Additio additionis operis vltima, qua ratione dixerunt 318 Episcopi Nicaeni, quod in deo fuit Caroante Incarnationem, & quod non fuit impossibile ... die 6 mensis Iulij ann Dñi. 1716 ... Señor Excelentissimo Consejo Supremo de la Santa inquisicion ..

* ADDÍTIO OPERIS VLT1MA, Qua racione dixerunt 318. Epifcopi Nideni, quod inDeofuic Caroante Incarnationem,&quod nonfuit impoílibile ,fed incomprehenfibile, &CaroimpatibiÍis. <Um 4Die 6. mcnfts lulij. Ann.Dnu1716. Señor ExcdenúJJimo Confe jo Supremo de la Sama Inquificion . Re.viííime loquar (licet in additione pretérita pauce errara? ,non potuit remediare infirmitas Autoris) hoc fuit fundaroentum P. P. Nicáeríi Concilij. In principio eratV'erbum ,&V'erbum erat apudDeum ,& Deus erat JA:rbum\ hocerat inprincipio apudDeum omma peripfum fifiafimt.Quid eft in principio? Et quo principio? In quo principio crac hoc? In quo principio erac Verbutn, ideft, in Filio Viiigenico ,qui fie Nominatuseft,vt in Ioánne 8. 15. inrerrogatus áludáis Tu quis es?Di^cit eis Iefus :Principium qtu loquornjobis. Ec principian! vt íic vniverfale >vt iil Credo :Perqnemomniafifiafunt. Genitum non fa&um ¿& principium íui ipfius cum Patre. Tccum prinúpium in die njir•- tutis tuaex artero ante Luciferumgenui te. Hoc non tollit ,quod Filius bruñía fecit ,vt ait Ioannes :Omniaper ipfumfifia funn Quamvis dícatur per Nicxnos :vtfuprá per vnum illorüm Athanafium ,quod per Verbum, quod eft Opificem Dei efte, ^ban* feí 52.84 Fuitcreatum bominem (nemoenini fe ipfum, potuit creare). &ipfe creatorem fimilem fui créavit, vt homines facere *Se íitnuldeosredderet íupponens in Deo carnem impatibilem ante Incarnationem incomprehenfibilíter,&Chriftumvnam Perfonam effe. •Ipfius Verbi ,quia Incarnatus fuit ex Maria Virgine ,&ideo non eft alia perfonaá Verbo Chríftus, Vt dicit fubanathematé Concilium Ephefinum Catión L,Siquis Can.Ephefi nonconfiteturCarm fecundum fibjlantiam amitum Dei Patria Ver* Conc. Abums loann . 8. Credo. loann. 1. _« buyyi) njnumque ejje Qbvijluttt cumproprid Cdrneyeundemjcihcet Deum JiWHil,&hominemdtidtbemdfit.Ecce qtiomodo fuic Caro in Dco anee Incarnacioncm cum Verbuni crac 111 principio ,non inquic fuic?quia in principio feculorum crac anee quod principium alia fueruñe elidía via? Domini ,ve in Credo ex 1dtre 'rntum ante omnutjacula. ¥ixc eft diílcrcncia Fiíij Del inccr ipfuna Deum, de hominem. Non ergo eft in intclligibile ,quod fuiíTct Caro in Dco anee incarnacioncm ,quia íi Vcrbum erac in principio, qui eft Chriftus, de Verbum CurefHura eft, &Deus eratl^erbum ,non eft imcompacibile ,quod Caro eíléc in Dco prius quam Incarnacio quia ipfc DeusVcrbum íecernum erar, de nond.um crac homo, quando ipíe Deus Verbum poeuic elíe Caro faftum,& ve ipíe Filius Vnigenicus, qui fuic prius quam homo habecec perlonam; nam non eft diftmdla ácribus ,ied 'iuppoíico, quod Filius homo fuic calis perfona Verbi cum ipfa íinml fuic Vnigenicus ve Deus non eííec quacernus, fedeadem perfona Verbi fuic Vnigenicus ,de honp ;ica ve loco Verbi collocarecur in Trinicace ,quia numcgp.m Lccleíia ndmerans perfonas Trinicacis, perfonam Verbi numerar ,necíeparat loaran* Epifio!. i. jlj am numero Trino, ve refere S.Ioannes: Tresjura quite¡limo- 7* mmperbibent in Calo Pater,eV Verhmr^ &Spiritus Sanlhs ,eV bi Tres nmum june, quia Vcrbum volente Dco aífumens Carncm Vireinis per piecacem humani eeneris per miílic Filium Vnioír,ojri ^gcnicum gauderc loco fecundo Verbi ,quia vnus íuncambo Concil. Epoef. £)eus ?&jlomo vc ftipra. Ec poflunc dici Germani, de Evangelifta Ioannes confirmar didhmi :Vcrbum Caro fadhim eft, ¿habicavicinnobis, de vidimus gloriamciusgloriam quafi Vnigenicia Parre. .Eccc Vcrbum habicavicin nobis ,quafi Vnigenicus aParre,qui eft Chriftus, cuius gloria in Verbo eft Vnigenici. Quis dubicac, quod Chriftus qui eft Vnigenicus áParre ,de vniun cum tpfo ,vc dixic :Ego ,de Pacer vnum fumus, fcilicec ,Deus ,de recernus vnus, non fuic ,qui fecic Coslum, de cerram, vc dixic per Ifaíam :Cum cjjetDcus njerus non dprincipio in dbficcndito locutusjum mdnus medfiundavit ¡.eri am¡ g^dex— tero, mea meaja, ejl Ccelos,&nuncDominas meas wiijjit meycdx Spiritus luis, Tantum in te efiDeus,&non eji abfique te Deus, ¡~vere tu esDeus dbfccnditus. Ipfe eft Deus miflus aDomino, &* Spiricu Sanco, qui non nficcerec cum ,nifi liominem factum Siegonon abiero Pardclitus non nuenietdd naos. Vc ipfe dixic in loann. Cum racione huius ita proceffic :anee mundum iuxea fuas liceras ad Pacrem Clarifica me tuPater clamare, quam bdbui ante quam mandas efifa dpudte ,fie incelligitur apud Deum anee muctum ,quia Canon Tfdi. 48.16. Item 45.14, non *•*tV ñon erac aiius loelis tune ,íicuc dixir :Hocerat in principio apud Deum omniaperipfumfaftafimt. Non manee incelligentia contra diólum ,quod Chriílus fuit primus homo,& vltimusAlpha,&: omega ipié fuic Author huius, interrogaras aludáis, íilicet homini dimiccere vxor^m quacumque ex caufa ,de dixit ,quo fupra diélum eíl in alia additione ;Erunt Caro nanapropterboc dimittet homo Patrem, &Matrem y&ddbarebit rvxorifita ,itaque iam nonfuntdúo ,pd nina Caro. Hxc intelligentia venit áprimo ,qui dicieur homo ,quinon fuic, niíi Chriílus ,quiaillediólus in Geneh :nori pocuie, fnpponere Patrem ,&Macrem calis homo intelhgituribi Chriílus jvtvidebisingloíis ,vcSacerdos in £ternum peundum ordinem Melcbfiedec ¡me Patre ,fine Afatrc •finegenealogíayfinefine, &principio dierunu £t quomodo intelíigicur, quod Chriílus diniifíit Patrem, &: Matrem, ¿cadha^íit vxori cum qua fuic vna Caro :quomodo anee mundum dacur ipía Caro feminae Chalis fuic illa Sapientiam Dei pmeedentem omnia quis mvefiigavit?..4Prioromnium creata efi Sapientia, 0" Eons Sapicnúa V'erbumDci omús Sapientia dDomino Dco efi ,&cumillo fuitfin?per, &efi ante yEvum. Ex quibus, quod Sapientia hic loquens eíl creara ,de prima omnium rer.um ,in quibus pacet, quod non fuic Chriílus loquens de quo clare dicitur :Vms efi Alújimtts CreatorOmnipotens j&Rexpotens ,fedensfuperThrommillius, &dominamDeas (attende, quodThronus Chriíli in Sapiencia foeinina fuic veerus ,quod illa infra nuncupac qui creavit me ,requievit in Tabernáculo meo )ipfi creavit illam in Spiritu Sanfío ,ar efudit illamfiuper omnia operafita ,cyr fiiper omnem Carnem. Lucí comparara inveniturprior. Quod Iob.incellexic idem: In mambusabfconditluccm, &pracipit ei nvnurfits adveniat. Annuntiat de ca amico pao, quodpoffieffio eiusfit,& ad eampofjit afeenderemullus Dóctorcxplicac Myílerium Incarnationis cam vtiliter,vt Iob. qui primum, &c vltimumexecutionis prophetizac^cce quam poñuic fuper omnemcarnem fuam vnitam carni hypqílacic^ Chriíli cum quo peperit omnem Ecclefiam, qui eíl Cliriílns, fiuper omnem carnem animalem formato Adamin lattere eius vbi onanes qui peccavimus eramus,dato precepto ilü ante fomnum, &ablationemcarnisad ALvam. Vnde non fuit illa accingens prscepcum in cuius promulgatione non erat in Adam, de oílendit ipía vbi ,&quomodo fuit creata ,de vbi commorata cum Filio, quiahoenon dicieur in Genefi ante fácula ante quam fieret. Quomodo non dicuntde illiinimici Filij ,ílcutin Fide Nicama: Iol caena:Nonerar quando erar,aut non erar ante qnamfieret...Filios DeL Quia de Marre negantes Filium ,non egent negare Matrem, quia fine illa non eft dabilis Filius >Se illud ,quod additur ibi, aut non erar ante quarn fiefcet. Damnat Synodus ,vt fciatur, quod erar Caro in Decante Incarnationem ,aut ante liomi- Nthomoprmus nem >&defendit, quod eft Filius Dei,& homo contra illos, DiVmus apmnon negant Evangelium >Scifmaticos ,Se Arrius ,nam hmdit &tranf- ^oannes dicit :mun^° enu >&mundus per ipjtmfaffus efl y& mif]itmam venemun^us eum ™ncognmt. (Ecce de homine,& hominibus loquiratiwm *turEvangelifta) quotquot ¿Htan receperunt eum dedit eis potejlatcm Genef. 16 zCilios Deijieri,qui non ejlJangumbusyñeque ex nvolúntate carmsyñeque David Pf 88 cx rvo^mtdP€‘virhfíd ex Deo natiJunt. Non poteft negari ,quod fit Filius Dei verus ,qui potuit fecere veros Filios Deilicet Et hoc promijjit a^opm°s :hic patee quare generationem ccnvertit Filius Deus Abraba ^aSerpentis ,in Filiam Dei ex fuá miiericordia >Se non in íemidbus Pareftate>qu‘°d E)eu$ declaravi tin verbis lilis, quibus fentenc<uaji in multis, navlt Serpentem. Inmiciuaspenara ínter g,&Mulierem^ &jemen fed quafi in nano tuum>&Jemen ilhus ipfa conteret capia tuunHJey tu injidiabeús calcáneo ¡entine qui cjl em>&quid intrepide audicns hsec vdíoa Dei, non trepidavic CbnJha.dicendo, quod Miiliér peccav.it,&non fonnidavit intclledus Galat. 3. 17» dicentis, qui fecic Mulierem innocentem amicam Serpcntis, de inimicam Deo,qua ídiilofophia,vclThcologiacompoíTuic Jianccontradidjoncm Serpentinam, verborum Dei contra Matrero,&: Filium. Vbi oftenditur finaliter :Quandoyquomcdcy &rvbi :prefervavit Deus talero Mulierem cum fuo Filio’. Quando) Dedit ei originen! mundam dicenti ex ore Altiílimi prodivit Primogénitas ante omnem creaturain ,Se fie exivic .Pxea fiinul Filius Dei, 6c fuus; fie loquitur cum Filio. Qucmodo? *Et in fexto ,Se feptimo die produda fine precepto dominans mundum fimul cum Filio. Vbi} InParadyfo fada amica Dei, de inimica Serpentis. Quis potuit dubitare talero creationerñ primi Adíe, quamvis ab Ápoftolo dicatur fecundus in creationetotiusnature, namin parte fpiritualifuit primus, vt dixic P.rimogenitus omnis creature, ficnc fa-mina >vtait, vt íupra. Modo rurfus movetur contradidoria pars verborum Dei, quomodo potuit peccare in Adam,& in carne eius,cum inno- Eccli. a0.17, úrfeqq. cens non datur alia Caro fine precepto in Adam ,in hoc con- ^ntit Eccleíiafticus refterens principia Ada^ ,&eius focmiire, rUQn P°dukin tota vita illor.um vocem peccatij vndectiam uppoaic eí cChriftum, &Mariam, quiautem de rali pcccato íoriim aum dixit, debet petere nufericordiam Filio ,Se Matri, per modum reftkutionis. •Remiteje ¿Cana lo masgrave*