Relacion de las honras que del M.F. Augustin Antolinez Arçobispo de Santiago se celebraron en el Monasterio de S. Augustin de Salamanca y el Sermon que se predico en ellas

^AL CONDE DVQVE GRAN canciller DON GASPAR DE GVZMAN CONDE DE OLIVARES SVMILLER DE CORPS, Gavallerizo Mayor, del Rey nvetro Señofu. Relación de las Honras ,que del ML, F. Auguílin Antoünez ArgoBífpó de Santiago, fe celebraron en el Monafterio de S, Auguffin. de Salamanca ,yel ícrinonque fe predico en ellas, ''$or el&9ldae¡lro Fray Bafilio Pon^ede León Frmdelmijmo Monaferio+ ik Ai AA \#%J V.3 ' ... 'JS Av) ¡70 fl .g;i;J..U¿.j V,/ -. J—K.n- %S¿Cu *X~.yÁ .... C: ' ci¡ : ,a- 7:ou'-K t% .ci-r/sup.smor: >n .•• ... i. ks'üíx 7'ÁÁ£5Hilo'i ,1 ¿X 7A77, «£• ..s;•. ^¿7 /•,• *©Í&* 'iao I ; It.. 21(i’ .. rnh -v ,ju^j 1/7,LA 77 . -U •”••'' •.... .*‘ j. 7, 77 77 ,,¿q :n 77.7.;7i.... 77. 177- ' ,í.',7 t,1. 7>' FoI.k s%\¡» t»s!*7 Usii# %hA>e iSfót/nJ»* *Ws i &M¡MMim§mim£ms,, m,K mmsmmmMmmmmmm ggjg* ^líS^^fr^|gg|y$¡£| igj^gg»!j gggMjj»^ AL CONDE DVQVE GRAN CANCILLER sDON GASPAR DE GVZMAN, CONDE DE OLI- .VARES aSvMILLER DECoRPS, : Cavallerizo Mayor. De 5VMAGESTA D&C. *> , •!>• VELEquedar el animo fabrofo, qul do ha faeado áluz alguna acción con general aplaufo,apetece repetirla,fleua con güito,yaun dcífeaquele hablen en ella. La elección ,que V. Excelencia hizo en la perfona del Maeftro fray Alt guítin AntoIinez,paraObifpode Ciudad Rodrigo,yArpo bifpo de Santiago,aplaudio clmundo,cierto,deque notuuo nada de diligencia porparte de el eIedo,ni era meneíter porfer tantas las vozesde fus méritos 5yagora al fin déla vidala califica el Cíelo. Buena fuerte de ella Religión en los Prelados ,que hadadoáía Igleíia, Yporque fe agrade V.E.mas en lo qhizo tan acertadameñte,le ofrezco en Sobrede! inonafterio de fan Auguítín deSaíaroánca ,chyo APrior %-*”Relación de las honras prior indigno foy,la relación de las honras, que áeñe fan to Prelado fe le Hizicron en el, porque le autorizó con fu prebendatantos años,yel fermon ,que yo predique eradlas. Eti que fe preñenta áV.E.el retrato devn fasto,» quien efti mó,y amó'.para que le feapor todos caminos mas güirofo. Ypues con tan acertada elección ña dexado V.E. álosvenkleros modelo,de quales han deferios que fe confulteny elijan para Obifpos ,le fuplica eñe monaílerio coninftancia,fauorezca,á que fe eternice la memoria de eíic fanto Ar ^obifpo. Con las mifmas palabras que Symaco fuplico á los Emperadores Theodoíio ,yArcadlo, dicííen licencia, quefe kuantaífc eflatua ,con que eternizarla memoria de Veccio PreteXtato,! quien fnzíeron Confuí, yauia muerto con grande fama, yopiniora de miniñro-. Que como V. E„ íabe,íegun el Imperial derecho no fe podían íeuantar eñatuas áningunojíira quedieñed EmperadorlaJicencia. Ergo^ulprobitatispatroniybona temporum •veJtrorumfuPurfo queque vifenda proponite. CYrúUle cH Pretextatas-, que , iure Confalcmfeceratis ,ut Fasiimentores celebre nomen eFtendere'at.Alijs vltlesfalalia damna repárate, Abierbt cum hominepr&miumifed mdicittmpoj?hominemper-Jeue- rét. Probate otfpbtts aduermes, ghott&m nibil lie ere. Mam quod meruit ncmibusJingulare ejl •illud mullís communt ;dd;frjr£egóvfefxOrExcelentifsim0,!a mieua déla muerte del Ar|obifjx) de Santiago acompañada de tantas maratii- Ilas^opTO fe amanvift© en ella por-relaciones ciertas, aeñe .coueot® de Salamáca aveyntey fíete cte Iunio.Si bié entrí ñecío atodos 5por la íaIta,qperfona tal hazia entre Jos Pre fedos de las-Iglefías de Efpaña,p©r la foledad 5,con quedeamigosjporla bambúde tanta autoridad, queeí d'txrdd Del Ar gobifpd de $4ncia go.- 3 t& religión perdiájy por el recelo que fe puede tener» quefe mejan te perdida fea caíligo de nueítros defeociertos 5pues faltar los varones íantos de vna república, es ddnudaría de ía mayor firmeza; Confolonos no menos la firme yvniueríal pcrfuafion,de que teníamos nueuo intercefor en el Ciclo. Tomoíc rcfolticion de hazerle honras, fino correfpondientes ala grandeva de fu perfona,yméritos, ni iguales al deífico de todos,que era conforme ála afición yamor, que oy vine en los ánimos¡alómenos iguales álo que el tiempo,, yetrcunílandas dauañ lugar.Dilataroníe algunos dias,aunque pocosjporque áquien mas lo auia de fomentar ,óexecutar,fe le hazla muyde mal celebrar por muerte ,la quena lo fue,fino nueua natiuidad para el Cielojni pedir Réquiem atenuar#,para quien podíamos rogar que nos la alcanpaíTe ánofotros.En fin, por cumplir con el eílilo de la Igleíia,y no anticipar el juyzioque no nos pertenece,ledefignópara las honras Lunes 20.de Iulio.Diapor la cofturnbre'Eclefiaf tica dedicado áofrecerá Dios faciificios en eípecial por animas de difuntos, óporque en aquel día le cree ,que de los Angeles vnos cayeron,otros fueron cófirmados en gracia^ anfi,como por efta razón es cófagradoá Miífas de A n geles,fe celebra también por los difuntos,para ajuntarles el fauor de los Angeles. 0porque (como dizen otros )el pri merdk,que es el Domingo,deífinado áfeítejar el myfterio de la Trinidad fantiísima,fe aliutan álosqueeftan en lacar cel del Purgatorio laspenas¡yelfegundodia,queesel Lunes,bueluen ápadecerfu trabajo. ypor eífoluego al principio de la fetnana fe infla áDios con oraciones ,yfacrifícios, para que fe les mitigue el tormento. Razones ambas, que trac en fu Racional Guillelmo Durando religiofo nucílro lib.4.cap.i.nnm.29.y30. Ytienen fuapoyo,enlo quefati Pedro Damaniodexóefcritoenellib.2.epift. 14. fegunlas imprefsiones deRoma.¿7ne¡>ro rationc di&an- A2te id, 4Relación de las honras te id videamur auderejcias^uodfccunáiim tviromm Mu Jirtum ptat cpinionesyatque fntentias*c¡u&libet anima de * funclorurn in dichas Dominicis reyuiejtunf,etique dfttppli cijs feriuntarifecunda, veroferia ad ex ,cuibus afsignataftittt>pa;tíartfm eygádfula reuertuntarJá circo ipfopotif (muñidle /Ingelis Mijfamm honor impenditur vt &mor 'Uih-,,& mor¡tarispatrodnalis eorttm defenfio proeuretur. Oporque es bien ,que lo viuos den principio al trabajo de la fe-manade ella vida con la comemoracion de la muerte,co ciertode acciones,frenodedeífeos,alientopara licuar trabajos,puertos los ojos,en quehan de tener fin. $. II. T7 Ltemplo defte monafterio,como V. E.fabeporferde tres naues,anchO;.fucrte,de obra moderna,es de losmas efpaciofos deSalamanca,ypara grandes cocurfos mas acómodado. Ycon la obra, que en el fe ha hecho,yhaze de nueuo,por el excelentifsimofeñor Duque de Bejar^vnico patrón deerta Iglefia ,yconuento defan Auguftin ,ycolegio de fan Guillermo,quedarávno délos mejores,mas hermofos, anchurofos, yadornados templos de religiofos en EfpañafEfcogioíe para el fúnebre aparato el quádro ,que hazen en el cuerpo de la Igleíia quatro pilares. 'Los quales fe cubrieronconpaños deluto :y encadavno dellos ven la parte que miraua al cumulo ,fe pufo vn retrato de vnfanto hijo de ertacafa.En ei primerode lamano derechamirando deíde el altar mayor,eítaua fan loande Sahagun,.Prior que fue de efte conuento ,yagora Patrode erta Ciudad ,. cuyo cuerpo enri quceeyconfagra efte monafterio. Eneí primero de layzquierdafanto 'Pomas de Viílanueua ,Ar^obifpo* de Valencia, En el fegundo del lado derecho eí fanto Padre fray Luys de Montoya,.rertaurador de <la Religión en Portugayíuftre con imlagros.En elfegundo del lado finieí ," tro.. Del Ar^obffpo de Santiago.' j troel Tanto Padre fray AIonio de Horozcoj.de cuya Beatificación fe trata agora ,que confueuerpo entero da míeno luftre ai colegio de iaTeñera doña Maríade Aragón enelia Corte.Los tres de eftosTantosvarones,.Vil ía nueua,Montoya,y Horozco concurrieron en ella cafa juntos reí primero por Prior,el legando por Maeítra deñauídos,, el tercero por nouicio .Tan fértil Seminario defantidad ha íida ítem pre eñe monaíícrio,comoTe vera en Iahiftoria dcefque dé tro depocos cfias faldra aluzjdonde Te conocerá claramente,que en íant'idad,yletras compiteco los mas inilgües, mo naíleriosdeEípaña,y aund’e Earopa„Ycomo' enías pompas funeílas delos antiguos Te llcuauan medios cuerpos,y eílatuas délos progenitores,jaícendicntcs funofos efel di funtorparecio conucniente ,que las honras de vn Arfobifpo religioío yTanto,quereíldio en eíla caTa tatos años ,que fue Prouincial en ella quatro vezes ,.ía autorizaílén bultos de quatro Padresnueítros,q nacieroen elle cóuento,fuero padres,ycoferuadores de la obferuancia del, ynos dexaro viuosdechados de todas viitud'es,,q imitaícrRos,y gouerna ró,y madaron rabien en eílacaía,y algunos ía Protiincía. Y aunquefepudieran ponerías figuras demuchos otros laníos varoneshijos de eífemonaíferiojy Preladosen el, yen laProuincia,Te efcogicronlas dichas porauer tr’abajado cT- te íanto varón en las;Beatificaciones de ellos,vnas acabándolas,otras adelantándolas,otras dando principio áque fe hizieííen ,otras procuradoIas,y detodos ieuantando,y aug mentandoTu veneración,)? culto.. Pudierafele dezir, lo que P'inio el Segado lib.r.epi íl. 17.queeícriuio áCornelia Ti ciano,dixocn loadle Titino Capitón, porque leñantó con licencia del Emperadoreílatuaal infigne varón Lucio Syla tyó.Eíí órname Capiiani in vpt cienos vivos colore,C\ti?mn ett qua ríHgknc. quo[indio Brutorum ^Cajsiorum yCatee* mmimagina domi)vii¿oteñihúbeat.ldem cUrifumi cu- A3iufqtte 6Relación de las honras iufqu evita megregias carmimbm exornat.S'ciáS ipfamplu riitñs virtatibus abudare,c¡H¡Alienasfie amat.Reddiíus ejl Lycío Syilam debitas honortemus mwprta.liteti Capito profpexit pariter, ¿rfiti&Ntfi. cntmmagis decetu^fai fig p£tí} sÍAta.im i» forppopulé Rom&ni haber e, qttkmpo»ereM Qué quien fabe quan amigo fue elle Tanto Aryobifpo efe multiplicar pinturas de Tantos de eiborden -$ de eícriuir las vidas deilu irires en fantidad varones de ella ,y las muchasó¡ dexó efcrttasjverá quan apliego viene las palabras -dichas» yque mudando lobamente los nombres fe pueden repetir de nueñrofugeto Jas mifmas.Dixera con fu humildad elle gran Prelado ,que leuantó el culto-de eftos Tantos varones en Tu tiempo, fe que dixo también có humildad Tan Ambro íio,quando expillo áveneración pub'ica,por rcuejació que timo,los cuerpos efeondidos de Tan Gcruafio ,yProtaíio, epi ,Gratiam temporibus Sacerdottj mei tribuit Dominas ¡efiiSyiegsre nonpojfium-.qaia ipfie Jlíartyr cjfe neqaeofia.s Polis Martyres adquijiut, §• III. • CNía areldeeílequadrofe leuantó quatro pies del fuelo?vn litio de veynte ydos pies de largo,yquinze de an dio,que fe cubrió de paños negros, que arraftnflen poreí fuelo .Sobre eñe fe formó vn cuerpo de líete pies de alto ,de ancho nueue, ylargo onze.que fe enlutó también. Yencima de eñe Te pulieron dos bufetes,que viftio vn parió de terciopelo negro muy cumplido. Yfobre ellos le pufo vna tumba pequeña,jafpeada de verde, breue teatro paralas ¿nñgnias,yreprefentacion del difunto ,íi bien gloriofo gr.andementejpue¡fífue laque eñuuo muchos años en el legundo cuerpq de el tabernáculo de Tan loan de Sahagü, donde efíá agora la vrna dorada, reprefentando Tu cuerpo* De fuerte,que elfepnlcro de Tan loan de Sahagun» cuya veneración. De! ArfobiTpo ¿cSantiago. 7 iieracíon5ycuito deue áede grande Arqobiípo el ferjy auto ridad,en que oy edá en Ja Ciudad,yen el mundo,guarda ío hada agora,fin laber como,Vino áferuir para cumulo ,yre~ préfentacion de fepulcrodel infigne Arpobifpo de Santiago fray Augudin Ántolinez. Argumento, deque noñre me nos imitadoríuycsque deuoto ,antes efí» fue la verdadera deirocion que le runo;pues quilo la protiídencia diurna, fin cuyo orden no fe mueue la hoja en el árbol,tuniefíen vn co mtin fepulcro los dos.Podemos traer aqui las palabras que dixo fan PedroDainiano en el ferino i.de fian Señero Obif podeRauena, quefe enterré envn nufitio ícputcrocon la mugersque auia tenido antes de ordenarfe .• Cemnmnh igiturfepultura corporum indica* ,c¡uod heatoruw cenia fum Antenas meritorum 'VariéCas’nt difeernat. ¿y dum vir vao ri in morteJe iibenSer ajfoeiat^conHat vilque yCjuia inilU vita vtriujque mico fe meritum non clengat,Quilo S.loan de Sahagun tener común íepulero con fray Augúdin Anto fínez,en feñalde que le fue verdadero imitador ,ydenoto. Queda ámi parecer nueuamente iludrada la tumba de fian loan de Sahagun,porauer ferurdo álas hónras ele ede fian to Arcobifpo,/ que podemos dezir,fo que Séneca en ladéela, naacion^.Iib^f.Quando vn Toldado valeroíb,auiendole faltado las armas en la guerra,fe aprouecho de las que edauan en elfepuícro de vn famoíb Capitán compatriota luyo- Pro ipJo»fepidch>ro atinan esí^m que nottara fmt arma iterumvb tiricia.Ornóla agora mas eíclarecida la tumba por auerfer «ido para fepulcro también de ede nueuo fanto. Cubriofe eon otro paño deterciopelonegro, yzanefas de brocado, y fobre ella fe pufo vnaalmohada'con la Mitra ,vn habito' de Religiofo Augudinojdé que fe precio tanto eníavida. Ypa raqueno faltado iníígnia ninguna de Arcobifpo ,íe adorno la capilla delhabito con el Palio,que edauaenvna figurado Éuito Tomasde Villaqueiia colocada^cnilitabernáculo, ea- Á4pilla i4 Relaciónele las honras tina, /nferipta Dcus,qul nauigat alno. Es de Efiado lib. 8, Thebaidos,dondepinta al Rey de los Argiuos Adaftro def ueladodenoche,atendiendoáIoscuydados de la guerra* con lacomparacion del piloto,que vela,quandolosdemas repofanenelfueño. Sic vbtperfluftus vm ratis obruta fmno Conúcuit-,tantique marisfecura juuentus ¿Mandauere animas-,folus/tatpuppe magisíer Peruigtljnfcriptaque Deus qui nauigat alno* Que las ñaues en la antigüedad tuuiefíen infcripciones á Diofes particulares,es tan notorio,que no admite probanca,como fe puede ver en Alexandro lib. 4. Genialium cap. í.y en fu commentador Tiraquelo.Dafe áentender en efta # empreífa,queeílefanto Prelado vela por el bien común de Efpafia con el fanto Apoftol deidad Tutelarfuya. Compre hende elle intentó la letra Efpañola. Alpaffo, que la primera. OfreceaEfpaña cíiavela De nueaootra centi/tela, $. VI ALa cabecera de la mifma parte del tumulo fe veyavn le **trero,indice del perfonage, áquien fe dedicaua toda aq llanutorizadá trifteza.Dcziaafsi, VENERABIL1 PATRI FRATRI AVGVSTINOAN TOLINEZ HERFMITAE AVGVST1NIANO jIN VALLISOLETANA ETSALMANTICENSI ACA DEMÍIS SACRAE SAPIENTIAE MAGISTRO,IN HAC IN D. fHÓMAEoDVRANDI, SACRORVM LIBRORVM CATHEDRÍS ,ET IN VTRAQVE PRIMARIO ANTECESSORI. II IL PROVINOALI, REGIO ECCLESIASTE ;EPISCOPO CIVl- TATENSI PÍUMVM ,MOX ELECTO TARRA* CO- Del Arpbifpo de Santiago. ij CONENSI PRAEsVLI, TANDEM COMPOSTEL LAÑO ARCHIEPISCOPO ,VIRO, DVM VIXIT, TOT1VS SANCTITATISjMAXIME PVRITATIS, SVSTINENriAE ,MISERICORDIAE SP1RAN- Tí COLVMNAE,A MORTE SACRA, CELEBRI, AGVSTINiANI SALMANTICENSES DE ABSENTIA MOESTI sDE NOVA APVD DEVM 1N TbRCESSIONE LABTI DICARVNT, Los dos lados de aquella infcripcionjletrerojóepitafio acó pañaron otras dosinfcripciones,quevngran relígiofo con fu piedad,buen ceIo3yafición denota ,que tuuo íiempreal fanto difunto,ordenóen ella forma. AI vn lado fe veía pin tadavnapalma,yal rededor vna letra que dezia, i» rndula meo morhr^Jiempalmamultiplicaba dies, Y en Jos cogo líos altos de la palma eílaua el Fénix con ellas palabras,, laflus %-t Phoenixflorebit^epne la vna, yla otrafon del cap. 2p.de Iob fegun translaciones diferentes, Debaxo de la pal ma fe pulieron vnaspalabras de fan Auguítín nueílro Padre fobre el ínifmo capitulo de Iob,quepudocon toda verdad dezirlas el difunto; Actas meajenefeitficut arlar palma^multo viuamlempore^pralongab(tur enim¡¿r ero fleut arborpalma in honoref'empiterno^ celfitudine ,¿r re&itudine, Al otro lado del epitafio fe moílraua pintada vna oliua,yen torno delía vnas palabras de Hieremiasenelca. Ir.Olíuam vberem,pulcramflru£íiferam ,fpeciofam Voeauit Domima nomen tuu. Abajo de la oliuafepuíieron ellas palabras,0 qualis ramus oliua,puellaru dotatio, qua ce, Jlhati^fy inopia illarum mifericordkcrt¿r Itberalitcr vir Deiprouidit ,orfanis Pater ,patronus ’viduis spauperi* bus ,¿y agrotis vnicum Ajsilum^malis terrón ,boms amaré ,populo njenerationi yPrinciqibus erat honori. Dixolas ianto Thomas de Vilíanueua,de fan Martin O'culpo, en vn fermon,que predicó defu fieíta.Y corno los fantos regi- B4dos tS,Relación de ías honras dos por Vil míímo efpiritu,fe parecen en las virtudes yvida»' no es rancho que en vito fe dibuxe otro ,ylas palabras glo - rioías,que fe dizen del vno,fe ai uften tanto con el otro,que parezca que fe eferiuieron deJ.En el litio ,que era el fundainento de todo el tumuioqe difpuíieron vcynte yquatro cá deleros altos de plata, yen díñelo ceñían todo el túmulo vcynte yquatro blandones ,numero de cera, que fe juzgo conupn'iente,paira que ellas fe adelantafen álas honras ordinarias,/ no parecieíTe demafsiada. ’ §. Vltímo. ELDomingo antes del Lunes deflinado álas horas ,alas 'ocho de la noche comentaron en efe Conuento los cía mores fuñeños,con todas tres cara panas;y al mífmo punto las acompañó la Catedral con todas las fuyas,como en las muertes de Obifpos.Que por auer interuenido el fenordon Antonio Cordonero Obifpo deíla Ciudad,el Cauildo ,c5 la noblez a,yhidalguía que liiele,nos ofreció quanto fueíte meneiter de la Igíefeparalashonrás. Profiguíeron avna las campanas de todos los Monaferios de efe Ciudad ,y cali todas las parroquias della. Ypudo tanto la opinión con ceñida en el pueblo de la fantidad del difunto, que con fer clamores de trifezajes parecieron ámuchos queJo afirma ron afs'i, campanas de regocijo,y fiefe;y que mas era folem anidad de beatificación ,que funéreos clamores de difunto, Claraoreofe de la mifma fuerte Lunes álas feys de la maña na,yalas diez, ypoco defpues la capilla déla Catedral cometo la Vigilia,yprofíguio la MifTa có la mayor autoridad, ygranedad ,ypaufa ,y fuauidadde ratifica ,que jamas fe ha vife,pQr citar agora mas llena ,yde mejores vozes, ygouernada con mayor deftreza.Hallofe prefente el feñor O- ;bifpo honrando al pariente difunto, efemando alfanto ,fa- Del Argobífpo de Santiago. 17 uoreciendo al monafterio. Acompañóle rodo fu Cabildo, que con grande voluntad,ygüito vinieron alas honrás..C5 corrieron las Religiones todas de Salamanca en muy copio fo numero, los Colegiales de losmasinlignes Colegios, los Caballeros todos,ytanto pueblo,con fcr día detrabajo, quefemejanteconcurfo'nbfóha viftoen nueftro monafterio,aun en eldiadefan loan de Sahagun ,que e-s el mayo*', que fe ve en toda eiba Ciudad.Acabada la Mida fe predico elfermon ,que fale también áluz feguro del amparo de V. Éxcelencia,pues es vnabreuecomemoracion de lo principal de la vida de vn Prelado,que dio V. Excelencia ala Igle fia con fu acercada elección. Yafst concluyó diziendo lo queSimaco líb.. r. Epift. 15 .dando gracias áAufonio por ¡cierta,ycumplida mercedqueje amia hechotVlj te frotantagr&tia munerentur^zy» quid perfecíis atc¡ue elatis In cu rnalam bonis nihil adijcifotesi^uelmt tata muñere erga ut ¿rfrofria>(jtt& dederunt.Guárde nueftro Señor áV. Exce lencia muchos años en fufanto. feruicio. De efte monafterio de fau Augiutin deSalamanca á8,,.de de Agofto i6z6> F.Bafilio Ponce de León. CSER- TH rt. ftu-** «<r-\ f-i /> 1rtf i¡ Ari f>1 #4 SERMON PREDICADO, por EL MAESTRO F. BASILIO PONCE DE LEON, Prior. Del Monasterio De San Auguftin de Salamanca. En las honras jCjue del Arsobiípo de Santiago fray Aüguftin AntplineZifé celebraron en el, áio.de luliode i6iff» €)msputas efifidelisferms}&prudens ,quem conñítmt Daminitsfuperfamiliam fmm¿ njt det lilis ctbum mtempore? Ád‘nth\ ¿4. ^rnsM m§fet« sbM» ppt m OS iíufinísimas Señorías tenemos oy delante Je los ojos.Vno eliluílriffnno Tenor Obiípa de Salamancaiotro el iluílrifsimo Arcobifpo de Santiago.Al vno víuojalotroen reprefen tacion de difunto, yentrambos decha dos vinos de toda fantidad yvirtud, yaunque tocio lo glonofo, yexcelente que dixere oy deí caimito,pudiera afirmarlo del víuo,.dcxare de hablar del q viue,mas atendiendo en eílo ala modeflía Puya,queal recelo,qtie fe pudiera tener,que en el diícurfo déla vida que reí ta(dcfelaDiosmuy larga)pudieran caer las alabanfasen va ció. 1 Del Árgobífpo de Santiago! ¿9 do.Hablaré fojamente del difunto. Ypara que fea de fuerte,que fe íirua Dios,yfe edifiquen los fieles, necefsitamos degracia,pidamoslaporintcrcefsionde la Virgen dizf áoydue jdirh, i*9 §. I. AJputas eíífide/isfer&us.¿r frudens ¿ye. Rompio elayrccon laftimofo fufpiro defpedido de lo mas profundo de fu pecho Dios nueftro Señor por el Profeta Maqueasen el capitulo j.Vamihi quiafaffusfam ficut qui colligit racemos tn autumno z>'mdemtA,non efl botrus ad co rtiedendum^pracocas ficus defiderauit anima mea. Ay de vcñ.ramibi^Y en la boca de Dios,y vn pecho tan ancho, tan acoftumbrado áfufrirgroíTerias ,yruyndades de criaturas Puyas?/7-,* mibi en quien tiene poder,yfabiduria in finita para fobreileuar defconciertos,ydefatinos de fuhditos .pues fegun dixo Liuia en el razonamiento,que tuuo con fu marido K\x^A.otFtrremultoruhominum delicia magn& cuiuf damfaptentU eíl atquepotentu. Va mihi En Diosabifmo de paciencia,de efpera, yfufrimiento no agotable ?Argumento claro de fentimiento increyble. Muefirale por ellas palabras Dios,dequefean tan pocos los que fe hallen buenos en elmundojde que fean tan pocos,en quien fe ayanlo grado tan valientes ycontinuos beneficios. Queaunque el beneficio no fe ha de hazer por el retorno 5pero hechaíe de ver,quando falta la correfpondencia,que fe dcue ,ylíemete al palio, que fe conoce cita falta.Cafo es duro para vn labrador,que ha traba jado, ypaífado mal en todo el año,dan do áfu viña las deuidas labores,fin perder punto de fa-zon, ni perdonar afcuydadoy «iaflc^Ken la diligená9^tque quando llega el tiempo del otoño,en que creyó, que la ven di mia refpondiera afu efpcranca ,dando riqueza a! empleo Cadefu ¡acJ0 nqejasfro H 13 S de fu caudal ,ytrabajo ,no halle racimo ,ni coía de proue^ cho.Oporqué loabrafó elyeío,quandoeftaua en flor. O porque la oruga,yel pulgón lo vendimiaron en cierne. O porque entrando otro en los trabajos agenos ,facó prouccho fin cuydados proprios. Duro cafo ,por ver mal emplea dorutrabajOjperdido paraadelante el prouecho, burladas las efperágas.y defleos .verdugos ,que ávezes con la dilación afligen,yno poco,ycon lo miítno con que regalan, y acarician,atormentan.Beneficios perdidos ,efperanfas def uanecidas,obligaciones mal correfpondidaS', aun en eipecho de Dios engendran fentimiento.^ mhit jieut qui colU git racemos mautumm vindemix En el otoño,en el tiempo de la fazon masdeíñzonadosracimos jjavendimia conucitidaen rebufeajdonde me promeñagran,cofecha de -fan tos,porfertanto loque he hecho por lasalmas ,tan contados^ raros,en quien fe ha logrado-el beneficio de mi íangre,auie'ndolo de fTeado tan encendidamente,como pudiera vn antojadizo de temprana fruta de Afear el prefente adelantado yregalado, queofrece la higuera con fus breuas. Pr¡acocasficu'si'Aeltdera-uií anima mea. En fin ion pocos los que guardan áDios lacorrefpondendadeuida,los deicono cidosmuchosjpocoslos que fe aj uñan áfus leyes., ios que las quebrantan muchos 5losquefefaluan pocos, ios que fe condenan fin numero.Habla Chriílo feñor nueitro délos q ayunan mal,fingiend© la fantidad que notienen ,con ficcró de virtnd,convana realidad dehypocrefia, yhabla deplural :Cnm ietunath ,nolitefieri jicut hypoctká triítes. Muchos los qmal ayunan,ylos qayunan bien fon quahoqual; Tu autem curn ieiuneuHazétemer,y reblar al mas animofo coracon las palabras, que Ciirifoflomo dixo, predicando ^atmyuiafis yé* €t»tme jira mifalaifiant} ’nfeHum qtrde efi quod dicíurn' tumj dic&m ínmen^Non pofíjum imot miilibm centum r>efermy qut rdA'rf©.biip ode Santiago, xi quiCduentur :qumc.thm de Mis inhiba. O" que 'temeroía, yefpantoía palabra! ¡nfefinquid-em efl qusd dicíurusJum) dicar» ta>» eaJ)eífabrici o,yamargó es lo que quiera deziros,,con todo eíTo direlo,EfpÍEÍ£udcl Cielo fin dud'a momo la lengua de Chriíófiotno3para que la hechaífe por la boca* no fue arrebatada razón,ni fin regiftrarlade efpado, Qumtos penfays que fe faluan en ettaCkidad deAntioquia ?A- penas fon ciento ,ydeeííos dudó jyera Antioquia mayor dos vezesqueScuilía. Oque temeroía ,ycípantoía palabra!Aquenumero reduxera Chrifofiomo los que íe faina, íi predicara en 1a. Ciudad deSalamanca ,donde la libertad,, la infidencia,con que fe vine, es tan grande,el temor atodas las jufiieiastan perdido^Ciudaden fin,donde ay tanta aba* dancia de langofia,que lotakyy deftruye todo,peor fincó-- paracion3que laqueyerueen el campo.Atretiierafe el San- to ádezir,que eran ciento los que fe íaluaban aquí?Yquien íeracldichoib,que fea defie pequeño numero,yvnodelos; ciento ?Bóluamos los ojos déla conlideracionatras. De quantos Reyes fabemos que fe faluaron deciertoíS'an Luys en Francia,ett Eípanavn Hen-nenegildOjy'Fermando.Quitos Colegialesde todos los Colegios delreyno?Tres .y todos defta Orden ,yhijos defteíanto Monafierio. San.feaai de Sahagun defan Bartolomé, fanto Tomas de VJHanueuade ian Ilefonfo de Akafa,y elven erable Padre^cuyavirtud yfatuidad manife fioDios,en kentereza deiircuerpo,ffefcura dehumorTyde fangre,defpuesde veynteaños de enterrado en ellas fepuitutas ,donde todos los védaoseítauan comkfosy podridos,fray Frasrifco de ¥aicacar,digno hijo deínobilifsimo-Colegio de íanPeláyOi San Cofme,y fan Darnian éntrelos médicos. San Criípin ,yCrifpiniano entre los oficiales del calpado.Dg efcriuanos fan Gines.De Plateros fañ Eligk.De carpinteros lofeph. Ylo que en efie caío ecíiael ídlo a:todak'-adiiuracion,y eípanto-, es que fá* C3biendq Ti ""Relación de las Honaas hiendo Chrifto Tenor nueftro por fu ciencia natural como Dios,ycomo hombre porla infufa ,que auria tantos Papas, que padecieren martirio por fu nombre. Tantos Cardenales, Arfobifpos,y Obifpos Tantos,Gerónimo ,Auguftino, Ambrafio,Eugenio,IIefonfo,Ifidoro,Leandro,y millares de ellos en Italia,en Francia,yen Efpaña,y en todo el mundo,porque el TerObifpo es oficio defantos,y dehazer aotros íántoSjCon todo eíTo pregunta en íii Euangelio,fi ay algún Prelado, Obifpo,y Gouernador que Teabueno. putas ejtfidelts feruus} Como preguntó Salomón hablan* do lemugeres, Mulieremfortem quis inuen'tet ?Yno es aqui el preguntar ignorar,fino querer dar aentender con ef te linage de pregunta, quan pocos Ton los fieles que fe faluan,Ios Obifpos, Ar^obifpos,y Prelados buenos ,auiéndo de íer innumerables.Anfi preguntó Tan Pablo r.Corinth.q, Hle um quxrttttr Ínter difpenjatores ,vtfidelis c¡ul$ inueniaiur. Notable cofa,que Te ponga en queftion, fiay algún oficialjó míniítro de Dios,q fea bueno !Aprédiolo de Chri ño, que enfu Euagelio pregunta, ejifidelh fermil No hazepoco eftimado ánueñrodifunto,auerfído Prouincial,Obiípo,y ArpbíTpoTanto entre tan pocos bue nos,El Ter rara,y verfe pocas vezes vnacofa le añade efiima cion yprecio. Subtrabe pedemtuum de domo proximi tui^ ne cpuíindofatiatus ederit /c,Aconfeja Salomón en los Pro mvhioica.p.is.Pretiofií.wfac pedcmtmm wdome proxim'itui ,dize elHebreo, rttrttmfacpedemtuurn^ declara el Griego. Veaníe pocas vezes tus pies en cafa de tu amigo,pa ra que te eítimeenmas.-haz que te vea ádeífeo, yJe pareceras mejor;que fi te ve de ordinario,hartarafe de ti ,y darasle en roñrp.Entre aqui,,aunque de paífo,elconfejo de Gerónimo páralos de las fobrepellices,y ahitos religiofos./W- le e.ontemnitur Clericus^ui fape vocatus adprandium ire non reciiUí. Nmqttam peuntes ^raro accipUmus rogad, 'Hazte Del Argobifpo de Santiago. ai Hazte de rogar EcíeííaíHco,para entrar en la cafa de vnfeglar ,que fon los mayores enemigos que tenemos. Sea la porfia,y el importuno mego el que te llene arraigando afu cafa. Neje¡o cmm quomodo etiam ipfe qui dcprecatur ,vt tribuat^cum acceperispi>ilto rem te itedicat$& miru in rnodum^ftrogantemcontempjeris,plus teposterius veneratur epiíl.i.ad Nepot.Ypara acertarlo mejor,cierra de todo pñ tolos ojudos áíu importunidad, yporfía ;que eífemifmo» que te ruega que Je viíitcs,que entres en fu caía ,que admitaseíregalojen recibiendoJete menofprecíaenfu anímojy íi le deshechas con brío generofo,te cftima en mas,yte venera. Pretiofumfaepedemtunm mdomo preximí luí. Sube de punto vnamercaduría por fer rara,yJa e/limación de vnbuen Gouernador,y Prelado.Porque,fegun la regla que nos dexóíán Bernardo epift. 2<?8. Si re buspretium varitas fácíttmhüpretíejius bonopvtiliquepajíore. Yápeífar del juyzío de tos hombres,que con facilidad fe yerran ,porque juzgan por Tolas aparencias ,crece en la muerte la e/limación de fray Auguílin Antolíncz Aiyobíípo de Santiago. Porque,/! con dificultadle hallan Prelados buenos,eí noto lo fue bueno,fino fanto.Veamoílo dífeurriendo por las palabras propuelfasjyperdonadme ñmealargare, que en eíía ocafío nes conueníente,y folíolo el alargarme. S. ir. YTJdelis. Fiel. Eíío es el fundamento detodaía bondad de vn Prdado,y Obi(po,fíeí aDios. Declaremos,qna1fí delidades ella con vn lugar del Ecleíiaftico cap. 45 .Habla el Ecleíiaílieo de vn hiten Gorreraadorcícogido por lamano de Dios ,que con cílo fe dtze quantofe puede dezir del tal Prelado. Dileélus Deoy(J hominibus Moifes, cttius memo ría in benedícíione eíi.Moiícs jtrn tamet epriua do de Dios, yamado de los hombres.Coíabien di.fi cuItoía.Prelaclo aju C4ítado que contanta perfección de pureza timóla manfedumbre en fu tíunto,Yafsiañade; Inter onmes mit is .Ypor cíTo le ro —•rin. aamos también:^ culpis (olatos mttesfac ,er cajos, c omovirtudes^uyahermandadyeflabonamiento^smasdifículcofo.Oiro lijaage de gente virtuofa fuele defde-zir de la manfedumbre,yfufrimiento,que fon los muy ayunadores, penitentes,yde muchas mortificaciones corporales, li van deííituydas de la mortificación de las pailones del alma. Poreíio hizo aquellajuntafan Pedro en el capitulo i. defu fecunda carra,quando en aquel engazarniento de virtudes .dixo Ittabiiinentia patientiam.Kyunador ayunas mucho, no feas mal fufrido,tcn paciencia,nofeas impaciente,que el muv abíHnente fuele hallarfe defe&uofo en ella paite.Anh ío declaroían Gregorio: ¿viftplermque dftincntmm men-_ tes mpatimtu iJim tranqtdUiutis excúteret nequaqm Petras diceretj® abJBnentia pacientiam.Deepqaippe ab ¿imeutdbm p&cienthmpmidttJC primero qwe ían Grego tío lo dixo el autor de duplici martirio, que anda entre las obras de fan Cipriano. Algunos religiofos( dize )fe hallan, cuya habitación es el deíierío,el vertido vn iaco,ei fuftento le^ ubres,la camael fuelo,la almohadala piedra. Et videas tifos impacientiores hnurUruM r&appetcnüoresvineiiyjjjjqíin quims altus ex mediaplebe, y eftos ion averes en las injurias impacientes ,ymas deííeofos de vengarte ,q loshombres,que aun no tratan medianamete de virtud.Por crie? Qatacorpus exercuerunt magts.qunmmimum. Sandísimo excrcicio el rigor de aquella abftinenaa ,ypeniten - da,íi fe le juntara la mortificación del alma.Adelgacoie con Jan penitédas el cuerpo,menofeabofe la fuerza ;yen el cuer Wo enflaquecido prcualecio el humor colérico ,que predo - ....... loe riftrf]Q fnn mpiiní .como fe ve en las sfuelea ferinas defabridos, mal fufridos, yno Del Arpobífpo de Santiago. 31 ynopoco inclinados avénganlas ocultas,ycon tretas, Ago ravereysquanto fube de punto la manfedumbre^el ínfri* miento,la paciencia de fray Auguftin AntolinezrF'ue hotrrbre de incontaminada ,yvirginal pureza ,como, lor-juzgan quantos fueronteftigos deíü vida. Deriinos del con toda verdad lo que díxo fan Bernardo predicando ála muerte de 4 Vmbcrto Monge,amigo fuyo:Compo/tttts erat ¡uperomm s homines¡c[uo5 viderim mdte'has.liftisyvnas ídemperfeaeranstomni temporc^fa omni Wá.Qnecompoftura rá honeíla?que modeíliatan graue,yapacible ?Componíalo pre fencia al mas desbaratado,y eíio no fue defde ayer,níantes de ayer,ni defele agora vn anodino todala vida,yátodas ho ras ytiempos. Fnu$ ¿r ídemperjeucrans omni tempére, hora. Y fi fue tan exemplar fu pureza,la penitencia luya fue muygrande^ExceíTo de ayunos,dicipJÍDas§rtgores,eilicíos* dormir en tablas le dexarretó lafálttd en fus mas floridos añosjde que nació elcolorpalido clcl rouro,con que Jeoonocimoscn vida.Yaunque fe menoícábaron las fucrcas,BO feinterrumpio la penitencia. Antes de fe rObifpf con mas de fefenta yocho años de edad,bien fabemos las cíicipünas que romanadas horas que eftaua arrimado ávna Cruz ,co - ifto cracifícado en ella^ylastunicas tan grofetas que traía á tiempos,de que fe ocaíionaron algunas enfermedades de .peligro,que fe originaron de allí ,ylos médicos ignorauan keaufa.Agora Aryobiípo de Santiago,con mas de fetenta, ydos años de vida,vfaua el miímo rigor de diciplinas, yfe létíantaua ámedia noche atan íanto exercicio. Arpobiípo de Santiago,yen (eterna ydos-años de edad, rail monoica- • badode fiiercas,ybufcandoparádici:p:!ina.ríé,el hiendo de la noche,paranofer fentido de fu-gente, dadme licencia para que diga,queno es Preladodeftadc.a, lino de la primiitiua Igleha.Quien con tefon de tantos añós-abrapó la penitencia:quien en edad,yfuerzas tan eanfadas,no fe canfó de D4plan- Relación de las honras pkcicarlatbien dixera lo que íau Arfenio fobre vida de noli enea años,yrara penitencia,eftando para morir,aparecí eciofele los Angeles,ydiziendole ;ea Arfenio caminemos á la "loria: EfperadJixo; Angeles[ante squepagelsyfuereas tejiga para w-AS penitencia, quiero hazerla-, maquefe dif4* te elgozardelpremio que me efpera. No,quilfe elle Prelado Apodolico la vi da mas que para hazer penitencia. Oyd vn cafo notable.Eílaua ya alas puertas de la muerte ,ycon la vecindad della creció mas ¡a fed,enfermedad,quela pade cío toda la vida.Pidio que le die ífen vn jarro de agua ,yque no le embiaílen deftavida con aquella pena( aunque preílo fe conocio de que pena lo entendía) .Mandaronfela dar los médicos,por no auer cfperanca alguna de fu vida. En dándole el vaíb con el agua encorporofe en la cama ,ypuertos Ips ojos en vn Chrirto muydeuoto,que tenia aílijúto,y ape ñas íü (tentando el vafo con los bracos trémulos dixo. Vos Setíor faheys bien,que de todo, quanto he tenidoes he hecho donación en la vida ,agora en el efiado en que eftoy ,no me ha quedado mas que efta fcd,y jarro de agua,cfíalos ofrezco por la que por mipadeciftes en la Cruz -¡y quijiera morir con mayor dej'itrytjt&yo hvit&rosiwejoY 5yboluio ztd&i el agua aios criados. Ovarón fingular,en quien antesfecanfa la vida,que el de(feo de atormentarfe por Cjiri fto. Qup tic-r ne que ver con efto ,lo que celebra la antigüedad de Séneca,que eftando defangrado ,yvezino ála muerte ,fe entro en vn baño,ytomando vn poco de agua en la boca, por vetara para templar la fed,y aliuiar las anfias congojólas ,que crecen con la falta de la fangre, la boluio áechar dizkndo, ion; liberatan,ofrezco eftaaguáa Iupiter, que me ha de librar de la cárcel defte cuerpo. Nueftrofanto Aiyobhpo ofrece aquel corto,ybrelie refrigerio., que pudiera tomaren taudeíeíperadafed, áChrirto, que la padeció en la Cruz por redimirle. Mas que neccísjdad tenemos de comparar 1le con Del Árgobííps de Santiago. 3$ le con Seneca,pues efte cafo dexa atrás al de Dauid ,que ce lebratanto Ja Eficritura Tagrada,quando el agua tan deíficada de Ja Cifternade Belen ,que Je traxo Ja valentía fiel de tres Toldados,Ja derramó,Z/tok eam Domlnejdkcácn do Telará Dios enfacrificio.De íán Etmeramo Obiípo de Ratifibona yMartyr fe refiere eníuJiiftoria, que auiendoJe dexado por muerto los mimftros de Satanas ,cortados Jos artejos depiesy manos vno ávno,Jas narices}yorejas ,yañ Jo q quiíb la naturaleza,que eíiuuieíTe mas encubierto en el cuer po,arrancada ¡a lengua. Tacados Jos ojos ;yboluiendo Tus clérigos,que Je afiian de(amparado ,yjuiydo ,pidió le dk-T- fen vn jarro de agua para refrcTcar Ja íéd,que despertaron tá exquiíkos tormentos.RcTpondiole vn Clérigo,que Te llama lia VidahAdirari fatts nec¡ueo^cur¿¿}¡spene membris annf- Jis3atqtie ipfttm lucís limen egrcjjurus^ quidnam potu exop íes.qua/idiianiaU morulis ‘inufni.ituras¡cum tet eructa. - tibus exkauHusfinem doloribuspotius^udmfpattum exojy tare deberes.Admírame mucho,que pidas agua efiando ya en el lumbral de la muerte, ycafi perdidas todas las partes de tu cuerpo; quando confitando con tan crueles tormentos antes auias de deificar el fin,que la dilación dellos. Entonces el Tanto varón,no menos valiente en repreliender íosviciosde losTubditos,qucinumeibleen padecertormen tos,boJato generofiamente árecogcrelalma ,que efíaua ya cafi para Taliríe deí cuerpo ,ydixo con valor increpóle: Impatientis tfi cógeme doleré quempiam'velletnetas vita prafentis erumgere^ cencejfam peenitentia falutaris ho~ JUarnfaJiidire *cum econtra magnafit obedientufententiam íudicis expe&are.. Impaciente cobardía es querer ,por no padecer dolores,Talir conbreuedad de la vida ,ycaníarfede que dure mas el tiempo, que Te leda para el Tacnficio delafialudablepenitencia.Digamos pues,que lucharían en el pecho de nueftro Tanto Arjobifipo la íed,y el deíTeo de pa Edecer 34 Reíación "de las honras decer más/i venia ceífara el tormenro,y por vn breue efpa- ’ cío mas fe dilatará la vida: fino veuia,en vida mas corta fuera el tormento mayor*En ella du.daeícoge padeceila ícd> y deíechar aquelbreue refrigerio .que pudiera tener.. Cerremos agoratodaelfaparte deidifeurfo. Auiendo (i dode tan eftremada pureza,detan rigurqíá, ycontinua penitencia ,fue fobre todoeíiremo fu manfedumbre ,.paciencia,^íufnmientoJjuen teífimonio nos ofrece la perlecucid domeíHca.Fite publica ,anduuimos en tribunales íeglares, todosla faben,no es mucho que la digamos.Fuy fu compañero en la priíion,y con nuche tenido en la vida algunosdu-. ceífo sbicn.ploriofos*ningimo loha.fido tantoen mis ojos,, como auer eftado prefo en compañía de fray Auguítin Antolinez,por auer hecho notificar ,y executar vnas leu as de Eugenio ílil.concedidas ála obferuancia de Caftilladin en uargo de vn nombramiento dado conbuen zelo por ci fenorlNuncio de Efpaña,pero obtenidoafuer?ade bracos, y con relaciones finietoas. Yen quanto duró la prifion iiempre mepareció,que meeílauan diziendo álos oydos,lo que £e dixo al otro íbldada,qne mcriá en.compañia del fainofio Cani 3. Phoció ,Norme tibí pulemm eii m.Photime.mori> 3?ue perfecueion en fin coníidetadas las cíi cunftanciasyla autoridad de la perfona, lacaufa déla prifion,la forma de ha zerfe,eÍmodo'Como,feprocedio en el!a,lo particular de alonaosteftigos,la masdefme&rada^ue fe haviftoen el efia do monaíHco.Noquiero por cib condenar alos autores de: l!a,quealgunoserande vida ál parecewhculjpabléjiinoper— fiiadomeyáque efeogio eíie medióla prouidencia Diurna, para criíol, ypurgatorio de algunaimpe facción dclpet íeíT Uydo ;yque como elDiamanteno fe labra íolamentecon puntas de azerO3fino conotfo Diamante j.no es fofo, el verdugo, yel tirano, el que haze lautos,fino que. avezes labra Dios los fantos.couotros fautos. N'o.quúb la prouidenaa; Y-d.. .-~r~ -'IJlIliná-.. Del Argobifpo de Santiago. 3$ Diuiná ,que laprueua de la perfccucion falca(Te ála fineza de la virtud deífe varón infigne 5para que fi llegare el tiempo,que yo efpero,dehazerfe informado de fu vida,ymuer te milagroíájy preguntare la Sede Apoflolica ,como prega tó Sixto V. quand'o le relatauan elprocefo déla canonización de ían Diego,íi ania tenido perfecuaones en fu-orden, ycomo fe aula portado en ellas,juzgando la paciencia en ia perfecucion por mayor teftimonio deíantidad,que el milagro,Telediga,que fray Auguitin Antolinez fue perfcguydo en fu Qrdenjy no folaméMe lo licuó con paciencia, fino rabien con cozo.Si vuo para la prifion juila caula,fi fuejuftifícadaIafentencia,no metoca el examinarlo agorajíolo digo que el feñor Nuncio,que le lenteció, dixo muchas vezes en Efpaña,y en Roma,que jamas firmóauto contra fray Augu ítin AntoÜnez,fin repugnancia, yrefijftencia interior alo cj firmaua la pluma.-y eftando en RomadcíTeó,prqcuróy ytra- to muchas yezes,que poralgún camino fe hónrale de nueuo fu perfona,v porcontradicio domeftica no tuno efecto ,por que le guardaría Dios para honrarle mas auentajadamente por diferente camino.Gran documento el que fe Jaca de aqui,puraque los juezes nofe dexen llenar en femejantesca fos del poder ni importunidades de Principes ,qpiden mas por antojo,quépor razón yjuftrciaaio les fuceda loque al Prelidente Pilaros ,que firmó la muerte de Chmio contra íe, proprio didámenyi pura importunidad de los Principes de la Sinagoga,que fe rieron del,yle meno.fpreciaron,y aun le 'pcrííguieron defpues. En elfo perfccucion como fe vuo cf tefanto Prelado?Quien le vio indignado jamas ?Quien impaciente ,6 ma! fifi Jo ?Quien le halló, ni condefabrido ,ó defapaciMcfemblante? Quien le oyó vna palabra córra los que le pérfeguianíQuien no le vio recibir con agradable roí tro las viíitas de algunos, que deuiendole en otras ocaíionesel fer,pues el fer del religiofo ,no es mas de qaanto le le E2con- 3<* Relación de las honras conferua la honra,auian fídoteíligos Sangrientos contra él* neniando que no fe auia de llegará publicación de tefligos* Vteníamos ya en nueftro poder vil tanto del procela. Muchos le aconíejauan los táchale,yque dcuiahazerlo-paradc fenderíu inocenci(yo eftaua preíente.abominado el cófcjo} vfuc la reípuefta deíteíantoi^i-quieropadecer,yquedar fin oficio, que tocar ?cl°*Uhmra de FraJles:°~ tros le períuadfen ,quefueflfe aRomaen feguimiento de h caufa,y vuo quien le ofrecicífe compañía ^dineros ,y iauoít.iiui/m'u 'infííi rvipílo alíalos DÍes,quando fe desha £13 CCK1O3GOUIU lv* r•••. aue. por vn Prommidato yopierda mi(o ¡siego, ni inquiete mi proumch.Apartóle de laapetacion ihterpuefta, confín tiolafentencia ,de que defpues fe origanaron calos-, que a otro qualquierale-agotaran la paciencia ,yefpera. Salió de Madrid acompañado de algunos que fuymos en la pnnoa compañeros. Ala: primera jornada llegamos ala Torre de lo dones muy nochesentrofeen vnapo.ento del mefonjaco. libros,ypapel ytima,yfe pufo muy deípacioaeicnuir lade claraciondfe vn Salmo,cxercicioenque-íe ama ocupado en la priíion., admirándonos todos,yhaziendonos Cruzes ce ver vna paz,yquietud de cora?ontáeftrana.Líegamos.a Salamanca ála media noche ,quando en ede Conuento le tañiaá Maytiñes defan Auguífin nueíbo Padre(a Dios, en cu yapreíencía eftoy pongopor teiligo.de loque voy adezir) no auia Lunaen aquellas noches,yantes dellegar ^J:l ^1U“ dad auiacitado la noche conlaelcandad ordinaria, yal entrarfue tan grande la-luz quevimos en el Cielo ,que íe pudieraleer con diftincion vna carta ;ylos-que veníamos aí7i, ; reparamos con admiración en ello. Argumento e.aro »de q el que auiaralido prefo afrentofamente de Salamanca ,boluia,aunque fentenciadó,y priuado de oficio ,mas lucido > y fomofo eplos ojos de.Pios.Arjumétode que ktraiai)íps * DcrAr^cbiípodefantmgb* 37 á'Salamitnca paraluz de muchas almas en lacatedrajy en par ticulares confe/os. Argumento déla mucha honra que le cf peraua cn aquella Ciudad,pues aqui llenó defpucs fe cátedra-de Prima,aquile vino la cédula del Obiípadd de Ciudad Rodrigo,aquirecibió el Palio de Arpbiípo efe Santiago,a» qui eíluuo,y deaqui falio con grande efíimacha ,ycréditode Santo.Remaren cfte punto déla perfecudon,que venzio callando elle varón Apoílolico,lo quedixofan Máximo ha blando del filencio de Chriíloen mediode las acufaetones Farifaycas,y bailarádezirfas palabras latinas; llene tacet qui d-efenfione non fndiget, Ambiatdefendi, quinfitmtfu* ^«mrkFeJbinet toqui qui timttvinck €krifius cu condénx tur &f»ptrat3c'um mdicatur ,¿r vrncit,, Melior efi igituw panja3qtt& nondefenastar prob'atur'.plenior ht-fi.hu eíi3 qu¡£ no verbis adsiruiturfied-yeritatefuhiiur. Mirad fi po demosdezir del conrazon,lo que le dixo de Moyíénj 1nft» df3<¿r tenisate ipfiusfianfáumfceit.ili¡ím,'B,ñ& increyble msfeclúbrc/uela quelehizoglorioib.AMoyfenledko Dios, en los Números en el cap. 274 Dapartemgloria ¿n^quando' lé mandó, que digicfe áloíire ,para que1c fucedicfle en el ofício.Daraíle parte de tu gloria; Y(1 preguntamos ,que.glo ría eseila,fue fin dúda la quepor la manfedumbre aleanpó en los corazones de todos. Andlo dize laGloñ'adellidor®, ¿híidam explicara de manfitetuMne,¿whnmilita.1e.rquibus popultimfaciie cidparendumfibi eonciliabát. njuetudo €«¡nty&> humüiías ^Moj¡fcm mirum in modum UudabUem reddidermt. Manfedumbre tanto mas glorióla ,,quanto el era mas fauorecido de Dios,yfe trata ua có elscorno vn anal go con otro.Quc no aydudá,ímo queeílavirtud haze digno deinmortal renombre al quegouierna,comoeternizo á nueílro íníigne Prelado. Deeíiamanfedubre como deprin cipio nacióla humildad no menor,queconocimos, yexperi ment;pmostqdos en fu fem¿r5eníl;s pdabras ,enla pobrera E3. dfks jg Relación délas honras de las alhajas de la celda ,en el tratamiento cíe fuperfonái. Bienfabemos,que dándole en cierta ocaíion vivas varas de paño,que auia collado ácincuenta reales ,para yn habito, no fe pudo acauar con el,á que lchizieíTe,y vendió él paño, vfocorrio con el dinero ápobres,proprio hechode verdade ro hijo,yimitador de Aágil íHno.Quan do Ob'tipo >fin plata, fin colgaduras,andando las mas vezes ápie,ó en coche, preí tado,en imitación de los primkiuos Obifpos,en«meriofprcció de las vanas pompas quede vían agora,en aumento de la hazienda Epiícopaí,lcguro patrimonio de pobyes. Deaqm nacioqttcalfalir.de Ciudad-Rodrigo, ySantiago, quando los Cabildos,feglar,yEclefiáfico eftauan perienidosjfflj acompañarle,les hurtafc el cuerpo .ycafi felalieíí ctolo. -Y para echar el íello,mandaen fu teñamente, que poi huyi *c la vanidad del entierro, no fe diefie luto áninguno de íus criados;y que le enterraífen en el monafterio oe íañ Auga - tin de Santiago ,que en eleñado nrefente es poco mas que vna hermka$y entre las fepulturas de los demas religiotósyy nocon mas aparato, que avn pobre religiofo. Ohumildad fuoerior átoda exageración de palabras !Ocomponvei daderamcutc definido dé la afición de bienes de la tierra! Ope cho tnenofpreciacfer defus vanidades,ypompas, yq»cP0!- ,d rr.tfmo camino/que mas te quififte auatir ,yeíconoer,te ene:randecií!e,y publicaíle mas.Mandó en fu tefiarr.eti) lan •iEírcii,ouc naéiepredícale áfus honras,ni íe le hizieífen ora cienes fuRcbresicofitombre ,qticdcfde la prinrititia Ig-eha ..íp.erfcucrahtiílaloá'fiempo'S'de agora. Hizo fan Grcgono Kheñovn cncomiode fan Efrcn ,yde aquítoma la mayos, ocaíion de fu dábanpaX’svfidntwm g^rntraMum Lci-yt CfámvkiMturtt ni Mma-je atg MandóíanEfren que n^> le alaba(Ten en u maerton porquelabia que merecía fer loado. Qüñ ninguno, .fino es quien fuere digno de efiimacion,y rdpeéto por la ex 1re encía DeMf^obifpode Santiago. 59 celenciade las virtudes layas, puede mandar que fe encubra,yícpalteíli memoria» Na es menefter que mande que le-oluiden,quien eftd oluidadoantes que muerto. Aníi cÜqa mos iomifoxo denueftro gloriofo Arpobiípo ,pidió vrccrrtierro defprcciado ,yhumilde ,porque ie merecía gloriofo. El Apodo! la nPablo predicador de lagracia,legua de Chrí ño,diso deii, A’onJum di-gnus vacarí npostolus ¡y no piídoeoníeguir,que no le dieñen los hombres tan gloriofo tmi~ Ios-antes quifoDios,que quátoeífejuzgópormasfndigno de fer llamado Apodol,mas de ordinario íe le atribuía e/fe nombre,y fea el quefellama porexceíenciael Apodo!,digno premiode aquella humildad tan profunda.Por el níiñno eaío,quenueftro Prelado Apoftolieofejuzgo por indigno de vn autorizado entíerro,difpone Dios,quela Catedral fe entíerre,y al lado de Maximiliano deAuííria, inílgnePrch do fuyo ,para que con todaverdadfc diga: Vbt abundauit kumilitas[ugerabmdamt^gloria. Vamos adelante», §. uit Sieruo. Quedeíengañadora palabra délos qprerenden las dignidades EcleíiafHcai ,linóes que quieren cerrar los ojos ala luz. Algunas cofas ay en la república ChriíHana,qen ía hazera exteriorparece muy otras de lo q fon en la realidad de verdad.Quierrno dira,que buena cofa es fer Rsy,Papa,Cardena!, Arpobiípo?Que bu£na,y qclef cantada vida que trenen?alfiníbn íeñores.Pero bien confiderado no lo ionjmo fiemos Je los dcmas.Díxolo Chriílo Señor tiueftro: ¿$*ui *imU.ime.r vas malarfíeri,jit veFíer minisier•¡films ho <ni-nis non vtoit mmtftrari3fedmmijtréte . Pues fiemos-fon los que andan en filias, lite,ras,carrozas, co ches,tan acomparíados.detodbsJ-$i» Que aquí fe verifica lo qpedixo el Eípiritu- Santo, aunquea diferente propofito, 'idi Awkitlahí'€S: in fi¿,yjj loqucreys verclara - E4. mente. \6 Relación cíe las honra 5 blas,Haac áIfmaefilacobaEfau,clarea deltc/lameto al Ido lo Filr.teo Dason ,como la prudencia verdadera ála faifa. Aquella mira álo honefto,ylo prefiere alvtil.Eftafolo cuy dadeívtil,yno hazeeafo délohoneilo. Aquella tienea la ra zon por fu nortejeíla al interes,yla comodidad propria. A- quella procede converdad,lifura,jitílicia$eífa con mentira, íimulacioncs,y agrauios. Aquella tiene fines eternos, ypara ellos ajufta ios medios;efta alo temporal,ytranfitorio,Ia conferuacion deíla vida preíente,y áeífo lo endereza todo. Grade Mima digna de llorarfe con lagrimasde fangre,ver quan apoderada ella la faifa prudencia de los. que gouierná en el mundo.Yno fuera tanto mafifi ledamente la platicará Moros,Turcos,Heregesinñeles 5mas eslo pcor ,que aun los Católicos fin ellano acierta ádarpaífo en fu gouicrno. Tan aísido eítáfu coraron alo que ven los ojos ,ytan oluídado de lo eípirítuafiy eterno. Ageno penfamiento deminíífro Católico,fi entiende, quenopuedegotiernarfe bien fin atender álarazon de eftado, gouernandoí'c ,folo por la razón,por la verdad,yjuílida. Defatino manifíeílo ,contra lo que diótaía razón naturafipuesmas podemos efperar de Diosreuerenciado,yferuido,que de Dios ofendido.Pratica perjudicial parala república» yaun para el rnifmo tniniítro, que laexecutaj pues no fera tan cierto alumbrar el Sol qua vio amanece, como feguyrfe la cayda deígraciada. del eftadiíta miniílro.Error claro cótra las fagradas letras ,que nos enferian lo contrario acada pallo.Notad t/ladillas. Lcuantafe Abfalon contra fu padre Dauid, ay guerras ciuiíes en el reynodc Ifrael ,junta gente ,marcha contra fu padrej Eílaua Dauid en Ierufalen con mas de íeíenta mil hombres, foliados viejos,criados en la milicia de grandes Capitanes tocios tan contentos,yaficionados adar la vida por fu Rey, como bie pagados,ypremiados.Sabe Dauid que viene Ab falon con fu gente para cercar la Ciudad}íalcfe,y dexafela li Del Arpbifpo de Santiago. 4? bre,para que fe apodere de ella,fue ella buena razón deella do por venmraftfexar en tiempo dé.guerraséiuiles Ja Metro poii,y lacabepadel reyno,paraqueeJ contrario fe enkm- •ree della?Afo era en dolo vn ciiabazerJefeñorde todo el rey no?Ymas,dexarla.quien tenia eonírgo tantos,ytan vaJien- -tesfoldados?Defatinolo|uzgaraIaprudenciaJmmaná.Mas guiofe Dauid porla verdaderaprudencia,poria razón de ef tado Chriftian a,Reconoció,,queaquel era.cz ¡ligo de Dios, quefeJeembiauaporeladulterio,yhomicidio,/^táÍ^4 lumdedamo tua ?Y que hazerfe fuerte en Ja Ciudad era ha- .zerfe fuerte contrates enojos deDiosjy querer,quc íiendo el el culpado ,lo penaifen muchos inocentes ,labre quien auia de caer el pelo de la guerra.Yaníi tienepor mas acena db dexaríc en las manosbe Dios ,porque el íblo pagaíTefu eulpa,y no los inocentesjantepuío la razón de efrado Chtif tiana ála razón yíabiduria del mundo. Yporeftole dixo á Dios en elPfalmo que compufo ai eíl'a retirada.: Tu autem &omtte.fítfcepter meta «.VosSeñor foys mirazon de eífa do en mis dificultades mayores,quancío me defamparaxodo.Yque fucedio ?Que, porqueantepufo lo queíédickuia la razón,la jufticiaUa,equidad ,yel reconocimientohumilde,alo que leaconfejauaíaprudenciahumana/olo atenta á las razones.t.errenas,ordenola prouidencia Diurna ,que el confejodcl Capitán General de Abfalon no fe íiguieíie ,y le dexaífe poreímenos acertado,con queAbfalon tnuriojy cayeró en-tierra aquellas maiftmdadas maquinas,yfe lleno cu victo ja5 Gperanfas..Nabu.cclonQfor,,q áfurazoñ de eíla oaninuyo las conquiíías de Proitincias ,los buenos íucef ios de íusguerrasjcaftigole Dios,perdió fu reyno,y áílmif mocomiirtienclofeen feeíliájqueno esmenosquevn bru- to*,cl que antepone las razones de la prudencia humana álas razones. Diuinas,Dcípues humillado, yreconocido lo comatocio. Domino, dixo Tertuliano lib.de pa- F4cien. Fe la clon délas lionr^s? ^ úzn.tftp .ti.Cum tb humanaforma enulajfetjmmhtspi* tienth corporisfut regmm rec»permif)&quedoptabúrns ejí hominiJatis Deofecit.Reftituye vn reyno perdido ellaber facrifícarfe áDios por la pacicncia,yel que hombrevolcónHado en fi ,yen fus razones de eftado humanas ,perdió dreyno,y el fer,y fe mudoen beftia ;por confiar ,yeíperar en Dios fe reíHtuye al fer primero,yfatisfaze áPíos ofendí do.Suftepormeus «.Efta es la verdadera prudecia. que ha detenerelquegouierna.Ylaquetuuonueftro gr'an Prelado. Muchos Colegios de Salamanca le efeogieron por fu vifita dopvor IaLa Mageítad deFeiipo III,le mandóconfultar muchas vezes en negocios grauif fimos, ydel prouecho común, ybien fe colige de lo dicho qual fue fii prudencia,fi fue la verdadera, ola humana jpues ninguno fe auentaja tanto en la paciencia,en la cfpera,y fufrimientojfino aquejen quiep pufo Dios grandes caudales deprudencia. S. VI. Vem conjlituil Dominusfuperfamilirm fuam- Buená puerta para entrar en la dignidad ,yel oficio, por Dios,no por la ambición,yHíonjas ,no fobornando miniftros,nodifímulando pecados,no dando libertades,yconfín riendo relaxaciones por tener grangeadosá los votos. San Bernardo en el fermon í.delPfalmo, ¿%ui babitatyúfin declara aquellas palabras,ATe» timebis dtimare mclurño ,» Qzhla volante indie^negotioperambulante ln teñebits* ¿b incurfu, ¡nonio meridiano ,de quátro géneros efe perfecuciones terribles, áque fe reducen todas lasque pude ce,ha padecido,ypadecerá la íglefia Vna de los tiranosselfaes, 'ttimore notfurno.Otradehereges, afagina volite. La tercera podaambición,ymal vía de las dignidades Eclc fiaílicas. ¡0d EcclefuíticA digniuth officia in tur- Del Arpobiípo de Sa ntiago» 49 pem c¡u#fiitirt>ó" tenebrarum negosmmtranfir e ;nef wijs falus animarum,fed luxus qaátraur diuiíiarum'.pro Epifco patibus%alijf£ dignitatibus. tmpudc&'Ur hodie decertutur, vt EcelefiarId redditus infuperfiui(at:s fy vanitath vfus deftgnentur. Quevnoslnn fido íiempre los tiempos ?Si es eífe porventura en quepadece efía fiera perfecucion Ja Igle fía ?Si los obiípados fe dan áquien ofrenda ,opara que los desfrute el perfonage,queinteruiene*b e¡pariente afeglara do,yprofano,yno las Ig!eíias,y los pobres? Gran deídicha feria delire í!glo,íi le alcancaífc efía plaga. Noes meneiter bufear otra razón ,de los poco felices fuceílos de algunos de los Prelados de Efpañajquefueramilagro,que tuuieran otros,auiendo íido la puerta por donde entraron ,vna arnbi eion prodiga ,yprodigalidad ambicióla, San León Papalo dixo eapfPrincipatus \i.PrincipAtm^im ¿utfedi tío e$tprj[.ty&ut ambitip occupauit^ etfimoribus ,autablibus pon effpndit ,ipf» samenfuiimtf efi j>emicÍQ¡u$ exentplo. Difjicile enim eílgyt bonogerag&nturexitu,qu¿e maloJunt inftmtAprincgpJo.Tpiotad aqueilaspalabras, Aunquefea de buena vídag co fiambres elpr.pueydo,tmam?da entrada, té dra mal fin. Que mucho,que quien no entro por la puerta,fí nopor la ventana,falga por la bu.arda,y fe dcfpefíe? Dios te fía deponer en la fiJla,y 1.a virtud ,ylos méritos, fí quieres q te fuccda bien .Qujsm conHituit, Dominas, Anugftro infígne Ar^obifpo en elProu.incialato,yenlosoficiosdela Reli gion Dios le pufo,ycon el quiíieron acreditarfe de buenos eledtores.En el obifpado de Ciudad-Rodrigo,yArjobifpa do de Santiago,Dios le pufo,nofus memoriales,no lafolicitud,ydiligencia,no fus importunidades yporfías,no en feruir áios que pueden en afrentólos míniíierios,n¡ lifongeandovilmente ,no ofreciendo retribución ,para que el (églar profano triunfe con los bienes delalglefia. Eleéto eftuuo Atgobifpo de Santiago,tomado auía lapoflefsion,recibido I'®. Relación dé tas Ronra r el Palio ,entrado en fulglefia ,yrefidido algunos dias:yn© aula efcritOjniauu vn^carta al Pn.usdo¡Acción ,quc lo jeílá diíhs del mundoacriminaron mucho,porque juzgan por el eftilo del ligio, yno feleuántanfiis juyzios del poluo de la tierra, que deflean ,y con que fe mantienen,yviuen: masfue acción canonizada en el Cielos yargumento, claro ,de quan fin pretenderlo ,fe le vino álUxafá vn ArfoBifpado ¿n grande. Veamos agora ,pues vn Arpobiípo ,á quien la virtudcolocóen la filia, aquien Dios pufo ia Mitra,como fa liotanmal.q©uernador,comó‘publicauanlus emuios? Como dio lugiáque fus Iglefias le murmuraífen tanto, que cafi llevadeámenoíprecio ?cífe dezis que fue conftituydb por DiosP.si eífe digo.que le pufo Dios,yque elacertaua ,y fus Cabiktós juzgarían temerariamente,yfe engañarían, A fan Martii rObilpo,como era tan pobre en el vertido, yme* naaede caía, fus Clérigos le menofpreciaron de fuerte, que Helaron aflamarle hombrede mákcabe^dejuyzio me- CT Uado;voy le veneramos-por fanto.San Gregorio Papafue el que {abemos ,yfe alcomon el nombre de Magno en la Iglefia Latina :ytuuo muchos emulas, yperfonas ,que fentian ma!, yhablarían peor defu gouicmo 5llamauanle prodigo ydiisipador del re {foro de lalglefia :yfue tan porfiada iaojerica ,que tomaroncontra el, que aun defpues demuerto ,le quemaron algunas de fus obras ,yoves vno de los grandes fiamos delalglefia. Hablemos claro feñores, yabrámoslos ojos, pues nos los han abierto los fuceílos. Fray Auguffin Antolinez- Obifpo,y Aryobiípo ,con fu ha* hito viejosy remendado,yfus paparos gro fieros,ycalcas de padobadó,y fircapiüagrafientayonfius pages teniédo ora cion,ydíciplinandofe, como fi fueran religioíos, cerrando las puertas dClácafa-Epifcopal aprima noche ,como fe pendieran cerar en>vn reformado Mona0:crio ,ydefpidiendo ál criado ,que la ícgundanoche venia tarde 5fin Mayordo- Del Argobifpo cíe Santiago. |i mos ¿Maeílrefalas ,Cauallericos ,Camareros, Conradores .fin coches ,carroza?,mu!as,cauallos,lacayos, yibtala- ,cayos, fin cocineros ,ni picaros de cocina, fino convna guiíandera.,como pudiera citar eí mas pobre e&udianteco^- vna amajfin íbruiríe de plata, fino comiendo en barrojfirvSb íeí proprio,fino prefiado deíii íg!efia,,fin colgaduras ,nilttpiceriás ningunas ,#n alhajas »mraenage decaía ,ytan W prouiísion de Camas,que íi venia vnhucfped honrado áfifi cafa íedexaua fu-cama, que era-como de vn Re¡igioíb,y fe yua ála devn ctiadory con erto remediandomuchas necefsi dades ocultas,ypublicas en Salamanca ,en Valjadolid ,en Granada,en Ciudad-Rodrigo,yen la Diocefside Sátiago, ypidiendo prefiado para eíTo, porque no fe le vendíanlos frutos defusrentasjy por cita califa andarían alcanzado de dineros,que no auia ávezes ni aun para comer en fu cafa. Eí te fray Auguffin Anto!inez,que ávos os pareció defautorigado Ar^obifpo,m3lconcertadogouernador,denobuena, ni prudente cabera,efie veo,que encerrándole mas de dos dias dtfpues de muerto,en tiempo calido¡cntierrahumeda, cftaua fu cuerpo tan tratable,como íi fuera viuo,tanto qpea faro» los de fu ígieíiaqlo eftaua,y para eífo conuocaro los medicos-,que dkeron que eíhuia muerto ,mas que aquello era fobrenaturafiy milagroíb.Erte veo, que remouiendo eí cuerpo para quitarle e! Pontifical blanco que traía, (b mí fanto Arcobiípo,blanco Pontifica! te puíieron primero ,en ferial de tu fanti dad in mortal)yvertirle vn morado ,aun entonces ni olía mal ,ni atierra, ni acuerpo muerto :fino antes defpedia de fi fciauifsimo olor,yfragancia,comohan depuerto muchos que!© fintier5,yfe reconoced rnifino olor en los vertidos que traxo quandoviuo. Eftc veo,que para fu entierro concurriero los pueblos, le rafgaron los vertidos, le quitar ólos candios por reliquias,teniendofe por dichoíb el que pudo llegar ábefarle los pies.Efte veo ,qué le 11o- Gzran pRelación de fas honras ran los pobres,lamentan las viudas, plañen los huérfanos, y echan menos muchascomunidades aquien ds, feci eco lo— corria.Efteveo,q.uecitando virria murmurando dos de ítr «ouiernoiy éizlendbles otro,quedere fíen de. murmurar de vn Prelado,queauiamuerto con opinión defanto, yya di * flinto;y refpondtendaellos,quc antes fe quebrarían las lenguas de las campanas,que dexaífen de murmurarde fu gobierno,fetroncharon dos,ypor la parte mas gritefa, que fue darles el Cielo vn tapaboca,yponer álos demas vn, perpetuoíilencio Ello teíimeaeíCiciodeftc homore, que vos Ha mavsitial gpuevnadorjy de los que vos jurgays por grades ooiie! nadores, queyenden elcauello en materia de hazien da,que ate íforan por eííar fobrados,que trae gran repreíere tacionde autoridad,criados,filias,literas,coches, colgad tiras de hiurerno,ydeverano', dofélesJJótiHcaiesrJucrd©s rae nages de cafa,no folb nolos veo morir con opinión de íatttosjpero-contentáreme que mueran con opmion; de hombres alo general virraofosJ>e efla ávueitro parecer reprefetuacion a-urorizada,y conuinienre avuedro fiyzio para la dignidad Obifpal medizefan Gerónimo en la eptiiola 83., t^jjiJkttttelUgtTrtel q-ttiéfit ornatas comttnt fe eprestiestSyfr nuíndhtfseorptmsy^lattt-m’iswenfsegdxs ptrmi ?cum omñfc tjjp'us mod'i orna¡tM.,& cultas fo-rdibusj'cedroe/ti. Todo eííeornato,yafeo mas fació que la müinafaaedad le pa rece alan Gerónimo.. Yedeyque vos liamays deffautOTizado de fray Auguííin Antoliaez, tiene enfu fauorá fan Au- o-u din nueílroPa dre, queen el ícrmon 50. de diuerfis, dexó eferitas vrtas admirables palabras,que fieauian de sianur en los corazones de todos los (Jbiípos. El vellido del: ObiípG ha de fer tal,que le pueda dar al pobre,ytraerle el pobre fin andar afrentado con traerle..? afemát bfo haét re veste,e¡u* lern pefsit»\Jinon habuent^fratri meoda re ..Si tr.e dan algún vellido deprecio/uelov€derle,ydar el dinero alo spobres? Del ArfoBifpo de Santiago, jj pará que,ya que el vellido no puede fercomún rhíca el dinero* Siqms meltvremdederit yvendo ,quod ¿r finan fi. lee,vi mfaptenonpotefveííis .fifis commumsjr*úum veHisJtt commime.Vendo,&erogopat.fer.bus. Si querer que trayga el vertido que me dieredes/eadefuerte, que 4 mefaigan colores a¡acara de traerle, Si kec eum dt lcciu vt ego habeamjalemdet vndenonerubefica. Fateer emm vobhdefraüofia vefile erubefico^uu non decet bañeprofifi filónem bañe xdmonitionemfilete membrafihos canos No ella: bien dhprofcfsion de Oliifjxjjá ladoéhina ,que os enfeüo en,os pulpitos,aella vejez,yaquellas canas, Quedrécra Au guftino dedas alhajas preciólas delacaía,quiéefto dizc del vertido ?San Augurtin me dize :Ncn decet bañeprofifisiowem Qvie no feeflabieal que proferta de veras ler Obifpo, Tu dizes, que conurene,yque es neccrtarioparada dignidad O01 ípa1.Luego Auguíli noerró, y no acertó en lo que hizo ni ciixo.Pues mas quifo fray Augurtin Antolmez errar có íli Padre Auguftino;- que acerrar con los que el mundoquzmt por autorizados Obífpos.Hombre fue fray Augurtin Amo Iinez,y como hombre fus ftlulhs.y imperfecciones tédria (quien vinedin ellas ? ) pero iuelodezir, que las faltas luyas ion obras heroyeas en los otros.'Yaqlprocederen ía obifpado tan humrlde^tan en fauor de los pobres,q juzgaua ñor defautoiazaJo-elmwndó^y ála verdad erado primitiuo de Ja feC’a,me.**7*deccrnfeílar,que perta tanto endos ojos de Dios, que íeloroe crtotras imperfecciones Pigmeas. En ef- /clzee*Clfi°' 3do5de;ras Obifpos yeíle modo deproce- ÍJ CI lP°mriC’tan íln fniíio vano >y contama humildad yV aiKza,por tener mas que dar apobretes el que me conté rf Cjtf0^c,’n0cs e¡que me aplace. Entren aquilas palaii as dei Sabioen el capuuloq.de fu Sabiduría: Vjrdebumfi nemfapientes ,^non intelligent yquid cogitemerlt de ilio Uao7&ímremHnierh ill u mEtominus. Sus cabildos le te Gr 3riian Relación deJas notifM iiian orcfcntc 5fus Clérigos le tratauíin ,fus ©nejas leveráu', todos le cotmmieauan ,yno le conocían ,ni lespaiíatiapor el penfamiento reconocer el caudal de la gracia ,que pufo Dios en aquél hombre,hechizados eílauan ,pues no echa» «an de ver lo miímo que tenían delante de los ojos, ni alean cauan ,con que fin Dios auíafortalecidoi cfte infígne varen eontanto fufrímient©,y dotado de tanta:himvildád,y lia neza.^ idebunt,¿r contémnent eamplíes mtem'Oominusir ridebu.Ellos le menofpreciaron en vida ,burlaron del. El .Cié lo agora fe burla dellosjy quiera Dios no fea la ourlápi i¡a íiempre,que feria la burla muypelada,. 5. Vltimo,, VTdet lilis ciburaín teñidore . No teniendo que dai vs Rey efta fola,y fin pretendientes fu Corte ;no tengase! padre que dar al hijo ,yno liara cafo del :ytambién elpaore fe foborna con las dadiuas de fu hijopque Ifaac quería mas a Eíau que áIaceb,conferde tan diferentes cofembres, por que le daña de quádo en quando algunos regalillos de la ca ca.De manera quefer Rey,y Obifpo,ytener pan,ydarlo,es todo vno.Mo me llames feñor ,dixo él otro l'iloíbfo ,avno que le llamaría afsijporque no tengo que darte. Para efío tie pen larenta los Obifpos.para íocorrer áfus quejas -pobi es, <vtdet iilis abara mtempere, No devn Obifpo límofna ,y dirán del qtic es peor quevn herege,y dirán bien ,porque lo dixo fa.n Pablo; gtáfaotam ,maxfa} domefiieorum curara non habet^fidem negatnt,,£1* efi inJtde.lt deterior. Efcnu*.a do,yín fruyendo avn Obifpo i,ad Timoth 5.EI Obifpo., i] 110 tiene cuydado de focorrerlas necesidades de los fuyos (elfo llama domeíficos )negó Jafié. Luego el Obifpo no 11 - moíhero es heregcíNo lo es en el entendimiento ,pero eíio cu las obras. Lo vao ,porque da ocaíion aque fe niegue., y DelfAr^obiípo cíe Santiago. 5s fe vitupere lafe,quc tales profesores cria, y áqdiga dherege,q fe redujera ala fe rfi viera Jos Obiipos como ios de1$ primitíuaIgíeíxa ..Fidem negauit. Lo 0tro,porqquien no ha zcaan loque hazc el infiel ,que esrcmedíaráíii familia, y gente,con lasobras,deÍ€uhre,que es porque el feffeL do^qma infidalk f&chju^acere neglig}syver&m fidtrn ne- ^///.Dee'aróChrifollomo.Porqque ei infiel, que no cono ce aDios,ni tiene noticia dedil ley,nola €üpla,no es mucho decuipar; mas que el Obií'po ,qes el arelauo de la ley ,yde la verdad,faite etifocumpliniIer¡to,peor es en ello qvn Ida* larra. Mas íi vri Obifpo da limofha,todos habla» bien del ,y le apellidaporíanto .Murrnuraua Vno de Felipo Rey de Us 'Cedoniá,üizien d©fel©,hazeJeel Rey grandes:irsercede$,buel' ue el murmurador Ja hoja,ydize del Reygrandes looresjíahelo Fllipo,y dix© álos íüyos.- ¿n mbi& ejt kenevel maLe a¡$ «WjVeyscomo ella en nuertramano,qíchable bié, ómal de noforros. Quenos admiramos ,q afray Augurtin Antoli iiezle tuuiéíTeyl iñudo porfanto,rtfiier0«tantas,y tan <?rm des fus Júnalass en redos ertados ?Siendo Reiigioib fueron tan continuas ,ytan grandes qaso,ra qreparamos en dio, , np parecelas podíahazerfin milagro vn hombre, que no tenía mas quefus MiíTas,y cien ducados de la Catedra,oue k Renglón Ie^daua.Y con efto vertÍ3pohrcs,remcdiaua ca!Cr=. ranas,aiimet2uaviudas,focarria necesitados,regalaua enfermos.Oyendoeftá elfermóvn Do¿lor de Medicina de ef ta Vmuertidad,q medíxo el otro dia,q por arde de F.Aligo Antojmez vifito muchas eíindmcspobres enfermos^ eama mádado los curafíe,y regalarte como al mirtino Maef .tro,y le dauac 3cpPor mano de otro hidalgo,qertaenelaudi torio,paíiaro muchos dineros, cÓ ó/acóde Jacaree! pobres prefos qlo eftaua por deudasjQuatos hóbresdertarropados vidio ,quiracíofe fus proprios vertidos en elprimer zaguán qencótraua?A gwátosieJigiQÍps neceisitados le diofus ha- G4hitos.