El Carnaval de Cádiz como herramienta didáctica en Educación Primaria

El Carnaval de Cádiz como herramienta didáctica en Educación Primaria Trabajo de Fin de Grado Diseño de intervención Autor Carlos García Ruiz Grado en Educación Primaria Tutor Dr. José Ignacio Cansino González Departamento de Educación Artística Septiembre 2019 1 En este trabajo se hace uso del plural del género masculino, siguiendo las recomendaciones de la RAE (2018), sin ninguna intención de discriminación sexista. 2 Índice 1. Resumen .................................................................................................................................... 3 2. Introducción .............................................................................................................................. 4 3. Objetivos ................................................................................................................................... 5 4. Marco teórico ............................................................................................................................ 6 4.1. El Carnaval de Cádiz .......................................................................................................... 6 4.1.1. Una fiesta internacional .............................................................................................. 7 4.1.2. Contextualización histórica del Carnaval de Cádiz ..................................................... 7 4.1.3. Las agrupaciones de carnaval: el concurso y la calle ................................................ 11 4.2. Disciplina artística única .................................................................................................. 14 4.2.1. Música ....................................................................................................................... 14 4.2.2. Lírica ......................................................................................................................... 15 4.2.3. Escenografía .............................................................................................................. 19 4.3. Trasfondo crítico y social ................................................................................................. 19 5. Metodología ............................................................................................................................ 23 6. Propuesta de intervención 6.1. Contexto ............................................................................... 25 6.2. Competencias ................................................................................................................... 26 6.3. Objetivos .......................................................................................................................... 27 6.4. Contenidos ........................................................................................................................ 29 6.5. Metodología ..................................................................................................................... 31 6.6. Temporalización ............................................................................................................... 32 6.7. Actividades ....................................................................................................................... 33 6.8. Evaluación ........................................................................................................................ 57 6.8.1. Criterios ..................................................................................................................... 57 6.8.2. Técnicas ..................................................................................................................... 58 6.8.3. Instrumentos .............................................................................................................. 59 7. Conclusiones ........................................................................................................................... 61 8. Implicaciones y limitaciones del TFG..................................................................................... 63 9. Referencias bibliográficas ....................................................................................................... 65 Anexo I. Coplas del apartado 4.3 ................................................................................................ 72 Anexo II. Actividades de la propuesta de intervención ............................................................. 100 3 1. Resumen En este TFG se planifica una propuesta de intervención sobre el Carnaval de Cádiz en la escuela. En concreto, diseñamos la programación para 6º de Educación Primaria. En primer lugar, seleccionamos unos objetivos para el proyecto. Después, realizamos un proceso de investigación sobre la temática de la propuesta, para tener los conocimientos fundamentales para poder crear los ejercicios. Una vez recogida esa información, creamos la programación. Finalmente, llegamos a unas conclusiones relacionadas con los objetivos y pensamos en las limitaciones y las implicaciones futuras de este proyecto. Palabras claves: Carnaval de Cádiz, Propuesta de Intervención, Metodología, Educación Primaria, Didáctica, Aula. Abstract In this TFG essay, a proposal of intervention in the Cadiz Carnival is planned in the school. Specifically, we design the programming for the sixth course for the Primary School. Firstly, we selected some aims for the essay. Secondly, we did an investigation process about the topic of the proposal to have the necessary knowledge to be able to create the exercises. Finally, we reach an agreement which is related to the goals and think about the limitations and future implications in this essay. Key words: Cadiz Carnival, Proposal of Intervention, Methodology, Primary Education, Didactics, Classroom. 4 2. Introducción El Carnaval de Cádiz es una de las fiestas más importantes de nuestra comunidad autónoma y, por ello, cada vez son más los andaluces, y no andaluces, que se declaran seguidores de la misma. Sin embargo, a pesar de su riqueza cultural, no es una celebración que suela estar presente en la escuela. Es por ello que se plantea esta propuesta de intervención, para intentar acercar más esta fiesta del sur a los centros educativos andaluces. Al hablar de carnaval, quizás solo se nos venga a la mente la imagen de una fiesta en la que hay disfraces. No obstante, nada más lejos de la realidad, durante la fecha en la que se desarrolla el carnaval, Cádiz se convierte en una muestra andante de arte. Con los más singulares diseñadores, pintores, músicos y poetas, que hacen de esta fiesta una fuente de cultura popular que difícilmente encontremos en un libro de texto. Otro motivo por lo que este TFG toma esta dirección es la capacidad del carnaval gaditano para favorecer el desarrollo del espíritu crítico y el despertar de la conciencia. Cuando hablo del despertar de la conciencia, no me refiero a esa conciencia que nos hace replantearnos el bien o el mal, si no a aprender a ser consciente de lo que ocurre a nuestro alrededor y de sus causas y consecuencias. Una vez somos conscientes, entra en juego el sentido crítico que nos ayudará a determinar, bajo nuestro punto de vista, la opinión que tenemos sobre cualquier tema que se debata. Este desarrollo de la conciencia y el sentido crítico, del que se habla en el párrafo anterior, se debe al conjunto de temas que los autores de carnaval recogen en sus letras, cada cual con un estilo particular y sin dejar atrás su opinión sobre el tema, de modo que un mismo año podemos tener varias letras dedicadas a la misma problemática, pero con una gran diversidad de enfoques y puntos de vista. Por todos los motivos anteriormente expuestos, se plantea esta propuesta de intervención, que a través del Carnaval de Cádiz trabaja contenidos de Lengua Castellana y Literatura, Matemáticas, Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Música y Plástica, lo que también nos conduce a la consecución de sus objetivos. 5 3. Objetivos El objetivo general de este trabajo de fin de grado no es otro que planificar una unidad didáctica integrada que tenga como centro de interés el Carnaval de Cádiz, diseñando los materiales de las asignaturas de Lengua Castellana y Literatura, Matemáticas, CC. Sociales, CC. Naturales, Música y Plástica, y un sistema de evaluación coherente al mismo. Para la consecución de este objetivo general podemos plantearnos una serie de objetivos específicos, que son los siguientes:  Investigar los fundamentos y la historia del Carnaval de Cádiz.  Descubrir los posibilidades didácticas del Carnaval de Cádiz  Plantear un sistema de evaluación para apreciar a qué nivel el alumnado cumple con los objetivos marcados, a través del Carnaval de Cádiz.  Diseñar y elaborar materiales didácticos que relacionen el Carnaval de Cádiz con las distintas áreas integradas en la propuesta de intervención. Planificar una unidad didáctica integrada que tenga como centro de interés el Carnaval de Cádiz Investigar los fundamentos y la historia del Carnaval de Cádiz Descubrir los posibilidades didácticas del Carnaval de Cádiz Plantear un sistema de evaluación acorde a los objetivos Diseñar y elaborar materiales didácticos para la propuesta de intervención Imagen de elaboración propia 6 4. Marco teórico 4.1. El Carnaval de Cádiz “Carnaval, mi razón, mi veneno, mi pasión, Mi verdad, mi perdición, sin ti me muero.” (Quiñones, 1986, libretodecarnaval.blogspot.com) 7 4.1.1. Una fiesta internacional Con la cita que aparece en la página anterior, recogemos la visión sobre la fiesta que Joaquín Quiñones, un poeta del carnaval gaditano, ofrece en su comparsa “Orfebre” en el año 1986. Sin embargo, vamos a proceder a buscar una información menos poética para comprender el verdadero significado del Carnaval de Cádiz. El Carnaval de Cádiz es una fiesta de Interés Turístico Internacional, que tiene su origen en el siglo XVII y está considerada una de las más importantes de España. Consiste en una festividad en la que la crítica y la sátira se disfrazan y se adueñan de esta ciudad del sur de España (Ayuntamiento de Cádiz, 2012). De igual modo la agenda de cultura de la Junta de Andalucía destaca el interés turístico internacional de esta fiesta colectiva. En esta misma fuente se define como una oportunidad para disfrutar del ingenio y la gracia que muchos gaditanos regalan tras su disfraz, o como es más conocido en el argot carnavalesco “el tipo”. 4.1.2. Contextualización histórica del Carnaval de Cádiz Para llegar a estas conclusiones que plantean estos organismos oficiales es conveniente que miremos hacia el pasado e intentemos conocer el transcurrir histórico de esta fiesta, hasta llegar a lo que hoy conocemos como Carnaval de Cádiz. Agustín González “el Chimenea”, otro de los grandes autores gaditanos, dijo que “Cádiz es la única ciudad del mundo que tiene escrita su historia con letra y música” (en Paz, 1984, p. 25). Así podemos comenzar a investigar sobre la historia de la fiesta. Sin embargo, el carnaval gaditano es tan del pueblo que a los historiadores les es difícil determinar con seguridad sus orígenes. En este apartado intentaremos presentar las diferentes hipótesis establecidas, con la finalidad de contextualizar la fiesta en la historia de nuestro país y nuestra comunidad autónoma. Según Redondo (2009) y Fernández Jiménez (2016), el carnaval puede tener su origen en la época romana, cuando se celebraban fiestas en honor a diferentes divinidades, como las Lupercaes, las Saturnales, las Calendas, y las Bacanales. En estas festividades se ataviaban con máscaras y realizaban cantos y danzas para los dioses. En el caso de Cádiz son conocidas estas fiestas por las referencias históricas de Tácito; un 8 historiador, senador, cónsul y gobernador del Imperio Romano; que habla de Puellae Gaditanae, un grupo de mujeres jóvenes que se servían de la sátira para cantar y bailar en las fiestas de la Gades romana. Con la llegada del cristianismo, estas fiestas de origen pagano se adaptan al calendario litúrgico de la nueva religión (Rodríguez, 1991, en Fernández Jiménez, 2016). De este modo, esta fiesta queda encuadrada entre el día de la Epifanía del Señor y el Miércoles de Ceniza (Ramos, 2002 en Fernández Jiménez, 2016). Los autores anteriores también plantean la posibilidad de situar el origen del Carnaval de Cádiz en el siglo XV, por los contactos comerciales que se dan entre la ciudad y los comerciantes italianos, que trajeron consigo mascaradas y bailes cargados de libertinaje y desenfreno. Se conocen órdenes públicas del siglo XVIII que prohibían dichas celebraciones, pero que eran pasadas por alto, tanto por los ciudadanos como por las autoridades locales, y aún más para aquellos que pertenecían a la alta sociedad gaditana de la época. También, es sabido que en este periodo los trabajadores negros, que viajaban en los barcos de ida y vuelta, cantaban canciones llenas de doble sentido e ironía para hablar en clave sin que los entendieran sus patronos, y quizás este sea uno de los orígenes de esas coplas que a día de hoy hace al carnaval gaditano diferente a los demás (López, 2018). Ya a mitad del siglo XIX el carnaval gaditano empieza a transformarse en algo parecido a la fiesta que podemos conocer hoy en día. A pesar de que históricamente fue una época difícil para nuestro país, la resistencia de la ciudad de Cádiz a las tropas de Napoleón hizo que el carnaval no se detuviera ni con el peligro de bombardeos. Durante la segunda mitad de este siglo se dio un cambio en la fiesta por el que las clases más pudientes empezaron a ver la fiesta como algo vulgar, ya que el pueblo llano iba apoderándose de ella y haciéndola suya (Fernández, 2016). En 1866 aparece la primera agrupación de la que hay constancia bajo el nombre de La baraja del amor. Ya a finales de siglo, en 1884 aparece el primer coro del que existen grabaciones, se llamaba Las viejas ricas y estaba escrita por Perico Roldán. (Carnaval de Cádiz Antiguo, 2014). Pero con la aparición de las primeras agrupaciones, tal y como las conocemos hoy, también apareció la censura en época de Eduardo Genovés, alcalde de la ciudad en ese periodo histórico (Ramos, 1985, en Fernández Jiménez, 2016). 15 imitación del vals de Viena. De igual modo sitúa el origen del tango típico gaditano en las danzas habaneras cubanas. La clave para la comprensión teórica de estos compases es que son derivaciones de sus orígenes y no copias exactas. Además, estos compases no paran de evolucionar, y es un ejemplo de ello, que desde la década de los 90 lo que conocen como 3x4, o compás corto, se ha subdividido convirtiéndose en 6x8 (www.carnavaldecadiz.com, 2009). Volviendo al trabajo de Müller (2003), podemos reafirmar y completar algunas de las ideas de Núñez, sobre los dos compases más típicos de la fiesta, el tango y el pasodoble. Sitúa el origen del tango en Cuba con las influencias africanas que tiene la música en ese país, por lo que se pueden justificar los signos de polirritmia que puede presentar la música de carnaval. También, define una “aparente libertad rítmica” del tango por sus síncopas, adornos, quejidos, etc. Al hablar del pasodoble, deja claro que el verdadero pasodoble es un compás binario, que puede ser un 2/4 o un 4/4, que se apoya en el primer pulso, y que cada uno de esos pulsos se pueden subdividir obteniendo compases de 6/8 o 12/8. Por lo que el uso de la palabra pasodoble en el carnaval no es el mismo que en el resto de la música, ya que llaman pasodoble a compases de 2, 3 o 4 tiempos, en los que siempre acentúan el primero. 4.2.2. Lírica Para introducir este apartado me gustaría volver a hacer referencia a la copla de Antonio Martín (en Barroso 2008, s.p.) citada anteriormente “Ahora que en vez de a la copla, ponen música a los chistes”. Y esa es la gran dualidad del las letras del Carnaval de Cádiz su parte humorística, cómica y satírica, y su parte seria relacionada con las problemáticas sociales y la poesía pura. También, es importante diferenciar los variados niveles que existen dentro de la literatura rimada que se desarrolla en el carnaval gaditano, desde poesías con el vocabulario y las expresiones del pueblo hasta versos de alta literatura compuestos por verdaderos genios de la retórica. Jorge Antonio Paz Pasamar, en su libro La temática de las coplas de carnaval afirma que son los autores quienes con estas coplas dotan al Carnaval de Cádiz de una personalidad propia, y lo diferencian de los demás carnavales del mundo. 16 Podemos encontrar coplas escritas con cierto tono humorístico, cómico y satírico, otras referentes a problemáticas sociales, y también piropos, ya sean a la mujer o a la ciudad de Cádiz. Para demostrar esta dualidad de la que hablaba voy presentar varias coplas de cada tipo. Como ejemplo de letras humorísticas, cómicas y satírica voy a mostrar un pasodoble de la chirigota Lo que diga mi mujer escrito por José Luis García Cossío en el año 2004, y un cuplé de la chirigota Los juancojones del año 1998. Pasodoble de Lo que diga mi mujer Tenemos en casa un perrito un montón de feo no sé ni la marca, siempre me toca sacarlo “pa” que haga pipí y “pa” que haga la caca. A las cinco la mañana con un frío que pela y lloviendo a mares y yo dando vueltas con el perro después que el hijo de perra no me puede a mí ni ver. Lo llevo por la hierbita “anda hijo, haz caquita” lo llevo por la Avenida“¿qué te pasa, no te inspiras?” me mira con mala leche “brrrrrrrrr” y yo en los tuyos por si acaso. Y a eso de las nueve la mañana en la puerta el supermercado ojú, se pone abierto de patas me pongo esperando el regalito con la bolsa “prepará” fchhh, y lo que echa es agua. Hijo la gran puta perro que vergüenza estoy pasando ¿Cómo recojo ahora esto con “to” las Marías mirando? Si yo no quería perro yo quería una tortuga que cabe en una cajita y tiene la caca dura. Es la última vez que salgo con él porque yo esto ya es que no lo aguanto. Como otra vez me diga a mí mi mujer que yo saque al perro “¿Que yo saque al perro?” le voy a decir en “to” su cara “ahora mismito lo estoy sacando”. (Al compás gaditano, 2007) Cuplé de Los juancojones En donde yo mejor me lo pasé fue cuando estuve en el vientrecito de mi “omaita”, allí estaba tranquilo, también mu calentito. Lo malo es cuando abría su boquetito, una mañana se coló un chaval mu largo y con la cara “colorá” entrando y saliendo se llevó un buen ratito ese gachón, la confianza que el tío cogió. Al cabo de unos días volvió el chaval al agujero tendría que estar lloviendo porque traía un chubasquero, estuvo otro ratito por allí husmeando con las venas en el cuello, seguramente estaba cantando “sa creío” el gachón que el boquete es suyo “po” así estuvo nueve meses, “joe que joe”, el tío capullo. (Al compás gaditano, 2006) 17 Como ejemplo de coplas referentes a problemáticas sociales voy a presentar dos pasodobles, uno de la comparsa Los Piratas de Antonio Martínez Ares del año 1998, y el otro de la comparsa La mare que me parió del año 2009. Pasodoble Los Piratas Con permiso buenas tardes, vengo “pa” que me detenga. Qué “cansá”, voy a sentarme pues verá voy a explicarle la historia de un sinvergüenza. Lo quería con locura, “toa” mi vía se la di, pero el sólo buscaba una criada, una esclava, una mujer para parir. Siempre decía que tenía una quería, una duquesa para él. Qué le gustaba llegar por la madrugada “pa” tenernos a su merced. Y lo he “matao”, a mi Juan yo lo he “matao” por haberme “maltratao”, por sentirme una perra, por hacerme una vieja con cuarenta y pocos años. Y lo he “matao”, a mi Juan yo lo he “matao” y en mi alcoba lo he “dejao” con mi llanto en sus labios. Justicia no pido yo, que conmigo no la ha habido. ¿Quién me paga este dolor y la pena de mis hijos? Así que ya sabe usted, haga lo que haya que hacer. Póngame una soga al cuello, porque por primera vez, no tengo, no tengo miedo. (Al son del carnaval, 2018) Pasodoble La mare que me parió Que se apaguen las coplas y callen las guitarras, que temblando mi boca quiero gritar basta. Que encierren a esos ogros de malas entrañas y que se haga justicia en el nombre de Marta. Loco, y ahora dirán todos que estás loco. Libre, te pondrán en la calle libre. Loco y el corazón de ese padre roto. Y vengan protectores “pa” que te socorran que hay que reinsertarte cueste lo que cueste y que otras Martas corran la misma suerte, la misma suerte. Porque tú sigues vivo y ahora te harán un héroe televisivo “pa” que les cuentes tus fechorías, tus fechorías. La misma sociedad que te hizo asesino luce contigo su hipocresía. Callen las coplas y las guitarras porque mi boca temblando está, por decirle a esa gentuza gritando basta tened presente que todos somos padres de Marta, padres de Marta, nuestra niña Marta. (Libreto de carnaval, 2009) 18 Como ejemplo de piropos y poesía pura voy mostrar un piropo a Cádiz de la comparsa Los acuarelas de José Luís Bustelo del año 2005, y un piropo a la mujer gaditana del la comparsa Los condenaos escrita por Juan Carlos Aragón en el año 2001. Pasodoble de Los acuarelas Qué bonita es Cádiz por la tarde, cuando miro al solecito, que se viene “pal” fresquito con la marea. Y en su caminito mientras baja, coge y pinta de naranja mis azoteas. Qué bonita es Cádiz por la tarde, como acuarelitas recién pintás, donde mezcla el rojo y amarillo sobre un fondo de rodillo del azul de nuestro mar. Qué bonita es Cádiz por la tarde, cuando el cielo está que arde y ya empieza a refrescar. Y baja el rubio saltando balcones como su escalera. Hasta que pinta en la misma orillita, la más reluciente y bonita de mis acuarelas. Mientras las noches llegando las vemos como el sereno que enciende sus velas. Tarde de los gaditanos el sol ya empieza a rendirse, por la alameda el poniente y una cañita en el puente y un cuadro que es “pa” morirse. Tarde de los gaditanos lo dice cada verano te alivia de tus calores te bañas con su frescura Tacita de mis amores, agüita de tres colores, ay, ¿“pa” qué más pinturas? (Al son del carnaval, 2018) Pasodoble Los condenaos La mujer es enemiga del hombre que la enamora no soporta que su vientre su pecho y su vida entera Se derrumben en el patio de su cárcel de señoras la mujer es la mujer una patria sin bandera La mujer es madre de las madres de los hombres que han “nacío” la mujer le compra el corazón al “condenao” “arrepentío” La mujer es sábana y mantel abandonada y escondida la mujer es fin de la mujer y es el principio de la vida La mujer siempre estará junto al cañón por defender a las mujeres, a las mujeres. Una mujer es un mundo de continentes profundos y orillas deshabitadas. Una mujer es la tierra la primavera y la guerra la religión de las camas Una mujer es la calle la sombra fresca del valle una mujer es candela Una mujer es la gloria pena, condena y victoria retoño madre y abuela Si Dios no tiene pecados es que nunca se ha “encontrao” a su compañera. (Letras de carnaval, 2013) 19 Con estos ejemplos se pueden observar los aspectos que comentábamos al principio de este apartado, como la diversidad de temas, y las distintas formas de escribir que tiene cada autor. 4.2.3. Escenografía Basta tan solo con consultar vídeos de las últimas cuatro décadas para comprobar cómo las agrupaciones han ido dando cada vez más importancia a la puesta de escena. En la actualidad las agrupaciones no se limitan al uso del disfraz, si no que presentan una escenografía cuidada minuciosamente en relación a la idea que van a desarrollar. Dicha escenografía debe ser plasmada en un proyecto, con los certificados de seguridad pertinentes, con antelación a la celebración del concurso como queda recogido en el reglamento del COAC. Tanta es la importancia que están tomando los elementos escénicos en el concurso que desde hace varios años se celebra Expoartesanía, una feria de muestras de los artistas que se dedican a disfrazar a las agrupaciones y ornamentar la caja escénica para su actuación hacen gala de algunos de sus trabajos. Una iniciativa promovida por Artecar, la Asociación de Artistas Plásticos del Carnaval de Cádiz, asociación de la que forman parte artesanos de la escenografía, el maquillaje y caracterización, y empresas dedicadas a la confección de disfraces. (Miranda, 2015). En torno al elemento escénico del carnaval gaditano está creciendo una industria que, aunque realizan trabajos para otros eventos, centra su producción y es conocida por su labor en el desarrollo del COAC. Un buen ejemplo de ello es la empresa Ras Artesanos, que a través del carnaval se han abierto paso en teatro, ópera, publicidad, eventos, conciertos, etc. (Marqués, 2017). 4.3. Trasfondo crítico y social Una de las funciones de las coplas que se cantan en carnaval es rememorar para bien o para mal los sucesos más importantes que han tenido lugar entre dicho carnaval y el anterior. Pero también, se tratan temas sociales que por suerte y por desgracia son atemporales (Paz, 1984). 20 En este apartado nos fijaremos en varias problemáticas sociales que se han mantenido a lo largo del tiempo y que, con el distinto contexto de cada época, han sido tratadas en grandes agrupaciones de la historia del COAC. Trataremos los temas de la política, la violencia de género, la droga, Andalucía, la inmigración, el terrorismo y la educación, que son algunos ejemplos de la interminable lista de temas que se tratan en el carnaval gaditano, con los enfoques personales de cada autor. Sobre política han dejado letras autores como Vera Luque con su pasodoble Un político es un hombre de la chirigota Los hinchapelotas de 2012. Otro ejemplo es el pasodoble Letras de Miguel Ángel García Argüez con la comparsa Los equilibristas en 2017, en el que cuenta con siglas todo lo que ocurre en la política española. Este mismo autor trato en el año 2018 los temas de la independencia catalana y la ley de dependencia, con un juego de palabras en su comparsa Los prisioneros. Y el último ejemplo sobre esta temática lo escribió Martínez Ares en el carnaval 2019 con su comparsa Los carnivales, dando su opinión sobre los resultados de las últimas elecciones autonómicas. La violencia de género es un tema en el que nuestra sociedad avanza lentamente y que se ha tratado numerosas veces a lo largo del concurso. El primer ejemplo que propongo es el duro “testimonio” de una esposa que cansada de ser maltratada acaba con su marido y lo confiesa todo, una letra la que la comparsa Los piratas de 1998, consiguieron alzarse con el primer premio bajo la autoría de Martínez Ares. Ese mismo año la comparsa El cielo de Cádiz de un joven Tino Tovar, da un “tirón de orejas” a los hombres con una letra al respecto. Después, algunos de los jóvenes componentes de aquella comparsa de Tino Tovar, forman un nuevo grupo con la autoría de Jesús Bienvenido, y en su tercer concurso, en 2010, ganan el primer premio con la comparsa Los santos, dejándonos una gran letra titulada Nombres conduciendo esta temática mediante nombres de mujeres. Y el último ejemplo, vuelve a ser de Antonio Martínez Ares, desde una óptica diferente, la del vecino que no actúa a tiempo, con su primer premio en 2016 con la comparsa Los cobardes. Otro tema muy tratado es la adicción a las drogas. El primer ejemplo es un pasodoble de la comparsa Calabazas de Martínez Ares, que en 1991 con el pasodoble Lobo contaba la actividad de un traficante en su barrio. Tres años más tarde, Pedro Romero con su comparsa Güenagente llevó al concurso la letra Jesús si tú me ves llorar 21 en el que un padre pide a Dios que lo ayude a salvar a su hijo de la droga. La anteriormente mencionada comparsa Los santos también dedicó una letra a este problema, como la niña que les enamoro en su infancia y esta consumida por la droga al ser adulta. Y por último, en 2011, es Antonio Martín quién, con Las locuras de Martín Burton, presenta un pasodoble en el que metafóricamente la droga es una mujer que no le hace bien a su enamorado. Uno de los temas más recurridos es Andalucía, con la defensa de dicha comunidad autónomas y sus costumbres. Destaca por ejemplo el pasodoble de la comparsa Raza mora de la peña de los Majaras del Puerto de Santa María, con su letra Un cuatro de diciembre dedicada al asesinato de Manuel José García Caparros. Posteriormente, en 1995, la comparsa Charrúas de Joaquín Quiñones cantaba Al sur del sur, una dura crítica al trato desfavorecido de la política hacia nuestra comunidad. En 1999, la chirigota Los yesterday, de Juan Carlos Aragón, con su pasodoble Aunque diga Blas Infante, critica el estereotipo de Andalucía y del andaluz. Y este mismo autor, esta vez con la comparsa La serenissima en 2012, responde a unas declaraciones a Cayetano Martínez de Irujo con la letra Esta la canto en gaditano. Un tema que vuelve a estar de candente actualidad es la inmigración. En el año 2007, Joaquín Quiñones nos cuenta con su comparsa La playa de los secretos, la historia de un inmigrante que se siente un gaditano más con la letra En el barrio la Viña. Pero lo más habitual es escribir en contra de los que no toleran la inmigración, y así lo hizo Martínez Ares en 2017 con La eternidad y Vera Luque con Los del planeta rojo pero rojo rojo, con las letras Gran hombre blanco e Inmigrante discriminado respectivamente, cada uno con su propia visión. Y en este mismo 2019, es Miguel Ángel García Argüez quién, con Los Luceros, presentó la letra Mira que hermosa la tarde hablando sobre las muertes de inmigrantes en las orillas gaditanas. El terrorismo es otro tema muy tratado, antes por la actividad de la banda terrorista ETA y ahora por el estado islámico. Sobre ETA destacan letras por su dureza como Desde mi Andalucía de Joaquín Quiñones con su comparsa Suspiros de Cai, primer premio del año 1992. Otro primer premio de comparsa, del año 1999, Los templarios de Martínez Ares cantaban Hola mi amor, una letra en la que la esposa de una víctima del terrorismo le cuenta a su difunto marido como ETA pide una tregua. En 2012 destacan letras como la de los Hnos. Carapapas, que fueron primer premio con Los 22 duende coloraos, o Los carroñeros de Luis Rivero. Y por último, Jesús Bienvenido en 2012 con La comunidad canta Soy más moro, diferenciado entre la religión de paz y el estado islámico. Y el último tema que voy a presentar, pero quizás el que más nos incumbe, es la educación. Puede ser interesante la letra de la comparsa Medio Siglo de Antonio Rivas, que en 2010 cantaba Profesor, comparando el respeto de los alumnos de ahora con el de los de antes. En 2013, Jesús Bienvenido con Los del piso de abajo, presenta la letra Nací en una familia en la que narra cómo es el primero de la familia en poder estudiar y defiende la educación como derecho universal. En 2013 Enrique García Rosado con su chirigota Los recortaos trata el tema de los recortes en la educación, y Antonio Pedro Serrano con Contigo Aprendí canta Si alguien me pregunta, diciendo todo lo que no debe ser un colegio. Con este marco teórico se pretendía hacer una aproximación al Carnaval de Cádiz del modo más academicista posible, con la finalidad de que se comprenda la idiosincrasia de la fiesta, tanto si eres aficionado como si no. Otra intención de este marco teórico es crear unos cimientos sólidos sobre los que edificar la unidad didáctica integrada que quiero diseñar en el desarrollo de este Trabajo de Fin de Grado. Una vez mostrada la riqueza artística y cultural que encierra estos festejos, creo que podría ser un buen centro de interés para trabajar de forma implícita los contenidos de todas y cada una de las áreas recogidas en el currículo que rige la educación en nuestro país. De este modo, conseguiríamos que los niños alcancen los objetivos mediante una temática más motivadora y casi sin darse cuenta. 23 5. Metodología Este trabajo de fin de grado se realiza atendiendo al modelo de diseño de intervención, para lo que se plantea una unidad didáctica integrada que atiende a las áreas de Lengua Castellana, Matemáticas, CC. Sociales, CC. Naturales y Educación Artística, diferenciando, de esta última, la parte de Educación Musical y la parte de Educación Plástica. Lo que se pretende con este trabajo es comprobar si es viable acercar el Carnaval de Cádiz a las escuelas andaluzas, como parte del patrimonio artístico y cultural de nuestra comunidad autónoma. Es por ello que la primera parte de este trabajo, recogida en el apartado Marco Teórico, recoge una síntesis de los conceptos esenciales para hablar de esta fiesta, que han sido extraídos mediante una revisión de literatura específica sobre esta temática, encontrando una definición general de la misma, un recorrido por su historia, un análisis desde un punto de vista artístico y una visión crítica y social. La realización del marco teórico nos permite ir buscando respuesta a los objetivos específicos para alcanzar el objetivo general del TFG, como quedan descritos en el apartado anterior, y a la vez nos obliga a reformular un poco los mismos, a medida que encontramos datos relevantes en la bibliografía. Cada objetivo nos ayuda a realizar la unidad didáctica integrada (en adelante UDI), ya que entre todos nos marcan el rumbo en función de lo que queramos conseguir, en este caso el propio diseño de la unidad para trabajar contenidos de varias áreas usando como medio el carnaval gaditano. La UDI se conforma por todos y cada unos de los apartados que se deben recoger dentro de este tipo de programación, conteniendo contexto, competencias, objetivos, contenidos, materiales, metodología, temporalización, sesiones y evaluación. Tras la UDI se recogen las conclusiones, las implicaciones y las limitaciones de este TFG, que se exponen en consecuencia con los objetivos y el contenido de este trabajo. Destacando aquellos obstáculos que han aparecido durante la elaboración de este trabajo y los posibles implicaciones que tendría este trabajo en un futuro. 24 El siguiente apartado debe recoger todas las fuentes bibliográficas utilizadas para la elaboración de este trabajo en cada uno de sus apartados. Y por último, aparecen los anexos que en este caso concreto son de gran importancia, ya que recogen todos los materiales diseñados para que pudiera ser posible la puesta en práctica de la UDI planificada. Objetivos Marco Teórico Propuesta de intervención Conclusiones Imagen de elaboración propia 31 Por último, estos son los contenidos elegidos para el área de Educación Artística: EDUCACIÓN ARTÍSTICA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES - Los compases del Carnaval de Cádiz. -Los disfraces del Carnaval de Cádiz. - Reproducción de los compases del Carnaval de Cádiz. - Improvisación rítmica sobre los compases de la fiesta. - Diseño y dibujo de un disfraz. - Realización de un disfraz con materiales reciclados. - Desarrollo del sentido crítico. - Desarrollo de la empatía. - Desarrollo de la creatividad. - Concienciación sobre la conservación del medio ambiente. 6.5. Metodología Lo primero a destacar dentro de esta propuesta de intervención es la necesidad de colaboración entre docentes. Al incluir varias áreas de conocimiento es necesario que los distintos maestros implicados en el proyecto trabajen con una metodología colaborativa, para que, así, la propuesta esté globalizada y tenga cohesión y coherencia entre todas sus partes. El proyecto tiene un importante componente teórico que podría situar la metodología en un plano muy tradicional. Sin embargo, el hecho de aprender utilizando como medio contenidos de nuestra propia cultura nos induce a pensar que tal vez no sea el modelo típico tradicional. Esto es refrendado con la variedad de actividad, algunas con un corte más teórico e individualistas y otras más motivadoras y grupales. Dentro de estas últimas los alumnos serán responsables de su propio aprendizaje, mediante procesos de investigación y colaboración entre iguales. Para ello los alumnos dispondrán de varios tipos de medios para buscar y contrastar información, entre ellos los recursos TIC de los que dispone el centro. Precisamente para que estas actividades lleguen a buen puerto tenemos que tener presente las ideas y los intereses de los alumnos. Pero no solo tener en cuenta, sino 32 usarlas en nuestro favor para que los alumnos se muestren motivados y activos durante el desarrollo de este proyecto. En lo referente a cómo es el proceso de enseñanza-aprendizaje, volvemos a tener cierta dualidad en función de la actividad. Por ello, mientras que ciertas actividades requieren de la aportación de conocimientos por parte del docente, otras son perfectas para que los alumnos trabajen y aprendan por si mismos quedando el maestro relegado al papel de guía en el proceso. Merece una mención especial la atención a la diversidad, ya que en cada sesión diseñada se plantean adaptaciones para que las actividades sean aplicables con independencia de las características de cada alumno, y de igual modo que cada uno pueda disfrutar de este proyecto dentro de su propio ritmo de aprendizaje. Además, se propondrán ejemplos de adaptaciones para alumnos con dificultades de aprendizaje (en adelante DIA), que comprenden las dificultades especificas de aprendizaje, las dificultades por retraso en el lenguaje, las dificultades por capacidad intelectual límite y las derivadas por trastorno por déficit de atención e hiperactividad. Además, se plantearán adaptaciones para alumnos con altas capacidades. Por último, debemos tratar el modo de evaluar al alumnado. La evaluación ha de tener en cuenta tanto los resultados como el proceso. Por lo tanto dentro de las técnicas y los instrumentos de evaluación existe cierta variedad para poder abarcar ambos aspectos. 6.6. Temporalización Este proyecto se diseña para ser aplicado durante dos semanas en grupos de 6º de Educación Primaria, integrando varias áreas de conocimiento con un centro de interés común, para que el alumnado vaya aprendiendo a través de ese centro de interés. Lo ideal sería poder desarrollar el proyecto a finales del mes de enero o principio del mes de febrero, coincidiendo con la celebración del Carnaval de Cádiz. Además, en este apartado se deben especificar el número de sesiones de cada área que ocupará la programación. Este diseño se ajusta a las horas semanales que la legislación vigente establece para las áreas que participan en este proyecto integrado. 33 En el caso del área de Lengua Castellana y Literatura se ocuparan un total de ocho sesiones de una hora cada una. Por lo tanto serán cuatro sesiones durante dos semanas las que se dedicarán a este proyecto. Lo mismo ocurre con el área de Matemática, se ocuparán ocho sesiones de una hora dividas en cuatro por semana. En los casos de Ciencias Sociales y Ciencias Naturales se utilizarán 4 sesiones de 45 minutos para cada área, disponiendo de dos sesiones por área en cada semana. Por último, en el área de educación artística disponemos de una hora y media semanal, por lo que dispondremos de dos sesiones de 45 minutos, una de Plástica y otra de Música. Por lo tanto serán dos sesiones de cada asignatura, una por cada semana del proyecto. 6.7. Actividades De acuerdo con lo descrito en la temporalización a continuación se describe el desarrollo de las sesiones de cada área, reflejando las competencias, objetivos y contenidos que ayudan a trabajar y conseguir. Para el área de Lengua Castellana y Literatura se han diseñado las siguientes sesiones: Sesión 1 Actividad 1. Un piropo al carnaval. Objetivos Contenidos - Fomentar el intercambio de ideas con los demás. - Saber formar un adjetivo. - Comprensión del modo de creación de los adjetivos. (C) - Realización de debates. (P) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo e individual. - Ficha. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Durante la primera sesión del área de Lengua Castellana y Literatura trabajaremos la formación de adjetivos. Para ello el docente explicará, durante los primeros 10 minutos, como se forman los adjetivos. Después, durante los siguientes 20 minutos se pedirá a los alumnos que vayan proponiendo ejemplos según la explicación anterior. 34 En el transcurso de los últimos 30 minutos, los alumnos realizarán una ficha donde se fusionan los contenidos propios de la sesión y los del proyecto que estamos proponiendo. Adaptaciones curriculares: Las adaptaciones para esta sesión tendrán dos tipologías. Por un lado se realizará una ficha con menor dificultad para los alumnos con DIA, consistentes en ayudas para la realización de cada actividad. Además, para estos alumnos intentaremos que haya un docente de apoyo en el aula, en la media de lo posible. Por otro lado, paro los alumnos con altas capacidades realizaremos otra ficha complementaria, que se trate de una ampliación de la que hagan los demás, pero sin incluir objetivos no contenidos nuevos. Sesión 2 Actividad 2. Un adverbio al 3x4. Objetivos Contenidos - Saber qué es un adverbio y conocer los distintos tipos de adverbios que existen. - Comprensión del modo de creación de los adjetivos. (C) - Los adverbios. (C) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Individual. - Pizarra, tizas y borrador. - Fichas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En esta sesión comenzamos corrigiendo la ficha de la formación de los adjetivos propuesta en la sesión anterior. Para ello saldrán voluntarios a la pizarra y los alumnos se intercambiaran las fichas por parejas para corregirlas. El resto de la clase se dedicara a explicar los adverbios y la clasificación de los mimos. Será una parte más teórica ya que el docente expondrá los contenidos a sus alumnos. Adaptaciones curriculares: Las adaptaciones requeridas en esta sesión se encuentran en la primera parte de la 35 misma el docente deberá mostrar una especial atención en la corrección de aquellas fichas que no sean comunes a todos los alumnos, bien corrigiéndolas con ellos de un modo individual, o recogiéndolas para corregirlas en otro momento. Sesión 3 Actividad 3. Un adverbio al 3x4 (2ª Parte). Objetivos Contenidos - Saber qué es un adverbio y conocer los distintos tipos de adverbios que existen. - Los adverbios. (C) - Textos expositivos: la entrevista. (C) - Elaboración de textos expositivos escritos: la entrevista. (P) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Individual y gran grupo. - Pizarra, tizas y borrador. - Fichas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Durante los primeros 30 minutos de la sesión, los alumnos realizarán unos ejercicios sobre la teoría explicada en la clase anterior sobre los adverbios. Está actividad se realizará de forma individual pero podrán trabajar por parejas si el docente lo ve oportuno y/o necesario. En los 10 minutos siguientes se realizará la corrección de dichos ejercicios en la pizarra, intercambiando cada alumnos los ejercicios con su compañero de al lado, para corregir de un modo más objetivo. Los últimos 20 minutos de clase se dedicarán a ver la estructura y las partes de una entrevista, preparando las preguntas para un invitado especial que tendrán en la siguiente sesión. Adaptaciones curriculares: En la primera parte de la sesión, volveremos a necesitar fichas adaptadas para los alumnos con DIA o con altas capacidades, que se diseñan con los mismos requisitos propuestos en la ficha anterior. También, el docente debe prestar atención para la corrección de estas adaptaciones, intentando que estas tengan el menor impacto posible en la clase y se lleve con naturalidad. La última parte de la sesión será común para todo el alumnado, teniendo libertad para realizar las preguntas que quieran en función de sus intereses y curiosidades. 36 Sesión 4 Actividad 4. Curiosidades carnavalescas. Objetivos Contenidos - Conocer la estructura y el funcionamiento de una entrevista. - Textos expositivos: la entrevista. (C) - Elaboración de textos expositivos orales: la entrevista. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo. - Preguntas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Esta sesión la dedicaremos íntegramente a entrevistar a una persona importante dentro del mundo del Carnaval de Cádiz, un autor o un componente de alguna de las agrupaciones más señeras del COAC, para que nuestros alumnos se acerquen un poco más a la fiesta y a cómo la viven los participantes de la misma. Adaptaciones curriculares: En esta sesión no se necesitan adaptaciones, ya que es una actividad en la que puede participar cualquier alumno. Quizás, sí sea necesario invitar a los más tímidos a que se impliquen en la misma. Sesión 5 Actividad 5. ¿Cuánto mide una copla? Objetivos Contenidos - Saber que es la métrica y como se miden los versos de una poesía. - Textos literarios: la poesía. (C) - Métrica de la poesía. (C) - Análisis métrico de versos. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Individual. - Pizarra, tizas y borrador. - Fichas. - Material de escritura. Aula. 37 Desarrollo: Los primeros 20 minutos de la sesión se utilizarán para explicar cómo se miden los versos de una poesía, y se propondrán algunos ejemplos con letras seleccionadas del Carnaval de Cádiz. En los siguientes 20 minutos cada alumno dispondrá de la misma letra del Carnaval de Cádiz para medir sus versos. Durante los últimos 20 minutos de la sesión corregiremos el ejercicio. Para ello seguiremos el procedimiento que llevamos a cabo en las correcciones anteriores, en el que los alumnos se intercambian los ejercicios y salen voluntarios a la pizarra. Adaptaciones curriculares: En esta sesión se adaptarán las poesías a medir, teniendo indicaciones aquellas que se les dé a los alumnos con DIA, y presentando una letra más, por si es necesario, para los alumnos con altas capacidades. Como en las sesiones anteriores sería interesante poder contar con un maestro de apoyo para que pueda ayudar a estos alumnos a superar la actividad sin demasiada dificultad. Sesión 6 Actividad 6. El rimar de la copla. Objetivos Contenidos - Saber que es la métrica y como se miden los versos de una poesía. - Conocer los distintos tipos de rima y saber reconocerlos. - Textos literarios: la poesía. (C) - Métrica de la poesía. (C) - La rima de la poesía (C) - Análisis métrico de versos. (P) - Análisis de la rima de versos. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Individual. - Pizarra, tizas y borrador. - Fichas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En esta sesión el docente explicará cómo se analiza la rima de una poesía. Para ello expondrá varios ejemplos para que los alumnos observen cómo se pone en práctica la 38 teoría. Posteriormente se realizará una actividad en la que los alumnos analizarán tanto la métrica como la rima de una letra del Carnaval de Cádiz. Por lo tanto, tendrán que poner en práctica los contenidos tanto de esta sesión como los de la anterior. Se reservarán unos minutos al final de la clase para corregir la actividad en la pizarra, siguiendo las pautas explicadas para las demás correcciones. Adaptaciones curriculares: En esta sesión se volverán a adaptar las letras tanto para los alumnos con DIA como para los alumnos con altas capacidades. En el caso de los primeros intentaremos dar pistas sobre la mecánica del ejercicio. En el segundo caso, volveremos a tener otra letra de reserva por si es necesario. También sería importante poder contar con un maestro de apoyo en esta sesión para que pueda ayudar a estos alumnos con su tarea. Sesión 7 Actividad 7. Jugamos a ser poeta. Objetivos Contenidos - Saber que es la métrica y como se miden los versos de una poesía. - Conocer los distintos tipos de rima y saber reconocerlos. - Desarrollar la creatividad a través de la composición de estrofas. - Textos literarios: la poesía. (C) - Elaboración de textos literarios escritos: la poesía. (P) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Por parejas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Durante la séptima sesión los alumnos trabajaran por parejas en la composición de un par de estrofas que deberán exponer al resto de sus compañeros en la siguiente clase. Para ello, se les entregara un folio en blanco y se les dará la única pauta de que sean creativos y libertad para elegir la temática de su poema. Adaptaciones curriculares: 39 En esta sesión no se necesitan adaptaciones más allá de organizar bien las parejas de trabajo, de modo que aquellos alumnos con DIA trabajen con los de alta capacidades o con los más avanzados de la clase. Sesión 8 Actividad 8. La muestra poética carnavalesca. Objetivos Contenidos - Saber que es la métrica y como se miden los versos de una poesía. - Conocer los distintos tipos de rima y saber reconocerlos. - Desarrollar la creatividad a través de la composición de estrofas. - Saber expresarse y comunicar en público. - Textos literarios: la poesía. (C) - Elaboración de textos literarios orales: la poesía. (P) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Grupal. Aula. Desarrollo: En esta sesión los alumnos expondrán a sus compañeros las poesías escritas durante la sesión anterior. Para ello los alumnos se sentarán en un corro e irán recitando sus estrofas por parejas, para poder aprender unos de otros. Adaptaciones curriculares: En esta sesión tampoco son necesarias las adaptaciones ya que los grupos y el trabajo estarán realizados de la sesión anterior. Para el área de Matemáticas se planifican las siguientes sesiones: Sesión 1 Actividad 1. La fracción del 3/4. Objetivos Contenidos - Saber trabajar con magnitudes directamente proporcionales. - Calculo de fracciones equivalentes. (C) - Suma y resta de fracciones. (C) Organización del Recursos Escenario 40 alumnado Individual. - Fichas. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Durante el desarrollo de esta sesión se repasará lo último que se ha trabajado y se presentará el tema en el que se incluye el proyecto. Por lo tanto, durante los 20-25 primeros minutos la clase se centrarán en realizar un repaso sobre fracciones equivalentes y sumas y restas de fracciones. En el tiempo restante se empezará el tema, explicando cómo se procederá y enumerando los distintos apartados en los que se dividirá el tema que trata sobre proporcionalidad y porcentajes. Conforme se van enumerando los apartados del tema, el docente conversará con los alumnos para conocer los conocimientos previos que estor tienen. Adaptaciones curriculares: No vamos a establecer adaptaciones para esta sesión ya que se trata de realizar un repaso del tema anterior, que supuestamente todos los alumnos habrán superado durante el desarrollo del mismo. La segunda parte, es simplemente un recorrido por el tema que se va desarrollar, por lo que tampoco tendríamos que realizar adaptaciones, ya que no se profundizará en ningún punto del tema, solo se alcanzará una breve idea de los conocimientos que tienen los alumnos al respecto. Sesión 2 Actividad 2. Una magnitud directamente proporcional a la fiesta. Objetivos Contenidos - Saber trabajar con magnitudes directamente proporcionales. - Magnitudes directamente proporcionales. (C) - Cálculos de ejercicios de magnitudes directamente proporcionales. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo e individual. - Pizarra, tizas y borrador. - Fichas. - Material de escritura. Aula. 47 de matemáticas implicadas en la propuesta. El diseño del área de Ciencias Sociales recoge la siguiente secuencia de actividades: Sesión 1 Actividad 1. La gente no espeta ni que estamos en carnaval. Objetivos Contenidos - Conocer la historia de la España del siglo XX. - Recorrido por las monarquías de la Historia de España. (C) - La Guerra Civil Española. (C) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo. - Pizarra digital. - Letra del Popurrí de Los Pavos Reales, una especie en extinción. - Vídeo de YouTube. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En esta sesión comenzaremos escuchando carnaval, más concretamente el popurrí de una chirigota que se llama Los Pavos Reales que, sin abandonar el tono humorístico, hace un recorrido por toda la historia de los reyes de España. Así, introduciremos al alumnado en el contexto sobre el que trabajaran las próximas dos semanas. Posteriormente, comentaremos lo escuchado y tras ello el docente tendrá que explicar resumidamente la Guerra Civil Española, sin dejar atrás causas y consecuencias de la misma. Al finalizar la clase se realizará un turno de ruegos y preguntas para poder matizar bien aquellos detalles que no se hayan comprendido, con independencia del origen del problema de comprensión. Adaptaciones curriculares: Creo que esta clase al tener un marcado estilo magistrocentrista no necesita de adaptaciones, bastaría con que el docente plantee el tema con una explicación clara, que 48 sea accesible a la totalidad de los alumnos del grupo clase. Sesión 2 Actividad 2. De la censura a la liberta. Objetivos Contenidos - Conocer la historia de la España del siglo XX - La Dictadura de Francisco Franco. (C) - La Transición. (C) - Trabajo grupal colaborativo. (P) - Investigación como medio de aprendizaje. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo y pequeños grupos. - Pizarra digital. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. - Herramientas TIC. Aula. Desarrollo: Esta sesión tendrá un estilo magistrocentrista, ya que es el docente el protagonista de la misma. Durante la sesión el docente tendrá que explicar la Dictadura de Franco y la Transición. También, deberán explicarse las causas y las consecuencias de cada etapa. Antes de finalizar la sesión debemos pedirles que se dividan en tres grupos iguales, y por sorteo se le asignara una de las tres etapas previamente explicadas a cada grupo. Por último, se les pedirá que en casa comiencen a investigar sobre el Carnaval de Cádiz en la época asignada, de cara a realizar una exposición grupal ante sus compañeros. Adaptaciones curriculares: Esta sesión tendrá que adaptarse en la última parte, a la hora de establecer los grupos de trabajo, que deben estar equilibrados. Por lo tanto, en el caso de contar con alumnos con DIA o con altas capacidades, estos deberán integrarse en los grupos de modo que estos queden igualados. También, se podrían tener en cuenta las habilidades individuales de cada uno para establecer un sistema de roles dentro de cada grupo, de forma que cada alumno tenga el papel que más se adapte a sus ritmo de aprendizaje. 49 Sesión 3 Actividad 3. La historia del carnaval. Objetivos Contenidos - Conocer la historia de la España del siglo XX. - Saber relacionar la historia con ámbitos de la vida cotidiana y la sociedad de la época. - Fomentar el trabajo colaborativo. - La Guerra Civil Española. © - La Dictadura de Francisco Franco. © - La Transición. © - Trabajo grupal colaborativo. (P) - Investigación como medio de aprendizaje. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) - Desarrollo de la creatividad. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Pequeños grupos. - Material de escritura. - Herramientas TIC. Aula. Desarrollo: En la tercera sesión, los grupos trabajarán compartiendo la información que cada componente haya encontrado, dispondrán de los recursos TIC del aula para terminar de matizar algunas cuestiones y darán forma a la exposición que tendrán que realizar en la siguiente clase. Adaptaciones curriculares: En esta sesión basta con seguir las adaptaciones implantadas en la sesión anterior, para lo que es conveniente que el docente vaya acercándose a cada grupo para ver como llevan su trabajo y comprobar que cada uno cumpla con su rol. Sesión 4 Actividad 4. ¡ Va telón! Objetivos Contenidos - Conocer la historia de la España del siglo XX. - Saber relacionar la historia con ámbitos de la vida cotidiana y la sociedad de la época. - Fomentar el trabajo colaborativo. - La Guerra Civil Española. (C) - La Dictadura de Francisco Franco. (C) - La Transición. (C) - Trabajo grupal colaborativo. (P) - Investigación como medio de aprendizaje. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) - Desarrollo de la creatividad. (A) 50 Organización del alumnado Recursos Escenario Pequeños grupos y gran grupo. - Pizarra digital. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. - Herramientas TIC. Aula. Desarrollo: En esta última sesión, los tres grupos dispondrán de 10 minutos para presentar su exposición al resto de la clase, y los últimos 15 minutos con la ayuda del docente se resolverán dudas, y se realizará una visión general de cómo va evoluc ionando la fiesta hasta llegar a lo que conocemos hoy en día. Adaptaciones curriculares: En la última sesión dedicada a las Ciencias Sociales no se requieren adaptaciones. Esto se debe a que en esta sesión simplemente se muestra el trabajo realizado en las anteriores. De igual modo son 4 las sesiones diseñada para el área de Ciencias Naturales: Sesión 1 Actividad 1. El aparato fonador. Objetivos Contenidos - Saber qué es y para qué sirve el aparato fonador. - El aparato fonador. (C) - Realización de debates. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En esta sesión se introducirá el tema dando una idea general de lo qué es el aparato fonador y para qué sirve. Para ello nos sentaremos con los alumnos en círculo, para que ellos vayan dando sus ideas para intentar aproximarnos a lo que está planificado aprender a lo largo de la sesión. En este proceso el docente actuará de guía y redirigirá las ideas de los alumnos si se 51 están alejando de la realidad, para que la actividad tenga un resultado positivo y favorezca el proceso de enseñanza-aprendizaje. Adaptaciones curriculares: En esta sesión lo único a tener en cuenta es que el docente debe intentar que todos los alumnos participen de la puesta en común. Para ello deberá utilizar estrategias de preguntas indirectas para que los alumnos no se sientan presionados pero sí interesados en participar. Sesión 2 Actividad 2. Las partes del aparato fonador. Objetivos Contenidos - Saber qué es y para qué sirve el aparato fonador. - Conocer las partes del aparato fonador. - Partes y funciones del aparato fonador. (C) - Realización de debates. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo. - Pizarra digital. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En la segunda sesión utilizaremos las TIC para seguir estudiando el aparato fonador. Se proyectará un vídeo que refuerce las ideas extraídas de la sesión anterior y trate las partes del aparato fonador. Después, volveríamos a compartir las ideas extraídas del vídeo e ir conectándolas con las propias ideas que aportaron los alumnos en la sesión anterior. Los siguientes vídeos son algunos de los que se podrían proponer para la visualización en clase: https://www.youtube.com/watch?v=9tCBVC5VMKY https://www.youtube.com/watch?v=ClJYUH3cshY Adaptaciones curriculares: Son escasas las adaptaciones necesarias para esta sesión. Quizás, sería interesante 52 establecer una tutoría entre iguales para la puesta en común, de modo que los posibles alumnos con DIA estén apoyados por uno de los compañeros más avanzados en el tema. Sesión 3 Actividad 3. El canto en el carnaval. Objetivos Contenidos - Saber qué es y para qué sirve el aparato fonador. - Conocer las partes del aparato fonador. - Reconocer funciones del aparato fonador en la vida cotidiana. - Partes y funciones del aparato fonador. (C) - Realización de debates. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Gran grupo. - Pizarra digital. - Pizarra, tizas y borrador. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En esta sesión intentaremos contar con la colaboración algún profesional del canto, algún componente de una agrupación o con el docente de Educación Musical para que explique a los alumnos el funcionamiento del aparato fonador al cantar. Tras la explicación el ponente abrirá un turno de ruegos y preguntas para que los alumnos planteen sus dudas y sus inquietudes. Adaptaciones curriculares: Pediremos al colaborador que realice una explicación accesible para todo el alumnado, advirtiéndole previamente de los casos especiales que tendrá entre su público, para que pueda elaborar la sesión acorde a dichas especificaciones. Sesión 4 Actividad 4. ¿Qué sé sobre el aparato fonador? Objetivos Contenidos - Saber qué es y para qué sirve el aparato fonador. - Conocer las partes del aparato fonador. - Reconocer funciones del aparato fonador - El aparato fonador. (C) - Partes y funciones del aparato fonador. (C) - Trabajo grupal colaborativo. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) 53 en la vida cotidiana. - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Pequeños grupos. - Ficha. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: En la última sesión de Ciencias Naturales dedicada al proyecto, los alumnos tendrán que resolver algunas cuestiones sobre los contenidos trabajados. Se trata de unos ejercicios presentados en una ficha que los alumnos resolverán en grupos de 4 personas. Adaptaciones curriculares: Al realizarse las fichas en pequeños grupos, la idea es que los alumnos se ayuden unos a otros, para que así todos terminen de interiorizar los contenidos trabajados durante las cuatro sesiones de Ciencias Naturales. En el área de Educación Artística tenemos que diferenciar las sesiones diseñada para la asignatura de Música y las planteadas para la asignatura de Plástica. Las dos siguientes pertenecen a Música: Sesión 1 Actividad 1. Compases carnavalescos. Objetivos Contenidos - Conocer y apreciar el arte del Carnaval de Cádiz. - Saber las estructuras rítmicas típicas de la música de la fiesta. - Saber reproducir las estructuras rítmicas del Carnaval de Cádiz. - Los compases del Carnaval de Cádiz. (C) - Reproducción de los compases del Carnaval de Cádiz. (P) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Grupal. - Pizarra digital. - Panderos. - Cajón flamenco. Aula de música. Desarrollo: En esta sesión el docente especialista en música mostrará a sus alumnos los 54 compases típicos de la música carnavalesca: el 3x4 llamado “compás corto”, el 4x4 llamado “3x4 gaditano” o “compás largo”, y el compás de tanguillo. Lo cual se realizará mediante ejemplos audiovisuales y ejemplos propuestos por el profesor, para lo que podrá hacer uso de los panderos de la clase o el cajón flamenco. Posteriormente, se les pedirá a los alumnos que imiten los ejemplos de percusión con las palas de sus sillas. Adaptaciones curriculares: Al tratarse de trabajos dinámicos y grupales, es posible que no se necesiten demasiadas adaptaciones curriculares. Quizás solo sea necesario establecer un sistema de tutorías entre iguales, en las que los alumnos más avanzados sirvan de apoyo y ayuda para aquellos que presentan una mayor dificultad para seguir el desarrollo de la sesión. En estas tutorías el alumno con altas capacidades sería el encargado de ayudar al alumno con DIA. Sin embargo, esta estrategia no se limita a los alumnos con DIA, sino que también puede ser positiva su aplicación a todos los alumnos de la clase. Sesión 2 Actividad 2. Al compás de un tanguillo. Objetivos Contenidos - Conocer y apreciar el arte del Carnaval de Cádiz. - Saber las estructuras rítmicas típicas de la música de la fiesta. - Ser capaz de improvisar rítmicamente. - Los compases del Carnaval de Cádiz. (C) - Reproducción de los compases del Carnaval de Cádiz. (P) - Improvisación rítmica sobre los compases de la fiesta. (P) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Grupal. - Panderos. - Sillas con palas. - Vídeo cámara. Aula de música. Desarrollo: Durante esta sesión los alumnos realizaran improvisaciones rítmicas con el compás de tanguillo, utilizando la forma rondó. De este modo habrá un estribillo que se repetirá entre improvisaciones. Se realizarán varías rondas de improvisaciones para que los alumnos vayan entrando en la dinámica. La última, será recogida en vídeo para que el docente pueda evaluarlo 55 posteriormente. Adaptaciones curriculares: En una sesión en la que se sobrepone la creatividad a la técnica perfecta, no son necesarias plantear adaptaciones curriculares, puesto a que cada alumno improvisará en función de sus habilidades. Esto permite que, con independencia de las características individuales de cada alumno, todos puedan ser participes de esta sesión dinámica y agradable. Estas dos sesiones son las que se han diseñado para la asignatura de Plástica: Sesión 1 Actividad 1. Inventamos un disfraz. Objetivos Contenidos - Conocer y apreciar el arte del Carnaval de Cádiz. - Tomar conciencia sobre la necesidad de conservar el medio ambiente. - Ser creativos. - Saber realizar trabajos manuales sencillos. - Los disfraces del Carnaval de Cádiz. (C) -Diseño y dibujo de un disfraz. (P) - Concienciación sobre la conservación del medioambiente. (A) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Pequeños grupos. - Material de escritura. Aula. Desarrollo: Durante la primera sesión dedicada a Plástica los alumnos se organizarán en grupos de cuatro o cinco personas. Una vez realizados los grupos se les pedirá que diseñen un disfraz que puedan realizar con materiales reciclados (cartón, papel, bolsas de plástico, ropa vieja, etc.). En lo que resta de sesión deberán plasmar su idea en un papel mediante un dibujo, y realizar una lista en la que se enumeren los materiales necesarios para realizar el disfraz. Estos materiales se les pedirán para la siguiente sesión. Adaptaciones curriculares: Al realizarse en pequeños grupos de trabajo cooperativo, estableceremos unos roles dentro de cada grupo, en los que cada alumno tendrá una función determinad para que el trabajo del grupo sea correcto. 56 De acuerdo con lo descrito en el párrafo anterior, el docente tiene la posibilidad de repartir los roles de modo que los posibles alumnos con DIA y altas capacidades puedan tener un papel acorde a sus necesidades de aprendizaje. Sesión 2 Actividad 2. La muestra de los disfraces. Objetivos Contenidos - Conocer y apreciar el arte del Carnaval de Cádiz. - Tomar conciencia sobre la necesidad de conservar el medio ambiente. - Ser creativos. - Saber realizar trabajos manuales sencillos. - Los disfraces del Carnaval de Cádiz. (C) - Realización de un disfraz con materiales reciclados. (P) - Concienciación sobre la conservación del medioambiente. (A) - Desarrollo de la creatividad. (A) - Desarrollo del sentido crítico. (A) - Desarrollo de la empatía. (A) Organización del alumnado Recursos Escenario Pequeños grupos. - Material de escritura. - Materiales reciclados. - Tijeras y pegamento. Aula. Desarrollo: En esta sesión los alumnos tendrán que realizar su disfraz con la ayuda del profesor, para ello tendrán que seguir el boceto realizado en la sesión anterior, y utilizar los materiales reciclados que hayan traído de casa. Se dejarán los 10 minutos finales para que los alumnos se pongan sus disfraces y lo muestren a los compañeros. Adaptaciones curriculares: Al igual que en la sesión anterior los alumnos seguirán trabajando con los roles estipulados, por lo que se emplea el mismo modo de adaptación de la actividad, ya que al cumplir cada uno con su papel aprenden y se ayudan entre ellos. 63 8. Implicaciones y limitaciones del TFG En la elaboración de este trabajo hemos encontrado tanto limitaciones como implicaciones y, además, en algunos de los casos la limitación nos lleva a imaginar una posible implicación, que haga posible lo que no ha permitido dicha limitación. Es por ello que probablemente en esta apartado vayamos relacionando ambas cuestiones. Empezando por una limitación, no podemos obviar la falta de oportunidad para implantar esta propuesta de intervención en un centro educativo real. Esta limitación nos deja con la duda de si funcionaría correctamente, por lo que una posible implicación es intentar llevar a cabo la propuesta en un aula que, además de poder terminar nuestras conclusiones, permitiría acercar el Carnaval de Cádiz a la clase para que no se pierdan esta fiesta popular. Sin embargo, es una práctica ya realizada en algunos centros educativos por lo que realmente impide esta limitación es comprobar si esta propuesta didáctica en concreto funcionará correctamente o no. Otra cuestión de la que podemos hablar como limitación es el tiempo. La propuesta se diseña para dos semanas de clase, lo que no sabemos si es suficiente para que los alumnos comprendan y asimilen lo que esta fiesta encierra tras lo que se ve a simple vista. No obstante, una posible implicación sería que el centro educativo amplíe las dimensiones de la propuesta, integrando en ella a todos los cursos, incluyendo Educación Infantil y Educación Primaria, esto supondría que durante nueve cursos académicos los alumnos tengan dos semanas al año dedicadas al Carnaval de Cádiz, lo que haría que cada vez sepan más sobre la fiesta. También, podría ser una hipotética limitación el hecho de que en esta fiesta se traten temas controvertidos. Puede que encontremos sectores de la comunidad educativa reacios a introducir el carnaval en la escuela, por lo que tendríamos que tratar con mucha cautela el tema y seleccionar muy cuidadosamente los contenidos a trabajar. Pero si se seleccionan bien los contenidos acercaremos a los alumnos a un desarrollo del pensamiento crítico y la creatividad. Por último, una buena implicación sería la creación de más materiales para poder tener una mayor diversidad a la hora de trabajar esta temática. El Carnaval de Cádiz es una fiesta muy antigua, como se puede observar en nuestro marco teórico, por lo que 64 hay una infinidad de recursos con los que trabajar y adaptarlos a las diferentes áreas de conocimiento presentes en las escuelas andaluzas. 65 9. Referencias bibliográficas A. C. , J. M. A. (2017). El Carnaval ya tiene un nuevo Patronato. La voz de Cádiz. Aragón, J. C. (1999). En Al compás gaditano (2006). Aunque diga Blas Infante – Los Yesterdey. Recuperado el 20 de julio de 2019, de https://compasgaditano.com/2006/11/aunque-diga-blas-infante.html Aragón, J. C. (2001). En Letras de carnaval (2013). Los condenaos(2001). Recuperado el 9 de marzo de 2019, de https://letrasdecarnaval.wordpress.com/2013/12/19/loscondenaos2001/ Aragón, J. C. (2002). En Ortega, J. C. (2018). Pasodoble “Me han dicho que la locura” Los angeles caidos (Letra). Recuperado el 10 de julio de 2019, de http://letrasdesdeelparaiso.blogspot.com/2018/01/pasodoble-me-han-dicho-que-la- locura.html Aragón, J. C. 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Coplas de contenido político Pasodoble Un políti co es un hombre Un político es un hombre casi igual que un futbolista, triunfadores de renombre, famosos Unos dominan el cuero calentando a la afición y otros dominan al pueblo desde el frío cuero Y además ya saben que si se dejan la piel trabajando en el partido, cumplirán su cometido y obtendrán mejor cartel. Uno debe controlar donde vota la pelota y otro controla al pelota que c Si un jugador vende su honor por otra camiseta, un concejal sin dignidad se cambia de chaqueta Porque el color que ven los dos es el color del dinero Aún así prefiero antes ver pintado en un mural el regate prodigioso de algún íd a un político enseñando los colmillos, que por falso y delincuente debería terminar igual que un mal futbolista, “sentaito” en el banquillo. José A. Vera Luque, 2012 (Letras de Carnaval, 2013) Anexo I. Coplas del apartado 4.3 político co es un hombre – Chirigota Los Hinchapelotas Un político es un hombre casi igual que un futbolista, triunfadores de renombre, famosos y artistas, artistas, artistas Unos dominan el cuero calentando a la afición y otros dominan al pueblo desde el frío cuero de su sillón, ay Y además ya saben que si se dejan la piel trabajando en el partido, cumplirán su cometido y obtendrán mejor cartel. Uno debe controlar donde vota la pelota y otro controla al pelota que c oge y lo vota cuatro añitos más Si un jugador vende su honor por otra camiseta, dignidad se cambia de chaqueta los dos es el color del dinero Aún así prefiero antes ver pintado en un mural el regate prodigioso de algún íd olo inmortal a un político enseñando los colmillos, que por falso y delincuente debería terminar igual que un mal futbolista, “sentaito” en el banquillo. Imagen extraída de carnavaldecadiz.com 72 Imagen extraída de carnavaldecadiz.com Pasodoble Las dos de la mañana Las dos de la mañana, ya empiezan de nuevo, una noche de estas habrá una desgracia. La pobre, como llora, hasta a mi me da miedo, menos mal que nos separa esta triste pared. “Cualquier día te mato, después me suicido, me vas a denunciar al Nazareno. Pero a ver tú qué coño te has creído, lo decía mi madre que eres demasiado bueno “¿Quién te llama a ti al móvil “No quiero respirar para no hacer ni ruido”. “Tantas tardes de amigas, internet y tanta calle Si pase lo que pase e sto no va conmigo, Cada vez es más fuerte su dolor y mi silencio. Seguro que mañana como si nada Se escuchan gritos, se oyen golpes; “tú no eres nadie, una puta b Llamo o no llamo, igual no es nada. “Ni vales para cocinar, ni vales Dios mío los niños piden auxilio. “Anda y mira a tus hijos por última vez”. Son cosas de pareja, no me puedo meter. Las tres de la mañana, ya está, se han callado. “Abra la policía, a su vecina María la han matado, b uenos días, no sé si usted se ha enterado Antonio Martínez Ares, 2016 (Letras de Carnaval, 2016) Las dos de la mañana – Comparsa Los Cobardes ya empiezan de nuevo, habrá una desgracia. hasta a mi me da miedo, esta triste pared. después me suicido, al Nazareno. te has creído, que eres demasiado bueno ”. “¿Quién te llama a ti al móvil y te escribe mensajes?” para no hacer ni ruido”. internet y tanta calle ”. sto no va conmigo, Cada vez es más fuerte su dolor y mi silencio. como si nada y “tos” tan contentos. se oyen golpes; una puta b asura y yo soy el hombre”. igual no es nada. ni vales “pa” la cama”. piden auxilio. “Anda y mira a tus hijos por última vez”. no me puedo meter. ya está, se han callado. a su vecina María uenos días, se ha enterado ”. Antonio Martínez Ares, 2016 Imagen extraída de alsondelcarnval.es 79 Imagen extraída de alsondelcarnval.es 3. Coplas sobre las drogas Pasodoble Lobo – Comparsa Lobo, al lao de mi casa rondando va un lobo que siempre corre tras de alguien y es amigo de la sangre sólo. Ay, ay, ay... camello y mi vecino sólo es un camello con dos jorobas donde brotan en una m uerte y en otra dinero. Tengo amigos que de rama en rama se van haciendo el mono, y conozco al gallina “escondió” Sé de muchos que dejan su pelo crecer como leones, como queriendo sobrevivir, pero rinden culto a una serpiente que día tras día les hace morir. Mi barrio, hay un caballo maldito en mi barrio un caballito de muerte, que por las venas se mete un caballito lindo que no se para porque es caballo de pura sangre. Barrio, con muchos buitres revoloteando que no dejan ni los huesos y que se comen sus sueños buitres por las esquinas, por los rincones buscando algo “pa” alimentarse. Fiera, se van haciendo fieras en unos montes donde la hierba no muere nunca. Siempre hay un cerdo que vende siempre hay un perro en la puerta Madre abra la ventana dígale a Dios que venga que se me muere mi gente en esta selva. Antonio Martínez Ares, 1991 (Libre Carnaval, 2005) 3. Coplas sobre las drogas Comparsa Calabazas rondando va un lobo que siempre corre tras de alguien amigo de la sangre sólo. y mi vecino sólo es un camello con dos jorobas donde brotan uerte y en otra dinero. Tengo amigos que de rama en rama “escondió” detrás de un pobre porro. Sé de muchos que dejan su pelo crecer como queriendo sobrevivir, serpiente que día tras día les hace morir. hay un caballo maldito en mi barrio que por las venas se mete un caballito lindo que no se para porque es caballo de pura sangre. con muchos buitres revoloteando y que se comen sus sueños por los rincones alimentarse. se van haciendo fieras en unos montes donde la hierba no muere nunca. Siempre hay un cerdo que vende y un burro que va a comprar siempre hay un perro en la puerta que no te deja escapar. dígale a Dios que venga en esta selva. Antonio Martínez Ares, 1991 Imagen extraída de porquecaiesmubonitoytoesmubonito.blogspot.com 80 Imagen extraída de porquecaiesmubonitoytoesmubonito.blogspot.com Pasodoble Jesús si tú me ves llorar J esús si tú me ves llorar no vayas a pensar que yo vengo borracho Jesús es que llevo una cruz como aquella que tu llevaste en el calvario. Porque dentro del alma tengo una pena que “pa” mi queda que a nadie le deseo yo esta amargura y esta condena Que paso “toa” la noche sin coger sueño fumando a cada momento por “mo” los nervios ayúdame “greñuo” no puedo más Si yo he “pecao” señor te ruego tu perdón y te quiero implorar. Que tengo a mi niño medio loco por culpa de la droga y se muere poquito a poco. L íbrame señor de este castigo como padre te pido que tú le tienes que ayudar. Escucho un ruido y me pongo a temblar y su madre llorando se está consumiendo llena de dolo no me quedan fuerzas “pa” tengo “destrozao” señor el corazón Por eso te pido padrecito bueno que cures a mi niño y a “to ” que no sufran más nazareno. Pedro Romero Varo, 1994 (Libre Carnaval, 2004) Jesús si tú me ves llorar – Comparsa Güenagente esús si tú me ves llorar no vayas a pensar Jesús es que llevo una cruz como aquella que tu mi queda amargura y esta condena . la noche sin coger sueño no puedo más . Que tengo a mi niño medio loco íbrame señor de este castigo que tú le tienes que ayudar. Escucho un ruido y me pongo a temblar y su madre llorando se está consumiendo llena de dolo r seguir “palante” señor el corazón . Por eso te pido padrecito bueno ” esos chiquillos que no sufran más nazareno. Imagen extraída de compasgaditano.com 81 Imagen extraída de compasgaditano.com Pasodoble Fuego – Comparsa Fuego, la alumbra el fuego, va calentando el veneno que sin frenos y sin perdón la mata. Fuego, la alumbra el fuego, esos ojos que de niño solamente con un guiño, mi corazón volvían loco. Sentada en su escalón, en su oscuro rincón quien sabe en qué planeta, va de galaxia en galaxia sin distancias ni maletas. Y aunque su madre rezara, porque a su niña se le acabara la maldición que la consumía, ni un santo bajó del cielo, después de escuchar sus ruegos para aliviar su agonía. Pero yo sé por mi mismo que cualquiera en mi barrio, pudo haberse caído a aquel abismo. Mil veces quiso salir de aquella vida infeliz, pero su fuerza se a gotó con cada intento. Y ahora cuando paso por la calle, si me ves vuelve a guiñarme, y grita desde la esquina, ole los niños bonitos. ¡Ay! Quien pudiera volver atrás Jesús Bienvenido Saucedo, 2010 (Letras de Carnaval, 2012) Comparsa Los Santos Fuego, la alumbra el fuego, que bajo el papel de plata, que sin frenos y sin perdón la mata. Fuego, la alumbra el fuego, sus ojos vi yo rotos, solamente con un guiño, porque a su niña se le acabara , la maldición que la consumía, después de escuchar sus ruegos que cualquiera en mi barrio, a aquel abismo. gotó con cada intento. Y ahora cuando paso por la calle, vuelve a guiñarme, ¡Ay! Quien pudiera volver atrás y vivir la vida. Jesús Bienvenido Saucedo, 2010 Imagen extraída de libretodecarnaval.com 82 Imagen extraída de libretodecarnaval.com Pasodoble Demasiado Tarde Desde aquella noche en vela fuiste mi novia primera la primera en deslumbrarme se nos presento el demonio o si fue el ángel custodio eso que puede importarme. Solo sé que al primer beso me engañaste como a un loco luego a cambio de esos otros te entregue mi adolescencia y en tus brazos como un tonto perdí hasta mi independencia. Y es que en tan poquito tiempo te adueñaste de mi vida y de “to” mis sentimientos si es que sentir yo sentía. Ya me lo advirtió mi madre ese amor no te conviene aunque demasiado tarde. La voluntad y los sueños me robaste y me dejaste hundido con mi pena quién me lo iba a decir cuando llegaste metiéndome el veneno por las ve Y así me reventaste el corazón por eso aquí estas líneas dejé escritas antes de perder la vida para que todos sepan de tu mala condición. Y evitar que otro chaval caiga en tu trampa mortal como yo, puta heroína. Antonio Martín García, 2011 (YouTube, 2011) Demasiado Tarde – Comparsa Las locuras de Martín Burton Desde aquella noche en vela la primera en deslumbrarme engañaste como a un loco luego a cambio de esos otros te entregue mi adolescencia y en tus brazos como un tonto perdí hasta mi independencia. Y es que en tan poquito tiempo Ya me lo advirtió mi madre La voluntad y los sueños me robaste y me dejaste hundido con mi pena quién me lo iba a decir cuando llegaste metiéndome el veneno por las ve nas. Y así me reventaste el corazón dejé escritas antes de perder la vida para que todos sepan de tu mala condición. Antonio Martín García, 2011 Imagen extraída de rasescenografías.com 83 Las locuras de Martín Burton Imagen extraída de rasescenografías.com 4. Coplas para Andalucía Pasodoble Un cuatro de diciembre Un cuatro de diciembre muere un malagueño una bala traidora le quitó la vía tan solo porque estaba queriendo a su pueblo y alzando la bandera de su Andalucía. Seguro que la mano que apretó el gatillo no importa de qué lado ni de qué partido es una mano sucia de alma retorcida. Por qué razón, señalaron con sangre la fiesta de los andaluces con asesinato que a nada conduce pues no renunciaremos a nuest Andalucía tendrá como escudo su nombre y orgullo, su furia y su fe. Los malagueños te llorarán siempre y nunca te olvidarán José Manuel Caparrós, tú, tu bandera blanca y verde ahora que nadie te apunta cuélgala en el cielo azul en el lucero mayor dile a las estrellas que eres Andaluz. Diego Caraballo Blanco, 1978 (Compas Gaditano 2008) 4. Coplas para Andalucía Un cuatro de diciembre – Comparsa Raza mora Un cuatro de diciembre muere un malagueño una bala traidora le quitó la vía tan solo porque estaba queriendo a su pueblo Andalucía. Seguro que la mano que apretó el gatillo no importa de qué lado ni de qué partido es una mano sucia de alma retorcida. señalaron con sangre la fiesta de los andaluces con asesinato que a nada conduce pues no renunciaremos a nuest ra autonomía. Andalucía tendrá como escudo su nombre y orgullo, su furia y su fe. Los malagueños te llorarán siempre y nunca te olvidarán José Manuel Caparrós, tú, tu bandera blanca y verde dile a las estrellas que eres Andaluz. Diego Caraballo Blanco, 1978 Imagen extraída de cadizenred.com 84 Pasodoble Al sur del sur – Comparsa Al sur del sur, “arrinconá”, “deshe redá” por un gobierno embaucador q ue nos vendió que por el cambio y al cabo de los años aquí no cambia la situación. Y ya está bie n de cachondeo con esta tierra, que hasta el agua ya la tenemos “racioná”, y como aquí no tienen sed las metralletas todo suena a pandereta cual Chiquito de la Cuidado, que viene la derecha, no votes al Comunismo, que anclado está, dadme l os votos, aunque sean cautivos, que el pan con el tocino no va a faltar. Andaluces levantaos, que si a las u aunque no tengas “pa ” poner un puchero, q ue por lo menos podamos gritar: gobierno traicionero. M entiras, en esta tierra todo sigue igual, las misma hambre, tan “pisoteá”, qué mancha de embusteros. El sur no es la tierra de los Conde, de Roldán, de Rubio y De La Rosa, el sur es la de Castelar, de Alberti en ultramar y la sangre de Lorca. Infierno del puño con la rosa. Joaquín Quiñones Madera , 1995 (Coplas de Carnaval, 2011) Comparsa Los Charrúas Al sur del sur, “arrinconá”, mi Andalucía se muere de pena, redá” por un gobierno embaucador ue nos vendió que por el cambio habría otro cambio, aquí no cambia la situación. n de cachondeo con esta tierra, el agua ya la tenemos “racioná”, las metralletas cual Chiquito de la “Calzá”. Cuidado, que viene la derecha, no votes al Comunismo, que anclado está, os votos, aunque sean cautivos, que el pan con el tocino no va a faltar. que si a las u rnas hay que respetar, ” poner un puchero, ue por lo menos podamos gritar: entiras, en esta tierra todo sigue igual, las misma hambre, tan “pisoteá”, qué mancha de embusteros. sur no es la tierra de los Conde, de Roldán, de Rubio y De La Rosa, de Alberti en ultramar del puño con la rosa. , 1995 (Coplas de Carnaval, 2011) Imagen extraída de YouTube 85 Imagen extraída de YouTube Pasodoble Aunque diga Blas Aunque diga Blas Infante «andaluces levantaos» perdón que no me levante pero estoy mejor “sentao”. Bueno voy a poner de pie, voy a dejar de tonterías Venga una dos y tres, ¡qué bonita Andalucía! Vamos a ponernos serios que vamos a cantar el “hisno” Los andaluces queremos volver a ser lo que fuimos. Lo que fuimos antiguamente, pobrecitos y vasallos, siervos de terratenientes y de chulos a caballo. Si este pueblo se disparata con la boda de un “matavacas” y la niña de una duquesa, si este pueblo se le arrodilla a una espada y a una mantilla este pueblo me da vergüenza. Menos rollos de verdes mares, de campiñas y de olivares que así luego nos luce el pelo, casta. Y luego ponen la serie de Emilio pin, pon, con sus castas y aparece en el más ínfimo escalón de su estrecha jerarquía el servilismo mamón de las marmotas de Andalucía. Juan Carlos Aragón, 1999 (Compás Gaditano, 2006) Aunque diga Blas Infante – Chirigota Los Yesterday que vamos a cantar el “hisno” Lo que fuimos antiguamente, “matavacas” si este pueblo se le arrodilla a una espada y a una mantilla este pueblo me da vergüenza. Menos rollos de verdes mares, que así luego nos luce el pelo, casta. Y luego ponen la serie de Emilio Aragón, y aparece en el más ínfimo escalón de las marmotas de Andalucía. Imagen extraída de Yo 86 Imagen extraída de Yo uTube Pasodoble Esta la canto en gaditano Ésta la canto en gaditano , ésta la canto en andaluz porque en el fondo me he “sentío”, un pobrecito “mantenío” y un chusma como ciudadano de sus cojones le ha “salío ” Todos los andaluces no somos tan frescos, por ejemp lo, si fuera por éste que habla en un cruce de espadas tú ya estabas muerto. Yo soy de los andaluces que al traje de luces, caballo y la copla le tienen puesta la cruz porque es el símbolo andaluz de la derrota. Yo no aguanto que tu madre, sea la hija predilecta de toda mi Andalucía, pero menos todavía que en su boda con un facha, bailando medio borracha salga por televisión Mientras mis propios paisanos y por su ramo de novia las tontas pierden la calma. Esa es la mitad de Andalucía, de la que como andaluz yo maldigo y reniego, pero no aguanto que un chulángano, aristócrata y parásito se pase con mi pueblo Bastante hay con los canallas que con limosnas nos callan Que la mitad de mi gente saca los dientes todos los días y por culpa de la otra tenemos rota Andalucía. Juan Carlos Aragón Becerra (Compás Gaditano, 2012) Esta la canto en gaditano – Comparsa La Sereníssima , ésta la canto en andaluz fondo me he “sentío”, un pobrecito “mantenío” y un chusma como ciudadano porque al cabrón del Cayetano ” . andaluces no somos tan frescos, lo, si fuera por éste que habla en un cruce de espadas tú ya estabas muerto. que al traje de luces, caballo y la copla porque es el símbolo andaluz de la derrota. no aguanto que tu madre, vieja, rica y “desperfecta” sea la hija predilecta de toda mi Andalucía, en su boda con un facha, salga por televisión . Mientras mis propios paisanos le tocan las palmas las tontas pierden la calma. Esa es la mitad de Andalucía, yo maldigo y reniego, aguanto que un chulángano, se pase con mi pueblo . Bastante hay con los canallas de nuestros putos gobernantes que con limosnas nos callan ahora lo mismo que antes. saca los dientes todos los días tenemos rota Andalucía. Juan Carlos Aragón Becerra , 2012 Imagen extraída de lavozdigital.com 87 Imagen extraída de lavozdigital.com 88 5. Coplas a la inmigración Pasodoble Soy gaditano – Comparsa La playa de los secretos En el barrio la viña en un partidito vivo con mi familia y vamos tirando tengo mi trabajito que no me falta y tengo un vecindario que es un encanto que desde el primer día me abrió sus brazos. Tengo muy cerquita la caleta la plaza pinto, cuaja de flores cargo con la virgen de la palma y tengo mi caña, amarra a los balcones soy de las brigadas amarillas y de la comparsa de quiñones. En una patera yo llegue sin mas papeles y le juro a usted que me he “sentio” de los callejones y con mi sangre yo le doy fe que el gaditano puede nacer donde le sale, donde le sale de los cojones. Joaquín Quiñones Madera, 2007. Imagen extraída de carnavaldecadiz.com Pasodoble Soy más Moro – Soy más moro que el Guadalquivir que el Albaicín y la Giralda soy más moro que el Andalusí que los Omeyas, la Mezquita y la Alhambra P ero tú no eres ni Musulmán ni algo que tenga sentido en que vergonzosa realidad te has convertido. T ú no eres ni la sombra de tu pasado ni representas nada de tu presente no eres profeta del Islam ni su legado solo representas miedo, terror y muerte M írate bien, mírate bien, mírate bien no eres ningún Musulmán de los que piden un mundo de paz cada día en su oración a la Meca no eres ni el pobre chacal, el títere criminal al que has podido engañar y grita en nombre de Alá alzando la metralleta. Q ue en la guerra con la guerra sólo mueren inocentes nadie gana y nada arregla y ni es santa ni es valiente. Del Andaluz que fuiste, no te queda ni el recuerdo yo soy más Moro que tú. M ás que la Alhambra, que los Omeyas, que la Mezquita que Alá y que el cielo porque yo llevo en la sangre lo más puro y lo más grande de la cultura de tus a buelos. Jesús Bienvenido Saucedo, 2016 (Carnaval y Actualidad, 2016) – Comparsa La Comunidad Soy más moro que el Guadalquivir Albaicín y la Giralda soy más moro que el Andalusí que los Omeyas, la Mezquita y la Alhambra . ero tú no eres ni Musulmán en que vergonzosa realidad ú no eres ni la sombra de tu pasado ni representas nada de tu presente no eres profeta del Islam ni su legado solo representas miedo, terror y muerte . írate bien, mírate bien, mírate bien un mundo de paz cada día no eres ni el pobre chacal, el títere criminal al que has podido engañar y grita en nombre de Alá ue en la guerra con la guerra ás que la Alhambra, que los Omeyas, que la Mezquita que Alá y que el cielo porque yo llevo en la sangre lo más puro y lo más grande buelos. Jesús Bienvenido Saucedo, 2016 (Carnaval y Actualidad, 2016) Imagen extraída de 95 Imagen extraída de portaldecadiz.com 7. Coplas en defensa de la Educación Pasodoble Profesor – Comparsa Profesor, quiero ser tu voz que está pidiendo que te respeten, que es necesario, que ahora los colegios ay, son como un calvario. Se pasó, del permiso para tutearlo al insulto y hasta a amenazarlo y las pandillas sólo están pensando en putearlo, que queda guapo grabarlo en el móvil para irlo pasando. No se te ocurra reprenderles, ellos no merecen por nada un Sus padres están “pa” defenderles, sus padres son el enemigo. Que se protege a los menores “pa” hacer lo que les dé la gana, yo grito a quien le corresponde que estos son los hombres de mañana. Vaya mierda de gobierno que se olvida de los profeso y que vende como un gran progreso que a los niños dan ordenadores. Pues yo aprendí con la libreta y con la ayuda del maestro, y el cate que algún día me diera y que me mereciera pues lo agradezco. Antonio Rivas Cabañas, 2010 (Compás Gaditano, 2010) 7. Coplas en defensa de la Educación Comparsa Medio Siglo Profesor, quiero ser tu voz que está pidiendo que te respeten, que es necesario, ay, son como un calvario. Se pasó, del permiso para tutearlo al insulto y hasta a amenazarlo y las pandillas sólo están pensando en putearlo, que queda guapo grabarlo en el móvil No se te ocurra reprenderles, ellos no merecen por nada un castigo. defenderles, Que se protege a los menores hacer lo que les dé la gana, yo grito a quien le corresponde que estos son los hombres de mañana. que se olvida de los profeso res y que vende como un gran progreso que a los niños dan ordenadores. Pues yo aprendí con la libreta y con la ayuda del maestro, y el cate que algún día me diera Antonio Rivas Cabañas, 2010 Imagen extraída de diariodecadiz.es 96 diariodecadiz.es Pasodoble Nací en una familia Nací en una familia herida de posguerra sin más opción que trabajar con sus manos la tierra nací en un a familia sin mundo ni cultura sin más verdad que el NODO porque la educación, no era un derecho para todos. Nací en una familia, que sin saber las letras luchó porque sus hijos lograran otras metas para que no pasaran penurias ni fatigas, por eso me hice maestro, para devolver el gesto generoso que me dio la vida. Que un pueblo sin cultura es la sepultura para el progreso y se arrodilla obediente y calla, traga y consiente, y es de los fascistas preso. Y a los ricos más riquezas y a los pobres más miserias un pueblo como el de antes ¿o es que ya nadie se acuerda? Que se le caigan, las manos al que toque el futuro de mis hijos, las manos al que quiera arrebatarme lo que es mío y piense que no voy a luchar por defenderlo. Pude estudiar y formarme ya no me callas la boca y no permito tus robos la educación es de todos y no se toca Jesús Bienvenido Saucedo, 2013 (Palabras contra el muro, 2013) Nací en una familia – Comparsa Los del piso de abajo Nací en una familia herida de posguerra sin más opción que trabajar con sus manos la tierra a familia sin mundo ni cultura sin más verdad que el NODO porque la educación, no era un derecho para todos. Nací en una familia, que sin saber las letras luchó porque sus hijos lograran otras metas no pasaran penurias ni fatigas, maestro, para devolver el gesto generoso que me dio la vida. es la sepultura para el progreso y a los pobres más miserias un pueblo como el de antes ¿o es que ya nadie se acuerda? Que se le caigan, las manos al que toque el futuro de mis hijos, las manos al que quiera arrebatarme lo que es mío y piense que no voy a luchar por defenderlo. y no se toca . Jesús Bienvenido Saucedo, 2013 2013) Imagen extraída de carnavalsevilla.wordpress.com 97 carnavalsevilla.wordpress.com Pasodoble Los recortes de educación Los recortes de educación para los alumnos son un gran agobio t ienen que escribir en los dictados hasta en el canto de los folios Puede que con tanto recorte el material de estudio lo note yo he visto cuadernillos Rubio que siguen siendo Rubio, pero de bote Las excursiones al zoológico cortaron de inmediato ahora se van al parque a ver a los patos. Tendrán un lápiz para cuatro fíjate que mamoneo y el que saque punta ese se queda sin recreo. Al sueldo de un maestro ahora le han puesto el nombre de sueldo menstruación y no es tontería el sueldo “pa” un maestro y la regla llega una vez al mes y le dura tres día Señor Rajoy, lo que usted está consiguiendo recortando en los colegios es verse con un futuro rodeado de borregos fácil de domesticar. Quizás se a eso lo que usted pretende una universidad para niños de papa como los que y al hijo estudiante de un obrero que le pa Que verá como prepara en su propia cara en centros privados a los rateros que roben mañana. Enrique García Rosado, 2013 (YouTube, 2013) Los recortes de educación – Chirigota Los Recortaos para los alumnos son un gran agobio ienen que escribir en los dictados hasta en el canto de los folios . Puede que con tanto recorte lo note yo he visto cuadernillos Rubio que siguen siendo Rubio, pero de bote . Las excursiones al zoológico Tendrán un lápiz para cuatro Al sueldo de un maestro ahora le han puesto el nombre de sueldo menstruación y no es tontería un maestro y la regla “pa” las tías una vez al mes y le dura tres día . Señor Rajoy, lo que usted está consiguiendo es verse con un futuro rodeado de borregos Quizás se a eso lo que usted pretende una universidad para niños de papa como los que tiene en casa y al hijo estudiante de un obrero que le pa ga. Que verá como prepara en su propia cara en centros privados a los rateros que roben mañana. Enrique García Rosado, 2013 Imagen extraída de carnaval.lavozd 98 carnaval.lavozd igital.es Pasodoble Si alguien me pregunta Si alguien me pregunta lo que es un colegio, no es solo un recinto hecho de ladrillo, no es el sitio viejo donde al niño dejo ni un parking diario “pa” nuestros chiquillos. Un colegio no es una prisión con aulas que son jaulas de media pensión, do nde los padres pasan de “to” y no conocen ni al profesor. Un colegio de nada me vale si es fábrica continua de seres iguales, si quien se pone ante esas criaturitas se metió a profesor o a señorita porque era una carrera facilita. Un cole no es un cole, nu nca lo va a ser, si desde los principios separa al hombre de la mujer. Un cole no es un cole y nunca lo va a ser, si cuando hay una baja el sustituto te tarda un mes. Un cole no es un cole y nunca lo será, si el cole de los ricos y el de los pobres no son Y es una vergüenza ver que a esas edades, los colegios tengan dos velocidades. Es una vergüenza que haya diferencias, que haya clases con más clase desde chico, y un gobierno de mamones con mi pasta subvencione los colegios de los ricos. Antonio P. Serrano Álvarez, 2013 (Letras de Carnaval, 2013) Si alguien me pregunta – Chirigota Contigo aprendí Si alguien me pregunta lo que es un colegio, no es solo un recinto hecho de ladrillo, no es el sitio viejo donde al niño dejo ni un parking diario “pa” nuestros chiquillos. Un colegio no es una prisión con aulas que son jaulas de media pensión, nde los padres pasan de “to” y no conocen ni al profesor. Un colegio de nada me vale continua de seres iguales, si quien se pone ante esas criaturitas se metió a profesor o a señorita porque era una carrera facilita. nca lo va a ser, si desde los principios separa al hombre de la mujer. Un cole no es un cole y nunca lo va a ser, si cuando hay una baja el sustituto te tarda un mes. Un cole no es un cole y nunca lo será, si el cole de los ricos y el de los pobres no son igual. Y es una vergüenza ver que a esas edades, los colegios tengan dos velocidades. Es una vergüenza que haya diferencias, que haya clases con más clase desde chico, P. Serrano Álvarez, 2013 Imagen extraída de carnavaldecadiz.com 99 carnavaldecadiz.com 100 Anexo II. Actividades de la propuesta de intervención Actividades y evaluación de Lengua Castellana y Literatura 101 Un piropo al carnaval 1.- Escribe los adjetivos que pueden formarse con los siguientes sustantivos: 2.- Con los adjetivos propuestos encuentra el sustantivo. Gracioso  Divertido  Gaditano  Viñero  Añejo  3.- Une con flechas cada adjetivo con sus significados. Carnavalesco Que denota o implica ironía Ilegal Inclinado a enjuiciar hechos y conductas Irónico Perteneciente o relativo al carnaval Crítico Agrupación que no participa en el concurso 4.- Escribe piropos en forma de adjetivo. El carnaval es Carnaval - Melancolía - Curiosidad - Puro - Frescura - Dulzura - Calle Imagen extraída de bebeymas.com 102 Un piropo al carnaval (Alumnos con DIA) 1.- Escribe los adjetivos que pueden formarse con los siguientes sustantivos y sufijos: 2.- Con los adjetivos propuestos encuentra el sustantivo Gracioso  Divertido  Viñero  Añejo  3.- Une con flechas cada adjetivo con sus significados. Carnavalesco Que denota o implica ironía Ilegal Inclinado a enjuiciar hechos y conductas Irónico Perteneciente o relativo al carnaval 4.- Escribe piropos en forma de adjetivo. El carnaval es Carnaval - Melancolía - Curiosidad - Puro - Frescura - Dulzura - Calle -esco -ce -ico -co -oso -jera -eza Imagen extraída de bebeymas.com 103 Un piropo al carnaval (Ampliación para alumnos con altas capacidades) 5.- Completa la frase con el adjetivo que te parezca más oportuno. - El carnaval es una fiesta muy - Que gran letra ha escrito el - La música de este pasodoble es - Ese tanguillo es 6.- Señala todos los adjetivos que encuentres en el siguiente texto. El Carnaval de Cádiz es una fiesta de Interés Turístico Internacional, que tiene su origen en el siglo XVII y está considerada una de las más importantes de España. Consiste en una festividad en la que la crítica y la sátira se disfrazan y se adueñan de esta ciudad del sur de España. (Ayuntamiento de Cádiz, 2012) Imagen extraída de bebeymas.com Un adverbio al 3x4 1.- Completa las siguientes oraciones con los adverbios que consideres oportunos. a) La actuación empezará b) La sesión terminara c) El carrusel de coros fue m d) la final del COAC se celebra 2.- Escribe tres adverbios de cada tipo. Lugar Tiempo Modo Cantidad Afirmación Negación Duda 3.- Completa el siguiente texto con los adverbios recuadro. Paquito está enfadado porque su madre no lo deja ver el concurso del Falla. Su mamá dice que la hora no está para él. Sin embargo, el pequeño Paco sabe que si se porta final del concurso. hace sus deberes responsable y ayuda en las tareas de casa muy - bien Un adverbio al 3x4 Completa las siguientes oraciones con los adverbios que consideres oportunos. a) La actuación empezará c) El carrusel de coros fue m uy d) la final del COAC se celebra Escribe tres adverbios de cada tipo. Completa el siguiente texto con los adverbios que aparece en el Paquito está enfadado porque su madre no lo deja ver el concurso del Falla. Su mamá dice que la hora no está para él. Sin embargo, el pequeño Paco sabe que si se porta lo dejarán ver la hace sus deberes los días, se ha vuelto responsable y ayuda en las tareas de casa bien - correctamente - ahora - todos 104 que aparece en el Paquito está enfadado porque su madre no lo deja ver el concurso del Falla. Su mamá dice que la hora no está para él. Sin lo dejarán ver la los días, se ha vuelto Imagen de elaboración propia El rimar de la copla 1.- Analiza la métrica y la rima de esta copla observa en la primera estrofa como se hace Déjame cantarte, mujer gaditana, déjame que brinde esta copla en tu honor, después de librar juntitos la batalla en esta mañana de claro esplendor. No vengo a decirte que si eres guapa, que si me matas con tus andares… vengo a expresarte cuanto hiciste, lo que en verdad tú vales. Mujer del barrio Trille y Lebón, del Cerro Moro, Viña y Balón, Santa María y el Mentidero, donde tú pisas, ni la Piconera se pone a tu vera… mujer de “to Cai” , mujer del Astillero. La que defiende mi pan, la que se enfrenta al poder por mis hijos y mi hogar, ay, mujer. Tu entereza y tu verdad me infunden “to” el valor para seguir luchando por ay, compañera, Dulcinea de mi amor. Antonio Martín García Comparsa Los Quijotes del Sur El rimar de la copla (Alumnos con DIA) Analiza la métrica y la rima de esta copla , observa en la primera estrofa como se hace . mujer gaditana, 12A déjame que brinde esta copla en tu honor, 11B después de librar juntitos la batalla 12A en esta mañana de claro esplendor. 11B No vengo a decirte que si eres guapa, que si me matas con tus andares… vengo a expresarte cuanto hiciste, en verdad tú vales. Mujer del barrio Trille y Lebón, del Cerro Moro, Viña y Balón, Santa María y el Mentidero, donde tú pisas, ni la Piconera , mujer del Astillero. La que defiende mi pan, la que se enfrenta al poder por mis hijos y mi hogar, Tu entereza y tu verdad el valor para seguir luchando por “Cai” a tu vera ay, compañera, Dulcinea de mi amor. Los Quijotes del Sur , 1996 (Extraído de Al compás gaditano) Imagen extraída de Carnaval por un tubo 111 Imagen extraída de Carnaval por un tubo 112 El rimar de la copla (Ampliación para alumnos con altas capacidades) 2.- Analiza la métrica y la rima de esta copla. Como la ilusión de un niño no hay nada en el mundo, por eso ir así vestido a mí me llena de orgullo. Y poder representar aquél hermoso cuento, que Walt Disney hiciera un día, mezclando su fantasía con el mundo de los sueños. Blancanieves, el alérgico, el mudito y el gruñón, el enamorao, el sabio, el felíz y el dormilón. Hemos querido arrancar de nuestro cuento, a ese niño que todos llevamos dentro, y poder representarlo mientras que vamos volando al compás de la ilusión. Ay hó, ay hó, ay hó. A todos aquellos niños que nunca podrán viajar, a ese mundo de los sueños que se llama Disney Landia yo les vengo a cantar. Ay hó, a todos aquellos niños que por culpa del dinero, su ilusión se ve frustrada por no haber cumplío su sueño, podrán ver con nosotros su cuento particular. Y por eso Blancanieves, con estos siete enanitos, no luchan por otro premio que la sonrisa de un niño. Hnos. Márquez Mateo “Los Carapapas” Chirigota Blancanieves y los siete enanitos, 1997 (Extraído de Gran Teatro Falla) Imagen extraída de teatrofalla.blogspot.com 113 La muestra poética carnavalesca Con la siguiente escala likert se llevará a cabo la evaluación por parte del docente teniendo en cuenta tanto el proceso de creación de la poesía como el resultado final, pasando por el modo de exponerla ante sus compañeros. En la escala uno es la menor puntuación y cinco la mayor. ÍTEMS 1 2 3 4 5 1. Conoce la métrica y la medida de los versos 2. Utiliza bien una métrica determinada para escribir su poesía 3. Conoce y utiliza los distintos tipos de rima 4. Escribe su poesía según un tipo de rima determinado de entre los aprendidos 5. Propone ideas para la temática de la poesía 6. Participa activamente en el proceso de creación 7. Sabe expresar los sentimientos recogidos en su poema y comunicar en público 8. Es respetuoso con los poesías de los demás compañeros 9. Trabaja grupalmente 10. Trabaja de forma creativa TOTAL: /50 114 Ficha de observación anecdótica para Lengua Castellana y Literatura El docente dispondrá de la siguiente ficha de observación anecdótica para ir realizando anotaciones a lo largo de cada sesión. Estas anotaciones recogerán entre otras cosas, el progreso, la implicación de cada alumno, así como los incidentes que puedan suceder. FICHA DE OBSERVACIÓN ANECDÓTICA Alumno: Grupo: S1 S2 S3 S4 S5 S6 S7 S8 115 Actividades y evaluación de Matemáticas 116 La fracción del ¾ 1.- Indica si las siguientes parejas de fracciones son equivalentes entre sí. a)   y   b)   y   c)   y   d)   y   2.- Propón una fracción equivalente para cada una de las fracciones propuestas. a)   y b)   y c)   y d)   y 3.- Realiza las siguientes operaciones con fracciones de común denominador. a)   +   -   = b)   -   –   = c)   -   +   = d)   +   +   = 4.- Realiza las siguientes operaciones con denominadores distintos y, en caso de que sea posible, reduce la fracción resultante. a)   +   = b)   -   = c)   -   = d)   +   = 117 Una magnitud directamente proporcional a la fiesta 1.- Di para cada una de las situaciones propuestas si las magnitudes deben ser directamente proporcionales o no. Razona tu respuesta. a) El número de asientos en el Gran Teatro Falla y el número máximo de espectadores. b) El combustible del autobús y el número de kilómetros que hay que conducir para llegar a Cádiz. C) El número de componentes de una agrupación y la calidad musical de la agrupación. 2.- Calcula las siguientes magnitudes directamente proporcionales. € 20 60 80 120 Entradas 1 2 5 4 8 7 6 Componentes 36 48 72 84 Chirigotas 1 5 2 4 8 Pitos 3 1 5 7 € 16 48 40 32 64 Minutos 120 210 240 150 90 Agrupaciones 2 1 6 5 Imagen extraída de Pinterest 118 Una magnitud directamente proporcional a la fiesta (Alumnos con DIA) 1.- Di para cada una de las situaciones propuestas si las magnitudes deben ser directamente proporcionales o no. Razona tu respuesta. (Recuerda que si multiplicando o dividiendo por un número una magnitud alcanzamos la otra son directamente proporcionales) a) El número de asientos en el Gran Teatro Falla y el número máximo de espectadores. b) El combustible del autobús y el número de kilómetros que hay que conducir para llegar a Cádiz. 2.- Calcula las siguientes magnitudes directamente proporcionales. € 20 40 60 Entradas 1 2 3 4 5 6 7 8 Componentes 12 36 60 84 Chirigotas 1 2 3 4 5 6 7 8 Pitos 1 2 3 4 5 6 7 8 € 16 32 48 64 Minutos 30 60 120 150 180 240 Agrupaciones 1 3 5 7 Imagen extraída de Pinterest 119 Una magnitud directamente proporcional a la fiesta (Ampliación para alumnos con altas capacidades) 3.- Como en el ejercicio anterior, calcula las siguientes magnitudes directamente proporcionales. € 4 Antifaces 2 21 15 3 Componentes 345 42 60 180 300 Comparsas 5 32 4 17 € 1800 1200 3900 1500 4500 Autobuses 4 3 7 11 Papelillos 3 9 7 € 16 6 20 32 50 2 Serpentinas 4 3 7 9 € 4,5 16,5 12 15 19,5 Imagen extraída de Pinterest 120 Reduce a una copla 1.- Si 3 entradas para una sesión de preliminares del COAC nos cuestan 60 €. ¿Cuánto nos costaría cada una? 2.- En una tienda compramos 3 CD de las agrupaciones de este año por 36 €. Si queremos comprar 7 CD, ¿Cuánto tendríamos que pagar? 3.- En un festival de carnaval nos dicen que el tiempo que pasa mientras actúan 4 agrupaciones es de 2 horas. Si vamos a un festival que en el que actúan 6 agrupaciones ¿Cuánto tiempo durará el festival? 4.- En un CD hemos escuchado dos pasodobles y hemos tardado 4 minutos. Si el disco trae 8 pasodobles, ¿Cuánto tiempo tardaríamos en escucharlos todos? 127 100% Carnaval (Alumnos con DIA) 1.- El Gran Teatro Falla tiene un aforo de 1.214 espectadores, si en una sesión solo se ocupa un 80% del aforo, ¿Cuántos espectadores han acudido a la sesión? ¿Cuántas localidades hay libres? DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN 3.- Si en una tienda los CD de carnaval cuestan 12 € pero están al 20% de descuento. ¿Cuánto ahorraríamos en cada CD? DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN 4.- En un puesto de la plaza las flores venden un pack de 10 chapas de agrupaciones por 15 €, pero por ser el último día de carnaval tienen un 30% de descuento ¿Cuánto pagaremos por el pack? ¿Cuánto ahorraríamos? DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN Recuerda los pasos: 1º Convertir a forma de fracción, 2º Convertir y 3º Operar 128 100% Carnaval (Ampliación para alumnos con altas capacidades) 5.- En una batea caben 50 personas, si en una solo van 38. ¿Cuál es el porcentaje de gente que van en la batea? ¿Cuánta gente cabe aún? 6.- Queremos comprar un libro de historia del Carnaval de Cádiz que cuesta 35€, pero tiene un 25% de descuento ¿Cuánto pagaremos por el? ¿Cuánto ahorramos? 129 ¿Eso es un problema?...”To fuera eso” (Pequeños grupos) 1.- En la final del COAC participan 16 agrupaciones, si en ver las 2 primeras hemos tardado una hora. ¿Cuánto tiempo debe durar el espectáculo entero? (Realizar con el método de reducción a la unidad y con la regla de tres). 2.- Íbamos a organizar una excursión al Carnaval de Cádiz desde Sevilla, para ello habíamos contratado 2 autobuses por 600 €, si al final necesitamos 5 autobuses. ¿Cuánto nos costaran los autobuses? (Realizar con el método de reducción a la unidad y con la regla de tres). 3.- Teníamos previsto comprar 4 disfraces por el precio de 48 euros, pero finalmente queremos 16 disfraces. ¿Cuánto tendremos que pagar por todos los disfraces? (Realizar con el método de reducción a la unidad y con la regla de tres). 4.- Entramos en una tienda de artículos de carnaval y vemos packs de 5 matasuegras por 4 euros, pero el dependiente nos dice que si compramos 3 packs nos hace un 20% de descuento. Si compramos la oferta, ¿Cuánto nos costarían los tres packs? ¿Cuánto ahorraríamos? 5.- Organizan un festival de carnaval en un auditorio con un aforo de 3.000 espectadores, pero solo han vendido el 80% de las entradas. ¿Cuántos espectadores acudirán? ¿Cuántos asientos habrá vacíos? 130 ¿Qué he aprendido? 1.- Di para cada una de las situaciones propuestas si las magnitudes deben ser directamente proporcionales o no. Razona tu respuesta. a) El número de asistentes a la sesión y el dinero recaudado en la taquilla. b) El número de personas cantando y la potencia del sonido. c) El número de personas cantando y la duración de una copla. 2.- Calcula las siguientes magnitudes directamente proporcionales. CD 3 8 5 12 € 72 180 60 84 132 € 14 24 16 18 32 Antifaces 5 6 11 8 Entradas 3 5 8 6 € 210 150 360 330 450 3.- Paco a comprado 3 libretos de una comparsa por 9 €. Si tu quieres comprar 5, ¿Cuánto te costarían? (Resuelve usando la reducción a la unidad). 4.- Quiero comprar dos entradas para una sesión de semifinales del COAC pero no sé el precio. Si mi amigo José compró 7 y tuvo que pagar 280 €, ¿Cuánto me costaran a mi? (Resolver mediante regla de tres). 5.- Juan escribe una comparsa y de cada actuación que hagan le corresponde el 15% por ser el autor. Si cobran 2500 € por actuación ¿Cuánto tiene que cobrar Juan? 131 ¿Qué he aprendido? (Alumnos con DIA) 1.- Di para cada una de las situaciones propuestas si las magnitudes deben ser directamente proporcionales o no. Razona tu respuesta. (Recuerda que si multiplicando o dividiendo por un número una magnitud alcanzamos la otra son directamente proporcionales) a) El número de asistentes a la sesión y el dinero recaudado en la taquilla. b) El número de personas cantando y la potencia del sonido. c) El número de personas cantando y la duración de una copla. 2.- Calcula las siguientes magnitudes directamente proporcionales. CD 1 2 3 € 12 48 60 72 84 96 € 4 6 8 12 16 Antifaces 1 3 5 7 Entradas 3 5 8 6 € 210 150 360 330 450 3.- Paco a comprado 3 libretos de una comparsa por 9 €. Si tu quieres comprar 5, ¿Cuánto te costarían? (Resuelve usando la reducción a la unidad). Recuerda los pasos a seguir: 1º Comprobar que las magnitudes son directamente proporcionales, 2º comprobar el valor de la segunda magnitud que corresponde a la unidad de la primera y 3º multiplicar por el valor que se pide DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN 132 4.- Quiero comprar dos entradas para una sesión de semifinales del COAC pero no sé el precio. Si mi amigo José compró 7 y tuvo que pagar 280 €, ¿Cuánto me costaran a mi? (Resolver mediante regla de tres). Recuerda los pasos a seguir: 1º Comprobar que las magnitudes son directamente proporcionales, 2º Diferenciar en dos columnas las magnitudes, 3º Escribir el dato, 4º Escribir la pregunta y 5º Escribir la proporción y calcular el cuarto proporcional. DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN 5.- Juan escribe una comparsa y de cada actuación que hagan le corresponde el 15% por ser el autor. Si cobran 2500 € por actuación ¿Cuánto tiene que cobrar Juan? Recuerda los pasos: 1º Convertir a forma de fracción, 2º Convertir y 3º Operar DATOS OPERACIONES SOLUCIÓN 133 ¿Qué he aprendido? (Ampliación para alumnos con altas capacidades) 6.- Realiza el ejercicio nº 3 pero en esta ocasión utiliza la regla de tres. 7.- Realiza el ejercicio nº 4 pero ahora con el método de la reducción a la unidad 134 Ficha de observación anecdótica para Matemáticas El docente tendrá disponible la siguiente ficha de observación para ir anotando, de cada alumno, los progresos, su interés e implicación, las dificultades encontradas y los incidentes que puedan acontecer en la sesión entre otras cosas. FICHA DE OBSERVACIÓN ANECDÓTICA Alumno: Grupo: S1 S2 S3 S4 S5 S6 S7 S8 135 Actividades y evaluación de Ciencias Sociales 136 Letra popurrí Los Pavos Reales, una especie en extinción (Sesión 1). La historia comienza el día que la reina de Castilla con pasión se enamoró de un muchacho inteligente, buena gente, competente, una persona excelente, elegante y guapetón lo de menos es que era el rey de Aragón. Aunque ella no sabía ni leer ni escribir luego demostró la historia que sabía latín, “pa” el estudio nunca es tarde ella puso de su parte y al cumplir los treinta y uno se leía sin ayuda el Micho uno. Y ya en la luna de miel Isabel cogió a Fernando Y pasaron “to” la noche Tanto monta, monta tanto. Todo el reino de Aragón entró dentro de Castilla hasta la campanilla. De este matrimonio nace entre otros hijos Juana la Loca que por su forma de ser la pobre iba de boca en boca. Ella que era muy beata y le tiraba lo religioso hasta que llegó ese día que conoció a Felipe el Hermoso y a la llamada de Dios Juana le colgó. Se casó muy feliz pero al poco tiempo después le daba en la nariz que Felipe le era infiel se escuchaba en palacio ¡Que viene Felipe! culito a la pared. Y ya se dio cuenta Juana de quien era su excelencia porque las doncellas le hacían la reverencia pero mirando pa preferencia. Juana quedó embarazada porque a pesar de todo ella seguía enamorada un día estando en una fiesta le entró un retortijón y cuando estaba en el váter le vino una contracción cuentan que su majestad tanto tuvo que apretar que pensó que eran gemelos pero vinieron al mundo un mojón y Carlos primero. Y así vio la luz quien luego sería el más grande del mundo entero el mojón no, eh, Carlos primero. que fue educado para que fuera un digno heredero luego se comprometió y en su prima se fijó aquello para el clero resultaba tan inmoral que el Papa fue a verlo y le dijo ¿Con tu prima te vas 143 c) El sonido es más agudo. 6.- Las cuerdas vocales son más largas en: a) La pubertad. b) La infancia. c) La edad adulta. 7.- Tienen las cuerdas vocales más largas: a) Las mujeres. b) Los hombres. c) Ambos iguales. 8.- El aparato fonador está constituido por a) La faringe. b) La laringe. c) Por el aparato vocal. 9.- La respiración influye en el funcionamiento del aparato fonador b) No, en absoluto. a) Sí, por la presión del aire. c) sí, por la velocidad de la respiración. 10.- Al cantar quien tiene la voz más aguda: a) Los hombres y los niños. b) Las mujeres y los niños. c) Los hombres. 144 Evaluación de Música Con la siguiente escala likert se evalúan los conocimientos adquiridos durante las dos sesiones de Música destinadas a este proyecto. Para ello, se han descrito ciertos ítems que serán puntuados del uno al cinco, siendo uno la puntuación más baja y cinco la más alta. ÍTEMS 1 2 3 4 5 1. Conoce la música típica de la fiesta, sus ritmos y compases 2. Conoce la forma rondó 3. Reproduce las estructuras rítmicas del Carnaval de Cádiz 4. Participa activamente en la interpretación de los estribillos 5. Es creativo y original en su improvisación 6. Se adapta bien a las improvisaciones de sus compañeros 7. Se ajusta al número de compases que le corresponden para improvisar 8. Es respetuoso con las improvisaciones de los compañeros 9. Trabaja grupalmente 10. Trabaja de forma creativa TOTAL: /50 145 Evaluación de Educación Plástica Con la siguiente escala likert se evalúan los conocimientos adquiridos durante las dos sesiones de Educación Plástica destinadas a este proyecto. Para ello, se han descrito ciertos ítems que serán puntuados del uno al cinco, siendo uno la puntuación más baja y cinco la más alta. ÍTEMS 1 2 3 4 5 1. Es conocedor del tipo de disfraces que hay en la fiesta 2. Participa en el diseño del disfraz de su grupo 3. Es original en las ideas que aporta para el disfraz 4. Tiene iniciativa a la hora de proponer ideas a su grupo de trabajo 5. Participa de los trabajos manuales para la confección del disfraz 6. El disfraz es fiel al diseño que habían realizado 7. Es consciente de la necesidad de cuidar el medio ambiente 8. El disfraz está realizado con materiales reciclados 9. Trabaja grupalmente 10. Trabaja de forma creativa TOTAL: /50 146 Evaluación de la UDI 1.- A la vestimenta de las agrupaciones del Carnaval de Cádiz le llaman: a) Tipo. b) Traje típico. c) Disfraz. 2.- El COAC es: a) El Concurso Organizado por Amigos del Carnaval. b) El Concurso Oficial de Agrupaciones de Carnaval. c) El Concurso Oficial de Agrupaciones de Cádiz. 3.- Las modalidades del COAC son: a) Comparsa y chirigota. b) Coro y cuarteto. c) A y B son correctas. 4.- Los coros cantan: a) Pasodobles y cuplés. b) Tangos y cuplés. c) Ninguna es correcta. 5.- Las letras del Carnaval de Cádiz se denominan tradicionalmente como: a) Poesías. b) Coplas. c) Poemas. 6.- El Carnaval de Cádiz: a) Siempre se ha llamado Carnaval de Cádiz. b) Ha tenido dos nombres distintos. c) Ha tenido más de dos nombres distintos. 7.- El Carnaval de Cádiz se celebra: a) En el Gran Teatro Falla. b) En las calles de Cádiz. c) Ambas son correctas. 147 8.- Las agrupaciones que participan en el COAC: a) Son de cualquier parte del mundo. b) Son solo de Cádiz. c) Son de cualquier parte de España. 9.- El Carnaval de Cádiz se celebra en: a) Enero. b) Febrero. c) Ambas son correctas. 10.- En el COAC pueden actuar agrupaciones: a) Solo masculinas b) Masculinas y femeninas. c) Masculinas, femeninas y mixtas. 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