¿Lenguaje? ¿Qué lenguaje?

TEBEOSFERA SECCIÓN PALOS DE CIEGO / 2 po JESÚS JIMÉNEZ VAREA ¿Lenguaje? ¿Qué lenguaje? Se acos umb a a habla de lenguajes en el dominio de los medios audio isuales y esc ip o-icónicos. El lenguaje cinema og á ico, el lenguaje ele isi o, el del ca el, el de la his o ie a,... ¿Cómo ol ida el í ulo de una ob a undamen al en el desa ollo eó ico de la his o ie a den o y ue a de España? El lenguaje de los comics de Gube n. O la más ecien e y menos undamen al Los lenguajes del cómic de Ba bie i. Pe o ¿se puede habla con p opiedad de un lenguaje de la his o ie a? Pa a esponde a es a p egun a hay que es ablece qué ca ac e iza a un lenguaje. Resume el p o eso Ga cía Jiménez –a p opósi o del discu so audio isual pe o aplicable a nues o campo de la his o ie a– que un lenguaje ha de es a cons i uido po un sis ema ini o de signos, suscep ibles de se incluidos en un epe o io léxico y que se a iculan según un conjun o de eglas de e minadas con p ecisión. La noción de un lenguaje de la his o ie a empieza po desmo ona se desde su p opia base cuando chocamos con la descali icación como signos icónicos de las imágenes isuales que se in eg an con el lenguaje esc i o en los cómics. E ec i amen e, las mode nas eo ías sob e la pe cepción han enido a en en a se a la suposición semiológica de que la imagen es un signo analógico, o sea unido po una elación de semejanza a lo ep esen ado. De es a oposición ha su gido un en en amien o en e las eo ías obje i is as, que abogan po la mímesis de la imagen isual, y el con encionalismo ex emo que acha de pu o con enio a la elación apa en e en e signi ican e y e e en e. De suma nos a es os úl imos, como Eco, las imágenes isuales pasa ían a la ca ego ía sígnica de los símbolos, cuya elación con el e e en e es a bi a ia. Pa a Ga cía Jiménez es o bas a pa a da po acabada la discusión en cuan o a la aplicación igu osa del é mino “lenguaje” -de la his o ie a, en nues o caso. Vayamos un poco más allá y conside emos la posibilidad de que hayamos admi ido, con demasiada acilidad, la pola ización de obje i is as y con encionalis as. Cabe una ía de conciliación de ambas pos u as: no exis e una elación de semejanza au én ica en e el p esun o signo icónico y su e e en e po que no compa en las p opiedades ísicas, pe o, sin emba go, el p ime o log a susci a en el espec ado una es uc u a pe cep i a semejan e a la que es imula ía el obje o ep esen ado. Es, po an o, posible habla de iconicidad en los esquemas cul u ales de econocimien o pe cep i o den o de los cuales ope a el lec o . De hecho, en las imágenes del cómic se e i ica una coexis encia de ca ego ías sígnicas, desde el g ado a iable de iconicidad de los dibujos has a el ca ác e simbólico –en el sen ido empleado po Pie ce- del al abe o de los ex os, pasando po odo el epe o io de ecu sos ciné icos y senso iales y po esa amalgama de símbolo, icono sono o e icono isual que es la onoma opeya en la his o ie a. El inal del pá a o an e io anuncia ya el segundo escollo en nues a discusión: la ini ud del conjun o de signos del cómic. Sí, exis en ein i an as le as en el al abe o y el léxico de la lengua cas ellana es á eó icamen e aco ado po la RAE pe o ¿se puede deci lo mismo del “al abe o isual” o del “léxico” de la his o ie a? No pocos es udiosos han que ido e en el signo isual en gene al una doble a iculación. Después de odo, si la es uc u a secuencial del cómic o del cine se puede asimila a una a iculación de sin agmas, ¿po qué no busca los onemas del discu so isual? En el caso de la his o ie a, y po pone un pa de ejemplos, Gube n p opuso los iconemas y Köch los ep esan emas. Mas, ¿se pueden ealmen e aisla es as unidades de signi icado, asegu a que son i educ ibles y ca alogables de modo in a iable? ¿Exis en los qua ks del signo isual y se pueden epa i en e un núme o de e minado de colo es y sabo es? Desde el momen o que no exis e un modelo uni e sal de decodi icación de lo pe cibido pa ece di ícil esponde posi i amen e a es as cues iones. Y aunque lo hicié amos, end íamos aún que supe a el obs áculo úl imo de admi i , ya que hay una es uc u a sin ác ica, la exis encia de una g amá ica de la his o ie a, ese sis ema de no mas que hab ía de egi es a a iculación supe io de sus signos, y, en su caso, p ecisa dichas eglas. Muchas p egun as, pocas espues as, y algunas uel as de ue ca, quizá an sólo pa a ol e al p incipio. Tal ez se sien e us ed es a ado, amigo lec o , pe o ¿qué espe aba de una sección llamada “Palos de ciego”? Jesús Jiménez Va ea es licenciado en Ciencias Físicas. Eje ce como p o eso del Depa amen o de Comunicación Audio isual, Publicidad y Li e a u a de la Facul ad de Ciencias de la In o mación de la Uni e sidad de Se illa. En diciemb e de 2001, de endió el p oyec o de in es igación "Apun es pa a una na a ología de la his o ie a", que ha con e ido en esis doc o al en 2002.