Sermón en la beatificación de la B. Verónica de Julianis, religiosa capuchina, y abadesa del Monasterio de Castelo de la Umbria : predicado en el Convento de Capuchinas de Sevilla...
Full text
TES
AS
PS
MÍ
E
A
a
VA
ARI
ALADO
EDAD
ORO
ADRDI
OLD
CIO
AO
IDU
DI0Ld
Mm
ll
|
dl
m7
UM
a
INCEMAIIGAIDADLOn
DEI!
n
DA
Maki
Jose
RE
SOR
VERONICA
JUL
DE
74
BEATA
MAD,
LL
"o
Mad:
ESZ
TL£:
-
A
,
ANTI,
ST
17d
27
da>
P
Í
de
180S...
.
de
(o)
Ll
ano
Mo
nas e
Aee eo
,
R
Cap
cheea
en
el
Ca clad
de
Cas elo.
e
e
a
O
e
>
á
.
5;
E
'5
PIENSA
E
y
Ss
.
*
qn
.
4
:
,
Di
se
OA
;
a
,
AAA
eel
1
o
>.
e.
dl
dá
A
'
a
n
[
”
.
A
]
p
|
s
AN
>
.
E
>
e
>
Es
E ico.
PR
%
mi?
£s
í
SERMON
EN
LA
BEATIFICACION
DE
LA
B.
VERONICA
DE
JULIANIS,
RELIGIOSA
CAPUCHINA),
Y
ABADESA
DEL
MONAS-
TERIO
DE
CASTELO
EN
LA
UMBRIA.
PREDICADO
EN
EL
CONVENTO
DE
CAPUCHINAS
DE
SEVILLA)
EN
FUNCION
QUE
HIZO
EL
EMINENTISIMO
SEÑOR
D.
LUIS
CARDENAL
DE
BOR=
BON,
ARZOBISPO
DE
TOLEDO,
Y
ADMINISTRADOR
PERPETUO
DEL
DE
SEVILLA,
CON
ASISTENCIA
DEL
ILUSTRISIMO
SEÑOR
ARZOBISPO
DE
LAODICEA,
Y
SU
CO-ADMINISTRADOR,
DIA
4
DE
DICIEMBRE
DE
1805.
-
POR
EL
R.
P.
FR.
JUAN
RAMON
GONZALEZ,
LECTOR
JUBI-=
LADO,
EX
PROVINCIAL
DE
LA
DE
LOS
ANGELES;
OBSERVANCIA
DE
N.
S.P.
S.
FRANCISCO,
CALI=
FICADOR
DE
LA
SUPREMA
É9C,
SEVILLA:
EN
LA
IMPRENTA
MAYOR,
Ep
pupa
do
E,
10
SADORS
qx
loba
e
Yu
A
pa
A
o
ASIVdO
|
go e
LIVAPTNA-
DL
Y
:
ay
ed
s
ha
E
yn
,
y
paa
,
»
2
y
e
o
'
>
«
,
Ñ
,
po
e
Ay
E
5
“4
1a
Bea a
VERONICA
DE
JULIANIS,
“0
Su
Co ia
De o o.
N
O
sé
que
obsequio
mas
g a o
pueda
ba»
ce os,
6
Glo iosa
Vi gen,
po
p imicias
de
mi
De oción,
que
da
á
conoce
á
los
F
¡eles
ues a
po en osa
ida,
y
VUESs as
exempla
es
i udes.
Á
es e
in
be
que ido
da á
la
Es ampa
es e
Panegí ico,
que
oí:
p edica
en
es a
Ciudad
en
la
p ime a
Fies a
de
nes.
a
Bea i icacion.
Si
en
odos
los
animos
biz
cie a
la
misma
imp esion
queen
el
mio
la
elación
de
ies as
i udes
que
en
él
se
compendian,
10
dudo
que
ues a
de oción
c e
ce ía
en
el
Pueblo
Chb is iano,
y
se
p o=
mo e ia
la
piedad,
y
el
amo
d
Dios;
pues
Yo
nO
he
podido
' i las
sin
conmo e me
á
ala.
ba
4
Dios
glo ioso
en
sus
San os,
y
sin
sen
i
á
pesa
de
mi
ibieza
los
mas
i os
a ec=
os
de
compasion
al
Reden o ;
y
los
mas
a -
dien es
deseos
de
ap o echa me
de
los
u os
de
su
Redencion.
¿Quien
pod á
e los
en
Vos
an
copiosamen e
log ados,
que.
mo
desee
la
imi acion
de
Fesus
po
los
a ec os
de
compa-
sion,
con
que
los
habeis
me ecido?
Me
pa ece
consiguien e
que
<qualquie a
que
sea
de o o
de
la
Pasion
del
Sal ado ,
lo
sea
ambien
anies o,
siendo
como
sois.
la:
Imagen
i a
de
ella.
Po :
lo
que.
4:
mí
oca,
no
puedo
nega
que
mi
de ocion
decidida
po
ues a
Sag a-
da
Religion-de
Capuchinas
se
ha
e o iza-
do
mas'con
ues os
es upendos
exemplos
y
a o es,
y
110
puedo
dexa
de
ama
y
bon a
d:quien
así
ba
amado
y
hon ado
esu-Cb is-
o,
condeco andola.
con
las
señales
glo iosas
de
.su
Pasion.
Recibid
pues,
Bea a
Vi
I gen,
es e
co o
ba
-sequio
de
mi
co dial
de oción,
y.
no
espe o
de
Vos
o a
ecompensa,
sino
que
me
bagais
pa icipan e
de
ues o
amo .
4
Dios,
y
4
su
Pasion,
y
digno
de
ues a
p o ección,
y
lo
IMÍSIMO
de
los
que
Jo
lepe en.
EXORDIO.
En
Quos.
p esci i ,
e .
p edes ina i con o =
mes
e i
Imagini
Fili?
sub.
102
úl
-Á
los
que
Dios
p e ió,
4
:es os
p edes-
inó,.
pa a,
que,
se
hicie an,
con o mes
¿-la
Imagen
de
su
Hijo...
élosb'
len
..
San
Pablo
en
la
Ca a
á
los
Romanos.
Cap.
8.
Y.
29,
|
:
SEÑOR
ILUSTRISIMO.
“V
ENERAMOS
ya
con
cul o
público
y
e-
ligioso
¿4
la
Biena en u ada
Vi gen
Ve o-
nica
de
Julianis,
.
Religiosa
Capuchina
,
y
Abadesa
del
Con en o
de
la
Ciudad
de
Cas elo
en
la
Umb ia
del
Es ado
Pon-
i icio.
La.
Iglesia,
Columna
y
Fi mamen-
o
de
la
e dad
ha
In e pues o
su
juicio,
y
(12
inados
po
es e
?.-M
con o midad
con
Ch is o,
haciendonos
Hijos
de
Dios
po
la
g acia
de
adopcion,
como
él
lo
es
po
na-
u alezaz
mas
es a
con o midad
no
se á
pe -
ec a
has a
despues
de
la
Resu eccion
uni-
e sal,
en
que
po
los
qua o
do es
de
glo-
ia
e o ma á
la
humildad,
y
baxeza
de
nues o
Cue po,
con igu ándolo
con
la
cla-
idad
del
suyo
glo ioso.
En e
an o
nues-
a
semejanza
comienza
po
el
bene icio
de
la
ocacion
á
la
e,
y
po
el
de
la
g a-
cia
de
jus i icacion,
se
aumen a
con
el
de
la
pe se e ancia,
y
se
comsuma á
con
la
glo ia
de
alma
y
cue po,
en
que
se emos
pe ec amen e
'
semejan es
d
€l.
Mas
es a
Sie a
de
Dios
ha
sido
p e-
des inada
po
un
ó den
especialisimo,
es o
es;
po
la
pe ec a
con o midad
con
Jesu-
Ch is o
C uei icado:
es e
es
el
modelo
que
se
le
ha
dado
pa a
su
glo ia,
y
a
quien
ella
se
ha
con o mado
en
su
alma
y
en
su
cue po:
en
su
alma
po
la
pe ec a
union
con
Dios;
en
su
cue po
po
la
pa -
icipacion
de
sus
Llagas
y
de
sus
penas:
(13)
odo
ob a
del
mas
pu o
y
mas
ino
amo .
Así
yo
oy
¿
p esen a os
en
la
pe sona
de
Ve onica
un
amo
Se a ico,
que
po
una
ope acion
del
Espi i u
San o
imp ime
ex-
e io men e
en
su
cue po
las
penas,
los
dolo es,
y
las
Sag adas
Llagas
de
Jesus
C uci icado:
un
amo
Se a ico
que
in e io :
men e
ab asa
su
alma,
y
la
con ie e
y
ans o ma
po
amo
en
su
amado
Jesus.
Es
la
Esposa
del
Sal ado
que
lle a
imp e-
sa
como
sello
su
Pasion
sob e
su
co azon
y
sob e
su
b azo:
(a)
Pone
me
u
signacu=
duim
supe
co
uum5
u
signaculum
supe
b achium
uum.
La
con o midad
ex e io
é
in e io
con
Ch is o
C uci icado
es
odo
el
elogio
de
Ve onica,
y
la
ob a
de
su
amo .
Sobe ano
Seño
Sac amen ado,
Vos
sois
el
modelo
cabal
de
es e
amo
ans o ma-
i o,
que
de
Dios
os
hizo
homb e,
de
pan
haceis
ues o
Cue po
pa a
nues o
alimen-
o,
y
os
con e iis
en
noso os
pa a
con-
e i nos
espi i ualmen e
en
Vos,
y
que
i-
amos
ues a
misma
ida.
Enseñadme
es-
(2)
Can ic.
e.
8.
6.
(14)
|
os
Mis e ios
de
amo ,
pa a
que
yo
pueda
en ende ,
y
explica
con
u o
á
mis
oyen-
es'
los
admi ables
sec e os
que
ob as eis
en
es a
alma
ex á ica,
y
ans o mada
en
Vos
imismo.
¿Como
pod é
consegui lo
,
homb e
inexpe o
y
mise able
pecado ,
sin
un
so-
co o
ex ao dina io
de
ues a:
g acia?
Á
es e
aspi o
po
los
i esis ibles
uegos
de
úes a
Inmaculada
Mad e,
e ugio
segu o
de
Ve onica,
y
mio.
Yo
os
saludo,
Seño a.
AVE
MAREA.
PRIMERA
PARTE:
To
hay
obligacion
mas
no o ia,
pe o
ni
mas
gene almen e
desa endida
que
la
de
imi a
á
Jesu-Ch is o
C uci icado.
Todos
sa-
bemos
que
el
Sal ado
se
nos
ha
mos a-
do
en
el
Cal a io
sob e
la
C uz,
no
solo
«pa a
se
el
p ecio
de
nues o
esca e,
Sí-
no
ambien
nues o
exemplo.
Con o me
á
es as
ideas
el
Apos ol
San
Ped o
nos
dice
exp esamen e,
que
Jesu-Ch is o
ha
padeci-
(15)
do
po .
noso os,
dexandonos
.
es e
di ino
exemplo
pa a.
que
sigamos
sus
pisadas
pe=
ni en es:
(b)
Cb is us
passus
es
p onobis,
elinquens
obis
exempluim,
u
sequamini
es-
igia
ejus.
Y.
«4
su:conseqúiencia
añade
San
Pablo,
que
los
que
son
de
su
pa ido,
y
se
glo ian
con
el
momb e
de
Ch is ianos,
po
su
p o esion
misma
c uci ica on
ya
su
Ca -
ne
con.
odos
sus
icios,
y
concupiscen-
cias:
(c)
quí
sun
Ch is i,
c uci ixe un
ca =
nem
suam
cum
i iis,
e
concupiscen iis.
No
obs an e,
nada
emos
mas.
desa endido
en-
e
los
Fieles
que
es a
esencial
obligacion;
y
la
causa
es
igualmen e
no o ia,
que
es
la
al a
de
amo
de
Dios;
como
el
amo
p o-
pio,
é
in e es
pe sonal
ha:
ocupado
el
lu=
ga
del
amo
di ino,
amamos
la
delicadeza,
la
comodidad;
y
el
descanso,
y
enemos
ho o
4
la
C uz.
Si
la
ca idad
es ablecie-
a
es e
ó den
in e ido
po
las
pasiones,
58
lo
su i iamos
sin
pena,
dice
el
Apos-
:
(4)
Cha i as
omnia
su e .
Y
si
eina-
Em)
EOS.
Piia
y.
22.
(e)
Gala .
c.
8.
Y.
24.
(9)
1.
ad
Co in h,
e,
13.
Y.
4:
(16)
a
en
nues o
co azon
un
amo
se a ico,
que
nos
lle a a
¿4
Dios
con
la
p es eza,
sua i-
dad,
y
a do
de
los
Se a ines,
en onces
ama-
iamos
en
e ec o
al
que
p ime o
nos
amó,
ca ga iamos
gus osos
sob e
noso os
sus
do:
lo es
como
él
lle ó
los
nues os,
su i iamos
con
esignacion
odos
los
o men os
del
in-
ie no,
odas
las
a licciones
del
Cielo,
y
ha-
iamos
nues as
odas
las
penas
de
su
Pa-=
sion,
como
él
hizo
suyas
odas
las
nues as.
Pues
al
es
nues a
obligacion
en
con o mi-=
dad
con
nues a
cabeza
Ch is o,
dice
San
Agus in:
(e)
Sic
passiones
ejus
nos as
esse
elimus
p op e
capu
nos un.
Ved
“aquí
el
e a o
que
nos
hace
de
la
Bea a
Ve onica
el
B e e
de
su
Bea i i-
cacion.
Desde
su
in ancia
ab asó
su
pecho
el
mas
a dien e
y
mas
admi able
deseo
de
imi a
4
Jesu-Ch is o
pacien e,
y
c uci ica-
do
po
noso os.
G andiuscula
mi o
€lim
dem
Cb is um
Dominum
p o
nobis
passum,
e
c uci ixum
imi andi
deside io
Aag a e
ca-
pi .
1.2
Po
su
amo
emp ende
ex ao di-
(e)
S.
Aug.
(107)
na ias
peni encias.
2.2
Su e:
con
esignas
cion
los
o men os:
del
in ie no.
3.2
Con
aleg ía
las
:a licciones
del
“Cielo.
4.2
-
Con
glo ia
odos
los:
ma i ios
de
la
pasion
de
su
Amado,
has a
dexa
g abadas
sob e
su
cue po
las
señales
del
Reden o :
u
s/gna-
culum
supe
b achium.
Éuumn.
Comenzémos,
y
no
ex añeis
que
cuen e
mas
con
la
his o ia
de
sus
g andes
exem-
plos
que
con
los
ado nos
de
la
eloquencia.
Quando
oigais,
oyen es,
desde
el
p incipio
que
Ve onica
nacida
en
ein e
y
sie e
de
Diciemb e
de
mil
seiscien os
y
sesen a,
en
Me ca elo,
poblacion
pequeña'
del
Ducado
de
U bino
«en
los
Es ados
del
Papa,
casi
cin-
cuen a
leguas
de
Roma,
de
Pad es
hones-
os
y
piadosos
F ancisco
de
Julianis,
mili-
a
de
p o esion,
y
Beni a
Mancini
su
Ma-
d e,
que
en
su
nacimien o
dixo
en e
ex-
“ ao dina ios
dolo es:
aho a
engo
hechas
las
Cinco
Llagas,
aludiendo
acaso
á
se
es a
la
quin a
de
sus
Hijas,
de
las
quales
qua o
ue on
Monjas,
y
una
e ce a
de
mi
O den;
que
bau izada
con
el
nomb e
de
U sula
bus-
C
¿
>
(68)
cad
los
dos
meses
con
mi adas
y
adema=
nes
ie nos:
las
Imágenes
de
Jesus
y
de
Ma-
ia
en
los
quad os
de
su
Casa;
á.
los
cin-
co
meses
cae
de
los
b azos
de
su
Mad e
en
pie,
y
comienza
á
anda
po
sí
sola,
y
des-
de
es e.
iempo
ayuna
odos
los
Mie coles,
Vie nes
y
Sabados,
omando
unas
co as
go-
as
de
leche,
la
que
en
los
demas
dias
e a
copiosa:
en
su
alimen o,
como
dice
el
B e-
e
de
su
Bea i icacion.
Quando
oigais
que
á
los
dos
años
de
su
.edad
se
comenza on
á
descub i
en:
ella
sus
he oycas.
i udes;
que
«4
los:
qua o
aspi a
al
ma i io,
y
lo
p ocu a
poniendo
la
mano
en
un
b ase o
en
la
noche
de
Na idad
pa a
o ece se
«en
ho-
Jocaus o.
4
Jesus
eciennacido;
que
dá
los
sie.
- e
le
es echa
en e
sus
b azos
con
ca icias
«de
Esposa;
4
los
diez
le
consag a
po
o-
- o.
su
pu eza;
á
los
doce
lo
ecibe
po
Es-
poso
con
epudio
de
una
colocacion
decen-
es
d
los
diez
y
sie e
se
consag a
4
Jesus.
po
los-
yo os
solemnes
de
Religion,
no
sin
milag o
de
e
p on a
y
expedi a
en
lee
su
udeza:
quando
hayais
oido,
(digo)
es a
(19)
sé ie
de
p odigios
en
su
“in ancia,
es a éis
p egun ando
con
asomb o:
¿quien
se a
es a
Niña
en
lo
sucesi o?
¿Se á
alguna
g an
San=
a;
algun
Anaco e a,
ó
algun
Bau is a
en
la,
peni encia?
Sí,
Oyen es;
no
os
engañais,
y
puedo
asegu a os
que
se á
an
g ande,
que
os
pa ece á
igual
ó:supe io
a
las
mas
g an
des
Anaco e as.
Po
es os
p onos icos
de
i -
ud
ya:
podeis:
conoce
que
Dios
la
p edes-
ina
pa a
hace la
e
á
la
can
de
su
Hijo.
|
En
e ec o
U súla,.
no
7d
bien:
Ve o-
mica
(es e
es
el
nomb e
que
oma
con
el
Abi o)
mues a
“es a
con o midad
con
Ch is=
o
desde
el
dia
de
su
ecepcion
al
Abi o
en
las
Capuchinas
de
Cas elo
en
ein e
y
ocho
de
Oc ub e
de
mil
seiscien os
se en-
a
y
sie e.
Su
p ime
paso
ha
sido
pedi
á
Dios
qua o
g acias,
y
las
alcanza:
pe -
ec o
amo
de
Dios,
ue zas
pa a
gua da
Su
ins i u o,
union
in ima
con
Jesus,
y
i-
i
c uci icada
con
Ch is o.
Es
an o
su
e =
o .
desde
el
p incipio
de
la
ida
eligiosa
Y
desde
su
p o esion,
dice
el
Papa
en
su
(80)
Dec e o,
que
«ya
pa ecía
habe
ocado:
el
ápice
de:
la+pe eccion,
y
consumado
su
ca =
e a:
an o
animi
e o e
es
p o essa,
u
abip.
sono e
Religiose i e
in o
pe ec um
aliquid,
e
consumma um
a igisse
ide e u ,
¿Pues
qué
hizo
es a:
Jo en
p edes inada?
Oidlo,
oyen=
es,
y
“alabad
a
Dios:
ma a illoso
en
sus
San=
os.
Apenas”
p o esa
quando
pa a
imi a
4
Jesus
en
sus
ayunos
ayuna
ella
po
ó den
di ino,
coma'
lo
Exp esa,
el
Papa
en
su
B e-
e,
es
años
con inuos
4
pan
y
agua
so=
lamen e:
déspues
po
.el
mismo
ó den
de
Dios:
ayuna
o os
dos
años
con
solas.
co a=
du as'
de
hos ias,
“y
unas
pepi as
de
Cid a,
Sios
pa ecen
g andes
.és os
p incipios,
yo
engo
que
añadi os:
cosas
mucho
mayo es.
En
el
año
de
mil
seiscien os
no en a
y.
cin-
co
le
p i a
Dios
de
odo
alimen o,
dexando=-
le-soloel
pan
di ino
de
la
Euca is ía:
El
Con-
eso :
desap ueba
es e
p ecep os
el
Seño
Obispo:
lo
exámina,
y
«asegu ado
de
la
o-
lun ad
«de:
Dios
lo.
pe mi e,
.
y.
desde
.
es e
dia
én
ein a
y
dos
años
casí
no
uel e
4
p oba
el
alimen o,
¿Qué
mas
pod é
deci os
(21)
En
los
años
an e io es
po
en acion
diabo-
lica
que
mezcla
hieles,
é
inmundicias
las
mas
asque osas
en
sus
pla os,
cae
én
un
p olon-
gado
ma i io
de
has ios
y
ómi os
sang ien-
os,
con
al
epugnancia
que:el
nomb e
de
e ec o io
y
de:
comida
le
causa:
congojas
de
mue e
y
le
hace
de ama
lág imas
en-
cendidas.
¿Ha
habido
muchos
seguido es
de
Jesus
que
hayan
imi ado
así
sus
ayunos?
¿y
d
su
is a
ingi émos
oda ia
neso os
di>
icul ad
en
la
obse ancia
de
es e.
p ecep-
o?
¿Pa a
qué
son
es as
dispensas
con-los
p e ex os
i olos
de
una
delicadeza.
¡magi-
na ia?
El
ayuno
de
la
Iglesia,
la
«abs inencia
y
el
pescado
no
es
algun
mons uo
ma ino
que
iene
d
de o a nos
como
á
Tobías.
No
po
cie o;
es
si
la
medicina:
del
alma,
es
el
eno
de
las
pasiones,
es
la
medicina
del
cue po,
y
la
quecu a
segu amen e
esa
la-
queza
imagina ia.
Si
se
nos
manda a
el
ayu-
no
de
Ve onica,
pudie amos
alega
excu=
sa;
pe o.
pa a
los
de
la
Iglesia
bas a
la
la-
queza
de
una
muge
debil.
Vosó os
es a=
éis
asomb ados
de
los
de
es a
muge
ue
(28)
no ele a
y
amiga
de
«singula idades,
y
«en
an
mal
concep o,
que
«que iendo
elegi la:
|
po
P elada
el
Seño
Obispo:
no
pudo
con=
segui lo,
y
dixo
4
las
Monjas:
como
en
p o-
ec a:
Mad es
quando
quie an
no
pod an
ha=
ce lo.
Y
así
ue
en
e ec o;
pues
quando
la
Comunidad
quiso
la
p ime a
ez
hace la
Aba-
desa,
ya
la
Inquisicion
de
Roma
kabia
:
p o-=
hibido
su
a o
po
causa
de
sus
Llagas
i-
sibles,
mandando
que
su
ida
uese
escon=
dida
en
Dios
con
Ch is o.
Bu lado
es e
enemigo
implacable
en
sus
p ime os
asal os,
a ía
sus
comba es,
y
la
acome e
de.
noche
en
la
o acion,
ya
en
i=
gu a
de
Caballo
desen enado
que
la
aco-
cea,
ya
de
Se pien e
que
dando:
sil os
se
le
en osca:
en
la
ga gan a
pa a
ahoga la,
ya
de
mons uos
de
ho iblé
igu a
que
la
bam-
bolean'
y
la:
i an
de
un-lado
á
o o
como
pelo a;
ya
dandole
ii iosos
golpes
con
ba=
as
de
palo
y
deace o
encendido;
ya.a =
as andola-
po
el:
suelo
con:el
es uendo
de
un
Ca o:
i ado
de
Caballos,
y
ella
decía:
Mas,
y
mas
penas,
11m
Dios:: odo
«es
poco
(9
9)
po - u
¿amo s.
Vez:
hubo,
que
«es e:
enemigo
la.
p ecipi ó
en
un
b ase o
a diendo;.
pe o
la
cu a
epen inamen e:
la,
Vi gen:
Ma ia.
Vez,
hubo.
«quese
« ió
a ada
'
po el
Demonio,
con,
dos.
g uesas
«cadenas,
y.
que
es i o.
y- iun=
an e
la
Jleyaba
al
in ie no;
pe o.
ella
le
es-
ponde
in épidas
sen
«Dios
bendi o:
sies
gus-
o
suyo
p on a
es oy,
allí
i é
4
hacen:
susan
a
olun ad,
4.
alaba le
y
4
bendeci le,
Á
es=
a;
dulce
oz:
apa ece
Jesus,
y
le
manda:
sol=:
a
la
p esa:
Quando
le:
. ocía
de
iimundi-
clas,
la
comida,
el
«Seño .
le
p epa a
un-Ji-
co
sua isimo,
maná
celes ial
con
que
alimen=
a.
y.
consuela:
d..es a'
alma:
pe eg ina
en-la:
penalidad:
del,
desie o.
No.
os.
ho o izeis
Oyen es;
es as.
son
las
azas
amo osas:con:
que>Dios:
conduce
4:
sus
que idascá
la
pe =
ec a
cúnión
«de
amo :
las
mismas:
usa
COM
nosó os
en
las
a licciones
o dina ias;
Pa e.
ce.que
nos
a ige
y.mo i ica
muchas
eces;
PS o:,
es
«pa a
consola nos
«despues«y
«da nos
la.
ida.
Nospo ie
.en un
in ie no:
de:
penas;
Pe o
es
pa a:
dá nós
4:
gus a
despues
un
Paz
FAISO:
de
delicias;
(h)
-mo i ica ,
e
VIVIÑICAL,
(5)
L
Reg.
c.
2.
y.
6,
(30):
:
deduci
ad:
in e os,
e - educi .
En
es a
al e =
na i a
es
p eciso
pasa
es a
mo al
ida,
don=
de:
nunca
'se
acaban'las.
penas:
“Ve onica
pu=>
i icada
en
sus
sen idos
po
es os
medios,
á:
4
se
pu i icada
po
Dios
en
su
“espi i u.
+
Dios
mismo
quie e
lab a
po
sí
es a
p e-
ciosa.
pied a,
que
quad ada'
de
su
mano
ha
de
se i
4
la
edi icacion
del
Templo
de
su
olo ia.
¿Quan os
medios
no
emplea
pa a
pu-
li ”
suéspi i u?
Sequedades
ama gas,
descons
suelos
unes os,
desampa os
mo ales,
en
que
la
pone
Dios
sin
pode
dis ingui
'si
es á
con
los
homb es
en.
la
ie a,
Ó:
con
los
conde-=
nados
en
el
in ie no.
En
es a
ince idumb e
busca:
con.
ansias
4
su
amado
po
odas
pa =
es,
y
no
lo
encuen a:
se
le
eía
“anda
po
los
“angulos
del
«Con en o
y
de
la.
Hue a,
y
muchas:
eces
sob e
las
copas
de:
los
a =
boles
g i ando
4
Voces:
¿donde
es ais
Dios
mio?
no
me
dexeis
po que
no
puedo
es a
sin
wos:
yo
mue o
de:
pena
cen
mi
amo :>
aco =
daos
que
soy
u:
Esposa.
En
medio
de
es a
desolacion
de
espi i u
oda
la.
pa e
in e io
se
e ela,
las
pasiones
se
exdl an,
los
sen is
(31)
dos
se-al e an,
y:
le an andose
como
de
ma-
no
“a mada:
le
hacen
la
mas
c uda
gue a.
Ya
le:
pa ece,
ene
ce ados.
odos.
los
.ca=
minos.
dela
salud;
«ya.
no.
é
ce ca
de
sí,
sino
p ecipicios;
y
Acidos
cau i a
de
Lu=
ci e
y
«de
sus
pasiones,
no
é
ce cana
si-
no.
su,
condenacion.'
En e
mo ales
angus ias
exclama:
¿Dios
dl
Dios:
mio.
po .
qué.
me
bas
desampa ado?;=!0.
|
|
¿Puede
da se
p
una
p ueba
mas
e ible?
Sí:
y
es
la
que
ais
á
oi .
En
Ma -
zo.
de
mil
«seiscien os
no en a.y.-
sie e,
en a
Jesu-Ch is o
en
.su
celda
con
iolencia.
en
apa a o
de
Juez
sen ado
sob e.
un.
ono
de
mages ad,
y
«acompañado
de
la.Sma.
Vi gen,
y
del.
Angel
de;su.
Gua da,
la.
llama:
á
jui-
cio
con-un
ono.
se e o.
Temblando
Ve o-
nica
y
llena
de.
.miedo
se,
pos a.en
la
ie -
a,
El
Juez
Sup emo,
le,
hace,
ca go:
de.
o-
das
sus
“in idelidades,
y.
ella
asus ada
con ie-
sa-
odos
sus
deli os,
que
€n
compa acion
de
los,
nues os
pa ece ían'
i udes,
aunque,
.á
los
ojos,
desu:
Mages ad,
o endida
nada
.es
le e.
Dios
pa ece
cada
ez
mas.
indignado
|
(32
aun
de
sus.
>
Tiembla,
gime,
llo:
a,
uega
¿la
abogada
de
los
pecado esMa-
ia,y
de
epen e
é
mudado
el
os o
del
Juez,
que
aplacado
y
benigno
la
dice:
Ve e
en
paz
y
uo
quie as
ol e
4
peca .
¿Oyen es
si
así
se
a a
la
causa
del
jus o,
que
se á
la
del
pecado ,
y
del
impío?
Muchas
eces
se
le
epi e
es e
mismo
juicio,
y
algunas'
po
doce
ho as,
que
aniquilan:su
espi i u,
lo
de-
xan
mue o
“pa a
el:
aaa
y
solo
i o
pa-
a
Ch ís o.'
|
Me
de nd é
en
se a
luz
'
licua
o
ayo
de
inieblas,
úl imo
medio
pu ga i-
o
del
espi i u
con
que
le
da
4
conoce
su
nada'
an
p o undamen e
que
le
pa ece
¡im-
posiblé
a o ezca
Dios
á
una
c ia u a
an
de es able
como
ella,
¿y
en
qué
se
é
o-
deada
como
Da id
de
los
dolo es
del'in-
ie no?'
No;
po que:
la
“abundancia
de
la
ma-
e ia
me
p ecisa
4
i
dando
g andes
sal os
sob e
mon añas
de
exemplos
con
la”
lige e-
za
de
Cie o.
Ni
la
escala
de
penas
que
le
hace
subi
el
ad ien o
de
«mil
seiscien-
os
no en a
y
es
epa ido
de
cinco
en
cin-
(33)
co
dias
desde
San
And es
has a
la
Na i i-
dad,
puedo
oca
sino
lige amen e.
Unos
la
ca ga
de
dolo es
y
en e medades
que
la
ab u-
man:
o os
enue a
la
co onación
de
espl.
nas
con
dolo es
ace bos
de
cabeza
que
la
de iban:
o os
la
ma i iza
con
una
calen-
u a
aguda
y
dolo es
de
ne ios
que
la
di-
suel en:
o os
en
in
ag a a
los
dolo es
ge-
ne ales
de
odo
el
cue po
con
una
discipli-
na
de
seis
mil
seiscien os
y
sesen a
y
seis
golpes
que
ocupan
el
espacio
de
dos
ho as;
y
en
medio
de
es e
du o
e a o
que
amed en-
a ía
al
mas
ígido
Anaco e a,
Ve onica
los.
llama
pequeñas
ba allas,
4
que
añade
cada
dia
sus
peni encias
o dina ias
de
cilicios,
ca-
denas,
disciplinas
sang ien as,
el
peso
de
la
C uz
y
de
la
pied a,
el
incendio
del
azu-
e,
y.
su
bo dado
de
espinas.
Asómb ense
los
mayo es
peni en es,
ecob en
alien o
los
coba des
y
ímidos,
mien as
yo
abso o
á
la
is a
de
es os
inaudí os
igo es
paso
á
expone os
los
ma i ios
de
la
pasion,
que
el
C uci icado
mismo
ha
ob ado
po
su
ma=-
no
en
Ve onica
á
cos a
de
p odigios.
E
(34)
Es a
es
oyen es,
la
consumacion
de
es e
bosquejo
,
y
como
la
úl ima
mano
que
ha
dado
Dios
4
la
con o midad
de
Ve onica
con
la
Imagen
desu
Hijo.
Fayo es
son
los
que
ais.
á
oi ;
pe o
ama gos:
egalos
son;
pe o
de
penas:
son
milag os;
pe o
de
ma -
i ios.
Doce
eces,
se
le
mues a
Jesus
con
odos
los
ins umen os
de
su
pasion,
y
le
dá
4
sen i
odos
sus
dolo es
en
su
Cue po,
y
despues
se
los
dexa
imp esos
en
su
.co a-
zon,
como
se
halla on
despues.
de
su
mue e.
Recien
p o esa
le
dice
Jesus:
oma
mi
C uz,
y
sigueme;
y
o eciendose
p on a,
le
ca ga
una
C uz
an
pesada,
que
mu ie a
baxo
de
su
peso,
si
el
Angel
de
su
Gua da.
no.
la
sos u ie a:
despues
le
ciñe
una
co ona
de
espinas,
que
aunque
in isible
aspasa
sensi-
blemen e
su
cabeza,
sienes,
ojos,
boca,
oidos,
y
celeb o
con
dolo es
an
ace bos,
que
cae
en
ie a
como
mue a
con
pé dida
de
o-
dos
los
sen idos.
Como
las
Monjas
igno an
la
causa,
la
uel en
en
sí
con
ligadu as
y
bo ones
de
uego;
y
quando
podía
deci
con
el
P o e a
que
al
dolo
de
sus
he idas
habian
(35)
añadido
nue o
dolo
las
c ia u as,
sale
di-
ciendo:
Dios
mio,
odo
es
poco
po
u
amo :
mas
y
más
penas
á4
quien
desea
i i
c u-
ci icada
con
su
Dueño.
Es e
ino
aman e
con-
desciende
á
an
a dien es
deseos,
y
en
un
día
de
Na idad
en
o ma
de
Niño
hie e
con
e -
nu a
su
co azon'
que
a de
con
una
llama
ín-
e io
que
la
ab asa;
epa a
y
é
llagado
su
pecho,
de amando
sang e
esca
has a
la”
ie a:
po
el
espacio
de
un
mes
sien e
ce a se
y
ab i se
la
llaga
muchas
eces,
y
siemp e
con
nue os
dolo es
y
nue os
n-
cendios.
¿Quan as
eces
se
epi ió
es e
p o-
digio
solo
al
oi
nomb a
4
Jesus?
¿Quan-
as
se
le
enue an
los
dolo es
de
la:
C uz,
y
la
Co ona?
En
odos
los
Vie nes
de
la
Qua esma
de
mil
seiscien os
no en a
y
sie e
sien e
eno a se
la
Llaga
del
cos ado,
y
de -
ama
copiosa
sang e,
pe o
con
dolo es
an
ace bos
que
pa ecen
saca la
de
juicio,
y
an=
da
po
el
Con en o
dando
g i os
y
ocan-
do
la
campana
del
Monas e io.
El
Con eso
(no
sé
con
que
p udencia)
cas iga
las
em-
bD iagueces
del
amo
san o
con-la
p i-
(36)
acion
de
las
comuniones.
¡Po
quan os
me-
dios
c uci ica
Dios
4
es a
alma
p edes ina-
da!
Mas
odo
es o
no
e a
sino
la
calenda
de.
su
pasion,
y
€l
p eambulo
del
singula
a o
con
que
Dios
iba
«4
hon a
ádsu
muy
amada
Esposa
con
la
imp esion
sensible
de
sus
sag adas
Llagas,
y
de
la
c uci ixion
eal
con
Ch is o:
p i ilegio.
admi able
que
admi-
a án
los.
siglos,
y
que
si
en
los
an e io es
no
se
habia
concedido
sino
al
Se a in
F an-
cisco,
como
dice
.S.
Buena en u a,
ya
d
su
Hija
se
le
epi e
con
admi ables
ci cuns an-
cias.
Vanos
ado ado es
de
un
mundo
pé -
ido,
enid
y
« ed
los
p odigios
eales
«del
amo
di ino.
|
El
día
cinco
de
Ab il
de.
mil
seiscien=
os
no en a
y
sie e
años,
Vie nes
San o,
en
que
Ve onica
con empla
las
penas
de
su
Ama-=
do
en
la
C uz,
ce ca
del
Alba
ele ada
en
la
ision
del
C uci icado,
con
un
conocimien-=
o
p o undo
de
su
nada
y
de
la
g a edad
de
sus
culpas,
y
con
una
con icion
de
ellas
an
ehemen e,
que
no
mo i
e a
milag o,
é
al
Seño
mo ibundo,
y
a
su
Mad e
a li-
(37)
gidisima
al
pie
de
la
C uz,
y
sin
sabe
co-
mo,
é
desp ende se
de
las
Llagas
del
Sal-
ado
cinco
ayos,
que
di igiendose
á
su
cue po
le
aspasan
sus
pies
y
manos
con
cla os,
y
su
cos ado
con
una
lanza.
Al
gol-
-
pe
uel e
á
sus
sen idos
mas
mue a
que
i-
a,
y
sin iendo
en
su
pecho
un
uego
de
amo ,
g i a:
mas
penas
Seño ,
mas
penas.
Aquí
el
gozo
se
mezcla
con
el
dolo ,
y
con=
undidos
los
mas
con a ios
a ec os
sien e
su
alma
an o
deley e
como
dolo
su
cue po:
la
pena
se
jun a
á
la
aleg ía,
el
igo
del
es-
pí i u
con
la
laqueza
de
la
ca ne.
Pa ecien=
dole
imagina ios
los
cla os
a a
de
pone =,
se
en
pie
y
no
puede:
c eyendo
que
sus
Llagas
se ían
in isibles
como
las
habia
e-
nido
un
año
an es,
.enciende
una
candela,
y
á
su
luz
é
los
clayos
y
las
Llagas
e da-
de as
y
sensibles,
y
la
sang e
ociada
po
la
ie a
co e
en
abundancia.
Clama
4
su
Amado
que
haga
desapa ece
es e
p odigio
y
ocul e
el
Sac amen o
del
Rey;
pe o
en
ano.
Dios
quie e
hace
os en acion
de
la
S'andeza
de
su
pode
y
de-su
amo
en
unos
(4.4)
Ceda
pues
el
o gullo
de'Ja::humana
Fi
loso ia,
y
el
p u i o
de
iloso a ,
y.
enga
a
ado a
con
noso os
4.
Dios
ma a illoso
en
sus
San os.
Reconozca:.en
Ve onica
la.
miz
lag osa
imp esion»
de
sus
sag adas
Llagas,
y
en
ellas
la
Imagen:
i a
“de
su
amo .
No
quie e
:
Dios
que i amos
ol idados
ele
su
Pa=
sion,
«y
asi:
epi e:
de
quando:
en-
quando
€s=.
os
p odigios.
Des ie ese
la
ialdad
y
ibie=
za
de
losco azones
humanos
á
is a
dees-
e
incendio
de
amo
que:
ha:
pues o
a:
nues?
os
ojos
en
un:
siglo
an
«dis aido:»como:.el
nues o.
¡Quien
no
e
:ama á,
ó
Rey:
de
los
siglos!
¡Quien
no e
ama a,
iéndolo
que
has
hecho
'cón:
Ve onica,
y:
¡loque
has
he
cho
po
«noso os!
Po
noso os:. é
:
has
¡pues=
I o
emesa
C uz,
y
has
pues o
d
Ve onica.
¿Reu-
sa émos
oda ía:
segui e,
é:
imi a e?
Tome-
mos
es a
Imagen
de.
las
manos«de
Ve oni-
Ca,
pongamosla
delan e
de
«nues os
«ojos,
y
«mi emonos
cada
dia
en
es e:
espejo,
«y.
a i-
- ando:
nues a
e,
p egun emonos:
4.
noso os
mismos:
de
quien
es
es a
imagen:
(k)
-
¿Cu-
(k)
Ma h,
c.
22.
Y.
20.
(45)
jus
es
¿mago
hac?:La
conciencia
despe an-
do
de
golpe,
nos
esponde á:
«¡Ay!»
que
es a
es
la.
Imagen
de-
Dios.
Hijo,
.€n
cuya,
con=
o midad
hemos
sido
odos
p edes inados..
¿Pe-
o:
se.
econoce.
en
mí.
es a;
ch is iana
imi a=
cion.
de
sus:
peni en es
huellas?
¿Se
descub e
en
micalguna
de
aquellas
ic
¡sang ien-
as;
que:
eo.
en.
es e.
exemplo*
¿De
quien
SOY
yo
pues;'
imagen :
“Obligacion:
mia
¡e a
con o ma me
4
«es e
modelo;
pe o,nada
hay
mas
dis an e
de
él
:que
os!
si
hubie a:
hecho
p o esión:
de
no
imi a lo:10
«de
des igu a ;€eh
mí
su
Imagen,
no
pudie a
la
copia
habe
sa=
lido-
mas.
pe ec as
po que
quan o:
descub o
en
él,
condena
mi.
descon o midad.
Sw.cabe
ne
inocen e
y
«sin:
mancha”
ac ibillada
de
llas
gas.
y
de
dolo es;
y
la
mia
ebelde,
«pecado:
a,
y
llena
«de
ape i os
«es á:
po :
'el.con a>
io
egalada
y
en egada
á
delicias:c imina=
les.
Su
cue po
des ozado
"4
golpes,
y
el
mio:
sepul ado
en
la
delicadeza
y
ociosidad.
Mi
¡Capi an
co onado»,
de;
espinas,
pe o.
es
pinas
que
p oduxo-
mi
anidad
.0-Mmi-sobe »
bia,
y
yo
co onado
de
pensamien os.
al-
(46)
i os
>:6:=de
osas:
y
lazos
"conque
*en ez.
da ”
las?
conciencias
“agenas..*
Mi
Dios”
ás.
pasado:
de
cla os
y.
de
penas;'
¿y
yo
pene=
ado
de.
"sen imien os,
de
ambicion,
y
de
en=
ganza?
¡Que
con as e
“ an
mons uoso!
-¡Ó
Imagen
del
C uci icado!
¡Que
ama ga
es
u
p esencia
pa a
un
ch is iano
inde o o!
¡Que
e ible
en
las
ho a:
de
la:
mue e
pa a?
una
alma"impeni en e!
¡Pe o*
qué
dulce
y
qué
e-
-
galada
pa a
un
aman e,
como
Ve onica!
Ella
iene.
oda
su
glo ia
en
la
C uz
de
su
Ama
do;
lo
¿hemos
is o
en
su
con o midad
ex=
e io
con
Ch is o.
Mas:
es as
'no
son
sino
las
anjas
do adas
desu
ado no
esmal ado:
dé
is osas
a iedades;
la
glo ía
p incipal
de
es a
Esposa
del
Hijo
del:
Rey
es á:
odo:
po
la
pa e.de
aden o.
Vamos
4
e lo
en:
la
con o midad:
in e io .
con
da
o
de
Je=
ninio
DILSD.
43
|
SEGUNDA
PARTE.
pe
mas
'
glo iosa
que
sea:
da
con o ididdd
ex e io
con
Ch is o,
es
sin
emba go
'“impe =
ec a
oyen es,
sino
á
animada
de
la
in e
(47)
-
io .
con o midad
de
nues o
«espi i u
con
el
suyo.
Es a
e a
“aquella
pe ec a
Imagen
y
se-
mejanza.
que
g abó.
Dios
en:
nues as.
almas
enel
es ado'
eliz
de
la
,inocencia,
la:
que
habiendose
bo ado
po :
la.
p ime a:
culpa,
ino
el
Hijo:
de
Dios
4
epa a la
con
su
Pa=
sion,
dice
San
Amb osio.
Pa a
sella la:
o a
“ ez,
y
con o ma nos
con
la
Imagen,
p imi-
i a,
nos
ha
dexado
en
su
Pasion
los
mas
admi ables
.exemplos
de
odas.
las
i udes
y
del
mas
al o
amo :
(1)
u
¿ e un
signel,
? e umque
con o me .
Es a
es
la
glo ia
p in-
cipal
de
Ve onica,
habe se
log ado
en.su-al-
ma
el
designio
del
Sal ado .
Es e
Esposo
.Di-
«Vino
la
ha
esellado
y
«ado nado
con
odas
Sus
i udes,
y
con
Ja
union,
mas
in ima
y
mas
pe ec a
de
amo
dice
¡el
B e e;
sed
«e
omn?
i u um
gene e.
eam
sibi.
Di inus
SPpo =
sus
copula i .
En
la
pa icipacion:
é-
imi a=
cion
de
sus
i udes
es a
la
con o midad
es
Pi i ual,
ó:
llamadla
mo al
:sí
que eis;
en
-la
pe ec a
union
de
amo
es á
la:
con o midad
Mis ica
:
po
«ambas
su
espi i u
es
pe ec a=
40
5.
Amb.
Se mi,
10,
Sup.
Ps./118,)
91150
¿«ONO(
(40)
men e
con o me
con
el
de
Ch is o
Jesus,d
quien
lle a
¡g abado
como
sello
sob e
su
ies
soi
me
u
signaculum.
supe .
co
uum.
':
Con o midad
con
las
i udes
del
Sal ia
do
Siendo
he oycas
edas
las
de
Ve oni-
ca,
como
dice
el
Papa
en
su
B e e,
y
co-
mo'e a'
necesá io
pa a
su:
Bea i icacion,
¿po
donde
comenza é
yo
es e
b e e
diseño?
¿Fo -
ma é
una
gui nalda
de
“ odas
ellas
pa a:
po-
-
ne la
sob e
su
cabeza?
No:
el
asun o'es
la go,
y
al a
el
iempo:
me
ceñi é
d
las
que
o man
«su
ca ac e
pa icula ,
y
da é
p incipio
po
la
que
es
el
undamen o
de
odas,
quie o
deci
la
humildad.
De
es a
es
pa icula men e
Maes-
o"
Jesus,
dice
San
Agus in,
quando
nos
diz
ce:
ap ended
de
mí,
que
soy
manso
y
bumil-
de
de
co azon.
Ve onica
es
su
pe ec a
Dis-
ciplinas
la
humildad”
es
el
ca ac é
que
le
acompaña,
y
jamas
lo
desmien e.
Con
una
es imacion
baxisima
de
sí
misma
se
en ile-
ce
“4
sus
p opios
ojos,
y
se
complace
en
que
los
demas
la
desp ecien.
Quando
supe io a
hace
los
“o icios
de
subdi a;
saca
agua
del
pozo,
ba e
las
celdas,”
ade eza
las
camas:
de
(49)
las
demas
sanas.
y
en e mas,
lle a
haces
de
leña
4
la
cocina.
la a
los
pies
«4
las
de-
mas
,.y
nunca
es á
mas
gozosa
que
en
imi-
a
los
exemplos
de
su
Maes o,
Quando
las
Religiosas
la
epu an
hypóc i a
y
haza-
ñe a,
y
la
ecusan
pa a
P elada
,
quando
el
Seño
Obispo
cali ica
su
espi i u
con
1n-
ju ias
y
baldones
los
mas
a en osos,
quan-
do
su
Con eso
la
a a
de
du a
de
cabeza,
y
amiga
de
su
gus o;
Ve onica
se
llena
de
go-
zO,
ebosa
de:
consolacion
y
aleg ía
en
se
conocida
de
odos:
una
alma
ana
no
bus-
ca ía
las
ap obaciones
y
aplausos
humanos
con
an o
a do ,
como
Ve onica
busca
«sus
desp ecios.
3189
Pe o
lo
que
yo:
admi o
sob e
odo,
es
e la
humilde
en
medio
de
los
mayo es
ho-
no es.
Es ando
epu ada
con
azon
po
el
mayo
milag o
de
su
siglo,
no
igno ando
las
epe idas
diligencias
de
la
Co e
de
Roma
en
a e igua
sus
Llagas,
y
su
ex ao dina io
espi i u,
ni
que
la
ama
de
sus
p odigios
ha=
biendo
salido
de
los
con ines
de
su
Monas-
C io
habia
co ido
po
oda
I alia,
y
oca-
(50)
do
has a
en
los
Paises
mas
emo os
de
las
Indias,
que
el
mundo
la
mi aba
como
el
e-
cu so
uni e sal
de
los
Fieles
en
odas
las
necesidades
públicas
y
p i adas,
que
la
g an
Duquesa
de
Toscana
la
Seño a
Doña
Vio-
lan e
de
Ba ie a,
habia
enido
con
magni=.
icencia
Real
y
con:
indul o
Apos ólico
4
su
clausu a
pa a
consul a le
como
á
o aculo
del
Cielo
las
dudas
de
su'espi i u,
y
besa le
sus
llagadas
manos;
con
odo
Ve onica
no
se
en
g ie
ni
se
ma ea
con
el
ien o
blando
de
la
anidad,
ni
con
el
humo
de
las
hon as
humanas;
an es:se
con unde
en
su
misma
ba=
xeza,
no.
é
los
dones
di inos
que
admi an
los
demas,
gua da
al
cau ela
en:
sus
exe =
cicios
que
en
cincuen a
caños
ninguna
Mon-
ja
pe cibe
sus
asomb osas
peni encias,
se
pu=
¿blica
po
la:
mas
ing a a
y
mas
pecado a
de
Jas
muge es,
eme
el
cas igo
de
Dios
po
las
impe ecciones
de
su
Comunidad,
que
c ee
«nacidas
de
sus
malos
exemplos,
pide
pe -
don
de
ellos
¿sus
Monjas,
hace
pública
con=
« esion
de
sus
culpas,
y
€n
cas igo
alcanza
de
ellas
con
uegos
impo unos,
que
la
en-
|
(51)
ie en
dos
eces
baxo
de
un
mon on
de
le-
ña,
y
la
enco en
en
Un
cuébano.
Es o
€s
lo
que
admi o
con
San
Be na do,
y
lo
e:
pu o:
i ud
g ande
y
milag osa;
una
humil-
dad
que
no
laquea
sino
C ece,
y
se
aumen=
a
en e
los
mayo es
aplausos
y
en e
an
b illan es
hono es:
(m)
magna
eb
a a
i -
us,
humili as
'
hono a a.
¿Fue
acaso
meno
su
obediencia?
Imi-
ado a
de
Jesus
i ió
y
mu ió
obedien e.
No
dió
paso
sin
es a
iel
guía,
y
en
sus
ca as
se
i maba
unas
eces
la
hija
de
la
C uz,
o as
la
hija
de
la
obediencia.
Omi o
los
g a=
dos
comunes,
y
ando
siemp e
sob e
pasos
sublimes,
y
no
me
de engo
«sino
en
accio»
nes
ilus es.
Las
cosas
mas
a duas
emp en=
de
po
la
obediencia.
En
la
sublimidad
de
sus
ap os
en a
y
sale,
los
oma
y
los
dexa
al
a bi io
de
los
supe io es.
Á
la
oz.
de
un
Con eso
hace
un
iage
en
espi i u
a
Lo e-
o
y
asis e
4
las
sag adas
Fies as:
á
la
de
o o
g aba
en
su
pecho
con
uego
el
dulce
nomb e
de
Jesus.
Dios
mismo
le
manda
€x-
(m)
S,
Be na d.
Homil.
4.
sup.
Missus
es ,
(52)
p esamen e
anda
descalza,
ayuna
pe pé ua=
men e,
y
oma
un
lico
del
Cielo
-
pa a
su
ali io;
pe o
se
de iene
has a
que
lo
haya
ap o=
bado
la
obediencia
de
“sus
Supe io es.
¡He=
oyca
y
disc e a
obedien e!
que
no
asien e
ni
dá
c édi o
á
las
e elaciones
p i adas
con=
a
su
p opia
e idencia,
como
San
Agus ín
no
lo
da ía
a
las
públicas
del
E angelio
sin
la
“au o idad
de
la
Iglesia.
Dios
gobie na
es-
e
Cue po
mis ico
con
edi icacion;
pe o.
po
medio
de
Pas o es
y
Doc o es
que
con
su
au o idad
isible
consumen
la
ob a
de
es e
Minis e io.
Di ino:
odo
lo
que
se
apa a
de
“aquí
es
una
me a
ilusion,
es
un
espi i u
p i=
ado
que
ella
ep ueba.
Po
la
obediencia
en
“ in
mue e
Ve onica
como
el
C uci icado.
En
su
«p olixa
agonía
agua da
4
que
su
Con eso
la
diga:
Mad e,
si
ha
llegado
la
ho a
haga
la
olun ad
de
Dios.
Á
es a:
oz.
ab e
sus
ojos,
y
p o es ando
la
obediencia
con
una
mi ada
aleg e
y
Un
os o.
oo
mue e
con
Ch is o:
obedien e.
¿Despues
de
es o:
qué:
pod é
deci os
de
las
demas
i udes?
¿Qué
de
su
pob eza
en
(53)
una
Religion
donde
es a
al isima
i ud
es.
á
en
g ado
sup emo,
y
eyna
como
sobe-
ana?
Si
pudie an
añadi se
p imo es
a
la
po=
b eza
Capuchina
,
Ve onica
se
los
hubie a
pues o
-en
la
pob eza
y
ejez.
de
sus
Habi-
os,
en
la
ileza
de
su
elo,
en
la
du eza
de
su
cama
que
son
dos
ablas.
desnudas,
en
el
igo
de
no
admi i
ni
celosías
pa a
las
en anas,
ni
pedazos
de
c is al
o o
pa a
Re=
lica ios:
de
odo
es á
desnuda
es a
iel
imi-
ado a.
de
Ch is o:pob e..
¿Y
en
su
pu eza
quien
pod á
oca
sin
o ende la?
¿Es
acil
añadi
cando
a
la
nie-
e,
explendo
á
los
li ios,
ag ancia
¿-
la
dmicena?
Pues.
mas.
di icil
es
añadi
bellezas
4
la
pu eza
Capuchina.
En
un
Ja din
don=
de
odo
exhala
olo
de
san idad,
donde
el
Co -
de o
se
apacien a
en e
Azucenas
es.
menes=.
e
una
pu eza
mas
de
Angel
que
de:
hom=
b e
pa a
sob esali
y
dis ingui se.
Pues
ál
€s:
la
de
Ve onica
dice
el
Papa
en
su
B e»
e: an us
in
ea
pu i a is,
cas imon eque:splen=
do ,
u
Angelo
quam
bomin
similio
ide e=
U .
No
es.
una.
muge
que
pos a
su
cue -
|
(60)
:
de
Dios,
donde
ap ende
mis e ios
ine ables
4
oda
lengua
mo al.
En
la
comunion
queda
de
o dina io
ex á ica,
y
muchas
eces
bas a
oi
nomb a
Fesus,
Ma ia,
comunion,
amado
Esposo
pa a
saca la
ue a
de
los
sen idos.
La
mayo
pa e
del
dia
se
pasa
abso a
en
Dios,
y
en
sesen a
y
sie e
años
de:
su
edad
apenas
hay
ins an e
que
no
es é
enagenada
po
ap os,
éx asis,
y
ele aciones
admi ables
de
su
espi-
i u.
Es o
es
lo
que
admi a
el
Papa
en
el
B e e
de
su:
Bea i icacion;
una
ca idad
an
a dien e
pa a:
con
Dios,
que
no
solo
la
a =
eba aba
eqiien isimamen e
ué a
de
sus
sen=
idos;
sino
que
del
uego
in e io
de
su
amo
edunda
en
los
miemb os
de
su
cué po
un
incendio
que
quemaba
po
de ue a:
am
a a
dens
demum
in
Deum
cha i as,
u
nedum
ex=
a
sensus
sepissime
ape e u ,
sed
el
ip-
s4.
Co po is
memb a
¿incendio
«es ua en .
¿Que
signi ica
odo
es o,
sino
que
el
ue=
go
in e io
de
su
amo
despues
de
habe
con=
sumido
« oda
la
esco ia
de
la
humana.
a='
gilidad
con ie e
su
alma
en
el
alma
de
su
Amado,
y
p e ende
con e i
has a
su
(61)
cue po?
¿Qué
«signi ica
odo
-
es o,
sino
que
el
uego
de
su
amo
la
ha
aniquilado,
la
ha
hecho
mo i
4
si
misma,
y
pe dido
su
p ime
es ado,
y
el
uso
de
sus
po encias
na u ales
le
ha
dado
un
nue o
se ,
donde
e eniendo
la
p opiedad
«de
la
humana
na u aleza
,
el
uso
«es
odo
di ino?
A.
la
p esencia
de
“es e
amo
su:co azon
se'
liquida:
como
'la
ce a
4
la
p esencia
del
«Sol,
y
pe dida
su
p ime a
igu a,
oma
el
sello
de
su
amado,
y
lo:
po-=
ne.
sob e
su
co azon.
Es
una
mue e
mis i-
ca
de
su
pa e,
es
una
esu eccion
Ó
ida
mis ica
de
pa e
de
Jesu-Ch is o.
Desde
es=
e
dia
Dios
es
su
misma
ida,
alma:
de
su
alma,
i ud
de
su
i ud,
mo imien o
de
sus
po encias,
y
i i icacion
de
sus
acciones.
No
busqueis
pues
aquí
mas
4
Ve onica,
pues
aun-=
que
i e,
no
es
ella
la
que
i e
en
e dad;
sino
Jesu-Ch is o
€s
quien
i e
en
ella,
y
exe ce
odas
las
unciones
de
su
ida.
No
son'
ya.
dos*
co azones,
dos
idas,
ni
dos
€S»
pi i us
sinó:
uno
“solo.
Unas
son
las.
i udes,
unos
los
a ec os,
uno
el
amo :
el
de
Ve oni=
Ca
di inizado,
el
de
Dios
es ampado,
y
i-
(62)
|
i icando
al
de
Ve onica.
¿No
la
eis
en
lo
ex e io
hecha
un
C uci icado?
pues
lo
mis=
mo
es
en
el
espi i u,
un
nue o
Ch is o:
nus
spi i us
es .
)
¡Qué
cosas
an
sublimes
y:
an
di inas
ob a
el
amo
de
Dios,
quando
quie e
en
sus
escogidos!
¡Pe o
que
di icil
es
oyen es
al
hom-
b e
animal,
en a
en
las
sendas
ocul as
y
mis e iosas
del
espi i u!
Ya
mo
ex año
los
ex a íos
de
la
alsa
piedad,
y
las
ilusiones.
de
la
de ocion
indisc e a,
que
enamo ada
de
los
a ac i os
de
la
ida
in e io
y
de
sus
celes iales
dulzu as
se
quie e
in oduci
e=
me a iamen e
á
es e
ec ado
sin
se
llamada
de-
Dios,
ape ece
es os.
egalos
que
no
se
pue=
den
desea
sin
pelig o,
quie e
de
alde
y
sin
abajo
un
don
de
o dina io
an
cos oso
ca=
si
como
el
ma i io,
y
sin
habe
pasado
po
el
pu ga o io
de
an as
pu i icaciones
ac i as
y
pasi as,
sin
habe
g angeado
las
iquezas
de
odas
las
i udes
ch is ianas
que
ado =
na
con
sus
dones
el
di ino
Espi i u,
quie en
de
un
golpe
las
delicias
de
la
sobe ana
con=
emplacion
y
los
sua es
a ec os
de
la
ida
(63)
mis ica.
Es a
es
una
ilusion
oyen es,
y
la
cau-
sa.
mas
o dina ia
de
los
espi i us
ilusos.
La
ida
mís ica
es
un
don.
g a úi o
de
Dios
que
no
se:
adquie e
po
nues os
mé i os,
que
in-
unde
Dios
4
quien
quie e
y
quando
quie e,
y
no
es:
necesa ia
pa a
la
sal acion.
El
de:
sea la,
sin:
p epa acion
es.
desme ece la,
pues
es e
deseo
p ueba
que
el
espi i u
no
es á
pu -
gado.
de
iciosos
a ec os,
y
c eyendose
dig-
no:
de
semejan es
a o es
cae
en:
aquella
su-
il
en acion
del
espi i u
de
sobe bia
quese
lisongea
de
los
di inos
dones,
se
complace
en
que
o os:
los
celeb en,
y
en
hace
g an
uido
enel:
Mundo..
¿Que
se-puede
segui
de
aquí,
sino
una
anaglo ia
c iminal,
y
la
in-
oduccion
de
monedas
adul e inas
en
el
co-
me cio
del
'espi i u,:
con
que
lo
'co ompen
los
alsa ios?
¿Que
se:
puede
segui
sino
lo
que
dice
San
Pablo,
que
los
que
comenza on
en
el.
espi i u,
acaben
en
la
ca ne,
y
despues
en
la
i eligion,
que
uno-de
«nues os
sabios
ha
llamado
y
ha
acusado
de
deismo
ex á ico?
¡Qué
di e en e
es.
es e
camino
del
de
Ve-
Fonica!
Ella
lo
conoce,
y
despues
de
su
mue =
(64)
e
ha
p e enido
4
uno
de
sus
de o os,
dicé
el
sabio
mis ico
Esca ameli,
de
que
Dios
la
habia
lle ado
po
un
camino
muy
pelig oso,
pa a
enseña lo
á
eme .
“Asícella:
no
lo:
de-
sea,
Sino
lo
eme;
no
se
en ome e,
sino
agua -
da
4
que
Dios
la'
llame;
no
pide
4:
Dios
a-
o es
ex ao dina ios,
sino
que
los:
e i e:
p o-
cu a
aniquila se
á
sí
misma
po
odos
los
me-
dios
pu ga i os,
y
Dios
la
emune a
con
las
mas
ilus es
i udes
y:
con
los
mas
al os
dones
del
Cielo:
¡Ex aña
compe encia!
Dios
empeñado
en
exál a
4
su
Esposa
¿y
ella
empeñada'
en
aniquila se
4
:sí
misma
sin
cae
en
la
«cuen a
de
que
sús.humillaciones'
e añ
el
p incipio
de
«su
mayo
ele ación,
y
la
.cau=
sa
p óxima
de
la
mas
in ima
y
mas
pe ec-
a
union
de
amo ,
4
que
ha
sido
sublimada.
+
Ah!
Oyen es,
“si
noso os
desp endidos.
de
es e
ba o
mo al
pudiesemos
le an a
el
uelo
á4
es e
g ande
y
al o
mon e
de
com-
emplacion
di ina,
en
“que
Dios
in oduce
4
Ve onica,
y
desco e
la
co ina
4
los
ce-
es iales
mis e ios
que
allí
se
encub en,
¿qué
incendios
de
amo
no
e iamos
a de
den o
e
(65)
de
su
pecho?
¿Qué
ele aciones
no
e iamos
en
su'co azon
lle ado
desde
es e
alle
de
ld
-
g imas
has a
la
union
in ima,
adonde
el
es-
pi i u
de
Dios
la
conduce?
Un
ca o
de
lla-
mas
la
a eba a
como
4
Elias,
el-
amo
de
Dios
es
su:
guia
y
su
coche o:
él
la
lle a
po
odos
los
nue e
g ados
de
la
ca idad
'se a=
ica,
que
son
como
los
nue e
cielos
de
amo .
¿Tend émos
noso os
alo
pa a
segui la?
Ah!
¿que
ea o
aquel,
donde
a eba ado
su
espi:
iu
del
uego
del'
amo
que
in e io men e
le
agi a,
sube
de
i ud
en
i ud,
de
un
e ado
á
o o
g ado,
de
un
abismo
á
b
abis=
mo,
de
cla idad
en
cla idad
has a
ans o =
ma se
pe ec amen e
en
la
Imagen
misma
de
su
Amado?
Cada
úna
“de
las
épocas
de.
su
ida
pa ece
un
nue o
“ascenso
de
su
co a=
zon
4
mas
al o
g ado.
En
'su“no iciádo
la
eo
yo.
en
el
g ado
p ime o
de
la
ida
'mis=
ica,
quie o
deci ,
en“aquel
ecogimien o
y
soledad
espi i ual
adonde
lle a
Dios
á
sus
mas
que idas,
y
le
habla
4
solas
4
sa
co azon,
y
ella
le
esponde
palab as
ine ables,
que
no
en ienden
siñó
los
amañ es.
Su
alma
en
es a
]
(66)
|
soledad
pa ece
una
pequeña
Isla
a o unada,
donde
no.
hay
mas
-mo ado
que.
Dios.
y
ellas
Dios
es á,
en.
ella
con
nue as
complacencias;
y
ella
en
Dios
con.
a ec os.
ecip ocos:
«Dios
le
habla
con
in e nas
inspi aciones,
y
ella
le
-
esponde:
con
aspi aciones.
e nisimas.
¿Qué
oye.el
celes ial.
Esposo.en
es as
desie as
Quin
as,
en
.que
habi a.en
los
«campos?
La,
oz.
de
¿una;
ó ola
soli a ia.
que
habi a-en
luga=
es.somb ios,
y.
no.usa,
de
o a
música:que-del
can o
de
:su/amo
con
que
a ulla
4.
su
conso e
i o,
:0
le
llo a
mue o.
Si
pasa
¿4.la.
p o e=
sion,
la
-
yeo,
ele ada
d
'aquel
silencio
espi i,
ual,.
.en.
que
.sosegado
¡el
« umul o,
de
las
pas
siones.
i e
su.
¿alma
anquila.
y
oye:
la
oz:
de
su:
Amado,
que-
la
de i e.y
la!
liquídas:
sus.
coloquios
son
una
con e sacion
de
silen=
cio,
donde
los,
ojos
hablan
4
los.
ojos;,
el
cow
sun
al
co azon,
el:
a ec o
al
a ec o,
y
na=
dije
lo.
£n iende,
sino,
los
expe imen ados.
Sus
YOCes,
son,
echas,
sus:
exp esiones
he idas,
sus
a ec os.
deliquios.de,
e nu a.
¿Si
la
eo
en
el.
Complga o io,.
la
eo
in oducida,
en
el.
g a=:
do,
I ieado
y
eposo
,in e io y'.que|
causa)
pl
E
/
-
07.
e.
en
el
cen o
del
alma
la
p esencia
de
Dios
Sac amen ado,
y
sen ada
despacio
á
la
som
b a
de
es e
a bol
de
la
ida
gus a
la
dulz
Zzu a
de
sus
u os
en
una
deliciosa
calma.
¿Pod é
yo
explica
sus
di inos
e ec os?
Ah!
Es as
son
cosas
muy
ele adas
pa a
'mi
baxeW
za.
Yo
quisie a
mos a osla
en
aquella
dul.
ce
emb iaguez
del
amo
san o,
con
que
an=
da
dando.
ca e as
po
el
Con en o,
y
ocan=
do
las
Campañas
del
“Monas e io
al
e o
de
su
espi i u
como
agi ada
de
un
ino
nue o,
y
despues
cayendo
en
mas
pe ec o
y
mas
glo ioso
deli io,
p egun a
á- odas
las
Monjas
que
encuen a
si'
han
is o
4
su
Amado
y
le
dan
algunas
señas.
Quisie a
que
la
ie ais
en
aquel
sueño
espi i ual,
en
que
eposa
en
el
lecho:de
Salomón,
haciendole
escol a
“los
sex
sen a
ue es
de
Is ael,
donde
sus
sen idos
due men
mien as
su
co azon
ela
con
los
mas
i os
a ec os
de
su
Ámado,
y
deci
d
las
Cas
puchinas
de-Cas elo:
“Hijas
de
Jé usalen,
yo
os
conju o
po
las
cab as
mon esas,
y
po
los
ce a illos
de
los
mon es,
que
no
despe eis
2
la"amada'de
Dios:
con
p ecep os
de
“obé=
(68),
liedeió,
ni
la
inquie eis
con
bo ones
de
uegos
dexadla;
que
due ma
y
que
goze.de-
es e
apaz
cible
sueño;
en.los,
b azos
de
su
Amado
has-
a
que,
ella:
quie a.
Quisie a
mos a osla.en
las
unciones
de
la
ida
ac i a
ansiosa
y
sedien
a,
ya:
de
Ja
con e sion.de
Jos.
pecado es,
ya
del:
ali io,
de
las,
almas
del
Pu ga o io:
aho=
a.de,
las
penas
de
su
«Amado,
luego
de
-1os.
p eciosos
ungien os
de.sus
i udes,
cuyo
buen.
olo
la
aen:
p esu osa
é:
inquie a,
y
quan o
mas
gus a
sus.
dulzu as,
mas
hamb ien a
y.
mas
sedien a
queda.
Yo
quisie a
mos a osla
-
en
aquel
g ado
de
los,
oques
di inos
con
que
su
alma
po
una
sensacion
espi i ualisima
sien=
e
y
expe imen a
.
en:
lo
ín imo
de.
su:
espi=
i u
la
p esencia
de
¡Dios
con
un
sabo
pa eci-
do.
d
las,
delicias:
de
Ja
u u a
glo ia.'
¿Pe o
es
es e,
asun o'
pa a.
humanas:
lenguas?
Es o
se ía
bueno
.
pa a.
los
Angeles:
que
subea
-y:
baxan;
sin
cesa .la.escala
de.
Jacob,
po
don=
de
Ve onica
ha
subido:á
la:
union-de
su
Ama-
do.
Decidles
que
os
expliquen
aquellos
ap=
os
sublimes
con
que
sale
dispa ada
como
sae-
a
del
:a co,
desde
los
angulos;
de'
la;
hue a
(69)
has a
las
copas
de
los
a boles;
desde
Cas e=
lo:
4
Lo e o;
y:
desdé
el:
Co oal;
ono
«de
Dios::Ó.
aquellos
ex asis
eqiien es
con:
que
-
anegado
:sú.
co azon
en
un
ma
de
delicias'd
la
yis a.
de:
Jesús
«no
cabe
den o!
de
su
pe=
cho;
y
(como:
la
ma
'
dila andose
hácia
una
o illa
desampa a
1á
“opues a,
“así
“es a:alma
ex á ica
pa ece,
desámpa a
la
pa e
in e io
pi a
sume gi se
oda
en
el
seno
de
su¡AÁma=
do.'
Decidles::que
os:
lle en'
de
la
«mano
al
g ado
sup emo
de
es a
escala,
adonde
Dios
iene
su
ono;
es
deci :
4:
la
union
«mís ica
y
ans o ma i a
adonde
dia iamen e:
Ve o=
nica
«despues
de
habe
-comiulgado.
se:
ace ca
y
se
eclina
sob e
.el
Dulce.
Jesus,
y
es e=
chandole
yen e-
sus
b azos,
Ó
és ampandolo
en
«suo
co azon
en e:
coloquios
:
AMOFOSOS
y
Ce
les iales>
consolaciones
se
une,
se:
apega,
y
se
ans o ma”
en
su
“Amado
po
una
union:
an
in ima!
que
no
pa ece”
semejanza;
sino:
dei o i
midad
uni o me,
po que
Jesus
es:
quien
la
anima,
quien
le
dí
wida,
accion,
y
mo imien=
e
habiendo
pe dido”
los
suyos.
¡Qué
gages
an
di inos
acompañan
¿3
es=
(76)
seis
en
decla a noslo,
po que
jamas
lo
com-
p ehende emos.
Oyen es,
es e
es
un
abismo
-
en
que
yo
me
pie do;
y
po
mas
es ue zos
que
hago,
no
puedo
da os
sino
ideas
obs-=
cu as
y
con usas
de
es os
mis e ios.
Lo
que
yo
únicamen e
pe cibo
es
que
el
es ado
de
Ve onica,
despues
de
es e
celes ial
ma imo-
nio,
en
que
ha
i ido
ein a
años,
es
un
ensayo
del
Cielo,
es
una
biena en u anza
p in-
-Cipiada,
es
un
pequeño
pa aiso
en
que
co-
mienza
á
gus a
en
la
ie a
las
delicias
de
los
San os
en
el
Cielo.
¿Que
haces
pues
aquí
alma
san a,
de e-
nida
en
es e
luga
de
mise ias
con
un
pie
en
la
ie a,
eniendo
el
o o
den o
de
la
celes ial
Je usalen?
Dexa
ya
los
lazos
dela
mo alidad,
y
sube
de
un
uelo
4
u
Ama=
do
que
e
espe a.
Esa
bande a
blanca
que
ha
pues o
en
us
manos
el
dia
de
su
Resu -
eccion
con
los
nomb es
de
Jesus
y
de
Ma-
ía,
y
se
encon a á
delineada
en
u
co azon
despues
de
u
mue e,
es
la
señal
de
us
iun-
os:
sube
pues
ic o iosa
del
mundo,
del
de-
monio
y
de
í
misma
a
ecibi
la
e e na
co ona.
|
(77)
En
e ec o:
el:
dia
nue e
de
Julio
de
mil
se ecien os
y
ein e
y
sie e
4
las
dos
y
me-
dia
de
la
mañana,
y.
4
los
sesen a
y
sie e
años
de
su
edadel
espi i u
de
Ve onica,
de-
xando
su
cue po
sellado
con
las
señales
del
Reden o ,
á
á
ans o ma se
e e namen e
con
Jesu-Ch is o'
glo ioso.
¡Qué
dia
an
aleg e
y
an
es i o
pa a
aquella
co e
san a!
Las
Vi -
genes
la
eciben
con
palmas
,
los
Má i es
con
sus
lau eolas,
los
Con eso es
y
Ánaco-
e as
con
las
insignias
glo iosas
de
sus
iun-
os,
los
Se a ines
ex á icos
de
admi acion,
sa=
liendole
al
encuen o,
se
p egun an
en e
sí
_mismos:
¿Quien
es
es a
alma
dichosa,
que
con
an a
pompa
y
con
un
ay e
de
iun e
se
le an a
del
desie o
de
la
mo alidad,
e-
bosando
en
su
cue po
po
de ue a
las
deli-
cias
in e io es
que
la
inundan
y
unida
an
es echamen e
4
:su
Amado,
que
es á
ans-
o mada
en
el
mismo?
(p)
¿Que
es
is a,
que
ascendi
de
dese o,
deliciis
a luens,
innixa
supe
dilec um
suum?
¿Quien
es
es a?
po que
noso os
la
desconocemos,
ni
es amos
hechos
(P)
Can .
c.
8.
Y.
$.
(78)
4.
e
humanas.
huellas
al
alcance
de
las
€S=
quad as
'angélicas.
Es a
sola
pa ece
habe
gi ado,
oda
Ja.
edondez
de
los
Cielos,
y
habe
co ido
en-la
ie a:
los.
nue e
g a-
dos
de
nues o
amo
se a ico.
Noso os
la'
he-
mos
is o
subi
la
escala
mis e iosa
de
amo
desde.
el
«p ime
paso:
has a
el
sup emo
de
la
pe ec a:
union
con
Dios,
y.
po que
no
le
al ase
ningun,
acciden e
4
su
glo ia,
la
he-
mos.
is o.
pasa »
«de
la
union
al
desposo io,
del
desposo io
al
ma imonio,
y
de
aquí
4
las
e e nas
bodas
como
esposa
y
como
conso =
e
del
Co de o.
¿Quienes
es a,
p egun a é=
mos
muchas
eces,
y
siemp e
con
nue o
asom-
b o?
¿Que
es
¿s a?
No
p egun eis
mas
Se-
a ines.
san os;
no
os
canseis,
¿Que eis
cono-
ce la?
Pues
enid:
noso os
os
la
mos a é-
mos.
(q)
Veni,
os endam
ibi
:sponsam
uxo em
ag.
La
Iglesia
os
esponde
«en:
es e
dia:
Es-
a
es
Ve onica
de
Julianis,
hija
iel
de
la
Igle-
sia,
Discipula
del
llagado
F ancisco,
P elada
y.
Capi ana-de.
las
se a icas
Capuchinas,
pun-=
ual
imi ado a
de
Jesu-Ch is o,
y
p edes ina-
(9)
Apoc.
21
Y.
Y.
(79)
da
po
la
pe ec a:
con o midad
ex e io :
é
in e io
con
Jesu-Ch is o
pacien e
y
glo io-
so,
que
po
habe
padecido
con
Ch is o
se
elo i ica
hoy
con
Ch is o.
en
su
Heyao:
en
el
co o
de
las
Vi genes:
le
¿Oyen es,
que
cansados
llega éis
á
con»
clusion.
de
es e:
la go
discu so?
No:
quisie a
ce a lo:
sin
habe lo
ca eado
ád
ues a
ins=
uccion
y
ap o echamien o.
El
exempla
que
os
he
p opues o
es
muy
admi able,
y
os:pa=
ece á
quizas
mas
digno:
de
ues a
admi as
cion,
que-
de
ues a:
imi acion:
Pe o:¡os
ens
gañais.
La
ida
ex á ica
es
una
obligacio ige:
ne al
a
odos
los
ieles,
po que
aunque
es
e dad
que
es
un.don
g a úi o
de
Dios
el
in undi la'4
quien
quie e,
pe o:á.
noso os.
oca:
el.
dispo=
ne nos
á
ella.
El
Apos ol
de
las.
naciones
ex=
ho ando:
a:
odos:
los.
ieles
á
es a
cóng ua
p epa acion,
usa.
de
un
a gumen o:
que
en
dic amen:
de:
San:
F ancisco
de
Sales,
es
una
demos acion
i esis ible.
He manos
mios,
di-
ce
el
Apos ol;
la
ca idad
de:
Dios
nos
es es
cha
ue emen e:
( )
Cha i as
Dei
u ge
nos;
(€)
UL
Ad
Co jn h,
c.
5:
Y.
14,
(80)
Es-1a:
azon,
pó que
si
uno
mu ió
po
odos,
luego
odos
han
mue o
en
la
pe sona
de
aquel
que
mu ió
po
ellos.
¿Y
qué
sacais
de
aquí,
6
g ande
Apos ol?
Oid
la:
consegiien-
cia
apos ólica,
que
es
como:
un
ma illo
que
disuel e
pied as,
Ó
como
un
ayo
que
lle-
ya
el
ueno
al.
oido,
y
el
es ago
al
ondo
de
los.co azones.
Lo
que
p e ende
Jesu-Ch is=
o,
concluye,
€s
que
nos
con o memos
con
él
y
Hagamos
po
su
amo
lo
que
su
Mages ad
ha:
hecho
«po
el
nues o:
es o
es,
que
los
que
. i en,
no
i an
ya
pa a
sí,
sino
pa a
aquel
que
mu ió
y
esuci ó
po
ellos:
u
quí
i un ;
non
sibi
i an ,
sed
ei,
qui
p o
2psis
mo buus
es ,
e
esu exi .
¡Ó
San o
Dios!
¡Que
FúBi es
es
.en
la
lógica
del
amo
es a
conseqiiencia!
¡Que
i esis ible
en
las
eglas
in a iables
de
la
jus icia!
Si
Jesu-Ch is o
mu-
ió
po
noso os,
y
con:
su
mue e
nos
ha
dado
la
ida,
ya
es a
ida
no
es
nues a,
si-
mo
de
aquel
que
la
comp ó
con
su
sang e,
y
la
adqui ió
con
su
mue e
a
í ulo
one o-
sode
jus icia.
Así
no
debemos
i i
4-noso-
os
ní
al
ag ado
de
nues as
pasiones
y
de
(81)
nues os
a ec os
deso denados;
¡no
debemos
í:
i
al
gus o
del
mundo,
ni
segun
sus
es ilos,
Ó
del
o mula io
que:
él
dic a
4:
suis
amado=
es,
ni
segui ;
sus
pompas
y:
anidades
que
enunciamos
desde
el
Bau ismo;
sino
debemos
i i
en
Ch is o
po :
la
pe ec a
con o midad:
ex e io
con
las
penas
de:
su:
pasion,
y
po -la
in e io
de
a ec os
que
pa ezcamos
discipulos
del
C uci icado,
y:
o os
Ch is os:
Es a
subli=
me
p ác ica
es.
la.que-
nos
hacé
ácil
el
exem-
pla
admi ablé
de:
.es e
dia.
|
|
Dichosa
Ve onica,
ú:
gozas
ya
la
glo ia
esencial
ans o mada
en
la
Imagen
de
Jesu=
Ch is o.
La
Iglesia
e
dec e a
es os
cul os
pa=
a
p emio
y
glo ia
acciden al
de
us
eleyan-
es
mé i os;
y:
pa a
in e esa e
á
a o
de
ella.-
Tu
es as
ya
segu a
de
u
elicidad
5
no e
ol ides
de
la
nues a.
Acue da e
de
las
ul=
imas
súplicas
que
hicis e
al
pa i
de
es e
mundo,
quando
con
el
espi i u
en e
los
1áz.
bios,
y.
sin
«alien o.
mas
que
pa a
espi a
a=:
idad
pedias
4'Dios
i amen e
la
exál acion
-
de
la
e
yde
la
Iglesia,
la
paz
de
los
P ín=
Cipes
ch is ianos,
la.
elicidad
de
u
Religion;
L
(82)
la
con e sion
de:los
pecado es;
y
el
descan=
so
e e no
de.
las
almas
del
Pu ga o io.
Es as
mismas:
súplicas:: e>
ecue do
cel:
idía
«de
hoy
que
comienza
la
Iglesia
us
cul os,
y
ene-
a
u
ca idad
consumada
en
el
Cielo.
Los
p ime os
“ u os
-de:
la
« ie a
suelen
«se
mas
acep os:
siemp e
es
mas''amado
el
p imoge-
ni o.
El
Cielo
que:
habi as
no
es
luga
de
ol ido,'
ni'
pais
de
ing a os.:
Tu
amo
al
p ó-
ximo"
es-
yo!
«delo odo
pe ec o.
Noso os
e-
mos
en
í
unas
señales
cla as
de
la
p edilec=
cion
di ina,
e
mi amos
como
el
Benjamin
de
las
Capuchinas;
4
quien
Jesus
ha:
egalado
sus
cinco
Llagas,
y
en
ellas:cinco
'es olas
p ecio=
sas.
en
“señal
de
su
especial
amo :
cinco
nue-
os
alen os
con
que
en iquece
Dios
ála
Re=
ligion:
de
los
pob es,
-y
con
que
ha
emune-=
ado
el
buen
uso
de
los
cinco
dados
4.
nues
o
glo iosó
Pa ia ca:
en
ellas
emos
los
cin+
co
pó icos
que
nos
anquean
la
en ada
en
la:
piscina
de“la
salud,
y
cinco:
bocas:
abie as
con
que
hecha
Abogade
de
los
pecado es
en
la
«p esencia
del e e no
Pad e,
es ás
io
i a
pa a
oga
'
“po
'nOSO os,
GA
(83)
up
Hoy:
pues
que
os:
ibu amos
las
p imicias
del
“cul o
“eclesiás ico
con- an a
deyocion-
y
e o
de
espi i uz
hoy
que
eis
¡pos ada
4
ues os
pies,
y
delan e
de
ues as
«d as
á
oda
la»
g andeza:
del
mundo,
y
la
po cion
mas
escogida
'
de
es a
Ciudad
piadosa,
«edi icada
y
-
mo ida
de
ues os
san os
exemplos,:
os: epe-
“ imos
ues as:
mismas
«súplicas,:singula men-
e
po
N.-San isimo
Pad e.
Pio:Sep imo,
pa-
a
que
di ija:
Dios
segun
su
clemencia,
su
sa=
c a isima:
Pe sona
y
súsgobie no
uni e sal
po
los
«caminos«de:
la
salud:
e e na,
y
de'la
pie-
dad
que:
le
dis ingue,
yes
ú il
pa a: odo,
se=
gun
el
Apos ol,
pa a
edi ica
al
Pueblo
ch is-
iano,
y
di igi le,:pa aisconquis a
:«diun
siglo
impio,
y
educi le
al:seno
«de:
la
Iglesia;
pa-
a
que
el
D agon
de
las
«sie e
cabezas.se
pos-
e
con
odos:
los: icios:4;
los:
pies
de-
Pio
Sep-
imo:
Aco daos.
que
sin
su
- a o
apos ólico
no
se íais
Bea a
en e:
noso os:
haced
pues
que
su
Pe sona,
y
su
gobie no:
sea
san o:
co»
mo
es
san a
la
Iglesia,
y
san isima
la
Digni.
dad
con
que
la:
gobie na.
Aco daos
ambien
delos
dos
g andes
Pon í ices
de
mues a
pa -
(84)
icula :
Iglesia;
que!
no
se:
acue dan;
dé
que
lo
son
sino
pa a:
ues os
cul os.
y
obsequiós.
¿Con
quan a:magni icencia
os:
hon an*
¿Con
quan a
“edi icacio
os:
celeb an -
¿Con
quan o
e o
de
espi i u
os
ibu an:
ado aciones
e-
ligiosas,
hechos
los
p ime os
ado ado es
de
« ues a
i ud:
y
los
p ime os
modelos.
de
su
e-
baño?
¿No:se an
pues
los
p ime os
ac eedo-
- es
á
ues a
p o eccion
y
bene icencia?
Remu-
“ne ad
sus
g andes
y
p ime os
obsequios
con
“las
p ime as
y
mas
abundan es
g acias.
Ín-
- undidles
ues o'espi i u
de
amo
de
Dios
ex-
“ á ico
y
ans o ma i o,
pa a
que
susalmas
sean
p edes inadas
po
la
con o midad
con
la
Ima-
gen
de
Dios
Hijo:
:
Asis id:
á.sus
sag adas
pe =
-sonas.
de endedlas.
pa a:
que
ningun
géne o
de
mal
se
'ace que
á:'su
ono,
p ospe ad
sus
«p o idencias
y:
su:
gobie no-
eliz.
con:
en a=
gas
conocidas
de
es a
Iglesia,»
una
de.
las
mas
“ ecomendables
del
o be
ca ólico..
No
ol ideis
4
ues a
Se a ica
Religion,
ni
4
ues a
Re-
o ma
Capuchina,
pa a
que
sean
siemp e
la
escuela
de:
los
Se a ines,
donde
se
o men
so-
b e
el
«modelo
de
Nues o
Pa ia ca
San o
(85)
y
ues o
pe ec os
imi ado es
de
Jesus
C u-
ci icado.
En
in
con inuad
en
el
Cielo
ues-
as
ul imas
súplicas
en
a o
de
es e
audi-
o io
piadoso
y
de
es e
nume oso
Pueblo,
que
han
concu ido
á
ues os
p ime os
cul os
pa-
a
hon a
ues a
san idad,
edi ica se
y
me-
jo a se
con
ues os
exemplos,
y
me ece
con
es os
obsequios
alguna
pa e
de
ues os
a-
o es.
Á
lo
menos
en
qualidad
de
pecado-
es
enemos
de echo
a
la
e icacia
i esis ible
de
ues as
súplicas.
Álcanzadnos
pues
la
g a-
cia
de
una
e dade a
con e sion
4
Dios,
dolo
de
nues as
culpas,
de
aspi a
á
la
pe ec-
cion
ch is iana
y
2
la
imi acion
de
Jesu-Ch is-
o
po
medio
de
un
amo
a dien e
como
el
ues o.
Haced
en
in
á
es e
siglo
icioso,
inc édulo,
impío,
hacedlo
digo,
e dade o
de-
o o
ues o,
y
es o
bas a á
pa a
hace nos
á
odos
imi ado es
de
Jesus
en
el
alma
y
en
el
cue po,
y
elices
compañe os
ues os
en
la
Glo ia.
AMEN:
(92)
gicis
,
quam'
Mo ali-
bus
im
g adu
be oi-
co
,
quibus
SERVAM
DEI
-VERONICAM
DE
FULTANIS
MO:
NIALEMORDIVISS.
FRANCISCICAPUCCI-
NARUM
nuncupa .
mul-
iplici e
—cla uisse
,
(«S
supe :
Mi aculis
,
que
pe
ejus
.“In e cessio2
mem
ad
“'mani es andam
bominibus
c+>ejus
>
Sanc-
i a em
4
u2Deo*
edi a”,
ES
o
pa a a
“ uisse
di-
ceban u
y"?
eadem
Con-
g ega io”
>co am:>'
No-
bis
oo
cons i u a''”
censue=
ib
zo!
posse:
"quandocum-
que
Nobis.
ide e u ,
p e-
«die ám
DET'S
ERVAM,
donec
“ad
ac um'salemnis
¿lliús
¡Canoniza ionis
.'de-
w enia u :,
publice”
BEA-
PAM
decla a i,
cum
so-
li is
indul is:
Hinc
es ,
iquod
Nos
piis,
a que
eni-
que
an o
esplandeció
la
SIERVA
DE
DIOS
VE:
RONICA
DEJULIANIS
RELIGIOSA:
DE
LA
ORDENDECAPUCHI:
NAS
DE
S.
FRANCIS-
CO,
como
sob e:
los
mi-
lag os
que
decian
habe
ob ado
Dios
po
su
in e »
cesion
y
en
c edi o
de
su
san idad,
han
sido
ya
is-
os,
y
con
madu a
e le-
xion
exáminados
en
la
Cong egacion
de
i os,
que
es á'
4
ca go
de
nues-
os
ene ables
he manos
los
Ca denales
y
Consul-
o es;
y
que
en
cong ega»
cion
enida
an e
Nos,
han
juzgado
los
dichos
que
siemp e
y
quando
nos
pa-
ecie e,
y
en
an o
que
se
.p ocedia'
al
ac o
solemne
de
su
canonizacion
;
po-
“dia
decla a se
pública-
men e
BEATA,
y
conce-
de se
los
¿demas
indul os
(93)
wis
o ius
memo a i
O di-
nis
,
ES
Vene abilis
F a-
isFlo idi
Episcop:
4qua:
pendien.
bujus
Cause
Pos»
ula o is
supplica ionibus
Nobis
supe
hoc
humili e
po ec is
inclina iz
de
eo-
undem
Ca dinalium,
ES
Consul o um
consilio,
Auc-
o i a e
Apos olica,
eno-
e
p esen ium
acul a em
concedimus
ÉS
impe i-
mu ,u
eadem
DEL
S
ER-
VA
VERONICA
DE
JULIANIS
-
BEATA
nomine
uuncupa i,
ejus»
que
Co pus,
ES
Reli-
quias
ene a ioni
Fide-
lium
(non
amen
in
p o-
cessionibus
ci cum e en-
das)
exponi,
Imagines
quoque
adiis
ES
splendo-
ibus
exo na í
,
O icium,
ES
Missam
de
ea
singul s
annis.
die
1X.
ulii
de
communi
Vi ginum
cum
O a ionibus
p op iis,
juo-
Ó
g acias
o dina ias:
po
an o
Nos
mo ido
de
las
piadosas
y
g andes
súpli-
cas
que
humildemen e
nos
han
di igido
asi
la
men-
cionada
O den,
como
el
pos ulado
de
la
causa
nues o
ene able
he ma-
no
Flo ido
Obispo
de
Aquapenden e,
de
conse-
jo
de
los
mismos
Ca de-
nales
y
Consul o es,
y
usando
de
nues a
au o i-
dad
apos olica,
po
eno
de
las
p esen es
concede-
mos
y
damos
acul ad
pa-
a
que
á
la
SIERVA
DE
DIOS
VERONICA
DE
JULIANIS
se
la
llame
BEATA;
que
su
cue po
y
eliquias
(menos
en
las
p ocesiones)
se
expongan
á
la
comun
ene acion
de
los
ieles;
que
sus
image-
nes
se
ado nen
con
ayos,
y
luces;
y
que
odos
los
años,
y
enel
dia
nue e
(94)
a i um
Missalis,
ES
B e-
ia ii
Romani
eci a i
li-
be e,
ac.
lici e
possi
ES
alea .
Po o
O icii
e-
ci a ionem,
ES
Misse
ce-
deb a ioneim
bujusmodi
e-
i
concedimus
dum a xa
¿n.
uni e so.
O dine.
Mi=
no um
$.
F ancisci
Ca-
Puccino um.
u iusque
se»
ous:y
a que
in
Diocesis
bus,
U banien.
ES.
Ti e -
nen.
2n
qua um
p ima,
Me ca elli
scilice ,
o um
babui ,
in
al e a: e o
i:
am
Regula em
'
duxi ,
1bique
Wene abile
ejus
Co pus.
equiesci ,
ab
om-
mibus
u iusque'
:
sexus
Ch is i.
idelibus
am
Se-
cula ibus
,
quam.
Regu-
la ibus
y.
qui"
ad.
Ho as
Canonicas
.
enen u
5
«ES
quan um.
ad
Missas.
a -
ne ,
.
e iam
ab.
omnibus
Sace do ibus
ad
Eccle=
sias,
in
quibus
Fes um
de
Julio
se
pueda,
con-
o mandose
conel
i o
o-
mano,
eza
el
o icio,
y
celeb a
Misa
de
ella,
que
debe á
se
del
comun
de
Vi genes,
con
sus
o acio-
nes
p opias.
El
qual
ezo
y
Misa
concedemos
sula=
men e
á
oda
la
O den
de
meno es
Capuchinos
an-
o
eligiosos,
como.
eli-
giosas;
y
en
los
Obispa-
dos,
el
U baniense
en
cu-
ya
illa
llamada
Me ca e-
lo
nació,
y
el
de
Cas elo
donde
i ió
de
eligiosa,
y
donde
descansa
su
e-
ne able
cue po,
puedan
quan os
es an
enidos
á
las
ho as
canonicas:,
-
asi
secula es
como
egula es,
asi
Religiosos
como.
Re-
ligiosas
eza
de
la
dicha
Sie a
de
Dios;
y
en
lo
que
oca
á
la
Misa,
que
la.
celeb en
odos
los
«Sa-
ce do es
que
concu an
Á
(95)
pe age u ,
con luen ibus:
P a e ea
hoc
:anno.
dum-
axa ,
idelice
pos
p e
sen es
Li e as,
ÉS”
quoad
Indias
á
die,
quo
eedem
Li e e
illuc
pe ene im ,
in
Ecclesi s
¿SS
Diecesum
solemnia
inchoando
,
O dinis
,
p esc ip a um
BE
ATIFICATIONIS:
IPSIUS
SERVA
DEL
cum:
O kicio,.
ES
Missa
sub
i u.
duplici
majo e
die
ab.
O dina io
espec i e
cons i uenda,
pos quam
amen
in
Basi-
lica-
P incipis
Apos olo-
um
de
U be
celeb a a
ue in
eadem
solemn a,
p o
qua
e
Diem
XVII.
hujus
Mensis
assigna-
mus
,
pa i e
celeb andi
Jacimus
po es a em.
Non
obs an .
Cons i u ionibus,
ES
O dina ionibus
Apos-
olicis
,
ac
Dec e is
de
non
cul u.
edi is,
ce e is:
las
Iglesias
en
que
se
ces
leb e
su
ies a.
Ademas
de
es o,
en
es e
año
que
se
debe á:
con a
desde
las
p esen es
le as,
y
en
Indias
desde
que
se
eci-
ban,
se
pod á
en
las
Igle-
sias
de
su
O den,
y
en
las
de
dichos
obispados,
cele=
b a
la
solemnidad
de
la
BEATIFICACION
DE
LA
SIERVA
DE
DIOS
con
o icio,
y
Misa
de
i-
o
doble
mayo ,
en
el
dia
que
cada
O dina io
es-
pec i amen eseñala e,
pe-
o
que
debe á
se
despues
que
se.haya
celeb ado
en
la
Basilica
del
P incipe
de
los
Apos oles
de
Roma,
pa a
lo
qual
señalamos
el
dia
XVIL
de
es e
mes.
No
obs an e
las
cons i ucio-
nes
y
o denaciones
A
pos-
olicas
y
Dec e os
de
non
cul u,
y
qualesquie a
o os
en
con a io.
Y
que emos
(96)
que.
con a iis
quibuscum-
que.
Volumus
au em,
u
ea umdem
p esen ium
ansump is
,.
seu
exem-
plis
e iam
imp essis
,
ES
manu
alicujus
No a i
publici
subsc ip is,
ÉS
si-
gillo
Pe sone
in
Ecle-
sias ica
digni a e
cons i-
u e
muni is
eadem
p o -
sus
ides
adhibea u
,
que
ipsis
p esen ibus
adbibe-
-
e u ,
si
o en
exbibi e,
el
os ense.
Da um
Ro:
me
apud
Sanc am
Ma-
iam
Majo em
sub
An-
nulo
Pisca o is
Die
VIII.
Funii
MDCCCIV.
Pon-
i ica us
Nos í
Anno
-
Quin o.
_R.
Ca d.
B aschius
de
Hones is,
Loco.
Sigilli.
que
a
los
asun os
O
co-
pias
de
las
p esen es
le-
as
aunque
sean
imp e-
sas,
i madas
de
mano
de
No a io
público,
y
sella-
das
con
el
sello
de
pe so-
na
cons i uida
en
digni-
dad,
se
les
dé
la
misma
e
y
c édi o
que
á
las
p e-
sen es.
Dada
en
Roma
en
S a.
Ma ia
la
Mayo
baxo
del
anillo
del
Pescado
á
VIIL
de
Junio
de
MDCCCIV.
el
año
quin-
o
de
nues o
Pon i i-
cado.
R.
Ca d.
B aschio:de
Hones is.
Luga
»K
del
Sello.
UNIVERSIDAD
DE
SEVILLA
S
|
Ima
NN
|
ag