La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022)

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022)1 The migration of Spaniards to Venezuela: the circulation of Canarian human capital (1940- 2022) Tomás Páez2 Universidad Central de Venezuela (Venezuela) ORCID: https://orcid.org/0009-0006-7697-9886 Manuel Hidalgo3 Universidad Carlos III (España) ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6352-2576 Recibido: 23-01-2023 Aceptado: 30-05-2023 Resumen La emigración canaria es un fenómeno de larga data en Venezuela y ha sido profusamente analizada desde las más diversas perspectivas. Este artículo explora dicho fenómeno, en particular desde los años 40 del siglo XX, a través 1 Los autores agradecen los comentarios y sugerencias de tres evaluadores a la versión anterior. Este trabajo ha sido realizado en el marco del proyecto F51-HC/Cat-Ib-2021-2023: Diáspora bilateral y Relaciones Internacionales España-Venezuela, financiado por el Vicerrectorado de Innovación, Transferencia y Relaciones con Empresas, Universidad Rey Juan Carlos. 2 ([email protected]). Tomás Páez es profesor titular Universidad Central de Venezuela, coordinador del Observatorio de la Diáspora Venezolana y miembro fundador de la Red Global de la Diáspora de Venezuela, conductor del programa de televisiòn y radio “La Voz de la Diáspora” en RCR750.com, y coordinador del primer estudio global de la diáspora de Venezuela. Ha publicado numerosos trabajos sobre el tema. Entre los últimos, pueden destacarse el estudio aparecido en Revista de Occidente, el texto colectivo “Latin America Diaspora and Public Diplomacy” y el artículo para Freedom House “the Venezuelan diaspora, another impending crisis?”. 3 ([email protected]). Manuel Hidalgo es profesor de política internacional en la Universidad Carlos III de Madrid. Una de sus principales líneas de investigación es el sistema político venezolano. Sus últimas publicaciones han aparecido en revistas como PLoS ONE, Journal of Democracy, Partecipazione e Conflitto, Science Advances, Rationality and Society y Ayer. 626 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 del enfoque de la circularidad del capital humano, poco utilizado en el examen del flujo migratorio canario. Esta perspectiva ilumina ámbitos tan diversos como el carácter transnacional de las relaciones y organizaciones, el papel de la localidad en la explicación del hecho migratorio, la ciudadanía y el emprendimiento y, en general, la movilidad de ideas, habilidades, conceptos y recursos. Para la realización del estudio se recurre a numerosas entrevistas y encuentros realizados en Tenerife y Madrid que dan cuenta del periplo migratorio de muchos emigrantes que, además, en las dos últimas décadas han regresado de manera masiva a Canarias dada la situación que conoce Venezuela. Palabras-clave: circularidad, diáspora, migración, canarios, Venezuela, emprendimiento, capital humano, transnacionalismo. Abstract Emigration from the Canary Islands is a long-standing phenomenon in Venezuela and has been extensively analyzed from multiple perspectives. This article explores this phenomenon, particularly since the 1940s, through the approach of the circularity of human capital, which has been little used in the examination of the Canarian migratory flow. This perspective illuminates areas as diverse as the transnational character of relationships and organizations, the role of the community in explaining migration, citizenship and entrepreneurship and, in general, the mobility of ideas, skills, concepts and resources. For the realization of this study, numerous interviews conducted in Tenerife and Madrid are used to account for the migratory journey of many emigrants who, in addition, in the last two decades have returned en masse to the Canary Islands given the situation in Venezuela. Keywords: circularity, diaspora, migration, Canary Islands, Venezuela, entrepreneurship, human capital, transnationalism. 1. Introducción La emigración es un fenómeno consustancial a la sociedad canaria. Sus raíces se hunden en el pasado lejano y en el caso de los flujos entre Canarias y Venezuela ocurre desde la llegada de los españoles a América. Como nos advierte el notable escritor Arturo Uslar Pietri (1954): “la historia de mi país (Venezuela) no se concibe ni puede escribirse sin que en ella ocupen largos capítulos los hombres de Canarias”. La migración canaria a Venezuela ha sido objeto de gran atención. En torno a ella existe una extensa y valiosa bibliografía, plena de datos 627 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 y detalles ricos en imágenes que podrían dar origen a novelas, cuentos, películas y series. Los numerosos trabajos revelan los aportes de la diáspora canaria al desarrollo económico y ámbitos político-sociales de dicho país y Canarias (Rey González, 2011; Torrealba, Suárez y Schloeter, 1983; Fernández Morales, 1992; Hernández González, 2007;). Igualmente, la literatura académica también ha señalado la contribución de los retornados a las transformaciones y el progreso de Canarias, en particular las islas occidentales (Ayuntamiento de Arona, 2010). El regreso de canarios se ha acelerado debido al colapso de Venezuela (OIM, 2022; Observatorio de la Diáspora de Venezuela, 2022). En general los estudios sobre la migración de canarios o habitantes de otras regiones españolas a América Latina (Azcona, 2011; Azcona, Escalona y García, 2018) han investigado la marcha e instalación de los emigrantes en otros países o el retorno, realizándose análisis sobre los impactos económicos, demográficos, espaciales, etc. (Palazón Ferrando, 1993; Nicolás Marín, 1986; Martín Ruiz, 1992). Si bien algunos trabajos han examinado el envío de remesas, las inversiones o el mantenimiento de las redes de apoyo y contactos con los lugares de procedencia, tales estudios no han tomado suficientemente en cuenta una perspectiva desarrollada en las últimas décadas en la indagación de los procesos migratorios: la circulación del capital humano, esto es los lazos y actividades de los migrantes con su lugar de origen al trasladarse a otro país, y luego al regresar a la comunidad que fue su residencia durante mucho tiempo. Investigaciones como las de Saxenian (2005) han mostrado lo fructífero que resulta dicha perspectiva en el examen de la llegada de ingenieros chinos e indios a Estados Unidos para completar su formación y trabajar. Con posterioridad regresaron a sus países de origen para crear empresas de capital riesgo a la vez que mantenían vínculos profesionales y sociales con sitios en el Silicon Valley en los que se habían formado y trabajado. La idea de circularidad de diásporas étnicas, en un contexto de globalización y competitividad vinculados a la economía del conocimiento ha dado lugar a numerosos análisis (Robertson, 2006; Tung, 2008). Desde luego, dicha aproximación no puede extrapolarse sin más al examen de otras olas migratorias en el pasado, conviene tener en cuenta el contexto histórico de los países, el momento de la economía internacional y los grupos de migrantes que sean objeto de análisis (cualificados / no cualificados). Esta aproximación no sólo facilita superar discusiones planteadas por una abundante literatura sobre los términos “brain drain” y “brain gain” desde los años cincuenta en adelante del pasado siglo, sino que la idea de circularidad ayuda al examen de otros aspectos de interés de los procesos migratorios Esto es, permite apreciar mejor la configuración de nuevas geografías, 628 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 facilita la comprensión de la movilidad de las personas, sus actividades y el establecimiento de redes sociales transnacionales (Páez, 2022a). Igualmente, supera análisis basados en esquemas del tipo origen-país receptor-retorno, dinamizando la realidad de los flujos y los periplos migratorios. En suma, ayuda a tener una visión más integral de la migración, un fenómeno complejo, multifactorial y con efectos también diversos en las comunidades y localidades de acogida y origen. El estudio de la migración canaria venezolana ha merecido la atención de muchos investigadores de las islas y en menor medida las investigaciones desde la perspectiva de la otra orilla. Por ese motivo agregar este plano de análisis, en particular tomando en cuenta entrevistas e historias de vida, contribuye a enriquecer el debate y profundizar en el conocimiento de los procesos migratorios. A partir de lo señalado, este artículo aborda los aportes de los canarios a Venezuela durante el periodo de mayor apogeo migratorio, entre las décadas de los cuarenta y sesenta del siglo XX (Hernández González, 2007; Rey González, 2011) y también su contribución al desarrollo económico, social y cultural en las islas mientras vivían en el país receptor, y más recientemente cuando se ha producido un retorno masivo de los primeros migrantes y sus descendientes. En este trabajo, incluimos a los migrantes de primera generación y sus descendientes, quienes han mantenido vínculos con el archipiélago canario. Los lazos culturales, lingüísticos, históricos, religiosos o afectivos, empresariales conforman el elemento diferenciador que define a la diáspora (OIM, 2019). Además de abordar el concepto de diáspora en los términos arriba mencionados, conviene destacar otros supuestos del artículo: El proceso de circulación de capital humano ocurre entre comunidades, localidades y ciudades. Los emigrantes canarios tienden a invertir en su comunidad y región de origen y en el momento de retornar lo hacen al lugar en el que nacieron y crecieron. Luego se trasladan a regiones que ofrecen mayores posibilidades de desarrollo personal, como han destacado investigaciones recientes (Páez, 2019, 2022b). Por otro lado, al construir con los entrevistados sus historias de vida para caracterizar la circularidad, se advierte que siempre existió migración de retorno, aunque en volúmenes poco significativos. Así ha sido confirmado por la literatura: a finales de la década del 50 y principios del 60 del siglo XX se estima que retornaron 28.000 personas (Carnero y Nuez Yánez, 2011; Godenau, 2011) quienes luego de estabilizarse económicamente y haber generado ahorros decidieron invertir en las islas. Un porcentaje indeterminado de ellos, además, mantienen sus negocios en Venezuela. Otro hito de retorno se produce en la segunda década de los 80s que los autores citados cifran en 8.000 ciudadanos. Uno de los retornados expresa: “tras hacerme con unos pocos recursos que 629 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 había ahorrado pude adquirir un solar en Los Realejos donde construí mi casa y un camión para trabajar” (entrevista nº 6, Los Realejos, 18 de junio de 2021). El retorno actual cuya velocidad y dimensiones es realmente extraordinario es consecuencia de la grave crisis multidimensional que conoce el país. Retornan quienes migraron y sus descendientes en segunda y tercera generación. En la segunda década del siglo XXI Venezuela ha retrocedido en términos de PIB per cápita a los datos de las primeras décadas del siglo XX venezolano (Ecoanalítica, varios años) y se ha transformado en país de emigrantes, mientras Canarias ha avanzado hacia unos estándares de vida que la convierten en un polo de atracción. Afortunadamente para este estudio, un porcentaje de los retornados está integrado por quienes emigraron a Venezuela cuando eran muy jóvenes y todavía hoy están en condiciones de poder compartir sus experiencias, inquietudes, apreciaciones acerca del proceso de circulación del capital humano. Aquí radica uno de los aportes de este artículo al conocimiento del proceso migratorio. El artículo contiene algunos supuestos centrales. La migración es un hecho social imposible de reducir a explicaciones monocausales y categorías simples, es dinámico, circular, y beneficia al migrante y a las comunidades y países de acogida y origen. El proceso amplía las fronteras de los países, es lo que explica en este trabajo la definición de Venezuela como “octava isla”, y propicia el desarrollo de la diplomacia pública de carácter transnacional. Los migrantes se ocupan de los “dejados atrás”, cultivan relaciones familiares y personales, envían remesas, invierten y contribuyen al desarrollo económico, social y político en ambos extremos (Gammeltoft, 2002; OIM, 2013). Tras lo expuesto en esta introducción, en la siguiente sección se abordan algunas cuestiones en torno a la metodología utilizada. En el apartado tercero se analiza el papel e impacto de los canarios en Venezuela. A continuación, se examina la relación desplegada, los vínculos de los canarios y sus organizaciones con las islas, mientras hacían su vida en Venezuela. En sexto lugar, se describe el retorno de los emigrados y descendientes en particular en la última década. Finalmente, unas conclusiones cierran el artículo. 2. Metodología Para la realización de este artículo realizamos cuarenta y cinco entrevistas en profundidad y ocho historias de vida. Además, se efectuaron intercambios con historiadores e investigadores del tema migratorio y periodistas que han escrito sobre la emigración canaria a Venezuela. Las entrevistas fueron efectuadas en Tenerife y Madrid entre septiembre de 2021 y julio de 2022. Para la selección, se tomaron en cuenta preferentemente los emigrantes de 630 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 más edad, ya que habían viajado a Venezuela en las décadas de mayor éxodo. También entrevistamos a sus descendientes por la memoria de la migración que pueden aportar en tanto que contribuyen a entender las relaciones con familiares y amigos, así como las inversiones realizadas. Por otro lado, en lo tocante al eje medular de este estudio, son parte del proceso de circulación y la diáspora en la medida en que mantienen relaciones con el país de origen de sus ancestros. Tuvimos la oportunidad de realizar entrevistas familiares en las que participaron tres generaciones: abuelos, hijos y nietos, aspecto que nos brindó una historia condensada de las migraciones de ida y vuelta y la circulación del capital humano. En las entrevistas realizadas también se incluye la presentación en la serie migraciones a las Américas y Venezuela, entrevistados en TV y radio en el programa “La Voz de la diáspora”, películas y entrevistas a estudiosos del tema migratorio de otros países (Líbano, Portugal, País Vasco, Alemania y Colombia). Además, entrevistamos a canarios que nunca migraron pero que pudieron estudiar gracias a que sus padres enviaron recursos para su formación. A los entrevistados se les formuló una pregunta global, abierta. En ella se les pedía hablar de su historia de vida desde el momento en el que emigraron a Venezuela, motivos y características, el grado de integración, la participación en organizaciones y asociaciones, vínculos con los familiares y amigos dejados atrás, la decisión y el detonante del retorno y las características de éste. En el diseño de la guía de preguntas se incluían temas específicos en caso de que el entrevistado no los mencionase. El propósito con este diseño de investigación es conocer todo el periplo migratorio y la forma particular de circulación del capital humano. Esto es, intentamos conocer: a.- Las razones de la decisión de emigrar y la escogencia de Venezuela como país destino. b.- Las características del proceso de llegada, integración y desarrollo en el país de acogida. c.- La relación con las organizaciones vinculadas a los ciudadanos de origen canario. d.- Los rasgos fundamentales de la relación con el país de origen: vínculos, remesas, inversiones, aplicación de competencias y habilidades adquiridas. e.- Decisión de retornar. La relación del retorno con la idea de circulación: propiedades, contactos y redes, inversiones realizadas que hicieron posible un rápido proceso de integración de los retornados. 631 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Las entrevistas fueron grabadas y luego categorizadas a través de un análisis de contenido. Además, se han utilizado diversas fuentes estadísticas y abundante bibliografía para realizar el análisis del caso. 3. Venezuela: país imán para el emigrante canario A principios del siglo XX Venezuela se encontraba sumida en el atraso y la miseria. Bajo el Gobierno de Juan Vicente Gómez (1907-1935) se constituyó una comisión a fin de explotar los recursos minerales que poseía el país cuyos resultados fueron presentados a las empresas europeas y norteamericanas dotadas de la tecnología para su explotación. Las posibilidades que se abrían atrajeron a las compañías petroleras, a las que se les garantizaba grandes yacimientos, excelentes condiciones para la explotación y estabilidad política (Mcbeth, 1983). Se sumaba a lo dicho, la privilegiada posición geográfica próxima a algunos puertos y mercados importantes del mundo. Con la explotación del petróleo por parte de las empresas líderes de Europa y Estados Unidos a partir de la segunda década de dicho siglo, el país aprovechó los recursos que poseía para integrarse en el mercado petrolero internacional. Para la tercera década del siglo XX se había convertido en el segundo productor del mundo y primer exportador de petróleo. El cuadro I y el gráfico 1 de Baptista (2016) ayudan a entender la magnitud del impacto económico y social que tuvo el desarrollo de la industria de hidrocarburos en el país. Para las décadas de los 60 y 70, éste había sobrepasado el ingreso per cápita de toda Latinoamérica y varias naciones europeas, y se situaba muy cerca del ingreso promedio de la cuarta economía europea. El ritmo frenético de la expansión económica a partir de los años treinta, aunado a cambios en las políticas migratorias de otros países latinoamericanos en el periodo de entreguerras, ayudan a entender cómo este país se convirtió en un polo de atracción para migrantes de todo el mundo, en particular a finales de 1940s. 632 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Cuadro I. Venezuela en el concierto de las naciones: 1920-1960 (Dólares de 1977 por habitante) Gráfico 1. Nivel de la actividad económica (PIB) por habitante: 1832- 2009 (Dólares de 1997) Nota: La actividad económica luego de 1920 viene dada por el PIB, excluida la renta internacional del petróleo. Las cifras correspondientes son promedios móviles de tres años. Fuente: Baptista, 2016. 633 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Si bien los máximos migratorios de españoles a América Latina se habían producido a finales del siglo XIX, habrá un crecimiento tímido hacia Venezuela a partir de la explotación petrolera. El crecimiento económico a la par de la situación que vivió Europa produjo un resurgimiento de flujos más grandes hacia este país en décadas posteriores. A la situación de Europa en general, se agrega la Guerra Civil española, en la que las islas Canarias constituyeron un punto importante de la contienda y la posguerra, que abonaron el terreno para una nueva ola migratoria de canarios, pueblo de marineros, agricultores y comerciantes (de Gasparini, 1990). Una de las causas determinantes de la emigración canaria es el factor económico, tal y como se desprende de las entrevistas y han señalado diversos estudios (Díaz Sicilia, 1990; Morales Hernández, 1996). Según Díaz Sicilia, “proliferaron el caciquismo, analfabetismo, escasez y racionamiento, el abandono y el peso de la religión y la iglesia. El racionamiento se prolongó por varios lustros y sobre las islas cayó en los 1940s la langosta y sequía, que hacían miserables las condiciones de vida. Con todo, en España se advierte durante esa etapa que las provincias de las que salen más emigrantes no son las de más bajo nivel de vida, ni las más infradesarrolladas”. Asimismo, hay que tener en cuenta otros factores como no realizar el servicio militar, huir de la dictadura de Franco, los lazos afectivos y, cómo no, la aventura. Baste señalar que el salario de cualquier joven trabajador entonces en Venezuela estaba por encima de los jornaleros y medianeros de fincas: “al morir mi padre, medianero de una finca, se pedía mi retorno, imposible pues devengaba un formidable salario trabajando en las petroleras en Venezuela” (entrevista nº 3, Puerto de la Cruz, 23 de junio de 2021). Los acontecimientos en Europa y España coinciden con un periodo de cambios políticos y acelerada transformación industrial, urbanización y expansión del sector servicios que requerirán abundante mano de obra, en un país poco poblado. Desde principios del siglo XX dos importantes pensadores, Alberto Adriani y Arturo Uslar Pietri advertían la necesidad de una política promotora de la inmigración. De ahí la apertura total hacia la inmigración entre 1936 y los 1950s favoreciendo con ello importantes flujos migratorios hacia el país, en particular los provenientes de Europa del Sur. La política migratoria promovida tenía como objetivo atender el inhóspito campo, plagado de enfermedades, retratado por una amplia literatura venezolana, como por ejemplo, el célebre escritor Rómulo Gallegos (1949, 1977). Y dicho perfil lo reunían los emigrantes canarios. Paradójicamente, la migración se concentró en zonas urbanas o próximas a las ciudades, que crecían a gran velocidad. Debido a la contracción económica que tiene lugar a finales de la década de los cincuenta, la política migratoria de los gobiernos del periodo democrático que se inicia en 1958 se volverá más 640 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Estos centros también ejercían la “diplomacia pública”, tema novedoso como muestra una creciente bibliografía (Páez, 2021). Ayer, como hoy hacen los canarios retornados, conforman asociaciones a fin de mantener el vínculo, las tradiciones, apoyar a los compatriotas del nuevo país de origen y brindar protección a los nuevos migrantes. Con el tiempo además contribuyen al refuerzo de la socialización de las siguientes generaciones (García Gómez, 1994). Orientar, asesorar, brindar asistencia, formas de conexión y como medio para conservar las dobles raíces: gastronomía, música, deportes. Para algunos, se convirtió en el segundo hogar. Al respecto, uno de los entrevistados expresa: “migré en los 1970s, en avión, con toda la familia, incluidos los suegros, huyendo del servicio militar” (entrevista nº 33, Madrid, 18 de septiembre 2021). Cuatro generaciones acabaron viviendo bajo un mismo techo en el país. Recibió apoyo y fue acogido por quienes vivían allá, comenzando su primer trabajo en una empresa propiedad de un canario. En su trabajo terminó relacionándose con muchos empresarios del archipiélago que viviendo en Venezuela invertían en las islas en la construcción, el sector financiero, la hostería, la construcción y la agricultura. En el contexto actual, en el que muchos canarios han retornado, se han reducido a mínimos las actividades en el Hogar Canario. Se han quedado los mayores. Y remacha: “El hogar canario desempeña actividades de apoyo al consulado y la embajada, actúa como representante de la comunidad, colaboran en la coordinación del censo, su sede opera para el apoyo logístico y sirve de soporte al gobierno de Canarias y al Reino de España en todo lo relacionado con ayudas a la comunidad o en temas de salud” (entrevista nº 33 Madrid, 18 de septiembre 2021). Desde esos centros también se hizo política, no solo partidista: se defendieron los derechos humanos, se documentaba y denunciaba lo que ocurría en el país de origen y se ejercía la diplomacia pública. Los partidos políticos, cuando en España se instaló la democracia tras la muerte de Franco, utilizaron estos centros para conectar el liderazgo con su diáspora. A partir de entonces, gobiernos locales y regionales desarrollaron políticas activas para atender y contactar, establecer lazos con sus ciudadanos. Conviene subrayar ese papel de la institucionalidad canaria consciente del rol que sus migrantes pueden desempeñar en el proceso de internacionalización, inserción global y también en la esfera política. Las asociaciones de canarios se incorporan como un ente consultivo de los consulados de España y adelantan actividades en los ámbitos laboral, social, cultural y civil. De algún modo, el mantenimiento de estos vínculos entre canarios favoreció la ayuda mutua, mantener viva la “identidad social y cultural” y ejercer la política institucional y partidista. El Hogar Canario era un espacio obligatorio para quienes pretendían dirigir las comunidades autónomas, allí presentaban sus programas y proyectos a la comunidad canaria en Venezuela. También desde 641 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 allí se promovía el reconocimiento a líderes políticos venezolanos de origen canario. Igualmente, se estimula el intercambio cultural a través de distintas expresiones artísticas (música, bailes y celebraciones religiosas). Si bien las culturales y de entretenimiento fueron las asociaciones dominantes, no faltaron otras de carácter deportivo, profesional o religioso. Incluso algunas con alcance político tuvieron cierto eco. No sólo se desplegó actividad política y hubo encendidos debates en algunos centros, como por ejemplo en el Club Social Archipiélago Canario de Caracas, sino que además el debate entre españolistas e independentistas tendrá una traducción parcial en la creación de organizaciones como el Movimiento por la Independencia de Canarios (MIC, 1956) y la Asociación para la Independencia de Canarias (APIC), escisión del anterior en 1978. Ambos tuvieron cierto protagonismo avanzada la década de los setenta y durante los 80, siendo visibles con sus pintadas, actividades propagandísticas y la creación de algún medio impreso. Las organizaciones son el resultado de la participación ciudadana y es un ejercicio de democracia, contribuyen a la integración social de los migrantes, a establecer relaciones con las comunidades de acogida y al desarrollo. Como nos dijo un exdirectivo del Hogar Canario en Venezuela “Me hice socio del Hogar Canario como un medio de establecer relaciones con mis paisanos. Además, la organización contribuye a conservar tradiciones, costumbres, se transformó en mi segunda casa” (entrevista nº 33, Madrid, 18 de septiembre de 2021). Sobre la base de la confianza complementan la institucionalidad de Canarias en Venezuela. Las asociaciones diaspóricas ostentan el poder y desempeñan un importante papel como actor al margen del Estado, y en ocasiones en su contra (documentando y denunciando las actuaciones gubernamentales). Las asociaciones tienden puentes, son interlocutores confiables, en general, entre los migrantes a los que representan y los estados de origen y acogida. Cada migrante y cada organización creada por ellos multiplica el número de “embajadores”, agregados culturales y comerciales y operan como una importante bisagra entre los extremos. “Desempeñamos actividades consulares, en estrecha relación con la embajada y como representantes de una comunidad. Prestamos la sede que sirve como apoyo logístico” (entrevista nº 33, Madrid, 18 de septiembre de 2021). Los canarios en Venezuela ejemplifican una de las tantas formas en las que las diásporas pueden organizarse con los más diversos fines: conectarse, preservar lazos culturales, gastronómicos, sociales y políticos. Estas asociaciones y clubes se convirtieron en referencia para la sociedad de acogida que también disfrutaba de estos espacios. Esta cooperación multiplica las capacidades de los miembros para acceder a recursos y desarrollar proyectos de impacto social, económico y cultural. La colaboración fortalece la confianza, 642 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 elemento clave en la creación de redes y conexiones transnacionales (OIMMPI, 2012). En esta idea de circulación, hoy los canarios-venezolanos retornados crean organizaciones para ocuparse de los familiares y amigos, y de los venezolanos en general y de la situación de Venezuela. En las islas existen varias organizaciones constituidas con ese fin. No solo invierten al instalarse, se ocupan de la situación de los “dejados atrás”. Por ejemplo, el local en el que opera la organización Unión Canaria Venezolana almacena insumos médicos y personales para ser enviados a Venezuela. Además, adelanta actividades sociales, culturales y políticas (entrevistas nº 7 y 8, Madrid, 10 de junio de 2022). 5. El retorno El retorno ha sido una constante de la diáspora canaria, y así lo corrobora uno de los entrevistados: “Siempre quise retirarme en Canarias” (entrevista nº 15, Puerto de la Cruz, 19 de junio de 2021). El retorno es una decisión de migrar nuevamente. Si antes habían migrado de condiciones muy precarias personales y región de procedencia, en años más recientes lo hacen de un país arrasado y saqueado, aunque en términos personales mucho mejor situados y además con la conciencia de que el retorno reúne condiciones muy favorables. Regresan los mayores, quienes han realizado inversiones y cuentan con ahorros, los jubilados y pensionados, pero también “regresan” sus descendientes más jóvenes quienes impulsan la actividad económica, como emprendedores y empleados (de Gasparini, 1992; Páez y Phelan, 2018). Entre las razones que explican el retorno masivo, además de las generales relacionadas con las transformaciones radicales del sistema político venezolano (Hidalgo, 2007, 2009, 2010), existen otras más específicas relacionadas con las expropiaciones, la invasión de propiedades, las persecuciones y amenazas por el gobierno venezolano y bandas criminales en las últimas dos décadas (Transparencia Venezuela, varios años). Pese a contar con recursos, el retorno no resulta sencillo y en ocasiones es muy difícil: “Fue muy duro, volver a empezar, en la decisión privó el instinto de sobrevivencia. Tras salvarse, de inmediato hicieron las maletas y retornaron. Previamente habían enviado a sus hijos (entrevista nº 12, Puerto de la Cruz, 21 junio 2021). Afirmaciones como “prefiero despedirlos en el aeropuerto que en el cementerio” o “en Venezuela la única nevera llena es la morgue” permiten entender motivos fundamentales de la migración familiar hacia Canarias (Páez, 2022b). “Peleaba con mi pareja y mis hijos, quienes no concebían la idea de estar fuera de Venezuela. Ante todo, la seguridad de mi familia, yo 643 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 puedo cuidarme solo, cuidar a cuatro es algo más complicado” (entrevista nº 20, Madrid, 19 de junio 2021). En algunos casos la decisión del regreso la impusieron los padres pese al desacuerdo de sus descendientes. Los impulsaron a movilizarse con los familiares en las islas. Cuando se trata de movilizar a toda una familia surgieron debates entre la pareja y de ésta con sus hijos, quienes no veían la necesidad de salir del país. Entretanto los padres permanecían en el país pensando que en algún momento las “cosas cambiarían”. No deja de ser un contrasentido este hecho en una sociedad caracterizada por su apego familiar. Pese a que la inseguridad personal y jurídica son razones fundamentales como hemos expuesto, la decisión de retornar también obedece a otras causas: no haber tenido éxito o mostrar el éxito alcanzado, haber sido expropiados y perseguidos políticamente, por motivos familiares, afectivos, por razones de enfermedad o repatriación forzosa, el deseo de morir en su tierra. etc. En suma, el proceso migratorio es todo lo contrario a un proceso lineal. Un porcentaje elevado de los retornados posee vivienda (Godenau, 2011). Corrobora lo dicho el siguiente dato contenido en su texto “emigración y retorno: “El 58,6% de los migrantes llegados desde Venezuela que tienen nacionalidad española disponen de vivienda en régimen de propiedad” (p. 104) y agrega: “El patrón de asentamiento de los retornados muestra particularidades con respecto al patrón general de la inmigración, siendo de mayor peso relativo los municipios que en su día aportaron amplios efectivos a la emigración” (p. 106). El retorno no se les hacía difícil pues los migrantes cultivaban relaciones familiares, personales, institucionales y empresariales, realizaban inversiones, alternaban en un lugar y otros periodos de descanso y trabajo. Pese a todas esas ventajas para escoger Canarias, ¿por qué no optar por Estados Unidos? A fin de cuentas, es un país con el que la sociedad venezolana mantiene una relación muy especial y particular. Además, descendientes de los migrantes culminaron sus estudios en ese país y había por tanto un dominio del inglés, que facilitaba la escogencia. En la decisión de retornar a la región con la que han mantenido relaciones familiares pesan muchos factores. Contar con una red de relaciones familiares y personales, el idioma, la calidad de vida, el tema de la seguridad social y la salud. Esto último tiene un peso muy significativo. Los costos de la salud y de los seguros es muy elevado en el caso de Estados Unidos y más para personas de mayor edad. Por tanto, en la decisión de retornar a Canarias el Estado de bienestar y tener asegurado el acceso a los servicios de salud desempeña un rol determinante. Es un aspecto que se resalta en todas las entrevistas. La respuesta no diferencia entre edades. Obviamente, los servicios de salud los demandan en mayor medida los retornados de tercera edad con enfermedades crónicas. Un porcentaje de los entrevistados cotizaba en Venezuela y España pensando en las 644 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 pensiones. Hoy el valor de la pensión en Venezuela es un insulto a la dignidad mientras que éstas en España sirven de apoyo a los mayores. La circulación del capital humano no culmina con la segunda migración o la primera de los descendientes. Se mantiene a través de las remesas que envían a familiares y amigos dejados atrás, de las propiedades y empresas que deben gestionar y administrar, con la actividad política. Su éxito depende de continuar teniendo un pie en cada región. Se ocupan de mantener y salvaguardar sus inversiones, de los familiares, hijos, hermanos y padres que aún permanecen en Venezuela, con el Gobierno Autonómico, los cabildos, los ayuntamientos y el parlamento promueven iniciativas de manera conjunta para atender tanto a quienes retornan como a quienes decidieron quedarse en Venezuela. El migrante ha invertido desde Venezuela en aquellas áreas en las que posee habilidades, competencias y relaciones adquiridas y desarrolladas. Adquiere fincas, pero también destina capital a los sectores de la construcción, financiero y digital. Realiza desarrollos productivos de pequeña escala, en cafeterías, bares, zapaterías, talleres, negocios pyme, en el comercio internacional o retorna para disfrutar la fortuna adquirida y vivir de sus rentas. Otros aportan recursos en escuelas, en la dotación de materiales y hasta en docentes como apoyo a su comunidad. Al hilo de lo indicado, varios entrevistados coinciden en subrayar las dificultades para construir negocios en Canarias tras la experiencia adquirida en Venezuela. Afirman que el Estado asfixia con impuestos al emprendedor. Nos advierten: “Es difícil invertir en las islas. El Estado castiga al emprendedor y favorece el empleo público. Mi empresa pasó por un periodo difícil con el COVID, los proveedores comprendían la situación, el único que me perseguía era el Estado. Me vi en la obligación de declararme en quiebra pues de lo contrario, la incomprensión del Estado habría incrementado mis obligaciones a cotas inalcanzables. Yo todavía mantengo algunas propiedades en Venezuela” (entrevista nº 7, Madrid, 10 de junio de 2021). O como afirma otro entrevistado: “Con mi edad pese a que poseo título de ingeniero y he sido empresario me ha correspondido comprender las dificultades de construir empresas en Canarias y España. Me he visto en la necesidad de emplearme como chófer de Uber” (entrevista nº 19, Madrid, 19 de julio de 2021). Los efectos de las diásporas se producen en muchos planos: cultural, político, institucional, social y económico. Los migrantes aportan capital a sus comunidades de origen contribuyendo al crecimiento económico de las mismas. Según Carnero y Nuez Yánez (2011): “los canarios con posibilidades económicas de inversión, que residen en Venezuela, continúan enviando sus remesas e invirtiendo en Canarias en la construcción, en el comercio, en la compra de inmuebles, generando riqueza y empleo a los residentes en Canarias”. Antes de retornar ya habían invertido en su comunidad: Así llegaron 645 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 las primeras cocinas americanas: “La primera cocina americana se construyó en mi casa, en el puerto gracias a las remesas de mi tío” (entrevista nº 47, Madrid, 15 de septiembre 2021). También los televisores y los vehículos. No resulta fácil cuantificar los aportes, se carece de adecuados soportes estadísticos, aunque se han hecho algunas aproximaciones” (entrevistas nº 22-25, Puerto de la Cruz, 18 de junio de 2021; Fernández Morales, 1992). La relación de los retornados con Venezuela repite el ciclo previo. Migrantes que se juntan, organizan y crean mecanismos para establecer relaciones con el país de origen. Ida y vuelta. Por otro lado, resulta interesante constatar los cambios en las comidas. Los inmigrantes al llegar a Venezuela disfrutaban de la comida llevada desde las Canarias. y se instalaron empresas para suplir ese mercado: producción de gofio, cría de conejos, siembra y distribución de papas, etc. Al retornar, se produce el fenómeno inverso: arepas, quesos, tequeños, hallacas o empanadas. También ahora es la atención a los dejados atrás, el envío de medicinas, instrumentos, comida, la denuncia, iniciativas para recuperar la democracia en Venezuela. La expresión de la relación entre Canarias y Venezuela es tan próxima que los medios de comunicación en Canarias han hecho suya esa realidad y lo expresan a través de la presencia permanente de noticias de Venezuela en radio, televisión y prensa. Así por ejemplo, en Tenerife, “El Día” mantiene información constante sobre el país. Además, “Diario de Avisos” y “La Opinión” cuentan con espacios específicos dedicados a Venezuela. También fue significativa la presencia de Globovisión durante la primera década del siglo XXI. Quienes desde Venezuela visitaban a sus familiares y amigos se sentían en Venezuela, se retransmitía en directo un programa emblemático “Aló Ciudadano”. 6. Conclusiones Como se ha podido advertir en este artículo la migración es un proceso dinámico e impacta de múltiples maneras las comunidades de acogida y origen. Es un fenómeno de múltiples aristas, extenso, lleno de idas, vueltas y muchos periplos. Con las personas viajan las ideas, la tecnología, el proceso de difusión y contribuyen al desarrollo de la “inteligencia” del país de acogida. Se crean redes dinámicas, nuevas formas de articulación, como plantea Guest (2012): “Frenar la migración es frenar las ideas”. “Las redes de las diásporas aceleran el flujo de ideas a través de las fronteras y esto tiene consecuencias de vasto alcance”, e impactan, como vimos en la calidad de vida de todos, las inversiones, los negocios y la política. “Venezuela me brindó la oportunidad de ser socio de un taller mecánico y luego crear una empresa de decoración de interiores. 646 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Con los recursos pude comprar vivienda en las Islas” (entrevista nº 10, Los Realejos, 18 de junio de 2021). “Se formó como técnico en reparación de radios y televisores que comenzaban a aparecer tardíamente en las islas y le permitió crear un negocio extraordinario” (entrevista nº 2, Tacoronte, Santa Cruz de Tenerife, 2 de mayo de 2021). No han sido pocas las pequeñas y medianas empresas construidas por los canarios en Venezuela: Agroisleña creada en 1958 de enorme impacto en el agro venezolano y con cobertura nacional a través de varias decenas de sucursales, Café Fama de América fundada en 1927, Mamusa, especializada en partes de la industria del automóvil, la equivalente en la región de Carabobo, alimentos la Lucha, Banco Canarias, Aerolíneas Santa Bárbara, ferreterías, ventas de autoperiquitos, estacionamientos, distribuidoras y comercializadora de alimentos y un extenso etcétera. Hoy se puede comprender con mayor precisión la riqueza de los procesos migratorios a partir de la información recabada en artículos como este. Los aportes de la diáspora canaria al desarrollo de las islas y Venezuela han sido no sólo de carácter económico: también se han producido a escala familiar, comunitaria y de país. Se ha mostrado el inmenso valor de las competencias, las habilidades, las experiencias y las inversiones de los migrantes y su papel en el desarrollo, más allá de las remesas, en ambas orillas. También se pone de manifiesto la participación de la diáspora en ámbitos como las inversiones, la agricultura, el comercio, el turismo y el desarrollo en general. Como señalamos, la institucionalidad canaria ha apoyado a las asociaciones, redes sociales, culturales y económicas creadas por la diáspora en la etapa democrática. Por otro lado, las organizaciones y asociaciones de canarios y el sector privado desempeñan una función medular en la transferencia de los recursos financieros, las aptitudes y otros recursos de las diásporas. Esta relación evidencia la articulación, la conexión y el trabajo conjunto entre el sector público regional y su diáspora. La migración canaria corrobora lo que décadas más tarde se reconoce de manera unánime a escala global, la importante función de los migrantes y sus asociaciones a favor del desarrollo, tanto de sus países de origen como de acogida. Se confirma la importancia de enfoques como el propuesto por autores como Saxenian que conectan la relación migración, circulación y desarrollo. Asimismo, en este trabajo se ha puesto de manifiesto la centralidad de los temas de ejercicio de la ciudadanía y cultura democrática plasmados en la decisión voluntaria de crear y participar en las asociaciones de canarios en Venezuela y su impacto sobre el ejercicio de la diplomacia pública. Dichas organizaciones, además, son de mucho interés para los partidos políticos que han visto en los migrantes organizados una posibilidad de ampliar sus bases de apoyo. 647 La migración de españoles a Venezuela: la circularidad del capital humano canario (1940-2022) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Del análisis de las entrevistas de los emigrantes canarios y sus descendientes se confirma la noción de circularidad, desde donde hoy se encuentran contribuyen a dinamizar las ideas, las relaciones, la economía, la sociedad y la cultura. También, se corrobora la noción de transnacionalidad de las organizaciones, sobre la que hoy en día tanto se insiste. Y, como se ha intentado dar cuenta, facilitan los negocios en ambos lados contribuyendo a la reducción de la pobreza, la mejora de la productividad y la innovación y en definitiva al desarrollo de las sociedades. En definitiva, los aportes de los migrantes mientras vivían en Venezuela y tras el retorno se manifiestan de muchas y diversas maneras. Con el retorno no acaba la circulación del capital humano. Dejan atrás empresas, propiedades, comercios, viviendas, familiares, padres, hijos y nietos a los que atender. Fuentes (entrevistas en profundidad): Para la elaboración del artículo se realizaron cuarenta y cinco entrevistas en profundidad, y ocho historias de vida. También se llevaron a cabo diálogos con historiadores e investigadores del tema migratorio y periodistas con muchas vivencias en este campo. Por razones de espacio hemos incorporado verbatims sólo de aquellas que mejor expresan los temas analizados. Además, utilizamos los programas de televisión y radio y el ciclo de presentaciones promovido por el grupo de investigación de la Asociación Venezolana de Sociología. Se realizaron reuniones de trabajo con retornados y parte de las asociaciones canario-venezolanas. A cada entrevistado le fue asignado un número para facilitar su identificación dado que una gran mayoría de ellos nos solicitó el anonimato al tener familiares y propiedades en Venezuela que era necesario resguardar. 648 Tomás Páez y Manuel Hidalgo Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, año 25, nº 54. Tercer cuatrimestre de 2023. Pp. 625-651. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 https://dx.doi.org/10.12795/araucaria.2023.i54.29 Bibliografía: Ascanio Sánchez, C. (1994). El asociacionismo como organizador de las diferencias: un enfoque antropológico de la reciente emigración canaria a Venezuela. En XI Coloquio de Historia Canario Americana (135-160). Las Palmas de Gran Canaria: Cabildo Insular. Ayuntamiento de Arona (2010). II Jornadas de Historia del Sur de Tenerife. Arona: Concejalía de Patrimonio Histórico. Azcona, J. M. (2011). El ámbito historiográfico y metodológico de la emigración vasca y navarra hacia América. Vitoria: Servicios centrales de publicaciones del gobierno vasco. Azcona, J. M., Escalona, I. y García, M. (Eds., 2018). Relaciones bilaterales España-Cuba (Siglo XX). Madrid: Silex 2018. Baptista, A. (2016). Visiones del petróleo. 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