Exhortacion a los exercicios espirituales que deben proceder a los sagrados ordenes

| MI 1Le16 52340 CA !l UNIVERSIDAD DE SEVILLA TO 4 AN AR aan: O y 9 E JOR Mitra ON VTILIDA Y DEDI E pr3teccion de la Reyha os -MARIA SANTISSIMA, deítos Exercicios. Ñ DIRIGIENDOLA A LOS OrpenáyDos S DESTA DIOCESI En Docror D. VALENTIN LAMPE y Blazquez , Cathredatico de Moral enla Santa Metropolitana, y Pat:iarchal Iglefía de Sevilla, y Examinador Synodal de fu Argopiípado. En SevinLa, por Lvcas MARTIN DE HERMOSILLA. | ETE TT E AEREOS SN ES “ di $ r "DEDICATORIA* * A LA SOBERANA REYNA DE LOS ÁNGELES "MARIA SANTISSIMA, Suprema Señora de las Eternidades. Vicedo vne (tra Soberana Mageftad autori- A zado con vuefira af ftencia aquellos diez dias de Exercicios efpirituales , que los Apofoles hzieron en el Cenaculo de Ferufalen,a donde def- Pues deaver fubido vueftro Santiffimo Bio 4 veynar en los Cielos 5 fe retiraron Y aguardar al E/pirita Santo prometido , con mucha propriedad os debo llamar fingular Patrona deeftos , con que los Ordenandos de efta Diocefi fe difponea para recebir al mifmo Divino Ejpirtta , que feda por el Socramento del Orden , en vnejtra prefencia, y compoñra, fino real, y verdadera, al menos de la Sagrada Imagen, que os reprefenta, y dé titulo al Cenaculo, í Oratorio, en que fe juntan a hazerlos; y fm duda alguna me prometo vne/fira proteccion para el acierto , fiendo vuejiro exemplo, defpues del de vuestro Santifimo Hijo , el que mas poderofamente atrac á la imitacion, | Al A e , j “Al pie de la Cruz vecebiftcis por hijos ¿lo Eclefiafticos efpecialmente adoptados en el Difein pulo amado; y defde entonces fois nueftra Madre, y e/pecial Abogada. Inmterceded, pues, Señora, por el Clero, y rogad 4 vuefbro dulci/Jimo Hijo FESVS que ponga ejpirita en Effas mudas vezes, para que eficazmente perfuadan loque [e defica | para fu mayor gloria, y vtilidad de efta fu lglefa, Keynad,Señora,por ererntdades en el Cielo, y en la tierra de los corazones de vucliros devoto 5, propagados por todo el mundo, con la dilatacion dela Féde vaeftro Santi/Jimo Ei j0, que.nos anar de en faamor , y gracia, para fervir 2 ambas Magestades es ea vida, y gozaros en la otra, Amen, De efte Deftierro, y Valle de lagrimas, Oc, : | HA in nt > AMS A A. Sacrofanta Señora de lo criado. Poftrafe 4 los Santiflimos Pies de Pp”, Suprema Magefrad, ] El menor de vueftros Efclavos, Valentin Lam perez, Pa- 1d Parecer del R.P. M. Fray Pedro => Cueto, de la Orden de Predica: dores , Colegial Mayor en el de Santo Thomas de Sevilla , Re» gente que fue de fus Efcuelas, Maefiroen Sagrada Theologia, a) Examinador Synodal de eJte Arobifpado. Ar comifion , y mandato del P leñor Doctor Don Jofeph de -- Bayas Provifor,y Vicario Ge neral, y Juez de Teftamentos de efte Arcobiípado, he vifto eíte Tratado; cuyo tituloes Exhortacion 4: los Exercictos Efpirituales, que debén preceder á los Sagrados Ordenes, para mejor difpoverfe a recibirlos, ec. Y. aviendolé reconocido con todo cuydado, fio hallo en él cofa alguna , que fe Oponga 4 los dogmas de nueítra Santa Fé Catolica, ni á las buenas, y loables coftumbres, antes fi todas | ga fus (4) e Multi paris aterri plectends funt, qui. fi Clerici_non extitifent aterna fui fent po titi bearitudine. Hall. de Inftruc.ordinand. cap.2.5 1.0.2. fol. pnibiI55. (00) Et habebat murum magnum , Ó altum Hhabentem portas duodecim,Ó' in portis An= gelos duodecim, Y 10» mina infcripta. , que funt nomina duodecim sribui filiorum 1frael. Apocalyp. 21.12. A Co AN In domo Patris mei majsiones multa [uns. loan, 14, 2 - b. fe toma tan fagrado eltado. | | * Muchos avra, que fe falvarian legos, y fe condenarán Clerigos. (4) La raiz de cito lerá avererrado la vocacion, y averfe entrado 4 recebir las Ordenes inconfiderada- “mente. Entodos los Eftados de la Republica Chriftiana podemos fal. varnos,fi nos ajuftamos 4 las obligaciones de cada eftado; que por eflo fe dize'ay doze puertas, que es numero de vniverí= -dad, para entrar enlagloria'(5) y en ella muchas 'manfiones, (6) En todos ha avido Santos,' que el dia del Juiziojuzgarána los que ños quifieremos “efcufar con los riefgos y peligros del Oficio;y pro- E 3» fefi on : todos ellos ton busnos,vnos mas perfectos,que otros ¿ mas no lo Jon para todos, 0 no todos fon aptos para ellos. Son( dize el Nazianzeno ) esmo los manjares, que aunque fean buenos en 11,20 dizen a codos los citomagos (7) No eftá la dicha en tomar el eltado mas perfeétos;. por que fi defpues du hazerio no me ajuftafl=,yo 4 fus obligaciones,folo ferviria a mi mayor deldicha;y.códenacion. Eftá aquella en elegir aquel,en que quiere Dios, que le firvámos. Delacierto pues en elta eleccion puede fer pendamuettra falvacion. (8) Y la preparacion, que por medio de la oracion, y confideracion fe ordej Aa na 7 Vt enim non omnis bús idem cibi genus arvidet ,itamec Chris ¿Jhianis omnibus ont, idemque vite infittd tum conu.nit. Creg. Nazianz, de diverta vit,gen. | (8) Sita nullam ven diligentins eje confider andar, emm 4 fiatus electione fepe, aut fal citas, aut miferia dependear eterna. Sucquet. lib, 1. vias ita tap. Ne in fumit fibi honorem , fed qui vocatu? 4 Deo t4- qua Aaron. Md Hb. 5: 4 hoj. Cum invitatus fútris ad maptids non difenmbas in primo loco. Luc.14. 8. Sed cam vocatus fueris , Vade, tecumbz in movi fsimo hoso.verÍ.10, ” raáconfeguirlo, configo trac grande recomendacion, | En Otras materias es temerariacuriofidad quererapearlos inferutables juiz1>s de Dios;masen el”: ta de elegir cftado, la te= meridad eftáen no exami nar la Divina vocacion por medios proporciona= dos. Y fiefto procede en otros eftados, mucho mas en el Eclefiaftico, al qual es grande arrojo querer entcar fin fer llamado, (9) Mas que defcortelia tomaríe el primer afien- to , nofiendo combidado a eltas Bodas del Cordero,quando aun fiendolo debia elegir!el vltimos (10) «Ningun hombre de juizio fc introduziria á fer= vi Depa > | pa vit vn oficio del Real,Palacio,aú fia otrointerés, q el de fervirá luRey, fin tener primero fabido el gulto , y beneplacito de fuMageltad (11) Y mucho menos el Ordenando fe ha de atreverátomar la llave dorada,paraabrir , y cerrar el Palacio Celeftial;$ pues al Señor de la Cafa toca hazer eleccion de criados, aun paralos minilisrios inferiores de ella, no ferágfazon que alguno en la cala de Dios quiera elegit para (1, por fu arbitrio(s2) el fer Privado, y primer Mi nitro dal Rey de Reyes; el Sobsra50,y Diviao Oficio de poderle Confagrar,bédezit, y tener en fus manos;miniftario, y dignidad tin a'ta,que admiran, y reyeróncian los Angeles, co- A3 mo (11) Quis non vocatus ad aula Regis fe pror ripir fervitutemiChrt lolog.ler. 109. Audeat ne aliquis c.eftrum terreni cuiufa Liber Regaliznon pracipiente , aut etiaim prohibente eo o-cupare mi mifteria? S. Ber de conv.ad Cleric, cap, 2 e : 4 (12)... Non ves meelegi- Jhis ¿fed egoclegi vos lorm.15.16, (38 Ofta.8.v01f.4. . y y id Andi quereles Dos mini, quod fuper bac tanta bominiin teme-: risate lequatir-: 19f (inquit)regnaverunt, digon exime: Princi pes ecitermt, O ego non VÓCAVÍ €0S5 Uni- Werlos fiquidem in ordinibas Ecclefiafticis, coterisque adfanituarim pertinentibus,ho- HOTem querentes proprim, 4t divitias, Jou sorporis valuptatem. poftremo que fíta funtyuonqualefuChrifi manifefte prorfs, de indubitanter von ea, que Dens et, Ch. vivas. (ed alicna 4 Deo, do que omniñ radis ma lorú ef .cupiditas intro 6. mo fufpenfos, y afÑfombra= dos de ver, que cupo enla grandeza,amor,y fabidu= ria de Dios daráloshorabres, criaturas viles, infe= rioresáellos, tan admiras ble participacion de fu po der, de que ellos.no gozan. ( No fea , quetomando por fu voluntad, y guíto el Getro de la poteltad, y poniendo en fu cabezalaca rona de elta , mas que Imperial, dignidad dé maferiaalas fentidifimas quexas,que nueítro granDios, y Señor da porfa Profeta Offeas, (13) de que haze mencion SanBernardo hablando con fevero zelo con los Clerigos de fu tiépo, (14) que irreyerentemen. ducir: quidifud temeritatis?. Tio quidin(ania.ef?. Vbi timor Dei? Vbi mortis memoria? Vbi gehena metus,Cterribilisexpetta rioila inditijo Bern.inila verb, Ecce nos reliquimus omnia, ad Yo mente fe entravan 4 rece: birlos Sagrados Ordenes, (15) Aprenda de la cortefania de la Elpofa , que le nos defcrive enlos Cantares . que no fe entró ella por fial Camarin de fu Elpoío , fino que la'introduxo fu.Amado. (16)Los Sátos apreciaron mucho ,aun. los grados inferiores, y requerian muchas virtudes, foimperat,dominatua fuperbia; fed O 3 principatur , in quibus,O' pefsima forte EA Curritar pafsim ad Sacros Ordines » Y veverenda iphs queque - Jpivitibus Angelicó mi nifteria homines Apre bendunt fine 7CUtw sentia, fine confidera= tione. Nec eniú fig= mum Regni occupate Colejtis , ant ¡11345 ti= ment imperi geffare Coronam , in quibus avaritia regnat, ambi - niquitas, O luxuria ctiñ Apparet intra pavietes abominatio, fi iuxta Exechielis Prophetam,partetem fodiamus, vt in domo Domini videamus hozrendam. S, Ber. de conver. ad Cleric.c.2 9. | ES (16 Introduxit meR ex io ceellaria fua.Cantic. 1.3. Sponfá - == A nec cubiculum,nec.Celtam ingredi ¿nifi Rege introducente,p?e» unit. Tuitreverentes iruis ec wocatus nec introdubtas :irahe me poft. te: Aitilla,in odorem ynguentorum tuorum curte Ius; mei1C Autcin trabir fua quemgue voluptas , E odoremtu?= pis lucri feftantes,queStum eStimamnt pietatem, quorum certa € damnatio. S.Ber, in, declamat ad illa verba.Ecoe nos Eex liquimus omnia, 72 Es Merebatur talisCle rica ordinationis ulteriores gradas, O incre= menta maicra , non de annisfuis-fed de meritis astimandus; fed interim placuit, ot abofficio lea Etionis incipiat , quia nibil macis congruit voci, que Domini glp. riofa predicatione con fefacf quam celebran dis Divinis leftionibus perfonare: post verba . Jublima , que Christi martyrium prolocuta funt,Evacelium Chri ilegerezunde Martyyes fant: ad Palpitum po? catastara venir, Cyp.Epift,3 3, $. y talentos en los que ayiz de fer promovidos a ellos, Bien fingular exemplar es el que nos dexó San Cyprianoen lo que bizo con Aurelio, mancebo de excelente virtud, cuya conftancia fue dos vezes examinada, y probada en los tormentos , que por la conf fion de la Fé padecio varonilmente ; y con todo afirmando , que no pedia tefiimonios humanos para lus informaciones, porque fobravan ef. tos,quando los tenia Diviros,folo le promoyis Or entonces al grado Ade Lector (17) haziendo hermoÍas Comparaciones de. | los exercicios de efe ofi. cio conlos heroycos ¿tos d:linviéto Martyr, Vea, pues aora el das la A 9: 111, fiendo tan inferior en los meritos , fe podrá con verdad reputar por digno, y merecedor de Ordenes mayores. «Muchos de aquellos Pa dres antiguos , exemplos de perfeccion, y fantidad, rebularon el ordenarfe de Sacerdotes, y »Igunos huyerona los montes ,porque no les oBligaffe 1 effo Ja Obediencia (18) y fino perfiftieron todos en efte intento, fue por no refiftir ala vocacion de Dios manifeltadacon claras feñales, Y efto al menos ha de dar á conocer alOrdenandoalgo de la mucha perfeccion, que fe requiere, para [ervir dignamente efta altiffima dignidad , y pues á ellos con eftar adornados de tanta vir- S cud abr (10) Pater Molina. Tf sruc.de Sacerd, tract, 2.CApoL, A. 73" (19) Confecrandi inPrafbrreratus officium,illud digne fufcipere,ac fufceptum luudabiliter exe gui, fudeatis.... Cum magno quippe timore adtarturo Sra tum af cendendum ef. Pont, Rom. de Ordin, Prelbyt. Lo0).cie Provehend;i ad Le viticum ordinem,cogitate magnoperé ad quá= tum gradum Ecelefia afíendrtis. Idem de ordin.Diac, . 10. tud no les: parecia tenian la fuficiente, para fubiral grado del Sacerdocio,mu- . cho debe t=merlo el Ordenando, y Con gran tien- to, y Confideracion ha de darlos paífos., para afcens der 4 él,como fe lo advier te el Pontifical. (19) Y. ayn al darlos,para fubir al grado,quenoes:tan alto, del Diaconado.$Orden de los Levitas ¿Tribu elcogida, y amada del Señor, tambien debe penfarlo mucho(0) acordandofe de los fiete primeros Diaconos , que ordenaron los APoftoles, entre los quales no mero. cecomputaríe, (£ Le laca el perfido Nicolao,) ara Entrar en el Subdiaconado aíque es grado menor ,.iofimo entre los mayores, y fagrados,no lo ha A 6; ha de fer la confideracion, Pues la Iglefa la encarga con repeticion de termi: nos; que equivale 4vn fu: perlativo:(20) Porlas nuevasobligaciones fin-duda, que contrae el que recibe efte Sagrado Orden. *: Pienfe:, pues, el Ordenando efta mayor perfeccion ,'3quefe obliga en adelante, (22) y que mu= chas cofas , que le fueran licitas comoá Seglar”, no lo ferán como 4 Eclefiaf: tico. (23) Y efta confideracion le fera de gran pro vecho,para pelar lus fuer - cas ,é inclinaciones colas obligaciones de tan'alto erado,a que afpira : pues aunque todo fe puede ; y ee ha (21) Ad Sacrum Suba diaconatus Ordinem promovendé , iterum, atque ¡tera confides. vare debetis atente, quod onus vltro appen tiris. Idem.De Ord, > Subdiac. > (22) Cogitet ergo pri. mum qui Sacro Clerin corum ordinicupit i1- feri > admaiorera de cotero probitatem:fencbitatem , modestian, gravitatem., comtisicn= tiamperfetbioncia, ma ioremque prafertim mandatorim' Divinonum obfervationem obli gándume/je. Hall.vbi fup. $.1.0.3.£.156. (29) | ram excelens ef Sacerdotum electio,ut que in alijs Eccle(i a membris non vocátur ad culpamiin lis tamen habeantur illicita, Ss,Leo,Epift.. $4.cap.3, 18. tienda la confideracion; rectitud de intencion , y, preparacion, con que fe ha: de llegar al lagrado Ord€ | Sacerdotal parece es: muy del cafo laCarte(esla octava de fu Epiflolario) | que el Apoftolico Varon el Venerable Padre Mae(- | tro Juan de Avila, honor. de elta Andaluzia,efcrivió | á vno,quele pedia confe-: jo ÍI feria Sacerdote, donde dize afí. 4 Vila relacion de vnefiros exercicios,y vueñtros combates de ultramar, y defta par te del mar, fobre quetemeis Sacerdocio , Y pareceome bien que esteis en ello dudofo den miendo carga tan grande , y MEjOr me pareceria que tan grande, y tan fanta os pare= £lefe , que del todo huyefiedes | de ella; porque en osros tiem | POS) 19 pos,quando feeffrimava el Sas serdocio en algo ae lo mucho quees,nolo recibia nadie fino para fer Obifpo, 0tener Cura ac Almas , dalguna perfora Eminenteen la predicación de la palabra de Dios , y los de= más, que eran Ecle[rafPicos, quedabinfe en fer Diaconos, 0 Subdiaconos, 6 de los otros grados mas bajos, y entonces tenian grados vajos y vida al sifsima: todo lo qual effa aora alrebés, que los que tienen el grado fapremo del Sacerdocio ño tienen vida para buenos Lectoresyó Offiarios:crecd,her m4ño,que no otro,fimo el Dia= blo,hapuefto á los hombres de e/hos tiempos en tan atrevida fobervia de procurar tan r0- tamente elSacerdocio,para gue teniendolos fubidos en lo mas alto del Templo de alli los der ribesque la cafeñamga dechrif N Ba to > 20, | | ton0€s efra ; fino hazer vida, | que merezca ladignidad , y, huir de la dignidad , y bufcar : mas fanta , ) fegura humildad (aun en lo de fuera >) que ponerfe en lo alto adonde mas, mayores Vientos combaten, O fi fupiefedes hermano , que sal avia de fer un Sacerdote, y q, cuentale han de pedir quan» do falga de aqui» Nó fe puede explicar con palabras la fanti- > dad, que fe requiere,para exer citar oficio de abrir,y cerrar el. Cielo con la lengaa, y al llamado de ella venir e.Hazedor de 10das las cofas, y fer el hombre. hecho abogado por todo el mita do unuerfo a femejanga de. nueftro Mae ftro,y Redemptor | Fe/u Chrifio en la Cruz. Hera A MARO,para que os quereis me- 1er en tan hondo pielago , y: obligaros 4 cuenta efirecha pa vael día poflrero?pues porba. | x 08 Y xo ellado,que tengats aun 05 «parecerá aqueldia gran carga; quanto mas fi 05 cargals de carga , que los ombros de los Angeles temblarian de ella:bufcad aquelmodo de vi= vir, quemas feguratenga vueftra (alvacion , y n0 que mas honra os dé en los 0jos de los hombres,que al fin este confejo os ha de parecer bien algun día 4v0s , y quantos lo contrario os dixeren. Los qua lescomo no faben, que cofa es Jer Sacerdote ,y como tienen los ojos pueftos,noen la cuen» 3a,que fe hade pedir, (no en como Jean un poco honrado 4 fu Hermano, Primo 0Parien= te,0 amigo, meten al pobre en lazo tan temerofo, y pareceles que quedan ellos en falwo, y gel otro allá fe lo aya cóDi0s. Confejo es Hermano , efé averizuadamente de carne; J ES B3 de ($3) loan, 6, 22, 3 de aqui vienen muchos 4102 | may, y hazer tomar efleSacros Santto Oficio , por tener un” modo , con que mantenerfe, y hazerfe entender, que lo quie- Ye para fervir 4 Dios. O abuf- | fon tan qrande de E VARZ e lia zar,y facrificar por comer! 04 y denar el Cielo para la sierra, y el pan del Alma para el vientre! Quexafe de esto Je- | Ju Chrifto auefiro Redempror. (33) porque no le bufean por. el fino por el vientre de ellos, y caftigarles ha como d hona-= bres defpreciadores de la Mar geffad Divina, Ciéri0 mejor. feria aprender un oficio de. manos y comomuchos Santos. de los paffados bizieron, den” ¿rar en un Hofpital a fervir 4 los enfermos ¿0 hazerfe efa | clavo de algun Sacerdote , , afsi minteacrft, quecon efas | diatcimcraria atreverje a bo» | . Mag A > Ha llay el Cielo y para pafar a la ¿Merra, eftaedonos mandado "por nuefiro Dios, ySeñor lo contrario.Veis aque, Hermas no,lo que os aconfejo, que ha= Zais fi quereis agradar 4Dios, J permanecer en fu fanto fervicio: y efto es loque fiento de el Santo Sacerdocio , al qual Querriamas,que reverencisf- Jedes de lejos, q, uo d abrazaf fedos decerca, y quifie/ffedes 1:18 € f 4 Dignidad por fezo- Fa que porE/pofa.Y fi algoha= viclfedes de hazer, fea tomar grado de Epiftola, y dejpues de dos,0 tres años el de Evan gelto, yquedaos alli , fino hmviere unas grandes conjebtu- "vas del Elpirita Santlo , que es Dios fervido de levanta= vos dá arado mas alto, | Haíta aquí fon palabras de la carrayen las quales fe yéel concepto, que tenia B4 cl- pp 24 elte Venerable Palre de la Dignidad Sacerdotral, bien diverío del que aora tienen los que fin efcrupulo, nipreparacion promo fi fuera algun oficio mecanico-Y 4 algunos parecera por Ventura rigurofo efte fentir , tomando -Curan €fta Dignidad , co- Por argumento la coftumbre delos tiempos prefentés 5 mas elte Padre pefía proc ni cc Le e RIRS las colas con: el peo del Santuario, eftoes,con la _eltimacion,que deeftaDig nidadtuvieronlos Santos antiguos, como San Mar. cos Evangelifta , San Cypriano,San Ambrofo, San Aguítin,San JuanChrifoftomo San Francilco , y OtrOS, por Cuyo parecer el fe regia,y no por el que la malicia ,ó la mudanga a OS . rs A rt | 2, los tiempos tiene. > Bara oviar á tantos in- Convenientes , viendo fin: duda el poco cuydado que los Ordenandos (34) po-. nian de fu parté para cífta preparacion, y examen de la vocacion, que confide-: tavan tan . importante, muchos años ha, que algunos Prelados de Francia (35) zelofos de la difcipli-: na Eclefiaftica introduxe-. ron, que algunos dias antes de las Ordenes e jun: tan en fus Cafas Epifcopales, ú otro lugar apropofito; en vnas Diocefis los de Ordenes mayores, y Menores, y en otras folos los de mayores , para [er €xercitados , y enfeñados en los ritos Eclefiafticos, Oracion, y Oficio Divino, quele rezavan en comu- ] nidad; (34) Non acufamus Unia verlitarem. fed nec univer firatem pofJumas ex - cufare. Bern.de conv. ad Cleric. cap. 29. SA - Videmus aquibufda amis vtiliter obferAtn, - mo. . q > Ni y t2 in Divecefi Paritji¿O Belovacenfi,th recerius in 4quenfi,Burdegalefi, Vafmef,do alisyut 15. circiter ante ordinatione diebus , quicique ex his Diecefibus ad Ordines facros precipue admitti contendunt , in vn loca coCrecentar , Probandi, fuilicet,docedi examina di,tn fuis officajs excriedi,O ad pictaris oratio* nppadinineas au elovacefis quide in ip/o EpiftopioiuxtaTuronefis citatiCócili praferip tu fupribus veligiofifsin mi Antifbitis alítur, Oc. Hall.vbi fup.c.1.$.2. 9,13 [criplita 163 5, e Y] Gs): Sacerdotalis dignita» miratione percelluntur, incenduntur ad proximerum folutem ordinis in Ecclefa in- Ftuti palibrirudine cap ti, ad cinfde ordinis tui tion? inarderf. unta fe venda Cupiditate difti- ¿Plineimflamantar, D79= bantur áutem hac r4ti0a ne fingulorum mores, CS inolita aliquando vitia gravi Antiflitum ada monitione ,- O bonorñ exemplo abolentur, cha ritatis necefsitudo inter unimer fos contrabitur, quanti fit ponderis diga 12: a fufceptio — attent? ab omnibus per penditur, Ec, Idem, ¡bid.num, 14. 26, nidad samoneítados de la' Dignidad Sacerdotal, fantidad, y perfeccion necef- Saria para tan alto eftado, Sc. Los efectos, y vtilidades, que de eftosexercicios efpirituales fe leguian, eran muchas, (36) Y para la permanencia de tan loable conftitucion , fe inftituyo defpues en Franciala Comresación delos Padres de la Mifon, que tomo á fu cargo exercitar; é inftruie a: los Ordenan= dos. Defpues fe ba eflendido a Italia, y en Roma fe practica fin excepcion de los Eminentifimos Econ res Cardenalos, : Nueítro Beatifimo Pa: dre Inocencio Papa XI. de fanta memoria, entre lós varios Decretos pios, y lantos, e fantos, que hizo para la reforma de nueftras coftumbres, mandó que qualquiera , que huviere de ordenaríe de orden Sacro, haga antes diez dias de exercicios cada vez,nume ro miítico muy proporcia nado;ya, porá otros tantos eltuvieron los Apoftoles recogidos en el Cenaculo preparandofe para recibir al Efpiritu Santo 5 ya, por que fiendo diez los pre- Ceptos del Decalogo , que tan comunmente Vviola= mos, conviene fean diez los dias para la penitencia; Con que fe lave, y Putifique el Alma de las culpas; y en ellos (e haga oracion, para confeguir las virtudes, que en la obferyancia de cada Mandamiento fe CXCrcitan ; ya, pótque Topas te (41) Videte vocationem veflram, ait vocatus ofolus;confideremus (7 nos, an vocati veneyimus, do vocati a Deo, cuidas nimirim hac wocatio eft, nec commaemm modo vocationem dixerim,qua,iuxta eundem Apostolum , quos pradestinanit, hos Í. Docattit. Si quis voca: werit 10S ia honorem Cleri, conuenire vellim <onfíietia finzulorz, Q fecundum — praceptmm Domini ad cer lerafan lem loquar. Bero.in Ecce nos peliquimus Omnia. (42) Exod.29. verl.4. 34 | de fuficiencia en fciencia. Aifimiímo ev las Platicas fe les propone lo que conviene confiderarla vocacion, (41) las excelen= cias del Sacerdocio , la fantidad,y perfeccion,que pide,los medios para con-, feguicla, le perfuade , que: y] hagan vna confelffion ge». neral; la qual, iendo conveniente al recebir qual-: quier eltado , mucho mas. al recebir el Sacramento del Orden, que pide tanta pureza,como lo denotava la ceremonia de: la Ley antigua , (42) en que Íe mandava lavar todo el. cuerpo del que avia de fer | confagrado para el Divino culto, antes de veftirie los Sagrados ornamentos , y en la Ley de Gracia, el. layatorio de los pres, con si | | que : 35. que quifo limpiar Obriito - Ducítro Bien , aun delas Más leves fordidezes, á aquellos, que avia de or= denar primeros Sacerdotes: (43) Tienen tiempo Para hazer diligente examen,y hazerla de efpacio, y fe evita el inconve- Diente de llegar aceleradamente. la miíma mañana de los Ordenes, fin baítante prevencion; coino fe puede colegir del alboroto, que traen,en el - Viage,y tienen en las calas de poladas,, fin hazer def- .Pues difcrecion de Conflores, que puedan diris... glt bien fus, conciencias, avilandoles de las inhabioo . Para hazer vna confeffion genera] ay muchas Ci per lidades, é impedimenlar). 36. + " » la4) perfonas: que fe retiran. gubdiaconatam fuf: EXCECICIOS 5. Pues quanto ' ecpturus , quodiligen” mas razones, que la.har bes vite perpendal gan los Ordenandos (44) | rationem cui fe ¡llum que tiemen mas que pen». rec:piendo fantté ad- (ay, y confiderar. El Con»: Jiringit, ac proindere feflor prudente ha de fer tora acuratins delibc= quien ha de aconfe lares | E sata, puriori mente, , ardentiorique animi vo. lo que les conviene hazer, Juntate ad rem tami Y AMLe ha de poner mu-. momenti accedat vbi ap Cho cuydado en mirar A omnibus curs, O occua quizn le elige para efto, pationibus liber, tim que por eflo en muchos. omnia ante alte fue Concilios Provinciales fe vita percata diligenti dipufo fuerael Periten-. confcientia di ¡ >, 2 > je e difenfs 10ré ciario, ú otro Sacerdote vité coufiteatur, t0min "E falutaribus meditatio- | mibus, alúfque pirirma. > : | libus exercitationibus totus verfetur, duce, E moderatore fib4 adhibito Religiofo viro ,..ectum vfa perito, quem Epifica pus in ys probaueritzin illissautem, wel menfe, vel longivri, brea | wiorive¡Epore perfiftat , provt de moderatoris confilio Epifiopus expedire cenfierir:que item exercitationes codem prefcripto, Er, modo, tepore Diaceni,ci ad Sacerdorg gradí accefuri funt,pié inzant,ac preftent.Conc.Mediol,4.conft.p.2,tit, Que pertis ventad Sac, Ord. > | A ] | 37% idoneo”, y difcreto: (45) Otros provechosfe figuen de losexercicios , que fe Omiten aqui por la bre- Wedadp as Pm NÓoLC Ta Muchos exemplares Le hallan enlas Divinas lecras en recomendacion de los exercicios. Quando Dios huvo de dar la Ley 4 Moyles para? promulgarla al Pueblo, le llamó al mon- (45) : -Apud Hallier:. de preparat. Sí Confefa Ord.premittend. lee, 4+$. 2,£0), 184» te, y allteltuvo retirado con Dios quarenta dias, (46) Y Chrifto nueítro Señor quando huvo de Promulgar la fluya, tomó tambien, otros quarenta dias, (47) para fer varia- Mente exercitado, no:por neceffidad,queél tuvieffe; Íino para enfeñarnos,quan acertado principio es efe para qualquier empre Ja,y qual Cierto es darfe alli | C3z fuera ¿CAN Exod, 24.182: AE UA Mathc,4- vel. 87 2; , 1 > 48) Septe enim diebus finstur cofecratio.Leu. 8.33. Alap.vbi: Cuy? Primo ad hoc , vtper hos feptem dies diftane, novelli Sacerdotes obli. vifcirerumterrenarum, Ó' cum Deo verfari in Tabernaculo. Securdo ad hoc, vt per hofce feptem dies adimoneantur fe in totamovitam confecratos efe Deo, (7 in cius fumiliam , E domumtranfiffe.Septem enim. fuvt dies. feptio mana: Ciryl.lib.2.de Adorat.Septem diebus (inquit )ideft, femper O perpetuo. (49) Lyr. Abul. 8 alij in diétum locun, fuergas., y caudal para comencarla,, y concluyrla | confeliz fuceffo, ES 1 -Quandofe confagravan | . Sa los Sacerdotes de la antigua Ley, (e mandava que | eltuvieran fiete:dias (49) | fin falir. del Tabernaculo, | hafta que fe: acabara fu confagracion : . En elle. tiempo. abliraidos de los: -cuydados de fu familia, y caía, todos lo ocupavan en ofrecer lacrificios con diverfidad de ritos, que para elta fagrada funcion eltavan. .particularimente ordenados.(49) El primer Obifpo., y Summo Sacerdote Chritio:aunque tenia tambien enfeñados, y difpueftos 4 (us Difcipulos, antes de embiarles el Ef. > pirita Santo, que tan elpecial » Y abundaremente le dá Y 39 dá-en las Ordenes, (50) Para que fueran a promul- - Bat por elmundo la Ley _ Evangelica., los tuvo diez a 145 Como: en .EXercicios. 651) Los Apofto!es para aver de elegir vn: Apoltol eo lugar del perdido Judas, fe pulieron enoracion; fiendo la duda: entre San (so) «Pontif. Ronx, de Ordin.conferenda -. AO AGorum. 1.88 20. mado el'Jaíto. (52). Lo -miímo obfervaron casla elecion de los fiero Diaconos; (s3) en lafeparacion, y mision de San Pablo, y San Bernabé, (54) y,-lo que mas .es., el miímo Ghrifto para aver de ele- £lt los doze primeros Sa- Córdotes, £8 retiró 4 vn Monte a orar +, y paló.la Poche en Oracion , y delputsde ella , venido el dia losllamo,, y efcogió. Ca Y A 52) 593 A, veras 57 E AXR.6. ver[.6) (4)... AG.13.yetl. 3: t : $5 - Exije in montes Grave , 02 erat. pora noftans in oratione Dei, do cumdies fadtuseffes wocanit Difcipulos fuos d elegir duodecim ex dpfis, Ec. Luc.$. 12. S. Amb. ibi : Cum lapoftolis orauit, quod alias femper folus feciffe legitur, quaf tanta yes y FAM Comimanis, comence, E onanin mem poftuler oratienem, 40» A (55) Y ¡porque no feren+ tienda,que de aqui folo fe figue,quelos Prela dos han de orar antes de ordenar, advirtió San» A mbrofio, que oró juntamente con los Apoftoles fiendo ali; que otras vezes oraba lo-, lo, para que entendieffe= mos, que vna coía tan grande, y detantaimpor+ tancia paratoda la Comus nidad dela Iglefa , requeria oracion Comun, y vnar “nime de todos, y que pues álos Difcipulos focavalo. pafivo de la eleccion, debian poner tambien la. difpoficion,y preparacion, Siendo la voluntad de Dios que hagamos algo de "mueítra Parte antes , ayudados, con fu gracia, Y 4: vifta de eftos exemplares avrá quien finoracion, fin. ayer ga qu -averíe encomendado á Dios , y pedido que le alumbre, y enfeñe fe atrevaa elegir por fi el eftado Ecleñaflico , y Orden Sagrado» da Muchos otros fe podrian traer de Santos, que los. han praéticadopara fu aprovechamiento efpiritual, como San Martin (á quien: la: ]Iglefia llama Gemma Sacerdotum.) San Hugo Obifpo Liconienfe, S.Aquilino Obifpo Ebroi: cenfe, y otros (56) qué refieren los Padres Alonfo Rodriguez , y Juan Sebaftian de la Compañia de Jefus,cuyo General, y Fundador Gloriofo San Ignacio de Loyola efcrivió -_aqueladimirable y celeftial libro de los Exercicios, 37 PS Rodriguez, tradt. y. cap.15, P.loan.Seb: lib. 5. de las excelen: cias deleftado Sacera dotal.cap4 5-4» aprobado por la Santidad 3 de E Jpfá namquecom* punitionis" vis poros cordis apperit , E'+plumas virutunm fandit, cumque fervens de piora vetuftate —redarenis, alscri monitate iuven nef.1t. P.Ioa,Sebalt. lib.5.cap.4 $. 3. ex Greg, 3 1, Mor. cap. 13, 42: de PauloTercero,y es muy. notorio el fruto ,. que de ellos fe bafeguido, ai en fus Hijos, que los tienen con efpecialidad 4 la entrada en la Compañia, y antes de hazer, ó renovar los. votos defu profeflion, como.en otros, que por fu direccion: fe han exercjtado en tan fantas medi. taciones; fon innumerables lós. que han falido mejorados devida, ymo ayoduda, que faldran los Ordenandos muy trocados deefte trato, -y con» verfacioa con Dios; aplican coo la Divina gras cia 4, hazerlos de veras; porque es muy copiolo el elpiritw de compuacion, que dá Dios en ellos, (57) del qual efpirita, dize Sán Gregorio , que tieng virde tud, 43 tud, para abrir los poros del corazon,para que naz- Can en él afectos, deflcos, Y vittudes de vida nueva; de alli bolverán renovados como Aguilas, (58) "para levantaríe de la tierra ála meditacion, y contemplacion de las cofas celeftiales, poniendo en adelante (u vifta en el Sold Julticia Chrifto, 00. + El medio mas apropofito ,, para confeguir elte efpiritu de compuncion, fon las confideraciones del proprio conocimiento, fealdad, y gravedad de las “Culpas, y pecados: los be- -neficios Divinos, y quatro - Roviffmos, : Efta no es materia para perder el juizio, fino para cobrarlo; antes podemos dezir, que es amente efpiritual él pl - hom. (58) | Renonabitar, vt Aquila iuventus tua. Plalm, 102%. $. Deum afsidue coritare vera filioruna Deinota eft. Aquila, quod miremur, pullos fuos orare docent. Nam eos unguibus ad folem fufpenduat ueluri mon- Jfirarent, quem vencrari debereny.5: quod fi Jixiss Immoti(que oculis fúla= Yes radios admittint,i mido fervant , € alto fin autem lumine tre= mulo , velut “oratione - Minus attenta , palpitent, eijciunt nido, Perinde fi Aquila parens dicat , meinon degenc= rant, Ú acie imbiotá folem adorant Drexel. Rethorice Celclt. lib,2, cap.1.$.1. A li Quo non opcrtet 191 sur efe puriorem, tali fruentem [acrificio* Quo Solari radionon (plendidiorem maruin carnem banc diuidentem ? Os, qued igne fpirituali ven pletur , linguam, que tremendo vimisfinguine vubefrit >... Chriloft, Hom. 60.. ad Pop. Anthioch. ' fe vale de malos medios FO, que Dios esLkabradormuy avifado, y fegun reglas de agricultura, €l mejormo: do. de ingerir es de, femejante. cn femejante.,. y afí pone la pua dela infpiras cion al eltado fegun el. natural del arbol, 4 que la. ingiere¡, Con que no es creible póga la pureza(71) del Sacerdocio:en natural lafcivo, de quien tiene tedio á la oracion, leccion efpiritual , mortificacion, retiso., y abítraccion de Criaturas en quanto 4 negocios feculares; de quien. no tiene,zelo de la honra d= Dios,amoral proximo, humildad, definterés., y otras. calidades femejantes, no fé como podrá juzgaríe tiene vocacion para Eclealtico.De quien en A A AAA 2d a $ en ajuftar la.congrua (72) y bulta Padrinos , y favor (72) humano para fus infor-- Ingrediuntar cum mes, y aprobacion C6 ya ho vía de dolo, y enganos) no fé como podrá inferir-, fe. quele ha infpirado Dios. el fin de ordenarfe. Del que quando pide el. habito, o eltá enel Noviciado le halla tibio , Y pe- - rezolo,y va de mala gana, y con repugnancia á los exercicios,y aétos de Comunidad , ño [é que le haga Concepto en la Religlon, de que defpues de profeffo ferá buen Religio- (o, ni de que traiga vocacion.Pues del que quando viene a ordenaríe no mueltra fervor, y afeéto4A los exercicios » y ocupa- Clones de Eclefiaftico menos parece podrá peníar- ES Y macula Tibernacalum Dei vinentis, inhabitan cumomacula , templum fanttum Domini - polm luentes iudicium inula tiplex accepturi. Ber. de conv. ad Cleric. cap. 9. — 2, | E , que ordenado ferá buen Clerigo. us. Dealgunos fervores, y repentinas Converliones A 0 Conviene dartiempo,para carenado - Teconocer la perfeveran- Das - Cia.Qué (era de las tibie- | pro zas ? La vocacion de Dios. regularmente es ordenada , y por grados, (73) q 73 Aquellas vocaciones de Ordinata folet ¿fé yn San Pablo,San Matheo, D'4/n4 vocatio, vt 05, y otros no deben traeríe 5 por. mec cx inmfimto fcrlerin fpecu ad Ecclefiastica”, que fupreima nifi per quoflam zradus, ad fuperiora deducat, : perfestionise/?, diqnitatis confeftim, Ó' prapropore hominem evebi patiatur , fed ab ¿mo ata ad medium, a medio ad fupre= muin fuavi di(pofitione traducat. Inordinar itaone, contra. Divina vocationis legem Sacerdocio fefe oferunt, qui imiñun= dam habent corfotentiam, quorum manos adhuc fcelerum erore difbilant, quorum vulnera nondum ad cicatricom ven - vunt quorum prave affeftiones nondrim fanata funt, qui nes funéte Santa M yhieria traltare , mec populos' Fidri excimplo infiruere verifimili prafumprione credi poffunt. Hall in IDONÍt, ad Ordinand, $. 4. num.25.£o). 16%. ' ay mucho que temer, y » ' ] 539 - porexemolo (74) Elprtudente Confeffor pues por - eltas,y otras feñales acon> fejarí lo que entendiere conviene masal que pide confejo, alentando 4 los. paíilanimes, y reprimien- y doá los vanamente atre* yidos, y fi fo hallare dudofo, podra diferir por algun tiempo las Ordenes, a los de Epiítola , 9 Milla en efpecial. Ya le doxa conocer por Jo dicho quan proporcio- “nado medio fon los exercictos, para confeguir el acisrto en -elecion tan peligrofa; contodo, fi 4 mi me pidiera alguno confe- 39, le diría, que no [e contente con co lolo, fino que por lo menos vn año antes de ordenaríe de Orden Sacro elija Pedreefpi- D3 ricual (74) Ousmquam fi tale quidpiam - quandoque bene, (7 vriliter fiftum fui RA, de que weracirer dici pofsita He: elt murtatio deX- tere excel , non tam exempluim, quem mit 4. culum ad ferri debeat. Bern.'in Epift. cit.ad Brunonem, loquen. de Mathzo, Saulo, S Ambroío. : YA. 5 EA -fitual (finole tiene) y con - file con él de ordinario, y amenudó, y tenga cada - dia media horade oracio, .. y otra media de leccióef= -piritualenel P.Fr.Antonio | de Molinaenla Inftrucion . de Sacerdotes. 0 en el Pa-- . dre Juan Sebaftian de la - Compañia, que fobre el mifmo altumpto elcrivid defpues dos tomos, 0 en Otro libro, quetrate de las (75) Yp excelfis infrmi efe mon poffúnt. Ambr, in cap.Ó, Luc, excelencias, y perfeccion del eftado' Eclefiaítico ; Frequeñte el Sacramento de la Comunion, y ponga todo cuydado en extirpar Jos vicios de fu Alma, (75) y plantar en ella las virtudes de caftidad, mortificacion, humildad, obediencia, religion, y fobre todas, la Caridad, que traerá las demás, | Los | PRE «Los motivos,que tengo, fon; «porque paralla profelfion Religiofa precede vn año de aprobacion, En que fe exercira elNovicio, en lo que por toda la vida ha de obfervar 5: y para recebir el Orden Sacro no ha de poner(: menos cuydado. San Geronimo petfuadia a Ruítico , que de la vida Monaltica hiziera Noviciado, y preparacion para el Clericato; (76) pues el que eltá en el figlo no ferá razon, que haga alguna prevencion femiejante , pues neceflita mas de ella» Y affi exercitele, y pruebefe antes, haga expericncia de fus fuerg1s > Y talento de efpacio, | La Caftidad es muy di: ficuitola de guardar (77) ( D4 es y € poi «sancti funt Clerict, Y omuium vitalandabilis; ita ergo age, O ciue in Monafterio , vt Clericus effe mercaris, vt adol feentiam tuam nulla forde commacules, vt ad Altare Chrifti, quafi de phalamo Virgo, procedas', E habeas de foris teffimoniúm femiaque momen tun povcrint , E pultemnefciunt. Myer. Epift.ad Rofticum. Non ommes capisot vet? bimiffud 5 qui pote? capere capiat. Math. 19. Ve 11.8 12. (78) Regnum Calor vim patitur, violenti rapisent ¡lud Math, Fe 12, ] (75). Hinc etiam Mathew docet ininferioribus debiles effe fanatos ; prins enim vnufquifque famandas , vt paulatino, virtutibus prosedentibus aftendere pofsit ad mona tem. Amb,in6,Luc. 54, bre (e haga fuergr, para Íubir al monte de laperfe; cion del Sacerdocio, que fe le haze muy cueltasarriba, (78) ni ha de querer fubir de repente, fino poca ápoco,caminando de virtud en virtud, fubiendo de grado en grado ;- y para eltoes menefter eltar fano, y robulto,y fi tiené alguna enfermedad(quien carece de.ella >) curefe primera en lo inferior del Valle en la vida comun con los Se. glates.(79)Laexperiencia mucítra que quien no ties: ne odio verdadero al pecado como quebrantaba ' el precepto folo, quebranta defpues precepto, y vo». to; aprehenda 4 oraren la Elcuela de la Divina Sabiduria con aquella Celeltial retho- £s mencíter que el hom= a. A AE E 57. rethorica, (80) que perfuade. mas con' gemidos, que con vozes. Prepare la habitacion al. Altiflimo; ha defer Templo, y Cafa de Dios vivo;íu Almae(fpecialmente confagrada para fu Culto, y veneras cion;pues no ha de aguardar a limpiarla al tiempo, que efta ya para veniria ellacl Soberano Rey. Muy con tiempo fe ha de quitar la bafura delos vicios, y poner la tapiceria de vir tudes, y Por efto fin duda feñala la Iglefia vn año de interíticios. delde el grado de Acolito al Subdiaconado; De más que fiel Confellor es termeroío , y prudente, noes facil que de vna vez fe refuslva 4 aprobar la vocacion(no es tandificil * cl (80) Poffe cum Deo loqui; Y attente precari, eloquens eff fapientia, Y fcientiarum prima, P. Hyer. Drexel. ad le, (uz reth.Colefe, : 53, . el reprobaf ) fino vé efpe= . Ciales feñales, que pocas . vezesfehallan; 0..> Lo tercsro,porque dirigiendo afíí fus acciones por el confejo de el Padre efpiritual,fe evitarán fraudes, y malos medios, de que algunos (e valen para confeguirlas Ordenes, :' Lo quarto, porque eltan= do ya enlos exercicios el perjudicial Idolo del, que dirán, fino me ordenorno dá lugará muchos, 4 que le pongan €n las manos de Dios;,y del que piden confejo:Cfi lé pidem)con aque= lla relfignacion, que con* viene: y (i huviera antes tratado con el Confelar efta Materia, y huviera icído algo de las excelen= cias del eltado, aque afpira, la perfecion , que pide, y lo ... | - 25 00 y lo que importa mitar., y examinar la vocacion; (81) 6 'no viniera 4Orde- nes, fituviera alguna duda; tomandole mas tiempo para penfarlo;ó hiziera los exercicios mas de buena gana,y Do por fuerga,ypor cúplimientosoyera las platicas con atencion fupiera yalo 4 era oració mental, y nofele hiziera tan dificil el aplicarfe4 la meditació por falta de vío , como4 David andar armado, para irá pelear conel Gigante. Saldria en todo mas aprovechado, mejor difpuefto para el Sacramento del Orden, recebiria en el mas gracia, y 4 efe palfo iria delpues el aumentó de las virtudes en el tiempo de los incerlticios reci: biendo Copiolos auxiliós | al | (81) Multi quidem veniunt, fed confidera quis voce= turzordixem ipfum Domint fermonis attendez Beati, inquit, mundo cordez quoniam ip/i De videbunt,Gc. Bern.de conv.adCleric. C.27. Non miramur, Eratres, quicumque prafentem Ecclefia fatum mifere= mur, non miramur de vadice colubri regulum crientem; non miramur fi vindániit vincam Domini, qui inftitotem a: Domino pretergredia tur viam, impudenter eñim pacifici gradam; (> Filij Dei vices octue pat, homo, qui nec primam quidem voce Do. mini cor revocantis a4= dinit, aut fi quado cepevit audirerefiliens fugit ad folia , vt abfconderea turineis. Bern Ibid. cap.28,