Tratado en que se prueba, que los gloriosos martires San Liberato, y San Bonifacio, y San Sieruo, y San Rustico, y San Rogato, y San Septimo, y San Maximo, monges africanos, son frayles de la Orden de nuestro Padre S. Augustin

TRATA DO. ¿ob EN OVE SE PRVEBA; QVE LOS GLORíOSOS MARTY RES .San Liberato, ySin Bonifacio, ySan Sicruo, [ySan lluílico, ySan Rogaco, ySan Septim o, 'ySan Máximo,Monges Africanos, fon FraylesdelaOrcien denueítro Padre S.Auguíiin. ESCRITO HL9.f.K!a)LJS mSJNTAMJ1ÍJ4 pfíijle TrefeJJ'ade ¡a dkha Orden. C 0 NL/í-' E^ Imprtffocn ScuilU, por luán Gómez de Blas. LíCEKCIyi SjE la 1 "^ LMaeílroFr.Bernardino Rodríguez,Rector» Goueinador iporauroridad Apoftolica.de J.1 Proiiincia dcl Andaluzia ,de la Order. de fsuertro Padre fan Aiiguñnr. Por qnanto ei. Padre FP’.Ni colas de Saciíl'a iVlirra, Rciigioío de cita nsse* Jira PfOiiiacia ,y Predicador de tüa ^ha eícriro vn Tcatado,ca que prueba, qiáefan Liberato, yfos Cópañeros Marcirc5, ion Religiofos de nueítra (agrada Religí 005 yc(lávico yaprobadoporpetíonasde ella dicha Prouiocia de toda l'acisfacion ,le doy licencia para que ioiprima el dicho Tratado, precediendo las diligencias que difpone el fanifto Concilio Tiidentíno, ylas leyesdceilosRcynos Dada en nuelifo Conuent* de Sao Augiilhn niicílro Padre,de Seuilla,eii 2S.de Abiil de 1154.5. Er.Sernafdino^dr¡¿<ie'^1^eBorTrou¡n(¡al. CENS¥RA,QVE DIO EL PADRE Antonio de Qnintana Docñas^de la Cciríp^ñía de íESVSjSl TracadadclosSS.Marsytcs San Liberato,)' fns Cofnpaneics* e^e rr.ifd¿f>,yhdlo q:íe fu XuElor fracU f^ficientemenc ,É te Juintentfffd^ qne fe^ueddn tener prSdnííes de UefeUreada MJUlidon de S-in^uguítiítJosfun^ys Lihrdta ,-y fus Csm^anerssi fuertiene Los foHdffSfundamentas de taautoridadde toados los Mur tyrolodas.yde San rícLor rñcenfr.que hs reconocen por Mondes en áfrica, en firlos, que na auian entrado otros ^elt^íof7S ,mfunUdofe otras Manajt e^ rias, que los de los ATon^es ^ugu <hnianoSy.f^un cenjla de fus pruebas :Us quales en cofas tananticuas ydifíciles fir^nan fin duda prahanca plena ,m a< atiendo coy. que coneuideníta fe oponga ,fe^un lamBrina de Majeardo de probationejtnet ^Sj^nHnt.li^ue ajirmt en tales cofas las prefumpciones y tanjeturas ha^en prueba hadante, y rf¿4£/fjQaodlíí3.xÍíTie venun€it,íie|ie= nms in antiqiiis,qtiiaincocafu propicDaproba-s tionc habencur. Vemas qne Je^unles Podares^ Baldo conj.166. Crauer^ tan/. Ió.'MaJcardJem. i^uaf.ó^nism.^g. yotros, ^n tefi^o 'iónico jquando «ílomtli exceptionemaiory haaj prnebdifiifcíente yplena:, porque,como intima el cap.^o^tZ'h.á. íTiultÍrudinemrélpicercnoiioporcct,íetiadi&= 9c'^\VLncqyi2Xit2Ltt\n.Teniendoltntefi^o tancalifcadaytomo el obifpo de tagoi^a Marco Maxswo,cuyaautoridadfe yera enJan ifdoro ,Luis Pranda ,y Tritemio,y en algunos modernos';quien podra drdarhaze proban.abadantej yllegandofe los fundamentos puedas ,forman")ina certidumbre m*raljufp tientifsima,. para queJujagrada P^ítgion rezj de efes Sandas,ptdrenda aJf* Sanditadfacultadyfino esquela tiene general en algún priuüegía ,enque Je. conceda paderre^r de todos los Sandos de fu gjUgion.T fe debe agrades ceY mucha al Mutoryie que ha facado alux^tal gloria de ella, ^nji íe jHxy gffyen efa CafaProfejfa de ¿a Compañía de lefus, aprimer» de odubrede 16 ^^,^ñado,que para mayor prueba de efe parecer, fe ^Pean las aduerfen^ eias,pue emanantes de la fíiforia que eferiuí de los Saades de Seudl^ >Jf ^rpitbijpadat pTÍmeramenre la aduertencia q.^-y 6. Antoai© de Comuna Dueñas. PRVE ¿0|C5í¿2¥?Si Íi*£? ISj!tóJ<íSííi>^^g pRVEBASE, QJ/ EEOS al onofosíviartyres En Liberato, yfanBoniraci3,y En Sieruo, yían Ruíjico, yfan Roga* cay fan beptiino,y fan A4aximo,Monge3 Africanos, fon Frayles de la Orden de N.P.San Auírudin. año de 162S. hize voto acños glorioíos ¡ancos, viuiendo yo en elConuentode 'Jutñra Señora de Regla ,de que fi me 'icílecnell:ado,que pudielTe por mi períona,o por medio de cti as, diligenciar que lu San- ^ílidad conccdieíTtanutílta Religión facultad,paraque pudieílemos rezar deflosbenditosSanélos, el día de fu gloriofo marty rio,que baria en orden a efto,todoloquepudiclTe.Yauicndohechocñcvo» toclañodcidaS daño iiguicntc de 1629. pidiéndole yoael PadrcMacftroft FtancifcoTcrmiñó, que yba aRoma al Capitulo general ,por compañero dd Padre MaeftroFr.FrancifcoTafur,quc yba por Difinidor deftaProuincÍ3,qi!clepididIcdcmi pauea ddicho Padre ,que me hiziefle merccdde pedirenRoniaa lu Sanciidad ,facultad para rezar deilos glorio fos Sandosime dixo ,que daño antes foaura oedi do cnRoma afu Sandidad,cl Padre *Maeftto TrdtJih ev íjuej'epfu(l¿!,(ji!e S.Lihiaio ^túujr Maeftro Fr. Antonio Yañíz,c](ie era a!a fazo,-, Arjíftente de niseñío Padre Gencralj yc^ue teniendo ti negocio cafi cooclufo,}’ que eítana para ísiir el De eteto de íu Saníiidad.para que rezallemcs deítos gíoriofos Sandios, lobaraxó cierto ¡ujeco deauroridadydizicodo ales Cardeoáles de la Congrega* cibn de los Ríeosla quienes tenia fuSantidad conaetida cfta caufa,quc no eran eftosíanílos Fray les de nueftra fagrada Religión. Dize que hizo cfta acción,fentido de que no huuieírc corrido elle negó, ció porfumanojfino porla del Padre Aísiitence, que fue el que loauia pedido aíu SaníSidad. Son jayziosde Dios. SuMageftad íel!euóbica enbreue ai.dícho Sujeto,que eítorbó con fu frnieítroiofoíme, eíquc no fe rros concedicíTc facultad para poder rezar dsílos gíoriofos Sanao5,y el año de 1642, íope que el aücr pedidoel PadrcMacftto Fr. Antonio Yañczafü Saoíi:idad,quenos conccdiefle facultad para rezar deítos gíoriofos Saocios, fue porque el Padre Fr.Nicolas de Haro,ficndo Pro irineialdeftaProuinciaJe pidió ael dicho Padre Fr. Antonio Yañez ,lo pidieÜcen nóbte de toda ella, ydeftc Conuento de nueílro Padre fan Auguftio de Seuilla.como lohizo ,aunque por la ocaficn qi‘® dexodichajoo feconfiguió. Moftrarcen cílc Tratado,quaa falfo, yquan fundamento es, afirmar que efiosglotioíos Matty* íes ian Liberaro,yfus Compañeros, no fon Fraylj® yfn!(^o^p!iñefúífon'FrdyIesde'S./4ii¡iifl¡n, ' ¿c tiufñí^ Oiden yReligión ,y'omo vcrcladíi*- cion Fray Itsdcila.Y como no pudicronfcr c:ra Religión qne de la aucílrajy como no ay I2i5, ni fundamento para entender lo contratio, Aílcnsetnos io pr imcro,qi]c es cofa cierta yaffeiicada por tradición conllante en toda nucñta fagrada Religión,}' lecebida de immemorial en toda el !a,que ellos gloriofos Sandios,ían Liberato, yfus Compañeros,fon Fray les de mieíira Orden ;como loaftrnaan todos los Aiuorts,qi!e han eferito las Crónicas de nucíha lagrada Religión. YafsielPadre Fray GeronimaP^omao eícriuióen la Crónica qiiehiaodc nueílr.i Orden,el Martyiio deftosgioriid'ps Sánelos ,ylos pone en ella por Fray les de ni'.eilta Orden ;Ylo mifino hizo el Padre Macflro Ff ./lian Maraoez,encl libro qiicelcriuió delorigen de iosFrayles Ermitaños de nucñiaOrdcn ;.y pone en el ñn del muy alo largo,el Martytio deftos gloriofosSanaos,)' dize deHüs,qiie fue laprimicia de nlie Ara íagrada Rel.'groa- Agentada eííaverd.'id porllana ycierta,veamos las tazones qtie tenemos para entender que loes. ^léala primera,comohi mas principal ,loquelos Autores eícriuen dedos glotioáosSandios,)' noAufores de nueííra Pveligson.finb defuera,yantiguos, y'jiafsícos ,p.ira oticafsiiu ncpolKioo lea digna de coda fe, yage na de foda lofpcciia, Plprimer Crooifia de ellos glüUQfcs San-ilqs, fue TnttiíU S.Liíerdto Mítríyr fiiefao Viítar Vciccnfe Africano .noble Hinorú. dor de las eofas qnc paíTaró en Africa los primeros fefenta años de la perfecucion Vvandálica, la quat diiródcfde clañodc 428.00 qoc Gilíerico.pfimefo Rey de losVvandalos, grande enemigo de lalgicfi a, palló aAfrica, hafta el año de 522.cn quo murió Trafiinundo,oqHando mas halla el de 5^4, eti qneBclifariocriunfódt Childcmero, ylocchóde aquellos Etlados. Eferiuió ían Viéi.ot Vciceofc los tres libros que hizo de perfecuc. Vvandal (corro loafirma el Cardenal Cefat BafOnio)cl añodc 486 yen cltereer libro efcrii) iócl Mart) lio dcilosgioriofos Sandios. Anfi lo dize CcfarBaronio, en ti coracntoque hizo al Martirologio Romano ,por ellas palabras.Dc ían Liberato, yfus Compañeros hazen menciona 17.de Agofio Bcda ,Vluaido,/ Adánjísra»» •'fí ^ ^ (rrfn/iijlil-j.'lf ffcutiíni f^lunhiiía ,/s feoif-m pojiio in appehdui eiai 9peris,cít tt iii pjfii!.egii!ttr¡tx¡o \iinas irí/r/j^or tcn-t d/f(quecs a17.de Agjilo) khispr^ÁiBiümn(s/i¿‘'i>h ftrta’J'eohft lim ti imrimlatmHtm. Es fan ViiílorVciceofc Sanólo canonizado,yco* mo de tal haze del mención la Iglelia en el Maity lologio Romana ,227. de Agoílo ,por ellas pa ^ bras ;í^tU£ ;>t cipria 'Btati l''itiorn Bpi¡(.op't- Yen el co -meotodcl Mattyrologio Romano,dize Celar Bs ronio, hablando delle eloriolo fancto ,«íl-is ^ Il^i0% bíii} tíic i¡{e,<¡ui Jeperjecmiini f^panialkii,j¡<b Ottj'.i ffusQompanerQsjm VfayUsitS* 25 ¿f< fíunericsfluiente tresfirip/it libres,tí' eijdem temjsoriín^^ •y>¡x¡n¿¡udis mtem,qaAHtul^fHerU,txeifiem Ubris metiriU-^ tet.ClMuh tempribus ^enonis tfcripfit ’it pitel ex initio líiríprimi,!imíi’¡ex*gefuM ,ex VvsniaUex Hif' pitniít in Afrkam tranfurunt.Fuit Ule atmus^TuCíejiattirfan- Bus^rójper mCronica'^cúm Theodejíta ¿tieiectmujn¡iy V lentinisníis¡terumremtictaíiejfentíe»¡Hles,annoS)tminijfe“ ciinium fa(l@s Onufrj j^%6-decmsterti» Zentnis jívgufU' (úm xÁhticeiaiemperjeíHmfuríritjqua etiaK fttblatus ej]e pu titüT, Tan noble yantigno es el Coronifta de nuefiros Sánelos San Liberato yfus Compañeros :de los Jtjiialcs afifoia el miímo Amor,<joc todos ficteeian Fray les, y(^oe padecieron porJa defenrade nuellra lanítaFé Católica, en la ciudad do Cartago ,yc]ue losmartyrizó Hunetico Rey délos Vvandalos, en elañofcptim.odefuReynado,qi!efue año deiScñor de 484.cincuenta yquatro años defpucs déla mucrtedcnueftroP3dreSanAiiguñin,quedexo,co mo fabemos. antcsdefu muerte empegada la perfecueion de los Vvandalos en Africa- YLeamos pore.aaquenta,quefanViaorVticenfeelcnmocl marcyriodeftosgloriofosSádos^dosañosdcípues delu gloriof© martyrio,y qafsi nopudoignorar lo que en fu relatlonafirma dellos(corao ptefto veremos )de que todos ellos fíete gioricfosMartyres lan Liberato yfus Compañeros,eran Fray Ies, yde va Monaílerio. _ iífitit'Io CII quejt prueba,que b.Ltbei dto Mautr Hierony mO;y ían BafiliOjfan Auguñin nucfiio P, drc^y comolos demás Santos antigoos de la ígij. fia Ro mana ,yque en toda ella cftan rcccbidos po, .tales. ' Aoja nos «fia moftrar,conio eftos gloriofos Santos fon pjaylcs Augufiinos; loqual íeprueba íonque fueroñ FraylcsdcAfrica^y que padecieron en ella, donde no aoja poreltiempo qpadceieron cnclia(qiiefue cl3ñode4S4.)ocra Religión que la de los Ermitaños de,N.P,.S,.Augufiin, qucefteglo. ijoío San^ílo auia fundado en aquella Proiiincia; porque nt ancesde S. Auguflin auiaauidoFray'ies, ni Monafterjosen Afíiea,como aora probaremos^ nidelpucsdfi lamueitc deíle giortoío San ¿lo, pudo entraren Africa (jefpeclo de la peifccucion Vvandaiicajque dutó cieníoy treinta años)oti.ail^cIigió deque íucife ncfi osglori ofosSa n¿tos, aunqlU mío humera por aqucllosticmposia dtucríidad.y multiplicidad de órdenes ,que yernos oy en la Igleliáj que es ccttifsimo que por aquel tiípo nolos auia.y la de ían Bcnito,con fer can andgua,nofc aoiafu“' dado,quandocíl<}s gloriofosSandtos fan Liberato yfus Cotnpañeros padecieron marty rio, que fuCj como qu.eda dicho,año de 484.yfan Benito^como lo afirma Celar Baionio,que fe colige de todos los Autores que eferiuieron la vida deltcgloriofo P^' tiiarca, entro en el yermo ahazer penitencia año dei Señor dc52G^outnta años juños defpy'* yfui (foiñ[iañefús fon Fraylts Je S. /fíipiftin. 2g la muerte de N. P.S. Augnftití ,qutmutióelde quacrocicntos ytreinta ,como lo afirma fanPorsidonioenfu vida: yafsi hallamos porefta quenta, que nucílros Santos fan Liberato yfus Compañeros recibieron martyrio cinquenta yqnatro años defpues de la gloriofa muerte de N.P. S. Auguftio, ytreinta yfeis años antes que fan Benito cntraffe en el yermoa hazer penitencia.Traeré aqui las palabras del Cardenal Baronio.en que afirma, que S. Benito eatró en clycrmo,a hazetvida retirada y penitente,el año de 520. yfon ellas eremunt J'jn.^ui'BíueM&íií (Ul exprítJiBisJiitoríbiiscollíg}míis)Aii- ?io aChri¡io 'Domhia quin^entejimo décimo i¡ono,Vel adfummnmjVigefimo-^ohdormittt autem iit ^Domino, aunó quíntente- Ji'HS qMdfagt¡i<no¡ecundo, tietjeeundíimLeoiiem 0¡ltei>fetnf qitingenteflmo quadragefimo tettio-Y finalmentefucra de queloafirman muy granes Autores, la razoniqdi» éla,qneno fe compadece, que los Vvandalos(fiendo como eran Hereges ,ytan enemigos de la Iglcfia,y que por el tiempo que nuefttos Sanélos padecieron, ycinquenta yfeis años antes ,eílauan alloiando las iglefias yMonafterios de los Ftayles y Monjas queauia en Africa de nuellra Religión) dallan lugar aque fe funda lie en ella MonaHelios de nucuo,y de otra Religión,de quien pudicílen aucc fido nneftros gloriofos Martyres. Probemos aora, como nueílro Padre ían Aiiguftin fue el primero que fundo Afonaílciios ca Alti- 'Hca^ UfaiA Uit que ¡tpxínhá, qut S.Lihefaio Marijr ea,^^9l primero que inrrodüxo en elia la vida Monaílica, fundando en aquellas Proniocias la Orden de fus P,rmicaños,q!íe nunca fe extinguió, yque es laque oy vemos tan elle ndida en la íg!e fia. Éntre otros muchos .'\ütotes ,que afirman que fan Auguílin ,fue el primero que cfioaconoccr en Africa la vida Monafiiea ,yque la introduxo en a« qneltas partes ,fííndando en ellas Monaíletiosde Fray les ,yde Monjas ,fon Lanfperfio Catcnxano, opufc.de vera Rcligione,& inífitucioneMonachorum, cap. io, el Cardenal Cefar Baronio, en el tomo q. de fus Annalcs,anno Chttífi ^pa.coneíias pa labrasiSa/udíiJ primus fuá ,qui Mt>íia¡tuít't>it<e inilituti imexá in /épteam jeetdimq p'imtís fefuate capá, alijf.pe feiííaiiíiat» aliiit . El Cardenal Bclarmino ,Febirdeneio, Genebi ardo en el libro 5. de fu Ctoooíogia^año dcfScñoi deqaá.en que hablandode ian Aogoftin ,-pone eífispalabrasiGmiu 1>¡t^ MonefiíCte Í!i¡htn:t,,ci*¡iis CAiifú fe^ituperarum Djferit dTeitUatio, ¡ib. 15. (mtriteandem,titfi.¿^.h,íP¡tá¡e Gregorio dcValécia/ lodocoCoeio.Ypara dezirlo dcvnavez^eí mejoi tefiigo de Ha vtrdad,eseiroifmo ían AnguHin.Leafc en el libro contra httcra&EetiUani el cap. 40. en que dize, que aquel Herege le achacóauer fido au* toe del cftado de Monges ;ydcbicodo deziiic quC piífaiia en ello, no t»egóqiie los auia inííicutdo en Africa,conque facisfaziera mas deteeham ente ael ajgumcnco,y íoloicípodio^queno era él el prioic- ÍO yfiísCo>npañef(¡i fonFrayles Je S. /oque losintroduxo en lalglcfia ;2;^'í ¡¿'in' (düc el Cardenal Baronio) janBus ^uguflinusprimus fmt^ijui }^fon(t¡f‘C‘elí>it¡ti»,íitiitíi inuexit in /¡ffiiim ¡eaJétrn^jeruáre caphfilijlj, feriiaiiJa tradiJit» 'DeinJe acciJit ¡tt Donatijfít putafeut ,hiiiiifmoiU hitce geii'.i$ ah ipfo fuijje excoghati m. Las palabras de fan Augiiftin^a qucaludcelCardenal .lon eílas; 'Deinde perrexitore maledico in'Pituperatwní'Ti M<)n >íteiÍ9iiim,^Mo>iaihoriim,!Jig¡ien< tticiw me,qt,od hic’^enus Vitít d‘nffnerit in[íiiiitum\ qnoJ genustitie emutno qiili ¡h,>te^iitp¡)A pitÍHs tato orhi notijsiwtim nejeitefe puxit, Enlasqiiaiespalabras(comodize el Cardenal Bclarmino.lib.a.de Monachis,cap.5.¡n íincna)no nie ga fan Aiiguftin jantes conficÜa aocr fido el piimer Monge, yfundador dcMongcs deAfrica,finoquc reprehende ael Herege, porque fe hizo de nnenas co conocerele liado de losFraylcSjy la profefsion de lo vida. Dede proprio parecer csFrancifco Fcbardencio eniu Acheoni achia Caluinirta,lib 8.dc creieíti Paradyfo,cap.i 4.num Ylo mifmo fíente Getiebtardoiib.LDhtonolog.anncChr!llÍ42 6.y clPadreGíegoriodfVaienciajylodocoCotioen fu Tefauro Cacholico,com. 2.cap .2 pagina ^48 .cofa rmea laimprcísion di Colonia año lóoj.fuc tan gran de la propagación de nue lira Orden en Africa, ytantos los . \1 ana dsriosjaisi de Fray les, como de Monjas,q(icíefi)ndaroncn ella de nueílraBcgla y Inílituto^qiieahfmalanPofidio encicap.i^i.dcla Vidade N.P.S.AugulfiOjque quandoede g'oriofo 'H2Doclor .! 5TfatnHo en ¿¡neje prneha que S.LlberTto 'Kfártyr] Doctor murió,dcxó aAfrica cnriquezida de Mona ílcrios,afsi de hombres, como de mugeres iLlerunt fuff..¡eut!j¡imum,/s híena^eiia y¡rsnim,acfa:m¡narum[‘on íineiuium cum fiiis^ra¡>ofitispktiaE(clefia dimiJit.Y el Car denalBaronio Cdondcarriba )profigue dizierido; Ex hic qu'hUm Augu[út)i plamaitone acceptipalmites lotigé, liteq, i’jf.ijtftum'tn AfriCA,tum etiam i» aliji pleñjqueEccU^i fijs Ocií.leiítujruclu'ptei rimolaciipielaiierunt Bcciefiam. Y fi cfte texto no pareciere queprueba lo que la Ordende N.P.S.Aiiguíirn fcefieodiócn Africa, traygamos otfo,aun de mayor autoridad; cftc es deían PaüÜnoObifpodeNolaen Campania,quc en vna carta que eícriuió afan Ahpio, embió recomendación es atodos los Monaftenos que lan AiJguñin auia fundado en Africa.y confta de fu tenor,que fueron muchos,como el mefmoCardenal Baionioad líierte con ellas palabras r’Porrs ex eii'fdemTauiini reditis .1,1 A'ifiain litiens ,illud quoqne memoria d¡gnum com^ peitum habetariMotiachtjtmm ,quem ex Italia Juguliiuuspa- Hiíim (olumrepeuns ánte ¡ex anuos ,íIIhc primas innexeral, iim longé ,late^ fecunda fui0epropagatione dtjf^ujiim :tiAin in fine eiiis EpifiaLthM "Perha Ugnntui ;Benedsclos ¡aiiBitatis tnx comités, ir ¡emalátores in Domino Ffatres (fi dignan' tat) nofiros,tamil! Eícleftjs,qa(íit! in Menafterijs(_artbagine, Tagafte,Hippone rigtOjir totisTano'.h'.s tais, atque ómnibus t'.bi cognitts per Jfiteam locis. Domino Catholicé fervientes, melto ajj¿íl.s,cjr obfajuiofaltitui rogumus. Ella ella EpiAola de fan Paulino cfcrica afanAli- fonfrayíesde S.^iigvfihr. 51 pío entre las obrasde N.P. S. AuguRin, esEpiíloía ^j,y luego trae el Cardenal Bato moco eomproba cionde iodicho otrotcxcode fan Poíidio, de <jue conRa,c¡ue en vidade fan Auguflin eRaua llénala Iglefia Afiicana de Mcnafleiios ,que l'edíriuaron del que el íandto DocloffundóenBon3,denucftro InRicuto^dc que fe ocafionó la cmbidia de los Donaciitas.y la murmuración del nombre de Frayles. Hite 'Pc/idi«j(ptof¡gue el Cardenal Batonio) Ti^tplané ’iiidi’is ex tino /éiigu¡ttm}rhn3^er¡o ’titi!uttjant(^aiholicam- Bcclefum JfticAnsmjaníl'n SacetJtot¡l>us,is'Monajiertjí,ex íiiijs deriuantibusbreuitemporefytjferepletamiDonatilthpro ptireainiiidentibusyiS'ttomenMonaói execiantibus. Sed de his alibi. Aísi que no puede caber debaxo de duda ,que N.P.S.AiiguRio fundó nueftraOrden ea Africa ^y que la vio viniendo ,muy cftendida en ella, yque antes del no auia auido Monallerios en Africa jy quelosqcl Sanctofundo dcniiefttaOrdcnenclla, fueron los primeros que fe fundaron en aquellas Piouinciasjlo qual demas délo dicho confia tan claramente de la Epillola ajj^.cfciica por nueftto Padrefan ^uguftin,a íu Monge yDicipulo S.^lipio,quc no merece ponerle enqueIlion. Puesficftocsafsi.y conRadcloqucefcriucfan ViaorVticenfe,quc nucñrosfanclosMartyreslan Libcrato,y fus Compañeroscran Monges dclMonaRciiodcIa ciudad dcCapleníe,yquepadecieroa Trítiiloe» quefeprueh,íjueSJ^¡hnátoMduyr en Carcago año dcl Señor de 484vque escinqucnti yquacto años defpues de la muerte de N.P.S. Hiñóle que Orden auiande fer eftes glorioíosAiar'- tyres,finodc laque nueílto Padre ían -.-^uguftio fun dócn/ífrica,y que can propagada, yeiícndidala dexóen eÜa antes de fu gloríela muerte, yalsi quádo no tunieramos ^utor tan antiguo ycial'sico, y digno de coda fee,como es ían iWaximo Obiípodc Zaragoza, qustn fu Crónica elcnta año de 606. afitma^queeftosgloriofos Santos, Jan Liberato, y fus Compañeros eran .Vfonges /íugtiíiiaüs( cuyo teñimonio le llama mayor de toda excepción el P.Fr.A'/anuel Rodríguez, en ei tomo j. de iusqueftiones Regulares,citando vn ceftimonio de la Cro nica deíle Autor) nos bailara fobradamentc ,pata entender que ellos faocos A-Jaityrcsfucroa Prayles denueílra Religión,faberpor lo queefcriiis dellos ían Viclor Vcicenle,que eran Monges de Africa ,y que padecieron en clU en la perlecncion Vvandalica^porque en ella fue fola nueítra Religión la que padeció,por no aucr en Afiica poraquciia edad ocraRehgiooquc la nueília. Ypasa que le vea el juyaio que hazen los Autores mas grauesde ia Igieíiadc Dios,de ella verdad, deque todos losivionafteriosy Monges queauiaen Africa ,eran de la Otdcrí,dc ían Augiillm,y no de otra que de la dicha nuellra Ordene oygaclLeéiof ac) Cardenal Cefar Barpnio,c! cual tratando en el toir.o ^yfus Comp-inefos fon Ff.-tyles S. 25 tomo ¿.de Ííis Annales ,de ía vida yHabito defan FulgencioOoifpoRupeníe,y Fraylc deaueftrafagrada Rcligioa>dizc al si; Sed ynii hjúajmoií ,(juam te^ jen S'í:>i>s¡tíLa m^ituthfluKh in yífrkami S¡ reElé memoria teriei,‘!Oit ¿ib aliíjuo jf.taM ib ipfo ¡tinelo yíagu^im jqui ean~ dem ?v ^í^eHolanenp Scclefu primitüs mutatiis in tífríe un iiiHexityitque latffsimé pi'Dfnganit,^! pLtiié in tel-t Upps,ciuarn¡itucluí F‘'¡^efiti¡ise(¡ profeJJiis,Monii[licam ^cgit litii ibipjo^ Jiig ijitno de tiitijjey<iiuerji§ Orjlinisab eoinftiíutu fuijfeilajfes^alioium neinpe ,quiin ciuitattbus át^enttsi Qiruicünej] entpiiufuñid iegentes, {¿ctnobnica Monaího^ Tjt nrjj.fitíií.'i ¡e/íiarent jcpúbtifum idem.faBus Epifeopus ha~ biti’.uf,'iliotum '^(to,qniprocíd Aciuitattbus degentesjciiis fjft'H luítí ,atque'feilitusyCiiiítsbíc yides Eitlgtntium ejse ímÍ- torem,nempe ~¡>-tid induti tunicadaJem^pedicea %pna ctnlirifliyjuam Ht fohierent donnituri. Hcacfuicomo faca por cólcqucncia legitima cl Cardenal Celar Baionio>. <]ue cooftando como confta^cjue fan Fulgencio fue lVlonge,y de Afrita^como lo aEima clquc eletiuio íu vida efcritabelmcntepoE vno de íus Dicipulos, aFeliciano Obil'po, íucclíordclan Fulgencio en fu Obilpada,<]üccfteSanto,y los demas Aionaftcrios yAi QgeSjC|oeauia poraquel tiempo en Africa (que eran mnebos }eran de la Orden de los Eimitañoi que N.P.S. Auguíii ñauia fundado en Africa, yque tanto leauia diiatado,y propagadoen ella ,yque no pudieron ler de otra Orden,que de latiHcflta,co nio lo dizc cl dicho- Cardenal Cefai Baionio ,cu aq^ue TfAtAih etique ftpritehai'^iíe S.Llíerdte \faiiy$ aquellas palabras ya alegadas; Sed T^nde Í7uiíifmodt¡ qium refeit Monaflica ia^itutio,fluxtt in /ífricam ?Yrcfpondiendodizc;Síre3ememoHA tentSjmn áhalit>,quám »í) ipfo ftnBa Aagti¡li>JO,qui eandem ex Romana,(sr Medióla neiijí EulefiApmnitHsmutituiiit Afriam im¡xit,atque U- tifiimé propagatiit flPt plítné intelligiíi ¡quam [‘inBuíFu/geii^ tim efi ptofej^uí '^egiilam ,ab ipjo ¡anBo Aigujiim deti~ ttajfe. Puesfi nos confia por !a relación de íanVifloc Vciccníc jqucatjeftros fanátos Marcyrcs ían Liberato yfus Compañcroscran Mongcsfcomo queda viño) yde Africa jde que otra Orden atiian de fcr, fino de la nucñrafpties noauia en Africa por aquel tiempootra. Yesdeadoertir ^que fan Fulgencio ObifpoRupcníc fue deílerrado de Africa, ala isla de Sardcña,por TragamundoRcy de losV vádalos, en tie mpo de Sy macho Papa,año del Señor de 49S catorzc años dei'p ríes delMattyiiodc nueílroslan- ¿los Marr yres fan Lifaeraro ylus CompañeroSjque padecieron en el íeptimo año de Hunetreo Rey de ios Vvadalo-S, que fue año del Señor de 484. leguti la relación de ían VkSor Vtreenfe, como dexamos dicbo.Y afsi las mcfmas razones que ay para encea der quefan Fulgencio fue Fraylcdc niicllra Orden, ay para entender que eflos Mate yres lo fuero, pues padecieron en la dicha petfecticion,y eran de aque lia tierra ,ypadacicion por ci miímo tiempo en ella. y[uiCompimroi fonFrJjles Je S. /íiigi’ftin. ^5 Que fa nFu Igeacio Obifp oRupen fe, Fray !e (como queipa dicho)de nueííra Religió^fueirc de lie tía do de Africa en aquella perfccueion Vvandalica, porTraíamundo Rey de los Vvandalos ^lo afirma eUVlartvrologio Romano ,echando la fiefladeílc San¿ioglorio!o,aprimeiodeHenero,dizicndo, í/i jfrua Beat't Ful¿entij Ecclejtíe 7((i¡¡eiifis Epifeepi^^ui timpore yv indalicie perje(uttonis,o/f (¿athciham FiJem ,ex:mtíir^ dañtitiimfih Atíim'a multa pcpefsutj is in SarJiuiáin relip^itHitta'idem ad pioptiam Ecclejiam rediie permi/¡us,y‘ta, cr yerbo daruí, [anclofine quieuit. Yel Cardenal Celar Baroniojen el comento que hizo al Marty rologio Romano,hablandode fan Fulgencio,dizc eflas pa* libras-, Fiilgeinij Epijeopi de eo Cteteraetiam Martyrohghj habei¡títr,eius rtf¿e¡itefiddÍ!erjcriptceaqtiodamex^F>iJdpnlis em,adFeiniinum Epiieepumillius jiíCceJ]orem-,exta>¡t ap-i d Surium tomo p’imo.nanát Fiilgent'uis doílrina ,¿sr jatiElitatenotifsimas, fitb Sy macho ’l(omam‘Tontifice ,Anaflafto Jmperatóte, tS" Érafimundo ^egeyyandiloTum in ydfrica. Fuit yñus ex numero illorum ducétorumloiginti Epifeoporum, qnos Ídem inStrdiniam relegmit ¡qnibus beatas Symachiis Fapa quoúdiana fibftdia miniaranda curauit ,yt conftat ex Ubfo de \omanis'?ontifiEhuí, ¡uifettur nomine 'Damaft ,in Symacbo,/s ex hiflori.: mifcdl.Itb.i ^-Cuius ingenij monn»te= ta recenjet janchis ljidorus,de Vitis illafiribiiscap.ij^.er altj pofter¡ores,q’ti ab eo acceperunt.Y a28.de FebrcfO,amen do tratado el dicho Cardenal Baronio,cn fu comeaco al Martytologio Romaao, de la fegunda Iiians- Ti itíih cyi ífifí je pi iieb a,<jtíe S.Lihernto Maují po en fanVindimial, exemplarifsimo Prelado, y Marcyr de la tniíma perfecucioo.conio efcriuc faa Gregorio Tutoneofe- Llamanfe eltos Liberato, cjuc era Abad del Monattetio, Bonifacio, Diácono,Seruo, yRnftico Subdiaconos ,Regato ,Septiino.y Máximo Moogesfimplcs Lacauladelaprifioo fe entiende qtic tueron los Obi fpos Arrian os, t^uc no Tolo malfinanan ,yacuíaiian alos Catholicos,petoandauan armados con fus Clérigos, yfe hazian con grande infamia executoresy verdugos de la indignación Real ,eípecialmcntc contra los Obifpos,Clérigos yMonges, Miniifros déla ígleíia Romana,con quienes era la indignación mayor,yel odio moi tal. Prefos ntieítrosfiete Frayies ,fueron licuados a Carcago, yp'jcdoscnprcíenciadelRey>queíehaílóa codo el Marcy rio:comen(j3ion fus Miniíltos a repte hender les la Religión queprofeifauan ,ofreciéndoles honras,riqite 2as,deieyces yregalos,)’ lo que fuelen eílimai ios hombres mundanos mas que todo ,la amilfad ypriuan^a del Rey ,con que nada Ies faltaría ,íi dexando la Fe Católica fe boluianabaucizar.PcrolosMachabeos Euaogelicos, que refpecfode la Fe dcleíu Chrifto todo lo juzgauan por baíuta,del preciaron el ofrecimiento ,coro oíilo fu era, yre ípondiendo con gran libertad, a! j’aron el grito ,ydixcton en alca voz ;Vn Dios» vna Fe, vn Baucifrnojel que elfá lauado no fe hade lauar yfus Compañeros fon Trabes Je S. Ju¿nfti!, ^7 Ijoarfegunda vez,pues cjuedó limpio de laprime- ,3. No ay que efpcrarquc vendremos en reiterar el faniíto Bautifmo ,que quifo que fueffe vnico el Euangeüo. Hazedlo queosparecieredenueftros cuerpos, que menos mal es perderlos,qiiclasal' mas. Quedenfe para voTotros las riquezas coque muy enbrcue parareis enel infierno. Ydefeonfiad deborrardenuefiras frentes la infignia titular de Chíiftianos,qiie la fan¿lifsiraa Trinidad eferibio en ellas mediante el catarífer qimprimió ennueftras al mas el Sacramento del Bautifmo. Irritado con ella refpuefta el Rcy,los mandó poner en prifioncs>y cargando de fus cuerpos cadenas pefadas,los baxóavnos calabobos obfeuros, en q eftaiian en tinieblas fio efperan^adc confuelo humano. Pero el Pueblo deCartago,qucficroprcc5« feruólaFee Catholica,fobornócon grandesdadiuas las Guardas de la Carcel,y alcanzó de ellas que le dexalTen vifitar los fanítos Martyres :de dia, y denochccranfrcqueotados loscalabo^oscomo (i fueran iglefiasjy los gloriofosPrifionerospredica uanlapalabradcDios,y esforcauan afus confoladores,dándoles acntendercl regalo intcriorcon q Diosalentaua fus almas, perfuadicodoles qdeífeaílen padecer otro canto por el nombre de Icíu Chriflo,y ofrecieíTcn (como ellos lo hazian)con grande manícdumbrcfuscuellosaclalfangedccl tyrano. KLie- Trátiido eníf'iiíh S.Ltheüto ’Síittyt", Llegaron eíias cofas alas orejas del Rey, yabra: fado yfuera de fi de voarabia yfui©rardicnte,má do que les doblaflcn ¡as pnfioacs yno le parccicn>. do baftabte venganza para aplacar elanimo irritado.bulcó yhizo biifcar para afligirlos.nucuos yno oicios generosdetormentos. Mandopreucnir vna Ñaue,yhenchirla de manojos ds leña íeca ,yque atados enclia ios lanaosMartyfes/cencendieflcn los manojos, para que muricffen aroanos de elementos concrarins,abtafados en el agua ,yanegados en el fuego. Peroqiiancole burló la eíperan- ^a, dixoloel iuceífo en pocas horasiporquenicl fuego le atreuio atocarlos, niel agua del mar acfcondefíos,fin embargo el coracon del Rey tan intrarablecomodc antes. Sacaroopoesde la Cárcel alos corderos inocentes,ylicuáronlos cargados de hierro al íacrificio Naual,y todo el Pueblo enfu có pañia llenos los ojos de lagrimas, adorando aquellas C3 den asaque en la cftiroacion de los Fieles, roas parecían, collares de oro. Carnioauan los fandlos Martyrcscon era confian^ajcomofi fueran abodas catado en voz cófotme por !ascal!es:Glotia aDios enlasalturas,y paz cnla tierra aloshóbres de buena voluntad. Eñe eseldraqficmptc defíeamoSjde ir.ayorfieñay regalo que lasque labehazerel mun* do. Eñe es el tiempo acccpco aDios, yel dia ísl^^' dable para noíotroSíquando mediante fu gracia* dcfoudos de la Vida en clfi)pUcic,conferuareroo® yfus Comi^añsfos ¡en Ffayles de S.^n^t-fíin. gaiaetj íus ojos. Animado el P(iebioconcftecxemplodeu3ritauacábietilavoz» ydczia'.No osatemorizé,Pueblo de Dios,Iasame liazas de cantas tribulaciones,djfpongamonos to» dosamorirporChriílojpuesélmunoporrediniic nos, ynoscompióaprecio de fu fangre. Vno de ¡os fíete Marcy fcs(Maximo en el notti» bre yobras, per oiDinirtio en ia edad ,porque cíiaua en la déla infancia) raouiaa vna faifapiedad a ¡osauíotes de tan lamentable tragedia,que dclfei dolé apartar de la compañía de fus hermanos ,le dezian con grande afedio; Adonde vas,Niño,amo lir? Dexaios,quee!ian locos, mita por ti,toma nuc fivo confejo,haz loque te mandaclRcy, hallarás remedio de ia vida, ygrande entrada en fu caía.PeroMaximOjCn iaedaddcniño refpondia con maduteza de viejo: Quien ferápoderoío pata apaicac Kie de mifaoctoPadre yAbad Liberato, yde mis hermanos, que me han criado en el Monaftetio? ^on ellos he vi uido CB el temor de Dios,coo ellos deffeo recebif ¡a iriüerte,y con ellos efpero gozar la gloria; No os prometáis que aueisde engar ac niñezjci Señor nos juntó arodos fietc en íaReligion,y no nos ha de diuidir en el marcyiio; Acor da.osdclnurasro de los fíete dichofos Machabeos ‘^.‘iccomoningtjnodeellos faltó en la conílancia, ^ampocopermitirá Dios que falce alguno de nolo que fi le negar e,ine negará jporque tiene 'K. adicho TrAtalo eitíjus feputehaj^iie S.Ltlemo Martyr dicho; Eíciuc me negare ante los hombres, negaré. le yoaote miPadreccicftialjy clqueme confelfáic en el mundo,eonfcííarclc yo eo el cielo. Atan gran peligro fe pufo Hunorico, apartandofe de el cxcmplodefupadrc,y penfandotriunfar amenos cofl3dtlainocenciadelosniños,c]ue délas canas de los viejos; porque la fabidutia de Dios, que hazedifcretaslaslenguasdelosqueaunnofabcn habla r,gouern ódemanera la de Máximo, que ledexó mas confufoque fus hermanos, con fer el me- nor de todos ellos. Pero él como Afpidc fordo,quc tapíalos oydosa la mufíca dcl Encantador, mandó paliar adelante con la cxecucion de la fentccia-, yllegando losMinifttos Reales, embarcaron los Éste Mongesa vida de todo el Pueblo Cartaginés, queauia Jalidoa ver elcfpcdlaculo. Entraron pues en la Ñaue los valerofos Soldados de lefu Chrifto,y la primera palma de fu vidlo ria,fucclauarleslasde lasmanos enloalto de vnos maderos. También les clauaron los pies, por tener losmasfeguros;porque temieron que atándolos quemara eifuego lasfogas. Pcgaronlesluegofuegoalos hazes de leña ,yaunque prendió en ellos muy prcfto,no pudo ofenderá ios fanclos Martyres,porque vifiblementc fe apagaua; declarando Diosfu voluntadaviftadccodoclPocblo,y dandofede fu promeíTa inú^aa-,Sitranfteris per Aammi no tmebh úbi)(s' odor ignh neneritin íf.Intcnta J----jgQ yfui fómpañerh fon VtáyUide S. /íiigufiiñ, '^9 fónprcnderlcotT3sdosvezcs,y otras tantasfe les apagó^por virtud diuina: que como padecían por la fanílifsima Trinidad,no fe dexaron vencer hafta la tercera prueba. Defengañado el Rey de le po coque le preñauanfus medios ,yno menos auergeniado que rabiofo, mandó romperles las caberas con los remos de la Naue;y honrolos fin en tea derfc;porque aunque les dio muerte de Perros, no fe defdeñauan de ella los que ladrando contra los lobosdei Arrianifmo^guardauan aDios entero fu rebaño. Dicronle entonces fus almas losbenditosMartyres,y murieron alos golpes de los leños, auiendo refiftido alas llamasjporque como dcuotosde la Cruz,no les pudo burlar la cfpcran^aque tuuieronfiempre en el roadcro.En viéndolos muer tos Hunerico,los mando arrojar al mar^y no los hu uieron echado,quand© obró Dios otro milagro,q aunque nobaflóamudar el coraron decl Rey,los que les tuuieron arcntos,dixeron que le robó elco lordcl roftro. No fe hundició los fanófos cuerpos en las aguas ,ni efpcraron para íubir alo alto los tres dias,que conforme ala naturaleza de el mar, auiandceflatdebaxodellasiantescn aquella miltua hora los boluio finlefion ala orilla (en que los «fperauanlosCatolicos)cemcroíode efeonder en íusfcnosalosque Dios quería defeubrir yhonrar fobre fus altares. No bailóla dureza del Rey para oofe mouer con tan gran milagroi que aunque inapenw dA3 S.Liberato M.yfus Co^p’fo»ff<iyíesde S. 4tigiifl. penitente ypcftinaEjlcdexódefpauoridojy echo. íclc de ver en que ,fobre tan rabioía obftmacion; noíeatreuioa impedirla gloria de! entierro. No fe puede dezir el contento con que fueron recebidas las íanctas Reliquias ,de todo el Pueblo Catholico.qae quiílcra tcharfea ci agua para lalir les ael camino;)’ en aiiie adolas alas manos,!espre iiino vn entierro furaptuofo. Yva. delante todo el Clero de la íglcfiá de Cattagn ,ylos venerables Diáconos Sa hitar, yMutita, ios llenaron en hombros,dando la Cííccra mueftrade fu fe, que en otras ocafiones auian confeífado des vezes; que como fe trataua de la gloria de ia fanctifsinja rrinidad parecequefe agradaría Dios dccífc numero. Llenaron pues ios desDiaconos las fandlas Reliquias ;yno fue ageno de niilagro,auer bailado dos hombres Tolos para el pefo de fíete cuerpos. Eocctíaronlos conHymnos foletnnes en nueílro MonaftetiodcBigtra.aue cífaua arrimado ala I^le fia que fe ilatr.aua CcIcbrÍD3,reflituycndo ala Religión las caras prendas qnelc aiiia robado el Ty* rano. Tal fueci trinnfode ellos beatifsimos Martyresjficles tclligos de la verdad de miellra fee,y con liantes defe afores déla Sandlifsima Trinidad ,va- Icrofos Capitancsdcla caufa dcDios,mucrcos en hora ygloria fuya, yde nucllra fagradaReligion. 22^ CON LICENCIA. IMPRESSO en SEVILLA, Por luán Gómez de Blas. Año de 1645.