Copia de la carta, que el V. P. Fray Joseph de Carabantes Missionario Apostolico Capuchino, escriviò desde Sevilla al ... Marquès de Aytona ... en que le dà noticia ... de los trabajos, sucessos, y progressos de su viage, y primera Mission de Indias

COnA DE LA CARTA, QFE EL V.P.FRAT 3-05EPÍÍ DE Caribantís Mi/simario Apoftolico Capuchino ,tfcrlvió defát Sevills. al Exetltntif simofmor Marques de Aytona ,rceienllegado de Indias, inqut le dd noticia {fegmfe ¡o avia pedido con injlancias devotas ) dedos trabajos ¡fucejfos ,y progrejfos defu viage, yprimera Mifsm de Indias. fAVnciue me hallo jExcclcntifsimofcñor ,con falta de Talud ,y Cobra de repugnancia para hazer efta relación de los trabajos ,fruroSj yprogreíTos de la Mifsion ,que los Capuchinos tenemos entre varias Naciones de Indios Infieles ,que habitan lastierras adentro de las Provincias de Caracas ,yCumana :con todo, eflb ,atropellando con dichos, yorros rcfpetos ,lo haré por obedecer en ello aV. Exc. que ha no pocos dias ,que me lo tiene afsi mandado. Ydando principio icña relación dcfde el principio de dicha MiCsion ,digo ,feñor Excelentifsimo íQue aviendo llegado áeftos Puertos de Andalucía feis Religiofos Capuchinos ,que el año de 16^7.Calimos de la Provincia de Aragón ,con orden de fii Magcllad ,yde Cu Real ConCejo de Indias ,para paííar álas Occidentales ala converfion de los Indios Infieles ,que habitan en la Irovinciade Cumana ;viendo que los Galeones no Calían con la ^evedad que dcCcavamos ,diCputb el Prefcélo ,ySuperior de efta MiCsion, que en vnaNao, que hazia viage para las Coñasde dicha Provincia, fueñen delante de los demás tres de dichos Religioibs, • ^ueci Capitán de dicha NaoquiCo llevar de limofna. Yaviendo lecho el viage ,yllegado ádichas Coftas de Indias ,yreconocido que por entonces (por varias cauCas) no era pofsible entrar en ¡as Ts'^r^i los Indios Infieles jen el ínterin que liegavan áincorpore los otros eres ReligioCosquequcdavanacá, para paírardef-, ‘Galeones .les pareció hazer MiCsioitcs ,predicando ,y dí> las Ciudades de aquellas Coftas ,que fe componen fyde Negros, Indios,y Mulatos. Yfue nueñro SeñoC cia intento, obrando luego, medianre lugra-; Predicación, notables converCionesde Almas, abra- . en mu fpeniceacia que fe les predLcava,y con tal fervor,quo ucnosmcCcs, yatmenañosenteros nofe velan pojlascallcs.. . íínoDcnitentes, ypcnitcipas imiy notablf^s^tí^íasIgleGasfre-- Sc/c agSde facran^os (cofa qoc hafta oy dura yalia antes no fe acoftumbiava)y entre tanta multitud.y divccfidad de ^en res (que oyeron la predicación ,ydoanna de d.chos Rcligiofos) fe notó ,que no quedo alguno ,J31anco ,Negro ,Ind.o ,ni Mula- to Cavallcro .ni Dama delicada ,que dexara de hazee rigotolas, Vpublicas penitencias ;difponiendolo afsi nueftto Señor .que ce- ¿iadccctnunado embiat vna grave pcftc iaquellas tierras ,de que (llegando el cafo)mor¡cian de folos los oyentes de aquellos Padres, halla cinco mil perfonas :yquifoíu Mageftad Divina difponct aquella mies con tanto calor de penitencias ,yfrcqucncia de Sacramentos, para tener tan buen AgoftodeAlmas, que codas nos dexaton vna moral certidumbre de fu falvacion. Ypara mas afleguratla ,difpufo nueftto Señor, que nos hallaramos ya ¡untos al tiempo de dicha peñe los feis Rcligiofos fobredichos de la Provincia de Aragón ,yotros tantos de eña de Capuchinos de Andalucía; por quanto el Rcynucftrofeñor los mando ir ,áinftancias de la Provincia de Caracas ,que movida de la predicación, yexcraplodc los RcUgiofos arriba dichos ,lofolicitó Con rodas vetas con fu Magcftad,y lo conllguió con mucha brevedad; dándoles orden alos Religiofosdeque fe emplearan ,nofo-' lo en la converfionde ludios Infieles de aquella Provincia, lino también de que profiguietan por todas las Ciudades de ella ,hazíendo Mifsiones ,ptedicando, ycoiifcffando ,como en las demás Ciudades fe avia hecho. ,Ycon efta (al tiempo de la peñe) i'c hall6 jiintocodo el dicho numero de Rcligiofos; yaviendo férvido en ella todos en todo el tiempo que duro ,ninguno fac6 de ella, ni aun vn dolor de cabeza, (i muchaalegría de cocagon, por avet'^o. zbdotan buena ocafiondcayudac acantas Almas; que íinohuviera fido por eña afsiñencia .machas de ellas huvicrau falido de efta wa !in recibir los Santos Sacramentos. PaíTada la peftc ,fe repartieron por divetfas partes los Religiofo ;los vnostomaron vna Fundación, yDoctrina en tierras de imlios Infieles ,ll.><ááxios Guaraonteyes, diftanccs de Caracas hafti cientoy treinta leguas, padeciendo notables trabajos antes de poder confeguir efto.Otros de losRc¡:giofos(fegiin el dicho orden ^fu Mageftad) ptofiguicron en predicar Apoftoticamenre por las Qudades de dicha Provincia ,yen codas ,yen codos los oyentes ítfexperinaehtocopiófo fruto, yfe vi'cróri cneftas Mifsiones mitymuyaotabks coAvetfioacsde perfonas de codos eftados;' •fexos. Muchas mugcrcs ,de Magdalenas cfcandalofas ,paffacotr afer Ma°-dalcnas muy cxcmplarcs ,y‘penitentes iymuchos hom-, fares ,deliaulos ,yZaquees ,pecadores ,fe trocaron en Paulos ,y Zaqueos acrcpcncLdos,y juftos ,con grande,ycomún admiración, yexeinplo. Muchos, ymuchas renunciaron clfiglo, yfus vanidades ,yabracaron fcevorofos el Havico ,ycfkado de perfección en diferentes Religiones iyaun de ellas ,algunos menos pctfeftos roniaron con mayores alientosel cftudio.y cxercicio de las virtudes; yde todos citados ,muchos abraíj-aron con grande fervor ,yfrecuencia el exercicio fanto de la Ovación mental. Con que fe han criado, yay hada oyen aquellas partes perfonasde todos citados de fmgularifsima perfección. En elConventode Religiofas de la Cuidadde TruxiUo (que antes apenas tenían conocimiento de lo que era Oración Mental ) tomaron tan apechos fu cxercicio, quepcrfuadidasdelos Capuchinos atener cada diavna hora de dicha Oración McntaldeConmnidad ,cttablccieron tener dos ,como la tienen cada dia. Afsimcfmo javia tanca neccfsidad de Doctrina en aquellas pattes ,que en algunas de las Ciudades donde predicaron dichos Religiofos» no avian tenido jamis Sermón; con que las coftumbres eitavan muycñragadas, losviciosrcynavancnlas Almas, yla virtud olvidada. Dcfpucs de dicha predicación,fe trocaron las fucrtes,abra- ^ando con roda<cficacia la virtud, yreformando las coíVumbrcs, y aun los tragos en muchas de las Ciudades,y Lugares en que dichos Religiofos predicaron,quc fon la Ciudad de Caracas,la de la Nueva Valencia ,la Nueva Segovia, Nilgua, el Tocuyo, Carera, Truxillo, Maracaybo, la Margarita, Cumaná ,Nueva Barcelona, Cumanagoro ,yCumanacoa. También en losLugares de la Guayra, Petate ,los Guaccnas ,Victoria ,San Mateo ,Zagua ,Turmero. QuiborjQnflra, Borojo, el Tocuyo de la Cofia,5¿c. Ytodos los de dichas Ciudades ,yLugares ,hombres ,ymugetes ,quedaron can reformados ,ytrocados ,que ofrccianátodos motivos de alabar aDios, ymas el ver que duran hada oy ,coniccvandofc los dichos en el amor ála virrnd.aborrccimicnto de el vicio.y en dichos excr- ,ciclos de penitencia, oración, yfrcqucncia de Sacramentos. Entre tanto que configiúcton efto dichos Religiofos ,los relentes de ellos trabajaron con notable valor ,yconlVanciaenia Etoviheia de CumaiA ,haziendo diverfas entradas en las rierras ae los Infieles de efta Provincia ilosqualeshan fidoüciiiprc indios tnuy barbaros, ycanvclicofos* que nuncalos avian poow®^®^" 4 qüiftar, ni íiigctar los Efpañolcs jaunque lo intentaron Sivcrfas VC2CS los que viven en las Ciúdadesde dicha Provincia. Yaun por mirardicliosliidiosi los Rcligiol'os.como aEipañolcs enemigos fuyos, padecieron masdclo que fe puede flgnihcar en las varias entradas que hizieron en las tierras de dichos Indios barbaros ;de quienesílcmprccranmal recibidos, ypeor tratados, no folo de palabra ,fino de obra iymuchas vezes cftiivieron ya difpucftos para quitar la vida i los Rcligiofos ,yaun los Indios Caribes para aílaclos, ycofticvlos ;ylo llovieran logrado, fi inilagrofamcntc no ksliuvicranucílroScüorconfcrvadolavida ,coiuo fucedio enere • otras ocafiones, vna .que al ir dmatar ávno de dichos Rcligiofos, . le vieron de repente afsift'ido, ycercado de petfonagesde canta, mageftadj ytcrpeclo (comocllosniifmosdefpacspublicacon)quc por efta caufa no fe atrevieron ácxccutar fus intentos. Aunientava el trabajo de dichas entradas, fer las tierras tan dowadas con montes afperifqnios ilos caminos no fe hallavan ,yli le cnconttava con alguna fenda cftava tan llena de efpinas ,ycan rigurofas ,qucfolian facar cuero ,carne ,yfangee ávn tiempo; y ufaltavade eílo, fobravan por aquellos caminos culebras de cíli ana grandeza, yvcnenoíifsimas ,ytigres tan fieros, que fuectaii, y macan toros ,ycavados muy bravos. Afsimcfmo fccncontr.ivaii h ffin ;yCe mecían en dios los Rcligiofos (lili laber como 5Infla cerca de la cintura 5vavezes cramcucíler niuclio tiempo yayuda para falit de ellos. befpuc“ "feSia poí bol ,tan afpero ,que al paflarlo parece iba aflcr't^d AJgunIndipliuvo,qucporhun>aS Tnfr¡ , ^ óto Rcusior.. ,pLic .ii “¿z; rsZbíSí cS“'"' tívmo. de .educidos iPueblos [po.™ „„ JoTri Tr' tso dos.o lies esfas diOauiers 45„, j'°‘ dSjZSoZT.SrztZ'SZ VTierra ,íc reían ,patccícndoles qni era encaño, bcaen; bi prolcgaiamos, diziciulo, que íl no creían, yobravan lo que oropoiiiamos ,no podían ir agozar la Gloria eterna del Cielo, Alie les condenaría Dios Nueftro Señor al Infierno, dciian :rquc íj« ?rquccoja In¡itTno\ Yal dczulclcs lo Oían como rueiito fabuloío ,yfe reían de todo. Yaun liuvo alguap ,que al dezitlc, que fi era malo ,lo echarla Dios al Infierno apadecer tacaos eternos, rcfpondio :Thcí yo no ftemir allii ,ycon cffo joirí.Taaacomo ella era fu ceguedad ,cignorancia ;yque parece no fcc pofsiblc llegar .a mas, pues eftavanran fin conocimiencodeDios, que preguntándoles alosmas avifados de ellos, que quien avia criado el Cielo, yla Tierra ?Dcfpucsdc averio peníado mucho, rcfpondicrondizLcndocnfu :El Indionofnkejfo-, ¡ornas qnete fjbrcms es ,que l>a mucho tiempo que ejiH hecho. Si algunos fe movían aloque les proponíamos ,venían otros Indios pcrvcrlbs (qucilaman Piaches, aquienes fucic hablar, y tiene engañados el demonio) yicsquicavau de cxccucar aquellos buenos intentos ,atemorizándolos de varias maneras, yávezes amenazandüloscon calligosde eldemonío (áquLen aunque no le conoccncon la formalidad que iiofotros )temen mirándole como vna cofa formidable ,que puede hazcrics daños ,como alláhazcn los tigres, yquitarles la vida, oembiarlcs enfermedades Hada de vn Efpsñol (en la realidad, óen la apariencia )fe vallo también el demonio ,hazicndole entrar entre los Iridios ,que ya eílavan movidos para fu converfion ,yles fue perfuadiendo aque no nos petmiricranenfus cierras ,porque el fabia que les eílaríamuy mal, porque eramos vua gente mala ,yqucfi nos recibían, los mataríamos de varias maneras ,yabien librar ,los vendriamos ahazer efclavos, entregándolos álos Efpañolcs ,para qiiefcfirvieflen de ellos.b fe vcngallen de lasguerraspafl’adas de otros tiempos. Con que por ellas, yotrascaufas todo fue padecer afccas. ycrubaiar fin ‘tuto entre ellos Barbaros ,porefpaciodc dos años ymedio. 1al- udos ellos con confiante pcrfeverancia. en medio de tantos trábalos, yde otros muchosdcdlvcrfos géneros, fue Dios fervidode querer premiar la pcrfeverancia ,ytrabajos délos Reíígiofos,y oic ms ruegos .yoraciones ,fiempre continuas, yencaminadas al firt ifu .Mageílad de tantos ,ytan ciegos Barbaros» ,“''‘'"doaalgunoscicciios de ios mas principales confobcrano que vinieron íl pagarnos lasvilitas que Jes aviamos 'O, yallevarnos de camino afus tierras, como-lci-hizicron-‘<-oa que con ellos, que eran Ciziqncs. yel gentío aellos fugeto. fe dií> piviKÍpio ála primera Población ,yreducción de dicha PiOvincia de Cumani .que fe fundó cu engrande .ymuy ameno prado,que cftá al pie de vno de los mas eminentes montes ,que tiene el Mundo ,que llaman el Cerro de Guachaco; yacfta primera Población, yáfu Iglefia .le Le dio el nombre ,yTitulo de Sanca Mana de los Con tan buen principio dió fin el año de nSsP- ycomentó el de 6o. yen efte. ylos figuicntcs baña el de 1Ú54. le tomaran cinco fundaciones mas.y fe formaron otros tantos Pueblos, élg!clias/abikandoeftas los Religiofos por fus proprias manos ,cortando antes las maderas neceflarias ,ycargando fobrefus ombroslos materiales. Con que fin contar en diclio numero las dos poblaciones, éIglefias, que los primeros Padres de cfta Mifsion hizieron cnerdos Indios Infieles, llamados •pyWMí(dondeoydignifsimanicnce afsiftcn Religiofos Recoletos ,hijos de nucñro Seráfico Padcc San Francifeo )fon Hete las que oy tenemos ,las cinco en la rrovlndi de Cumana ,que fon Sanca María de los Angeles ,nueftra Señora de elPilar, San Salvador, San Juan Bautifta, ySan Francifeo nueftto Padre. Las otras dos en la Provincia de Caracas, que fe intitulan la vna San Antonio de Padua, yla otra (tomando el nombre del mifmo territorio) el Pao. Todas ellas eílan fituadasen muy füiios, yfértiles territorios, ytienen Vegas muy dilatadas, y Valles fobremanera grandes ,yamenos ,bañados de muchos Ríos mayores ,ymenores ,de tal maneta ,que beneficiadas aquellas tierras por Efpañolcs .pueden rendir frutos fuficiences pata el fuflento de muchas Efpañas. Eñas flete Poblaciones fe formaron de Indios Infieles de otras tantas Naciones ,como fon, losGuamonteyes, Chaymas, Tapies, Azaguas, Cuacas, Cores ,yCaribes ;cuyas Caberas ,óCapitanes, que ellos llaman Caziques, yi reducidos al gccmiodela Iglclla, fe yá aumentando cada dia el numero de los convertidos ,ypobladosi que aunque con los Pyri tus no pallan oy de nueve mil Almas, cad^dia fe van agregando de nuevo otros muchos ,icaufa dccftiir ya las caberas reducidas, ytambién por ptedicailcs en fu leugua muchas vezes los Religiofos ,avíendo primero pata ello incido no pequeñas dificultades, facaiido fu lenguacn forma de Arte,.fiendq de las mas dificultólas que tiene el Mundo ;ytanto por cftp.comp por la brevedad de tiempo en que fe í'aeó en cfta forma, fug tsíiiclidsniucho.s la,obxa por milagrofa. Amas de cílc libro te 7 A. c;,.,moncs vatios en la mlfma lengua ,que predicados mentando notnbk fruto iydio fe pudo teto- ‘n,ntmíncc. clpccialmcnic en v'na ocalion. que predican. n^SbávncoWonurnerode Infieles Barbaros ,fobre do vn 5"i Alma ,yGloria eterna de elCiclo iacabado 1Croo .comcncatoo muchos de cllos iahbat iDios nuellro cdk endo en lU Lengua ivozes roD»aj;.aa* ]oDa, bma'. V iSÓ coB deraouftraciones Ongulares de tegocho ,yno menor 50- ,odc°os Religiofos ,queoyendoks las pt.mcrasalabaucas qne áriandadoenmdafuvida ñfo Criador .vertían las.mias de akoJlfdkho halla iqni fe han teguido otros imrchos frutos en férvido de el Ctúdor de dVniverloiy los comunes fon; El prime, onik los Infieles que habitan en las Provincias mas rermotas n nuéítra Mifsion ,yhan tenido noticia de nndlros Rcllgiolos ,no ™Sdo po°dta ,yotras danfa.s venir faeilmenre ár ?¡v¡t entre los que yí tienen Obreros pata fu cnlcnaiica .los eftan pidiendo afeaüofamemc para fus tierras, y^‘“"““AÍjj’ñoeü fe les ha podido conceder por ellár ya todos los de la Mi&ion ocupados en las Poblaciones de los nnevamente convertidos ,yna avet ortos .«inillros de el Evangelio ,que poderles remitir. El fecundo fenro es, el de los Indios que han muerto yahcchoS GhtilUanos, que por todos tetan haftamil petlonas ,y.'»"»)'” pane de ellos ha fido de limos, ymudiachosi con que el truto.pot fcr inocentes ,ba fiJo mas legato para el Ciclo. . También fe le han feguido al Imperio ,y ñanopocas, ni pequeñas conveniencias temporaíes. jlP ,d avet aüaitado. yconfegaido de aquellos B^^barosbclicofos .a pctfaafsion de los Religiofos Capuchinos de erumbien fololapaz. yamiftad con los Erpañoles ,fino rendí .. ala obediencia ,yvaGallage de clRcy Católico nucítro ’., ya función han hecho los principales Caciques de nes en prcfencia de fus Governadores ,que ha ír,>_ma v Cumaníi ,de que fon abonados ceftigos Dori Juan D_».,odé Carvajal ,que al prefente aCsiftc en Efpaña ,yDon Acuna, Goveruadot aftual de dicha Provincia de Cuman quales ,yotros muchos MiniClros Reales recibieron (en iw defuMageftadJUpaz, yobediencladelos Caciques de aqucuas 1Nacioner. Yafsimifm¿ la han dado los I^dío^ Caribes ,hafta <nto,Kcs no dexavan vivir oñ aquellas ^ t Í?¿u!c\idolo5por mat .yportíífra, djgolIanJolos qoepadian coger, aflindolos, ycomiendo fus carne'. Facción conseguida milagrofamcu, tepornucftcosMilsionatios, no (in grande admiración, afsi de los Ei'. pañoles, que viven en aquellas Provincias ,como también dclosniif. nios Caribes ,que liafta entonces no avian icnaginado (alcofa. Yes cfto tan pondctable.qucvno de ellos. Cacique defaucncntendimien. to ,yde gallarda prcfcncia ,dixo al tiempo de dar la obediencia las fi. guicnces tazones :Efto fe dtbe de querer yiíabur ,fuesrecibimiiscm tJnio ^uflo .i las "Adres tu mefiras proprías ticrrJS ,ydtims Uptt\, yobediencia i VHeJirosansigsios enemigos ¡as £fpanolcs> La ceremonia con que ios Caribes celebran el a£lo de obediencia, ypazes en prefcncia de los Miniñros Reales ,yde nucihos Rcligiofos, es hazer pedazos vn arco ,yflechas ,que ion las armas ordinarias de aquellos Barbaras ,yhaziendo vn hoyo en la tierra las entierran en él, diziendorr.i queda ¡aguerraftpuhada para con los Efpanoles ,y la paxjjueda fabre la tierra. Han guardado tan fielmente cftaamiftad, que defdcque fe tindicconalos Eipañoies, notes han ofendido, ni hecho daño alguno ,antes bien los dexan paflar libremente por fus tierras ,los reciben en ellas guftofos ,yde fus frutos comclUblcs les din los ncceflarios pata el fuftento de la vida humana. La feguoda conveniencia es, el poder aora vivir los Efpañolesde 2qucllas Cofias feguros en fus Valles con las haziendas de Campo, y ganado bacuno ,ycavallat ifiendo afsi ,que antes no las podían cultivar ,ni mantener, potlasinvafionesque cada dia les hazian los Caribes ,petfignicndb átodas horas ,afei álos Elpañoles ,como alos Negros ,Mülatos ,ydemás gente de fu fcrvicio ,de que Ce liguió la toral perdida ,ydeftrukion de aquellas haziendas jlas qualcs no folamentc quedan yá recuperadas ,fino tanibicn aumentadas, yen tantogrado, que al palTo que nueftra Mifsion va conquiftando ,yallanando nuevas Ptovinciasde Indios con las ArmasCelcftialesdcla Palabra Divina ,y con la paciencia ,ytolerancia de trabajos ,áeflé mefmo aumentan los Elpañoles fus haziendas ,cultivan la tierra ,cogen fus frutos, yforman IKOpiofas manadas de bacas ,yyeguas ,&c. La tercera conveniencia es, el poderyá entrar los Efpanoles en las tierras de los Indiosáfacar el ganado bacuno, quequifieren, yrecoger febo, ycorambre jcomoconefefto han entrado, yentran los que viven en las Provincias de Cumani ,yNueva Batcelonaj yhan Tacado tanto ganado de cña efpecie ,que no íólo Ies fitven de fuftento ,yálos Soldados que tiene fu Mageflad en iagran fortaleza de Araya ,peto ICEOgc tanta cantidaddccotambrc, guantafc puede gaftar en Ef-; .Provincia? de Fiirops; que tanta como cfta es !a psúa./^” d,qiieen aquellas Provincias le cna. í’^mnrta conveniencia c=,el aver co aiprc'ocivJido ella MíImoii vn mrio muy dilatado, yde los mas terti les que cieñe la America; el Vfus liaWtadorcs ya pacíficos .obedientes ,yagregados ála Co- ^^adcniicftto Monarca Católico ,noíolamcttteobfervan ,yguarünla D3Z yconfcdctaciocí prometida alos Efpanoles ,fino que en fu ^vnJa de clíos falcn ala campaña contra los enemigos, que por dMac Pretenden invadir aquellas Cofias. Ycftos Indios nuevamente convettidos tiencnfusltabitadoncsalaseípaldasdcUsPtDvindasdeCumaná Nueva Barcelona, yCaracas ,ypor ella parte eftán fcguroslos Eipañólcs de que los enemigos entren áliazcrlcs hoftilidadcs por el eran Rio Orinoco ,como yá lo han intentado los Efirangeros ,yno lohanconfcguido.potcltcmor quedenenálos Indios ,que habitan en dichas Provincias, yáfusflechas envenenadas, enyasheridasno tienen humano temedio en Tacando con las lengüetas Cangro ,como fe experimentó el año paffadodc 1659- que aviendoenrrado cnefta detra loslnglefesPyratasde Xamaica ,y efiando laqueando la Ciudad, elglefiasdc Cumaná al oit que llcgavan de tropillos Indios convertidos de aquellas Ptovincias ,en defenfa de los Efpañoles ,dixo el General de los Inglcfes con gran turbación áfus Soldados ;yamonos ,rmionos de iu}ui ,que vietieja iiintaht Salvdghia. Yconfolaefta voz fe retiraron los enemigos áfus embarcaciones jdexando libre la tierra. La vltima conveniencia es,que teniendo, como yá fe tiene en paz, yobediencia álos Indios de aquellas Provincias ,eftá fácil ,yllanoei camino, parad dcCcubrituicncodeelgran tcforodccl Dorado, que, (fegun tradiciones de los naturales de aquella tierra )eftá no mucho mas adelante de las Provincias de niicftra Milsion ;el qual teforo ,dizen por encarcdmiento.Cer tan grande,y rico, que ay rífeos deoro fino, quaxado naturalmente como tiene piedras vna cancera. De eftc teíóro ^ó noticia (entre otros )vn Eípañol ,que aviendo entrado por el Rio Orinoco en las Provincias de los Indios CaribeSjCn compañía de fu pa- 1<yde otros Soldados, les quitaron los Barbaros átodos la vida, K- Ictvando Udel Efpañolde quien vamos hablando,que por fer entonces muchacho,yde graciofo afpcfto, le cobró afición vno de los Cacique^ déaquellatierra, ylecasó con fu hijas ymuerto el Bárbaro, quedo dicho Efpañol por Reyezuelo de aquella cierra,yfeñor de la otó- °*quien elmifcno le pufo el nombre delibro Doradeiiy que-; tiou °^“^?'*'’vebo abrir camino para que gozafle Efpañadcaquella q'ieza,fc vino ála Cofia de Cartagena.traycndo configopor feñas de para ganarle aquella Alma para el Cielo. Biencoaccia (hb Le parece) qtie iba agoaar ella milma dicha pormea.o de los 1U-. Iteiolos.vn In^o llamado Lazaco.pucsrccibidoblosSamosSactamca» tos, cftando muricndofc fe levanto de fu pobre canaa .y puel oen xietra de rodillas, diao áotro indio que eflava prcfcnce:^«dí,^ ¿res de mipsru .e¡i‘e Dios ks pt¡»e lo mucho que les debo , ydichas <. ftas pa - labras efíiróal inflante .contancierus fcnalesdc qacbakgozar la eternidad de la Gloria. Otro Indio ,que también era ya Chtilliano ,y avia muchosdias que fe ellsva muriendo ,yen mal eftado ,ímpodet ver áninguno de los Relieiofos .para eonfeflarlc ,pidió dNueftro Señor le otorgara la vida halla lograr el vét áalguno de nueftros Religio. fas. Concediofelo (u Mageftad ,yfue afsi .que muy acafo, yfin penÍM fe oftectó ir aaquella tierra vno .yIncgo que fupo fu llegada, le hizo llamar yle contó el cafo pata que lo dixeíle álos otros para gloria « Dios. Confclíófc con grande attcpcntimienio ,yhecho vn mar de lacrimas murió luego al punto. No nos di menores motivos de alabar aDios el cafo que le igue, yesdcvna India Inheldchafta diezyfcisaños, laqual viviendo fin Doctrina alguna en los montes, yenttefus Barbaros parientes, alas primeras noticias que tuvo de los Rcligiofos ,yde loque enfeñavaroos fe vino para nolotrospataque labautizaflcmos. En ios dias que avian de mediar pata catequizarla primero.(abido pot fus parientes,vinieron, yla llevaron ilos montes, yatandolala acotaron cruelmente, yia hizicton otros vatios martytios porque queriafet Chiiiiiana. PaíTados cilbs malos tratamientos, bolvió la doncella otra vez adonde nofottos eflavamos con el mifmo intento, ytambién bolvíctonfus parientes a cogcrla.y la llevaron, yreytctaton en ella los golpes ,azotes, ymalos itatamicntos. Pctocflbnoobftantc fe bolvió confiante apedic el Santo Bautifroo ,yentonces aficgurandoia en las cafas délos Indios convertidos, ycatequizada la bautizamos congtan confuclo.y lapufimos por nombreCatalina. Pondré fin (feñor Excelentifsirao )aella relación con refetit ortos 'divcclbscafos masnotablcs, yprodigiofos que los yá mencionados. Avn Indio de los yi Chriftianos, queconipugido dcfusculpas ,poc avccoido ptcdicativnodelos Religiofos, fcetlavadifponicndo vna noche pata confeCIarfc ,haziendo muchos Aftos de Contrición ,fe je apareció el demonio amenazándole que le avia de ahogar fiprofeguia en fu intento. Paísó el enemigo áhazee vatios amagos ,yfuerzas pataahogatlc, pcropctícverandoel hombre confiante en fu propofico (oaUajudí de Dios, ycon el amparo que imploró de ia Vícscji Se- ñora Ntieílra en fu dcfenfa, quedó vencedor, yel demonio huyó, ymuyrabiofodc verfe vencido dcvnpobte Indio ;el qual vino ánofotros ,yrefirió el fuceilb. Otro Indio llamado Antonio ,fue aver avno de ios Padres, para bien de fu Akna, yen elearaino encontró con vna tropa de petfonages en tragc^y.figura dcEfpañolcs;qiiicv nesWodofacadoconfusprcgunraslos internos que didio Indio llcvava ,le dixeron :Tu.cresvn Indio fmpk ,yfe echa de vér my bien ,pues no comeesd sffe que bafeas i:.y. llamas •Padre Santo 5fabo ,7no dudes,que es el denmip que ha-venido d ensartaros ;yajsi noprofisas elviage ,ni creas jamas fus palabras. Üo obftantc cfta perfuafsion ,que con graves fundamentos fe juzgó fer traza de los mifmos demonios (que en tal forma.y tragefe Icavian aparecido para mejor engañarle) profiguió cilndio con fu intenro, yen ilegando contó el cafo con gran fencillez ,ydixo :Uunqae tos Blancas no créenlo quedize el Tadreyoft. Efto dixo.encendiendo que avian (Ido verdaderos Efpañolcs los que él avia encone trado. Avnaindia ,que deCpucs de ya Cliriftiana avia viví? 'do poco aiurtada .'para que no fucile io'ir los Scimoncs de ¡medros Religiofosladixocl demonio: Hasdefaber queaqi<clB.eUgiofoesvnSinn ,y-comotd fabetodo'stus pccadosi yficen los demás acudes afus Sermones ¡delante de todos los manififiar.], DcKÓfc vencer efta India algunos 'dias de tan diabólica perfuafsion, hada que ayudada de Dios-con eficaces auxilios/fuc al Religiofohecha vn marde lagrimas, yle refirió el fuceflb; la qual defde entonces yiviócxcnv plarifsimamcntc. Aotra India ic facedlo ,que citando fola vna noche, llegó vii pariente fuyo, ycftc lüzc varias diligencias para forjarla, perobailádofe ya ella fin tuer- •^as para impedir fu violencia imploró las Divinas .yal punto que acudió aDios,yila intevccfsion de fu Madre Santísima, cayócl pariente agtcfTot en tierra y^como inuérto, ycomo tal cftuvo fin fentido hafta la manana, en acudiendo gente bolvió en si, no poco compu^ido.y ella quedó triunfante ,yagradecida al Cielo, Vino def» puesáconcar el cafo con mucha tcrniiraáyno de lo» ,''giofos ,para que todos la ayudai'amos adar las gta-* ^^^^Dios,y aCuSantifiMiia.Madret .Aotra niuger faccdio ,que eftando fin tener que cd. mer Vva en «ctenu nccclsidad.lm querer idmint de vn hombre el remedio delta ,por oftcccrfcic con co.idioa de vna ofenla de Dios, de que fu animo fe hallava tan lesos, que cftava relucirá amorir de hambre, ames que ofenderle ;pcroclScáor Soberano quifo premiarla tan Cbriftiana refoludon.y de ral fuerce, que cllando cncerrada en fu pobre cafilla con la icfoíucion ya dicha ,vio que fe abría la puerta .yque cncravan por ella vnos perfonages, tales,que en fu afpcdo mofteavan bien fer Cortefanos de el Ciclos losqualcs en avienJola dado las gracias de fu vitruola conftancia, ylo neccílacio pata lu lultcntOj fe defaparccicton, dcxandola fortalecida, yhecha •vn mardcconfuelo. ^ Mas poc lio ha-acr (Cenot Excekncifsimo) tan pefada eíla relación ,ciño muchos cafos muy notables ,diziciiT do.quc aalgunos de los Imiios ya Chriftianos.hombrcs, ymngeres ,clmifmo Chclllo, yfu Santífsima Madre los encaminaroná los Rclígiofos ,fegun ellos mifmos aíTcguraton, para que fe apróvcchaffcn de fus cxortacioncs.' yfe reduxeflen a! camino de la virtud. Aotros reduxo al mifmo camino, raohtandoles las penas de el Infierno, íi otras ícmcjaiuesil ellas. Aotros encamino ,Haziendo vicifen á los demonios ,yque oycllcn las amenazas que por medio de ellos lesfulininava,a pcfat fuyo,diziendolos, que fino mejoravan fus vidas, haziendo lo que los Rclígiofos les enfeñavan ,lesquitarian repentinamente las vidas. También fe dizcn (Señor) entre aquellas gentes muchas cofas de los Rcligiofos ,que han importado no poco,para ayuda de lifalvaciondelasAlmas.Y cntce otras dizcn, qpredicando en cierta ocafionvno dcllos,conio iba predicando ,iban faliendo de fu bocavnas como Ef- •irellas. Yque predicando ocrocnotraocafion .vieron fu roftro hecho vn Cielo ,defpidlendo (como el de otro iloyfes)rayos de rcfplandorcs.y luzes. Afsimefmo fe dizc ,que en vna de las entradas, que los Rclígiofos hizie-; .lon,llcgando ^vn Valle grandc.y de muchas cafas de IndioSjfaliodc repente vna ¡nmemldad de avcs.talcs nunca ^^íP0iaqucl|asMctcs^Ydcnowblehe»iofrJ2^^^ zirpreíto, agr vno,yotro. D Keligiolbs en ). Dizcn rambicn.que traycndolc ávno de los ,én aqucllaticrra, vnmuclucho mudo para i(.eiieioiü>eu >—,.,.. que le curaflc.k hizo hablar lucgo.con dczidc-Mno,habla ác MUÍ adelmc en nombre de Dios, yen reverencia de fu Santifsima Main. De otro Rcligiofo fe dszc, que llegando avna cafa, cnocafion que los dccllacñavan llorando avna nmchacha(quc dezianfe les avia muerto) la tomó de la mano, ydiziendo las palabras que Chrifto vida nueftra dixo en feniejante ocafion :No c/Jii muerta la muchacha ,Jtno (¡ne duerme ,fe levantó viva ,yfana. Ello es (fcñot Excclenlifsimo )lo que yo puedo dezie de la Mifsion ,yque es poco, rcfpcaodeloqueocros Religiofospudicranreferir. Dios fea bendito por ello, yáV. Exc. nosguatdq muchos años. Sevilla ó. de Septiembre de 1666. B. L.M. de V. Exc.- Su mas humilde Sycrvo,y Capellán; Fr. lofeph de Carabantesl im^rcjps en Sevilla el ano dci666.cn la Imprenta dj ¡uM Com^de Blas,.