La sexualización en la actualidad internacional

LA SEXUALIZACIÓN EN LA ACTUALIDAD INTERNACIONAL TRABAJO FIN DE GRADO GRADO EN BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE SEVILLA CURSO 2017-2018 CRISTINA SANZ GANOZA TRABAJO FIN DE GRADO GRADO EN BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE SEVILLA CURSO 2017-2018 ‘‘LA SEXUALIZACIÓN EN LA ACTUALIDAD INTERNACIONAL’’ AUTORA: CRISTINA SANZ GANOZA TUTORA: GEMA CLIMENT CAMACHO VºBº del tutor: ‘‘LA SEXUALIZACIÓN EN LA ACTUALIDAD INTERNACIONAL’’ TRABAJO FIN DE GRADO GRADO EN BELLAS ARTES UNIVERSIDAD DE SEVILLA CURSO 2017-2018 CRISTINA SANZ GANOZA ÍNDICE I. Introducción ......................................................................................2 II Objetivos ...........................................................................................8 III Metodología...................................................................................14 IV Referentes históricos y Época Contemporánea Internacional .20 IV.1 Referentes históricos: la imagen de la mujer frente al hombre ................... 22 IV.2 Época Contemporánea Internacional ........................................................... 24 IV.2.1 Región de las américas (Centro y Latinoamérica) ......................................... 24 IV.2.2 Región de África ............................................................................................ 26 IV.2.3 Mediterráneo oriental ..................................................................................... 28 IV.2.4 Región europea .............................................................................................. 29 IV.2.5 Sudeste asiático .............................................................................................. 31 IV.2.6 Pacífico occidental ......................................................................................... 31 IV.2.7 Países ricos ..................................................................................................... 33 V Cambio de la mujer en el mundo cultural actual ........................38 V.1 Ámbito económico ........................................................................................ 39 V.2 Ámbito político ............................................................................................. 39 V.3 Ámbito social ................................................................................................ 39 VI La sexualización en la cultura de los países ricos: publicidad y arte .......................................................................................................44 VI.1 Publicidad ................................................................................................... 45 VI.1.1 Prensa ............................................................................................................ 45 VI.1.2 Televisión ...................................................................................................... 46 VI.1.3 Carteles publicitarios ..................................................................................... 47 VI.2 Arte .............................................................................................................. 48 8 9 II Objetivos El origen de este estudio surge de una gráfica de porcentajes de violencia de género en la actualidad (sobre la mujer), a nivel mundial y dividida en regiones. De aquí nace nuestra inquietud por este tema, pues siempre observamos como ocurren ciertos sucesos en la sociedad y como no avanzamos a nivel mundial para cambiarlo. Cabe mencionar que los países más afectados por el machismo son los subdesarrollados en los que la mujer sigue siendo objetualizada por sus culturas, como son la región de África, mediterráneo oriental y sudeste asiático, en los que las cifras son bastante más altas que en el resto del mundo; estando muy cerca también América del sur. Todo esto nos lleva a cuestionarnos si realmente la religión puede ser la no única pero muy culpable de estos abusos. Tanto las mujeres africanas como las árabes y asiáticas viven un auténtico martirio toda su vida, si no es por parte de su padre es por su hermano o su marido. Así, mi objetivo es concienciar a la sociedad de la situación que estamos viviendo y hacer hincapié en que en pleno siglo XXI la mujer está más denigrada sexualmente que nunca. Con esto, no se habla de sucesos alejados, sino que cada una de las mujeres que se encuentran en nuestro entorno, han sufrido al menos una vez en su vida el poder de la violencia de género ya sea de abusos sexuales, intimidatorios en la calle, abuso emocional o manipulación. Y es que el machismo se encuentra en el día a día de todas nosotras. No podemos caminar tranquilas sin que nos ‘’piropeen’’ o tener pareja sin que en algún momento se nos trate como objeto o servidora. Estos escalofriantes datos te hacen tomar parte de una revolución interna y externa, parte de un feminismo; ese feminismo que aún no ha logrado que la mujer y el hombre estén en igualdad de condiciones real. Pero mientras las sociedades, la religión, la política y sobre todo las mentes de cada uno de nosotros no cambien, la mujer seguirá viviendo en un mundo machista. OMS (2010). Porcentaje de mujeres que afirman haber sufrido violencia de pareja. Figura 2 14 15 III Metodología Para el estudio e investigación de este trabajo se han seguido los siguientes métodos de trabajo: revistas, prensa, páginas web, programas de televisión... Así, en hipertextual.com se encontró un artículo (cuyo/a autor/a desconozco), en el que se mostraban datos desde 2003 a 2015 sobre violencia machista. Este post comenzaba con una cita: “Él se refugiaba en su forma de ser, ella solo quiere desaparecer. Donde nadie espera se enciende una hoguera, uno pone el fuego y el otro la leña, ni tablas ni leyes, ni condenas ciertas de un día para otro no acaba esta guerra”1 Otro de los artículos que nos marcó arduamente fue una página de WordPress que se denominaba Órbita diversa. Este post se llamaba ‘’La Cosificación2 Sexual: Representación de la Mujer en los Medios’’, titular que llamó bastante la atención. Así que nos quedamos con varias frases que para nuestro pensar eran claves para entender el mundo actual, todo lo relacionado con el feminismo, y la sexualización de la mujer. Tenemos que mencionar la sección que dedicó la Sexta en el programa El intermedio el día 1 de febrero de 2018. En el que se dedicaron 5 minutos y 49 segundos a hablar sobre la cosificación de la mujer en los medios, más concretamente en el mundo del deporte. Las azafatas que acompañan a los 1 ARCOS, Eduardo, 2015. Hipertextual 2 Cosificación: consideración de una persona como una cosa. WordReference 3 Anónimo, 2013. Miss Escaparate. deportistas en las carreras de Fórmula 1, Moto GP, Vuelta Ciclista, entre otras. En ellas exhiben a las mujeres como objetos sexuales que cuidan de los corredores y los alagan; utilizándolas para la entrega de premios para el pistoletazo de salida y demás. La solución que se impone: utilizar a los hombres también como objeto. Más que una solución parece una cosificación para ambos sexos. Por último, en “Miss escaparate”, el documental que emite Documentos TV, el día 5 de marzo del año 2013 se hicieron entrevistas y en ellas hablaban niñas de cómo se sienten en cuanto a la violencia de género: “Sólo importa el cuerpo, no el cerebro” ‘’Lo hace la publicidad, lo repite el cine, los programas de televisión y los videojuegos. Hasta el periodismo informativo “más serio” cosifica o sexualiza a gran número de presentadoras. Y cuando la sociedad integra este concepto, la voz de las mujeres deja de importar’’ 3 Haciendo referencia a que estamos tan sexualizadas que ya ni nuestra inteligencia importa para conseguir lo que deseemos; este tipo de valores se están inculcando en las niñas de las nuevas generaciones incrementando la obsesión con lo estético acarreando con ello consecuencias como la desnutrición, la anorexia, la insatisfacción crónica, entre otras enfermedades mentales. Spero, N (1976). Torture of Women. Figura 3 20 21 IV Referentes históricos y Época Contemporánea Internacional Anónimo. Canon de Belleza. Figura 4 22 23 IV.1 Referentes históricos: la imagen de la mujer frente al hombre Nos remontamos a la prehistoria donde el papel de la mujer y el del hombre estaban claramente diferenciados al igual que en la mayoría de las especies animales, las cuales observaban para aprender de ellas. Curiosamente la sociedad prehistórica era mucho más equitativa que la moderna, seguramente el motivo sea el contacto con la naturaleza; aun así a las mujeres se les atribuía de manera congénita el cuidado e higiene del hogar, además del cuidado del colectivo. Actividad que nunca ha tenido reconocimiento por parte de ninguna sociedad. Seguramente surgiría de la dedicación a la maternidad que estas tenían que realizar para el alimento de los recién nacidos y los niños de corta edad; esto sería el detonante para que la mujer adquiriera estos roles. Al igual que a los hombres se les dio el trabajo de la caza por su complexión o su fuerza (dotes naturales). Lo más sorprendente es que en los lugares de culto y/o fúnebres se hacía diferenciación entre clases sociales, pero no hacían alusión ninguna a la diferencia de sexos. En Egipto las igualdades sociales entre hombres y mujeres eran bastante notables, pues legalmente tenían los mismos derechos, y las mujeres en ocasiones tenían tutores por motivos de defensa por si les ocurría algo. Además de poder elegir marido y tener libertad en sus decisiones sin estar subordinadas. Todo cambia con Grecia y Roma, donde los hombres tenían el poder y las mujeres estaban relegadas al cuidado del hogar y de los herederos. Parece ser el comienzo de la moral que se ha mantenido hasta nuestros días de desigualdad y sometimiento. En la Edad Media, todo ha cambiado para la sociedad se ha creado una nueva era, con diferentes religiones. Una de las razones más implícita sería la propagación de la religión, lo que provocó que el poder y la sabiduría estuviera centralizada en los religiosos (todos hombres), algunos laicos con mucho poder económico y sobre todo la Iglesia. Relegando así a la mujer a estar en casa cuidando del hogar y los hijos, sin ninguna posibilidad de tener un reconocimiento laboral ni derechos laborales. Todo esto a excepción de una gran mujer que demostró ser una auténtica líder para su pueblo en el siglo XV, ella fue Juana de Arco (1412- 1431). Durante la guerra de los cien años con Inglaterra condujo al ejército francés a ganar batallas contra los ingleses. Pocos años después era quemada en la hoguera por bruja, pues como Juana no sabía leer, firmó un documento donde reconocía su brujería. Posteriormente, bastantes años después, con la llegada de la burguesía (SXI y XII), empezó a cambiar la situación femenina, comenzaron a dejarles formar parte de algunas actividades laborales, pero siempre con el consentimiento del marido o del padre. Una verdadera opresión fue ejercida sobre la mujer durante estos siglos. Sin duda, ésta ha sido la época más oscura para la mujer, pues era considerada como un ser ‘’inferior’’. Esta visión no comenzó a cambiar hasta la llegada del renacimiento en el siglo XV donde se tomó a mujer como musa, pero sin derechos sociales. Para mi punto de vista este hecho no cambiaba nada más que usar la mujer como objeto de culto o sexual. En el siglo XVIII se inició la Revolución francesa, la cual fue una gran lucha social y sobre todo femenina. Fue un punto de inflexión en la historia. Debemos mencionar a una gran reina que gobernó en el Imperio británico en el siglo XIX, ella fue la Reina Victoria (1819-1901), cuyo reinado duro 63 años aproximadamente. Su reinado fue reconocido como época grandes cambios en la historia británica, tanto en cultura como en política, economía, industria, medicina... En el siglo XX, ya con la Primera Guerra Mundial (1918) por el hecho de que los hombres tenían que marchar a la guerra, ellas tenían no solo que mantener a sus hijos sino encargarse de todos los trabajos que habían dejado los hombres. Es aquí donde comienza tímidamente a surgir el movimiento feminista, con la pretensión fundamental de conseguir el sufragio para las mujeres. Así, los trágicos acontecimientos del 8 de marzo de 1908, en el que murieron quemadas más de cien mujeres trabajadoras de una fábrica textil en Nueva York declaradas en huelga, determinó la celebración del propio 8 de marzo de cada año como el Día Internacional de la Mujer trabajadora. Y por otra parte la Revolución Rusa de 1917 originó el pleno reconocimiento de la igualdad entre hombres y mujeres en el plano teórico Anónimo. Venus de Willendorf. Figura 5 24 25 institucionalizado. Y por fin fueron existiendo países occidentales en los que se reconoce el sufragio femenino, cumbre de las luchas feministas en esos tiempos. En España, la moral católica y el tradicionalismo impidió la aparición con tanta fuerza como en otros países de Europa de un auténtico movimiento feminista o sufragista, aunque no faltaron notabilísimas individualidades, auténticas heroínas por el medio tan discrepante en que debieron moverse. Hoy, la realidad, es que la mujer ha conseguido en gran medida la igualdad jurídica en el plano formal, y va avanzando en la consecución de la igualdad real y en el reparto igualitario de papeles entre los sexos. Pero este último, evidentemente, no es un objetivo ya alcanzado. Baste para ello echar un vistazo a las tasas de desempleo (muy superiores a las de los hombres), la atención a las tareas del hogar (algo casi exclusivo de la mujer en muchas ocasiones y con cifras globales de dedicación mucho mayores que las de los hombres) … La Violencia de Género ejercida contra la mujer aun considerando que no proviene del Estado ni quizá pueda considerarse que se tolera o permite por la propia sociedad, y por lo tanto no estando institucionalizada, se ejerce a diario contra las mujeres en el ámbito familiar o en el círculo de convivencia. IV.2 Época Contemporánea Internacional Llegados a la Época Contemporánea, podemos hablar de que las mujeres han adquirido un estilo de vida activo y ‘’libre’’. ¿Por qué entre comillas? Porque también hoy en día nos enfrentamos a un problema que va más allá de lo conseguido laboral o políticamente y es la cultura. Sí, esa cultura que nos oprime, que nos objetualiza y nos sexualiza. En mayor o menor medida según qué zonas del mundo y qué culturas, pero eso lo veremos más adelante. Lamentablemente, muchas de nosotras tenemos que afrontar situaciones violentas como son la sexualización, la cosificación, las violaciones e incluso homicidios a manos de los hombres, hombres que pueden ser padres, maridos, hermanos, novios, amigos, o simples desconocidos. Estas situaciones no han hecho nada más que empeorar en los últimos años, cada vez estamos más desprotegidas, además de ser tratadas como objetos en publicidad, televisión e internet. Tanta lucha de miles de mujeres a lo largo de la historia, para habernos convertido en objetos de una sociedad consumista; como son un coche, un smartphone o una televisión. Los cuales se pueden cambiar, comprar o vender al gusto de los hombres. Es una metáfora bastante interesante y despreciante a la vez. Pues en eso nos han convertido a las mujeres. IV.2.1 Región de las américas (Centro y Latinoamérica) Con respecto a Centro América y Sur América, podemos decir que pertenecen a las zonas más afectadas por violencia de genero con un porcentaje de 29,8%. Después de indagar en el tema descubrimos que esta violencia tenía que ver con la religión católica que ha sumergido a las familias latinoamericanas en el conservadurismo, y ha hecho que el papel de la mujer se limite a el cuidado del hombre y de sus hijos. Estamos hablando de una serie de países donde la mujer ha conseguido llegar a cargos políticos y gobernar a diferencia del mundo europeo y oriental, pero a pesar de este tipo de avances en la región de las américas se sigue tratando a las mujeres como objetos sexuales y/o mercancía. Además de que, las políticas intentaron implantar una ley a favor del aborto legal, porque muchas mujeres, sobre todo adolescentes, mueren por las pésimas condiciones del aborto clandestino; pues es ilegal hacerlo incluso si el embarazo es por violación. El subcontinente americano es uno de los que han registrado cifras más altas por femicidios. 4 GIBERTI, Eva, 2010. “La discriminación de la mujer en América Latina”. Eva Giberti ‘’La que sobrellevamos es una índole de discriminación que genera espacios vedados para las mujeres latinoamericanas, que se diferencian de nuestras congéneres del Primer Mundo por múltiples razones, una de ellas la falta de conciencia acerca de la igualdad de oportunidades y por el peligro de ceñir sus vidas a la resignación propuesta por las políticas de la pobreza y de las prepotencias patriarcales.’’4 ‘’El papel preponderante de la religión católica marcó el posicionamiento de las mujeres no sólo como madre sino como servidora del varón: así lo hizo desde los tiempos de la conquista y de este modo se mantuvo a lo largo de los siglos, más allá de las modificaciones que las vanguardias Lapiztola Oaxaca [colectivo] (2006). Sembremos sueños, cosechemos esperanzas. Figura 6 38 39 V Cambio de la mujer en el mundo cultural actual V.1 Ámbito económico Desde el punto de vista económico la mujer a lo largo de la historia no ha tenido apenas participación en temas de comercio, pues su función estaba únicamente ligada a el cuidado del hogar y de sus hijos. Por lo que, el principal cambio que experimenta es el comienzo de participación en el mundo laboral con la Primera y Segunda Guerra Mundial donde las ciudades y países se quedaban sin hombres para trabajar; y las mujeres se tenían que encargar de los negocios. De ahí en adelante fueron aumentando el número de mujeres que se agregaban a la actividad laboral. Hoy en día, a nivel mundial siguen siendo mayoritarios los hombres en lo laboral. Además, la mujer sigue siendo inferior a ellos en cuestiones de salario; mayoritariamente ellos cobran más. V.2 Ámbito político A nivel político era impensable en la antigüedad que una mujer fuera la gobernante de un país, o que formara parte de altos cargos de la administración pública. Si no se les permitía formar parte en el comercio, como iba a llegar a ser presidenta una mujer, no estaba preparada para ello. La situación hoy en día cambia, en igualdad de condiciones de estudios hombres y mujeres, preparados por carreras políticas y económicas, todos optan por adquirir un puesto en el gobierno de cada país. Lo cual, si es cierto que la mujer tiene muchas menos posibilidades, aun así, de llegar a ser presidenta del gobierno. Hecho que en algunos países como Sudamérica y Australia se ha conseguido. Por tanto, se sigue ejerciendo ese machismo sobre la política hoy en día, pues si una mujer estuviera al cargo se pensaría muchísimo más en la situación de las mujeres y los abusos que tienen que sufrir día a día. Está claro que a muchos hombres sigue sin interesarle esta idea. V.3 Ámbito social En este ámbito se ha avanzado en sentido contrario, la situación de acoso sexual callejero y violencia doméstica no para de incrementar en el marco mundial. Femicidios, infanticidios, violaciones, acoso sexual y psicológico, etc; esta es una realidad que vivimos todas las mujeres independientemente del lugar donde vivamos. Las mujeres a lo largo de la historia han conseguido grandes avances políticos, legislativos, laborales…; pero de lo legal a la realidad hay un largo camino y es que en una sociedad donde el conservadurismo está en una gran cantidad de personas, la mentalidad no va a cambiar. Y es que la mujer sigue siendo esclava del hogar, y ahora más que nunca es cosificada y sexualizada por los medios de comunicación, cine, videos musicales, publicidad…Hemos llegado a un punto de ser objetos para ellos y ellos creen que tienen el derecho de violar tu intimidad y violar tu cuerpo y tu mente, cuando no son tus dueños. 42 44 45 VI La sexualización en la cultura de los países ricos: publicidad y arte Como mencionaba en el apartado anterior, la sexualización de la mujer en la época contemporánea llega hasta límites insospechables. Por eso se ha decidido estudiar esa sexualización y cosificación a través de los diferentes medios que están en el día a día de todos nosotros, y por tanto toda esa información se almacena en nuestro subconsciente condicionándonos a una serie de valores impuestos. VI.1 Publicidad VI.1.1 Prensa En las revistas y periódicos a menudo solemos ver chicas posando desnudas y semidesnudas con proporciones espectaculares que llaman la atención de los espectadores. No tendría nada de malo si no tuviera una connotación sexual, pero está claro que no solo tienen carácter sexual, sino que son productos a la venta del consumidor. Y con esto quiero recalcar que se utilizan este tipo de fotografías como portadas de revistas en las que seguramente el contenido no tenga ninguna relación con dicha foto. Es aquí donde surge el problema, el cuerpo de la mujer es utilizado para llamar la atención, para atrapar al lector; por lo que dicha acción convierte a las mujeres de la foto en un objeto sexual. Podemos comprobar en cualquier revista este contenido de desnudos o semidesnudos de mujeres con estas connotaciones y finalidades; es curioso que los periódicos o revistas que se leen están destinadas a un género diferente según qué muestren. Catalogamos pornografía, coches, Almada, L (2015). Me deixa gozar. Figura 11 46 47 motos y deportes para los hombres, mientras que prensa rosa, salud, hijos y cocina para las mujeres. No es de nuestro asombro que nos separen en géneros según qué intereses, pues es lo que hacen en todos los ámbitos de nuestras vidas. En cualquier caso, la prensa ‘’dedicada a mujeres’’ cosifica de igual modo a mujeres que tienen un cuerpo espectacular, creando una necesidad en el género femenino de alcanzar un ideal de belleza que seguramente este muy lejos de la realidad de una inmensa mayoría. Nos han llenado las mentes de cosificación femenina tanto a hombres como a mujeres durante años, y es ahora donde cobra mayor auge el tema de la sexualización; pero es posible que en un futuro llegue el momento en el que la mujer sea respetada mostrando el cuerpo sin connotaciones sexuales. VI.1.2 Televisión En cuanto a televisión, nos encontramos con numerosas formas de denigrar a la mujer, y muchas formas de sexualizarla y cosificarla. Numerosos programas de televisión tienen el patrón de presentadora generalmente pasiva, ni habla ni se expresa, simplemente muestra (más o menos) su cuerpo y se dedica a ser una mujer objeto. Hecho que hemos visto durante años por ejemplo en La ruleta de la suerte o en El Arguiñano. Hablando de programas en los que participan varias personas hombres y mujeres, normalmente los hombres dicen las noticias serias, cuentan chistes graciosos, en general se les considera cultos y responsables; y por otra parte a las mujeres que participan en ese mismo programa las muestran sin inteligencia, simplemente les interesa resaltar sus atributos. Cabe mencionar la suposición de que estas mujeres no son así, representan un papel que les exigen los productores de la cadena. Al igual que pasa con los programas deportivos, que como mencionamos con anterioridad estaban ya suprimiendo las mujeres objeto en los eventos deportivos, de las que se hace un uso sexual incluso denigrándolas hasta puntos de abrirle la botella de champan apuntando hacia ella para que se ‘’moje’’, tocarlas en exceso cuando están entregando trofeos y ‘’felicitando’’ al ganador. Este tipo de conductas se quedan en el cerebro del espectador condicionándole de manera inconsciente de que esto es normal. VI.1.3 Carteles publicitarios La publicidad en las calles es evidentemente destinada a la sexualización de la mujer como medio para vendernos algo. La mayoría de los carteles que vemos en la calle, cuando vamos andando, en coche, bus…, muestran a mujeres desnudas o semidesnudas como ocurre en la prensa, pero con tamaños bastante mayores; hecho que impacta bastante más a la vista del espectador y llama su atención. Todos vemos normal que la ropa interior, tanto femenina como masculina, esté representada con desnudos y/o semidesnudos; pero qué ocurre cuando la fotografía adquiere poses provocadoras, cuerpos sin rostro, frases denigrantes…, todo esto cobra el sentido de la cosificación. Y es esto lo que vemos a todas horas, imágenes El hormiguero (2017). Frase de Pablo Motos. Figura 12 48 49 manipuladas para que obtengan un carácter sexual que llame la atención del que pasa por allí. ¿Te están vendiendo la mujer o el producto? Es posible que ambas cosas. VI.2 Arte En cuestiones artísticas la mujer también lleva a cuestas unas limitaciones bastante importantes, pues a lo largo de la historia han sido tratadas como musas, y por consecuente muy pocas han llegado a ser artistas en el sentido de ejecución y de dirección; siempre han sido utilizadas como modelos o actrices poco más allá de estar delante de una cámara o lienzo haciendo y deshaciendo lo que les marca generalmente un hombre. Esto no está muy lejos de nuestra realidad contemporánea, pues a pesar de que muchas mujeres están formando parte de la sociedad como artistas, las cifras en un museo están muy remotas de alcanzar a los hombres; al igual que de dirigir una película. Así estos son los dos aspectos que vamos a tratar, el cine y el arte plástico. VI.2.1 Cine Con lo que respecta a cine, podemos encontrar muchas referencias en el libro ‘’Cine de mujeres. Feminismo y cine’’21 de Annette Kuhn (1934; 83 años), donde ésta habla desde la historia del cine hasta las relaciones que existen entre el machismo y el cine actual; donde la mujer sigue siendo tratada como un objeto sexual, muy lejos de la igualdad entre géneros. Así, en este libro vemos como la autora hace 21 KUHN, Annette (1991): ‘’Cine de mujeres, feminismo y cine’’; Madrid, CATEDRA. referencia a varios temas muy importantes. Entre ellos, hace hincapié en las imposiciones de Hollywood en el cine en los años 40, forjando una serie de normas que se siguen respetando en nuestros días. Otro dato muy importante que destaca Annette es la supremacía del sexo masculino sobre el femenino siendo las películas en su mayoría dirigidas a la mirada del hombre y su placer visual. Por último, Kuhn hace una relación entre feminismo y cine, pero dejando claro que una mujer puede hacer cine no feminista y un hombre puede hacerlo también no machista, que las propias mujeres pueden caer en el machismo pues es lo que está impuesto por la sociedad y por la existencia de una serie de leyes morales cargadas de distinción de géneros. Tras leer estos datos, podemos analizar que el cine en su mayoría ha sido dedicado al hombre, siguiendo unos cánones de ejecución temporal, visual y ordenación de personajes; con lo cual podemos observar como en muchas ocasiones hay un héroe y su mujer, un antihéroe y su mujer…y así nos damos cuenta de la relevancia que se le da al género masculino sobre el femenino a la hora de elaborar tramas. Podemos verlo más claro en la pornografía, pues todos sabemos que en su mayoría las películas de este género están dedicadas y enfocadas al sexo masculino y/o a su placer, relegando el papel de la mujer como servidora y ejecutora, siendo punto de mira de las cámaras en casi todo momento, brindándole protagonismo al cuerpo femenino para el erotismo exclusivo del hombre. VI.2.2 Artes visuales Por su parte en el mundo del arte, la mujer ha sido descatalogada durante siglos, solo podíamos entrar desnudas en los museos. Hecho que en la actualidad está cambiando, pues numerosas mujeres artistas están reivindicándose y llegando a escalas superiores. Donde por desgracia muchas mujeres artistas de la historia se han quedado atrás por las desigualdades de sexo. En el libro ‘’Arte y feminismo’’22; editado por Helena Reckit y estudio realizado por Peggy Phelan (1948, 69 años); encontramos numerosas referencias a artistas feministas quienes han hecho numerosas críticas al machismo y a las desigualdades de género con su obra. En efecto, podemos hablar de todas ellas, pues a nuestro parecer, deben pertenecer a la historia del arte contemporáneo, ya que han logrado grandes reivindicaciones con sus obras. 22 RECKIT Helena, PHELAN Peggy (2005): ‘’Arte y feminismo’’; Barcelona, PHAIDON. 23 Obra mostrada en Figura 13. Destaco la obra de Hannah Wilke (1940-1993) S.O.S. Starification Object Series23, la cual consistió en una performance en la que la artista coqueteaba con los asistentes que tenían un chicle en la boca; la artista los cogía y los modelaba hasta darle la forma deseada (labios vaginales). Con ello se representaban cicatrices. La propia artista dijo: “Quería recordar que, por el mero hecho de ser judía, de no haber nacido en Estados Unidos, durante la guerra, me habrían marcado y enterrado. Actriz-cicatriz […] judíos, negros, cristianos, musulmanes […] Etiquetar a la gente en lugar de escucharla […] Juzgar de acuerdo con prejuicios primitivos. Marxismo y Arte. Sentimientos fascistas, heridas internas hechas Wilke, H (1974-81). SOS Starification Object Series. Figura 13 50 51 por situaciones externas.” Como podemos ver estas artistas han luchando mucho más que por el feminismo, han luchado por la igualdad y equidad del mundo. Una gran artista es Carolee Schneemann (1939, 78 años) que con su happening orgiástico Meat Joy representó en 1964 a hombres y mujeres forcejeando para conseguir materiales carnosos bastante desagradables, en frente del público; se realizó en París y con una música de fondo de las calles de esta ciudad y gritos de los vendedores ambulantes. Con esta obra despegó su carrera artística y cinematográfica, haciendo críticas feministas con lo erótico en casi todas sus obras, donde no distingue entre géneros, pero representa a los sexos. Lo más importante representado en Arte y Feminismo quizás ya no sea la aparición de innumerables artistas femeninas grandiosas de 24 Obra mostrada a doble página en Figura 14. la época contemporánea, sino el mensaje que pretenden transmitir todas ellas, jugando con lo erótico, las fantasías femeninas jamás contadas, y todo lo que requiere ser mujer en nuestra era. La obra de Joan Semmel (1932, 85 años), titulada Intimacy-Autonomy24, nos supone una Semmel, J (1974). Intimacy Autonomy. Figura 14 52 53 clara reivindicación de la diferencia entre sexos, situándolos a igual nivel, declarando la libertad de ambos. Por último, nos gustaría comentar otra obra Einhorn25 de Rebecca Horn (1944, 74 años), realizada sobre 1970, en la que se representa a una mujer caminando por un trigal envuelta en telas y soportando con la cabeza una tabla que la erguía. Esto nos evoca a un unicornio, pero era más un símbolo de pureza. Esta performance fue documentada posteriormente en varias películas. 25 Obra mostrada en Figuras 15 y 16. Este tipo de obras nos lleva a reflexionar sobre las ataduras que tiene la mujer y las imposiciones a las que esta está sometida desde arriba, desde las políticas sociales. Con las obras de estas mujeres feministas nos podemos parar a pensar cuanto bien están haciendo a la sociedad artistas como ellas, porque la lucha por la igualdad nace desde la cultura de los pueblos y que puede infundir más cultura que el arte en sí mismo. Horn, R (1968-69). Einhorn. Figura 15 Ibidem. Figura 16 70 71 VIII Trabajo práctico 72 73 VIII.1 Digital Con estas obras digitales quiero salir del método tradicional, haciendo una serie de retratos sobre las emociones que experimenta la mujer cuando sufre algún tipo de violencia de género, ya sea acoso psicológico, sexual, abusos en la pareja, etc. VIII.1.1 Aburrimiento La primera la he titulado ‘’Aburrimiento’’, haciendo referencia a que las mujeres, en general, estamos cansadas de las desigualdades sociales. Que todos tenemos derecho a las mismas obligaciones y los mismos reconocimientos. No por ser mujeres somos menos que ellos, ni más. La intención es encontrar una sociedad donde prime la equidad entre sexos y por eso la realización de retratos femeninos con diferentes emociones. ‘‘Aburrimiento’’ Cristina Sanz Ganoza Photoshop CC 2017, 59,40x42cms 300pp 2018 74 ‘‘Amor sexual’’ Cristina Sanz Ganoza ‘Photoshop CC 2017, 42x29,47cms 300pp 2018 VIII.1.2 Amor sexual Esta obra la he titulado ‘’Amor sexual’’ en ella podemos observar la burlesca a la vez que la ternura de colores con los que se nos “identifica” a las mujeres. Así pretendo hacer la contraposición entre valores aprendidos e infundados y los valores ejercidos desde la moral que nos llevan hacia una igualdad. La actitud de la modelo representa la renuncia a esos valores infundados. 76 77 VIII.1.3 Decepción Obra titulada “Decepción”. Es un díptico y en él la modelo se encuentra en dos posiciones, casi como una representación de una sucesión de imágenes. Pretendo plasmar los sentimientos más arduos de la mujer, cuando se siente inferior, cuando es discriminada o acosada. Son sentimientos duros representados con la mayor viveza posible; las contraposiciones dan lugar a los pensamientos más profundos y es aquí donde quiero mostrarlos definitivamente. ‘‘Decepción’’ Cristina Sanz Ganoza Photoshop CC 2017, 42x29,47cms 300pp 2018 78 79 VIII.1.4 Placer y Dolor Con esta obra quiero representar la contrariedad que puede causar la violencia de género en sí misma sobre la sociedad, pues hay algunos pensamientos que tenemos tan arraigados en nuestras mentes que se hace casi imposible separar amor de malos tratos. Y no es una locura lo que decimos, pues muchas mujeres se esconden tras el amor por tal de no romper una familia o por autoengañarse de que los tratos de su pareja, por ejemplo, están bien. Y lo cierto es que no siempre nuestra pareja nos trata bien, y no siempre nos damos cuenta. Por eso el camino por recorrer es muy largo y con pequeños cambios podremos ir cambiando las vidas de las mujeres maltratadas a mejor. ‘‘Placer y dolor’’ Cristina Sanz Ganoza Photoshop CC 2017, 59,40x42cms 300pp 2018 80 81 VIII.2 Grabado VIII.2.1 Sexualización 0.0 En la obra ‘‘Sexualización 0.0’’ represento la objetualizacion y sexualización de la mujer. Así pretendo hacer hincapié en cómo somos tratadas por algunos sectores de la sociedad; pues la imagen desnuda de la mujer tiene connotaciones pornográficas y sexuales en la mayoría de las revistas, páginas, fotos o videos que vemos a diario. Mi intención es tratar este tema con la mayor ironía posible sin dejar atrás simbología que nos lleve a identificar la obra como renuncia o protesta del género femenino. Tal y como vemos en la obra, con el uso de cintas en la boca formando una cruz, ya podemos adentrarnos en el tema de las mujeres sin voz. Las que están bajo órdenes de su marido, padre o hermano, o incluso aquellas que se sienten acosadas por la calle o los medios. Como hemos visto a lo largo de la investigación, hay muchas formas de sentirse oprimida en la violencia de género, pero en esta ocasión pretendía centrarme en lo sexual, que claramente es uno de los grandes focos de este problema. VIII.2.2 Sexualización 0.1 Con la obra “Sexualización 0.1” continuamos la serie de sexualización y objetualizacion, con el fin de mostrar diferentes elementos y connotaciones. Podemos observar la inseguridad de la modelo al no sentirse cómoda mostrando demasiada piel, además de las consecuencias que tiene el llevar los ojos vendados, queriendo trasmitir con esto la mentalidad de muchas mujeres durante años permitiendo que se les tratase como objetos y no como seres humanos. Es una denuncia a los estereotipos y a la poca libertad que se le da a la mujer en cuestiones de pensamiento. Pues estás catalogada en cuándo usas un tipo de ropa, sales más o menos o has tenido más o menos parejas. Y la cuestión es ¿Realmente tenemos libertad? ‘‘Sexualización 0.1’’ Cristina Sanz Ganoza Xilografía policroma (matrices: linóleo, metacrilato y acetato)29,7x21cms, (papel)59,4x42cms 2018 ‘‘Sexualización 0.0’’ Cristina Sanz Ganoza Xilografía policroma (matrices: linóleo, metacrilato y acetato)29,7x21cms, (papel)59,4x42cms 2018 82 83 VIII.3 Litografía VIII.3.1 Objetos Con esta obra pretendo representar la objetualización de la mujer. Como mencionamos anteriormente, la mujer se encuentra hoy más sexualizada que nunca y es que nos hemos convertido en productos expuestos al consumidor. Jugando con el erotismo y lo burlesco, consigo unir en una obra todo lo que pretendo denunciar. La pornografía es una de las grandes culpables de esa sexualización femenina, pues está enfocada al placer visual del hombre. De ahí a que el enfoque erótico sea esencial en mi obra; sin caer en sexualización, de modo que se denuncie este problema. “Objetos” Cristina Sanz Ganoza Litografía policroma (piedra y aluminio) 21,5x29cms (papel Fabriano rosa espina) 2018 88 89 IX Conclusiones Las mujeres a lo largo de la historia han cambiado muchas cosas tanto legítimas como laborales; pero aún hay un largo camino que recorrer y eso está en manos de todas nosotras, las mujeres que estamos ahora y las que decidimos que vida le vamos a dejar a las futuras generaciones. Es nuestro deber cambiar la sociedad, cambiar las mentes, haciendo hincapié sobre todo en la idea del respeto y el respeto a todos los seres humanos y por supuesto a todos los seres vivos. La solución no es ni nunca ha sido mirar para un lado, pues puede pasarle a cualquiera y desgraciadamente está a la orden del día el sentirse acosada amenazada y violada. Es una realidad de la que la gente debe tomar conciencia porque si esta situación no se para ahora, seguramente con el paso de los años todo irá a peor. La lucha la hacen miles de mujeres feministas alrededor del mundo y el movimiento del 8M cada vez está tomando más fuerza, esa fuerza que debemos sacar los 365 días del año para luchar, (no contra ellos sino por nosotras), para que no sufran más mujeres inocentes. Sin embargo, mientras la religión siga con los mismos valores y las personas sigan siendo costumbristas esta situación no va a cambiar. Pues el poder de la mente es muy fuerte y el de una sociedad con unos valores infundados lo es más; entonces la educación debe empezar desde abajo desde la inocencia de un niño. 102 103 XI Bibliografía ABC, 2018. “Detenido un joven de 21 años en Toledo por pedir fotos de contenido erótico a menores a través de Instagram” [en línea] [consulta: 29 de abril de 2018]. 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