativo del análisis de medios 36 6. Conclusiones 40 7. Bibliografía 44 8. Anexos 46 Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 5 1. Introducción El periodismo ha sido definido por muchos autores como un intermediario entre el poder y el pueblo, encargado de vigilar a los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) con el fin de que no se excedan en sus funciones y a su vez para mantener informada a la ciudadanía de todos los movimientos de la alta esfera, de modo que se pueda mantener un control sobre los poderes. De la misma forma, el periodismo tiene una función de policía, ya que se encarga de investigar y sacar a la luz lo que el poder en muchas ocasiones intenta esconder con un fin lucrativo propio y que produce agravios a la población. Los medios de comunicación han sido denominados como el cuarto poder por su alta influencia en la sociedad, convirtiéndose en un actor activo presente en los cambios y transformaciones sociales. El periodismo ha sido en ocasiones el causante de cambios en la sociedad. A modo de ejemplo, se podría revisar el Caso Watergate (que acabó con la dimisión por primera vez en la historia de un presidente de los Estados Unidos) o la campaña actual contra la violencia de género que muchos medios están implantando en su contenido diario (que ha supuesto un aumento considerado del movimiento feminista y un incremento de leyes igualitarias en los últimos años). El periodismo y los cambios sociales van de la mano. Difícilmente se podría producir un cambio social sin el apoyo de los medios de comunicación como principal sustento de un mensaje transformador. Tal es la magnitud de influencia de los medios en la población que muchos autores apoyan la idea de que quienes controlen estas empresas de comunicación pueden llegar a dominar el mundo. Por tanto, esta profesión adquiere una gran importancia en la sociedad actual. Muchos ven el periodismo como un altavoz de aquellos que no tienen voz, que son discriminados, invisibilizados o rechazados. Este tipo de periodismo de corte social es muy necesario, ya que intenta sacar a la luz problemas de personas que no tienen un buen sustento legal en la legislación vigente por diferentes motivos como pueden ser el sexo, color de piel, orientación sexual, identidad sexual, creencia religiosa… Así es el caso de las personas LGTBI (lesbianas, gays, transgéneros, bisexuales e intersexuales), que a lo largo de la historia española han sufrido numerosas agresiones (tanto verbales como físicas) y discriminaciones de muchos tipos que no han tenido ningún apoyo por parte de la legislación, sino todo lo contrario, las leyes les han desamparado o incluso han ido contra ellas. Sin embargo, en las últimas décadas se ha podido observar un aumento de tolerancia y aceptación por parte de la sociedad hacia el colectivo LGTBI. De igual manera, al ritmo de la sociedad también han ido evolucionando las leyes hacia la integración de estas personas como miembros de pleno derecho en la sociedad española. Los medios de comunicación son el espejo de la realidad, de lo que está sucediendo. Por este motivo, en ellos también se ha podido ver reflejado el cambio de actitud respecto Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 6 a estas personas. Muchos medios han servido de megáfono para las reivindicaciones del colectivo y de igual manera se han declarado abanderados de los derechos LGTBI. También hay un sector dentro del periodismo que utiliza la orientación e identidad sexual como forma de aumentar su audiencia, ya que suelen ser temas sensacionalistas y de interés para la población. Estos últimos pueden llegar a generar rechazo o dar una imagen inadecuada de las personas LGTBI por el uso de clichés, que se alejan de la realidad y las situaciones que viven estas personas por su condición o identidad sexual. A pesar de los avances hacia la igualdad e integración de las personas LGTBI, el colectivo mantiene actualmente muchas de sus reivindicaciones al considerar que aún se producen discriminaciones, tanto por parte de las leyes (por desampararlos) como de la sociedad en sí. Este trabajo pretende estudiar ese cambio social que se ha visto reflejado en los medios. De igual manera, tiene la intención de analizar el tratamiento informativo que se hace sobre el colectivo LGTBI. Para ello, se utilizará el periódico El País y ABC (en su versión en papel), además de la cadena televisiva de TVE. La elección de estos tres medios concretos tiene el objetivo de poder ver las diferencias y similitudes que se producen en la transmisión de información sobre las personas LGTBI entre empresas comunicativas públicas y privadas, así como entre lo audiovisual y lo escrito y entre las diferentes ideologías de dichos medios. Se analizará la información ofrecida en el mes del Orgullo (junio) de los años 2010, 2015 y 2020, para así poder ver la evolución del tratamiento informativo de los asuntos LGTBI durante la última década y con diferentes gobiernos, además de cortes ideológicos distintos. El estudio se centrará en el mes del Orgullo, ya que se entiende que es cuando más información LGTBI puede aparecer en la agenda setting. 1.1. Las personas LGTBI a lo largo de la historia española A lo largo de la historia de España, las personas con una orientación sexual diferente a la heterosexual y las personas que han nacido con una identidad de género distinta a su sexo biológico han sido rechazadas y perseguidas tanto por la sociedad como por las autoridades de cada etapa histórica. Piro Subrat, investigador de historia de movimientos políticos y sociales, ha resumido que las personas del espectro LGTBI han sufrido dos grandes calificativos a lo largo de los siglos, en primer lugar, los han definido como delincuentes, y posteriormente, como enfermos. No será hasta la segundad mitad del siglo XX cuando empezará a surgir un ambiente de tolerancia de carácter definitivo en la sociedad española, que irá aumentando hasta desembocar en la elaboración de leyes que tienen como objetivo evitar la discriminación hacia estas personas y convertirlas en ciudadanos de plenos derechos. “El concepto “homosexualidad” se acuña y populariza en el último cuarto del siglo XIX en Europa. La historiografía tiende a extrapolar conceptos modernos al pasado, poniendo ideas en el comportamiento de seres humanos de épocas anteriores de las Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 7 que carecían en esos momentos. Antes de finales del XIX no había relaciones homosexuales, sino gente que se relacionaba de una forma que desde la contemporaneidad se cataloga como homosexualidad. Los conceptos “hombres” y “mujer” tampoco han existido siempre ni han significado lo mismo a lo largo de la historia occidental, por lo que hablar de relaciones sexuales de “hombres con hombres / mujeres con mujeres” tampoco es la solución” (Subrat, 2019). Aunque el término “homosexualidad” es relativamente reciente (aún más el término LGTBI), la atracción hacia personas del mismo sexo ha existido siempre, desde la prehistoria. Se han llegado a descubrir pinturas rupestres que evidencian la homosexualidad en la época. Por ejemplo, se ha hallado “un grabado en una placa de piedra de la cueva francesa de La Marche que muestra lo que parece una mujer dedicada a hacerle un cunnilingus a otra”, además se encontró en una piedra de Dordoña “dos mujeres con las piernas entrelazadas, en la postura conocida como la tijera” o también en Alemania se encontraron unas placas que muestran “dos hembras frotando sus pechos en actitud cariñosa” (Ansede, 2010), entre otras. Por ello, se puede deducir que la homosexualidad no es un invento de la modernidad, sino que ha estado siempre entre nosotros en las diferentes culturas y civilizaciones que han ido habitando el planeta. El historiador César Fornis (2020) apoya esta idea, la homosexualidad (al menos en la parte que concierne a los hombres) no estaba mal concebida en grandes civilizaciones como eran Grecia y Roma. Subrat remarca un hito como inicio en el cambio de pensamiento, todo hace pensar que el cambio de visión hacia estas personas vino junto al cristianismo, cuyo dogma defendía la unión entre hombre y mujer y calificaba de pecado los actos entre personas del mismo sexo. Esta religión trajo consigo una cultura que rápidamente se extendería por el mundo y con la que se acabaría la tolerancia hacia las personas LGTBI que pudiera haber existido en las antiguas civilizaciones de Europa. España es uno de los países donde los cristianos consiguieron arraigar sus ideas con mayor fuerza, por ello que este país haya perseguido y discriminado con gran magnitud a los LGTBI, por el pasado de una España católica fuerte, la cual será conocida en todo el mundo por su Inquisición (que defendía los valores cristianos de la época y perseguía a quienes los incumplieran). Sin embargo, pese a la fuerte persecución, han ido apareciendo significativos personajes homosexuales a la historia de España. Hay algunas figuras destacadas como el Califa de Córdoba, Abderramán III, el rey de la Taifa de Sevilla, Al-Mutamid o Juan II de Castilla (Subrat, 2019). El Edicto de Tesalónica (año 380) implantó el cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Pasando por primera vez en la historia de la clandestinidad a ser la religión principal de la mayor potencia del mundo en la época, los cristianos empezaron a imponer sus valores a toda Europa. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 8 La investigación de Subrat muestra que los gobiernos bárbaros que gobernaron la Península Ibérica después de la caída del Imperio Romano siguieron dichos valores heredados y mantuvieron penalizando la homosexualidad. A continuación, llega el dominio de los árabes, que trajeron cierta permisividad y tolerancia, pero en los reinos cristianos continuaron en la línea de su herencia romana y visigoda. Por ello, cuando en 1492 se expulsó a los musulmanes, el territorio que posteriormente sería el Reino de España se convirtió en una temible tierra para las personas LGTBI. Eran los tiempos de la Inquisición. Los Reyes Católicos crearon una España católica que duraría siglos. Desde entonces se mantuvo esa connotación negativa hacia estas personas y hoy en día aún pueden encontrarse en nuestra sociedad matices heredados de esa época. Las personas LGTBI fueron calificadas como delincuentes en ese periodo histórico. Eran personas que ponían en peligro la seguridad del país. Así más recientemente se ha reflejado en los Códigos Penales de gobiernos como el de Miguel Primo de Rivera o el de Francisco Franco. “A los homosexuales, rufianes y proxenetas, a los mendigos profesionales y a los que vivan de la mendicidad ajena, exploten menores de edad, enfermos mentales o lisiados, se les aplicarán, para que las cumplan todas sucesivamente, las medidas siguientes: a) Internado en un establecimiento de trabajo o Colonia Agrícola. Los homosexuales sometidos a esta medida de seguridad deberán ser internados en Instituciones especiales y, en todo caso, con absoluta separación de los demás. b) Prohibición de residir en determinado lugar o territorio y obligación de declarar su domicilio. c) Sumisión a la vigilancia de los Delegados” (Ley de 15 de julio de 1954 por la que se modifican los artículos 2° y 6° de la Ley de Vagos y Maleantes). Según los estudios de Subrat, el ala más progresista de la sociedad, principalmente los anarquistas, criticaba la criminalización de estas personas por parte de las autoridades. Este sector entendía que los homosexuales eran enfermos mentales, por lo que no era justo que se les considerara delincuentes y exigían que se les tratara como a cualquier paciente más, que necesitaba una cura. Este pensamiento proveniente del anarquismo será que el más tarde asumirá el panorama de la izquierda en general. Con esas ideas se levantó la Segunda República Española, entre un aire de tolerancia y persecución, donde los homosexuales estarán dentro del colectivo de enfermos mentales. La Revista Blanca (1898-1905), de corte anarquista, “probablemente fue la que mayor cantidad de artículos dedicó a cuestiones sexuales” (Subrat, 2019). El primer número de la revista ya marcaba su posición, “un gran número de enfermedades y vicios, conocidos por meras consecuencias de la continencia forzosa, pulan secretamente en ambos sexos y socavan la salud física de las generaciones venideras” (citado en Subrat, 2019). Sin embargo, en la disputa intelectual entre la consideración de la homosexualidad como crimen o como enfermedad, también existía una minoría (anarquistas Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 9 principalmente) que eran personas LGTBI abiertas al mundo y que no consideraban de forma negativa ni su identidad ni su orientación. Por supuesto, en la historia contemporánea, el largo debate quedó cerrado cuando Francisco Franco irrumpió en la política nacional implantando su dictadura, donde la homosexualidad volvió a ser perseguida y castigada como en el pasado. Cabe destacar la creación de cárceles especiales para estas personas según sus preferencias sexuales (activos-pasivos). “Dios, Patria y Heterosexualidad” (Subrat, 2019) fueron los principios básicos del régimen franquista. Por otra parte, cuando Franco murió, la sociedad exigía un cambio de régimen y las personas LGTBI no quedaron atrás. Una vez muerto el dictador, se produjo una transición y España entró en una nueva etapa democrática. Pocos años antes, el 28 de junio de 1969 había producido una serie de manifestaciones en Nueva York contra el abuso policial hacia las personas LGTBI y ese levantamiento contra las autoridades significó un hito en la lucha por los derechos LGTBI, que pronto se reprodujo en otros países. Así, en Barcelona (año 1977) tuvo lugar la primera manifestación por los derechos del colectivo en nuestro país, con una afluencia e ideas muy distintas a las actuales, pero sin duda supuso un primer paso para todas aquellas personas que reclamaban igualdad y que no se vieron reflejados en el nuevo sistema que se estaba implantando tras la Transición Española. Poco a poco, el movimiento LGTBI fue creciendo y la tolerancia hacia estas personas fue aumentando en la sociedad española (aunque siempre se mantuvo y se mantiene cierta oposición a estos avances). El fruto de esta lucha puede verse en acontecimientos como la despenalización de la homosexualidad en 1978, la legalización del matrimonio igualitario en 2005 o la elaboración de la Ley de Igualdad LGTBI que se está produciendo en la actualidad. Sin embargo, a pesar de los avances, la lucha del colectivo sigue hoy más viva que nunca, ya que los planteamientos de algunos partidos políticos pueden llegar a poner en peligro los derechos conseguidos y además aun hoy siguen produciéndose agresiones y discriminaciones de distinto tipo a personas por su orientación o identidad sexual. 2. Marco teórico 2.1. La orientación e identidad sexual como tema recurrente en la esfera pública y sus implicaciones en la agenda setting. El colectivo reflejado en los medios de comunicación El periodismo tiene un compromiso con la ciudadanía, ya que los medios de comunicación son los encargados de construir la realidad que nos rodea. Es decir, los medios son los que deciden qué hechos se convierten en noticias, y por tanto, determinan qué hechos conformarán la agenda setting o agenda temática, que a su vez será la que conforme la realidad de las personas y de este mundo, lo que se conoce. Si Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 16 5.1. Análisis de El País Para comenzar, es importante destacar que la presencia de noticias LGTBI en las portadas de El País de las fechas analizadas son casi inexistentes. Se han registrado únicamente en las portadas del 20 de junio de 2010, del 10 de junio de 2015, del 11 de junio de 2015 y del 27 de junio de 2015. Destaca 2020 por no incluir al colectivo en ninguna de sus portadas. Así pues, son 4 portadas de 90 las que hacen mención al colectivo LGTBI. ~ 2010 ~ Se ha analizado exhaustivamente un total de 20 informaciones de junio de 2010 para poder observar la evolución de todo el mes. El género predominante es la noticia (un 82% del total). En un menor ritmo se encuentran columnas y artículos de opinión, generalmente acompañando a una noticia. No hay muestras de entrevistas ni reportajes sobre estos asuntos. Las piezas aparecen mayoritariamente en secciones regionales (un 74%). En un segundo plano, estas informaciones aparecen en secciones de entretenimiento como cine, literatura o programación televisiva. La sección de sociedad es la que más informaciones recoge en el ámbito nacional. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 17 Fuente: elaboración propia. Para un análisis más completo se ha extraído algunas de las informaciones del mes, que se detallarán a continuación: - El Orgullo Gay sale de Chueca por las quejas de los vecinos, de Emilio de Benito (11 de junio de 2010). Esta noticia detalla las posibles soluciones que plantean las organizaciones LGTBI para crear un “orgullo sostenible” y así evitar las quejas vecinales (muy remarcadas en el texto). De igual forma, se le da al Orgullo una imagen más fiestera (que conlleva quejas y suciedad) que reivindicativa. En una noticia complementaria debajo (“Quien gane el pulso gana la plaza”) se muestra la lucha entre asociaciones LGTBI y ayuntamiento para disputar la localización de las manifestaciones. Esta noticia ocupa la página 5 del diario y tiene una extensión de tres columnas. Junto a la noticia complementaria se extiende a lo largo de la página, lo que le da bastante visibilidad. Va acompañada de una fotografía que muestra a los barrenderos recogiendo basura esparcida por el suelo durante el Orgullo de 2009 (visión negativa). La noticia se encuentra en la sección regional de Madrid. - Oraciones para dejar de ser gay, de Alejandra S. Inzunza (20 de junio de 2010). Esta noticia cuenta la experiencia de Àngel Llorent, un chico que durante 10 años estuvo sometido a una terapia para dejar de ser homosexual. También hace un recorrido por diferentes tipos de terapias conocidas que aseguran curar esta orientación sexual. El texto muestra claramente su posición en contra hacia este tipo de terapias y usa su altavoz para exponer el caso de Àngel, mostrando minuciosamente horribles detalles de su experiencia a modo de denuncia social. Géneros (2010) 14% 4% 82% Noticias Artículos de opinión Columnas de opinión Secciones (2010) 13% 4% 9% 74% Regional Sociedad Opinión Entrenimiento Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 18 Términos utilizados (2010) 30 25 20 15 10 5 0 Gay(s) Homosexualidad Transexual(es) Lesbiana(s) Bisexual(es) Esta noticia aparece en la página 34 del diario y en la sección sociedad. Ocupa toda la página y va a acompañada de una pequeña noticia complementaria. Tiene una fotografía donde se muestra al protagonista de la historia. - ¿Es usted transexual? De Ramón Irigoyen (26 de junio de 2010). Esta columna se abandera como amiga de los derechos LGTB. Irigoyen hace una reflexión sobre el respeto y las leyes adecuadas que deben aparecer para acabar con las injusticias que sufren las personas LGTB. Así pues, matiza durante todo el texto la necesaria visibilidad del colectivo trans, ya que asegura que los transexuales están todavía más discriminados que los gays y las lesbianas. Por otra parte, el texto se encuentra debajo de una noticia que habla del rechazo del PP para ampliar derechos a los transexuales, por lo que de alguna forma sirve de crítica hacia la decisión de ese partido político y de apoyo hacia este colectivo. Ocupa la totalidad de columnas en la parte inferior de la página 4, de la sección regional de Madrid. No va acompañada de ninguna foto. A continuación, se mostrará un gráfico con los términos que utilizan las noticias extraídas para referirse al colectivo LGTBI: Fuente: elaboración propia. La palabra “gay” o “gays” es la más utilizada por El País en junio de 2010, con bastante ventaja respecto a los demás términos. La palabra “intersexual” no aparece y el término “bisexual” es muy poco común. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 19 Secciones (2015) 8% 33% 17% 8% 17% 17% Regional Nacional Internacional Opinión Contraportada Entretenimiento Géneros (2015) 14% 7% 7% 72% Noticias Columnas Reportajes Artículos ~ 2015 ~ Se ha analizado un total de 15 informaciones de junio de 2015 para poder tener una visión global del mes. El género predominante sigue siendo la noticia (72%), aunque ahora aparece el reportaje con el objetivo de ejercer una mayor cobertura informativa. Asimismo, los géneros de opinión dominantes (artículos y columnas) siguen apareciendo residualmente a lo largo del mes. Respecto a las secciones, la sección regional sigue en cabeza, pero sufre un fuerte descenso. Esto es debido a la aparición de temas LGTBI en otras secciones como nacional e internacional, que puede suponer un cambio en la concepción de la importancia informativa de estos asuntos (regional-nacional). Las secciones de opinión y entretenimiento siguen en la línea de 2010 y ahora también aparecen noticias LGTBI en contraportada. Fuente: elaboración propia. A continuación, se mostrará el extracto de noticias seleccionadas de junio de 2015 para observar el tratamiento informativo que se hace del colectivo LGTBI. - Muere Pedro Zerolo, el principal impulsor de la ley del matrimonio gay, de Emilio de Benito (10 de junio de 2015). La noticia hace un recorrido por la vida de Pedro Zerolo, el cual acababa de fallecer. Por supuesto, se le reconoce por su activismo LGTBI y por ser uno de los principales propulsores de la ley del matrimonio igualitario que se aprobó durante el gobierno de Zapatero en 2005. Muestra positiva de los derechos conseguidos. El texto se encuentra en la página 22 del diario y en la sección nacional. Junto a dos noticias complementarias ocupa el total de la página. Es una noticia de reconocimiento hacia una importante figura por la lucha de derechos LGTBI. Va acompañado de una foto de Pedro Sánchez y Trinidad Jiménez en la capilla ardiente. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 20 Términos utilizados (2015) 8 7 6 5 4 3 2 1 0 Gay(s) Homosexualidad Homosexual(es) Transexual(es) Lesbiana(s) Bisexual(es) - El niño acosado se hace escritor, de Tereixa Constenla (11 de junio de 2015). La noticia describe la dura infancia de Édouard Louis, llena de violencia homófoba. Detalla su pasado a través de su propio libro, donde cuenta la experiencia. Asimismo, muestra su vida no solo como una historia injusta por la intolerancia hacia su orientación sexual, sino también como un ejemplo de superación. Prototipo de noticia que ayuda a personas del colectivo que estén siendo oprimidas a superarse y verse reflejadas en gente con sus mismas situaciones. El texto se encuentra en la contraportada, acompañada de una columna también de temática LGTBI, pero haciendo referencia a Pedro Zerolo. Ambas ocupan toda la página. Igual la colocación al final del periódico no favorece su visibilización. Va acompañado de una fotografía del protagonista de la historia. - La semana que transformó Estados Unidos, de Marc Bassets (28 de junio de 2015). Este pequeño reportaje habla de varios cambios sociales que se han producido en los EE.UU., entre los que se encuentra la legalización del matrimonio homosexual, idea que apoyaba el presidente Obama desde hacía tres años. El texto, junto a una noticia complementaria, ocupa toda la página 10 del periódico, en la sección internacional. Va acompañado de una foto de la Casa Blanca con los colores de la bandera LGTBI. La noticia habla de este hecho como algo positivo para la sociedad. A continuación, se mostrará un gráfico con los términos que utilizan las noticias extraídas para referirse al colectivo LGTBI: Fuente: elaboración propia. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 21 13% Secciones (2020) 12% 13% 12% 25% 25% Nacional Internacional Sociedad Regional Gente Contraportada Géneros (2020) 100% Noticias Los términos “gays” y “homosexuales” empatan para referirse a los hombres que se sienten atraídos por su mismo sexo. Dentro del colectivo, los trans siguen siendo los más mencionados después de los gays. Bisexuales y lesbianas apenas aparecen y cuando lo hacen únicamente es para referirse a los nombres completos de asociaciones LGTB. ~ 2020 ~ Se ha analizado un total de 12 informaciones del mes de junio de 2020. El género periodístico por excelencia que trata estos asuntos es la noticia, que supone el 100% de las piezas que hacen mención informativa del colectivo. En las secciones se puede seguir viendo la creciente repartición de temas LGTBI en sus diferentes apartados. La aparición de estas informaciones en secciones regionales baja hasta el 25%, dando paso así a las distintas áreas temáticas del periódico, donde destaca el empate porcentual de la sección sociedad (que junto a las regionales supone el 50%). Nacional e internacional se mantienen estables, al igual que las informaciones en entretenimiento (gente) y contraportada. Fuente: elaboración propia. Las piezas extraídas se muestran a continuación: - Dos detenidos en Lleida por agredir a una pareja gay, de Marc Rovira (9 de junio de 2020). Esta noticia relata la agresión homófoba que recibieron dos chicos homosexuales en una terraza de Lleida. El tono en el que se escribe la noticia puede denotar el rechazo hacia este tipo de hechos. La noticia muestra este hecho con gravedad, mostrando su posición en contra de este tipo de actos. El texto se encuentra en la página 2, en la sección regional de Cataluña. Es la noticia inferior de la página y tiene una extensión menor que la noticia superior, quedando Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 22 Términos utilizados (2020) 10 8 6 4 2 0 Gay(s) Lesbiana(s) Homosexual(es) Transgénero(s) relegada a un segundo plano de importancia. Va acompañado de una foto donde aparece la comisaría central de Lleida. - El Supremo de EE.UU. prohíbe los despidos por razón de orientación sexual, de Yolanda Monge (16 de junio de 2020). Esta noticia detalla las características de la sentencia del Supremo de Estados Unidos, que ha prohibido a las empresas despedir a sus trabajadores por razones de orientación sexual. Noticia a modo de denuncia. El texto se localiza en la página 26 del periódico, en la sección sociedad. Ocupa casi toda la página (a excepción de una pequeña columna en la parte inferior). El texto va acompañado por una fotografía de manifestantes a favor de los derechos del colectivo LGTBI. - El veto del Supremo a las banderas no oficiales se cuela en el Orgullo, de Reyes Rincón y Camilo S. Baquero (24 de junio de 2020). Esta noticia cuenta la reciente polémica sobre la utilización de instituciones públicas para luchas ideológicas. El Tribunal Superior sentenció que no se podría utilizar símbolos no oficiales en estas instituciones, por ello, el gesto común de muchos ayuntamientos en el mes del Orgullo de colocar la bandera arcoíris quedaba puesto en duda por la legalidad. De todos modos, algunos ayuntamientos desoyeron al Supremo y colocaron la bandera LGTBI. Es una noticia que pone el debate a mano de los ciudadanos, hace un tratamiento correcto de la información. El texto se localiza en la página 17, en la sección nacional. Ocupa las cuatro primeras columnas de la página y va acompañado de dos fotografías que muestran el izado de banderas LGTBI. A continuación, se mostrará un gráfico con los términos que utilizan las noticias extraídas para referirse al colectivo LGTBI: Fuente: elaboración propia. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 23 Temas LGTBI en la agenda setting (El País) Entretenimiento Religión Prensa rosa Política Casos personales Derechos LGTBI LGTBIfobia 0 2 4 6 8 10 12 2020 2015 2010 “Homosexuales” se convierte en el término más utilizado superando a “gays”. “Lesbianas” sigue teniendo poca presencia, igualmente “bisexuales” que no aparece en esta ocasión. “Transexuales” evoluciona a “transgéneros”. Los intersexuales siguen sin aparecer. Ahora, se mostrará la variedad temática que El País incluye en su agenda setting con respecto al colectivo LGTBI en el mes de junio de los años ya mencionados (la última década): LGTBIfobia Derechos LGTBI Casos personales Política Prensa rosa Religión Entretenimiento 2020 4 10 1 3 1 1 1 2015 2 7 1 5 1 1 1 2010 6 4 2 7 1 1 1 Fuente: elaboración propia. Esta gráfica está realizada a partir de los temas que aparecen en las noticias y otras informaciones de El País que tienen relación con asuntos LGTBI durante el periodo analizado. Como se puede observar, tanto los derechos LGTBI, como la LGTBIfobia o los temas políticos son muy recurrentes en la agenda temática de este medio. Cabe destacar que en 2010 se producían más noticias que tenían alguna connotación Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 24 Secciones (2010) 8% 15% 77% Regional Internacional Opinión Géneros (2010) 17% 8% 58% 17% Noticias Columnas Entrevistas Artículos homófoba o que directamente explicaban hechos o agresiones homófobas que se habían producido. Es importante remarcar también que en 2020 se disparan las noticias que tienen relación con los derechos de este colectivo. De igual manera, la noticias con relación a cosas homófobas sube en 2020 respecto a 2015 (que había sufrido un gran descenso respecto a 2010). Prensa rosa, noticias para el entretenimiento, casos personales y religión siempre están presentes, pero en un plano más minoritario, además no sufren apenas evolución durante la década. 5.2. Análisis de ABC En una primera toma de contacto, se ha podido observar que ninguna de las portadas de ABC recoge informaciones LGTBI en los meses de junio de 2010, 2015 y 2020, por lo que desde un inicio se asimila que estas informaciones no priman en la agenda setting de este medio de comunicación. ~ 2010 ~ Se ha analizado 15 informaciones del mes de junio de 2010 para poder tener una visión global del tratamiento informativo del colectivo. Se ha comprobado que en las secciones regionales son en las que más temas LGTBI concurren (77%). En un segundo plano estos asuntos se tratan también en la sección internacional. El género por excelencia es la noticia (64%), seguido desde la distancia por columnas y artículos de opinión, empatados con un 18% del total. Fuente: elaboración propia. A continuación, se mostrará el extracto de noticias seleccionadas de junio de 2010 para observar el tratamiento informativo que se hace del colectivo LGTBI: Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 25 - El festival gay cuesta cien veces más que la Muestra de Teatro, de M. A. R. y D. M. (18 de junio de 2010). Esta noticia detalla el presupuesto que el Ayuntamiento de Elche tiene asignado a una asociación LGTBI, remarcando en todo el momento que es una cantidad exagerada y que destinan más dinero a esa asociación que a cosas (que consideran más esenciales) como la Muestra de Teatro en los institutos de Secundaria. Este texto se encuentra en la página 43 y en la sección regional de la Comunidad Valenciana. Ocupa tres columnas de la mitad superior de la página. Dan una visión negativa del colectivo, dando a entender que se derrocha dinero en estas asociaciones cuando podrían utilizarse en algo “útil”. Remarca su posición en contra de la cantidad de dinero asignada a la asociación LGTBI durante todo el hilo narrativo, ignorando el contexto social de dicho acto y generando un daño informativo al colectivo. No va acompañado de ninguna imagen. - El Orgullo Gay marcha hoy con la ayuda de 100.000 euros, de M. D. A. (26 de junio de 2010). Esta noticia relata los gastos que conlleva la celebración del Orgullo en la ciudad de Sevilla. El hilo narrativo del texto intenta transmitir al lector una visión en contra de estos actos y sus ayudas, ya que considera que se usa demasiado dinero público para esta celebración y además remarca que su imagen puede no ser beneficiosa. El texto se encuentra en la página 28 de la sección regional de Sevilla. Ocupa tres columnas en la parte superior de la página. Hacen un mal uso de la imagen del colectivo y no va acompañado de ninguna fotografía. - Orgullo Gay pide igualdad mientras la seguridad de la marcha agrede a la Prensa, de Fernando Carrasco (27 de junio de 2010). Esta noticia destaca algunos casos de agresiones de manifestantes durante el Orgullo a varias personas, entre ellos un fotógrafo y un hombre que se hizo pasar por policía. Compara estos hechos con las reivindicaciones por derechos e igualdad LGTB que se pedían durante la manifestación. Se intenta transmitir al lector que estos manifestantes son violentos e hipócritas, por lo que genera una visión negativa. El texto se encuentra en la sección regional de Sevilla, en la página 30. Ocupa toda la página y va acompañado de una fotografía donde se puede ver la manifestación del Orgullo. A continuación, se mostrará un gráfico con los términos que utilizan las noticias extraídas para referirse al colectivo LGTBI: Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 32 5.3. Análisis de TVE En este apartado se analizarán las piezas informativas del ‘Telediario 1’ (2010) y del ‘Telediario – 15h’ (2015 y 2020) de Televisión Española por ser los informativos con más audiencia de la cadena. Se analizarán 7 días de cada mes de junio de los años mencionados, concretamente desde el día 23 hasta el 29 de ese mes. Esto es debido a que esa última semana de junio coincide con el día del Orgullo, por lo que se deduce que habrá más contenido LGTBI. Las piezas que aparecerán a continuación serán las únicas existentes de los días analizados. ~ 2010 ~ -Telediario fin de semana – 27/06 Esta pieza aparece en el minuto 48 del telediario (la duración total es 1:03:16) y tiene una extensión de 50 segundos aproximadamente. La noticia cuenta que se han producido diferentes desfiles con motivo del Orgullo Gay. Hacen una conexión en directo con Barcelona, donde se está produciendo una de estas marchas. La reportera comenta cómo ha sido el desfile y qué se ha visto en la marcha (carrozas, colores, etc.) y a continuación comunica que se va a producir una gran fiesta, pero hace énfasis en que, aunque hay un ambiente festivo, también es un día reivindicativo por los derechos homosexuales. ~ 2015 ~ -Telediario – 15 horas – 26/06 Esta pieza se encuentra en el minuto 31 (de un total de 59:09) y dura 30 segundos aproximadamente. La noticia comenta que muchos ayuntamientos españoles colocaran la bandera arcoíris en su fachada por primera vez en la historia con motivo de la celebración del Día del Orgullo Gay. De fondo de muestran imágenes del izado de esta bandera en dos ayuntamientos. -Telediario – 15 horas – 27/06 Esta pieza aparece en el minuto 25 (de un total de 57:52) y tiene una extensión de unos 30 segundos. La noticia relata el fallo del Supremo de los EE.UU., que ha legalizado el matrimonio homosexual en todo el país. En las imágenes se muestra la Casa Blanca iluminada con los colores de la bandera arcoíris y también aparecen imágenes de marchas por los derechos homosexuales. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 33 -Telediario – 15 horas – 28/06 Esta pieza se encuentra en el minuto 1, es decir, en la entradilla. Es una de las noticias con las que se abre el telediario. Tiene una extensión de 20 segundos más o menos. En el minuto 22 vuelve a aparecer la noticia más desarrollada y con alguna información distinta. Esta última tiene una duración de 1:10 aproximadamente. La noticia al inicio habla de los múltiples países que aun condenan la homosexualidad. Habla de los delitos de odio hacia estas personas y hace referencia al día de hoy (28 de junio, día del Orgullo) como un día reivindicativo para que los homosexuales consigan sus derechos, pero también como día festivo por los derechos ya conseguidos. Más adelante vuelve a aparecer la noticia hablando de lo mismo, pero esta vez haciendo más énfasis en los izados de banderas arcoíris por primera vez en muchos ayuntamientos e instituciones de España (por ejemplo, el Ayuntamiento de Madrid). Así pues, se remarca que aun hay muchos derechos por conseguir. Las imágenes que aparecen son los izados, manifestantes, banderas LGTBI ondeando… ~ 2020 ~ -Telediario – 15 horas – 24/06 Esta pieza se encuentra en el minuto 36 de un total de 58:51. La noticia tiene una duración de 1 minuto aproximadamente, pero la mención LGTB dura apenas 2 segundos. No constituye una noticia LGTBI en sí, habla de cómo se ha producido la noche de San Juan en Barcelona y hace mención a que “se han producido tres agresiones sexuales y una homófoba”. Las imágenes que la acompañan son sobre las hogueras de San Juan en Barcelona. -Telediario – 15 horas- 26/06 Esta pieza se encuentra en el minuto 36 (el total es 1:02:30). Dura aproximadamente un 1 minuto y 30 segundos. Esta noticia comenta que este año por la pandemia no se podrá vivir un Orgullo normal, que en esta ocasión se ve obligado a ser virtual. Así pues, remarca las numerosas pérdidas económicas que conlleva la no celebración presencial de este acontecimiento. Muestra testimonios de hosteleros de Madrid que lo confirman. Termina comentando que este año el Orgullo va dedicado especialmente a las lesbianas, las trans y los bisexuales. Las imágenes que acompañan esta pieza son banderas LTGBI, miembros de asociaciones LGTBI con la mascarilla de color arcoíris y los hosteleros con sus mesas vacías. -Telediario – 15 horas – 27/06 Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 34 Esta pieza aparece en el minuto 33 (el total es 51:13). Tiene una duración de unos 4 minutos, pero es una sucesión de diferentes noticias de temática LGTBI. Es un conjunto de noticias LGTBI. Primero, hace referencia a que en Berlín se han producido marchas por los derechos del colectivo y luego comenta que en España la mayoría de los actos serán virtuales con motivo de la pandemia mundial por coronavirus. Siguiendo a esto, a modo crítico, comenta que el Orgullo es un día reivindicativo y luego habla de Rusia, donde “promocionar cosas homosexuales” está prohibido. Asimismo, muestra como la embajada de EE.UU. en Moscú ha izado la bandera arcoíris, acto que no ha agradado al Kremlin. Terminado esto, vuelve a España para hablar del polémico izado de banderas arcoíris en algunos ayuntamientos, desoyendo al Supremo, que recientemente prohibió lucir símbolos no oficiales en instituciones públicas. Comenta que grupos cristianos han denunciado estos izados. También habla de la polémica sobre que la Guardia Civil haya puesto su escudo con la bandera LGTBI en redes sociales. A continuación y para terminar este apartado, hace un repaso de cómo han sido los 50 últimos años de lucha LGTBI, entrevistando a algunos activistas. Las imágenes que van apareciendo siguen la temática de lo que se va narrando. -Telediario – 15 horas – 28/06 La pieza se encuentra en el minuto 28 (de un total de 51:14) y tiene una extensión de unos 7 minutos. Es una sucesión de diferentes noticias. Primero, muestra como la celebración del Orgullo en México está ocasionando problemas por la pandemia. Después, muestra como las reivindicaciones digitales toman más fuerza que nunca, enseñando algunas de ellas. Luego, habla de detenciones en Rusia a algunos manifestantes LGTBI. Enseña diferentes países para ver como se ha producido la jornada en tiempos de pandemia. Siguiendo a esto, habla de la cantidad de países en los que el matrimonio homosexual es ilegal. Solo en 28 países de todo el mundo está legalizado y hacen recorrido por algunos de estos, dando detalles de las fechas en las que se aprobó. Luego, muestra un pequeño reportaje de cómo fue este proceso en EE.UU., mientras aparecen algunos testimonios de activistas americanas, centrándose en chicas afroamericanas y transgéneros. Luego, vuelve a España para mostrar la manifestación presencial que se ha producido en San Sebastián. También muestra el izado de banderas arcoíris desoyendo al Supremo (pone de ejemplo a Barcelona y a la Generalitat). A continuación, recuerda que este Orgullo coincide con el 15º aniversario de la aprobación del matrimonio igualitario en España y entrevistan a la primera pareja gay que se casó en nuestro país. Las imágenes siguen el hilo narrativo de las noticias en todo momento. A continuación, se mostrará un gráfico donde se puede observar tanto la presencia LGTBI como la diversidad de términos para referirse al colectivo en TVE a lo largo de la Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 35 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 2010 2015 2020 Diversidad de términos LGTBI Presencia LGTBI en el medio última década. Como se puede apreciar, tanto en 2010 como en 2015 la diversidad de términos es prácticamente nula, en las noticias LGTBI suele aparecer la palabra “gay” y más puntualmente “homosexual”. Son los dos únicos términos utilizados en esos años. En 2020, la diversidad de términos crece enormemente, siendo muy variadas las palabras utilizadas. Se usan términos como: bisexual, lesbiana, transgénero, homosexual y LGTB. La palabra “gay” se sigue utilizando, pero en diferencia a los años anteriores, suele ser el término al que menos se recurre. Respecto a la presencia de temáticas LGTBI en TVE se puede apreciar que es creciente a lo largo de la década. En 2010 es prácticamente nula la presencia de estos temas, registrándose solo una única noticia que habla de estos asuntos en los días seleccionados. En 2015 crece levemente y luego 2020 estos temas se disparan en la agenda setting del medio, llegando a ser el día del Orgullo un tema primordial del que informar. El género principal que utiliza TVE para contar estas informaciones es la noticia, que las podemos encontrar acompañadas de entrevistas y reportajes. Fuente: elaboración propia. En la siguiente gráfica se podrá ver las diferentes temáticas LGTBI que priman en la agenda setting de TVE a lo largo de la década. Las reivindicaciones del colectivo son las informaciones que más se pueden observar en esta cadena televisiva, normalmente las del día del Orgullo LGTBI, que suele ser otro tema bastante recurrente. Los temas relacionados con la política es otro punto que prima a la hora de hablar de estos asuntos. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 36 Diversidad de términos LGTBI 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 2010 2015 2020 El País ABC TVE Fuente: elaboración propia. 5.4. Resultado comparativo del tratamiento de los medios En este apartado se hará una comparativa de los medios analizados anteriormente: El País, ABC y Televisión Española. De esta forma se pretende establecer una visión global sobre el tratamiento informativo del colectivo LGTBI en el panorama español a lo largo de la última década. Del mismo modo, se podrá ver las diferentes características que presenten cada medio por sus peculiaridades e influencias. En la siguiente gráfica se puede ver como TVE española, que parte desde muy abajo, es la única que crece hasta una gran variedad de términos en 2020. El País y ABC parten de una cierta diversidad, pero ABC baja en los siguientes años y El País sube en 2015, aunque vuelve a bajar en 2020 a unos niveles inferiores que en 2010. Fuente: elaboración propia. TEMÁTICAS LGTBI Casos personales Historia Pandemia Economía Reivindicaciones Política Homofobia Fiesta Orgullo Gay Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 37 Principales temáticas en la agenda setting LGTBIfobia Política Derechos LGTBI-Reinvidicaciones 0 5 10 15 20 25 TVE ABC El País Se puede observar en la próxima gráfica los principales temas que concurren en la agenda temática de los medios analizados. Los derechos del colectivo y sus reivindicaciones son las informaciones que más aparecen, aunque un poco menos en ABC. Le siguen los temas relacionados con la política, que en todos los medios aparecen en las mismas cantidades. Por último, tenemos los temas que son o que están relacionados con la LGTBIfobia, siendo en ABC donde más aparecen, pero con poca diferencia respecto a los demás medios. En Televisión Española es donde menos concurren las informaciones de este tipo. Esta gráfica recoge el conjunto de todos los años que han sido analizados. Fuente: elaboración propia. A continuación, se mostrará una sucesión de gráficas que recogen el buen o mal tratamiento informativo que cada medio ha realizado sobre el colectivo LGTBI en los diferentes años analizados. Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 38 Tratamiento informativo del colectivo (2015) El País ABC TVE Buen tratamiento informativo 4 3 2 1 0 Tratamiento inexistente Mal tratamiento informativo Fuente: elaboración propia. Fuente: elaboración propia. Tratamiento informativo del colectivo (2010) Buen tratamiento informativo 5 4 3 2 1 0 Tratamiento inexistente Mal tratamiento informativo El País ABC TVE Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 39 Fuente: elaboración propia. En 2010 se puede apreciar como en Televisión Española el tratamiento informativo sobre el colectivo LGTBI es prácticamente inexistente. Sin embargo, en las ocasiones que se producen informaciones LGTBI se hace un tratamiento bastante adecuado. En oposición, en ABC se elaboran muchas noticias sobre estos asuntos, pero realizan un mal tratamiento de estas informaciones, aportando a la sociedad una imagen negativa de este colectivo. Por otro lado, El País hace un buen tratamiento de estos temas normalmente, aunque también se encuentran noticias (más minoritarias) que proporcionan una imagen no adecuada de las personas LGTBI. En 2015, El País y TVE obtienen los mismos datos. Ambos realizan muy buen tratamiento informativo de los asuntos LGTBI, siempre con alguna excepción puntual. En el caso de ABC se puede observar como empieza a producir informaciones que hacen un buen uso de la imagen del colectivo, denunciando incluso injusticias que sufren personas LGTBI. Supone un gran cambio respecto a las noticias que producían en 2010, ahora se centran en dar visibilización a situaciones de injusticias que sufren estas personas y en mostrar su lucha por los derechos LGTBI. En 2020 se aprecia como TVE sigue el ritmo de toda la década, realizando un buen tratamiento informativo del colectivo LGTBI. La diferencia con los años anteriores es que su número de noticias sobre estos asuntos han ido en aumento hasta explosionar en 2020 con un gran número de informaciones. Su tratamiento siempre ha sido eficaz (salvo algunas excepciones), pero el incremento en la producción de estas noticias ha aumentado también la visibilidad del colectivo. Por otro lado, ABC vuelve a sufrir un retroceso respecto a 2015 en el tratamiento informativo que realiza, vuelve a primar Tratamiento informativo del colectivo (2020) Buen tratamiento informativo 6 5 4 3 2 1 0 Tratamiento inexistente Mal tratamiento informativo El País ABC TVE Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 40 noticias que dan una imagen inadecuada de las personas LGTBI, aunque no llegan a los niveles de 2010. Por último, El País sigue en la línea de la década y realiza un buen tratamiento informativo, con excepciones siempre. 6. Conclusiones España es uno de los países que más protege los derechos LGTBI en el mundo. Fue el tercer país en aprobar el matrimonio igualitario (año 2005), solo por detrás de Países Bajos y Bélgica. Se podría considerar uno de los países pioneros en estas cuestiones. Sin embargo, no se puede olvidar la historia española, donde las personas LGTBI han sido perseguidas y muy fuertemente represaliadas. Por otra parte, aunque en la actualidad este país sea pionero en muchos derechos de este colectivo vulnerable, aun estas personas siguen sufriendo situaciones injustas que hacen reflexionar sobre la larga lucha que todavía queda para que las personas LGTBI sean ciudadanos de plenos derechos en la sociedad española y sin que estén sometidos a ningún tipo de discriminación por su orientación y/o identidad sexual. El periodismo ha sido el encargado de transmitir a la sociedad ese cambio de actitud hacia el colectivo LGTBI. Los medios de comunicación son el reflejo de la realidad, se han tenido que hacer cargo de ese cambio social. En ocasiones, incluso, han sido actores activos para que se produjera la situación actual. El principal objetivo de este trabajo de investigación es conocer cómo es el tratamiento informativo del colectivo LGTBI en España. Para ello, se seleccionó tres medios con características distintas para así poder saber también si estas peculiaridades distintivas influyen en el tratamiento informativo sobre temas LGTBI. El País se caracteriza por ser un medio escrito generalista y con un corte ideológico progresista, además de ser privado. ABC también es un medio escrito generalista y privado, pero con una perspectiva más conservadora. Y, por último, se entiende a TVE como un medio neutral por su condición de público y además se diferencia de los otros por ser audiovisual. A continuación, se irán exponiendo las diferentes hipótesis detallándolas y añadiendo la información necesaria para concluir este estudio sobre el tratamiento informativo del colectivo en los medios españoles. Hipótesis 1 y 2: La presencia de temas LGTBI en los medios es creciente y mejora el tratamiento informativo hacia las personas LGTBI en los últimos años. Los resultados del análisis de medios permiten llegar a varias conclusiones en diferentes aspectos. Primero, se comprueba que el volumen de noticias donde hay presencia LGTBI es creciente a lo largo de la década. Sin embargo, hay que matizar que en los medios escritos analizados (ABC y El País) estos asuntos siempre han tenido una presencia estable en sus agendas setting (por supuesto, han ido aumentando año tras año), pero en TVE se puede observar como la presencia de estos temas en 2010 es prácticamente Tratamiento informativo del colectivo LGTBI durante el mes del Orgullo TRABAJO DE FIN DE GRADO - ALBERTO PÉREZ 41 nula. En 2015 ya aumenta y en 2020 explosiona su volumen, siendo estos temas primordiales en su agenda temática. Para concluir, en todos los medios la presencia LGTBI es creciente a lo largo de los años analizados, pero con diferencias concretas, en los medios escritos siempre hubo una presencia estable y en el medio audiovisual estos temas eran casi inexistentes a principios de la década. Esto puede ser entendido con motivo a que la televisión era el medio más consumido de España, por lo que a principios de la última década, incluir temas LGTBI en estos medios podría suponer dar demasiada visibilidad a un debate social que todavía era muy tabú. Hipótesis 3: gran parte de las noticias elaboradas sobre asuntos LGTBI serán sensacionalistas. Por otro lado, se ha podido demostrar que la gran mayoría de noticias elaboradas sobre asuntos LGTBI en 2010 son sensacionalistas, estereotipando clichés del colectivo y buscando principalmente llamar la atención del lector con temas morbosos y que no tenían mucha función social. Dentro de los medios analizados, ABC era el que más uso hacía de este tipo de noticias. En 2015, todos los medios abandonan (mayoritariamente) el sensacionalismo. Hay un compromiso por mostrar los problemas del colectivo y también por reivindicar su lucha. No hay distinción destacable entre los medios analizados durante este año. En 2020, TVE y El País siguen en la línea de 2015, pero ABC retrocede a niveles (aunque no tanto) de 2010, primando el sensacionalismo. Se concluye que durante la década crece el compromiso por mostrar y visibilizar las reivindicaciones del colectivo (que parte de un sensacionalismo general en 2010), aunque los medios conservadores viran de nuevo hacia temas poco convenientes y sensacionalistas, igual por la situación de polarización que vive la política española en ese año (2020). Hipótesis 4 y 5: los acontecimientos del Orgullo serán un tema recurrente en la agenda setting y se primarán las fiestas a las reivindicaciones en los medios. Los acontecimientos del Orgullo son temas bastantes recurrentes en la agenda setting de los medios, siendo bastante creciente el uso de estas informaciones con el avance de la década. Al principio, el Orgullo era como una fiesta de los homosexuales (incluso que podía ocasionar problemas), pero evolucionó a ser una jornada de reivindicación por los derechos LGTBI. Así pues, se recurre también mucho en todos los medios a la política y las polémicas posiciones de cada diferente partido sobre estos asuntos. Todos los medios añaden en su agenda temática las distintas reivindicaciones del colectivo, pero es destacable que las informaciones con connotaciones homófobas (que no denunciando situaciones homófobas) provienen en su gran mayoría de ABC, seguramente por su ideología conservadora. Otro punto importante que mencionar es que la mayoría de las informaciones son realizadas mediante el género de la noticia, quedando fuera normalmente entrevistas y reportajes que podrían aportar un mayor conocimiento de lo que se cuenta. 34 vida & artes EL PAÍS, domingo 20 de junio de 2010 sociedad Oraciones para dejar de ser gay Dos décadas después de que la homosexualidad dejara de considerarse una enfermedad, aún hay clínicas en España que ofrecen ‘curas’ a esta orientación sexual ALEJANDRA S. INZUNZA Madrid Diez Padres Nuestros y diez Aves Marías. 75 miligramos de Ludiomil diarios y otros 20 de Dogmatil. Àngel Llorent se sometió durante 10 años a este tratamiento para dejar de ser gay. “Tenía que rezar si veía a un chico guapo en la calle”, explica este catalán que quería ser heterosexual porque creía que estaba enfermo. Dejó su trabajo y a sus amigos. Cambió de vida. Por un tiempo fue un ex gay. No funcionó. Intentó suicidarse. La cura, que le aplicaron hace una década, también consistía en tener sexo con mujeres y no ver pornografía. Àngel lo dejó y ahora es lo que se llama un ex ex gay y trabaja contra las terapias reparativas que curan la homosexualidad. “Busqué un psiquiatra particular de la comunidad evangélica de Barcelona porque no me aceptaba. En las consultas intentaba reafirmar mi masculinidad pero al no tener efecto empezó a medicarme para bajar mi libido. Era una castración química”, cuenta Àngel, miembro de la Asociación Cristiana de Gays y Lesbianas de Cataluña. La denuncia de que la Policlínica Tibidabo en Barcelona ofrece pastillas y tratamientos a sus pacientes para dejar de ser gays ha reabierto la polémica sobre una opción descartada en 1973, cuando los científicos rechazaron esta Àngel Llorent denuncia que durante 10 años fue sometido a tratamiento para dejar de ser homosexual. / ca RM e N seca N e LL a “No es necesario ser homosexual” En 1930, la cura a la homosexualidad venía con pequeñas dosis Hace 25 años, este psicólogo se interesó en la investigación que es imposible que una persona sea gay si tiene una familia necesita llenar, que está buscando cariño y aprobación, que es Àngel estuvo en ‘tratamiento’: “Tenía que rezar si veía a un chico guapo” de electrochoques. Ochenta años después, el doctor Joseph Nicolosi, fundador de la Asociación Nacional de Investigación y Tratamiento de la Homosexualidad y de la clínica Santo Tode la homosexualidad debido a que un familiar suyo “sufría mucho” siendo gay. “Estaba interesado en hombres y mujeres que fueran infelices como homosexuales. En mi formación nunfuncional. La política de su asociación contraviene la de la Asociación Americana de Psiquiatría. Sin embargo, Nicolosi insiste en que hay pacientes que quieren lo que cualquier niño quiere de su padre”, dice el médico, que, en contra del criterio científico, llega a recetar antidepresivos y ansiolíticos como parte del tratamiento. más de Aquino, en Los Ángeles, ca nos enseñaron las causas de “ser heterosexuales, que les Aun así, el fundador del mo- A Marc le obligaron a hacerse daño en el brazo si pensaba en un hombre sostiene que el camino a la heterosexualidad se encuentra en la motivación y en una serie de terapias de reorientación sexual. Según él, las posibilidades de éxito son dos de cada tres. la homosexualidad porque no era políticamente correcto. Entonces empecé a investigar”, explica a este diario. Nicolosi, que ha tratado a un millar de pacientes, sostiene atraigan las mujeres, estar casados y tener familia”. “No es necesario ser homosexual. Nosotros ayudamos al cliente a entender que la atracción sexual es una emoción que vimiento asegura que la homosexualidad no es una enfermedad, sino una adaptación a un ambiente familiar en el que no se reafirma la masculinidad del chico. inclinación como trastorno psicológico. “Evidentemente, no se puede curar la homosexualidad. Estas terapias suponen mala praxis y están desautorizadas. Causan trastornos depresivos, conductas autodestructivas, ansiedad y pueden derivar en el suicidio”, afirma la psicóloga Silvia Morell. A pesar de que la Organización Mundial de la Salud excluyó la homosexualidad como enfermedad en 1990, el movimiento ex gay en todo el mundo ofrece la cura al considerar que se trata de algo tratable, que hace “infeliz” a quien la sufre. El año pasado, la Asociación Americana de Psicología condenó estas terapias, que cobran hasta 80 euros por sesión, por ineficaces. No existe ninguna evidencia científica que demuestre que sea posible cambiar la orientación sexual. El Ministerio de Sanidad español no tiene registros oficiales sobre las clínicas que practican el método. Además, muchas son aplicadas en centros religiosos privados. Como Tibidabo, actualmente investigada por la Consejería catalana de Sanidad, existen otras clínicas que ofrecen el camino a la heterosexualidad en España, según Miguel González, presidente del Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid: “Sabemos de muchos casos de personas que se someten a estos tratamientos y después se arrepienten, pero no denuncian. Es un error tratar algo que no es una enfermedad psiquiátrica, debería ser un delito. Se ha demostrado que nada de esto funciona”. Marc Orozko es un caso de terapia sin religión. Un tratamiento similar al del perro de Pavlov, que trata de asociar estímulos positivos a lo heterosexual y negativos a lo gay. Durante un año se trató en la clínica Dexeus, en Barcelona. Tenía 20 años y su terapeuta le recomendaba masturbarse pensando en mujeres. También le obligaba a ponerse una goma en la muñeca y tirar de ella cada vez que pensara en un hombre para así relacionar la figura masculina con el dolor. Esto se conoce como terapia aversiva conductual. “Tenía que castigarme o premiarme”, recuerda Marc, que recibió tratamiento durante un año a finales de los noventa y afirma que a raíz de él tuvo efectos secundarios como obsesiones, inseguridades y conflictos para relacionarse. En España no hay grupos de ex gays establecidos oficialmente. En EE UU existe Exodus International, basado en la religión y la abstinencia para “disminuir las tentaciones homosexuales, corrigiendo estilos distorsionados de relacionarse con el sexo opuesto”, según su web. La organización defiende que “la reorientación de la atracción del mismo sexo no es necesaria, pero es posible”. Hay centros similares en muchos países. Malena Mattos se acogió al programa, dejó de ser lesbiana y ahora imparte “terapias reparativas” en Perú. Define su trabajo como “teoterapias”, basadas en la Biblia. “La homosexualidad no es mala. Hay gente que vive bien aunque siempre tendrá un problema. Existe una alternativa para quien no es feliz así. La homosexualidad no es una opción de acuerdo con las Escrituras. Dios ha hecho hombres y mujeres, no ha hecho un tercer sexo”. José L. se sometió hace tres años un tratamiento laico en una clínica de Madrid. Acudía a terapia una vez por semana e iba a retiros con otros ex gays. “Fue terrible. Me lavaron el cerebro. Yo creía que estaba enfermo y sentía culpa”, cuenta José, que pide mantener el anonimato. Este abogado de 35 años siguió las teorías de Aquilino Polaino, el experto de la Universidad Complutense que en 2005 fue invitado por el PP al Senado para explicar los daños que pueden causar a los hijos las parejas gays. Polaino, a quien este periódico intentó contactar pero se encuentra de viaje por México, defiende las “terapias reparativas” y considera que la homosexualidad surge entre hijos de familias disfuncionales. La psicóloga Patricia M. Peroni, que no accedió a una entrevista, y Jokin De Irala, de la Universidad de Navarra, han escrito libros y ofrecen conferencias en las que afirman que la homosexualidad puede revertirse. Las tres personas citadas que estuvieron en terapia tardaron años en ver que no podían dejar de ser gays. Àngel Llorent concluye: “Con el tiempo todo se iba agravando. Mucha gente termina suicidándose. Me decían que estaba enfermo y que era una disfunción psicológica que se podía arreglar. Ahora veo que no es cierto y que no hago nada malo”. 4 EL PAÍS, sábado 26 de junio de 2010 MADRID GO R K A lEjARcE GI 1.425 plazas para 17.032 aspirantes a profesores Llegó la hora. Se acabaron las agotadoras jornadas de estudio y los temarios infinitos. Un total de 17.032 aspirantes a profesores de Secundaria, enseñanza especial y formación profesional comenzaban ayer sus exámenes para conseguir una de las 1.425 plazas fijas que oferta la Comunidad este año. Nervios, incógnitas y repasos de última hora. “¿Seré yo?”. Solo ocho de cada 100 conseguirán el ansiado objetivo. porfa en lugar de por favor —pues la gente menos joven no dice finde, porfa, hetero (por heterosexual) u homo (por homosexual) ni chutada con un cóctel mundialista de cocaína y peyote. Quien se asoma a la página web www. orgullogtb.org comprueba que el calendario de las actividades de estos días organizadas por la asociación COGAM (Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid) se parece mucho en vitalidad al programa de los sanfermines. Las actividades del Festival Visible de Cultura homosexual —de gays y lesbianas—, transexual y bisexual son variadísimas. Muy pronto, el 6 de julio, los navarros residentes en Madrid asistirán al chupinazo de los sanfermines congregados en la iglesia de San Fermín —de San Fermín de los Navarros, si somos exactos— de la calle de Eduardo Dato. Y es pertinente asociar aquí a la asociación COGAM, que defiende derechos humanos todavía pisoteados en tantas partes del mundo, con Navarra porque, por fin, el jueves pasado, esta comunidad foral, bastión del antiabortismo más vaticano, ha votado en su Parlamento que las mujeres puedan interrumpir su embarazo en la comunidad foral sin tener que hacer, como lo hacen hasta ahora, un safari a cualquiera de las 16 comunidades autónomas, eso sí, al menos con el viaje pagado por los presupuestos públicos del Gobierno de Navarra. Que, tras más de 30 años de democracia, Navarra haya seguido empecinada en negarse a que se aplique la ley de interrupción del embarazo en su comunidad foral revela hasta qué punto los delirios religiosos tienen en Navarra fuerza legal —he aquí un buen tema para el sermón del día 6 de julio en la iglesia madrileña de San Fermín de los Navarros— y hasta qué punto también el Gobierno del Reino de España, con sede en La Moncloa, es de pura mantequilla de Soria a la hora de exigir el cumplimiento de la ley en todo el territorio nacional. Para nadie son sencillas la expresión del amor y la comunicación sexual. Pero La fiesta del Orgullo Gay se celebra cada año para exigir respeto y leyes adecuadas los transexuales tienen un plus de dificultad en estos asuntos porque parten de un conflicto suplementario al que no tienen que enfrentarse ni heterosexuales ni homosexuales. A una persona transexual la naturaleza le asigna una identidad sexual que está en conflicto con su anatomía sexual. Una mujer transexual se siente mujer aunque su anatomía sea masculina. E, igualmente, un hombre transexual se siente hombre aunque haya nacido con anatomía femenina. Estos delirios antiabortistas de los rancios partidos UPN y CDN navarros, son, por desgracia, en su reencarnación de delirios sexuales, comunes al barrio de Salamanca y al resto del planeta. Por ejemplo, en Estados Unidos, el Manual de Diagnóstico Psiquiátrico DSM-IV-TR incluye la transexualidad en su sección de Trastornos de la Identidad Sexual. Si nos remontamos un poco en el tiempo es probable que este célebre manual haya incluido también, en su sección de trastornos, la higiénica masturbación. El 16 de octubre de 2009, organizaciones transexuales de todo el mundo se manifestaron exigiendo que, en la revisión del V Manual Estadístico y Diagnóstico de Enfermedades Mentales de la Asociación Psiquiátrica Norteamericana (DSM-V) desaparezca, en 2012, la transexualidad como patología. En la mitología griega hay un célebre transexual, el adivino Tiresias, nacido en Chueca, que debutó en la vida como hombre, luego fue mujer siete años, y que recuperó su sexo primitivo. Preguntado por Zeus y su esposa Hera, si gozaba sexualmente más la mujer o el hombre, respondió que, si el placer sexual se dividiera en 10 partes, habría que decir que la mujer gozaba nueve partes y el hombre tan solo una. La fiesta del Orgullo Gay se celebra para exigir respeto y leyes adecuadas para las variopintas identidades sexuales que genera nuestra ultracaprichosa naturaleza humana. www.ramonirigoyen.com ¿Es usted transexual? RAMÓN IRIGOYEN Comienzan hoy en Madrid las fiestas, conciertos y actividades del Orgullo Gay que, hasta el 4 de julio, en las plazas de España, Callao y Luna, alegrarán, concienciarán y también, por supuesto, desesperarán a algunos ciudadanos. El Orgullo Gay enarbola este año la bandera de los derechos de los transexuales, un colectivo que sufre una discriminación y una incomprensión social superior a la que padecen gays y lesbianas. El 3 de julio, a las seis de la tarde, con un sol probablemente de fuego argelino, desde la puerta de Alcalá, que le debemos al rey Carlos III, hasta la plaza de España, donde nos espera el tolerante Cervantes, que enamoró en Argel a más de un hombre, partirá la manifestación del Orgullo Gay. Bajo el lema Por la igualdad trans, la manifestación nos ofrecerá el paseíllo de 35 carrozas. El lema Por la igualdad trans revela que, en la organización de la fiesta del Orgullo Gay, impera la juventud —esa juventud que dice finde por fin de semana y El PP rechaza una ley que amplía derechos a los transexuales P. Á., Madrid consideran que la propuesta es “una copia literal” de la ley Madrid no hará discriminaaprobada en Navarra sobre deción positiva para que los tranrechos de los homosexuales. sexuales encuentren trabajo, “No nos rendiremos frente ni agilizará el cambio de nom- a la lucha por los derechos de bre que reclama este colectivo. las personas transexuales”, Tampoco se hablará de tranprometieron ayer en una nota sexualidad en sus colegios pade rechazo los colectivos implira “aumentar la comprensión cados (COGAM, Arcópoli, Fun- y el respeto” al colectivo, tal dación Triángulo, Hombre como exigían varias asociacio- Transexual y Transexualia). nes en una proposición de ley Otras comunidades autónode no discriminación que la mas (como Andalucía, Astumayoría del PP tumbó el juerias o País Vasco) tramitan inives en la Asamblea de Madrid, ciativas similares. Los populares rechazaron la El diputado socialista Óscar normativa porque consideran Blanco, que presentó la propoque Madrid “ya es un referente sición, advirtió que Madrid se en la lucha por los derechos de ha convertido “en la primera los transexuales, según dijo la comunidad autónoma en nediputada popular Beatriz Elogar los derechos de las persorriaga, informa Efe. Y porque nas transexuales”. 22 ELPAÍS Miércoles 10 de junio de 2015 ESPAÑA “Un ejemplo de defensa de las libertades y los derechos” Jesús Santos, ante el féretro de su marido, Pedro Zerolo, en el patio de Cristales de la Casa de la Villa de Madrid. / JULIÁN ROJAS Muere Pedro Zerolo, el principal impulsor de la ley del matrimonio gay EL PAÍS, Madrid La muerte de Pedro Zerolo suscitó ayer reacciones en numerosos ámbitos. Mariano Rajoy, presidente del Gobierno: “Un ejemplo de dedicación al servicio público y de la defensa de las libertades y derechos de los ciudadanos”. Pedro Sánchez, secretario general del PSOE: “Nos enseñó que la diversidad es la pasión por la igualdad y la libertad”. José Luis Rodríguez Zapatero, expresidente del Gobierno: deja una de las herencias “más dignas que nuestra democracia contemporánea recordará”. Ángel Gabilondo, candidato del PSOE a la Comunidad de Madrid, en cuya lista fue Zerolo: “Los últimos días hemos podido hablar con él y estaba empeñado en que hiciese las cosas de esta u otra manera. Dándonos unas ideas para un buen pacto. Lleno de vida”. Susana Díaz, presidenta anda- EMILIO DE BENITO, Madrid Pedro Zerolo, político socialista e histórico militante por los derechos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, falleció en la madrugada de ayer en su casa de Madrid, víctima de un cáncer de páncreas. El activista fue el principal impulsor de la ley del Pedro González Zerolo, nacido en Caracas en 1960 y criado en Tenerife, falleció en Madrid tras más de año y medio de enfrentarse a un cáncer de páncreas. Concejal del Ayuntamiento de la capital desde 2007, fue elegido presidente del Partido Socialista de Madrid (PSM) en febrero pasado. Ya antes gozaba de reconocimiento como presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) desde 1998 hasta 2003, a la que llegó desde la presidencia del colectivo en Madrid (Cogam). En ese tiempo fue el muñidor de la ley del matrimonio homosexual, que se aprobó en 2005. Aquella norma supuso una revolución en España, Europa y tumatrimonio gay, de 2005, pionera en el mundo por su igualdad absoluta con las uniones heterosexuales. El entonces presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, admitió que fue el empuje de Zerolo el que le llevó a aprobar aquella ley, que “convertía a España en un país más decente”. Edil de Madrid desde 2003, se volcó en su nuevo cometido. Vehemente y ambicioso, en una de las enésimas crisis del partido, se postuló como candidato al Ayuntamiento para las elecciones de 2007. Falto de una familia que le apoyara en el PSOE, el partido prefirió a Miguel Sebastián. Visibilidad En enero de 2014, Zerolo anunció que tenía un cáncer de páncreas. Por primera vez, faltó a la manifestación del Orgullo Gay. Fue uno de sus pocos síntomas de debilidad. Abanderado de la visibilidad, fue actualizando su perfil en las redes sociales para adaptarla a su nueva imagen. La quimioterapia le hizo perder su conocida melena rizada y su cabeza calva se convirtió en un nuevo icono. Aquella apertura fue muy bien acogida por las asociaciones de pacientes con cáncer, que encontraron en él un símbolo de visibilidad sin complejos de la enfermeluza en funciones: “Un gran socialista, un gran luchador por los derechos de todos y todas”. Alberto Garzón, candidato de IU a La Moncloa: “Se marcha un incansable luchador por los derechos civiles. Le echaremos de menos”. Pablo Iglesias, líder de Podemos: “Me quedo con su recuerdo debatiendo con nosotros en [la televisión] La Tuerka. Que la tierra te sea leve, amigo”. Esperanza Aguirre, presidenta del PP de Madrid: “Un fuerte abrazo al marido y a la familia. Ha sido un gran activista, político y concejal muy apreciado por todos”. Cristina Cifuentes, candidata del PP a la Comunidad de Madrid: fue un “político comprometido y una grandísima persona; adversario, pero nunca enemigo”. vo un gran impacto en Latinoamérica. Por primera vez, un país reconocía en completa igualdad los matrimonios de gais y lesbianas sin ninguna salvedad, incluido el derecho de adopción. Zerolo, abogado de profesión, fue uno de los encargados de cribar todo el siste- Trinidad Jiménez y Pedro Sánchez, en la capilla ardiente. / J. R. Una vida de lucha en contra de todos los armarios dad. Pero no todo fueron parabienes. El sacerdote Jesús Calvo llegó a decir que su enfermedad era un castigo divino. En la última crisis del PSM, fue el hombre de consenso elegido para sustituir a Tomás Gómez al frente del partido. Poco des- Jesús Generelo, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales (FELGTB): “Es un referente imprescindible para el movimiento”. Cuando empezó a hacer política, “la homa legislativo español para adaptarlo a los nuevos tiempos. Él mismo utilizó la ley para casarse en 2005 con Jesús Santos, su pareja durante casi 20 años. También fue de los que más la aplicó: muchos gais y lesbianas querían que fuera él quien les casara. Poco después, se hizo cargo de la ley de identidad sexual, que reconoció gran parte de los derechos de los transexuales. Fue entonces cuando, por empeño personal de Zapatero, entró en la ejecutiva del PSOE. “Un hombre tiene que salir de muchos armarios”. La frase podía ser el lema de Pedro Zerolo. Primero tuvo que traspasar —que destrozar, más bien— el armario de su homosexualidad. Luego llegó el del cáncer. En su última entrevista publicada en EL PAÍS, en julio pasado, confesaba que, pese a la enfermedad, seguía siendo un volcán. “Canario, de Tenerife, ¡cómo el Teide! Estoy enfermo, lo sabes. De la enfermedad aprendí que quien siembra recoge. Me ha sorprendido el cariño anónimo. Creo que para vencer esto no hay que tener miedo. El miedo se vence con tranquilidad, estando tranquilo con uno mismo. Sin miedo sientes que la vida está contigo…”. No pretendía ser valiente. “Es una cuestión de servicio. Soy una persona pública, y, mi cáncer, por tanto, lo es”. pués hizo su último favor a la formación. Al presentarse, ya muy enfermo, como aspirante a presidir la Comunidad de Madrid dio legitimidad a la elección de Ángel Gabilondo, que así pudo decir que su nombramiento había surgido de una votación interna y no a dedo, según fuentes socialistas. Ateo, republicano, gay, feminista y socialista, Zerolo decidió morir en su casa. El lunes, sus amigos más cercanos recibieron una llamada avisando de su inminente adiós. mosexualidad no era ni mucho menos un plus”. “Sin Pedro Zerolo viviríamos peor. En una sociedad más injusta, más cruel, menos igualitaria. Así de fuerte. Así de simple”. Colectivo de Lesbianas, Gais, Bisexuales y Transexuales de Madrid (Cogam): “Activista ejemplar que nos deja huérfanos, pero con el ejemplo de superación que manifiesta que los sueños se pueden hacer realidad”. JUEVES 11 DE JUNIO DE 2015 MADRID: Miguel Yuste, 40. 28037 Madrid. 91 337 82 00. BARCELONA: Caspe, 6, 39 planta. 08010 Barcelona. 93 401 05 00. PUBLICIDAD: Prisa Brand Solutions, S.L. Valentín Beato, 44, 39 planta. 28037 M ADRID . 91 701 26 00; www.prisabs.com [email protected] ATENCIÓN AL SUSCRIPTOR Y PROMOCIONES: 902 11 91 11. Depósito legal: M-14951-1976. © Ediciones EL PAÍS, SL. Madrid, 2015. “Todos los derechos reservados. En virtud de lo dispuesto en los artículos 8 y 32.1, párrafo segundo, de la Ley de Propiedad Intelectual, quedan expresamente prohibidas la reproducción, la distribución y la comunicación pública, incluida su modalidad de puesta a disposición, de la totalidad o parte de los contenidos de esta publicación, con fines comerciales en cualquier soporte y por cualquier medio técnico, sin la autorización de Ediciones EL PAÍS, SL.” PORTUGAL. Cont: 1,60 euros (domingo: 2,70 euros ) MARRUECOS. 23 MDH (domingo: 34 MDH) 8 10244 TEREIXA CONSTENLA, Madrid Durante dos años, Édouard Louis acudió fielmente a la cita con sus acosadores en un pasillo del colegio. No contó las vejaciones ni los golpes hasta muchos años después, cuando decidió escribir un libro sobre su infancia El niño acosado se hace escritor do o difamado en la infancia. La obra se convirtió en un superventas: 230.000 ejemplares, traducciones a 20 idiomas, miles de cartas y correos de víctimas de la homofobia en otros lugares (también en España). Louis se liberó al huir, aunque paradóji- Luz Sánchez-Mellado Santo Zerolo Pedro Zerolo era, lo saben todos en Hallencourt, un pequeño pueblo del norte de Francia donde no había lugar para la diferencia. Y no lo contó porque Louis batalló contra sí mismo —su amaneramiento, su delicadeza, su orientación sexual— para ser como los demás. Por las mañanas se decía “hoy voy a ser un tío duro”. O, lo que es lo mismo, jugar al fútbol, beber hasta rozar el coma etílico, besar a chicas, faltar a clase, disimular que no le concernían pintadas como “muerte a los marikas ”. La cima de aquel ejercicio de falseamien- to se alcanzó el día que se acercó a otro alumno, tan sospechoso como él, y le espetó: “Cierra esa bocaza, maricón”. Louis, que acaba de licenciarse en Sociología en la Escuela Normal Superior de París, nació en 1992 con un nombre que le aplastó tanto como sus ademanes afeminados: Eddy Bellegueule, algo así como Eddy el Guaperas. En 2013 se lo cambió. “No era solo un nombre, era también una historia. Cada vez que escuchaba Eddy Bellegueule, escuchaba ‘maricón’ y ‘pobre’. Era el nombre de mi infancia y yo odiaba mi infancia. Mi autenticidad es lo que yo construyo. Eddy Bellegueule era algo que los otros habían hecho, no lo que yo era. Cambiar el nombre era una manera de decir lo que quiero ser”, explica durante una entrevista en Madrid. En Hallencourt fue víctima de la miseria física (frío, a veces hambre) y moral. Muchos allí lo son. El anciano que se dejó morir en su cama entre orines y heces, con los calcetines incrustados en los tobillos. Los niños que juegan a ahorcar gallinas con hilo de pescar. El padre de Édouard era el único con derecho a hablar durante las comidas. La madre le reprochaba que fuese la vergüenza de la familia. Leer estaba mal visto. Todo ello, y crueldades mayores, se relata sin artificios literarios en Édouard Louis revive en un libro la violencia homófoba que sufrió durante su infancia en un pueblo de Francia Édouard Louis, el pasado mayo en Madrid. / BERNARDO PÉREZ Para acabar con Eddy Bellegueule (Salamandra), la novela autobiográfica escrita por Édouard Louis y traducida del francés por María Teresa Gallego Urrutia. Tres editoriales rechazaron el original antes de que Seuil lanzase una tímida tirada de 2.000 ejemplares y después de una cuarentena que duró 14 meses. El libro fue un mazazo en el país que inventó los derechos humanos. La prensa se dividió a favor y en contra. Sus antiguos vecinos le insultaron. Algunos medios enviaron periodistas a Hallencourt para verificar si la historia narrada era real. Manipularon el entorno. Su madre le atacó. “La llevaron a otra casa y le dieron otras ropas para decir que yo mentía”, revi- ve. Nadie pidió perdón por haberle insultado, escupido, agredicamente vivió su alejamiento del pueblo como un fracaso. “A esa edad vencer habría supuesto ser como los demás”, escribe. Un día antes de la entrevista había entregado su segunda novela, Historia de la violencia . De nuevo vida real: la de un inmigrante de la Cabilia que Louis utiliza para denunciar la marginación que sufrieron en Francia oleadas de argelinos tras la guerra de la independencia. Literatura política. Vivencias personales al servicio de la historia colectiva contemporánea. Una nueva disección de la violencia. “No me gusta la literatura que es un mero ejercicio de estilo. Tenía razones políticas para escribir mi libro. El mundo de mi infancia estaba ausente de la literatura. Intenté incluir en la literatura lo que la literatura excluye”. los que ahora le hacen la ola, más pesado que matar una vaca a besos, la única forma de matar a alguien que puedo imaginar junto a su nombre en la misma frase. Le decías buenos días y te soltaba un discurso de 10 puntos sobre igualdad, tolerancia y respeto a la diferencia, por si luego no tenía tiempo de colocarte el mitin. Zerolo era, lo saben todos los que ahora le cantan coplas, una mosca cojonera, un intenso, un canario zumbón, valga la redundancia. Y un tío bueno de caerte de espaldas, todo sea dicho: una cosa es que él fuera gay irredento y otra que nosotras fuéramos ciegas. Lo que quizá no sepan o no quieran saber los que ahora le suben a los altares es que no le hace falta. Zerolo fue un santo en vida. Acredita el milagro de haberse casado con su novio y haber declarado mujer y mujer y marido y marido a sus semejantes en un país donde, cuando él vino al mundo, se metía presos a los homosexuales por vagos y maleantes. Certifica el prodigio de que el epíteto maricón retrate hoy más a quien lo esputa que a quien lo recibe. Sufrió, bien que le pesara, el martirio de un mal tan diabólico como para matar de raíz ese pelazo que le brotaba de ese cráneo privilegiado que la enfermedad dejó al aire y que fue su última bandera. Y todo, sin molestarnos con su decli- ve, ahora que estamos tan entretenidos con nuestras pantallitas. Ahí quedan una vida y una muerte ejemplares. Ahí estaba su viudo velando dignísimo sus restos. Los maceros presentándole sus cascos emplumados. La regidora Botella tragándose sus peras y sus manzanas ante su figura. Un santo varón, ya te digo. Como que yo mataría una vaca a besos por ver al obispo Reig Plá sacarlo en procesión a hombros de los paracas cantándole La muerte no es el final voz en cuello y bíceps en ristre. Flores, plumas, maromazos. Qué más querría el santo finado. Que fuera ateo es lo de menos. 425536 001123 10 ELPAÍS Domingo 28 de junio de 2015 INTERNACIONAL La legalización del matrimonio gay, el aval a la reforma sanitaria y el ocaso de los símbolos segregacionistas en el Sur afianzan un cambio social La semana que transformó Estados Unidos hasta hace tres años que el presidente dijo por primera vez que apoyaba el matrimonio homosexual. Para calibrar el cambio, conviene recordar que, detrás de estas paredes ahora iluminadas, un presidente dijo una vez: “No creo que haya que glorificar la homosexualidad en la televisión pública”. Era 13 de mayo de 1971 y Richard Nixon acababa de ver una serie en la que un personaje le pareció homosexual. Indignado, lo comentó con un asesor suyo. “No quiero que este país vaya por ese camino. Sabes lo que les ocurrió a los griegos. La homosexualidad los destruyó”, dice según en la grabación. Fueron necesarias más de cuatro décadas, pero al final Estados Unidos fue “por este camino” que Nuevo país, nueva política En cuestiones como la igualdad sexual o la cobertura sanitaria, EE UU es hoy un país más progresista. En la campaña para suceder a Obama, los republicanos se debaten entre atrincherarse en batallas del pasado o amoldarse a un país más tolerante. Al abordar temas como las armas o el racismo, Obama aún encuentra obstáculos. do. La clave del Obamacare , un sistema basado en los seguros privados, es que el máximo de personas —sanos y enfermos— se aseguran para abaratar los costes. Un país en el que los homosexuales se casan y que avanza hacia la cobertura sanitaria universal es distinto del que Obama heredó al llegar a la Casa Blanca en 2009. Es otro país cuando el Sur arría la bandera confederada. Sí, un racista blanco ha tenido que matar a nueve negros en una iglesia. Y la bandera no es más que un símbolo. Pero es un símbolo poderoso. Esta semana, también, EE UU se ha asomado al legado del racismo. El discurso de Obama en el funeral del reverendo Clementa Pinckney, uno de los muertos, puede ser un comienzo. MARC BASSETS, Washington A veces la historia se acelera. Acaba de ocurrir en Estados Unidos. En menos de una semana, un símbolo asociado al bando esclavista de la Guerra Civil —el racismo es el pecado fundacional de este país— como es la bandera confederada ha empezado a retirarse de terrenos públicos en los Estados del Sur. La reforma sanitaria, una ley que amplía la cobertura médica a millones de personas sin seguro, se ha afianzado gracias al aval del Tribunal Supremo. Y el propio Supremo —un organismo no electo— ha adoptado la decisión de mayor calado político en este país en años: legalizar en los 50 Estados el matrimonio entre personas del mismo sexo. El viernes por la noche, horas después de conocerse el fallo sobre el matrimonio homosexual, por unas horas la Casa Blanca dejó de ser blanca. Se iluminó con los colores del arcoíris, símbolo del movimiento LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transgénero). La imagen —la Casa Arcoíris y centenares de personas concentradas, más por vivir un momen- to único que por reivindicación ideológica— es poderosa. No fue el republicano Nixon temía. Y es un presidente demócrata, aunque en términos históricos haya sido a última hora, el que enarbola la bandera arcoíris. Impulso judicial Al abrir las fuerzas armadas a gais y lesbianas, Obama ha contribuido al impulso final. Pero no es él quien ha decidido que la Constitución reconozca el derecho de los homosexuales a casarse igual que los heterosexuales, sino el Tribunal Supremo. Y, en el Tribunal Supremo, el voto decisivo, el del hombre que redactó el fallo, fue el del juez Anthony Kennedy, nombrado por Ronald Reagan, icono de la derecha estadounidense. También es el Tribunal Supremo el que, al declarar el jueves legales los subsidios para suscribir seguros médicos, evitó que hasta 6,4 millones de personas perdieran las ayudas y se quedaran sin cobertura. Si los jueces hubieran fallado en contra del Obamacare —el nombre popular de la reforma— y hubieran dejado a millones de personas fuera de la reforma, ésta habría peligra- Ni la ratificación de la reforma sanitaria, ni el matrimonio igualitario en los 50 Estados, ni el intento de retirar la bandera en el Sur, son responsabilidad directa de Obama. Pero los tres cambios, que llevaban tiempo gestándose y ahora cristalizan, definen el país que Obama dejará cuando abandone la Casa Blanca en 2017. Como lo definirá la negociación nuclear con Irán —si culmina con éxito en los próximos días— y el deshielo con Cuba. Esta semana ha transformado EE UU y puede transformar la presidencia de Obama. La fachada de la Casa Blanca fue iluminada ayer con los colores del arcoíris tras la decisión judicial que legaliza el matrimonio gay. / GARY CAMERON (REUTERS) ¿Es necesario repudiar ‘Lo que el viento se llevó’? La matanza de Charleston abre el debate sobre el pasado esclavista ton para ver una estatua de Robert E. Lee, el gran general confederado, o de Jefferson Davis, el presidente de la Confederación. Sus estatuas están en el Capitolio, sede del poder legislativo de la nación que intentaron destruir. Por todo el país hay escuelas Robert Lee y Jefferson Davis. El Sur perdió la guerra pero ganó la paz. “A sa derrotada pero honorable. “El Sur fue derrotado”, dice Blight, “pero los problemas de aquella guerra no terminaron”. Hubo reconciliación pero no justicia para los negros. Otro problema es hasta dónde llegar en la retirada de los símbolos. ¿Hay que seguir con las estatuas? ¿Repudiar Lo que M. B., Washington No es solo la bandera. Los símbolos de la vieja Confederación —los 13 Estados sureños que en 1860 y 1861 declararon la secesión para preservar la esclavitud— perviven en EE UU. Además de la cruz de San Andrés con estrellas sobre fondo rojo, existe un panteón de héroes de la Guerra Civil que merecen monumentos y dan nombre a escuelas o bases militares. El asesinato de nueve negros en una iglesia afroamericana de Charleston (Carolina del Sur), el 17 de junio, a manos de un racista blanco ha precipitado un debate sobre los símbolos confederados. En su página web, el pistolero exhibía la bandera confederada. Algunos defensores de la bandera sostienen que no es más que una seña de identidad regional o un tributo a los muertos en la Guerra Civil. Pero la identificación con el esclavismo de la Confederación ha llevado a Estados como Carolina del Sur y Alabama a pedir su retirada de terrenos públicos y a otros, a reexaminar los símbolos de un pasado incómodo. No hace falta salir de Washingfinales del siglo XIX y principios de XX, los símbolos confederados, los héroes confederados, en particular Robert E. Lee, se incorporaron en una especie de relato nacional de la reunificación”, explica el historiador de Yale David Blight. Las grandes películas de la Guerra Civil, como Lo que el vien- to se llevó , presentan una visión romantizada del Sur como la cauel viento se llevó , como proponen algunos? Blight se queja de que tras la matanza de Charleston el debate no se haya centrado en la regulación de las armas de fuego o en las leyes electorales que limitan el voto de las minorías. Retirar la bandera de los lugares públicos hace un mes era inimaginable, pero ahora concita un consenso amplio. 2 ELPAÍS Martes 9 de junio de 2020 E CATALUÑA La mirada de un negro FRANCESC DE CARRERAS Miles Davis fue detenido por ser negro y le comprendo cuando años después dijo: “El incidente me cambió para siempre. Me hizo mucho más amargo y cínico. El racismo forma parte del sistema de Estados Unidos”. n la noche del 25 de agosto de 1959 la policía neoyorkina detuvo a Miles Davis. No por una pelea, ni por un asunto de drogas, ni por haber cometido ilegalidad alguna: lo detuvieron por ser negro. Así nos lo contaba Luis Ventoso hace unos días en el Abc. Tras acabar su actuación en el Birdland Club de Broadway y despedir a su novia en la puerta del taxi, se puso a deambular por la acera frente al local para respirar el aire de la noche. Un fornido policía, sin razón alguna, le mandó que circulara y se fuera. Se negó alegando que trabajaba en el club y volvería a entrar de nuevo. “Si no te largas te voy a arrestar”. Miles, humillado y ofendido, lo mira con fiera dignidad y no le hace caso. “Estás arrestado”, le ordenó el policía. Tras enzarzarse en una leve pelea, otros agentes lo reducen por la fuerza: golpes duros y secos con sus porras, camisa ensangrentada, esposado camino de comisaría, después la acusación de resistencia a la autoridad y agresión a las fuerzas del orden. Un caso aparentemente banal, cotidiano, violencia no amparada en la ley sino en la arbitrariedad de un antojo repentino. Solo que el detenido era Miles Davis, ya muy famoso y en fase de plenitud artís- Miles Davis, detenido. Comprendo a Miles cuando dijo años después: “El incidente me cambió para siempre. Me hizo mucho más amargo y cínico, justamente cuando empezaba a sentirme bien respecto a la posibilidad de que las cosas hubiesen cambiado en este país (...). El racismo no es algo aislado. Forma parte del sistema de Estados Unidos”. Pensemos que la fugaz detención del gran trompetista tuvo lugar en 1959, pron- to hará 61 años. Estados Unidos era ya una gran potencia mundial, la ganadora de las guerras que habían asolado Europa, había convertido a Hollywood en la meca del cine, su Tribunal Supremo había rectificado su propia doctrina según la cual se respetaba la igualdad entre negros y blancos aunque tuvieran que mantenerse separados. No, separados no eran iguales. El movimiento pacifista que encabezó Martin Luther King estaba empezando a dar sus frutos: progresivamente se estaba consiguiendo la igualdad en escuelas y universidades, hospitales, transporte público, hoteles, bares y restaurantes: para ser iguales había que compartir los mismos espacios, la integración era un elemento esencial de la igualdad. Después vinieron las reformas sociales de Kennedy y Johnson, la voluntad de intica. Por eso nos enteramos, por eso no se pudo silenciar. negro en el suelo acechado por muchos corporar a los negros en la vida social. Así pues, Louis Armstrong, Duke Ellington y Hay una fotografía del autor de So what arrestado en comisaría. Nos podemos fijar en su aire desvalido, en su actitud desconcertada, en su camisa blanca con manchurrones de sangre, en su arrugada cha- “La realidad es distinta al derecho, las corrientes culturales de fondo son difíciles de cambiar” policías, tres de ellos con potentes y sofisticadas armas de cañón largo apuntándole a un palmo de su cabeza. Me acerqué hasta un par de metros y nuestras miradas coincidieron: era pequeño Ella Fitzgerald tuvieron por fin el derecho a pernoctar tras sus actuaciones en cualquier hotel y no en mugrientas pensiones. En teoría esto es así, y lo sigue siendo, pero, de repente, nos damos cuenta que la queta. Pero sobre todo hay que fijarse en sus ojos, en sus penetrantes ojos de negro, y flaco, no recuerdo su perfil, solo sus ojos, sus aterrados ojos, el miedo que realidad es distinta al derecho, las corrientes culturales de fondo son difíciles de camojos suplicantes en busca de ayuda, expresivos ojos de quien se sabe solitario y débil a pesar de ser Miles Davis. Nunca olvidaré otra escena, también en Broadway, ya muy cerca de Harlem, cerca de la Columbia. En plena calle vi a un grupo no muy numeroso de personas, poco sorprendidas. En el centro, un “La fugaz detención del gran trompetista sucedió en 1959 cuando Estados Unidos era ya una gran potencia mundial ” traslucían, el mundo interior que no ocultaban, el fracaso que escondían. Como he dicho, no había sorpresa entre quienes se acercaban a ver lo que pasaba, asomaban la cabeza y seguían su camino, para ellos era una escena cotidiana. En cambio, yo no la olvidaré nunca. Aquellos ojos. biar, ha sido mucho el camino recorrido pero aún faltan algunos tramos. Ciertos ingenuos, tirando a tontos, pensaron que todo se podía solucionar si en lugar de llamar negros a los negros se les llamaba hombres de color. La necedad postmoderna, en esto y en otras cosas, es inmensa, inacabable. Dos detenidos en Lleida por agredir a una pareja gay Los agresores les apalizaron e insultaron en una terraza por su orientación sexual mientras otras dotaciones policiales y el SEM auxiliaban a la pareja herida. El Observatorio contra la Homofobia, que trabaja para visibilizar las vejaciones y discriminaciones sexistas, se ha puesto a disposición de las víctimas para que el ataque no quede impune. Durante el estado de alarma, el Observatorio ha reportado al Síndic de Greuges una docena de ataques homófobos, similares al sucedido este domingo en Lleida. MARC ROVIRA, Tarragona Dos hombres, de 30 y 28 años, fueron detenidos por los Mossos d'Esquadra el pasado domingo por la tarde en Lleida tras dar una paliza a una pareja gay que estaba sentada en la terraza de un bar. Los agresores insultaron a los dos miembros de la pareja y Los agresores fueron detenidos poco después cerca del lugar de los hechos y los Mossos les atribuyen un delito de odio y otro de lesiones. Uno de ellos cuenta con antecedentes por peleas y enfrentamientos con la policía. Según informaron los Mossos, la agresión homófoba se pro- Comisaría central de los Mossos d'Esquadra en Lleida. / A. ROPERO (EFE) El grupo municipal de la CUP en la Paeria solicitó este lunes que el ayuntamiento se persone como acusación particular contra los autores del ataque y pidió que se ponga a disposición de la pare- ja agredida todos los medios jurídicos y de acompañamiento social y psicológico de que dispone les increparon por su orientación sexual y, a continuación, les propinaron puñetazos y patadas. Los agredidos sufrieron cortes, contusiones y fisuras, y precisaron una primera asistencia de urgencia. Luego, fueron trasladados al hospital. dujo sobre las cinco de la tarde en la terraza de un bar de la calle Magdalena, en el centro de la ciudad, que hasta el domingo permanecía en la fase 1 del desconfinamiento. Los agresores presentaban síntomas de estar bajo los efectos del alcohol y se dedicaron a incordiar a la pareja, que reaccionó recriminándoles su actitud. Los atacantes respondieron “violentamente, con puñetazos y patadas", según recogen las diligencias de los Mossos, sin que la intervención de otras personas que estaban en el mismo lugar sirviera para disuadirles de la paliza. Huyeron en dirección a la calle Major pero la colaboración de varios ciudadanos sirvió para informar a la policía que se encontraban en la plaza Sant Joan. Fueron detenidos allí mismo el consistorio. La CUP pide al equipo de gobierno del Ayuntamiento de Lleida (ERC, Junts y Comuns) la "máxima contundencia" contra los hechos y que lleve a cabo "una actitud ejemplarizante en el apoyo a las personas que sufren este tipo de agresiones". 26 ELPAÍS Martes 16 de junio de 2020 SOCIEDAD El Supremo de EE UU prohíbe los despidos por razón de orientación sexual El tribunal interpreta la Ley de Derechos Civiles de 1964 para incluir al colectivo LGTB YOLANDA MONGE, Washington Escrito el alegato por uno de los jueces más conservadores del Tribunal Supremo, el máximo órgano de Justicia de Estados Unidos, dio ayer un espaldarazo a los derechos de los gais en este país al dictaminar que la ley federal que prohíbe los despidos considerados discriminatorios, por ejemplo por razones de sexo, cubre también la orientación sexual o la identidad de género. Es una gran —e inesperada— victoria, para el activismo LGTBI. Los jueces conservadores Neil Gorsuch y John Roberts, que es además el presidente del Supremo, se sumaron a la facción liberal del tribunal para llegar a una votación 6-3. Los magistrados consideran que el Título VII de la guien por ser homosexual o transgénero lo hace por razones que no hubiera aplicado ni se hubiera cuestionado en miembros de un sexo diferente. La condición sexual juega un papel determinante en la decisión, exactamente lo que prohíbe el Título VII”. Ha sido una larga lucha debido a la mayoría conservadora del Supremo tras los nombramientos de Trump, pero la batalla dada en tribunales inferiores ha interpretado que de acuerdo con el Título VII, un trabajador no puede ser despedido por su orientación sexual, algo que ya contemplan expresamente 21 Estados. A pesar de que el Supremo nunca había fallado sobre si los empleadores podían discriminar basándose en la orientación Manifestación a favor de los derechos del colectivo LGTBI, frente al Supremo de EE UU en octubre. / GETTY Ley de Derechos Civiles de 1964, que prohíbe la discriminación “basándose en el sexo”, incluye a los trabajadores LGTBI. Lo cierto es que nadie debía de tener en mente a homosexuales y personas transgénero cuando en 1964, bajo la Administración Johnson, se aprobó la norma que prohibía a las empresas discriminar por motivos de sexo, raza, color, nacionalidad y religión. El año pasado, la Comisión para la Igualdad de Oportunidades en el Trabajo, que forma parte del Gobierno y que Barack Obama impulsó, consideró que el Título VII tiene una lectura más amplia, una que se corresponde con la sociedad actual. El Ejecutivo de Trump no estaba de acuerdo con esta visión y el tema acabó por llegar al Supremo. “Hoy debemos decidir si una empresa puede despedir a alguien simplemente por ser homosexual o transgénero. La respuesta está clara”, ha escrito Gorsuch. “Un empleador que despide a alsexual, en el caso de 1989 de Price Waterhouse contra Hopkins, el máximo tribunal del país creó un precedente al dictaminar que no era admisible discriminar basándose en “estereotipos de género”. El voto de Gorsuch, el primer juez propuesto por Trump para el Supremo, ha sido especialmente llamativo. Gorsuch considera en su escrito que “un empresario que despide a alguien por ser homosexual o transgénero está despidiendo a esa persona por un rasgo o una acción que no habría cuestionado en miembros de otro sexo”. Los autores de la ley de 1964 “sin duda no anticiparon que su trabajo llevaría a esta conclusión”, ha escrito Gorsuch. “Pero los límites de su imaginación no son una razón para ignorar las exigencias de la ley”, ha continuado el magistrado. Brett Kavanaugh, el otro juez elegido por Trump por sus puntos de vista conservadores, se opuso a esta decisión, considerando que era competencia del Congreso y no del sistema de justicia actualizar la ley. “A pesar de mi preocupación por la transgresión de la separación de poderes por parte del tribunal”, la decisión representa una “importante victoria lograda hoy por los homosexuales y lesbianas estadounidenses”, subrayó no obstante Kavanaugh. “Pueden estar orgullosos de este resultado”, finalizó el controvertido juez. Tres ejemplos La sentencia del máximo tribunal estudió tres casos. El primero, el de Donald Zarda, instructor de paracaidismo, quien demandó en su momento a la empresa Altitude Express alegando que había sido despedido por ser homosexual. Zarda murió en octubre de 2014 en un accidente de caída libre en Europa, pero su familia ha seguido adelante con el proceso. En el segundo caso, Gerald Lynn Bostock, coordinador de servicios sociales infantiles, demandó a un condado de Georgia por despedirle en 2013 tras descubrir que era gay y pertenecía a una liga LGTBI de softball (una variedad de béisbol). El tercer proceso que ha visto el Supremo en el curso 2019-2020 ha sido el de Aimee Stephens, y esta no verá el desenlace, ya que fallecía a mediados de mayo por complicaciones de la enfermedad del riñón que padecía. Stephens, mujer transgénero, fue despedida de su trabajo en una funeraria dos semanas después de que le dijera a su jefe que a partir de entonces viviría como una mujer. Aimee trabajó durante seis años en la funeraria como Anthony Stephens. “Al final de mis vacaciones en agosto de 2013, regresaré al trabajo como mi verdadero yo, Aimee Australia Stephens, con la ropa que me corresponde”, escribió a sus compañeros. Dos semanas después de acudir cada día a trabajar vestida como una mujer, Stephens fue despedida. Su caso ha escrito un capítulo de la historia de los derechos del colectivo. Los casos eran los primeros que estudiaba el Supremo tras la jubilación del juez Anthony Kennedy, quien escribió las sentencias aprobadas por la mayoría en todos los asuntos importantes de la nación que han supuesto un avance para el derecho de los gais, incluida la decisión de 2015 que establecía que las parejas homosexuales tenían el derecho constitucional a casarse. “Esta es una gran victoria para la igualdad”, ha celebrado la poderosa organización de derechos ACLU. Por su parte, el candidato presidencial demócrata, Joe Biden, dijo que se trataba de un “significativo paso adelante”. Hasta ahora, las personas homosexuales “podían casarse un día y ser despedidas al siguiente”, comentó. Biden ha prometido continuar “la lucha por la igualdad” si es elegido en las elecciones del 3 de noviembre para ocupar la Casa Blanca. JAVIER SAMPEDRO Éramos pocos y llegó el diablo Y aconsejar a sus fieles que renuncien a esos medicamentos? ¿Es realmente consciente del cenagal en que está metiendo? ¿Le interesa a la jerarquía católica exhibir a esa clase de portavoces? La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento, como dijo a estaban tardando el demonio y la derecha religiosa, con perdón por la redundancia, en hacer su entrada espectacular en la pandemia del coronavirus. La Iglesia católica española había mostrado hasta ahora una responsabilidad impecable al suprimir las misas por el riesgo comprobado de que la aglutinación de fieles en el espacio cerrado supone un riesgo de contagio para ellos y sus familias. Y ahí estábamos cuando apareció el cardenal Cañizares, arzobispo de Valencia y blasón del sector más carca, contumaz e impermeable a la razón de la jerarquía eclesiástica en su conjunto, lo que no carece de mérito. El diablo existe en plena pandemia, sostiene Cañizares, y su objetivo no es otro que “llevar a cabo investigaciones para vacunas y curaciones”. Debe ser un demonio de bata blanca. La gran preocupación del cardenal es que algunas vacunas se están fabricando con células de fetos abortados y cedidos voluntariamente por su madre para fines biomédicos. Eso le parece inhumano y cruel. “Estamos a favor del hombre, no contra el hombre”, sostiene Cañizares. “Primero se le mata con el aborto y después se le manipula, ¡ay bueno qué bien!, tenemos una desgracia más, obra del diablo”. Lo que más necesitamos en esta pandemia, sostiene Cañizares, es “recuperar el sentido de Dios”. Recuperar el sentido de Dios. Un endecasílabo. Las células obtenidas de fetos abortados se usan desde los años sesenta para hacer vacunas. De ahí provienen, de hecho, las actuales vacunas contra la varicela, el herpes, la rubeola y la hepatitis A, unos fármacos del demonio que seguramente habrán beneficiado a las autoridades valencianas y feligreses a los que se dirigía el purpurado, por no hablar de sus hijos y nietos. Las células diabólicas también han resultado esenciales en el desarrollo de medicamentos contra la artritis reumatoide, la fibrosis quística y la hemofilia. Cinco de los 130 candidatos a vacuna de la covid-19 que se investigan en el mundo se fundamentan también en células fetales, y dos de ellas han entrado ya en ensayos clínicos. ¿De verdad el arzobispo pretende un premio Nobel. Los lectores interesados en los detalles pueden leer aquí un informe exhaustivo de Meredith Wadman para Science. El rechazo a la investigación con células fetales, e incluso con células madre embrionarias, es sobre todo una manía de la Iglesia católica. Esta doctrina sostiene que un óvulo fecundado es un ser humano de pleno derecho. Sus argumentos son enrevesados e impenetrables, como corresponde a una fe tan arcaica. Incluso en Estados Unidos, de mayoría protestante, son los grupos católicos los que están promoviendo la reacción contra las vacunas de la covid basadas en células fetales. Ha vuelto el diablo. Justo lo que nos hacía falta. Miércoles 24 de junio de 2020 ELPAÍS 17 ESPAÑA El veto del Supremo a las banderas no oficiales se cuela en el Orgullo REYES RINCÓN / CAMILO S. BAQUERO, Madrid / Barcelona Ayuntamientos, Diputaciones y Gobiernos autónomos se han sumado los últimos años al Día del Orgullo Gay, el 28 de junio, exhibiendo en sus edificios la bandera arcoíris del movimiento LGTB. Pero una reciente sentencia del Supremo que prohíbe a las Administraciones el uso, incluso “ocasional”, de banderas no oficiales ha sumido este año en la confusión un gesto ya habitual. El Ayuntamiento de Cádiz ha izado la bandera desoyendo al tribunal. Otros han desistido. La decisión del Supremo llegó a raíz de un acuerdo del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife para exhibir frente a la sede del Consistorio el 22 de octubre de 2016 la bandera tricolor, utilizada desde 1964 por el Movimiento por la Autodeterminación e Independencia del Archipiélago Canario como “bandera nacional de Canarias”. Pero en la sentencia, además de estimar el recurso del abogado del Estado contra el fallo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias, que había avalado el izado de la bandera, el alto tribunal fijó una nueva doctrina que va más allá del caso concreto canario: el uso de banderas no oficiales en el exterior de edificios y espacios públicos “no resulta compatible con el marco constitucional y legal vigente”. Esta interpretación se extiende “incluso” a un uso “ocasional” de esa bandera y “aun cuando las mismas no sustituyan, sino que concurran, con la bandera de España y las demás legal o estatutariamente instituidas”, añadía el alto tribunal. Menos de un mes después, esa sentencia ha irrumpido en la conmemoración del Día del Orgullo, en el que la bandera arcoíris se ha convertido en los últimos años en un símbolo enarbolado por las Administraciones. Algunas de ellas, consultadas por EL PAÍS, admiten que habían decidido colgar la bandera sin percatarse de la sentencia del Supremo, por lo que ahora se lo replantearán. La Generalitat El Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el socialista Juan Espadas, ha izado en los últimos cinco años la enseña multicolor, pero ahora ha optado por no hacerlo al entender que la resolución judicial lo prohíbe. Otras han izado la bandera como en años anterio- Presidencia, se toma desde el Palau y no pasa por un acuerdo del Govern, que ayer sí aprobó un manifiesto a favor de los derechos de ese colectivo. El Ayuntamiento de Cádiz, encabezado por José María González, Kichi , de Adelante Cádiz, también ha izado ya la bandera en un mástil en su fachada, junto a las de la ciudad, la de España y la de Andalucía. Además, el Consistorio ha colocado una segunda bandera arcoíris en la Plaza de Sevilla. La fórmula de izar la bandera fuera o en el límite de la sede municipal y lejos de las enseñas oficiales ha sido la elegida por el Ayuntamiento extremeño de Cáceres y el de Alcorcón (Madrid), ambos con alcaldes socialistas. Pese a que alegan que esa ubicación no contraviene la sentencia del Supremo, la resolución judicial se derivó precisamente de una bandera que no estaba ubicada en el Ayuntamiento de Santa Cruz, sino en la acera exterior del edificio, frente a la fachada de la corporación y en un mástil auxiliar. El tribunal examinó esta circunstancia y concluyó que no era legal. La sentencia sí deja lagunas jurídicas y margen para la interpretación al que se acogen algunas Administraciones. La principal consiste en saber Bandera del Orgullo, ayer en el Ayuntamiento de Cádiz. / J. CARLOS TORO Pancartas y proyecciones virtuales Aunque el Tribunal Supremo estableció una doctrina general en su sentencia sobre la bandera canaria, las Administraciones que vayan a izar la enseña LGTB no estarán directamente desobedeciendo al alto tribunal, aunque sí desoyendo su criterio. Para que exista desobediencia, el izado tendría que ser denunciado ante los tribunales y que sea un juez el que dictamine si contraviene la nueva doctrina del Supremo. Si quien denunciara el caso pidiera la retirada de la bandera como medida cautelar, el juez tendría que pronunciarse sobre ello. La decisión de si los pendones, las pancartas o incluso las alfombras con los colores de la bandera LGTB (fórmula del Ayuntamiento de San Sebastián) o la proyección de ese símbolo en la fachada municipal (Madrid) incumplen el fallo del Supremo quedarían al criterio del juez. res. Es lo que va a hacer la Generalitat catalana, que desde hace qué se considera una bandera. Los Enseñas ayer en el Consistorio de Cáceres. / EP años cuelga en un asta, en su balcón más noble, la bandera creada por el activista estadounidense Gilbert Baker en 1978. “No sé si tendremos algún tipo de represalias si ponemos la bandera. Hay que reivindicar el derecho de los colectivos LGTB. Como siempre, el 28 de junio, el Govern los reivindicará colgando la bandera”, aseguró la portavoz del Ejecutivo catalán, Meritxell Budó, cuando se le preguntó sobre un posible choque con la decisión del Supremo. La decisión de ponerla, explican en el departamento de magistrados no especifican si solo se vetan las izadas en un mástil o si su prohibición abarca a las lonas con los colores de banderas colgadas en fachadas públicas. En esta fórmula se han amparado para exhibir estos días su apoyo al movimiento LGTB varias Administraciones, como las dos alcaldías más grandes de Cataluña, el Ayuntamiento de Barcelona y el de L’Hospitalet (donde gobierna la socialista Núria Marín). Ambos matizan que lo que colgarán este domingo no será una bandera como tal, sino “un pendón”, un trozo de tela de grandes dimensiones en el que se pueden ver las seis franjas de la enseña LGTB. Una explicación similar ofrece el Ayuntamiento de Zaragoza, del PP, que ha desplegado una gran lona arcoíris a lo largo de un balcón de la sede municipal. Lo mismo tiene previsto hacer el Gobierno de Cantabria, que a preguntas de EL PAÍS, insiste en que lo que se exhibe no es una bandera como tal. El Gobierno navarro explica que nunca iza banderas en mástiles que no sean las oficiales y que lo que hace el Parlamento regional es poner una pancarta con los colores y un lema alusivo. Esta fórmula es también la empleada por el Gobierno de Aragón, que la ha ubicado en el balcón en la sede del Departamento de Ciudadanía y Derechos Sociales, bajo el lema “La igualdad es un orgullo”. Con información de Eva Saiz, Héctor Llanos Martínez, Francisco Javier Barroso, Jesús A. Cañas, Marcos Lema, Juan Carlos Espinosa, Juan Navarro y Mikel Ormazabal. Torra mueve ficha para activar la mesa de diálogo C. S. B., Barcelona El presidente de la Generalitat, Quim Torra, dio ayer un poco de oxígeno al futuro de la mesa de diálogo entre el Gobierno y el Ejecutivo catalán, después de días de ataques a ese foro pactado entre el PSOE y ERC. La reunión sigue sin tener fecha, a pesar de la insistencia de los republicanos, pero la portavoz del Govern, Meritxell Budó, anunció ayer que el president abrirá en breve una ronda de contactos con partidos y entidades independentistas para llevar “una posición conjunta”. Budó explicó en la rueda de prensa posterior a la reunión semanal del Govern que el presidente había comunicado su voluntad de hacer esos encuentros preparatorios, a la espera de que ambos Ejecutivos pacten una fecha. La mesa se puso en marcha tras la abstención de ERC en la investidura de Pedro Sánchez y entonces Torra también tuvo una serie de reuniones con las formaciones independentistas y entidades como la ANC. Si bien no hubo una propuesta en común, allí se reforzó la idea de solicitar una amnistía a los políticos condenados por sedición y malversación en el juicio al procés y exigir el referéndum. Clima de confianza “¿Podremos hablar de esto en esta mesa de diálogo? Tenemos que hacer estas reflexiones antes de poner fecha a la reunión”, aseguró Budó. La desconfianza de Junts per Catalunya hacia ese foro es máxima e incluso el propio president había puesto en duda su continuidad hace poco más de 20 días. “Para empezar a hablar de la mesa de diálogo hace falta un clima de confianza y, sinceramente, después de ver todo lo que ha pasado en estos dos meses y medio, en estos momentos no lo hay”, dijo entonces Torra. El president y Budó también se sumaron a la petición del eurodiputado Carles Puigdemont, huido de la justicia en Bélgica, para que haya un relator. ERC no lo ve necesario, pues considera que habrá otras garantías de cumplimiento de los acuerdos, y el Gobierno lo descarta. Sánchez ya ha dicho en múltiples ocasiones que no aceptará una votación sobre la independencia de Cataluña, pero el compromiso con ERC es que en esa mesa se pueda, al menos, debatir el porqué de esa petición y su viabilidad. ERC se aferra a ese foro, pues simboliza su compromiso con el diálogo, en contraposición con la vía de la confrontación de Junts. Aunque el Gobierno ha mostrado su disposición, sigue sin poner una fecha. ABC VIERNES, 18 DE JUNIO DE 2010 abc.es/comunidad-valenciana VALENCIA YA HUELE A F-1 COMUNIDAD VALENCIANA 43 La web de ABC Comunidad Valenciana ofrece toda la actualidad sobre el G. P. de Europa que se celebrará el próximo fin de semana: www.abc.es/cvalenciana El festival gay cuesta cien veces más que la Muestra de Teatro B El PP dice que es una burla a las familias afectadas por la crisis M. A. R./ D. M. ALICANTE No es una hipérbole: el Ayuntamien- to de Elche se gasta casi 100 veces más en el festival Diversa de cultura gay, lésbica, bisexual y transexual, que en la Muestra de Teatro dirigida a los institutos de Educación Secundaria. Y cuatro veces más que en la Semana Joven. La concejal popular María Teresa López consideró ayer que destinar 60.000 euros de las arcas municipales a la celebración de este evento caso son de vergüenza», agregó Teresa López. El Pleno municipal de Elche aprobará hoy con toda probabilidad la propuesta de la edil de Cultura y portavoz municipal de Compromís, Ángels Candela, para que la bandera gay del arcoiris ondee en la fachada del Ayuntamiento entre el 25 de junio y el2 de julio, coincidiendo con la celebración del festival Diversa. El certamen incluye, como ha informado ABC, sendos talleres para ayudar a «salir del armario» a los escolares del municipio que tengan dudas sobre su orientación sexual. En el caso de los alumnos de Primaria, podrán asistir a un cuentacuentos titulado «un niño con dos mamás», destinado a sensibilizar a los menores sobre la diversidad sexual. Del mismo modo, tres institutos de Secundaria ya han confirmado que participarán en el taller «Al aula sin armarios». La cifra que la Concejalía de Cultura que dirige Ángels Candela destina a la organización de Diversa sextuplica la partida de 10.000 prevista en los presupuestos del Ayuntamiento para inversiones culturales. Un gasto «escandaloso» «Sin entrar a valorar el contenido del festival, dedicar 60.000 euros a su organización nos parece una cantidad llamativamente escandalosa, teniendo en cuenta la grave situación de crisis en la que estamos todos inmersos», señaló ayer al respecto la edil popular María Teresa López. «un despilfarro y una falta de respeto Mientras tanto, como ha denuncia- a las familias de Elche que lo están pasando mal por la crisis». Más aún, añadió, si se compara con los 700 euros que el Ayuntamien- to destina a la Muestra de Teatro de los institutos o los 9.500 euros que este año recibe la Semana Joven. «Las comparaciones son odiosas, y en este Prioridades Alejandro Soler destina 60.000 euros públicos a la organización de Diversa y sólo 700a llevar el teatroa los institutos do el portavoz adjunto del PP Manuel Latour, el Ayuntamiento ha tenido que desconectar la línea telefónica y las alarmas nocturnas en algunas dependencias municipales —como el centro cultural Escorxador, también gestionado por Ángels Candela— por falta de presupuesto. Rita Barberá. ABC Un 8% menos de sueldo en Valencia Los grupos políticos del Ayuntamiento de Valencia —PP y PSPV— acordaron ayer recortar un 8% los salarios base de los miembros de la corporación y el personal eventual de los grupos. A esta reducción se le suma el 3,2% de pérdida de poder adquisitivo por la congelación de sueldos en 2010, con lo que, en términos reales, la reducción será de un 11,2%. 28 SEVILLA SÁBADO, 26 DE JUNIO DE 2010 ABC abcdesevilla.es/sevilla de Sevilla convoca el premio de artículos periodísticos EL ARENAL Rechazan que la calle Tomas de Ibarra pasea ser El Orgullo Gay marcha hoy con la ayuda de 100.000 euros Indalecio Prieto ABC SEVILLA Los vecinos del Arenal, en especial los de la calle Tomás de Ibarra, presentarán al Ayuntamiento más de un centenar de firmas para solicitar que esta vía no sea renombrada con el nombre de Ministro Indalecio Prieto. El presidente de la asociación de vecinos «Torre del Oro», Antonio Fernández, explicó a E.P. que «lo que no han querido los vecinos de Santa Cruz, tener un espacio con el nombre de un ministro de la guerra, tampoco lo quere- La cabalgata se inicia en la Plaza Nueva a las 19 horas. En el Paseo de las Delicias se le unirán 23 carrozas M.D.A. SEVILLA La celebración del día del orgullo gay con una cabalgata sigue generando polémica, tanto por el gasto que supone de dinero público como por la imagen que se trasladará con ella. de este colectivo Ayer Colega, que agrupa a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, denunció que la celebragación de Igualdad de la Junta, aunque estas entidades no han informado de la cantidad. A ello, añade Colegas, se sumaría que el PSOE ha ofrecido autobuses en varios puntos de Andalucía, e incluso Madrid, para que la convocatoria tenga mayor respuesta; Colega destaca que estos autobuses «parecen haber sido sufragados con dinero público a través del Instituto Andaluz de la Juventud». Colegas señala que «este gran derroche de dinero público que significa el evento del “Orgullo del Sur” no puede ser cuantificado ni rastreado porque las administraciones implicadas ocultan la información. Esta entidad, ha criticado lo que considera gas- to superfluo para una cabalgata que tildan de «caricaturesca y carnavalesca, muy alejada del proceso normalizador y de eliminación de estereotipos que organizaciones como Colegas tienen como eje de su trabajo». Los organizadores por su parte, se refirman en su derechoa recibir subvenciones para una actividad con carga reivindicativa que además reporta beneficios a la ciudad, a tenor de la ocupación hotelera que registra Sevilla este fin de semana. El Ayuntamiento informó ayer del dispositivo para la marcha que movilizará a Policía Local; Bomberos; Protección Civil; Cecop; delegaciones de Movilidad; Cultura; Salud y Consumo; Infraestructura para la Sostenibilimos nosotros», en referencia al ción incluye una serie de gastos extra, dad; Urbanismo, y las empresas Lipaconflicto provocado en la Plaza de la Alianza cuando se dio a conocer la intención del Ayuntamiento de quitarle este nombre para darle el del ministro que en 1931 firmó el decreto de cesión a la ciudad del Real Alcázar. «Hay otras muchas calles de Sevilla a las que colocar este nombre», señaló Fernández ocultados por las diferentes administraciones que calculan pueden superar los 100.000 euros. Así al dinero que el Ayuntamiento de Sevilla destinará directamente a ese evento, unos 30.000 euros, habría que sumar los gastos que supone el servicio de limpieza, policía, adecuación del sitio del concierto... y el dinero que aportarán Diputación y la Dele- Aportaciones El Ayuntamiento financia los actos con 30.000 euros, a los que se suman las cantidades aportadas por la Diputación y la Juntay el coste de los dispositivos puestos en marcha sam, Emasesa y Tussam así como Policía Nacional, Autonómica, Guardia Civil, Tráfico, Emergencias 112 y Epes-061. La marcha se iniciará en Plaza Nueva. En el Paseo de las Delicias se incorporarán 23 carrozas. Desde allí discurrirá por puente San Telmo, Plaza de Cuba, República Argentina, Santa Fe, Ramón de Carranza para llegar al reicnto ferial sobre las 22 horas. “JOAQUÍN ROMERO MURUBE” 1.- En memoria del escritor, poeta y periodista Joaquín Romero Murube, tan ligado a ABC de Sevilla desde su fundación, este periódico convoca el XI premio Joaquín Romero Murube de artículos periodísticos. 2.- Se admitirán los artículos publicados en cualquier periódico o revista en español desde el 1 de julio de 2009 al 30 de junio del año en curso, siendo la fecha límite de entrega el 24 de julio de 2010. 3.- El tema de los trabajos presentados -uno por autordeberá estar relacionado con Sevilla. 4.- De cada artículo se presentará un original y copia de la publicación donde aparezca el mismo, haciendo mención a la fecha y la cabecera del medio informativo donde se publicó. 5.- Con cada trabajo se remitirá el nombre, la dirección y el teléfono del autor. 6.- Los textos se enviarán a la dirección de ABC de Sevilla, calle Albert Einstein, 10; 41092 Isla de la Cartuja de Sevilla, indicando en el sobre “Para el Premio Joaquín Romero Murube 2010”. 7.- El premio, que podrá ser reclamado desierto, está dotado con 6.000 euros, y será indivisible. 8.- El jurado será nombrado por ABC, y se mantendrá en secreto hasta el fallo, que se producirá dentro del tercer trimestre del año 2010, y será inapelable. 9.- Los trabajos no premiados serán destruidos tras producirse el fallo y no se mantendrá correspondencia con los respectivos concursantes. k#c L ABC DOMINGO, 21 DE JUNIO DE 2020 abc.es/estilo GENTESTILO&TV 77 En las redes o con una canción, así salieron del armario las estrellas de la música Pablo Alborán es el último en sumarse a la larga lista de artistas que hicieron pública su homosexualidad NACHO SERRANO MADRID a vergüenza, la incomprensión, la intolerancia, el miedo a decepcionar o a dejar de vender discos y entradas de conciertos han hecho que muchos músicos guardaran su homosexualidad en secre- to durante años, incluso décadas. El cantante malagueño Pablo Alborán, de 31 años, ha sido la última estrella del pop en desvelarla para sentirse «más feliz», y lo ha hecho través de su cuenta de Instagram. ¿Cómo lo hicieron otros grandes artistas que salieron del armario? Uno de los que hizo algo parecido a Alborán fue nuestro representante en Eurovisión Blas Cantó, que hace tres años sorprendió a sus fans insinuando su bisexualidad al comentar en sus redes sociales: «De momento nadie se ha metido en la cama de ningún ex ni de ninguna ex mía». En nuestro país, otros artistas como Mónica Naranjo han relatado que han tenido amantes de su mismo sexo, pero en su caso prefiere no definirse como bisexual, «porque definirse es una estupidez como una casa». También fue algo ambiguo Miguel Bosé en 1980, cuando afirmó: «Bisexual sí, pero no homosexual». La integrante de Fifth Harmony Lauren Jauregui salió del armario en 2016 a través de las redes, publicando una foto en la que aparecía besándose con Lucy, la hija del cantante Carlos Vives. Pero otros como Adam Lambert (el actual cantante de Queen) han preferido hacerlo con la amplificación de un medio de comunicación. «No creo que sorprenda a nadie escuchar que soy gay», dijo a la revista «Rolling Stone» en 2009. Necesidad de contarlo Ricky Martin, con quien Pablo Alborán compartió un viaje a la India «para coveló su homosexualidad y, cuatro años después, explicó que se consideraba «una persona no binaria» y pidió a sus fans que dejaran de referirse a él como «he» («él») y usaran el pronombre «they» («ellos»). Aunque en el rap a veces es más complicado, hace un año el superventas Lil Nas X contó que era gay a través de va- 1976, en las páginas de «Rolling Stone»: «No hay nada malo en irse a la cama con alguien del mismo sexo. Creo que todos somos bisexuales en cierta manera. O sea, ¡a quién le importa!». George Michael prefirió hacerlo por televisión, a través de la CNN: «No siento vergüenza. Me siento estúpido y débil por exponer mi sexualidad de esta de, afirmó que solo lo dijo porque en esa época «estaba experimentando». Su amigo Freddie Mercury nunca llegó a confesar su secreto públicamente, aunque su biógrafa Lesley-Ann Jones asegura que «salió del armario a través de la letra de “Bohemian Rhapsody”». Que nunca es tarde es algo que demostraron Chavela Varger inspiración», protagonizó una de las salidas de armario más sonadas de la historia del pop. Fue hace ya diez años, cuando sorprendió en una entrevista al desvelar que era gay. «Yo estaba ahogado, el armario pesaba, pesaba, sí, pero mi casa, mi familia, mis amigos, todos sabían que yo era gay. Me desaconsejaron decirlo por mi imagen pública. Pero simplemente, yo necesitaba contárserios tuits, en los que aseguraba que siempre había pensado que era «obvio». Algo similar pasa en la escena de heavy metal: demasiada testosterona. A pesar de eso, el cantante de Judas Priest, Rob Halford, salió del armario en una entrevista con la MTV en 1998. «Hay áreas de la música que son más compasivas, más tolerantes, más abiertas, más conscientes, pero creo que voy a destruir el mito manera pero no siento vergüenza», declaró en 1988. Por aquella época, quien lo estaba pasando mal con el tema era Michael Stipe, cantante de R.E.M., que ya en 2008 se liberó de la carga en la revista «Spin»: «Fue muy complicado para mí en los George Michael «No siento vergüenza, pero me siento estúpido y débil por exponer mi sexualidad de esta manera» gas, al salir del armario a los 81 años, o el mítico Barry Manilow, que sus 73 años reconoció que llevaba tres conviviendo con su representante. No lo había contado antes por miedo a la reacción de sus seguidores. tal vez alguno habría renegado de su lo al público», dijo. Otros artistas hispanos, como Juan Gabriel, fueron menos explícitos. En 2012, en una entrevista le preguntaron por la cuestión y él contestó: «Lo que se ve no se pregunta». En 2015, el británico Sam Smith rede que todas las bandas de metal no tienen esa capacidad de aceptación». Echando la vista más atrás, casi todas las confesiones de artistas sobre su identidad sexual se produjeron a través de la prensa. Así lo hizo Elton John en 80. Fui abierto con la banda y mi familia y amigos. Pensé que era obvio». David Bowie también declaró su homosexualidad en 1972, cuando dijo a la revista «Melody Maker»: «Soy gay. Siempre lo he sido». Pero, unos años más tarmúsica, pero lo más seguro es que no hubiera pasado nada de nada: salvo Elton John, que tuvo que cancelar una gira por EE.UU. por las protestas de grupos ultraconservadores, a ninguno de estos artistas perjudicó salir del armario. Freddie Mercury Lauren Michael Jauregui Stipe Miguel Bosé Elton John Ricky Rob Martin Halford Mónica Naranjo George Michael Sam Smith Barry Manilow FOTOS: E. AGUDO, EFE Y REUTERS «Más feliz» El popular cantante malagueño ha hecho pública su condición sexual en la semana del Orgullo Gay, a través de un comunicado ensus redes sociales. Quería sentirse «más feliz»