Sermón en la beatificación de la B. Verónica de Julianis, religiosa capuchina, y abadesa del Monasterio de Castelo de la Umbria : predicado en el Convento de Capuchinas de Sevilla...

TES AS PS MÍ E A a tr VA ARI ALADO EDAD ORO ADRDI OLD CIO AO IDU DI0Ld Mm ll | dl m7 UM a INCEMAIIGAIDADLOn DEI! nf DA Maki Jose RE SOR VERONICA JUL DE 74 BEATA MAD, LL "o Mad: ESZ TL£: - A , ANTI, ST 17d 27 da> P Í de 180S... . de (o) Ll ano Mo nastert Aeeteo , R Cap cheea en el Carclad de Castelo. e e a O e > á . 5; E '5 PIENSA E y Ss . * qn . 4 : , Di se OA ; a , AAA eel 1 o >. e. dl dá A ' a n [ ” . A ] p | s AN > . E > e > Es Erico. PR % mi? £s í SERMON EN LA BEATIFICACION DE LA B. VERONICA DE JULIANIS, RELIGIOSA CAPUCHINA), Y ABADESA DEL MONASTERIO DE CASTELO EN LA UMBRIA. PREDICADO EN EL CONVENTO DE CAPUCHINAS DE SEVILLA) EN FUNCION QUE HIZO EL EMINENTISIMO SEÑOR D. LUIS CARDENAL DE BOR= BON, ARZOBISPO DE TOLEDO, Y ADMINISTRADOR PERPETUO DEL DE SEVILLA, CON ASISTENCIA DEL ILUSTRISIMO SEÑOR ARZOBISPO DE LAODICEA, Y SU CO-ADMINISTRADOR, DIA 4 DE DICIEMBRE DE 1805. - POR EL R. P. FR. JUAN RAMON GONZALEZ, LECTOR JUBI-= LADO, EX PROVINCIAL DE LA DE LOS ANGELES; OBSERVANCIA DE N. S.P. S. FRANCISCO, CALI= FICADOR DE LA SUPREMA É9C, SEVILLA: EN LA IMPRENTA MAYOR, Ep pupa do E, 10 SADORS qx loba e Yu A pa A o ASIVdO | gore LIVAPTNADL Y : ay ed s ha E yn , y paa , » 2 y e o ' > « , Ñ , po e Ay E 5 “4 1a Beara VERONICA DE JULIANIS, “0 Su Coria Devoro. N O sé que obsequio mas grato pueda ba» ceros, 6 Gloriosa Virgen, por primicias de mi Devoción, que dar á conocer á los F ¡eles vuestra portentosa vida, y VUESstras exempla res virtudes. Á este fin be querido dará la Estampa este Panegírico, que oí: predicar en esta Ciudad en la primera Fiesta de vnes. tra Beatificacion. Si en todos los animos biz ciera la misma impresion queen el mio la relación de viestras virtudes que en él se compendian, 10 dudo que vuestra devoción cre cería en el Pueblo Chbristiano, y se pro= moveria la piedad, y el amor d Dios; pues Yo nO he podido 'virlas sin conmoverme á ala. bar 4 Dios glorioso en sus Santos, y sin sen tir á pesar de mi tibieza los mas vivos afec= tos de compasion al Redentor; y los mas ardientes deseos de aprovecharme de los frutos de su Redencion. ¿Quien podrá verlos en Vos tan copiosamente logrados, que. mo desee la imitacion de Fesus por los afectos de compasion, con que los habeis merecido? Me parece consiguiente que <qualquiera que sea devoto de la Pasion del Salvador, lo sea tambien aniestro, siendo como sois. la: Imagen viva de ella. Por: lo que. 4: mí toca, no puedo negar que mi devocion decidida por vuestra Sagrada Religion-de Capuchinas se ha fervorizado mas'con vuestros estupendos exemplos y favores, y 110 puedo dexar de amar y bonrar d:quien así ba amado y honrado fesu-Cbris- to, condecorandola. con las señales gloriosas de .su Pasion. Recibid pues, Beata Vi Irgen, este corto ba -sequio de mi cordial devoción, y. no espero de Vos otra recompensa, sino que me bagais participante de vuestro amor. 4 Dios, y 4 su Pasion, y digno de vuestra protección, y lo IMÍSIMO de los que Jo leperen. EXORDIO. En Quos. prescivit, et. predestinavitconfor= mes feri Imagini Fili? sub. 102 úl -Á los que Dios previó, 4 :estos predestinó,. para, que, se hicieran, conformes ¿-la Imagen de su Hijo... élosb' len .. San Pablo en la Carta á los Romanos. Cap. 8. Y. 29, | : SEÑOR ILUSTRISIMO. “V ENERAMOS ya con culto público y religioso ¿4 la Bienaventurada Virgen Veronica de Julianis, . Religiosa Capuchina , y Abadesa del Convento de la Ciudad de Castelo en la Umbria del Estado Pontificio. La. Iglesia, Columna y Firmamenfo de la verdad ha Interpuesto su juicio, y (12 tinados por este ?.-M conformidad con Christo, haciendonos Hijos de Dios por la gracia de adopcion, como él lo es por naturalezaz mas esta conformidad no será perfecta hasta despues de la Resurreccion universal, en que por los quatro dotes de gloria reformará la humildad, y baxeza de nuestro Cuerpo, configurándolo con la claridad del suyo glorioso. Entre tanto nuestra semejanza comienza por el beneficio de la vocacion á la fe, y por el de la gracia de justificacion, se aumenta con el de la perseverancia, y se comsumará con la gloria de alma y cuerpo, en que seremos perfectamente ' semejantes d €l. Mas esta Sierva de Dios ha sido predestinada por un órden especialisimo, esto es; por la perfecta conformidad con Jesu- Christo Crueificado: este es el modelo que se le ha dado para su gloria, y a quien ella se ha conformado en su alma y en su cuerpo: en su alma por la perfecta union con Dios; en su cuerpo por la participacion de sus Llagas y de sus penas: (13) todo obra del mas puro y mas fino amor. Así yo voy ¿ presentaros en la persona de Veronica un amor Serafico, que por una operacion del Espiritu Santo imprime exteriormente en su cuerpo las penas, los dolores, y las Sagradas Llagas de Jesus Crucificado: un amor Serafico que interior: mente abrasa su alma, y la convierte y transforma por amor en su amado Jesus. Es la Esposa del Salvador que lleva impresa como sello su Pasion sobre su corazon y sobre su brazo: (a) Pone me ut signacu= duim super cor tuum5 ut signaculum super brachium tuum. La conformidad exterior é interior con Christo Crucificado es todo el elogio de Veronica, y la obra de su amor. Soberano Señor Sacramentado, Vos sois el modelo cabal de este amor transformativo, que de Dios os hizo hombre, de pan haceis vuestro Cuerpo para nuestro alimen- to, y os convertiis en nosotros para convertirnos espiritualmente en Vos, y que vivamos vuestra misma vida. Enseñadme es- (2) Cantic. e. 8. 6. (14) | tos Misterios de amor, para que yo pueda entender, y explicar con fruto á mis oyentes' los admirables secretos que obrasteis en esta alma extática, y transformada en Vos imismo. ¿Como podré conseguirlo , hombre inexperto y miserable pecador, sin un socorro extraordinario de vuestra: gracia? Á este aspiro por los irresistibles ruegos de vúestra Inmaculada Madre, refugio seguro de Veronica, y mio. Yo os saludo, Señora. AVE MAREA. PRIMERA PARTE: To hay obligacion mas notoria, pero ni mas generalmente desatendida que la de imitar á Jesu-Christo Crucificado. Todos sabemos que el Salvador se nos ha mostrado en el Calvario sobre la Cruz, no solo «para ser el precio de nuestro rescate, Síno tambien nuestro exemplo. Conforme á estas ideas el Apostol San Pedro nos dice expresamente, que Jesu-Christo ha padeci- (15) do por. nosotros, dexandonos . este divino exemplo para. que sigamos sus pisadas pe= nitentes: (b) Cbristus passus est pronobis, relinquens vobis exempluim, ut sequamini vestigia ejus. Y. «4 su:conseqúiencia añade San Pablo, que los que son de su partido, y se glorian con el mombre de Christianos, por su profesion misma crucificaron ya su Carne con. todos sus vicios, y concupiscencias: (c) quí sunt Christi, crucifixerunt car= nem suam cum vitiis, et concupiscentiis. No obstante, nada vemos mas. desatendido entre los Fieles que esta esencial obligacion; y la causa es igualmente notoria, que es la falta de amor de Dios; como el amor propio, é interes personal ha: ocupado el lu= gar del amor divino, amamos la delicadeza, la comodidad; y el descanso, y tenemos horror 4 la Cruz. Si la caridad restableciera este órden invertido por las pasiones, 58 lo sufririamos sin pena, dice el Apos- : (4) Charitas omnia suffert. Y si reina- Em) EOS. Piia y. 22. (e) Galat. c. 8. Y. 24. (9) 1. ad Corinth, e, 13. Y. 4: (16) ra en nuestro corazon un amor serafico, que nos llevara ¿4 Dios con la presteza, suavidad, y ardor de los Serafines, entonces amariamos en efecto al que primero nos amó, cargariamos gustosos sobre nosotros sus do: lores como él llevó los nuestros, sufririamos con resignacion todos los tormentos del infierno, todas las aflicciones del Cielo, y hariamos nuestras todas las penas de su Pa-= sion, como él hizo suyas todas las nuestras. Pues tal es nuestra obligacion en conformi-= dad con nuestra cabeza Christo, dice San Agustin: (e) Sic passiones ejus nostras esse velimus propter caput nostrun. Ved “aquí el retrato que nos hace de la Beata Veronica el Breve de su Beatificacion. Desde su infancia abrasó su pecho el mas ardiente y mas admirable deseo de imitar 4 Jesu-Christo paciente, y crucificado por nosotros. Grandiuscula miro €lim dem Cbristum Dominum pro nobis passum, et crucifixum imitandi desiderio Aagrare capit. 1.2 Por su amor emprende extraordi- (e) S. Aug. (107) narias penitencias. 2.2 Sufre: con resignas cion los tormentos: del infierno. 3.2 Con alegría las :aflicciones del “Cielo. 4.2 - Con gloria todos los: martirios de la pasion de su Amado, hasta dexar grabadas sobre su cuerpo las señales del Redentor: ut s/gnaculum super brachium. Éuumn. Comenzémos, y no extrañeis que cuente mas con la historia de sus grandes exemplos que con los adornos de la eloquencia. Quando oigais, oyentes, desde el principio que Veronica nacida en veinte y siete de Diciembre de mil seiscientos y sesenta, en Mercatelo, poblacion pequeña' del Ducado de Urbino «en los Estados del Papa, casi cincuenta leguas de Roma, de Padres honestos y piadosos Francisco de Julianis, militar de profesion, y Benita Mancini su Madre, que en su nacimiento dixo entre ex- “traordinarios dolores: ahora tengo hechas las Cinco Llagas, aludiendo acaso á ser esta la quinta de sus Hijas, de las quales quatro fueron Monjas, y una tercera de mi Orden; que bautizada con el nombre de Ursula bus- C ¿ > (68) cad los dos meses con miradas y adema= nes tiernos: las Imágenes de Jesus y de Maria en los quadros de su Casa; á. los cinco meses cae de los brazos de su Madre en pie, y comienza á andar por sí sola, y desde este. tiempo ayuna todos los Miercoles, Viernes y Sabados, tomando unas cortas gotas de leche, la que en los demas dias era copiosa: en su alimento, como dice el Bre- ve de su Beatificacion. Quando oigais que á los dos años de su .edad se comenzaron á descubrir en: ella sus heroycas. virtudes; que «4 los: quatro aspira al martirio, y lo procura poniendo la mano en un brasero en la noche de Navidad para ofrecerse «en ho- Jocausto. 4 Jesus reciennacido; que dá los sie. -te le estrecha entre sus brazos con caricias «de Esposa; 4 los diez le consagra por vo- -to. su pureza; á los doce lo recibe por Esposo con repudio de una colocacion decentes d los diez y siete se consagra 4 Jesus. por losyotos solemnes de Religion, no sin milagro de ver pronta y expedita en leer su rudeza: quando hayais oido, (digo) esta (19) série de prodigios en su “infancia, estaréis preguntando con asombro: ¿quien sera esta Niña en lo sucesivo? ¿Será alguna gran San= ta; algun Anacoreta, ó algun Bautista en la, penitencia? Sí, Oyentes; no os engañais, y puedo aseguraros que será tan grande, que os parecerá igual ó:superior a las mas gran des Anacoretas. Por estos pronosticos de virtud ya: podeis: conocer que Dios la predestina para hacerla e á la can de su Hijo. | En efecto Ursúla,. no 7d bien: Veromica (este es el nombre que toma con el Abito) muestra “esta conformidad con Chris= to desde el dia de su recepcion al Abito en las Capuchinas de Castelo en veinte y ocho de Octubre de mil seiscientos setenta y siete. Su primer paso ha sido pedir á Dios quatro gracias, y las alcanza: perfecto amor de Dios, fuerzas para guardar Su instituto, union intima con Jesus, y vivir crucificada con Christo. Es tanto su fer= vor. desde el principio de la vida religiosa Y desde su profesion, dice el Papa en su (80) Decreto, que «ya parecía haber tocado: el ápice de: la+perfeccion, y consumado su car= rera: tanto animi fervore est professa, ut abip. sonove Religiosevite into perfectum aliquid, et consummatum attigisse videretur, ¿Pues qué hizo esta: Joven predestinada? Oidlo, oyen= tes, y “alabad a Dios: maravilloso en sus San= tos. Apenas” profesa quando para imitar 4 Jesus en sus ayunos ayuna ella por órden divino, coma' lo Expresa, el Papa en su Bre- ve, tres años continuos 4 pan y agua so= lamente: déspues por .el mismo órden de Dios: ayuna otros dos años con solas. corta= duras' de hostias, “y unas pepitas de Cidra, Sios parecen grandes .éstos principios, yo tengo que añadiros: cosas mucho mayores. En el año de mil seiscientos noventa y. cinco le priva Dios de todo alimento, dexando=- le-soloel pan divino de la Eucaristía: El Confesor: desaprueba este preceptos el Señor Obispo: lo exámina, y «asegurado de la voluntad «de: Dios lo. permite, . y. desde . este dia én treinta y dos años casí no vuelve 4 probar el alimento, ¿Qué mas podré decirost (21) En los años anteriores por tentacion diabolica que mezcla hieles, é inmundicias las mas asquerosas en sus platos, cae én un prolongado martirio de hastios y vómitos sangrientos, con tal repugnancia que:el nombre de refectorio y de: comida le causa: congojas de muerte y le hace derramar lágrimas encendidas. ¿Ha habido muchos seguidores de Jesus que hayan imitado así sus ayunos? ¿y d su vista fingirémos todavia nesotros di> ficultad en la observancia de este. precep- to? ¿Para qué son estas dispensas con-los pretextos frivolos de una delicadeza. ¡maginaria? El ayuno de la Iglesia, la «abstinencia y el pescado no es algun monstruo marino que viene d devorarnos como á Tobías. No por cierto; es si la medicina: del alma, es el freno de las pasiones, es la medicina del cuerpo, y la quecura seguramente esa flaqueza imaginaria. Si se nos mandara el ayuno de Veronica, pudieramos alegar excu= sa; pero. para los de la Iglesia basta la flaqueza de una muger debil. Vosótros esta= réis asombrados de los de esta muger fuer (28) novelera y amiga de «singularidades, y «en tan mal concepto, que «queriendo elegirla: | por Prelada el Señor Obispo: no pudo con= seguirlo, y dixo 4 las Monjas: como en profecta: Madres quando quieran no podran ha= cerlo. Y así fue en efecto; pues quando la Comunidad quiso la primera vez hacerla Abadesa, ya la Inquisicion de Roma kabia : pro-= hibido su trato por causa de sus Llagas visibles, mandando que su vida fuese escon= dida en Dios con Christo. Burlado este enemigo implacable en sus primeros asaltos, varía sus combates, y la acomete de. noche en la oracion, ya en fi= gura de Caballo desenfrenado que la acocea, ya de Serpiente que dando: silvos se le enrosca: en la garganta para ahogarla, ya de monstruos de horriblé figura que la bambolean' y la: tiran de un-lado á otro como pelota; ya dandole fiiriosos golpes con ba= ras der palo y deacero encendido; ya.ar= rastrandolapor el: suelo con:el estruendo de un Carro: tirado de Caballos, y ella decía: Mas, y mas penas, 11m Dios::todo «es poco (9 9) por-tu ¿amors. Vez: hubo, que «este: enemigo la. precipitó en un brasero ardiendo;. pero la cura repentinamente: la, Virgen: Maria. Vez, hubo. «quese «vió atada ' porel Demonio, con, dos. gruesas «cadenas, y. que festivo. y-triun= fante la Jleyaba al infierno; pero. ella le responde intrépidas sen «Dios bendito: sies gus- to suyo pronta estoy, allí iré 4 hacen: susan ta voluntad, 4. alabarle y 4 bendecirle, Á es= ta; dulce voz: aparece Jesus, y le manda: sol=: tar la presa: Quando le: .rocía de iimundiclas, la comida, el «Señor. le prepara un-Ji- cor suavisimo, maná celestial con que alimen= ta. y. consuela: d..esta' alma: peregrina en-la: penalidad: del, desierto. No. os. horrorizeis Oyentes; estas. son las trazas amorosas:con: que>Dios: conduce 4: sus queridascá la per= fecta cúnión «de amor: las mismas: usa COM nosótros en las aflicciones ordinarias; Pare. ce.que nos afige y.mortifica muchas veces; PSro:, es «pata consolarnos «despues«y «darnos la. vida. Nospotie .envun infierno: de: penas; Pero es para: dárnós 4: gustar despues un Paz FAISO: de delicias; (h) -mortificat, et VIVIÑICAL, (5) L Reg. c. 2. y. 6, (30): : deducit ad: inferos, et-reducit. En esta alter= nativa es preciso pasar esta mortal vida, don= de: nunca 'se acaban'las. penas: “Veronica pu=> rificada en sus sentidos por estos medios, vá: 4 ser purificada por Dios en su “espiritu. + Dios mismo quiere labrar por sí esta preciosa. piedra, que quadrada' de su mano ha de servir 4 la edificacion del Templo de su oloria. ¿Quantos medios no emplea para pulir” suéspiritu? Sequedades amargas, descons suelos funestos, desamparos mortales, en que la pone Dios sin poder distinguir 'si está con los hombres en. la tierra, Ó: con los conde-= nados en el infierno. En esta incertidumbre busca: con. ansias 4 su amado por todas par= tes, y no lo encuentra: se le veía “andar por los “angulos del «Convento y de la. Huerta, y muchas: veces sobre las copas de: los ar= boles gritando 4 Voces: ¿donde estais Dios mio? no me dexeis porque no puedo estar sin wos: yo muero de: pena cen mi tamor:> acor= daos que soy tu: Esposa. En medio de esta desolacion de espiritu toda la. parte inferior se revela, las pasiones se exdltan, los sentis (31) dos se-alteran, y: levantandose como de mano “armada: le hacen la mas cruda guerra. Ya le: parece, tener cerrados. todos. los .ca= minos. dela salud; «ya. no. vé cerca de sí, sino precipicios; y Acidos cautiva de Lu= cifer y «de sus pasiones, no vé cercana sino. su, condenacion.' Entre mortales angustias exclama: ¿Dios dl Dios: mio. por. qué. me bas desamparado?;=!0. | | ¿Puede darse pt una prueba mas terrible? Sí: y es la que vais á oir. En Marzo. de mil «seiscientos noventa.y.- siete, entra Jesu-Christo en .su celda con violencia. en aparato de Juez sentado sobre. un. trono de magestad, y «acompañado de la.Sma. Virgen, y del. Angel de;su. Guarda, la. llama: á juicio con-un tono. severo. Temblando Veronica y llena de. .miedo se, postra.en la tierra, El Juez Supremo, le, hace, cargo: de. todas sus “infidelidades, y. ella asustada confiesa- todos sus delitos, que €n comparacion de los, nuestros parecerían' virtudes, aunque, .á los ojos, desu: Magestad, ofendida nada .es leve. Dios parece cada vez mas. indignado | (32 aun de sus. > Tiembla, gime, llo: ra, ruega ¿la abogada de los pecadoresMaria,y de repente vé mudado el rostro del Juez, que aplacado y benigno la dice: Vete en paz y uo quieras volver 4 pecar. ¿Oyentes si así se trata la causa del justo, que será la del pecador, y del impío? Muchas veces se le repite este mismo juicio, y algunas' por doce horas, que aniquilan:su espiritu, lo dexan muerto “para el: aaa y solo vivo para Chrísto.' | Me derndré en seta luz ' licua o rayo de tinieblas, último medio purgativo del espiritu con que le da 4 conocer su nada' tan profundamente que le parece ¡imposiblé favorezca Dios á una cfiatura tan detestable como ella, ¿y en qué se vé rodeada como David de los dolores del'infierno?' No; porque: la “abundancia de la materia me precisa 4 ir dando grandes saltos sobre montañas de exemplos con la” ligereza de Ciervo. Ni la escala de penas que le hace subir el adviento de «mil seiscientos noventa y tres repartido de cinco en cin- (33) co dias desde San Andres hasta la Natividad, puedo tocar sino ligeramente. Unos la carga de dolores y enfermedades que la abruman: otros renueva la coronación de espl. nas con dolores acerbos de cabeza que la derriban: otros la martiriza con una calentura aguda y dolores de nervios que la disuelven: otros en fin agrava los dolores generales de todo el cuerpo con una disciplina de seis mil seiscientos y sesenta y seis golpes que ocupan el espacio de dos horas; y en medio de este duro retrato que amedrentaría al mas rígido Anacoreta, Veronica los. llama pequeñas batallas, 4 que añade cada dia sus penitencias ordinarias de cilicios, cadenas, disciplinas sangrientas, el peso de la Cruz y de la piedra, el incendio del azufre, y. su bordado de espinas. Asómbrense los mayores penitentes, recobren aliento los cobardes y tímidos, mientras yo absorto á la vista de estos inaudítos rigores paso á exponeros los martirios de la pasion, que el Crucificado mismo ha obrado por su ma=- no en Veronica á costa de prodigios. E (34) Esta es oyentes, la consumacion de este bosquejo , y como la última mano que ha dado Dios 4 la conformidad de Veronica con la Imagen desu Hijo. Fayores son los que vais. á oir; pero amargos: regalos son; pero de penas: son milagros; pero de martirios. Doce veces, se le muestra Jesus con todos los instrumentos de su pasion, y le dá 4 sentir todos sus dolores en su Cuerpo, y despues se los dexa impresos en su .corazon, como se hallaron despues. de su muerte. Recien profesa le dice Jesus: toma mi Cruz, y sigueme; y ofreciendose pronta, le carga una Cruz tan pesada, que muriera baxo de su peso, si el Angel de su Guarda. no. la sostuviera: despues le ciñe una corona de espinas, que aunque invisible traspasa sensiblemente su cabeza, sienes, ojos, boca, oidos, y celebro con dolores tan acerbos, que cae en tierra como muerta con pérdida de todos los sentidos. Como las Monjas ignoran la causa, la vuelven en sí con ligaduras y botones de fuego; y quando podía decir con el Profeta que al dolor de sus heridas habian (35) añadido nuevo dolor las criaturas, sale diciendo: Dios mio, todo es poco por tu amor: mas y más penas á4 quien desea vivir crucificada con su Dueño. Este fino amante condesciende á tan ardientes deseos, y en un día de Navidad en forma de Niño hiere con ternura su corazon' que arde con una llama ínterior que la abrasa; repara y vé llagado su pecho, derramando sangre fresca hasta la” tierra: por el espacio de un mes siente cerrarse y abrirse la llaga muchas veces, y siempre con nuevos dolores y nuevos ncendios. ¿Quantas veces se repitió este prodigio solo al oir nombrar 4 Jesus? ¿Quantas se le renuevan los dolores de la: Cruz, y la Corona? En todos los Viernes de la Quaresma de mil seiscientos noventa y siete siente renovarse la Llaga del costado, y derramar copiosa sangre, pero con dolores tan acerbos que parecen sacarla de juicio, y an= da por el Convento dando gritos y tocando la campana del Monasterio. El Confesor (no sé con que prudencia) castiga las embDriagueces del amor santo con-la pri- (36) vacion de las comuniones. ¡Por quantos medios crucifica Dios 4 esta alma predestinada! Mas todo esto no era sino la calenda de. su pasion, y €l preambulo del singular favor con que Dios iba «4 honrar ádsu muy amada Esposa con la impresion sensible de sus sagradas Llagas, y de la crucifixion real con Christo: privilegio. admirable que admirarán los. siglos, y que si en los anteriores no se habia concedido sino al Serafin Francisco, como dice .S. Buenaventura, ya d su Hija se le repite con admirables circunstancias. Vanos adoradores de un mundo pérfido, venid y «ved los prodigios reales «del amor divino. | El día cinco de Abril de. mil seiscien= tos noventa y siete años, Viernes Santo, en que Veronica contempla las penas de su Ama-= do en la Cruz, cerca del Alba elevada en la vision del Crucificado, con un conocimien-= to profundo de su nada y de la gravedad de sus culpas, y con una contricion de ellas tan vehemente, que no morir era milagro, vé al Señor moribundo, y a su Madre afli- (37) gidisima al pie de la Cruz, y sin saber como, vé desprenderse de las Llagas del Salvador cinco rayos, que dirigiendose á su cuerpo le traspasan sus pies y manos con clavos, y su costado con una lanza. Al gol- - pe vuelve á sus sentidos mas muerta que viva, y sintiendo en su pecho un fuego de amor, grita: mas penas Señor, mas penas. Aquí el gozo se mezcla con el dolor, y con= fundidos los mas contrarios afectos siente su alma tanto deleyte como dolor su cuerpo: la pena se junta á la alegría, el vigor del espíritu con la flaqueza de la carne. Parecien= dole imaginarios los clavos trata de poner=, se en pie y no puede: creyendo que sus Llagas serían invisibles como las habia tenido un año antes, .enciende una candela, y á su luz vé los clayos y las Llagas verdaderas y sensibles, y la sangre rociada por la tierra correr en abundancia. Clama 4 su Amado que haga desaparecer este prodigio y oculte el Sacramento del Rey; pero en vano. Dios quiere hacer ostentacion de la S'andeza de su poder y de-su amor en unos (4.4) Ceda pues el orgullo de'Ja::humana Fi losofia, y el prurito de filosofar, y. venga a adorar con nosotros 4. Dios maravilloso en sus Santos. Reconozca:.en Veronica la. miz lagrosa impresion» de sus sagradas Llagas, y en ellas la Imagen: viva “de su amor. No quiere : Dios quervivamos olvidados ele su Pa= sion, «y asi: repite: de quando: enquando €s=. tos prodigios. Destierrese la frialdad y tibie= za de loscorazones humanos á vista deeste incendio de amor que: ha: puesto a: nues? tros ojos en un: siglo tan «distraido:»como:.el nuestro. ¡Quien no te :amará, ó Rey: de los siglos! ¡Quien note amara, viéndolo que has hecho 'cón: Veronica, y: ¡loque has he cho por «nosotros! Por nosotros:.té : has ¡pues= Ito emesa Cruz, y has puesto d Veronica. ¿Reusarémos todavía: seguirte, é: imitarte? Tomemos esta Imagen de. las manos«de Veroni- Ca, pongamosla delante de «nuestros «ojos, y «miremonos cada dia en este: espejo, «y. avi- -vando: nuestra fe, preguntemonos: 4. nosotros mismos: de quien es esta imagen: (k) - ¿Cu- (k) Math, c. 22. Y. 20. (45) jus est ¿mago hac?:La conciencia despertando de golpe, nos responderá: «¡Ay!» que esta es la. Imagen de- Dios. Hijo, .€n cuya, con= formidad hemos sido todos predestinados.. ¿Pero: se. reconoce. en mí. esta; christiana imita= cion. de sus: penitentes huellas? ¿Se descubre en micalguna de aquellas ic ¡sangrientas; que: veo. en. este. exemplo* ¿De quien SOY yo pues;' imagent: “Obligacion: mia ¡era conformarme 4 «este modelo; pero,nada hay mas distante de él :que fos! si hubiera: hecho profesión: de no imitarlo:10 «de desfigurar;€eh mí su Imagen, no pudiera la copia haber sa= lidomas. perfectas porque quanto: descubro en él, condena mi. desconformidad. Sw.cabe ne inocente y «sin: mancha” acribillada de llas gas. y de dolores; y la mia rebelde, «pecado: ra, y llena «de apetitos «está: por: 'el.contra> rio regalada y entregada á delicias:crimina= les. Su cuerpo destrozado "4 golpes, y el mio: sepultado en la delicadeza y ociosidad. Mi ¡Capitan coronado», de; espinas, pero. es pinas que produxomi vanidad .0-Mmi-sober» bia, y yo coronado de pensamientos. al- (46) tivos >:6:=de rosas: y lazos "conque *enrez. dar” las? conciencias “agenas..* Mi Dios” trás. pasado: de clavos y. de penas;' ¿y yo pene= trado de. "sentimientos, de ambicion, y de ven= ganza? ¡Que contraste “tan monstruoso! -¡Ó Imagen del Crucificado! ¡Que amarga es tu presencia para un christiano indevoto! ¡Que terrible en las hora: de la: muerte para? una alma"impenitente! ¡Pero* qué dulce y qué re- - galada para un amante, como Veronica! Ella tiene. toda su gloria en la Cruz de su Ama do; lo ¿hemos visto en su conformidad ex= terior con Christo. Mas: estas 'no son sino las franjas doradas desu adorno esmaltado: dé vistosas variedades; la gloría principal de esta Esposa del Hijo del: Rey está: todo: por la parte.de adentro. Vamos 4 verlo en: la conformidad: interior. con da o de Je= ninio DILSD. 43 | SEGUNDA PARTE. pe mas ' gloriosa que sea: da conforididdd exterior con Christo, es sin embargo '“imper= fecta oyentes, sino vá animada de la inte (47) - rior. conformidad de nuestro «espiritu con el suyo. Esta era “aquella perfecta Imagen y semejanza. que grabó. Dios en: nuestras. almas enel estado' feliz de la ,inocencia, la: que habiendose borrado por: la. primera: culpa, vino el Hijo: de Dios 4 repararla con su Pa= sion, dice San Ambrosio. Para sellarla: otra “vez, y conformarnos con la Imagen, primiiva, nos ha dexado en su Pasion los mas admirables .exemplos de todas. las virtudes y del mas alto amor: (1) ut ¿terun signel, ?terumque conformet. Esta es la gloria principal de Veronica, haberse logrado en.su-al- ma el designio del Salvador. Este Esposo .Di- «Vino la ha resellado y «adornado con todas Sus virtudes, y con Ja union, mas intima y mas perfecta de amor dice ¡el Breve; sed «ef omn? virtutum genere. eam sibi. Divinus SPpot= sus copulavit. En la participacion: éimita= cion de sus virtudes esta la conformidad es Piritual, ó: llamadla moral :sí quereis; en -la perfecta union de amor está la: conformidad Mistica : por «ambas su espiritu es perfecta= 40 5. Amb. Sermi, 10, Sup. Ps./118,) 91150 ¿«ONO( (40) mente conforme con el de Christo Jesus,d quien lleva ¡grabado como sello sobre su ies soi me ut signaculum. super. cor tuum. ': Conformidad con las virtudes del Salvia do Siendo heroycas tedas las de Veronica, como dice el Papa en su Breve, y como'era' necesário para su: Beatificacion, ¿por donde comenzaré yo este breve diseño? ¿Formaré una guirnalda de “todas ellas para: po- - nerla sobre su cabeza? No: el asunto'es largo, y falta el tiempo: me ceñiré d las que forman «su caracter particular, y daré principio por la que es el fundamento de todas, quiero decir la humildad. De esta es particularmente Maestro" Jesus, dice San Agustin, quando nos diz ce: aprended de mí, que soy manso y bumilde de corazon. Veronica es su perfecta Disciplinas la humildad” es el caractér que le acompaña, y jamas lo desmiente. Con una estimacion baxisima de sí misma se envilece “4 sus propios ojos, y se complace en que los demas la desprecien. Quando superiora hace los “oficios de subdita; saca agua del pozo, barre las celdas,” adereza las camas: de (49) las demas sanas. y enfermas, lleva haces de leña 4 la cocina. lava los pies «4 las demas ,.y nunca está mas gozosa que en imitar los exemplos de su Maestro, Quando las Religiosas la reputan hypócrita y hazañera, y la recusan para Prelada , quando el Señor Obispo califica su espiritu con 1n- jurias y baldones los mas afrentosos, quando su Confesor la trata de dura de cabeza, y amiga de su gusto; Veronica se llena de gozO, rebosa de: consolacion y alegría en ser conocida de todos: una alma vana no buscaría las aprobaciones y aplausos humanos con tanto ardor, como Veronica busca «sus desprecios. 3189 Pero lo que yo: admiro sobre todo, es verla humilde en medio de los mayores honores. Estando reputada con razon por el mayor milagro de su siglo, no ignorando las repetidas diligencias de la Corte de Roma en averiguar sus Llagas, y su extraordinario espiritu, ni que la fama de sus prodigios ha= biendo salido de los confines de su MonastCrio habia corrido por toda Italia, y toca- (50) do hasta en los Paises mas remotos de las Indias, que el mundo la miraba como el recurso universal de los Fieles en todas las necesidades públicas y privadas, que la gran Duquesa de Toscana la Señora Doña Violante de Baviera, habia venido con magni=. ficencia Real y con: indulto Apostólico 4 su clausura para consultarle como á oraculo del Cielo las dudas de su'espiritu, y besarle sus llagadas manos; con todo Veronica no se en grie ni se marea con el viento blando de la vanidad, ni con el humo de las honras humanas; antes:se confunde en su misma ba= xeza, no. vé los dones divinos que admiran los demas, guarda tal cautela en: sus exer= cicios que en cincuenta caños ninguna Mon- ja percibe sus asombrosas penitencias, se pu= ¿blica por la: mas ingrata y mas pecadora de Jas mugeres, teme el castigo de Dios por las imperfecciones de su Comunidad, que cree «nacidas de sus malos exemplos, pide perdon de ellos ¿sus Monjas, hace pública con= «fesion de sus culpas, y €n castigo alcanza de ellas con ruegos importunos, que la en- | (51) tierren dos veces baxo de un monton de leña, y la encorven en Un cuébano. Esto €s lo que admiro con San Bernardo, y lo re: puto: virtud grande y milagrosa; una humildad que no flaquea sino Crece, y se aumen= ta entre los mayores aplausos y entre tan brillantes honores: (m) magna eb rara virtus, humilitas ' honorata. ¿Fue acaso menor su obediencia? Imitadora de Jesus vivió y murió obediente. No dió paso sin esta fiel guía, y en sus cartas se firmaba unas veces la hija de la Cruz, otras la hija de la obediencia. Omito los gra= dos comunes, y ando siempre sobre pasos sublimes, y no me detengo «sino en accio» nes ilustres. Las cosas mas arduas empren= de por la obediencia. En la sublimidad de sus raptos entra y sale, los toma y los dexa al arbitrio de los superiores. Á la voz. de un Confesor hace un viage en espiritu a Lore- to y asiste 4 las sagradas Fiestas: á la de otro graba en su pecho con fuego el dulce nombre de Jesus. Dios mismo le manda €x- (m) S, Bernard. Homil. 4. sup. Missus est, (52) presamente andar descalza, ayunar perpétua= mente, y tomar un licor del Cielo - para su alivio; pero se detiene hasta que lo haya apro= bado la obediencia de “sus Superiores. ¡He= royca y discreta obediente! que no asiente ni dá crédito á las revelaciones privadas con= tra su propia evidencia, como San Agustín no lo daría a las públicas del Evangelio sin la “autoridad de la Iglesia. Dios gobierna este Cuerpo mistico con edificacion; pero. por medio de Pastores y Doctores que con su autoridad visible consumen la obra de este Ministerio. Divino: todo lo que se aparta de “aquí es una mera ilusion, es un espiritu pri= vado que ella reprueba. Por la obediencia en “fin muere Veronica como el Crucificado. En su «prolixa agonía aguarda 4 que su Confesor la diga: Madre, si ha llegado la hora haga la voluntad de Dios. Á esta: voz. abre sus ojos, y protestando la obediencia con una mirada alegre y Un rostro. oo muere con Christo: obediente. ¿Despues de esto: qué: podré deciros de las demas virtudes? ¿Qué de su pobreza en (53) una Religion donde esta altisima virtud es. tá en grado supremo, y reyna como soberana? Si pudieran añadirse primores a la po= breza Capuchina , Veronica se los hubiera puesto -en la pobreza y vejez. de sus Habitos, en la vileza de su velo, en la dureza de su cama que son dos tablas. desnudas, en el rigor de no admitir ni celosías para las ventanas, ni pedazos de cristal roto para Re= licarios: de todo está desnuda esta fiel imitadora. de Christo:pobre.. ¿Y en su pureza quien podrá tocar sin ofenderla? ¿Es facil añadir candor a la nie- ve, explendor á los lirios, fragrancia ¿- la dmicena? Pues. mas. dificil es añadir bellezas 4 la pureza Capuchina. En un Jardin don= de todo exhala olor de santidad, donde el Cordero se apacienta entre Azucenas es. menes=. ter una pureza mas de Angel que de: hom= bre para sobresalir y distinguirse. Pues tál €s: la de Veronica dice el Papa en su Bre» ve:tantus in ea puritatis, castimonteque:splen= dor, ut Angelo quam bomint similior videre= Ur. No es. una. muger que postra su cuer- | (60) : de Dios, donde aprende misterios inefables 4 toda lengua mortal. En la comunion queda de ordinario extática, y muchas veces basta oir nombrar Fesus, Maria, comunion, amado Esposo para sacarla fuera de los sentidos. La mayor parte del dia se pasa absorta en Dios, y en sesenta y siete años de: su edad apenas hay instante que no esté enagenada por raptos, éxtasis, y elevaciones admirables de su espiritu. Esto es lo que admira el Papa en el Breve de su: Beatificacion; una caridad tan ardiente para: con Dios, que no solo la ar= rebataba freqiientisimamente fuéra de sus sen= tidos; sino que del fuego interior de su amor redunda en los miembros de su cuérpo un incendio que quemaba por defuera: tam ara dens demum in Deum charitas, ut nedum ex= tra sensus sepissime raperetur, sed vel ips4. Corporis membra ¿incendio «estuarent. ¿Que significa todo esto, sino que el fue= go interior de su amor despues de haber con= sumido «toda la escoria de la humana. fra=' gilidad convierte su alma en el alma de su Amado, y pretende convertir hasta su (61) cuerpo? ¿Qué «significa todo - esto, sino que el fuego de su amor la ha aniquilado, la ha hecho morir 4 si misma, y perdido su primer estado, y el uso de sus potencias naturales le ha dado un nuevo ser, donde reteniendo la propiedad «de la humana naturaleza , el uso «es todo divino? A. la presencia de “este amor su:corazon se' liquida: como 'la cera 4 la presencia del «Sol, y perdida su primera figura, toma el sello de su amado, y lo: po-= ne. sobre su corazon. Es una muerte mistica de su parte, es una resurreccion Ó vida mistica de parte de Jesu-Christo. Desde es= te dia Dios es su misma vida, alma: de su alma, virtud de su virtud, movimiento de sus potencias, y vivificacion de sus acciones. No busqueis pues aquí mas 4 Veronica, pues aun-= que vive, no es ella la que vive en verdad; sino Jesu-Christo €s quien vive en ella, y exerce todas las funciones de su vida. No son' ya. dos* corazones, dos vidas, ni dos €S» piritus sinó: uno “solo. Unas son las. virtudes, unos los afectos, uno el amor: el de Veroni= Ca divinizado, el de Dios estampado, y vi- (62) | vificando al de Veronica. ¿No la veis en lo exterior hecha un Crucificado? pues lo mis= mo es en el espiritu, un nuevo Christo: nus spiritus est. ) ¡Qué cosas tan sublimes y: tan divinas obra el amor de Dios, quando quiere en sus escogidos! ¡Pero que dificil es oyentes al hombre animal, entrar en las sendas ocultas y misteriosas del espiritu! Ya mo extraño los extravíos de la falsa piedad, y las ilusiones. de la devocion indiscreta, que enamorada de los atractivos de la vida interior y de sus celestiales dulzuras se quiere introducir te= merariamente á este ectado sin ser llamada de- Dios, apetece estos. regalos que no se pue= den desear sin peligro, quiere de valde y sin trabajo un don de ordinario tan costoso ca= si como el martirio, y sin haber pasado por el purgatorio de tantas purificaciones activas y pasivas, sin haber grangeado las riquezas de todas las virtudes christianas que ador= na con sus dones el divino Espiritu, quieren de un golpe las delicias de la soberana con= templacion y los suaves afectos de la vida (63) mistica. Esta es una ilusion oyentes, y la causa. mas ordinaria de los espiritus ilusos. La vida mística es un don. gratúito de Dios que no se: adquiere por nuestros méritos, que infunde Dios 4 quien quiere y quando quiere, y no es: necesaria para la salvacion. El de: searla, sin: preparacion es. desmerecerla, pues este deseo prueba que el espiritu no está purgado. de viciosos afectos, y creyendose digno: de semejantes favores cae en: aquella sutil tentacion del espiritu de soberbia quese lisongea de los divinos dones, se complace en que otros: los celebren, y en hacer gran ruido enel: Mundo.. ¿Que se-puede seguir de aquí, sino una vanagloria criminal, y la introduccion de monedas adulterinas en el comercio del 'espiritu,: con que lo 'corrompen los falsarios? ¿Que se: puede seguir sino lo que dice San Pablo, que los que comenzaron en el. espiritu, acaben en la carne, y despues en la irreligion, que uno-de «nuestros sabios ha llamado y ha acusado de deismo extático? ¡Qué diferente es. este camino del de Ve- Fonica! Ella lo conoce, y despues de su muer= (64) te ha prevenido 4 uno de sus devotos, dicé el sabio mistico Escarameli, de que Dios la habia llevado por un camino muy peligroso, para enseñarlo á temer. “Asícella: no lo: desea, Sino lo teme; no se entromete, sino aguarda 4 que Dios la' llame; no pide 4: Dios favores extraordinarios, sino que los: retire: procura aniquilarse á sí misma por todos los medios purgativos, y Dios la remunera con las mas ilustres virtudes y: con los mas altos dones del Cielo: ¡Extraña competencia! Dios empeñado en exáltar 4 su Esposa ¿y ella empeñada' en aniquilarse 4 :sí misma sin caer en la «cuenta de que sús.humillaciones' erañ el principio de «su mayor elevación, y la .cau= sa próxima de la mas intima y mas perfecta union de amor, 4 que ha sido sublimada. + Ah! Oyentes, “si nosotros desprendidos. de este barro mortal pudiesemos levantar el vuelo á4 este grande y alto monte de comtemplacion divina, en “que Dios introduce 4 Veronica, y descorrer la cortina 4 los cetestiales misterios que allí se encubren, ¿qué incendios de amor no veriamos arder dentro e (65) de su pecho? ¿Qué elevaciones no veriamos en su'corazon llevado desde este valle de ld - grimas hasta la union intima, adonde el espiritu de Dios la conduce? Un carro de llamas la arrebata como 4 Elias, elamor de Dios es su: guia y su cochero: él la lleva por todos los nueve grados de la caridad 'sera= fica, que son como los nueve cielos de amor. ¿Tendrémos nosotros valor para seguirla? Ah! ¿que teatro aquel, donde arrebatado su espi: riu del fuego del' amor que interiormente le agita, sube de virtud en virtud, de un erado á otro grado, de un abismo á bt abis= mo, de claridad en claridad hasta transfor= marse perfectamente en la Imagen misma de su Amado? Cada úna “de las épocas de. su vida parece un nuevo “ascenso de su cora= zon 4 mas alto grado. En 'su“noviciádo la veo yo. en el grado primero de la vida 'mis= tica, quiero decir, en“aquel recogimiento y soledad espiritual adonde lleva Dios á sus mas queridas, y le habla 4 solas 4 sa corazon, y ella le responde palabras inefables, que no entienden siñó los amañtes. Su alma en esta ] (66) | soledad parece una pequeña Isla afortunada, donde no. hay mas -morador que. Dios. y ellas Dios está, en. ella con nuevas complacencias; y ella en Dios con. afectos. reciprocos: «Dios le habla con internas inspiraciones, y ella le - responde: con aspiraciones. ternisimas. ¿Qué oye.el celestial. Esposo.en estas desiertas Quin tas, en .que habita.en los «campos? La, voz. de ¿una; tórtola solitaria. que habita-en luga= res.sombrios, y. no.usa, de otra música:que-del canto de :su/amor con que arrulla 4. su consorte vivo, :0 le llora muerto. Si pasa ¿4.la. profe= sion, la - yeo, elevada d 'aquel silencio espiri, tual,. .en. que .sosegado ¡el «tumulto, de las pas siones. vive su. ¿alma tranquila. y oye: la voz: de su: Amado, quela derrite.y la! liquídas: sus. coloquios son una conversacion de silen= cio, donde los, ojos hablan 4 los. ojos;, el cow sun al corazon, el: afecto al afecto, y na= dije lo. £ntiende, sino, los experimentados. Sus YOCes, son, fechas, sus: expresiones heridas, sus afectos. deliquios.de, ternura. ¿Si la veo en el. Complgatorio,. la veo introducida, en el. gra=: do, Irieado y reposo ,interiory'.que| causa) pl E / - 07. e. en el centro del alma la presencia de Dios Sacramentado, y sentada despacio á la som bra de este arbol de la vida gusta la dulz Zzura de sus frutos en una deliciosa calma. ¿Podré yo explicar sus divinos efectos? Ah! Estas son cosas muy elevadas para 'mi baxeW za. Yo quisiera mostrarosla en aquella dul. ce embriaguez del amor santo, con que an= da dando. carreras por el Convento, y tocan= do las Campañas del “Monasterio al fervor de su espiritu como agitada de un vino nuevo, y despues cayendo en mas perfecto y mas glorioso delirio, preguntar á-todas las Monjas que encuentra si' han visto 4 su Amado y le dan algunas señas. Quisiera que la vierais en aquel sueño espiritual, en que reposa en el lecho:de Salomón, haciendole escolta “los sex senta fuertes de Israel, donde sus sentidos duermen mientras su corazon vela con los mas vivos afectos de su Ámado, y decir d las Cas puchinas de-Castelo: “Hijas de Jérusalen, yo os conjuro por las cabras montesas, y por los cervatillos de los montes, que no desperteis 2 la"amada'de Dios: con preceptos de “obé= (68), tliedeió, ni la inquieteis con botones de fuegos dexadla; que duerma y que goze.deeste apaz cible sueño; en.los, brazos de su Amado hasta que, ella: quiera. Quisiera mostrarosla.en las funciones de la vida activa ansiosa y sedien ta, ya: de Ja conversion.de Jos. pecadores, ya del: alivio, de las, almas del Purgatorio: aho= ra.de, las penas de su «Amado, luego de -1os. preciosos ungientos de.sus virtudes, cuyo buen. olor la traen: presurosa é: inquieta, y quanto mas gusta sus. dulzuras, mas hambrienta y. mas sedienta queda. Yo quisiera mostrarosla - en aquel grado de los, toques divinos con que su alma por una sensacion espiritualisima sien= te y experimenta . en: lo íntimo de. su: espi= ritu la presencia de ¡Dios con un sabor parecido. d las, delicias: de Ja futura glotia.' ¿Pero es este, asunto' para. humanas: lenguas? Esto sería bueno . para. los Angeles: que subea -y: baxan; sin cesar.la.escala de. Jacob, por don= de Veronica ha subido:á la: union-de su Amado. Decidles que os expliquen aquellos rap= tos sublimes con que sale disparada como saeta del :arco, desde los angulos; de' la; huerta (69) hasta las copas de los arboles; desde Caste= lo: 4 Loreto; y: desdé el: Coroal; trono «de Dios::Ó. aquellos extasis freqiientes con: que - anegado :sú. corazon en un mar de delicias'd la yista. de: Jesús «no cabe dentro! de su pe= cho; y (como: la mar ' dilatandose hácia una orilla desampara 1á “opuesta, “así “esta:alma extática parece, desámparar la parte inferior pira sumergirse toda en el seno de su¡AÁma= do.' Decidles::que os: lleven' de la «mano al grado supremo de esta escala, adonde Dios tiene su trono; es decir: 4: la union «mística y transformativa adonde diariamente: Vero= nica «despues de haber -comiulgado. se: acerca y se reclina sobre .el Dulce. Jesus, y estre= chandole yentresus brazos, Ó éstampandolo en «suo corazon entre: coloquios : AMOFOSOS y Ce lestiales> consolaciones se une, se: apega, y se transforma” en su “Amado por una union: tan intima! que no parece” semejanza; sino: deifori midad uniforme, porque Jesus es: quien la anima, quien le dí wida, accion, y movimien= e habiendo perdido” los suyos. ¡Qué gages tan divinos acompañan ¿3 es= (76) seis en declararnoslo, porque jamas lo comprehenderemos. Oyentes, este es un abismo - en que yo me pierdo; y por mas esfuerzos que hago, no puedo daros sino ideas obs-= curas y confusas de estos misterios. Lo que yo únicamente percibo es que el estado de Veronica, despues de este celestial matrimonio, en que ha vivido treinta años, es un ensayo del Cielo, es una bienaventuranza prin- -Cipiada, es un pequeño paraiso en que comienza á gustar en la tierra las delicias de los Santos en el Cielo. ¿Que haces pues aquí alma santa, detenida en este lugar de miserias con un pie en la tierra, teniendo el otro dentro de la celestial Jerusalen? Dexa ya los lazos dela mortalidad, y sube de un vuelo 4 tu Ama= do que te espera. Esa bandera blanca que ha puesto en tus manos el dia de su Resurreccion con los nombres de Jesus y de María, y se encontrará delineada en tu corazon despues de tu muerte, es la señal de tus triunfos: sube pues victoriosa del mundo, del demonio y de tí misma a recibir la eterna corona. | (77) En efecto: el: dia nueve de Julio de mil setecientos y veinte y siete 4 las dos y media de la mañana, y. 4 los sesenta y siete años de su edadel espiritu de Veronica, dexando su cuerpo sellado con las señales del Redentor, vá á transformarse eternamente con Jesu-Christo' glorioso. ¡Qué dia tan alegre y tan festivo para aquella corte santa! Las Virgenes la reciben con palmas , los Mártires con sus laureolas, los Confesores y Ánacoretas con las insignias gloriosas de sus triunfos, los Serafines extáticos de admiracion, sa= liendole al encuentro, se preguntan entre sí _mismos: ¿Quien es esta alma dichosa, que con tanta pompa y con un ayre de triunfe se levanta del desierto de la mortalidad, rebosando en su cuerpo por defuera las delicias interiores que la inundan y unida tan estrechamente 4 :su Amado, que está transformada en el mismo? (p) ¿Que est ista, que ascendit de deserto, deliciis afluens, innixa super dilectum suum? ¿Quien es esta? porque nosotros la desconocemos, ni estamos hechos (P) Cant. c. 8. Y. $. (78) 4. ver humanas. huellas al alcance de las €S= quadras 'angélicas. Esta sola parece haber girado, toda Ja. redondez de los Cielos, y haber corrido en-la tierra: los. nueve grados de nuestro amor serafico. Nosotros la' hemos visto subir la escala misteriosa de amor desde. el «primer paso: hasta el supremo de la perfecta: union con Dios, y. porque no le faltase ningun, accidente 4 su gloria, la hemos. visto. pasar» «de la union al desposorio, del desposorio al matrimonio, y de aquí 4 las eternas bodas como esposa y como consor= te del Cordero. ¿Quienes esta, preguntaré= mos muchas veces, y siempre con nuevo asombro? ¿Que est ¿sta? No pregunteis mas Serafines. santos; no os canseis, ¿Quereis conocerla? Pues venid: nosotros os la mostrarémos. (q) Veni, ostendam tibi :sponsam uxorem ag. La Iglesia os responde «en: este dia: Esta es Veronica de Julianis, hija fiel de la Iglesia, Discipula del llagado Francisco, Prelada y. Capitana-de. las seraficas Capuchinas, pun-= tual imitadora de Jesu-Christo, y predestina- (9) Apoc. 21 Y. Y. (79) da por la perfecta: conformidad exterior: é interior con Jesu-Christo paciente y glorioso, que por haber padecido con Christo se elorifica hoy con Christo. en su Heyao: en el coro de las Virgenes: le ¿Oyentes, que cansados llegaréis á ft con» clusion. de este: largo discurso? No: quisiera cerrarlo: sin haberlo careado ád vuestra ins= truccion y aprovechamiento. El exemplar que os he propuesto es muy admirable, y os:pa= recerá quizas mas digno: de vuestra admiras cion, quede vuestra: imitacion: Pero:¡os ens gañais. La vida extática es una obligaciotrige: neral a todos los fieles, porque aunque es verdad que es un.don gratúito de Dios el infundirla'4 quien quiere, pero:á. nosotros. toca: el. dispo= nernos á ella. El Apostol de las. naciones ex= hortando: a: todos: los. fieles á esta cóngrua preparacion, usa. de un argumento: que en dictamen: de: San: Francisco de Sales, es una demostracion irresistible. Hermanos mios, dice el Apostol; la caridad de: Dios nos estres cha fuertemente: (r) Charitas Dei urget nos; (€) UL Ad Corjnth, c. 5: Y. 14, (80) Es-1a: razon, pórque si uno murió por todos, luego todos han muerto en la persona de aquel que murió por ellos. ¿Y qué sacais de aquí, 6 grande Apostol? Oid la: consegiiencia apostólica, que es como: un martillo que disuelve piedras, Ó como un rayo que lleya el trueno al. oido, y el estrago al fondo de los.corazones. Lo que pretende Jesu-Chris= to, concluye, €s que nos conformemos con él y Hagamos por su amor lo que su Magestad ha: hecho «por el nuestro: esto es, que los que .viven, no vivan ya para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos: ut quí vivunt; non sibi vivant, sed ei, qui pro 2psis morbuus est, et resurrexit. ¡Ó Santo Dios! ¡Que FúBites es .en la lógica del amor esta conseqiiencia! ¡Que irresistible en las reglas invariables de la justicia! Si Jesu-Christo murió por nosotros, y con: su muerte nos ha dado la vida, ya esta vida no es nuestra, simo de aquel que la compró con su sangre, y la adquirió con su muerte a título onerosode justicia. Así no debemos vivir 4-noso- tros ní al agrado de nuestras pasiones y de (81) nuestros afectos desordenados; ¡no debemos ví: vir al gusto del mundo, ni segun sus estilos, Ó del formulario que: él dicta 4: suis amado= res, ni seguir; sus pompas y: vanidades que renunciamos desde el Bautismo; sino debemos vivir en Christo por: la perfecta conformidad: exterior con las penas de: su: pasion, y por-la interior de afectos que parezcamos discipulos del Crucificado, y: otros Christos: Esta subli= me práctica es. la.quenos hacé fácil el exemplar admirablé de: .este dia. | | Dichosa Veronica, tú: gozas ya la gloria esencial transformada en la Imagen de Jesu= Christo. La Iglesia te decreta estos cultos pa= ra premio y gloria accidental de tus releyantes méritos; y: para interesarte á favor de ella.- Tu estas ya segura de tu felicidad 5 note olvides de la nuestra. Acuerdate de las ul= timas súplicas que hiciste al partir de este mundo, quando con el espiritu entre los 1áz. bios, y. sin «aliento. mas que para respirar ta=: ridad pedias 4'Dios vivamente la exáltacion - de la fe yde la Iglesia, la paz de los Prín= Cipes christianos, la. felicidad de tu Religion; L (82) la conversion de:los pecadores; y el descan= so eterno de. las almas del Purgatorio. Estas mismas: súplicas::te> recuerdo cel: idía «de hoy que comienza la Iglesia tus cultos, y venera tu caridad consumada en el Cielo. Los primeros “frutos -de: la «tierra suelen «ser mas aceptos: siempre es mas''amado el primogenito. El Cielo que: habitas no es lugar de olvido,' ni' pais de ingratos.: Tu amor al próximo" esyo! «delotodo perfecto. Nosotros vemos en tí unas señales claras de la predilec= cion divina, te miramos como el Benjamin de las Capuchinas; 4 quien Jesus ha: regalado sus cinco Llagas, y en ellas:cinco 'estolas precio= sas. en “señal de su especial amor: cinco nuevos talentos con que enriquece Dios ála Re= ligion: de los pobres, -y con que ha remune-= rado el buen uso de los cinco dados 4. nues tro glotiosó Patriarca: en ellas vemos los cin+ co pórticos que nos franquean la entrada en la: piscina de“la salud, y cinco: bocas: abiertas con que hecha Abogade de los pecadores en la «presencia delreterno Padre, estás io viva para rogar ' “por 'nOSOtros, GA (83) up Hoy: pues que os: tributamos las primicias del “culto “eclesiástico con-tanta deyocion- y fervor de espirituz hoy que veis ¡postrada 4 vuestros pies, y delante de vuestras «dras á toda la» grandeza: del mundo, y la porcion mas escogida ' de esta Ciudad piadosa, «edificada y - movida de vuestros santos exemplos,: os:repe- “timos vuestras: mismas «súplicas,:singularmente por N.-Santisimo Padre. Pio:Septimo, para que dirija: Dios segun su clemencia, su sa= cratisima: Persona y súsgobierno universal por los «caminos«de: la salud: eterna, y de'la piedad que: le distingue, yes útil para:todo, se= gun el Apostol, para edificar al Pueblo christiano, y dirigirle,:paraisconquistar :«diun siglo impio, y reducirle al:seno «de: la Iglesia; para que el Dragon de las «siete cabezas.se postre con todos: los:vicios:4; los: pies de- Pio Septimo: Acordaos. que sin su -favot apostólico no seríais Beata entre: nosotros: haced pues que su Persona, y su gobierno: sea santo: co» mo es santa la Iglesia, y santisima la Digni. dad con que la: gobierna. Acordaos tambien delos dos grandes Pontífices de muestra par- (84) tticular: Iglesia; que! no se: acuerdan; dé que lo son sino para: vuestros cultos. y obsequiós. ¿Con quanta:magnificencia os: honran* ¿Con quanta “edificaciort os: celebrant- ¿Con quanto fervor dev espiritu os tributan: adoraciones religiosas, hechos los primeros adoradores de «vuestra virtud: y los primeros modelos. de su rebaño? ¿No:seran pues los primeros acreedo- -res á vuestra proteccion y beneficencia? Remu- “nerad sus grandes y primeros obsequios con “las primeras y mas abundantes gracias. Ín- -fundidles vuestro'espiritu de amor de Dios ex- “tático y transformativo, para que susalmas sean predestinadas por la conformidad con la Imagen de Dios Hijo: : Asistid: á.sus sagradas per= -sonas. defendedlas. para: que ningun género de mal se 'acerque á:'su trono, prosperad sus «providencias y: su: gobiernofeliz. con: venta= gas conocidas de esta Iglesia,» una de. las mas “recomendables del orbe católico.. No olvideis 4 vuestra Serafica Religion, ni 4 vuestra Reforma Capuchina, para que sean siempre la escuela de: los Serafines, donde se formen sobre el «modelo de Nuestro Patriarca Santo (85) y vuestro perfectos imitadores de Jesus Crucificado. En fin continuad en el Cielo vuestras ultimas súplicas en favor de este auditorio piadoso y de este numeroso Pueblo, que han concurrido á vuestros primeros cultos para honrar vuestra santidad, edificarse y mejorarse con vuestros exemplos, y merecer con estos obsequios alguna parte de vuestros favores. Á lo menos en qualidad de pecadores tenemos derecho a la eficacia irresistible de vuestras súplicas. Álcanzadnos pues la gracia de una verdadera conversion 4 Dios, dolor de nuestras culpas, de aspirar á la perfeccion christiana y 2 la imitacion de Jesu-Chris- to por medio de un amor ardiente como el vuestro. Haced en fin á este siglo vicioso, incrédulo, impío, hacedlo digo, verdadero devoto vuestro, y esto bastará para hacernos á todos imitadores de Jesus en el alma y en el cuerpo, y felices compañeros vuestros en la Gloria. AMEN: (92) gicis , quam' Moralibus im gradu beroico , quibus SERVAM DEI -VERONICAM DE FULTANIS MO: NIALEMORDIVISS. FRANCISCICAPUCCINARUM nuncupat. multiplicirer —claruisse , («S super: Miraculis , que per ejus .“Intercessio2 mem ad “'manifestandam bominibus c+>ejus > Sanctitatem 4 u2Deo* edita”, ES o parrara “fuisse dicebantur y"? eadem Congregatio” >coram:>' No- bis oo constifuta''” censue= rib zo! posse: "quandocumque Nobis. videretur, pre- «dierám DET'S ERVAM, donec “ad actum'salemnis ¿lliús ¡Canonizationis .'dewveniatur:, publice” BEAPAM declarari, cum solitis indultis: Hinc est, iquod Nos piis, atque enique tanto resplandeció la SIERVA DE DIOS VE: RONICA DEJULIANIS RELIGIOSA: DE LA ORDENDECAPUCHI: NAS DE S. FRANCISCO, como sobre: los milagros que decian haber obrado Dios por su inter» cesion y en credito de su santidad, han sido ya vistos, y con madura reflexion exáminados en la Congregacion de ritos, que está' 4 cargo de nuestros venerables hermanos los Cardenales y Consultores; y que en congrega» cion tenida ante Nos, han juzgado los dichos que siempre y quando nos pareciere, y en tanto que se .procedia' al acto solemne de su canonizacion ; po- “dia declararse públicamente BEATA, y concederse los ¿demas indultos (93) wis totius memorati Ordinis , ES Venerabilis FratrisFloridi Episcop: 4qua: pendien. bujus Cause Pos» tulatoris supplicationibus Nobis super hoc humiliter porrectis inclinatiz de eorundem Cardinalium, ES Consultorum consilio, Auctoritate Apostolica, tenore presentium facultatem concedimus ÉS impertimur,ut eadem DEL S ERVA VERONICA DE JULIANIS - BEATA nomine uuncupari, ejus» que Corpus, ES Reliquias venerationi Fidelium (non tamen in processionibus circumferendas) exponi, Imagines quoque radiis ES splendoribus exornarí , Officium, ES Missam de ea singults annis. die 1X. fulii de communi Virginum cum Orationibus propriis, juo- Ó gracias ordinarias: por tanto Nos movido de las piadosas y grandes súplicas que humildemente nos han dirigido asi la mencionada Orden, como el postulador de la causa nuestro venerable hermano Florido Obispo de Aquapendente, de consejo de los mismos Cardenales y Consultores, y usando de nuestra autoridad apostolica, por tenor de las presentes concedemos y damos facultad para que á la SIERVA DE DIOS VERONICA DE JULIANIS se la llame BEATA; que su cuerpo y reliquias (menos en las procesiones) se expongan á la comun veneracion de los fieles; que sus imagenes se adornen con rayos, y luces; y que todos los años, y enel dia nueve (94) taritum Missalis, ES Breviarii Romani recitari libere, ac. licite possit ES valeat. Porro Officii recitationem, ES Misse cedebrationeim bujusmodi feri concedimus dumtarxat ¿n. universo. Ordine. Mi= norum $. Francisci Ca- Puccinorum. utriusque se» ous:y atque in Diocesis bus, Urbanien. ES. Tifernen. 2n quarum prima, Mercatelli scilicet, ortum babuit, in altera:vero vi: tam Regularem ' duxit, 1bique Wenerabile ejus Corpus. requiescit, ab ommibus utriusque' : sexus Christi. fidelibus tam Secularibus , quam. Regularibus y. qui" ad. Horas Canonicas . tenentur 5 «ES quantum. ad Missas. atttnet, . etiam ab. omnibus Sacerdotibus ad Eccle= sias, in quibus Festum de Julio se pueda, conformandose conel rito romano, rezar el oficio, y celebrar Misa de ella, que deberá ser del comun de Virgenes, con sus oraciones propias. El qual rezo y Misa concedemos sula= mente á toda la Orden de menores Capuchinos tan- to religiosos, como. religiosas; y en los Obispados, el Urbaniense en cuya villa llamada Mercatelo nació, y el de Castelo donde vivió de religiosa, y donde descansa su venerable cuerpo, puedan quantos estan tenidos á las horas canonicas:, - asi seculares como regulares, asi Religiosos como. Religiosas rezar de la dicha Sierva de Dios; y en lo que toca á la Misa, que la. celebren todos los «Sacerdotes que concurran Á (95) peragetur, confluentibus: Praterea hoc :anno. dumtaxat, videlicet post pre sentes Literas, ÉS” quoad Indias á die, quo eedem Littere illuc pervenerimt, in Ecclesits ¿SS Diecesum solemnia inchoando , Ordinis , prescriptarum BE ATIFICATIONIS: IPSIUS SERVA DEL cum: Ofkicio,. ES Missa sub ritu. duplici majore die ab. Ordinario respective constituenda, postquam tamen in Basilica- Principis Apostolorum de Urbe celebrata fuerint eadem solemnta, pro qua re Diem XVII. hujus Mensis assignamus , pariter celebrandi Jacimus potestatem. Non obstant. Constitutionibus, ES Ordinationibus Apostolicis , ac Decretis de non cultu. editis, ceteris: las Iglesias en que se ces lebre su fiesta. Ademas de esto, en este año que se deberá: contar desde las presentes letras, y en Indias desde que se reciban, se podrá en las Iglesias de su Orden, y en las de dichos obispados, cele= brar la solemnidad de la BEATIFICACION DE LA SIERVA DE DIOS con oficio, y Misa de ri- to doble mayor, en el dia que cada Ordinario respectivamenteseñalare, pero que deberá ser despues que se.haya celebrado en la Basilica del Principe de los Apostoles de Roma, para lo qual señalamos el dia XVIL de este mes. No obstante las constituciones y ordenaciones A postolicas y Decretos de non cultu, y qualesquiera otros en contrario. Y queremos (96) que. contrariis quibuscumque. Volumus autem, ut earumdem presentium transumptis ,. seu exemplis etiam impressis , ES manu alicujus Notarit publici subscriptis, ÉS sigillo Persone in Eclesiastica dignitate constitute munitis eadem prorsus fides adhibeatur , que ipsis presentibus adbibe- - retur, si forent exbibite, vel ostense. Datum Ro: me apud Sanctam Mariam Majorem sub Annulo Piscatoris Die VIII. Funii MDCCCIV. Pontificatus Nostrí Anno - Quinto. _R. Card. Braschius de Honestis, Loco. Sigilli. que a los trasuntos O copias de las presentes letras aunque sean impresas, firmadas de mano de Notario público, y selladas con el sello de persona constituida en dignidad, se les dé la misma fe y crédito que á las presentes. Dada en Roma en Sta. Maria la Mayor baxo del anillo del Pescador á VIIL de Junio de MDCCCIV. el año quin- to de nuestro Pontificado. R. Card. Braschio:de Honestis. Lugar »K del Sello. UNIVERSIDAD DE SEVILLA S | Ima NN | ag