Formas de vida y modos de vivir: visiones desde la interdisciplinariedad

9 ASTRÁGALO. Cultura de la Arquitectura y de la Ciudad, 32 (2023). ISSNe: 2469-0503 Attribution-NonCommercial-ShareAlike. Introduction to the issue https://dx.doi.org/10.12795/astragalo.2023.i32.01 Formas de vida surge de las reflexiones generadas en el encuentro Retos, impactos e implicaciones sociales de la investigación sobre la vida. Pensemos, y reflexionemos juntos para actuar, que se celebró en la Casa de la Ciencia de Sevilla en mayo de 2022 auspiciado por la red Conexiones-Vida (LifeHub) del CSIC. Los diálogos que se generaron en esta reunión entre profesionales de ámbitos experimentales y sociales relacionados de forma directa o no con las ciencias de la vida, han inspirado su construcción. Así, este monográfico ha sido pensado para crecer de forma cooperativa, mediante a la interacción y colaboración de distintas autorías y espacios disciplinares. Para ello, se propuso a las autoras y autores interesados en contribuir en él el siguiente método de trabajo: la presentación de propuestas respaldadas preferentemente por dos o más firmas y abiertas a la incorporación posterior de nuevas ideas y autorías. Los textos recibidos se circularían después entre quienes participarían en el monográfico, para favorecer el intercambio de perspectivas y puntos de vista, permitir aportaciones puntuales y referencias cruzadas e, incluso, facilitar la incorporación de otras personas previo acuerdo con quienes hubieran propuesto inicialmente el manuscrito, con el objetivo de incrementar la interdisciplinaridad así como el interés y valor científico de los textos. Queríamos contribuir así, a través de una propuesta innovadora y poco habitual en los procesos editoriales, a mostrar que el diálogo entre las ciencias experimentales, sociales, humanas y las artes es posible y necesario para la generación de una visión más amplia e innovadora, para hacer frente a los cambios que están ocurriendo en este primer cuarto de siglo. Cabe señalar la idoneidad de la revista Astrágalo. Cultura de la arquitectura y la ciudad para un ejercicio académico trans e interdisciplinar de esta naturaleza, recordando en estas líneas los intereses de la revista. Astrágalo es una publicación que se interesa no sólo por la Arquitectura y el Urbanismo, sino que hospeda y cohabita con las contribuciones desde las Bellas Artes, la FORMAS DE VIDA Y MODOS DE VIVIR. VISIONES DESDE LA INTERDISCIPLINARIEDAD / LIFE FORMS AND WAYS OF LIVING. VISIONS FROM INTERDISCIPLINARITY / FORMAS DE VIDA E MODOS DE VIVER. VISÕES DA INTERDISCIPLINARIDADE Marta Velasco Martín Marta.VelascoMart[email protected] 0000-0001-7133-652X Universidad de Castilla-La Mancha Jesús Rey Rocha [email protected] 0000-0002-0122-1601 Consejo Superior de Investigaciones Científicas Formas de vida y modos de vivir. visiones desde la interdisciplinariedad 10 ASTRAGALO Nº 32 | Julio, July, Julho 2023 | Introduction to the issue | ISSN 2469-0503 Filosofía, la Geografía, la Historia y la Sociología, en una aproximación abierta a la investigación y la reflexión sobre la vida y a la interacción próxima con las distintas disciplinas científicas interesadas en ella. De hecho, la revista ya publicó en 2017 un número dedicado al concepto formas de vida con el título Ciudad elusiva. Formas de vida y modos de existencia1. Este monográfico, Formas de vida, pretende revisitar el tema de nuevo tratándolo desde una perspectiva que resulte de la combinación e interacción entre las Ciencias de la Vida, Físicas y Químicas, las Ingenierías, las Ciencias Sociales y las Humanidades, a través de las herramientas de investigación que les son propias, sin olvidar las interacciones con los ámbitos arquitectónicos, espaciales, culturales, urbanísticos, geográficos y artísticos, temas propios de la revista. Sin embargo, hemos de reconocer aquí, por haber coordinado este monográfico, que no hemos tenido el éxito que esperábamos en esta propuesta metodológica y que no hemos conseguido el desempeño del procedimiento descrito. Aun así, creemos que los manuscritos que conforman este número reflejan el diálogo y la interacción entre diferentes disciplinas y visiones, en torno al concepto Formas de vida. La diversidad de aproximaciones para su estudio, pone de manifiesto la potencialidad de este concepto y son una buena muestra del poder de la colaboración y del diálogo en el abordaje de un trabajo de investigación y reflexión. Algunas autorías tienen experiencia previa en la investigación sobre la vida desde distintas áreas del conocimiento y otras no, pero queda claro también que el concepto de formas de vida puede permitir a personas con diferentes tradiciones y experiencias el pensar, reflexionar y discutir sus temas de estudio desde aproximaciones diferentes de las habitualmente prescritas y practicadas en sus respectivas disciplinas o áreas de conocimiento, fuera de la rigidez que en muchas ocasiones impone la estricta división disciplinar y los usos académicos. Y que esto puede hacerse extensivo a otros conceptos. Componer este número ha puesto de manifiesto los problemas y los retos, pero también las potencialidades, del trabajo colaborativo y de la inter- y trans-disciplinaridad, tanto para quienes han elaborado los manuscritos como para quienes los han revisado y editado. En muchos casos, ha sido necesario abordar el reto de escribir y leer cambiando el estilo habitual, adaptarse a normas y usos diferentes del lenguaje, y aceptar que la revisión de los textos debía realizarse y recibirse con la mente abierta, teniendo en cuenta que estaban implicadas personas que podían tener las estructuras textuales, narrativas, lenguajes y modos de expresión propias de otros espacios disciplinares, expectativas diferentes a la hora de elaborar y valorar un manuscrito y sus propios sesgos. Son muchos los temas y aproximaciones que pueden tener cabida en el abordaje del concepto de formas de vida. Así lo muestran los diez artículos que configuran este número monográfico, además del artículo visual elaborado por el arquitecto iraní Mohamad Rasoul y las cuatro recensiones; una de ellas sitúa este concepto incluso en el mundo del cine, de la mano de Alfonso Crespo que reflexiona en una “muy breve nota” sobre el último corto de Pedro Almodóvar: Extraña forma de vida. Como refleja el artículo visual, cada texto es independiente de los demás, pero, a la vez, es interdependiente: la imagen que cierra cada uno, recogida y explicada, contextualizada y enlazada en el artículo visual, da paso al siguiente artículo. El número comienza con las dos contribuciones que más profundizan sobre el concepto de formas de vida. La introducción de ambos textos podría serlo también del propio monográfico, pues además de entrar en materia, conectan o, en cierto modo, rememoran el concepto ya tratado en el monográfico Ciudad elusiva. Formas de vida y modos de existencia publicado en Astrágalo en 2017. El 1 https://editorial.us.es/es/num-23-2017. marta velasco martín y Jesús rey rocha https://dx.doi.org/10.12795/astragalo.2023.i32.01 11 primero de estos artículos, escrito por José Rodríguez Basini, comienza abordando la noción del concepto formas de vida, cuyo uso caracteriza como diversificado y polisémico, transitando desde la “singularidad de las formas de vida intra-especie” a la “asociación de formas de vida inter-especies” en un contexto que considera de “desmaterialización y desaparición de formas de vida, sobre la égida de un marcado antropoceno”. Ante este escenario, el autor propone una “antropología divergente o una meta-antropología atenta a la resiliencia y a la movilidad, así como a las formas posibles de comunicación inter-especies” e invoca a una etología spinoziana que permite observar la vida como movimiento y comunicación vincular entre formas de vida. El segundo de los artículos, firmado por Sarah Lahata, revisita el concepto formas de vida, partiendo de Ludwig Wittgenstein, la apropiación del concepto desde Agamben y su extensión a Communitas - Immunitas, Posthumanismo neomaterialista y Transindividuación. A través de esta genealogía construida desde tres marcos reflexivos, la autora “explora las posibilidades para una arquitectura que se abre a la vida política afirmativa y un habitar como espacio de y para la vida más allá de la lógica universal, exclusiva y antropocéntrica del Humanismo”, y trata de “contribuir a la comprensión de las formas-de-vida posthumanas emergentes y, posteriormente, a la evaluación de su asunción y la posibilidad o modo de incorporación desde la propia arquitectura a través de análisis de casos e interpretación de síntomas de presente”. Los modos de vida humana y su adaptación a su entorno y al medio ambiente son el hilo conductor de los dos artículos siguientes, que sustentan sus argumentos en estudios de caso. Ángel Martínez García-Posada, analizando los últimos años de vida del último superviviente de una tribu amazónica, “ensaya una reflexión arquitectónica y humanística” que invoca “la conciliación entre forma, función y contexto” y “el sentido en que la arquitectura opera como una doble adaptación, del medio al ser humano, del ser humano al medio, y constituye el marco de referencia de nuestra forma de vida en el planeta”. García-Posada plantea así que la estrecha relación del ser humano con la naturaleza y con los recursos que esta proporciona para la vida, es un elemento consustancial del modo de vida de la persona sobre la que sustenta el relato y la reflexión; un modo de vida que, de no ser porque es contemporáneo (o al menos lo era hasta la muerte del protagonista), calificaríamos de primitivo e inalcanzable y que, por serlo, aparece como posible solución de habitabilidad basada en otras formas de aprovechamiento y explotación de los recursos naturales. En este sentido, Javier Andrés Medina, se adentra en la delineación de una propuesta de una forma de vida, desde la literatura y la arquitectura, partiendo de otro estudio de caso: el concepto noruego “friluftsliv”, descriptor de una conciencia colectiva que expresa una forma de vivir muy vinculada a la naturaleza y que el autor relaciona con la Deep Ecology. Bajo la asunción de una dificultad para definir los rasgos esenciales de una identidad colectiva como esta, el autor explora la hipótesis de que algunos de estos rasgos son constructos (políticos, ideológicos, culturales, etc.), mientras que otros podrían ser causa de reconocimiento de una diferenciación en la globalización, lo que podría conducir a un posible giro nacionalista y una apertura a manipulaciones identitarias. Con la idea de contribuir al análisis de los modos de vida humana y su adaptación al entorno propio de este bloque, incluimos la reseña del libro Iluminando la evolución humana: Un análisis interdisciplinar sobre la herencia de Darwin y los desafíos actuales de la ciencia, editado por Juli Peretó y Jaume Bertranpetit. Como reflejan Carolina Moreno-Castro y Emilio Muñoz que la han elaborado, el libro, que es un ejemplo de interdisciplinaridad, presenta una serie de perspectivas actuales sobre la evolución humana que abarcan desde la psicología, la lingüística, la genómica, la anatomía, la Formas de vida y modos de vivir. visiones desde la interdisciplinariedad 12 ASTRAGALO Nº 32 | Julio, July, Julho 2023 | Introduction to the issue | ISSN 2469-0503 paleontología, la arqueología o la etología, que gravitan en torno a la obra de Darwin El origen del hombre y la selección en relación al sexo. Los dos siguientes artículos confluyen en el estudio de la integración de formas de vida humanas y no humanas en espacios urbanos, amparándose como en el bloque anterior, en dos estudios de caso, dos ciudades: Marsella y Alcalá de Henares. Por un lado, Beatriz V. Toscano “propone la reivindicación de una nueva Ecosofía Urbana, es decir, de un nuevo paradigma de integración biofílica de la vida urbana, que sea capaz de efectuar una desegregación física y ontológica entre la naturaleza humana y no humana en las ciudades”, como espacios de colaboración o pugna entre la naturaleza humana y la animal, abogando por “un nuevo modelo de diseño urbano de reconciliación entre lo humano y lo animal”. La autora busca la raíz de esta segregación física y ontológica entre la naturaleza humana y no humana en las ciudades, en la obra brutalista de Fernand Pouillon en Marsella, considerada como pionera del proyecto de consolidación de las clases medias tras la guerra mundial. Por otro lado, Francisco Antonio García Triviño, Ana González Torremocha y Víctor Ballesteros Mateo reivindican la etnografía arquitectónica (que Momoyo Kajima puso en valor en la 16ª Bienal de Venecia en 2018), como metodología de trabajo y de acercamiento al estudio de las relaciones existentes entre la arquitectura, los seres humanos y los animales no humanos. Con este fin, exploran un marco institucional concreto donde piensan que la arquitectura puede tener un rol importante para ese acercamiento, unas guías de integración de la fauna urbana elaboradas para Alcalá de Henares, una de las ciudades con la mayor colonia de cigüeñas de España y Europa, que les permiten indagar sobre las potencialidades y limitaciones de la metodología etnográfica. La capacidad de la arquitectura “para mediar o intervenir en la relación entre los seres humanos y su medio natural, así como también en la configuración de las interacciones entre los propios individuos y entre distintos grupos sociales”, aparece en los artículos de Toscano y García Triviño et al. Una idea reflejada también por Ramiro P.A. Piana en su reseña del libro Proxemics and the Architecture of Social Interaction, de Larry D. Busbea, de hecho, las palabras entrecomilladas son suyas. Como bien refleja Piana, Busbea profundiza sobre la proxémica, es decir, sobre “el estudio del comportamiento y la comunicación de los seres humanos en el espacio”, no limitada a “las interacciones entre los individuos”, sino intentando “considerar el papel del entorno físico en este proceso”; su objetivo es analizar este concepto “desde una perspectiva derivada de los métodos de la historia del arte y complementada por conceptos vinculados con la teoría crítica”. Llegados a este punto, el artículo de David Ricote e Ignacio Maeso supone un giro en el monográfico hacia aproximaciones del concepto formas de vida más cercanas a la biología, y nos ayuda a profundizar sobre él desde otra perspectiva, una basada en la consideración de que la vida se organiza en distintos niveles: molecular-celular-sistémico-organísmico. Los autores abordan esta idea, analizando la pandemia de la COVID-19 como si se tratara de una entidad biológica con cuatro niveles de organización: Molecular-celular, Organísmico-animal, Socioeconómico y Lingüísticomediático; parecen asemejar así su descripción a la de otro organismo complejo, el ser humano. El artículo propone una aproximación interdisciplinar entre filosofía y biología en la que se plantea un marco conceptual que permita superar la investigación desarrollada en cada uno de estos niveles a través de una visión integradora de la pandemia, para promover otra que surja desde áreas de conocimiento y facilite mecanismos de respuesta unificados. Emilio Muñoz Ruiz, vuelve también a la reflexión sobre el concepto formas de vida, entendiéndolo como formas de vivir, incorporando a las reflexiones propias de los estudios de la vida otras procedentes de aproximaciones experimentales, estudios humanistas y sociales. Así, plantea marta velasco martín y Jesús rey rocha https://dx.doi.org/10.12795/astragalo.2023.i32.01 13 una reflexión desde una perspectiva evolutiva de aspectos relacionados con la vida como son su origen, su manifestación diversa y compleja y su relación con la coevolución que existe en todos los grandes reinos o dominios en los que se han agrupado taxonómicamente a los seres vivos del planeta. A partir de ideas y conceptos como “la importancia de la educación, de los conocimientos, de una visión más integrada y actual de la teoría de la evolución, del entorno de sociabilidad NACE (Naturaleza-Cultura-Ética), de la convergencia evolutiva intelectual y de las inter-éticas, y el concepto de paradojas antrópicas”, el autor concluye “que la introducción de los límites físicos (bioenergética) permite explicar la detención de la evolución” y asienta la ideas de que “cada grupo de seres vivos tiene su propio mundo en el que han experimentado la evolución, que la simbiosis fue esencial para las células eucariotas y que su metabolismo y relación con el tamaño y las estrategias reproductivas han contribuido a la evolución de los animales”. La importancia de la educación aflora también en el texto de Margarita Hernández Laille, cuyo argumento se desarrolla a partir de la reseña de dos de las obras referentes del evolucionismo neodarwinista, el Ensayo sobre el principio de la población, de Malthus, y El origen de las especies mediante la selección natural, de Darwin or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life. La autora apuesta por la enseñanza de conceptos como la evolución de las formas de vida y las implicaciones del crecimiento exponencial de las poblaciones humanas, que considera “claves para comprender el mundo actual y las implicaciones futuras de nuestra actividad”. La reflexión en torno a la paradoja que surge al estudiar los efectos que las actividades humanas generan en el planeta, como la pérdida de biodiversidad y la aparición de nuevas formas de vida, el distanciamiento de la naturaleza y la dependencia de esta es objeto del artículo firmado por Jesús Rey Rocha, María P. Martín y Marta Velasco Martín. Partiendo de la observación de la influencia de las arquitecturas de la naturaleza y de los seres vivos, las arquitecturas natural y artificial o humana, en la conformación de entornos para el establecimiento de la vida, el artículo plantea una reflexión sobre el desarrollo y la evolución de las formas de vida ligados a sus condiciones de existencia. Así, plantea que cuando desaparece un nicho ecológico, en ocasiones debido a su contaminación y/o transformación por las actividades generadas por la cultura humana, se destruyen vidas y modos de vida, también humanos, al tiempo que surgen nichos ecológicos nuevos que pueden, a su vez, generar nuevos modos de vida y nueva vida, derivados de procesos de adaptación a esos nuevos entornos. Estas dinámicas, defienden quienes firman este artículo, reflejan que las crisis generadas por la especie humana, principalmente la crisis ambiental, pueden revelar su vínculo con el medio ambiente y su absoluta dependencia de un entorno natural que no puede controlar, por más que la soberbia propia de su civilización se empecine en contradecir los hechos, por lo que pueden ser el inicio de un cambio en su manera de habitar el planeta. Esta necesidad de un cambio de cosmovisión para afrontar la actual crisis sistémica global, es el eje central del artículo de Ana Campos. La autora, desde la perspectiva de la complejidad, defiende la necesidad de “un cambio profundo de la forma en la que interaccionamos entre nosotros, dando peso a la empatía en detrimento del egoísmo”, particularmente en la cultura egoica propia de Occidente, para la que la autora plantea la necesidad de “renovar las creencias colectivizadas, su cosmovisión actual, por otra no-antropo- centrista y no-reduccionista que ponga el énfasis en la interdependencia”. El párrafo final del artículo de Campos resulta particularmente apropiado para cerrar este ejercicio nacido con pretensiones trans e interdisciplinares, en unas jornadas cimentadas en el diálogo, la colaboración y el esfuerzo orientado al entendimiento mutuo: “tal vez lo primero que deberíamos hacer es aprender a escuchar, para unirnos a esta gran lucha común como lo que somos, Ways oF liFe and Ways oF living. visions From an interdisciplinary perspective 14 ASTRAGALO Nº 32 | Julio, July, Julho 2023 | Introduction to the issue | ISSN 2469-0503 uno más de una humanidad cuya diversidad es una de sus mayores riquezas”, un grupo más de seres vivos que habitamos el planeta Tierra. Queremos expresar nuestro agradecimiento a las autoras y autores de las contribuciones a este número monográfico, y a las personas que han revisado los manuscritos, cuyos esfuerzos han sido esenciales para el desarrollo de su contenido. A la red LifeHUB.CSIC (Proyecto PIE-202120E047- Conexiones-Life) y las personas que la coordinan y gestionan (Fernando Casares, Eva García y Encarni Carrillo), por promover y facilitar la realización del encuentro del que surgió la idea de su realización, gracias a la reunión de un buen número de profesionales de distintas disciplinas. Y a Carlos Tapia, Director ejecutivo de Astrágalo, por haber sugerido y promovido este número, y por su continuo estímulo y apoyo, secundado por el equipo editorial de la revista. WAYS OF LIFE AND WAYS OF LIVING. VISIONS FROM AN INTERDISCIPLINARY PERSPECTIVE Formas de vida arises from the reflections generated at the meeting Retos, impactos e implicaciones sociales de la investigación sobre la vida. Let’s think, and reflect together to act, which was held at the Casa de la Ciencia in Seville in May 2022 under the auspices of the CSIC’s Life-Connections network (LifeHub). The dialogues generated at this meeting between professionals from experimental and social fields directly or indirectly related to the life sciences have inspired its construction. Thus, this monograph has been designed to grow in a cooperative way, through the interaction and collaboration of different authors and disciplinary spaces. To this end, the following working method was proposed to authors interested in contributing to it: the presentation of proposals, preferably backed by two or more signatures and open to the subsequent incorporation of new ideas and authorships. The texts received would then be circulated among those who would participate in the monograph, in order to favour the exchange of perspectives and points of view, to allow for specific contributions and cross-references and even to facilitate the incorporation of other people after agreement with those who had initially proposed the manuscript, with the aim of increasing the interdisciplinary nature as well as the interest and scientific value of the texts. In this way, we wanted to contribute, through an innovative and unusual proposal in editorial processes, to show that dialogue between the experimental, social and human sciences and the arts is possible and necessary for the generation of a broader and more innovative vision, in order to face the changes that are occurring in this first quarter of the century. It is worth noting the suitability of the journal Astrágalo. Cultura de la arquitectura y la ciudad for a trans and interdisciplinary academic exercise of this nature, recalling in these lines the interests of the journal. Astrágalo is a publication that is interested not only in Architecture and Urbanism, but also hosts and cohabits with contributions from the Fine Arts, Philosophy, Geography, History and Sociology, in an open approach to research and reflection on life and close interaction with the different scientific disciplines interested in it. In fact, in 2017 the journal already published an issue dedicated to the concept of life forms under the title Elusive City. Forms of life and modes marta velasco martín y Jesús rey rocha https://dx.doi.org/10.12795/astragalo.2023.i32.01 15 of existence2. This monographic issue, Life Forms, aims to revisit the subject again, treating it from a perspective that results from the combination and interaction between the Life, Physical and Chemical Sciences, Engineering, Social Sciences and Humanities, through the research tools that are specific to them, without forgetting the interactions with the architectural, spatial, cultural, urban, geographical and artistic spheres, the journal’s own themes. However, we must recognise here, having coordinated this monograph, that we have not been as successful as we had hoped in this methodological proposal and that we have not succeeded in carrying out the procedure described. Even so, we believe that the manuscripts that make up this issue reflect the dialogue and interaction between different disciplines and visions around the concept of Life Forms. The diversity of approaches to its study shows the potential of this concept and is a good example of the power of collaboration and dialogue in the approach to research and reflection. Some authors have previous experience in research on life from different areas of knowledge and others do not, but it is also clear that the concept of life forms can allow people with different traditions and experiences to think, reflect and discuss their subjects of study from approaches different from those usually prescribed and practised in their respective disciplines or areas of knowledge, outside the rigidity often imposed by the strict disciplinary division and academic practices. And that this can be extended to other concepts. Composing this issue has highlighted the problems and challenges, but also the potentialities, of collaborative work and inter- and trans-disciplinarity, both for those who have written the manuscripts and for those who have revised and edited them. In many cases, it has been necessary to face the challenge of writing and reading in a different style, adapting to different language norms and uses, and accepting that the revision of the texts had to be carried out and received with an open mind, bearing in mind that people were involved who might have textual structures, narratives, languages and modes of expression specific to other disciplines, different expectations when drafting and evaluating a manuscript, and their own biases. There are many themes and approaches to the concept of life forms. This is shown by the ten articles that make up this monographic issue, in addition to the visual article by the Iranian architect Mohamad Rasoul and the four reviews; one of them situates this concept even in the world of cinema, by Alfonso Crespo, who reflects in a “very brief note” on the latest short film by Pedro Almodóvar: Extraña forma de vida (Strange Form of Life). As the visual article reflects, each text is independent of the others, but, at the same time, it is interdependent: the image that closes each one, collected and explained, contextualised and linked in the visual article, gives way to the following article. The issue begins with the two contributions that go most deeply into the concept of life forms. The introduction to both texts could also be the introduction to the monograph itself, as in addition to going into the subject, they connect or, to a certain extent, recall the concept already dealt with in the monograph Elusive City. Formas de vida y modos de existencia published in Astrágalo in 2017. The first of these articles, written by José Rodríguez Basini, begins by addressing the notion of the concept of life forms, whose use he characterises as diversified and polysemic, moving from the “singularity of intra-species life forms” to the “association of inter-species life forms” in a context he considers to be one of “dematerialisation and disappearance of life forms, under the aegis of a marked anthropocene”. Faced with this scenario, the author proposes a “divergent anthropology 2 https://editoria.us.es/en/num-23-2017 Ways oF liFe and Ways oF living. visions From an interdisciplinary perspective 16 ASTRAGALO Nº 32 | Julio, July, Julho 2023 | Introduction to the issue | ISSN 2469-0503 or a meta-anthropology attentive to resilience and mobility, as well as to the possible forms of inter-species communication” and invokes a Spinozian ethology that allows us to observe life as movement and inter-linked communication between life forms. The second article, by Sarah Lahata, revisits the concept of life forms, starting from Ludwig Wittgenstein, the appropriation of the concept from Agamben and its extension to Communitas - Immunitas, neo-materialist Posthumanism and Transindividuation. Through this genealogy constructed from three reflective frameworks, the author “explores the possibilities for an architecture that opens up to affirmative political life and an inhabiting as a space of and for life beyond the universal, exclusive and anthropocentric logic of Humanism”, and seeks to “contribute to the understanding of emerging posthuman life-forms and, subsequently, to the evaluation of their assumption and the possibility or mode of incorporation from architecture itself through case analyses and interpretation of symptoms of the present”. Human lifestyles and their adaptation to their surroundings and the environment are the common thread of the following two articles, which base their arguments on case studies. Ángel Martínez García-Posada, analysing the last years of the life of the last survivor of an Amazonian tribe, “rehearses an architectural and humanistic reflection” that invokes “the conciliation between form, function and context” and “the sense in which architecture operates as a double adaptation, from the environment to the human being, from the human being to the environment, and constitutes the frame of reference of our way of life on the planet”. García-Posada thus suggests that the close relationship of human beings with nature and with the resources it provides for life is a consubstantial element of the way of life of the person on whom the story and the reflection are based; a way of life which, were it not for the fact that it is contemporary (or at least it was until the death of the protagonist), we would describe as primitive and unattainable and which, because it is, appears as a possible solution for habitability based on other forms of use and exploitation of natural resources. In this sense, Javier Andrés Medina delves into the delineation of a proposal for a way of life, from literature and architecture, based on another case study: the Norwegian concept of “friluftsliv”, a descriptor of a collective conscience that expresses a way of living closely linked to nature and which the author relates to Deep Ecology. Under the assumption of a difficulty in defining the essential features of such a collective identity, the author explores the hypothesis that some of these features are constructs (political, ideological, cultural, etc.), while others could be the cause of recognition of a differentiation in globalisation, which could lead to a possible nationalist turn and an openness to identity manipulations. With the idea of contributing to the analysis of human lifestyles and their adaptation to the environment of this block, we include the review of the book Illuminando la evolución humana: Un análisis interdisciplinar sobre la herencia de Darwin y los desafíos actuales de la ciencia (Illuminating human evolution: An interdisciplinary analysis of Darwin’s legacy and the current challenges of science), edited by Juli Peretó and Jaume Bertranpetit. As Carolina Moreno-Castro and Emilio Muñoz reflect, the book, which is an example of interdisciplinarity, presents a series of current perspectives on human evolution ranging from psychology, linguistics, genomics, anatomy, palaeontology, archaeology and ethology, which gravitate around Darwin’s work The origin of man and selection in relation to sex. The next two articles converge in the study of the integration of human and non-human forms of life in urban spaces, based, as in the previous section, on two case studies, two cities: Marseilles and Alcalá de Henares. On the one hand, Beatriz V. Toscano “proposes the vindication of a new Urban Ecosophy, that is, of a new paradigm of biophilic integration of urban life, which is capable marta velasco martín y Jesús rey rocha https://dx.doi.org/10.12795/astragalo.2023.i32.01 17 of effecting a physical and ontological desegregation between human and non-human nature in cities”, as spaces of collaboration or conflict between human and animal nature, advocating “a new model of urban design of reconciliation between the human and the animal”. The author looks for the root of this physical and ontological segregation between human and non-human nature in cities in the brutalist work of Fernand Pouillon in Marseilles, considered a pioneer of the project of consolidation of the middle classes after the World War. On the other hand, Francisco Antonio García Triviño, Ana González Torremocha and Víctor Ballesteros Mateo claim architectural ethnography (which Momoyo Kajima highlighted at the 16th Venice Biennale in 2018), as a working methodology and an approach to the study of the relationships between architecture, human beings and non-human animals. To this end, they explore a specific institutional framework where they think architecture can play an important role in this approach, some guides for the integration of urban fauna prepared for Alcalá de Henares, one of the cities with the largest colony of storks in Spain and Europe, which allow them to investigate the potential and limitations of ethnographic methodology. The capacity of architecture “to mediate or intervene in the relationship between human beings and their natural environment, as well as in the configuration of interactions between individuals themselves and between different social groups”, appears in the articles by Toscano and García Triviño et al. An idea also reflected by Ramiro P.A. Piana in his review of the book Proxemics and the Architecture of Social Interaction, by Larry D. Busbea, in fact, the words in quotation marks are his own. As Piana rightly reflects, Busbea delves into proxemics, that is, “the study of the behaviour and communication of human beings in space”, not limited to “interactions between individuals”, but attempting to “consider the role of the physical environment in this process”; his aim is to analyse this concept “from a perspective derived from art historical methods and complemented by concepts linked to critical theory”. At this point, the article by David Ricote and Ignacio Maeso represents a shift in the monograph towards approaches to the concept of life forms that are closer to biology, and helps us to delve deeper into it from another perspective, one based on the consideration that life is organised at different levels: molecular-cellular-systemic-organismic. The authors approach this idea, analysing the COVID-19 pandemic as if it were a biological entity with four levels of organisation: molecular-cellular, organismic-animal, socio-economic and linguistic-media; they thus seem to resemble their description of another complex organism, the human being. The article proposes an interdisciplinary approach between philosophy and biology in which a conceptual framework is proposed to overcome the research developed at each of these levels through an integrative vision of the pandemic, in order to promote another that emerges from areas of knowledge and facilitates unified response mechanisms. Emilio Muñoz Ruiz also returns to a reflection on the concept of life forms, understanding it as ways of living, incorporating other reflections from experimental approaches, humanist and social studies into the reflections of life studies. Thus, it proposes a reflection from an evolutionary perspective on aspects related to life such as its origin, its diverse and complex manifestation and its relationship with the co-evolution that exists in all the great kingdoms or domains in which the living beings of the planet have been taxonomically grouped. Based on ideas and concepts such as “the importance of education, of knowledge, of a more integrated and current vision of the theory of evolution, of the NACE (Nature-Culture-Ethics) environment of sociability, of intellectual evolutionary convergence and inter-ethics, and the concept of anthropic paradoxes”, the author concludes “that the introduction of a more integrated and current vision of the theory of evolution,