Historia del derecho español

HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL, POR DON JUAN SEMPERE.Biblio eca PixeLegis. Uni e sidad de Se illa. TOMO II. MADRID, EN LA IMPRENTA REAL, AÑO DE 1823. D esde que p incipió la imp esion de es a ob a han ocu ido no edades muy es ao dina ias, cuyos esul ados pod án hace al ez menos ap eciable mi abajo. Pe o , sea como ue e , la his o ia siemp e es ú il, y mucho mas la de las leyes , y del gobie no que se debe obedece . Cice on la llamaba maes a de la ida (1), y nues os mayo es sabios la han juzgado muy necesa ia pa a odas las ciencias. ' ,Todos los sabios, con ienen, decia el P. Cano, en que son en e amen e udos los eólogos en cuyos esc i os es á muda la his o ia. Yo, ni engo po eó- logos , ni po muy e udi os á los que igno an lo acaecido en o os iempos (2). El doc o ju isconsul o D. Luis Molina se quejaba de la negligencia de los españoles en la indagacion de sus an igüedades, á la que a ibuiala al a de ausilios que hal. bia encon ado en nues as his o ias pa a a a dignamen e, la ju isp udencia sob e mayo azgos (3).  íc' Pe suadido yo ambien de la u ilidad de la, his o ia,pa a la mayo ilus acion del en endimien o, desde mis p ime os es- udios dediqué una pa e de ellos á la gene al, y mas pa icu- la men e al de las an igüedades españolas. En el año 1788 di una mues a de mi aplicacion es e amo de nues a li e a u a, publicando mi His o ia , del lujo y de las leyes sun ua ias de Espolia , la-cual,,babiendo sido • ; (z) E enim Ví i 'ómnes doc i onsen iun , uc OS omnino'esse heol o gos illos , in qiio um lucub a ionibus his o ia mu a es . Mihi quidem , non heo- logi solum , sed nulli sa is e udi i iden u , , quibus es olim ges ae igno ae sun . De locis heologicis; Lib. . (3) P o inus a uen communis ¡lía mihi causa occu i , quae non solum hanc, de qua agi u , animad e sione n, 'sed mul a alía sci u dignisima , ae e - nae obli ioni adi a, e sepul a ene . 'Ea es a e sio nos o b n ingenio nm es cu iosas , e e e es  A que u inam jus a clan ,cu a e gen ia an iqui nos i his o ici es ges as p isco um empo um compl xi uis- sen . Non ego eune me i ó dóle em , quam minimuin me , unde maXiml de- bu am , uisse adju um : quippe in illis ne e bum quidem 'de o igine , na- u a, ju e, ac peculia i p ae oga i a ‘p imogenio um epe i u . De .hispane- UM p imogeniis. In Dedic. e in p ae a . ( ) In O a a e. 2. 9. e Tusculan. 2. muy aplaudida den o y ue a de es a península, me ab ió pue a pa a en a en la magis a u a. En eb e o de 17 9 0 ui nomb ado po el S . D. Ca los IV su p ocu ado iscal en la. chancille ía de G anada. La obligacion p incipal de al o icio es la de de ende la j u isdiccion eal, y los de echos de la co ona con a los abusos de las ciases p i ilegiadas ; y-bien p es o ui eniendo nue as p uebas de que no bas aba 'la ins uccion legal adqui ida co- munmen e en las uni e sidades y en el o o pa a desempeña - lo dignamen e , sin el ausilio de la de la his o ia nacional. En el :año de 1791 un ecu so de ue za sob e la inmuni- dad (le cie kp eo me dio ocasion pa a ilus a algo mas es e amo in e eían e , de la' legislacion española , sob e elcual aun á ines' del siglé an e io decia el S . Ramos del Manzano que cuan o .se había esc i o no e an sino cen ones ( ). .Es aba en onces pendien e una con o e sia sob e la p e- eminencia de aquella chancille ía de lib a sus p o isiones en oña Impe a iVo', aun á las jus icias de ue a de sule i o io, y sob e el a amien o kle-Muy pode oso seño , y al eza, que le habia negado la audiencia de Valencia. El consejo le pidió in o nie , sob e loS indamen os de al p ác ica , con cuyo mo- i o esc ibí , y se imp imie on en aquella ciudad, el a io de 1' 7 96 mil', Obse aciones sob e el .o igen;' es ablecimien o y p eeminencias de las , chancille ías de Valladolid, y G anada. lin ie a i Ospho obs an e- las° g a ísimas ocupaciones de la o iSían e labó iosidad iba e ogiendo ma e iales pa- a o aiob aLmuch mas , as a ilas in e esan e , cual e a la his o ia del de echo español, Pe o es a emp esa esigia mas iempo, y más libe ad que líi'qu'e seszabáén onces, pa a es- iempo, c ibi la d , ign i lina en e. Sin eniba .go- ele esp, , en 4. 91,a1g , de 1804 p-ubli¿ i ué} , un -bOsquejp: de , ella en mil ,Api n amien os pa a his o ia de la ju isp udencia espalicla (2).1 La aza bsa e olucion del año 11611"me obligó po . in á e ugia me en F o icia„„enClonde mis desg acias enea i al-O eV onsuelo de pode me en ega , odo4 los es udios mas.aná,-, -  . )(1)': Se , im!p i ,ió mi . - Alekacion pa ía já iJdi cionli 4al eii,G anada agua islilo a ao de 1A9L., -4(2) .En" el o no de ialBiblia ec:a.,espi 7ola.econdmiço-polí ica. logos mis ideas  sazbna , ilgá , ia§i is : co lociinilli ós„ ya con la e lesion sob e las causas,de,:mil ,: im o unios  cod, 'os oblesialíéii §d15 é‘ bs :: Chs ü mb es de' aquella ! nueion Sabia, , y I n cómiDa acibiPcbí las dé mi pa ia.  esc ib í mi his o ia de l'as co es de Espa ia , imp esa en Bu deos el a io 'de 81.5. En aquella ob a hice una c í ica de las' de Cádiz, mani es ando su ilegi iinidad,. y la de la nue a- cons i ucion;-, p oclamada á nomb e del Rey, sin pode es de S. M.: los alsos .  el F  sob e qüe , apoyab i a i ilajus icia con que ei S . D. Fe nando VII la habia anulado. Cuan o los lla nadbs libe ales mu mu a on de:aquella ob a o o an o la aplaudie onJos- ealis as y los -impa ciales. 'En Ingla e a ue; anuncia-da con un, elogio,in ly iho o í ico Y ,en álgun ' os:' , pe iódiccisde Pa is se 'Qopia on- lá gosí ,pá a os. pa a con i ma sus a`u óies' sus opinibnes g Ob e España (2). Tales e an mis ideas y ales mis sen imi'en os sob e el Go- bie no -español , cuando se/ne hizo sabe el 'Real,dec e o de i de Ma zO de 1820, en el cual se dec; n,‘ „que siendo la Cons i ucion de la -Mon dquíaí que' S. M-»habia ju ados la.ley ulidailleh 21‘ (pie' a eglaba 14254 de echos y clebe esIcleoldos españoles con espec o al ono ,:á la Nacion,S en e sí mis- mos, y conside ando que los que eusan- econoce la ley un- dan' men al 'de un es ado enuncian po el mis no hecho á' la p o- eccion de-cliCha ley, 4 odas ' en alas dela a . soc iacion que la éconoce , - y aun á` i i - : en u ' ,I e i o io-Ibia ellido S. M. en decla a , 'en con o midad dm el dec e o de las Cá - es gene ales y es ao dina ias le 17 de Agos o de 1812 , y de acue do- con la jun a p o isional que odo español que se = esis ie a Ila a -14 ": 0ons- i ucions polí ica--- -de la Mona quía, 6 al hace lo .l üsa a dé 'p o es as, ese as o indicaciones con- a , ias al spi i u de-la misma e a indigno de la conside acion de español; quedaba en el mismo hecho des i uido de odos los hono es, empleos, emolumen os y p e oga i as p oceden- es de la po es ad ci il; y debia se sepa ado del e i o io de (i) The Edimbu gh e iew. Decembe 1813. (2) La Quo idienne , z4 sep emb e 1819. Gaze e de F ance, 27 jan- ie , i e ie , e 13 a il 1820. la Mona quía, y "su i ademas la ocupacion de las empo a- lidades , si uese eclesiás ico. ). . Po aquella o den, y o a pa icula que le an aba el des- ie o á los e ugiados, ju é la Cons i ucion, ol í á mi pa- ia , se me de ol ie on mis bienes secues ados , y las Có es mani es a on algun ap ecio de mi al cual mé i o , aunque sin con e i me ningun. empleo , po que es os solamen e e an pa a los adic os á su sis ema. P i ado en e amen e de odo des ino público, y habi ua- do oda mi ida al abajo de la pluma , me esol í á ealiza mi p oyec ada ob a de la His o ia del de echo español. La di e sidad de las ci cuns ancias en que la he esc i o, de las ac- uales, pod á al ez hace mi a con desag ado algunas de mis no icias y 15 lexiones sob e las causas, de las a iaciones del De echo español an iguo, y pa icula men e sob e la in luen- cia de la ju isp udencia ul amon ana en nues a legislacion mode na ; sob e, los abusos de la po es ad eclesiás ica ; sob e los diezmos, y o as ma e ias eclesiás ico p o anas. Pe o cual- quie a que es é medianamen e e sado en el e dade o de e- cho español,pod á conoce bien acilmen e que yo no he p o- e ido opinion alguna sin unda la en la mas sana mo al, en las sag adas esc i u as.., concilios y leyes nacionales, y en la que no me hayan p ecedido nues os mas sabios ju isconsul os, , eó- logos é his o iado es., el colegio de abogados de Mad id', el Real y sup emo Consejo de Cas illa,' sus mas doc os iscales, y aun los eclesiás icos mas doc os, y muy píos. Si á pesa de mi cuidado en no des ia me del, camino de la e dad, que es el alma de lá ; his o ia, hubiese incu ido en algunos cub es ' , l 'es oy .p on a ó . Co egi los; pe o en odo ca- so uego á mis lec o es; que engan p esen e la l abia. egla de la ju isp udencia „dis ingue empo a, e coneo dabú ju a. Mad id 8 de Mayo de 1823. HISTORIA DEL DERECHO ESPAÑOL.  1041:194115.11111*~~...~...... LIBRO TERCERO. CAPITULO PRIMERO. Res au acion del De echo omano en el occiden e. Re olucion que p odujo en la legislacion, y en la li e a u a eu opea. Su in oduccion en España. Fundacion de la uni e sidad de Salamanca. P ime eglamen o de sus cá ed as. Rápi- da p opagacion de la ju isp udencia ul amon ana en es a Península. Reclamaciones de la Nacion española con a ella. C asi al mismo iempo que la nue a ju isp udencia ca- nónica, empezó ambien á p opaga se en las escuelas y i- bunales de Eu opa el es udio del De echo omano , cuyos códigos habian es ado sepul ados la gos siglos. Algunos au o es e ie en su descub imien o con ci cuns- ancias que los mejo es c í icos ienen ya po abulosas; cuales son el hallazgo de las Pandec as en Amal i ; el edic o del em- pe ado Lo ha io pa a que el De echo omano se es udia a, y usa a en odas las escuelas , y ibunales &c. Lo cie o es que dicho es udio se es endió ápidamen e, y p odujo una as o macion uni e sal en el de echo de o- das las naciones eu opeas, mayo ó meno segun sus ci cuns- ancias pa icula es. TOMO II. ( 2 ) Has a aquel iempo la ' , escasez d'e lib os, y de escuelas enia con enidos á los ingenios en el limi ado cí culo de las ciencias eclesiás icas; y aun á es as educidas po la mayo pa e á pequeñas sumas y colecciones de es os y cánones, muchas eces mal copiados, y al e ado su sen ido: y la legis- lacion ci il solo consis ia en usos y cos umb es adicionales, ó algunos co os ue os locales, que no obligaban mas que en de e minados pueblos y e i o ios. El de echo, omano, p esen ando de un golpe en sus có- digos un manan ial inago able de e udicion y doc ina legal, y polí ica, llamó bien p es o la a encion de los li e a os, y ocupó á los mayo es ingenios en o ma sumas, b e ia ios, compendios, apa a os, glosas, a ados , cues iones, conco - dancias , y o as ales ob as pa a su mayo ilus acion, aun- que po desg acia, la udeza y al a de c í ica de aquellos iempos no pe mi ió saca odo el u o que pudie an p odu- ci en o os mas ilus ados. Como los códigos omanos se habian o mado de o den de los empe ado es, po ju isconsul os adic os á su au o idad, y como abundan de leyes y máximas a o ables al despo ismo, los sobe anos p o egie on su p opagacion , es ableciendo cá- ed as pa a su enseñanza, concediendo g andes dis inciones á los legis as; y. aliéndose de ellos pa a sus consejos, embaja- das, y o as comisiones de impo ancia. El empe ado Fede ico Enoba bo, en la . jun a gene al de Roncaglia, año de z 5 8 , en que se a ó de los de e- chos del impe io, u o po conseje os á cua o ju isconsul- os discípulos de I ne io, que ue el, es au ado de la ju is- p udencia omana en las uni e sidades de. I alia; y ag adeci7 do á sus se icios espidió la cons i ucion, ó au én ica Habi- a quidem, cod. Ne ilius p o pa e,: en la cual concedió á los es udian es el ue o académico, y o os p i ilegio (I). (i) Heineccius, His o ia ju is, Lib. 1, cap. 6, § 426. (3) Los ju isconsul os co espondie on bien á las g acias de los sobe anos , ensalzando inmensamen e en sus esc i os, y alega os la mages ad impe ial. Ma in C emonés , uno de los conseje os del ci ado p íncipe, de endió que el empe ado e a seño de odo el mundo. Bá olo u o po he egía el con adeci es a opinion:'y Baldo es endió el dominio impeá ial á cuan o baña el sol en su o ien e, y en su ocaso (z). En uno de los Lisages de Ba celona, Publicados en e/ año de o68 , se ci an las leyes- impe iales, (2).LEn o o se mandó que los alodios , an o de los g andes, Como de los nobles y de los bu geses es u ie an siemp e á disposicion del conde, alegando pa a es o la doc ina del . Di g es o , que lo - que ag ada al p íncipe iene igo de ley (3). A la e dad, Ba celona desde el siglo Xi e a la ciudad mas come cian e , y ica de oda la España c is iana, y una de las mas lo ecien es en oda Eu opa, como cons a de a- ios ins umen os de aquellos iempos (4). Los nue os conocimien os adqui idos en aquel p incipa.» do sob e la ciencia del de echo hacían ya insu icien e pa a la adminis acion de la jus icia el Fue ojuzgo, lo que dió mo i o pa a la o macion del nue o código de los Usages, segun se lee en su p ólogo. yy Como el seño Ranion Be en• gue , an iguo conde y ma ques de Ba celona, y conquis a- do de España , se dice en él, conoció y ió qué las leyes ( ) G a ina , de o u, e p og essu ju . ci il. cap. 145. Heineccius. lib. 2, cap. 3 , 5 6o. (2) Qui alsum es em p oduxe i , e co upe i . Quoniam ex con- quaes ione subdi o um ecuen e suscepimus, quod p op e es ium co up- ionem e i as ob usca u , e dep imi u , impe iales leges in hac pa e se- quendo, s a uimus, e sancimus.,. Usa . 142. (3) I em, s a ue un siquidem p aedic i p incipes, u exo quiae nobi- lium idelice e magna um, am mili um , quam bu gensi im omni em- po e, in p incipum po es a e de enian , idelice , omnia Mo una allodia, quia quod p incipi placui legis habe igo em. Usa . 68. (4) Es o es á bien demos ado en las Memo ias his ó icas sob e la ma ina, come cio y a es de Ba celona po Capmany. (1 o) En la del Teso o in en ó pe suadi que habia ap endido de un egipcio el a e de hace la pied a iloso al, cuya expli- cacion pone en ci as inin eligibles, y que el doc o biblio e- ca io D. Tomas Sanchez decía con su acos umb ada g acia, que deben desp ecia se , pa a que no se e i ique el adagio, que un loco hace cien o ( ). El sep ena io , segun la desc ipcion que hizo de es a ob a el P. Bu del (2) e a un a ado educido á esplica cie as pa es ilosó icas , epi iendo á cada paso el núme o 7, á que mos ó siemp e muy pa icula a icion , y po el es ilo que puede comp ende se de las siguien es mues as. 9> E po ende, nos D. Al onso, ijo del muy noble a en u ado ey D. Fe nando... cuyo nomb e quiso Dios, po la sua me - ce , que se comenzase en A, e se eneciese en O, e que o iese sie e le as, segun el lenguage de España, á semejan- za del su nomb e. Po es as sie e le as en ió sob e nos los sie- e dones del Espí i u san o, que son es os  E que po la i ud de espí i us quie a el que es e li- b o, que nos comenzamos po mandado del ey D. Fe ando, que ue nues o pad e na u almen e, e nues o Seño , e cu- yo nomb e , segun el lenguage de Espa ia, ha sie e le as. E odas es as, mues an la bonda que Dios en él puso. Ca la F quie e deci an o como e , de que ue el mas cumplido que o o ey que nunca uese de su linage. E la E mues a que él ue mucho ence ado en sus echos , e o o muy g an en en- dimien o pa a conoce á Dios, e odas las cosas buenas. La R mues a que ue muy ecio en la olun a , e en echo pa a queb an a los enemigos de la e, e o osi los mal echo es..." Po ales eso os, y ales sep ena ios cie amen e no se le die a aho a á ningun esc i o , aunque ue a un ey , el enom- (I) Coleccion de poesias cas ellanas an e io es al siglo XV. Tom. pág. 163. (2) Memo ias pa a la ida del San o ey D. Fe nando. Pa . 2. ( i b e de Sabio. Pe o nadie enia mas c í ica, ni mejo gus o en aquel iempo. Y bien lo me eció D. Alonso po su p o eccion de las ciencias; po el omen o de la as onomía, po o as ob as li e a ias'; y pa icula men e po sus g andes es ue zos pa a la e o ma de la legislacion. Siendo in an e habia enido po ayo al maes o Jácome, ó Jacobo Ruiz, que po su g an ama en la ju isp udencia, llama on de las leyes , y le habia enca gado la o macion de una suma de las mas con enien es pa a el a eglo del o den judicial, ó p ác ica o ense , con cuyo mo i o esc ibió la in i- ulada Flo es de las leyes. Empieza es a ob a con algunas ad e encias sob e la con- duc a que debia obse a el ey en las audiencias de los plei os. Senno , decía , con iene que cuando oyé edes los os, pa a gua da la hon a de ues a dignida , que seades en buen laga , é hones o, donde os puedan ee , é oi los que han plei os an e os; é non consin ades que sean á pa de os o nes ningunos, si non alcalles, é sabios que oyan los plei- os con os. E que ayades siemp e ues os esc ibanos que sean á ues os pies , é po e os, é mon e as delan e de os, que cumplan , é agan cumpli ues os mandamien os...." Con inúa hablando de los oce os, ó abogados, de los pe sone os, ó p ocu ado es; de los emplazamien os y demas diligencias con enien es pa a la sus anciacion de los plei os , y sus ejecu o ias. Luego que D. Alonso en ó á eina empezó á p omo e ó con inua el g an p oyec o de su pad e sob e la e o ma de la legislacion. S. Fe nando habia comp endido bien que sin leyes gene' ales y uni o mes no pueden ene las naciones una ue za cons- an e y su icien e pa a echaza á los enemigos es e io es, y a i ma en lo in e io la paz , y segu idad de la ida y las p o- (I 2) piedades , que es' en lo ' que consis e p incipalmen e la elicidad pública. Mas ambien habia pene ado la suma di icul ad de al emp esa en un eino compues o de clases , p o incias , y pueblos, que aislados é independien es en e sí, apenas cono. cian mas in e eses, ni elaciones sociales que las de sus dis i- os, ni o as eglas de gobie no , y de jus icia , mas que sus cos umb es y sus ue os pa icula es. Po eso la polí ica de aquel san o se habia limi ado á e- no a , y da po código gene al á las ciudades y p o incias que conquis aba el ue o juzgo, el cual, no siendo nue o, y es ando mucho mas comple o que los municipales, debie a al pa ece encon a menos esis encia; y p epa a poco á poco la uni o midad deseada, enca gando muy pa icula men e á su hijo la con inuacion de an impo an e negocio. Con e ec o, luego que se co onó D. Alonso empezó á lle a lo adelan e , y iendo que el ue o juzgo , po su an- cianidad y a iaciones de los iempos no e a ya su icien e pa a la adminis acion de la jus icia, mandó o ma o o código mas acomodado á las ci cuns ancias , y ju isp udencia de aquel si- glo, que es el conocido aho a con el í ulo de ue o eal. Se concluyó es e código á ines del año i 2 5 4 , ó p inci- pios del siguien e , y empezó á da se po ue o munici- pal á Aguila de. Campoó, Bu gos , Valladolid y o os pue-• blos, con la idea de i p opagando su uso paula inamen e, y de e i a los obs áculos que encon a a si se hubiese publica- do de una ez como gene al pa a odos los dominios de la mona quía cas ellana. Sin emba go en su p ólogo se mani es aba bien cuál e a el e dade o in de su o mación. », Po que los co azones de los homb es, dice, son pa idos en muchas mane as; Po ende na u al cosa es que los en endimien os, y las ob as de los o nes no acue den en uno; é po es a azon ienen muchas disco dias é muchas con iendas en e los o nes. Ande con iene al ey que ha de ene sus pueblos en paz, y en jus icia, é 4. 4 -de e–cho, que al a leyes, po que los pueblos sepan como han de i i, ; é las desobediencias, é los plei os que nacie en en e ellos sean depa idos, de mane a que los que mal icie en eciban pena,- y los buenos i an segu amen e. Y! Po ende, nos D. Alonso, po la g acia de Dios , ey de Cas illa , de Toledo, de Leon , de Galicia, de Se-- illa , de Có doba , de Mu cia , de Jaen, de Badajoz , de Baeza, y del. Alga be ; en endido que la mayo pa ida de nues os einos no hubie on ue o as a el nues o iempo, y juzgábase pó aza ias , é po al ed ios de pa idos de los homes, é po usos ' desaguisados sin de echo, de que nascien muchos males, é mu, chos daños á los pueblos , y á los bo nes; y ellos pidié onnos ne ce que les enmendásemos los usos que allásemos que e an. sin de echo, é que les diésemos ue o po que i iesen dese.7 chamen e de aqui adelan e ; o imos consejo con nues a co e, é con sabido es del de echo , é dimosles es e ue o que es es- c ip o en es e lib o po que se juzguen' comunalmen e odos, a ones , é mue es. E ,mandamos que su ue o sea gua dado po siemp e jamas, é ninguno no sea osado de eni con a él. Es á di idido en cua o lib os. P incipia con la p o e- sion de la san a e ca ólica , y exposicion de sus p incipales a - ículos, é in e polando luego algunas leyes sob e la gua da de las pe sonas eales , y penas con a los aido es. Con inúa el p ime lib o a ando de los bienes eclesiás icos, y pa icu- la men e de los diezmos , cuya aplicacion se decla a que debe se pa a el cul o di ino, subsis encia de los clé igos ; pa a los pob es; y ambien pa a el soco o de las necesidades del es a- do; po lo cual se dice , que los den odos , de su g ado, y sin o a p emia alguna. Se manda' espe a la inmunidad local de los emplos, aunque no con la esc upulosidad que despues in undie on los dec e alis as. (14) En el í . 6 se desc iben las cualidades que deben ene las leyes. Po la 5 se p ohibe en los ibunales el uso de o as ue- a de las de es e código. y, Bien so imos, é que emos, dice, que odo home sepa o as leyes, po se mas en endidos los o nes, é mas sabido es. Mas no que emos que ninguno po ellas azone, ni juzgue ; mas odos los plei os sean juzgados po las leyes des e lib o que nos da nos á nues o pueblo , que mandamos gua da . E si alguno aduje e o o lib o de o as le- yes en juicio pa a azona , ó pa a juzga po él, peche s o o sueldos al ey. Pe o si alguno azona e ley que acue de con las de es e lib o , é las ayude , puédelo hace , é no haya pena. •  Todos los alcaldes debian ju a la obse ancia de es as leyes, y que no juzga ian po o as. Ninguno podia se nomb ado alcalde sino po el ey, á no se los jueces de a enencia, ó comp omisa ios elegidos pe las pa es. Y los alcaldes eales no podian nomb a enien es, sino en cie os casos, y siendo los sus i u os homb es buenos, é ins uidos. Has a aquel einado no hubo esc ibanos públicos nume- a ios. Las esc i u as, é ins umen os se o maban gene al- men e po clé igos, á p esencia de muchos es igos; pe o sin de e mina su núme o, como lo no ó D. Lo enzo Padilla (i), ( ) Has a es a sazon las esc ip u as se usaban hace en Cas illa po ma- nos de sace do es , ó ailes , ó monges an e g an núme o de es igos, nobles y plebeyos , de donde sucedian despees no pocos deba es. Pa a escusa es o el ey D. Al onso , con pa ece de los es es ados de sus einos, aco dó que en cada pueblo cabeza de ju isdiccion hubiese cie o núme o de esc ibanos, que llama on públicos , pa a que ellos hiciesen las esc ip u as , y con dos es igos, ó es p esen es hiciese e la al esc ip u a , sal o en los casos que manda el de echo que haya mas núme o de es igos. Y es e ue el o igen de habe los esc ibanos públicos, y el núme o dellos en los pueblos des os ei- nos. Y cie amen e no se ia malo que se diese o den co no los cos iiiesen , y cas igasen de mane a que gua dasen los a anceles de los de echos que les es- an señalados , po que se hacen bien paga , y pluguiese á Dios que no hu• (15) cuya obse aciod es muy in e esan e lia a la his ó ia' de o o, y mas cla o conocimien o del í . 8 , lib. del ue o eal, po el cual se dió nue o a eglo í lii léghla iod Sób - e los es- , c ibanos. P osigue es e lib o a ando de los oce os; 15 'abogados, y mandando en e o as cosas que no pudk a se lwdingun clé- igo, como no uese en causa p opia , ó de su iglesia ; que no exigie an po su abajo mas de la- ein ena pa e del capi al de la demanda , y luego se habla de los pe sone os , 6 p ocu- ado es. En el í . i z se . a a de los plei os que deben ale , no. Po la palab a plei o no se en éndia 'en onces solamen e lo que aho a. Su signi icacion se es endia ambien á la de a o, o con enio.  - En el lib o 2 se a eglaba el o den judicial, hablando . de los jueces ; su au o idad ; y penas con a los 'injus os ; de los emplazamien os ; plazos pa a las con es aciones de las deman- das ; días e iados; con esiones , es igos ; esc i u as, y demas p uebas. En el í . se habla de la p esc ipcion -, que en e p e- sen es , ó mo ado es en un mismo pueblo alia, habiéndose poseido la cosa un a io, y din; mas pa a ale en e ausen es se necesi aba una posesion de ein a años , aunque con algunas limi aciones en uno y o o' caso. El 12 con iene las leyes sob e el ju amen o, p ueba á que se de e id po aquellos iempos mas que ao a , po que se enia an o espe o al san o nomb e de Dios, que muchos mas bien consen ian en paga deudas indebidas, que ju a que no las debian (i). biese mas de con en a se de se 137en pagados. Ano aciones á las leyes de Espacia. Es a ob a de Padilla no se ha imp eso oda ía. Yo poseo la copia que ue del S . Vel isco , conseje o de Cas illa. (1) Ca muchos o nes hay que e güenza han de ju a , é an e quie en pa. £a lo que non deben que j u a po ello. L. 5. (1 6) Concluidas las p uebas y alega os debia da se la sen encia, esc ibiendola á p esencia de las pa es , ó de sus p ocu ado es, y condenando en /as-cos as al que pe dia el plei o. En odo plei o podia habe apelacion, asi de las sen encias de ini i as , como de las in e locu o ias , menos en las causas c iminales ; en las ci iles cuyo alo no pasa a de diez ma a.- edis , y en algunos o os casos , decla ados po la ley 8. El lib o 3 empieza a ando del ma imonio, mandando que odos se hagan conce j e amen e , ó en público. Ninguna doncella podia con ahe lo, sin consen imien o de sus pad es, , no llegando á ein a años , y siendo su esposo de igual calidad , bajo la pena de deshe edacion. Ninguna iuda podia casa se has a pasado un año des. pues de la mue e de su ma ido, bajo la pena de pe de odos sus bienes. Ninguno podia (la en a as á su muge mas que has a la d é cima pa e de su. caudal. Po adul e io , ó uga de las casas y compañía del ma ido pe dia la muge sus a as. Se dan eglas -sob e las he encias y gananciales de los casa- dos, y sus hijos., y sob e los es amen os, que en es e código se llaman cons an emen e mandas. En el í . 7 se a a de los u o es , y pupilos ; y en el de los gobie nos, que asi se llamaban los alimen os. A odos los hijos, casados, ó sol e os se impone la obliga. cion de man ene á sus pad es pob es. Luego se pasa á a a en es e mismo lib o de las com- p as, y en as, cambios, y donaciones. En el í . 3 se e ie en las leyes, y cos umb es an iguas sob e el asallage , y luego se p osigue a ando de las enco- miendas, emp és i os, y alquile es; de las ianzas, empeños, p endas, y cob anzas de las deudas. El lib o 4 con iene la legislacion nque ño se - ole aban los he ege 4 -: mandapdosch ma -4 los que lo uesen, se pe mi ian los mo oA,* k iclipsi-co u lgi nas es icciones. Po -la ley 6 ,: i .,2 se asa on las,Isu as de,-los ¡u4íos á un es po cua o, que es, á mas de ein a es,p:o :gien o - al año. Desde el í . 3 del mismo lib o 4 se a a 7de los denues os, y deshon as, ó inju ias de ,hecho, , y de Mab a k y:de las ue zas, ó daños en los bienes , y en las pe sonas. El í . 7 habla de los adul e ios , mandando que las adúl- e as se en ega an al ma ido, pa a hace de ellas lo que qui- sie e, has a ma a las , bien que no se podia ejecu a es a pena sino en los dos cómplices , y no en el uno sin , el o o: Con inúan las penas con a o os deli os de incon inencia. En la ley 8 del í . o se p ohibió á los pad es casa á ninguna hija po ue za, lo que habla- sido muy común has a aquel iempo. El í . 12 a a de los alsa ios , an o de osc i i a , como de monedas , y o as manu ac u as. El 13 con iene las leyes con a los lad ones. El 16 habla de los daños causados po los médicos, y ci ujanos. El . i 8 es de los homicidios , á los que se impone pena de mue e, siendo olun a ios, y á los ale osos, se añadia la de.se a as ados i os los homicidas, y despues aho cados. El í . 19 con iene las leyes sob e el se icio mili a , mandando que los icos, y caballe os que gozaban sueldo del es ado, en ie as , ó dine o, acudie an á se i en la gue a al plazo que se les señala a, bajo la pena de pe de aquellas en as, y odos sus bienes. El í . 2 O a a de las acusaciones, y pesquisas. Y el 21 de los, iep os y desa ios , concluyéndose con o os í ulos sob e los hijos adop i os, sob e los ome os , y sob e los na íos. Es a me a indicacion de las ma e ias con enidas en el ue-. TOMO II. (1 8) o eal bas a pa a comp ende la impe eccion de es e código; y su' zon usion, y al a' de mé odo en la colocacion de sus leyes. La nobleza cas ellana esis ió ue emen e su alimien o, eclamando la obse ancia de sus p i ilegios , y del ue o ie- jo , has a que al cabo de 17 a ios consiguió su e ocacion ; mas no po eso dejó de con inua en Leon, Galicia, Se illa, y de- mas p o incias suje as i aquel mona ca. CAPITULO II I. De las Pa idas. Eleccion de D. Alonso Xpa a empe ado de Alemania ; y o . posicion que encon ó en la co e de Roma. Que uno de los mo i os de la o macion de las Pa idas ue el de g angea aquel ey el a o de la co e pon i iciapa a su p e ension del impe io. 1 i Msmo iempo que D. Alonso X p ocu aba uni o ma Tá legislacion po medio del ue o eal, mandando que se a egla- sen los ibunales de su co e , y comunicándolo po muni- cipal á las p ime as ciudades de odos sus dominios, no deja- ba de p epa a la e o ma. gene al, y mas comple a , po el me- dio que su pad e le habla enca gado , es o es esc ibiendo u a ob a en la cual se mani es a an las obligaciones de odas las cla- ses , pa a que enseñadas, é iluminadas sob e sus in e eses es- pec i os , ue a menos di icil admi i su doc ina como consejo de buen amigo.... _E que lo o iesen po ue o, e po ley com- plida , e cie a. Con e ec o , se esc ibió á es e in la ob a 'in i ulada sep e- na io ., - de que se ha dado ya alguna no icia, y de la cual hi- zo el P. Bu iel la .desc ipcion siguien e - 3> Hállase decia , al p incipio de un a ado (que in i uló D Alonso Sep ena io, sin duda po que p eciándose su au o ( I 0) de ilóso o, ab azó la idea de di idi en sie e mieinb os , 6. pa es odo cuan o iba a ando en pe íodos sepa ados; lo' que demues a que el mé odo pi agó ico e a algodel genio y gus. o poco ino de es e ey. », Todo el a ado se educe á esplica cie as pa es ilo- só icas en gene al, o as en pa icula ; y po úl imo Ynclui con la esposicion de las que pueden pe enece á un ca ecismo bas an emen e cu ioso, y ajus ado á lo que con iene que su- piesen los c is ianos en aquella edad. Y/ En a ios luga es se anuncia que es a ob a la dejó em- pezada el San o ey D. Fe nando, y que la comple ó su hi- jo D. Alonso; y yo engo muy buenas sospechas pa a pensa que odo lo co espondien e á ca ecismo es o iginal del San- o ey, y lo me amen e ilosó ico de su hijo D., Alonso, que en es a pa e u o como una especie de 'manía ,en que e lo luci . La elacion que ha dado del mismo Sep ena io el S . Ma- ina es muy di e sa. 3, El lib o sep ena io , dice, segun le dis- u amos hoy, se puede di idi en dos pa es. En la p ime a, que iene á se una especie de in oduccion, añadida po Don Alonso el Sabio, se a a di usamen e de a ias cosas no ables comp endidas en el núme o sie e, como de sie e nomb es de Dios; de los sie e dones del Espí i u San o; de sie e i udes del ey D. Fe nando; de sie e pe ecciones de la ciudad de Se illa; de las sie e a es libe ales; de los s sie e plane as y o as de es a na u aleza. La segunda ab aza las mismas ma e ias de la p ime a pa ida; pe o no llega mas que has a el sac i icio de la misa. Comienza po un a ado sob e la San isima T inidad, y e ca ólica , con cuyo mo i o se a a de la idola ía, y e o es de los gen iles ; de la na u aleza de los as os que ellos ado a- ban , y de los signos del zodiaco. Van á con inuacion las le- y es ela i as á los sac amen os, muy pesadas , y di usas; y (26) pí ulos de sus leyes, ó bien á su au o idad, y u ilidad ( )." Don Nicolas An onio cumplia con el obje o de su ob a, que e a el, de o ma una biblio eca de esc i o es españoles, aunque la mayo pa e de sus elogios son muy esage ados, y bien poco me ecidos. No son meno es las ponde aciones del mé i o de las Pa - idas que se leen en el elogio de D. Alonso el Sabio, p emia- do po la Academia española en el año de 1782. Despues de celeb a aquella emp esa, y la polí ica con que p epa ó D. Al onso su admision , decia asi su panegi is a D. Jose de Va gas. ' ,Dispues os los ánimos, aumen adas las en as de los icos-homb es pa a cap a su inquie a idelidad, dió á luz el inmo al código , el mas me ódico, el mas comple o de cuan- os se conocen: con un o den el mas adecuado, el mas opo - uno á la cons i ucion del eino: colmado de una e udicion asomb osa, con una pu eza de lenguage que no se habló mejo en dos siglos, ob a que le cos ó muchos años , y que mues a su comple a ins uccion en el dogma, en los pad es, en el de echo omano , en la his o ia an igua, en la nacional, en sus caducas leyes, in e e adas cos umb es, y desiguales ue os. Todo con ibuyó á pe ecciona las sie e Pa idas.... El sabio. legislado , pa a des e a la meno somb a de am- bigüedad, dañosa en odo, pésima en las leyes, no a a cosa sin de ini la, no oca asun o sin da le oda su luz, no usa oz sin con eni p ime o en su signi icado...." El S . Va gas c eia que D. Alonso X ue no solamen e el legislado , sino el au o , y el esc i o de las Pa idas. Pe o aun cuando no cons a a an cie amen e que ue on ob a de algunos sabios enca gados de aquel abajo, quién que en- ga alguna c í ica puede pe suadi se que un ey de aquellos iempos es u ie a do ado de e udicion an asomb osa, y de ) Biblio heca hispana e us. Lib. 8, cap. 5. (27) ins uccion an comple a en el dogma , en los san os pad es, en el de echo omano &c., como la que, se mani ies a en aquel código? A la e dad , si las Pa idas se hubie an de conside a solo como una ob a li e a ia, apenas se encon a á -o a de igual mé i o eh la época en que se esc ibió, aunque si se esa• mina á las luzes de la buena c í ica, no dejan de encon a se ambien ' en ella de ec os muy no ables. Las azones po que se di idió p ecisamen e en sie e lib os , y ponde adas escelencias del núme o sep ena io ; las in ini as e imologías supe luas y las mas de ellas idículas; las con inuas di isiones , y p eám- bulos inú iles; las de iniciones y desc ipciones inesac as; y mas oscu as que las cosas de inidas ; las ci as no necesa ias; las ecuen es con adicciones en la con usa mezcla de an as legislaciones , eclesiás ica, p o ana, o al, eudal, y eal son de ec os que se encuen an á cada paso en las Pa idas, y que ebajan mucho su mé i o, aun conside adas solamen e como una ob a li e a ia. Po egemplo, ¿qué necesidad habia de de ini lo que es pensamien o, palab a y ob a? Y en Caso de necesi a se` ales de iniciones, ¿ qué cla idad podian da á dichos nomb es las que se leen en aquel código?, " Pensamien o , dice una de sus leyes, es cuidado-en que asman los o nes las cosas pasadas, é las de, luego, é las que han de se . E dicénle asi , po que con él pesa el óme odas las cosas de que le iene cuidado á su co azon (1). Segund dije on los sabios, palab a es cosa que cuando es dicha e dade amen e , aquel que la dice mues a con ella aquello que quie e deci , é lo que con iene en el co a. zon (2). y, Ob a es cosa que se comienza, é se ace, é se acaba ( I) L. i. í . 3. Pa . 2.  ( 2 ) L. 1, í . 4. Ib. (2 S ) po echo: é 6inase de una palab a de la in, á que dicen ,ep , que. quie e an o deci como ob a (i)." Deléi ense cuan o quie an o os con al elocuencia y al élosb ia. Yoo-me ad li b de , c i ie ,en es os dos úl imos siglos se baya aplaudido al es ilo. Pe o si se conside an como un código, lejos de me ece los esage ados elogios que se han hecho de ellas, han sido uno de los mayo es males que ha su ido la mona quía espa- ñola.:: La imp udencia en habe 'in en ado as o ma de un golpe, y sin opo unidad, oda la legislacion an igua, despo- ja 'á las p incipales clases y pueblos de los ue os y p eemi- nencias que gozaban, y has a el mismo ono de los de echos mas esenciales é insepa ables de la sobe anía, ue una de las p incipales causas de la conspi acion de la nobleza, de la e- belión de D. Sancho el B a o, y o as unes as consecuencias que esul a on de aquellas no edades. La con usion de las Pa idas aumen ó mucho mas la que ya enia la legislacion española po la mezcla de an os ue- Ios umb es locales. Y las másimas sube si as de la au- xci iclad eal que inse a on e i ellas los dec e alis as c ea on a i ma on en es a Península la nue a mona quía pon i icia, desconocida en los p ime os siglos . del c is ianismo, y la mas scanclalósa-disco dia .en e el sace docio y el impe io. Lal,leyes-,y'doc inas e idas en las Pa idas au o izaban y ampli icaban de al modo: la po es ad pon i icia. y la ju is - diccion eclesiás ica , que apenas se encon aba causa , ni negocio 41 . guno espi i ual, ni empo al en que no pudie a eje ci a se. ' ,Mayo ía, dice una de *aquellas leyes., ha el papa sob e 19s o os pe lados en pode , é en echo: ca él los puede de- pone cada que icie en po que, é despues o na los, si qui- sie e en aquel es ado en que an e e an. E o osí, puede cam- bia el obispo, ó elec o con i mado, de una iglesia á o a. E ) L. i, í . 5 Ib. (29) si algun obispo, ó elec o que o iese con i macion quisiese deq j a el obispado en su ida, non lo puede ace . sn mandado del apos ólico. E o osi, él puede saca á cualquie obispo, si quisie e, • de pode de su a zobispo, ó de o o su mayo al. E o osi, él puede o na los clé igos que deso dena en sus obispos en aquel es ado en que an e es aban.... E ace de un obispado dos, ó de dos uno.... E que obedezca un obispo á o o, é de ace lo de nue o... "E ha pode o osi de sol a las ju as que los emes iciesen , po que zon caigan en pe ju o po ellas , que sea á daño de sus almas.... E él puede ace con- cilio gene al, cuando quisie e, en que han de se odos los obispos , é los o os pe lados. E aun puede llama á los p ínci- pes de la ie a que ayan, é en ien á ellos á los que ue en con enibles pa a i , sob e cosa que anga á a npa amien o de la e , ó ac ecen amien o della.... E puede olle á los clé igos, si quisie e, los bene icios, é los de echos que o ie en en las iglesias. E pode ío ha de da é p ome e po su ca a cual- quie dignidad, ó bene icio de san a eglesia, an e que. mue a nin lo deje aquel que lo o ie e.... E o osi , non puede nin- guno lib a los plei os de las alzadas que los o nes icie en al papa, si non el mismo, ó quien él manda e: nin los nue él mandase oi á algunos po su palab a , & po su., ca a , é des- pues que lo o iesen oigo que,se lo en iasen - á deci :, nin o osi, non ha pode ningun pe lado de oi el plei o sob e que naciese alguna duda de que aquellos que lo oye on lo en ia en á deci al papa.... E aun él puede dispensa con los clé igos de cual o den quie que hayan, pa a que puedan habe muchos bene icios, mague sean de aquellos que han cu a de almas.... E o osi, en cada plei o de san a eglesia se pueden alza luego p ime amen e al papa, dejando en me- dio odos los o os pe lados.... E o osi, los plei os mayo es que acaescie en en san a eglesia, á él los deben en ia que los lib e; asi como cuando iniese alguna dubda sob e los (30) a ículos de la e, ó algunos o os plei os g andes (i). No eniendo la au o idad pon i icia mas lími es que la conciencia de los papas, ni pa a la in e encion en los nego- cios mas a duos 'de los p íncipes y naciones ; ni pa a el p emio y el cas igo en la p o ision . , y p i acion de las dignidades, bene icios y demas g acias; ni pa a la adminis acion de la jus icia; bien se deja comp ende que la ju isdiccion eal y po es ad ci il en su compa acion, apenas podia se mas que un esquele o de sobe anía (2). Los papas no hubie an llegado cie amen e á an inmenso pode , si al mismo iempo que eunian en sus pe sonas los de echos mas esenciales de los obispos , y aun de los eyes, no hubie an p ocu ado indemniza los po algunos o os medios. Aunque el nue o de echo canónico e undido en las Pa - idas despojaba á los obispos españoles de muchas p e oga i- as que habian gozado an iguamen e, po o a pa e no deja- ba de ampli ica su au o idad y su ju isdiccion sob e muchas ma e ias pe enecien es á la po es ad ci il. Todo cuan o enia alguna elacion al gobie no espi i ual se c eia co esponde á la ju isdiccion eclesiás ica, ó p i a i a- men e, ó á lo menos á p e encion con la eal. No había ac- cion humana que no es u iese suje a á su censu a y co eccion, bien uese po azon del ju amen o en ma e ia de con a os y o as ales, ó bien po la del pecado y escándalo que pudie- a in e eni en las demas. ' 1 F anqueados son aun los clé igos, dice la ley 65 , í . 6 de la Pa . , en o as cosas, sin las que dijimos en las le- yes an es de es a, é es o es en azon de sus juicios, que se de- pa en en es mane as. Ca ó son de las cosas espi i uales , ó de-las empo ales, ó de echo de pecado. Onde, de cada una des as es mane as mos ó San a Eglesia, cuales son , é an e ( ) Ley 5, í . 5, Pa . /. (2) Véase el cap. 20 3 lib o segundo de es a his o ia. as (V) quien se deben judga aquellos que - ue en:.demandados po cualquie a dellas ; é mos ó que aquellas demandas son espi- i uales que se acen po azon de diezmos, ó. de p imicias ,ó de o endas ; ó de casamien o; ó sob e nascencia de homb e, ó de muge , si es legí imo ó non; ó sob e,-eleccion de algun pe lado; ó sob e azon de de echo de pa onadgo , ,ca Como quie que le puedan habe los legos, pe o po que es de co- sas de la Eglesia , cuén ase como po espi i ual. E o osi , son cosas espi i uales los plei os de las sepul u as , é de los bene- icios de los clé igos ; é los ,plei os de las sen encias, que son de muchas mane as , como descomulga , é eda , é en e- deci , segun se mues a en el í ulo de las descomulgaciones. O osi , plei os de las eglesias , de cual obispado, é de cual a cedianadgo deben, se ; ó de los obispados , á cual p o incia pe enecen. O osi, son espi i uales los plei os que acaescen so- b e los a ículos de la e , é sob e los sac amen os. E odas es as cosas sob edichas , é las o as semejan es dellas , pe enecen á juicio de San a Eglesia, é los pe lados las deben juzga . ›, Todo o ne , dice la ley 5 8 del mismo í ulo que uese acusado de he egía , é aquel con a quien mo iesen plei o po azon de usu as, ó simonía, ó de pe ju o, ó de adul e io; asi como acusando la muge al ma ido , é el á ella , pa a pa i se uno de o o, que non mo asen en uno ; ó como si acusasen algunos que uesen casados, po azon de pa en esco, de o o emba go que o iesen po que se pa iese el casa- mien o del odo; ó po azon de sac ilegio que se ace en mu- chas mane as ; odos es os plei os sob edichos que nascen des os pecados que los o nes acen se deben juzga , é lib a po juicio de la San a Eglesia." Po es a nomencla u a puede comp ende se acilmen e á qué es echos lími es debia queda educida la po es ad ci il pa a la ec a adminis acion de la jus icia, y gobie no polí ico y económico de los pueblos. (3 2) Es a debilidad se ac ecen aba mucho mas con el jus o e-. mo de no desag ada los magis ados, y minis os á los ecle- siás icos, siemp e dispues os á sos ene sus ilimi ados de echos, y ju isdiccion po odos los medios capaces de a e a á los es- pí i us mas alien es y zelosos del cumplimien o de sus obli- gaciones , cuales e an el abuso de las censu as, y no a de i - eligiosos con que manchaban la ama de los a ones mas sabios y jus icie os. Las Pa idas, lejos de p esc ibi algunas eglas pa a con- ene la a bi a iedad en el abuso de las escomuniones , lo e- men aban mucho mas con sus leyes, y doc inas. ' ,Diez é seis cosas, dice la ley 2 , í . 8 , Pa . I, puso el de echo de San a Eglesia , po que caen los o nes en la ma- yo descomunion , luego que acen alguna dellas... La docena es cuando las po es ades, ó los cónsules, ó los egido es de al- gunas illas, ó o os loga es oman pechos de los clé igos con-, a de echo, ó les mandan ace cosas que les non con ienen, uellen á los pe lados la ju isdiccion , ó los de echos que han en sus o nes. Ca si es as cosas non emenda en as a un mes, despues que ue en amones ados, caen en es a descomunion, é a nbien ellos, como' los que los consejas, é ayudan en ello. La ecena es, cuando alguno ace gua da pos u as, ó es a- blecimien os, ó cos umb es que son con a ias á las anque- zas de las eglesias. La ca o cena es , que los pode osos, é los mayo ales de las cibdades, é de-las illas, que icie en ales es- ablecimien os,é los que conseja en , ó los esc ibie en , que son o osi descomulgados. La quincena, que los que juzga en po aquellas pos u as , caen en descomunion. La secena , que los que esc iben conseje amen e el juicio que uese judgado po ales es ablecimien os, que son o osi descomulgados." ¿Qué magis ado, conseje o, ni unciona io público se habia de a e e á sos ene los de echos inmu ables é imp es- c ip ibles de la azon y la jus icia con a el o en e de ales (33) opiniones eligiosas canoniiadas y sáncionada4 po . él un i b de- echo canónico-ci il, y con el e iden e iesgo de paiá po he ege, impío, y de se depues o , y dis amado pa a liein p e? CAPITULO‘ IV. O as no edades in oducidas en el an iguo de echo español po las Pa idas. Mayo azgos. Enagenaciones:de bilne,s(de la co ona. S e ia necesa ia, ha dicho muy bien el S . Ma ina (i)-, una ob a muy oluminosa , pa a de alla odas las a iaciones y no edades in oducidas po los copilado es de las Pailidas, po lo menos au o izadas en es os einos`, y el as o no:que con es e mo i o se espe imen ó :sucesi anien e,e0.-las',idea/, opiniones y cos umb es nacionales. Sola la p ime á Pa ida; que es como un suma io ó compendio de las Dec é ales ,Lsegu- el es ado que es as enian á mediado del siglo XIII ,.p opaga : do ápidamen e, y consag ando las doc inas ul amon anas e la i as á la desmedida au o idad del 'papa; al o ig-ed, n,aVu al- leza y economía de los diezmos, en as, y bienes de las igle- sias; eleccion de obispos; p o ision de bene icios; ju isdiccion é inmunidad eclesiás ica ; y de echos de pa ona o; causó g an desacue do en e el sace docio y el impe io, y despojó á nues- os sobe anos de muchas egalías que COMO p o ec o es de la iglesia goza on desde el o igen de la mona quía. Y pa ece que los doc o es que in e inie on en la copilacion de es e p ime lib o del código Al onsino igno a on que nues os eyes de Leon y Cas illa, siguiendo las huellas de sus an epasados , y la p ác ica cons an e obse ada en la iglesia y eino gó ico, gozaban y eje cian lib emen e la acul ad de e igi y es an (O Ensayo his ó ico c í ico 2 5. 32 2. TOMO II. (34) a sillas epis'copales ; de señala ó ija sus é minos ; es ende - los ó limi ados; aslada las iglesias de un luga á o o • ag e :á es a. los bienes de aquella:,: én odo ó en pa e ; juzga las con iendas de los p elados , y e mina odo géne o de cau- sas y li igios sob e ag a ios ; ju isdicCion y de echos de p o- piedades, con al que se p ocediese en es o con a eglo á los 'Cánones y disciplina de la iglesia de España. Aquellos ju is- iCoi sul os e undie on , odos es os de echos en el papa, y no deja on á los eyes mas que el de oga y suplica ." No ue on meno es, ni menos pe judiciales al bien gene- al o as nó edades in oducidas ó apoyadas po las Pa idas en la legislacion ci il. Tal ue., po ejemplo , la de los mayo azgos. Es e dad. (pie las he encias de la co ona po p imogeni u a eman - indes... en ajas, po las cuales la nacion á ue za de es- xa zMien ós espe iencias. de los.incon enien es de las sucesio- ne s elec i as habia sancionado muy jus amen e como ley un- 'damen al, el 'sis ema de la sucesion he edi a ia. Pe o en los ma- yo azgos amilia es no e saban las al as conside aciones que en los de ‘ la co ona. Sin emba go de eso las doc inas e idas en -lasa Pa idas die on mo i os á su p opagacion. », Mayo ía en nace p ime o, dice una de sus leyes, es muy g and se ial de amo que mues a Dios á los ijos de los _ eyes, aquellos que él la da en e les o os sus he manos , que nascen, déspues del..: Ca aquel á quien es a hon a quie e ace , bien le'da, á en ende que lo adelan a é lo pone sob e los o os po que le deben obedece , é gua da , asi como á pad e é á su seño . E que es o sea e dad p uébase po es azones. La p ime a na u almen e. La segunda po ley. La e ce a po cos- umb e.C i a segun na u a , pues el pad e é la mad e cobdician habe linage que he ede lo suyo, aquel que p ime o nace , é llega mas aína pa a compli lo que desean ellos aquel po de- echo debe se muy amado dellos, é lo ha de habe . E segun ley, se p ueba po lo que dijo nues o seño Dios á Ab a- (3.5Y` ham, cuando le mandó . (como p obándole) que omase si la;j0 Isaac, el p ime o, qué mucho amaba, é le de,gollase-.,Epo lk amo del. E es o le di j o po dos azones .-,La aquel e a el ijo qbe mas 'amaba , asi como á si mes iia,`po Id) que desuso dijimbs. La o a po que' Dios le habia escbgido7 po san o, cuando quiso que naciese p ime o, é po eso le dó que de aquel se iciese sac i icio. Ca segund él-clijo á Me i. sen en la ieja ley; odo másculo que,nacieseí ime ai hen- e se ia llamado cosa san a de Dios. E 'que' losile naáosAel deben ene en luga de pad e se , mues a po que gél .ha-maíz dias que ellos , é ino p ime o al mundó. E que  ha.n› do. obedece como á seño se p ueba po las palab as que dijo Isaac á Jacob su ijo cuando le dió la bepdilion cuidando:- qué e a el mayo : íi se as seño de us he manos; é - an e i se enco a án los ijos de u mad e, é aquel que bendije es-: se á bendi o, é aquel que maldije es cae le ha la maldicion. Onde po odas es as palab as se da á en ende , que el. . iió`T mayo ha pode sob e los.o ós,sus he manos é seño , é que ellos en aquel luga ledeben ne .-  2:,11 13 O osi,- segun an iáúa!cos umb e , comec; "quien,4a los pad es comunalmen e habian piedad de los o os ijas ;: non -- quisie on que el mayo lo o iese odo, mas que.cadh uno d6, lbs ° iese su pa e ;i pe o con od4 eso lbs o nes sabibs endidos , ca ando el p o comunal de odos.; é Iconoliendo,igue, es a pa icion  ,e pod ia ace en - los einos, que des hlia dos non uesen, segund nues o se io Jesuc is b dijo que . odo eino pa ido se ia es agado, o ie on po de echo que el se- ño ío del einalnon lo () iese, si .non eL ijo mayo , deSpues de la mue e de su pad e.,E es o usa an' siemp e en . odas las , ie . as del mundo, é mayo men e en España. E po escusa nu., chas males que acaecie on , é pod ian aun se echoi pusie on.. que el seño ío del eino he edasen siemp e aqugllos , sue niesen po la línea de echa. E po ende es ' ablec - i e ‘ onYilqui s)si (42): cu ó su au o es ende po el eino es a legislacion. , y comu- nica copias de aquel lib o á las p o incias , y p incipales pue- blos y ciudades. »Te ce a: que ad i iendo el ey D. Alonso el disgus o y esen imien os que mani es ó siemp e la nobleza cas ellana desde que se les despoi.ó, de sus an iguos ue os, usos y cos- umb es , y el empeño que hizo epe idas eces en que se le es i uye a su an iguo de echo, desis iendo de su p ime a idea é in encion de ' educi oda la ju isp udencia nacional al códi- go de las Pa idas, consin ió, y aun mandó esp esamen e que se gua dase: la cos umb e an igua de adminis a se la jus icia po las Ca as o ales de los pueblos. ' ,Cua a : que á pesa de la uni e salidad con que ol- ió á es ende se el de echo an iguo municipal', y' del escesi o amo de los pueblos á es a legislación,, oda ía el código -de las Pa idas se mi ó con ene a¿ion y • espe o pb ama 'g an pa e del eino, especialmen e po los ju isconsul os y magis- ados. -  - Yo io - se si odos los lec o es del Ensdyo del S . Ma ina encon a án mucha consecuencia en sus ideas; ni puedo :com- p ende co no despues de una censu a an ac e co no la que habia /echo de las Pa idas , pudo c ee que la in encion de D. Alonso el Sabio ue la de aboli de un golpe po medio de ellas odos los ue os y cos umb es an iguas de las que el mis- mo censo habia hecho an e io men e los mas esage ados gí icbs. ' ,Nues os esc i o es , habla dicho an es en su Ensayo se- lO amen e hubie an p ocedido con mas mode acion, y esca. seado,las alabanzas(de las Pa idas) si conside a an que es e código no es una ob a o iginal de ju isp udacia, ni u o de medi aciones ilosó icas sob e los debe es y mu uas elaciones de los miemb os de la sociedad, ni sob e los p incipios de la sociedad, ni sob e los p incipios de la mo al- pública, mas (43) adap ables á la na u aleza y i cuns andas de es a móna ^quía, sino una edaccion me ódica de las dec e alei, Diges o , y Có- digo de Jus iniano, con algunas adiciones omadas de los ue- os de Cas illa. Asi que , conside ado con elacion á las leyes ci iles y ma e iales que: con iene, no puede ene mas mé i o que las uen es mismas. de que dimana..... p olijos y pesados azonamien os ; in es igaciones: impo unas, y mas -cu iosas que ins uc i as di isiones inesac as y diminu as:, y á su conse- cuencia oscu idad y con usion en algunas leyes..... mul i ud de p eámbulos inú iles; as idiosa y monó ona di ision de le. yes á la cabeza de odos los í ulos ;in ini as e imologías, unas supé luas y o as idículas; ejemplos y cómpa aciones pue i- les ó poco opo unas; e o es g ose os de i isica é his o ia na u- al ; amon onamien o de es os de la Sag ada Esc i u a , san. os Pad es y ilóso os; ci as de au o idades apóc i as; doc i- nas apoyadas en alsas dec e ales ; empeño en jun a en uno, y concilia de echos opues os; de echo nacional y es ange o, eclesiás ico y p o ano, canónico y ci il, y de aqui de e mina- ciones á las eces con adic o ias , o as incomp ensibles, y doc- inas an poco uni o mes, y en cie os casos an con usas que se ia bien di icil a ina con el blanco del legislado , y de la ley. En in nues os doc o es, como si ue an es ange os en la ju isp udencia nacional , é igno a an el de echo pa io, y las escelen es leyes municipales , y los buenos ue os y las bellas y loables cos umb es de Cas illa y Leon , y ol iddndose, ó des- en endiéndose de la in encion del sobe ano, que siemp e deseó conse a en su nue o código los an iguos usos y leyes, en cuan o uesen compa ibles con los p incipios de jus icia y pú- blica elicidad, y no conociendo o o manan ial , ni mas eso o de e udicion y doc ina ci il y eclesiánica,que las lilec e ales, Diges o y Código , y las opiniones de sus glosado es, in o- duje on en las Pa idas la legislacion omana, y. las opihiónes de sus in é p e es, al e ando, y aun a ollando oda nues a (44) cons i ucion ci iky eclesiás ica:: en los pun os mas esenciales, con, no able pe juicio de la sociedad y de los de echos y. ega. lías de nues os sobe anos (1)." Es c eible que un ' ey sabio se empella a en sanciona y hace ale como código legisla i a una: ob a an mons uo- sa, y un ,con uso. ainon onamien o de e udicion , po la mayo pa e í ola , inopo una , y de in ini as leyes es ange as y con adic o ias-, k acinadas con a, la imencion del legislado en aquella coleccion inmensa , y muchas de ellas opues as á sus de echos y egalías ?  I, .  7 ' ;':1: >> Cuán o mas e osímiles son mis nue as,obse aciones1 Yo pienso que eVínimo , e dade o.de D. Alonso X ue, no el de as o na .dé °a golpe oda la legislacion española an i- gua, sino _el. de ;ins ui y p epa a á' su nacion pa a que, e- cibie a con menos epugnancia las. e o mas con enien es en su gobie no y en sus leyes, poniéndole delan e las mejo es .de o os pueblos, y. pa icula men elas omanas, que se c eia comuumon e, .y no sin muy g a es undamen os que habian sido las mas escelen es de odo el uni e so. Pudo in lui I ambien mucho en,aquella emp esa an g an- diosa la „muy, undada espe anza que ema su au o , cuan- do 1,a.,p incipi4 de: co onado empe ado de Alemania, ..cuyo negocio se es aba li igando en Roma ;_;pudo dimana ide pqi i ellas , ci cuns ancias la eso bi an e a npli icacion de los de- .401 . 0.10s,eclesiás icos, pa a g angea se el a o de la co e pon- ,-Todas es as, són menos in e osímiles que las . oa awoposiciones sen adas . po ,; mi censo ..,Y las de que las (j'anidas no se:p ihlica on,,comb:-código legisla i o, en iem- 0 de .SU áux«R que-mo a conocemos no el an en- - e a ep e , ,con O ie -, , con las -:eW as- gzle.,su o den lejolizie- d ' e - .24n4 = .(lepu aYse po ,_pwold pias,'Aoni O y dados demos adas mu y Ensayo 4.:ai 9 ,;y 4 72 Lla .  oin u15.:  > 1  :,‘ Ç4) cla amen e- en , -el s O clennliAkI 9 ' 4,1cal4 ‘‘. 1 9  / 34 9 •  ')1- 79 Nues a en encion; é nueg a O,un a •yl se c ice en uná de sus leyes , es que-los nues o.lyP g P 919 s o l ^9j a , 49Y - Is '4 e nues - os, egnos sean ma i enidós ,ea  e como pa a es ose,a , mq , n ' es, , e 'da  cie py l p .d®  los plei os , é las cpyKieadassue',40elli g 9 . P.: 91.1/ 91194 i:I aag9F que e i la, nues a . . ,cO e ›usan el„ ulO 9 illas áe nues o senno io lohaa,po ,, uq sb,. : 4 9,111hcilyd ades é• illas han o os ud os depa kíos.,. Polel os den, lib a algunás. -. ,pb . i os; Pe o zlyg ge d ni1 ) 1, 9 h 11-Y99/ 1°P, • con ie . Mas, ‘ é los-, plei os que e,9411,2log , 19p . 1 ággesce,n mue en de cada , dia , que :;n  pueden- lib a , 'po lós ue.? os; po ende que iendo pone emedió con enible á-es á, es:- ablecemos é mandamos-, que los dichos ue ossean gua da7 dos en aquellas cosas que se usa on, sal o en quellas que Nos allá emos que se deben mejo a , é emenda ., é ea, las que son con a Dios,, é con a azon, é con a leys , que en es e nues o lib o se con ienen, po las cuales leys en es e nues o lib o mandamás que se lib en p ime amen e odos los plebs, ce, ile 5 c iminales ; é 1 9 s iI dei g l 4 con iendas ckuese non pudie en lib a , po las leys des e,,n ues w_lil ? o l , é po los dichos " ue os , mandamos que se lib en po Las ley. con- enida en los-lib os de las sie e Pa idas,,que,4Agy  Mon- p l ups Ko bisabuelo, mandó -,o dekla c-o ly z 4uie . 4çIe as a aqui non , se 4llo' que sean- publicados po . :ynandcWo del ' o 7, nin ue on á idas po leys; pe o, n4nd4mO slas eque i , é conce a , é emenda en algunas cosas que cumplían; e asi conce adas, é ,emendadas, po que ue on , saÇadas Çle los di-. chos de . ,los San os F'acl es, é'-de los de echás,_é j didios„de muchos sabios an iguos , é de ie os é de cos umb es an iguas de España dá noslas po nues as leys ; e po que sean cie as, é non haya azon de i a , emenda , é muda con ellas cada uno lo que quisie e, mandamos ace del as dos lib os, uno seellg- (46) do con nues o seello dé-•o •4 › , é'o o seellado Con l nues o seello dé ' plomo; pa a - ene en la nues aa- ánia a , po que en lo que dubda () ie e, que -lo : ' o icié e i on ellos-,'é enemos po bien que sean . gua dadas é alede as de aqui adelan een los plei os; é é i l'Os juicios en: odas' las o as cosas que se en › ellai : On ie á i ie i aquello que ion: , ue én con a ias á las leys de '"és e) -. .iiiieSíTó, él los ue os sob edichos. E - po que ós lo =dalá Y de liues ; ó- égno han en algunas Conia cas ue o de allyed io , é o os' ue os pólque se judgan ellos é sus a- ene nos'pb ' bien . qüe'-les sean gua dadoS sus ue os á Zilos  ásallosk-s'sg n que lo han de . ue o;:é les : ue- " o - n-Iiia dados as a E o osi en echo de i ' ep os que -sea gua dado aquel uso, é aquella cos umb e que ue usada é gua dada en iempo de los o os eys, é en el nues o. E o osi' ene nós po bien que sea gua dado el o denamien o que nos ago a ecímos en es as Có es pa a los ijos . dalgo, el cual mandamos pone en in des e nues o lib o. E po que al ey pe enesce, é ha pode de ace ue os, é leys, é de las in e p e a , é decla a , é emenda , do ie e que cumple, ene nos pb bien 'que Si en los dichos ue os, en los lib os dé las Pa idas sob edichas, en es e nues o lib o, ó en al- sund,' 6 en algunas leys de las que en él se con ienen ' ue e menes e in e p e acion, ó decla acion, ó emenda , ó anna- di muda , que -Noque lo' aganiOs. E i alga- 'n`a cón a ieda pai l escie -en las leys sob edichas _en e sí mes- mas, ó en' los ue g s , & en cualquie dellos, ó alguna dubda ue e - allada en ellos, ó algun echo que po ellos non se -"puede lib a ,-que 'Nos que seamos eque idos sob ello, po que ' agá i(;s'in e p e acion, ó decla ación, ó enmienda, do en en- dié emos que cumple agamos ley nue a la que en endié- i emos que cumple sob ello, po que la jus icia- é el -de echo sea gua dado. Empe o bien que emos, é so imos que los li- b os de los de echos cine los , sabios , an iguos icie on , que se o LIO ;." ;111 cc C+7 , lean en los[ - 9 `" I udizys lehe glesz: delizek o se mo io y ,pci que ha en ellos' mucha sabidu ía . :, 1 6 . qué u ós -da baga que- nues os na u ales sean sabido es,  sean po ende _mas on ados (1). Es a ley, bien leida y medi ada es la demos acion mas cla a , lo p ime o, de 'que las: pa illa's - no ue on publicadas ni epu adas co no un código legisla i o en iempo de su au- la io s s despues. '1Y -lo I s se í idd,,,,que las que o , ni mucos aho a conocemos no es an en e amen e con o mes ála " aba - jadas de o den dé D._ AlonsecelSabiol:- Yo, no. he_ enidó as ,p opo ciones . de co eja ,los códices an iguos que pudo Tegis anel,S : -I Ma ina' ¡Li como Fenca gado, que ue de la p eciosa' biblio eca de la Academia -de la 'His- o ia. Mas ¿pa a qué se necesi a un aba () an penoso , cuan. do D.-Alonso XI dijo eSp esamen e que las:habia laudado eque i , conce a -, y menda len  CQS,i1S, 'que pilan?  É  c.n A lo menos puede asegu a se queda ley 2 8, í ., ,9 de la pa ida 2 no es aba en las o iginales. y) E bien asi, dice, como los ma ine os seguian en la noche, oscu a po el. aguja, que les es mediane a en e la , pied a,:é . la es ella é les-mues- a po do ayan, a nbien en los malos iempos como en los buenos; o osi los que han de conseja al ey se deben siem- p e guia po la jus icia , que es mediane a en e Dios é el mundo , pa a da . gala don á los buenos é pena á los malos, á cada uno segun. su Ine eci nien o. Es un hecho sen ado gene almen e que el uso de la b ú- jula , ó aguja de ma ea no se conoció has a el año de 13 0 2 en que lo comenzó el i aliano Gioia, aunque no ha al ado quien a ibuya aquel u ilísimo descub imien o al espa iol Rai- Inundo Lulio, alegando pa a-es o lana ob a < que p incipió: en el año de 1272, en la cual se hace mencion de la aguja náu ica. Has a aho a no se ha encon ado o o documen o (i) Ley p ime a, í . 28 del o denamien o de Alcalá. (148) mhs.ap igio:In que  Pa o idas s Iconcluye ón-dn?47226-3yh 2.6.5! Po consiguien e la • ci ada ley no pudo encon a se ensu-p ime es ado. ;(!.; 5  •  2.   ¿.;:) ,.}13, _ CAPITULO • 1.,71  y".I'2 Ánalisi dedas ‘ Pa idaiw Lib o I. E n los dos p ime o . s! í u los¿de:la_P a ida p ime a se es.. pli^c^ lo c i ieisio -el dé euhoi:na á a1,;e1" de las-ge i es ,,las le- yes s7, cos lun l iz eslí i Í ,. eicís),I yi . la ,maáe a .como- deben enmenda se las qiielSo las a iaciones de los iempos dejen de se ius as,.6 con enien es.. isis ' { i P s qué: Iiiin'Éuna cosa no . puede se echa en es e mun- dw,l-di e,,lalley, 7,del i ulo' p ime o ? que algun emenda-, mien o no haya de habe ; po ende, si en las leyes acaecie e alguna. Cosa'que sea 'T pues a que se deba enmenda , hase de , ace' «l'es a guisa . .'Si el ey lo en endie e,. p ime o que haya su ague doconlomes en endidos-,'.é sabido es de eCho-, é que ca en bien cuáles son aqu'ellas cosas que sé deben enmen- dd ; é que es o lo ága:con los mas o nes buenos qué pudie e habe ,é de mas ie as, po que . sean muchos de un acue do..." La esp esion con los .mos o nes básenos que pudiese habe é de mas masl ie as da bien l,á en ende que,D..Alonso el Sabio epu aba po necesa io pa a Ja_enniiendaude, las leyes el con- . sen imien o' de las co es.:,-.-1'; La co iPa acion de es a ley con las del ue o juzgo sob e el eje cicio de la po es ad , legisla i-sia.púede, se i pa a cono- ce la g agdi e encianque.lubo„e i e el gobie no. isogodó y el g dela::edacl meolia . :nz1a'mcma qi S . 1 goda, los eyes eniania acul ad, de'co egi las‘..ley elsini. consul a mas que á Dios y (I)apina iy;.21 ; ieníb á . hisid ic j s 'sob é la ma ina 3 come cio y a es de la an igua ciudad' de' Baéceimai.1974)12 ic e49) 4 su conciencia' , y cuándo- -mas aconlei4ndose , con pocos - (1). Po las Pa idas debían ene su acue do con,los , mas imes buei nos que pudie en habe , é de mas ie as. Desde .el í úlo e ce o_ se p incipia.á a á de la san a T inidad, y dd  i,ca ólica, 1 esplizando ádos: sus a ículos, •  ' y los sie e sac amen os. Las leyes 18 y 2 o del i uló cua o e ie en la mane a co- mo se p ac icaban las peni encias solemnes y públicas, cuya lec u a puede se muy con enien e pa a ..conoce las g andes a iaciones que han p oducido los iempos aun en las cos um- b es mas sag adas. Esc ibie on los san os Pad es , dice la ley 18, muchas mane as de peni encias, po que los homes uesen sabido es de las ace complidamen e , é dije on que peni encia es a epen- i se home, é dole se de sus pecados, de mane a que non ha- ya mas olun ad de o na á ellos : é son es mane as della. La p ime a es la que llaman los clé igos solene, que quie e deci como peni encia que es echa con g ande de ocion. E es a acen los homes en cua esma, de es a guisa. Aquellos que La han de ace deben eni á la pue a de la eglesia el p i- me o mié coles de cua esma, descalzos, é es idos de pa ios de lana, que sea il é a ez, é ae las ca as á ie a bajadas cOn g ande omildád, mos ándose en es o po culpados del pe- cado que , icie on, ¿que, han g and olun ad de ace peni en- cia dél, é deben y es a con ellos sus a cip es es é los clé i- gos de las eglesias donde son pa ochanos, aquellos que oye- on sus peni encias. .E despues des o debe sali el obispo con los clé igos á la pue a de la eglesia , é ecebi los é me e los den o , ezando los sie e psalmos peni enciales, es ando los p es es é el obispo llo ando é ogando á Dios po ellos que los pe done. E desque los psalmos ue en ezados débese le an- a el obispo de la o acion, é pone las manos sob e las cabe- (i) Véase el omo p ime o , pág. 11 I. TOMO H. (S °) - zas de aquellos peni enciales , é po ie les la ceniza en ellas, echándoles agua bendi a é cub iéndogelas on cilicio, é dicién- doles es as palab as, suspi ando .é llo ando: que asi como Adan ue echado del pa aiso, asi han de se :ellos echados, po sus pe- cados, de la , eglesia. Ell 0FICeS clebe manda á los que o ie en o den de os ia io, que los echen ue a della: é echándoles de- ben i los clé igos en pos dellos, diciendo un esponso que co- mienza asi In sudo , ul us ui esce is pone uo; que quie- e deci , en sudo de la u ca a , é en la lace ia de u cue - po come ás u pan. E deben mo a á la pue a de la eglesia oda la cua esma en cabañuelas, é el dia san o del jue es de la cena deben eni de cabo los a cip es es, é los clé igos que oye on las con esiones de odos aquellos hon es , é p esen a - los o a ez á la pue a de la eglesia, é de si me e los: é de- ben es a en la eglesia á las ho as, as a el domingo de las ocha as ; mas non deben comulga , nin oma paz en aquellos Bias con los o os; nin han de en a despees en la eglesia, as- a la o a cua esma, aciendo asi cada año , as a que sea aca- bada la peni encia. E cuando la acaba en débelos econcilia el obispo, ca non lo puede o o ace . E desque ue en econ- ciliados pueden en a en la eglesia , é acé ,cámcl.los o os ieles c is ianos." ¿ Pod á nadie epu a es a na acion dé lain igua na de la iglesia 'sob e las-peni encias solémnes po Una ley'ci- il ? Y siendo' pu amen e eclesiás ica z qué concilio, ni- qué papa au o izó á D. Alonso X pa a inse a la en su código? ¿Quién pa a p esc ibi á los pecado es el Modo de econcilia se con Dios , y con nues a san a mad e la Iglesia? Quién pa a manda á los obispos y á los p es es suspi a y llo a ? ¿El de ama lág imas es á en nano del homb e á quien su di- ina mages ad no haya concedido es e don pa icula ? No se ia menos epa able el'abuso de la po es ad ci il que p esen a la ley 37 í . 4 de la misma Pa ida p ime a. s, To o, (5 I) dice, po bien San a Eglesia " que cuando algun c is iano en- e mase , en mane a que llame isico que lo melecine, que la p ime a cosa que le debe ace , desque á el iniese , es es a: que le debe co seja que piense en su alma, con esándose sus - pecados. E despues que es o ° iese echo, debe el isico mele- cina le el cue po, é non an es : ca muchas egadas acaece que ag a an las en e medades á los o nes mas a incada nen e, é se empeo an , po los pecados en que es an. E que es o asi sea, a émoslo po ejemplo de un en e mo que sanó nues o seño Jesuc is o, á quien pe donó p ime amen e sus pecados, cuan- do le dijo que le sanase , é él espondió asi : Ve u ca e a, é de aqui adelan e non quie as mas peca , po que e haya de acaece una cosa peo que es a. E po ende o o po bien San a Eglesia que ningun isico c is iano non sea osado de me- lecina al en e mo , á menos de con esa se p ime amen e; é el. que con a es o icie e, que uese echado de la Eglesia, po - que ace con a su de endimien o. Es a ley es á omada de un capi ulo de las Dec e ales, pe o mal copiado , po que se omi e en ella el p incipal mo i- o que u o Inocencio III pa a dec e a la, es o es , el de que muchos en e mos, al aconseja les los médicos que dispusie an de la salud de su alma, desespe ando ya de la de su cue po se acele aban la mue e con su a liccion (i). En las leyes 4 o y siguien es se a a del mé i o de las bue- nas ob as hechas en es ado de g acia y en el de pecado mo - al; pa a sus au o es y pa a los di un os. Roga deben á Dios, dice la 42 , los que i en en es e siglo po las almas de los i- nados, ca po los bienes que aqui acen po ellos alí iales Dios de las penas á los que es an en el in ie no; é sácalos mas aína del pu ga o io á los que y son, é llé alos al pa aiso. (1) Hoc quidem, in e alia , huic caussam dedi edic o, quod quidam in aeg i udinis lec o jacen es , cum eis á medicis suade u , , u de anima um sa- lu e disponan , in despe a ionis a iculum incidun , unde acilius monis pe- iculum incu un . Cap. Cum in i mi al. De poeni en iis e emisionibus. (5 8) el pueblo las diese á los sace do es , que acian sac i icacion á Dios, segun la ley ieja; é á los le i as que los se ian : é es o ue siemp e gua dado. E despues, cuando ino nues o seño Jesuc is o , con i mólo, diciendo á los judíos, que ma_ gue dezmaban las cosas menudas , que non debian deja de lo ace de las g andes: é es a palab a les dijo po que enia que debian dezma de odo ; é _po ende los c is ianos gua da on •is o siemp e. E los san os que abla on des o , mos a on po cuales azones deben los ames da la diezma pa e po diez- mo, mas que de o o cuen o ninguno : é dije on que nues o seño Dios .o denó diez ó denes de ángeles , é po que la una dellas, cayó: po su sobe bia , quiso que del linage de los o nes uese complida.E o osi po diez mandamien os que dió Dios á Moysen , que mandó gua da , po que los o nes i iesen bien, é se sopiesen gua da de ace al ye o, con que pesase á Dios,, po que ellos non ecibiesen mal. E aun sin es o y á o a azon po que los o nes la deben da ; é es o es po los diez sen idos que Dios les dió , con que iciesen odos los e. chos, que los gua de , é los ende ece , po que ob en con ellos bien , é man engan bien é complidamen e los diez mandamien- os . de la su ley, en al mane a que siguiendo la humildad de nues o seño Jesuc is o, me ezcan he eda en aquel loga que la decena o den de los angeles pe die a po su sobe bia. ¿Qué buen c is iano , -al lee con alguna e iesion es e p eámbulo de la ju isp udencia ul amon ana sob e los diez- mos nó se ha de escandaliza de la so is e ía, y del in ole able abuso que se hace en él de la eligion? El que Ab ahan, ico con los despojos de sus enemigos, die a á Melchisedech olun- - a iamen e la décima pa e de ellos, ¿puede se un egemplo ni mo i o ' pa a obliga á los pob es lab ado es á da al cle o el diezmo. ele unos u os adqui idos á ue za de mil a anes, que :Tuchas eces no son su icien es pa a su mise able sus en o y el de sus, amilias..? (s9) Ni que Moises g a a a las. ie a de las ibus de Is ael con el diezmo de sus u os, pa a man ene á la de Le i, es- cluida de oda p opiedad u al en el epa imien o de su e i o io ¿puede se un a gumen o pa a es ende el de echo de pe cibi los diezmos á un cle o poseedo y p opie a jo , de in; mensos campos? IV Y dijo Dios á Aa on: en su ie a no posée as nada, ni end ás pa e alguna en sus p opiedades (de las edemas once ibus ). Yo soy ues a pa e , y ues a he edad: medio de los hijos de Is ael. A los hijos. de Le í les he, dad odos los diezmos de Is ael, po el minis e io en que me si en en el abe náculo de la alianza.... Que no posean . o a cosa al- guna , con en ándose con la oblacion de los diezmos , que he sepa ado pa a sus usos y necesidades?! Es o se lee en el capi- ulo 18 del lib o de los Núme os. ¿Y el cle o español es aba en el mismo caso que la ibu de Le í, cuando se esc ibie on las Pa idas ? ¿ 'Es aba inhibido de adqui i y posee inmensos e i o ios?. ¿Ca ecia de o as muchas en as , y medios de en iquece se ? Y2 no subsis ió con mucho deco o sin diezmos , ce ca de diez siglos ? Jesuc is o no mandó á los c is ianos que- paga an diezmos al cle o. Como los a iseos, siendo muy esc upulosos en el pago del diezmo de los u os de menos alo , e an injus os y ame- les , ep endiendo su hipoc esía , les decía: ya Ay de oso os hipóc i as, que diezmais la ye ba buena , el anís, y los có ni. nos y ol idais las obligaciones p incipales de la ley, que son las de se jus os , bené icos y ieles. Es o es lo que mas impo a, aunque sin omi i lo o o.' ¿ E a 'es o impone á los c is ianos el p ecep o de los diez! mos? Los a iseos e an judíos, y pil -consiguien e obligados á la obse ancia de sus leyes, una de las cuales e a la dellpago de los diezmos. La ley de los c is ianos es mucho mas pe ec a. Su espí i u consis e p incipalmen e en el amo mú uo de o- (6o) dos los ciudadanos y po consiguien e en la b ene icencia, y la comunicacion olun a ia de sus bienes. A los sace do es no les señaló Jesuc is o mas en as que los p oduc os del abajo de sus manos , y las oblaciones espon áneas de los ieles. 3, Quien no abaje, que no coma , decia S. Pablo , y no sólamen e lo p edicaba de palab a , sino con el ejemplo, no a engonzándose de gana un jo nal en el alle de un a esano. El cle o espa-. ñol siguió po muchos siglos la doc ina y el ejemplo del san- o Após ol (i). Y qué ue za puede hace á ningun ca ólico juicioso d a gumen ó deducido de la caida de una de las diez ó denes de los ángeles , ni el de los diez sen idos, pa a p oba que los c is ianos es an obligados á paga los diezmos ? Tales so is e ías desac edi a ían aho a á cualquie a canonis a ó eólogo media- namen e ins uido. Pe o á los au o es de: las Pa idas les pa e- cie on muy-sólidas pa a p oba que debían paga diezmo , no solamen e los p opie a ios de odos sus u os; sino ambien los empe ado es y los eyes de lo que gana an en la gue a, los clé igos y los , monges que: no es u ie an esen os de al obliga- don po p i ilegios pa icula es de los :papas; y odos los ciu. dadanos, no solamen e de los u os y ganados , de cualquie- a especie que ue an, sino de odos los p oduc os y ganancias de su indus ia. Dezma deben; los. hoines , dice la ley e ce a, pa , azon de sus pe sonas , aun de o as cosas., sin las que dice en la ley an e des a. E po que son de muchas mane as , mues a san a eglesia á cada uno , de que cosas debe da el diezmo; é es a-, bleció que los eyes diesen diezmo de lo que ganasen , en,hlas gue as qué iciesen de echamen e ,asi como con a los énemi- gos de la e. Eso mismo .cleben. ace los icos-onies, é los ca- balle os » , é odos los o os c is ianos. E aun o o po bien que (i) En mi his o ia de las en as eclesiás icas de España pueden lee se las a iniPnes que , ha,. enido es e amo de .1a p91.ida. plisksa. (6i) los icos--ionieldiele i diez no idw las enías que ienen de los leyes, po ie á;é los-.•:caballe os i de las soldadas que 1e dan lo - , 'me cade es ilo.! diesen .de sus seño es.-E o osi l mandó q-ue lo que ganasen , en . sus Me cadu ias. E los mé iel ales de sus menes e es. E'aun 'los cazado es de cualquie a 'mane a que uesen , anibiende- lo que ien lis iellas , ;como de lo qué 'c iase lén , las .aguas... E aún los Maes os 1)-1- le ,áalciuie a ciencia pie uesen-, que . imues an en c ‹las escuelas, q lie :^sean clé igos legos; ca quiso que diesen- diezmo, ambien ' dé lo que écibies'en po sala io , ; como' de lo, (lile les<claá.los schola- es , po quel;lei'li ues án. , -Q osi , mándósue , lbs , jUdgado es lo diesen de aquellosue • les, clampo . lusisoldadás,' ambién los que judgan 'en la co e . del ey, 'co no los que judgan . ' en las millas. E. aun los.me inos,- é odoslos O os que han pode de ace ius icia po ob a; que la : den desus soldadas í E los oce- oscde lo que ganan: po azona los plei os.- E, /os esc ibanos, de lo qu-e ganan poi esc ibi los lib bs1S-iod-os'lós - o io ' s 5 de cualquie mane a .que . sean, delas soldadasque les dan'sus se ño es pd , los se icios que les- áce w. E non an .  o- A d pá bien san a eglesia ,qué i loS:c isiianJás e• diesen:'cl , i zni6 des- as cosas sob edichas ,.mas-aun.cdp lcis  en, que i en. E po es a azón ayunan la cua esma,.quel i ddlima pa e deíaño." La úl ima pa e de-es a ley es á omada del capi ulo Qua- di . ab'siinam_ l de con49-ko a ione;' , a iblidé po G aciánó -á San G ego io papa, pe o 3 con , muchas(, : al l eciénes;,- i a homilía d,donde lo es ajo 2011 ¡ ongo, omolo '-ád ij ie on 'los' có' .: ec o es .del Dec ein ,en la no a pues a al ,  ki )). áquel ca-> non (l). Mas los au o es de las'Pa i lás-, 6  se o na on el abaiol de-cá eja aquel es o' con: , suloT iginal , co ompido po G acidnoal genuin¿) de'San G ego io. (I) Capu hoc , quomodo á collec o ibus e e u sump wn quidem qua ex pa e ick i po es ex ho nilla 16 bea i G ego ii. Sed mul a hic sun , quae . ibi non legun u : e icissim mul a ibi , quae hic non sun . (6 2) Después de los diezmos so a a •en la Pa ida p ime a del peguia ,4 lienes p opios de los clé igos y de las p ocu acio- nes , g a i icaciones debidas .á los a zobispos, obispos y o as dignidades po las isi as de las iglesias. A, los a zobispos de- ia  ele  de cua en a ó cincuen a bes ias. A los obispos el de , ein a á cua en a  L.  í . 2 2 • En alguhas leyes del í . : 2 :Z. se no an y p ohiben muchos abusos de la po es ad episcopal. 3, Ag a ian , dice la , los pe lados á sus meno es en muchas mane as,,pasando á muchas cosas mas de lo que-les con iene, con a de endimien ó de sa b a eglesia, - , es b an ecWndoles peçbol',é- aciéndoles, o as cosas que non, deben sia . , azon;, ésin de echo Uno de los abuso (condenados' po las Pa idas ,e a,el, de la lige eza y p ecipi agion ga las escomunionesz . ,,ca _descosnum nic 4 dice 1a ley i 5 . nowla,deben pone ,.á.  sin: a.= zon cie a, é . MánilQs a  non po Icosas pequeñas é li ianas. O o c e los_ abCos ,de la po es ad :_episcopa I e a el: dei dena lmal clé igós >,(1;e,. los nécesa iol, pa a el cul o sin la i ud y cienciai su i.cien es  Le1 .1,.cump unien a.da sus obligaciones. Y -55,Nelicis cié igos),, 6 nialos o denandos los pe lados, 'dice la G ..Pas an á ,mas de lo Ti : c.:deben., E es o acen po cin,e310y g ;inas , clé igos ,cuidando que les, c ece po ende mayo hon a , é despues que los han o denado -des a guisa , s j 4 q c1 1 ,340. 4 kai l4elpope muchos,y,dellos en eglésias dónde hay pocos pa  1311.4/0nm a.,, azonhaa!.d%A i,-1 -si i en g an . p9bpe:Ai  z4z1,e5b qiya g lo meih ic l qen desp ecio_ de, sa u eglq44  aciendo es o, non gua dan, lo que dicen, en el de echo, que mejo es - aVeK-Poci p s é ,buenos que non muchos palos. 1. aun , ,pasan oas-. dé 4o; que, deben en d a mane a ,,que iendo : que ,le -den 'muchos cOme egidobados. O osi acen sobe anía , me iendo oda su ue za en allega g andes iquezas, é acundo g andes 'gas os en lab a las egle- sias, é en a ei a las,, 6 gn abaja se de_ ace lás,pa edes,dellas (13) pin adas , é T e mosas; í . ,é ! ienen 'poco .c uidado de busca xigos le ados é lyones a4>que3assi i an. En los dos' úl imás í ulos : de la Pa ida p ime a se a a de las ies as , ayunos, limosnas ome os y pe eg inos. C-APITULO VII. Andlisis del lib o segundo de las Pa idas. De ld po es- ad eal. De echos del pueblo pa a esis i el despo ismo, de palab a, y po 'ob a , , con i mados : po Don Alonso el Sabio. E l lib o segundo de las Pa idas con iene odo lo pe e- necien e al gobie no de los. pueblós los=:.de echos y las obli- gaciones de los empe ado es., eyes, y le odos los unciona- ios públicos. Es la ob a mas' ,ins uc i a del de echo público, y del es ado polí ico deSspa ia en la edad media. P incipia esplicanda las di e encias que habia en e los em- pe ado es y: los eyes.- , La desc ipC.ion ,que se hace en ella de la dignidad impe ial,y la que- mas a-delan e se p esen a de los p íncipes, duques; condes-, ma queSes, jáges, izcondes , y aun ambien de ca anes, ai aso es, y po es ades, o icios des- conocidos en Cas illa , dan bien á en ende que las Pa idas se esc ibie on pa a algo más que el gobie no de sus eyes ; es o es, pa a que ue an como unas nue as Pandec as del impe io que espe aba su p incipal au o D. Alonso el Sabio. En la ley quin a y siguien es del í ulo p ime o se espli- ca lo que es el. P9 Vica ios de Dios , dice , son los eyes, -cada_uno : en su eino , pues os sob e las gen es , pa a man e- ne las en jus icia é en e dad , Cuan o en lo empo al. Una de las di e encias que se ponen en e los eyes y los empe ado es es que los eyes, ' ,non an solamen e son seño es de sus ie as mien as i en, mas aun á sus inamien os las pue- (64) den sleja , siClu9; he ,ede os ,. po que. han sella lo p'o _ he edad, lo que non pueden ace los. emp enado es-a„que lo ganan po eleccion. E demas, él ey puede- da illa , F ,(5 cas illo de su eino po he edamien o á quien quisie e,-.;lo que non puede ace el empe ado ..... O osi , deci nos que el ey se puede se - i é ayuda de , las gen es del" eino . , cuando le ue e menes- e , en muchas mane as que lo non podia ace el empe ado : ca él po ninguna - cui a que le enga non puede ap emia á los del impe io que le den mas de aquello que an iguamen e ie acos umb ado de , da á los o os . empe ado es, si de g adó de- 'llos non se icie e. Mas el ey puede demanda , é oma , del eino lo que usa on los o os eyes que ue on an e que él, é aun mas , á las sazones que lo o ié e an g and menes e pa a p o comunal de la ' ie a, que lo, non pueda,_escusa ;'bien asi como los o os o nes, que se,aco en; al. iempo de la cui a, .de lo que es suyo po he edamien o ." Es a ley. no .es muy Con o ie, ni á la . cons i ucion iso- goda ,'ni á la cas ellana de la,edad media:, po la cuál el ey no e a conside ado como p opie a io'.del eino, ni . podia dispo- ne á su a bi io de sus en as,- comp los o os :o nes de k- que es suyo po he edamien o. , Pa a impone ,cog ibuciones nue as necesi aba el consen imien o de la nacion; co no ,se demos a á mas adelan e. Ace ca de la po es ad eal pa a hace , danaclones de s iy- llas y cas illos po . he edamien o hubo ambie i a ias dudas y muchos al e cados en e los ; eyes y la . nadan que _p oduje on una g an con usion en es a pa e del de echo:españOl. Mas, aunque -las Pa idas ampli icaban la _po es ad ' eal, añadiéndole algunos de echos; de :que ha_Wa ca eicidaden -Jas cons i uciones españolas p imi i as, no po =eso' dejui-o y deípo- ne le algunas es icciones , y: algun eno al déspo is hb , ya pin ándolo con los asgos mas ho ibles, y ya mani es ando los de echos del puebló y-de la nobleza pa a- in e eni en, el go- bie no, y en la legislacion. (60 i Qu¿= bello comen a io,pudie a haee se'de la ley I o; y cuan in e esan e ,pa a la, ihil o ia) de es os ; iempon Pe o al, comen a io, ademas de se :Jmuy pelig o o, , pod ia pa ece , inu opo uno en el me o analisis de un c4digo. A con inuacion del cuad ó del, despo ismo pin ado en aque- lla ley se encuen an en es e, mismo lib o de las Pa idas las ins ucciones y leyes mas ú iles pa a p eca e lo, y e ena lo. En la '3 del í . i o se esplican las p incipales,obligacio. nes de los eyes. To nando de A is ó eles i compa acion del eino á una hue a , dice, que el ey es su dueño; el pueblo como sus á boles; los o iciales ó empleados públicos sus lab a- do es; los icos-homb és 'y caballe os sus gua dias; y las le- yes, los ue os, los de echos y los jueces los ce cados pa a impedi que nadie en e .á hace algun ‘ daño,en ella.  . • La compa acion, , á la e dad, no es muy esac a, po mas que la apoya an los au o es de las Pa idas con la au o- idad del ilóso o A is ó eles, po que con o me á los p inci. pios undamen ales de, la Cons i ucion española,,ílos, eyes no e an, p opie a ios de sus einos. ,C,uando e a elec i a l la co o.: na, ¿cómo podian llama se p opie a ios de una inca que no les pe enecia, sino á lo mas ,» du an e su ida, y sin 'pode dispone de ella po es amen o, ni algun o o í ulo legí imo? Y despues de con e ida 'la sucesion en he edi a ia ¿cuándo adqui ie on los eyes al dominio? Pe o como quie a que es o ue/-a , eamos cómo debian usa los eyes de sus de echos en su eino. 3,E segun es a azon , dijo (A is ó eles), que debe ace el ey en su eino, p ime amen e aciendo bien á cada uno, segun lo me eciese., ca es o es asi como ,e1 agua, .que ace c ece odas las cosas, é desi adelan e los bienos; aciéndom les bien-é hon a, i é aje los malos del- eino con' la. espada de la jus icia, é a anque los o iCe os, echándoles de la ie a, po que non agan daño en ella.'. E pa a es o compli debe TOMO II. (6 6) habe ales o iciales, que sepan conoce el de echo, 'é juzga - lo. O os;', debe ene la caballe ía p es a , é los o os o nes de a mas , pa a gua da el eino, que non eciba daño de los nial echo es de den o, ni de los de ue a, que son los ene- , migos. E débeles da leyes,'é ue os muy buenos, po que se guien é amen, é usen á i i de echamen e, é non quie- an pasa adelan e en las cosas.... E aun deben hon a é ama á los maes os de los g andes sabe es, ca po ellos se acen muchos de o nes buenos, é po cuyo consejo se man ienen é se ende ezan . muchas egadas los einos, é los g andes se- ño es.... Con inúa, aquel lib o hablando de la polí ica que deben obse a los eyes en su gobie no con su amilia , sus c iados, y con odas las clases, y la de es as con el ey. Son dignas de ene se siemp e muy p esen es algunas le- yes ó másimas e idas en es a Pa ida sob e las mu uas obli- gaciones de los eyes y los pueblos. El pueblo que dis ama á su ey, diciendo mal del, po que pie da buena p es, é buena nomb adía, po que los o nes lo -hayan de desama , é abo ece , ace aicion conoci- da , bien asi cómo si le ma asen. Ca segun dije an los sabios que icie on las leyes an iguas, dos ye os son como iguales, ma a al o ne, ó en ama lo de mal.... L.  i 13. No epu aban po meno deli o las Pa idas ele men i al ley ;:bien- ue a adulándole bajamen e, ó induciéndole con alsedades á cas iga sin deli o. E po ende el pueblo, dije- on los sa - bios, debe siemp e deci palab as e dade as al ey, é gua da se de men i le llanamen e ó deci lisonja, que es zna i a á sab¡endas : é el que dijese men i a,'..ásabikehdas al- e5b; úo ilue , o iese - de p ende á algano, ó am le ,en eF cue po, asLicomo :de imub e, de lision; debes habe en el suyo` ala pe a, cuál - icie e lle a al b o po , la men i a que dijo: eso mismo decimos,':si le . iciese, pe de algo de lo suyo, (47) oiN1  ambien í iieble , como , aiz; .E si le dijese palab as ci e, el ey en endiese que.J uesen. de lisopia,  leLdebe ae gin+ sig o...." 14.- k El espí i u de los' au o es de las Pa idas no puede du- ,  da se que p opendia al despo ismo, como que sus opiniones es aban o madas, po el es udio de los. códigos del de echo ci- il y. canónico, ob as • abajadas á con emplacion de los ci a..., pe ado es y los papas. Mas sin emba go de eso bo dejan de encon a se en ellas másimás muy sabias, muy p uden es , y que ha ian mucho hono á los gobie nos mas bien cons i ui- dos. Ademas de las ya ci adas puede p esen a se la ley 2 5 del mismo í ulo 3 , en la cual se a a en cuáles cosas debe el pueblo gua da al ey. El pueblo, dice, debe mucho puna en gua da su ey: lo uno, po que lo han ganado espi i ualmen e po don de Dios; é lo al, na u almen e, po azon, é po de echo. E es a gua da que le han de ace es en es mane as.. La p i- me a , de él mismo. La segunda , de sí mismos. La e ce a, de los es ados. E la gua da que han de ace á él de sí mis- mo es que no le dejen ace cosa á sabiendas, po que pie da el ánima, nin que sea á mal es anza, ó deshon a de su cue - po, ó de su linage, ó á g an daño de su eino. E es a gua - da ha de se echa en, dos mane as. P ime amen e, po con- se j o, mos ándole , é diciéndole azones po que lo non .deba ace . E la o a po ob a ,buscándole ca e as po que gela a-. gan abo ece , é deja de guisa que non enga á acabamien- o ; é aun emba gando á aquellos que gelo consejasen á ace , ca pues que ellos saben que el ye o, ó la mal es anza que iciese peo les es a ia que á o o o ne, mucho les' con iene' que gua den que lo non aga. E gua dándole de sí mismo,- desea guisa que dijimos , sabe le han gua da el ánimo, é el cue po , mos ándose po buenos é po leales , que iendo que su seño sea bueno , é aga bien sus echos. Onde aquellos (7 de caballe os..i. é despues que hayan ein e años enido es- cuelas de las leyes deben habe hon a de condes. E pues que las leyes é los ,.empe ado es an o los quisie on h on a , guisa- do es que los eyes los deben man ene en aquella misma hon- a. E po . ende , ene nos po ilen,que los maes os sob edichos hayan en odo nues o seño ío las hon as que de suso dijimos, asi co no la ley an igua lo manda. O osi, decimos que los maes os sob edichos, é los o os que mues an los sabe es en los es udios en las ie as de nues o seño ío, que deben se qui os de pecho, é = on son enidos de i en hues e, nin en cabalgada , nin oma o o o icio, sin su 'place ." CAPITULO IX. Pa ida e ce a. O den judicial. De la jus icia. De los jueces, p ocu ado es, abogados y demas o iciales del o o. Va ias ó mulas de las ca as de me cedes de a ios empleos, con a os, sen encias, apelaciones &c. E n los es p ime os- í ulos se esplica lo que es la jus- icia , y el modo de pone las demandas en los plei os, y de con es a las.  -- El cua o los d juec es 5 / 3 -S is di isiones' en o dina. íos delegados, k I yi(cOmp pn isa ios, sob ei ieces, 6 de alza- das; adelan ados, ó jueces,(U)p o incia , los de: ciudades y illas; y los de los menes ales};; elegidos po es os pa a juz- ga los plei os sob e ma e ias , de , sus o icios. , ‘. Se esplican las calidades -quelabian de ene los jueces, y sus obligaciones. Una de es as e a la de da iado es de que concluido el iempo de su o icio pe manece ian en los luga.i es de su judica u a cincuen a dias, pa a se esidenciada su conduc a. El í . 5 a a de los pe sone os , que aho a llamamos (7 S) do es En iempos mas an iguos los li igan es debían p ocu a p esen a se pe sonalmen e' an e los jueces pa a alega po sí mismos las azones en que undaban sus de echos. Las Pa i.' das al e a on aquella legisla ion, concediendo la acul ad de nomb a pe sone os en odas las causas ci iles, y p ohibién- dola solamen e en las c iminales en que pudie a ecae pena de mue e , ú o a co po al. 9, Po que el o icio de abogados, se dice en la in oduc- cion al í . 6 , es muy p o echoso, pa a se mejo lib ados los plei os , é mas en cie o, cuando ellos son buenos, é andan y lealmen e, po que ellos ape ciben á los judgado es, é les dan ca e a pa a lib a mas aína los plei os; po ende o ie- on po bien los sabios que icie on las leyes, que ellos pudie- sen azona po o i." Cuando ellos son buenos : po que no siéndolo, ó po al a de ciencia, ó de p obidad, no puede habe una plaga mas e ible pa a los pueblos.. No sé si sa is a án á odos las azones po que en las Pa - idas se p ohibia á las muge es el eje cicio de la abogacía. ' ,Ninguna muge , dice la ley 3 , cuan o quie que sea sabi- do a , non puede se abogado en juicio po o i. E es o po dos azones : la p ime a , po que non es guisada , nin hones a cosa, que la muge ome o icio de a on , es ando pública-. men e en uel a con los o nes , pa a azona po o i. La se- gunda , po que an iguamen e lo de endie on los sabios , po una muge que decian Cal u nia , que 'e a sabido a : po que e a an des e gonzada, que enojaba á los jueces con sus o- ces , que non podian con ella. Onde ellos, ca ando la p ime a azon que dijimos en es a ley-, .é o osi' eyendo que cuando las muge es pie den la e güenza es , ue e cosa el oi ías, é de con ende con , ellas, 1i - 14:mando éséa midn o del mal qu ' e su- ie on de las azones de Cal u nia , de endie on que ninguna muge non pudiese azon po o i-'‘I (76) Mien as en España apenas se conocian o as leyes mas que los ue os y cos umb es locales de los pueblos no e a di i- cil el sabe las , y sabiéndolas nadie podia aboga po sus de- echos mas bien que los mismos in e esados en su de ensa. Mas al paso que se ue on in oduciendo en el gobie no las leyes es ange as y la nue a ju isp udencia eclesiás ico-p o ana, ue- on necesa ios en el o o ju isconsul os de p o esion que se de- dica an á la abogacía. En el ue o de Cuenca dado po Don Alonso VIII en el siglo doce se a ó ya de los abogados y se p esc ibie on algunas eglas pa a el uso de su o icio. y, Si- alguno de los con endo es, se dice en él , non supie e de ende su oz, dé abogado po sí, cual á él pluguie e, sacando que non sea juez , ó alcalde , nin aquel que, o ie e la oz en aquel juicio non enga la oz en el o o... (i En A agon se p opagó con mas apidez la abogacía que en Cas illa , po que aquella. co ona , po su mayo p osimidad á I alia , y sus dominios en aquellos es ados enia mas elacio- nes con ellos que los cas ellanos. En el plei o de A embaix, hija de A mengol , conde de U gel , con D. Gue ao de Cob e- n , en el año de 1228 ci ado es e no quiso compa ece , é ins ando la cóndesa pa a que se compelie a á la con es acion á su con a io , no espondió es e o a cosa , sino que no c eia que po que el abogado /Asola aje a aquel plei o bien es udiado de Bolonia , hubie a el de pe de su condado (2). Conquis ada Valencia se enca gó su epa imien o á dos ju isconsul os. Se disgus a on" , mucho de aquella comision los obispos y los g andes, y dije on al ey . que conque los nom- b ados e an buenos caballe os y buenos le ados en de echo ci il:, un negocio an g a e se debia come e á los mas p in- cipales , y le-aconseja on quel-nomb a a pa wak los obispos y dos icos homb es. Mi lo hizo  Jaime 1; ISe ololde s.obis - (i) L. 2 5 cap. 24. (2) Zu i a. Anales de Mig a. 14b, 3 ',:cap:,:86. C77) pos y dos icos- homb es que nomb ó se ie on an emba aza- dos, y halla on an as di icul ade s en el epa imien o, •que c e- ció mucho mas el descon en o ; po lo cual u ie on que de.. sis i de aquel negocio; se come ió o a ez á los dos p ime- os nomb ados, y es os lo desempeña on , y di idie on la ie - a de mane a que odos queda on muy con en os (I ). Cundie on an o los legis as en A agon qué como ya se ha e e ido an e io men e (2), iendo aquel eino el as o no que habían causado en su legislacion an igua, pidió y ob u o la p ohibicion de sus alega os en los ibunales , y que se man- da a á los jueces que no admi ie an en sus audiencias de los plei os ci iles á ales abogados. Pe o ¿de qué se ían ales p ohibiciones , cuando el nue- o código a agonés abajado po el obispo Canellas en el año de 1247 apenas e a mas que una ecopilacion del de echo omano, y aun muchos epíg a es de sus í ulos es an copiados li e almen e de los Diges os ? El p ime lib o empieza con el de sac osanc is ecclesiis. Siguen luego o os de pigno ibus.— De pos ulando. De nego iis ges is. De edendo. De sa isdan-' do. De mu uis pe i ionibus. De e bo um signi ica iane. De lege Aquilia. Si quad upes paupe iem ecisse dica u , &c. &c. Asi ue que no obs an e la ci ada p ohibicion del uso del de echo omano dec e ada á pe icion de las co es en el año de 1 2 5 I , su mismo au o D. Jaime el Conquis ado con i- nuó juzgando po él los plei os. y, Quejábanse, dice Zu i a, que habiendo los icos-homb es de juzga los plei os , como e a cos umb e an igua , po los ue os , los de e minaba el ey po el de echo comun y dec e os ; y e an gobe nadas las leyes del eino á su albed ío, habiendo sido es ablecidas pa a que ellas igiesen; y p e endí an que ya que, el ey hubiese, de po- ne jus icia en el eino, le pusiese caballe o hijodalgo , y le (i) lb. cap.'34. (2) Lib. 2 , cap. 2 2. (78) nomb ase con consejo de los icos-homb es.... Cuan o á lo que se que ellaban que enia en su consejo legis as, decia que no enian de que ag a ia se po es o, pues no juzgaban sino po ue o; y que ales einos enia, que e a necesa io que esidie- sen en su co e pe sonas sabias que u iesen no icia , asi del de echo ci il y canónico, co no del o al , po que en odas sus ie as no se juzgaba po ue o; y asi con enia que en su consejo se hallasen pe sonas que pudiesen adminis a de echo y jus icia á odos sus súbdi os (.1)." En Cas illa se ue aumen ando, igualmen e que en A a. gon , el núme o de abogados , al paso que se iba emb ollando mas y mas de cada dia su legislacion. La ley 4 del í . 6 p o- hibia la abogacía á los o e os , ó lidiado es po p ecio con bes ias. », Non puede , dice, se abogado po o i ningun ho- me que ecibiese p ecio po lidia con alguna bes ia  po - que cie a cosa es quien se a en u a á lidia po p ecio con bes ia b a a , non dubda ia de lo ecebi , po hace engallo enemiga en los plei os que o iese de azona (2)." Siguen luego o as leyes en que se esplican las obliga- ciones y equisi os necesa ios pa a eje ce la abogacía. yy Es- o ado es é emba gado es de los plei os, dice la ley 13 son los que se acen abogados', non seyendo sabido es de de echo, nin de ue o, ó de - cos umb es que deben se gua dadas en juicio. E po -ende mandamos que de aqui adelan e ninguno non sea, osado de abaja se de se abogado po o i en ningun plei. o, menos , de se p ime amen e escogido de los judgado es, é de los'sabido es de - de echo de nues a co e, ó de las ie - as,: ó de las ciudades, ó de las illas en que o ie e de se abogado. E aquel que alla en que es sabido , ó o ne pa a ello .debole ue ju a que él ayuda á bien, é lealmen e á odo (1) i nede lee se la his o ia del código a agones en la The nis hispánica, de D. Juan Micas Co es, a ibuida alsamen e á F ankenan. (2) Zu i a , ibid. cap. 66, a io 1264. (79) o ne á quien p ome ie e su ayuda ; é que non- se abaja á á sabiendas de aboga en ningun plei o, que sea ,men i oso, ó also, ó de que en ienda que non pod á habe buena cima. E aun los plei os e dade os que oma e , que puila a que se aca- ben aína, sin ningun alongamien o que él iciese maliciosamen- e. E el que asi ue e escogido mandamos que sea esc i o el su nome en el lib o do uesen esc i os los na es de los o os abogados á quien ue o o gado al pode como es e.'' Es a ley da á en ende que cuando se esc ibió habia ya alguna ma ícula en donde se insc ibian los esaminados y ap o- bados pa a el eje cicio de la abogacía. El mayo sala io que po ia esigi un abogado po su a- bajo e an cien ma a edis , y de ahí abajo , segun ue e la can idad del plei o que li iga a. L. 14. Emplazadas las pa es demandadas debian compa ece an- e el juez, no eniendo las jus as azones que se esp esan en al- gunas leyes pa a escusa se, ó di e i la compa ecencia. Con es ada la demanda se p ocedia á las p uebas , siendo la p incipal el }u amen o. Las Pa idas ponen las ó mulas de los que debian p es a an o los mo os y judíos, como los c is- ianos; cada uno segun su ley. E an muy e ibles las penas con a los pe ju os. Los es- igos alsos., p obado su pe ju io debian se esponsables de odos los daños y pe juicios que esul a an de sus men i as. L. 26, í . Se habla luego de las denlas p uebas , y en e ellas de las sospechas , que aho a se llaman indicios , y de los plazos en que deben p esen a se. El í ulo 1 3 a a de los pesquisido es. ' ,Pesquisa, en omance, an o quie e deci en la in como inquisiiio-.14 I. Los eyes nomb aban comisionados _pa a las pesquisas de c ímenes ocul os y muy g a es en a ios casos. »Los clé igos, nin o ne de o den, mague y sean de buena ama, non pueden (So) se pesquisido es en plei o que sea de jus icia, po que ningu- no po la su pesquisa o iese de ecebi pena en el cue po, ni en el a y e , nin en, o a pesquisa sinon en aquellas cosas que manda el de echo de san a eglesia, nin aun en plei o segla , sinon en aquel que uese me ido en su pesquisa po a eni- mien o de las pa es. E si de o a mane a lo iciesen , a ian con a de echo de san a eglesia , po que pod ia cae en peli- g o de sus ó denes , é denlas emba ga ian el de echo segla ." E ec i amen e po el de echo canónico es aba p ohibido á los clé igos el p onuncia ni dic a penas de sang e , man- dando que las causas de que pudie an esul a ales cas igos se enca ga an á los legos (I). El o icio de los pesquisido es e a de g ande impo ancia, y al mismo iempo muy a iesgado á come e injus icias, como lo son odos los que se eie cen . en sec e o ; po lo cual las le- yes al mismo iempo que hon aban á los buenos, igualándolos á los adelan ados de las p o incias , condenaban á los malos á su- i las mismas penas que impusie on á los eos injus amen e, ó las que debie an impone les p ocediendo sin ande ia. L. I 2. En el í ulo 8 se esplica lo que son las esc i u as, p i-- ilegios , y ca as plomadas; se ponen las ó mulas con que se es endian las de adelan ados ó alcaldes de los pueblos ,;..y las de o os o icios , me cedes , y ó denes sob e a ias ma e ias. Una de las especies de ca as que podia da el ey e a la de ala ga los plazos pa a el pago de las deudas, que aho a se llaman de espe a 6 mo a o ias. Mas aunque los eyes po- ijan hace es a g acia á losdeudo es e a con las condiciones es p esadas en la ley 3 3. Ag a iados , dice , son los ¿mes á las egadas,de pob eza, de mane a que non pueden paga lo que deben, á 10s plazos á que lo han á da ; é piden me ced al 0) Sen en iam sanguinil nullus cle icus dic e , au p o e a .... Unde i ieüs p i icipum háec solici udo , non cle icis , sed laicis commi a u . Cap. I h ep iq p n. 2Ve cle ici el sonachi saecula ibus nego iis . e iMmisclan . (Si) ey que les ,dé ca as , é que les aluengue el plazo á que de- bian paga . E po que acaece á las egadas q ie el ey ha me- nes e su se icio des os a ales en hues e, ó de o a mane a, ó po sabe que ha de les- ace bien é me ced , dales ca as en que les aluenga el plazo. E al ca a como es a mandamos que a- la ; ca como quie que eciba po ella algun ag a iamien o aquel á quien deben el debdo ; po odo eso en sal o inca lo suyo, é enemos po bien que lo cob e é lo haya. E po que sea mas segu o ende , decimos que cuando al ca a ue e ga- nada con a él , é gela mos a en , es once puede demanda iado á aquel que quisie e usa della , quel pague al plazo que el ey le o o gó. E si el que demandó la ca a non le quisie- se da iado , mandamos que non ala la ca a, nin empezca á aquel con a quien ue ganada.' La egalía de concede mo a o ias se asladó despues al consejo de Cas illa ; y la acilidad con que, se o o gaban ales g acias ue uno de los muchos obs áculos que encon aba el come cio en es a península. En e las ó mulas de las ca as con enidas en el í . 18, es an las de las sen encias de los plei os o dina ios , y las de apelacion á los oido es ó jueces de alzadas. Las de las sen en- cias en p ime a ins ancia se es endian de es a mane a. 59 Sepan cuan os es a ca a ie en como sob e con ienda que e a an e mi Fe nand Ma heos , alcalde del ey en Se illa , izo Pe o Lo en- zo demanda á Domingo Yague, &c. E el esc ibano debe es- c ebi en la ca a oda la demanda en la mane a que la izo an e el alcalde, é la espues a que le izo el demandado: des- pues des o debe deci : Onde seyendo comenzado es e plei o an e mí Fe nand Ma heos , po demanda é po espues a•, é a iendo is o los es igos que la una pa e é la o a quisie on ae an e mí, é o osi las p egun as, é los o o gamien os, é las ca as, é odas las o as azones que las pa es azona on an- e mí, é sob e odo habiendo omado consejo Con o nes bue- q TOMO II. ( 8 2) nos é sabido es de de echo ; é o osí a i endo . dado plazo á las pa es á que iniesen oy la sen encia di ini i a ; judgo, é man- do que Domingo Yague en egue á Pe o Lo enzo la casa, é el he edamien o que le demandaba an e mí, asi como de suso dice, po que es suya, é á él pe enece de de echo , é el o o non mos ó sob e ello ninguna azon que debiese ale ....... " L. 109. En la ley siguien e se esplica la mane a de o ma las alza- das. Y> Alzanse, dice, los o nes muchas egadas de las, sen en- cias que los judgado es dan con a ellos, é la ca a de la alza- da debe se echa de es a guisa. Sepan cuan os es a ca a ie- en, como sob e con ienda que e a en e el abad de °ha , de la una pa e, é Gonzalo Ruiz, de la o a, en azon de una sen encia que dió D. Ma in, alcalde de Bu gos po el abad con a Gonzalo Ruiz, de que Gonzalo Ruiz se o o po ag a. iado , é alzóse al ey, é á ambas las pa es inie on en juicio an e nos, Fe and Iudies el Gallego, é Domingo Tuailes, oido es é judgado es de las alzadas de casa del ey. Onde nos , is o el juicio de D. Ma in &c." De es a ley in e ía el se io G ego io Lopez que en el iempo en que se esc ibie on las Pa idas habia ya oido es, como los ac uales, en lo cual se equi ocó mucho, como se demos a á cuando se a e de la magis a u a de la edad media. El í . 19 y siguien es a an de los esc ibanos, y . las e Blas pa a el uso de es e o icio, y pa a la chancille ía, ú o ici- na de los sellos. En la ley 8 del í . 20 se puso el a ancel de los de echos que debian paga se po las ca as ó cédulas de nomb amien os eales de odos los o icios. Los que habia en aquel iempo e an al e ez , mayo domo, adelan ado , me ino, almi an e, algua- cil mayo , alcalde de co e , embajado es, cope o mayo &c. Es .de no a que, en e los o icios j dignidades de que se hace (13) mencion en aquel a ancel no se encuen an las' de conseje os, ni oido es. Es e dad que en el í . 2 x se habla cle ¡os conseje os : mas su lec u a mani ies a muy cla amen e que po es a palab a no se en endia la signi icacion que se le da aho a comun nen e sino la de aseso es. »y E po ende , dice la ley segunda , los judga» do es, an e que den su juicio, deben oma consejo con ales o nes (en endidos) en es a mane a , diciendo p ime amen e á las pa es: acemos os sabe que que emos a y e consejo sob e ues o plei o. Onde si os a edes po sospechosos algunos o nes sabido es de es a illa , ó des a co e, dádnoslo po esc i o ; é despues que gelos o ie e dados esc i os , debe oa ma el judgado que ha de judga el plei o uno , ó dos de los o os que sean sin sospecha, é manda á ambas las pa es que engan an e ellos é ecuen en odo el plei o de como pasó, é mues en é azonen an e aquellos conseje os aquellas azones que mas en endie en que les ayuda an. E despues que o ie- en econ ado é mos ado odas sus azones é sus de echos, deben los conseje os ace esc ibi en po idad su consejo, se- gund en endie en que lo deben ace de echamen e, ca ando oda ía el echo é las azones que las pa es azona on, é mos- a on an ellos , é de si da lo al judgado que ha de lib a aquel plei o : é los jueces deben o ma su juicio en aquella. mane a que el consejo les ue dado , si en endie en que es bue- no, é de si emplaza las pa es , é da su sen encia. En el í . 2 3 se esplica la p ác ica o ense sob e las ape- laciones, que en onces se llamaban alzadas. De odos los jue- ces se podia apela , menos del adelan ado mayo de la co e del ey , po la supe io idad que enia sob e odos los demas, y po que co no dice la ley 1 7 , odos debian c ee que una pe sona de an al a dignidad se ia en endida, y end ia siem- p e á su lado homb es sabedo es de de echo, y de buen seso na u al. (9 0) e e B. Pa o, apos olo um p incipi , e sane ae omanae e uni e sali e clesiae , e smc issimo nos o Ma ino Papae jusque succeso ibus legi imae in an ibus , &c. Es -bien no able que has a ines del siglo XIV no se hu- bie an es ablecido en aquella uni e sidad cá ed as de eología. Ea el. año 14 s Benedic o XIII, . undado de las es p i- me as es ableció o as dos, una en el con en o de los domi- nicos, y o a en el de los anciscanos, pa a la enseñanza de las doc inas de San o Tomas, y Esco o. Ma ino V omen ó mas el es udio de es a ciencia, mandando,: que en la ca ed al de Salamanca, y en cada colegio,'asi de los'que ya esis ian en aquella iudad como l de los que se unda an en adelan e hu- bie a una cá ed a de eología. En : el al o de 15 o8 la ama de los ilóso os y eólogos nominales 'de Pa ís se habia p opa- gado an o que la uni e sidad Salman icense, po que no al a- a en ella nada de lo que en o as habia, en ió cie os comi, si g nados á la capi al de F ancia, pa a que con g andes sala ios aje an á los mas doc os' de al escue a, y asi inie on los mas amosos, los cuales es ablecie on la cá ed a de Du ando, y cua- o de lógica y iloso ia, dos de lo i s nomina/es , y dos de los que llamaban males, po el modo y o ma que enian en la de Pa is (4).b  - Con el e ue zo de an as cá ed as de eología ¿ cuán o no s aumen a ía el c édi o de la ju isp udencia ul amon ana? Los ca ed á icos de es a ciencia e an odos eclesiás icos, y ge- ne almen e egula es. Es os debian su es ado, sus es a u os, sus esenciones de la ju isdiccion episcopal y o os muchos p i ile- gios áÁos papas. ¿ Cómo pues podian deja de se zelosísimos de enso es de sus de echos, y del código, y de las opiniones e a que es os se apoyaban ? CAPITULO XL ánones del de echo canónico pa a que ni los clé igos , ni los e. C l iosos se mezclen en los negocios segla es: In luencia de la nue a, legislacion al onsina en la inobse ancia de aquellos cánones. O as causas de lac inmensa amplicacion de la au o idad eclesiás ica. In e eses de los eyes y de sus p i- ados. E l nue o De echo canónico , siguiendo la doc ina do S. Pablo (1), mandaba que ni los clé igos ni los: eligiosos se mezcla an en negocios secula es. Y pa a la mas esac a obse - ancia de aquel p ecep o, iendo que algunos egula es , con el p e es o de cu a á sus he manos en e mos, y de ' a a con mas ins uccion los negocios eclesiás icos , se dedicaban al es u- dio de las leyes y de la medicina , impuso pena - de escomu- nion á los que salie an de sus cláus ós pa a, ap ende ". aquellas ciencias. Pe o, si an es de las Pa idas, á pesa de la cons ancia i me adhesion de los espa ioles á. sus leyes y cos umb es ' p i- mi i as se habian in oducido ya en su disciplina eclesiás ica an as, a iaciones como quedan indicadas , c qué se ia cuando la nue a legislacion al onsina espi i ualizó casi odo el gobie - no ci il , ampli icando inmensamen e la au o idad pon i icia , y la ju isdiccion episcopal de la mane a que mani ies an las ci a- das leyes de aquel código (2) ? (i) Nemo mili ans Deo implica se nego iis saecula ibus. 2. ad Timo. heum , cap. 2. (2) Inde nimi um es (an iqui hos is in idia) quod in angelum lucis se, mo e soli o, ans igu ans, sub ob en u languen ium a um consulendi co - po ibus , e ecelesias ica nego ia idelius pe ac andi, egula es quosdam ad legendas leges , e con u iones physicales ponde andas de claus is suis edu- ci . Unde, ne occassione scien iae spi i uales i i mundanis u sus ac ionibus ( 92) A la espi i ualizacion de in ini os negocios, pe enecien es an es á la po es ad ci il se; añadió la indi e encia con que al- gunos eyes mi a on las usu paciones de sus mas e senciales de- echos, uese po la p eponde ancia de las nue as opiniones ul amon ana en Jos es udios gene ales , y en su conseio ó uese po la con eniencia . que les esul aba de aquel nue o sis ema de ju isp udencia. Cuando D. Alonso el. Sabio li igaba en Roma nada me- nos que la co ona impe ial de Alemania, y espe aba gana en aquella co e la p e e encia á su compe ido , ¿ cómo podia de- la de econoce la . sup emacia empo al del papa, y odas las consecuencias= que de aquel p incipio deducían los dec e a- lis as ? JE . ° alguna, conyensacion de la O dida de aquel plei o el papa le concedió. las e cias de los diezmos , g acia e- pe ida despues muchas eces á -o os eyes, 'has a que en el einado de, D. Juan II , ie pe pe uada 'pa a odos sus 'suceso- e (i).1k ses a nue a mina del e a io páblico añadie on o os papas los soco os. de c uzadas y o as muchas g acias pa a lle a ladeloa e' la econquis a del e i o io ocupado po los sa acenos ,Anue os mo i os Pa a econoce la jus i icacion de los -diezmos; el de echo de los sumos pon í ices pa a la di ec- cion gene al, y la in e sion de.sus-p oduc os; y las conside a- cucos á su -sup ema au o idad. Asi ue que aunque D SanchoÇ 'el B a o Se habia mani- es ado an alien e con a los  comno ipino se ha e e ido en in ol an u ; s a uimuI u nulli omnino pos o um eligionis e pos ac- 1am in aliquo locp- leiiziosoip, o essionem , ac physicam , leges e mundanas legendas pe mi an u exile. Si e o exie in , e and claus um suu n in e duo u n nensium spa ium non edie in , sicu excomunica i ab oinnibus e i- zen u , e , caussa , si pa ocinium p aes a e Ülue :n , audian u . Cao. W ignope: e. Ne cle . ol non secula . neg. se inuniscean . Cap. Supe spe..pla., 14), C i4ica de D. Juan  a l o 142 (91) el capí ulo úl imo del lib o ,Segund i ul que no esc upulizó en con inua su ma imonio has a su mue - e, sin dispensa pon i icia de sus pa en escos cán la eina Doña Ma ía , luego que es a en iudó solici ó bulas de ,Roma pa a su leli imacion l , •y, la de los 'nacimien os de sus hijos y las co es de Bu gos de.13o 2 consin ie on la imposicion de 'un se icio es ao dina io pa a emi i á aquella co e diez mil ma cos de pla a, con el obje o de allana odas los di icul ades que pudie an o ece se en aquel y o os negocios: ppendien es con la San a .Sede (z).  T_ No ue : solo la con eniencia y la ole ancia de los eyes la que dió luga al inmenso ac ecen amien o de la au o idad pon- i icia , y á las ese as' de. Muchos de echos, que an es pe e- necian á la po es ad ci il; y aun de o os que po las- an ig as ins i ucioues espa iolas habían: gozado los obispos y los cabilk dos. Es os u ie on en algunos iempos el de eleccion de sus p elados y demas p ebendas eclesiás icas, en la o ma esplica- da po la ley. 1 7 , í . 5 , lib o 1 de las Pa idas. Una de las acul ades que se ese a on los papas po el nue o De echo canónico ue la con i macion de los obispos , y la p o ision de p ebendas y bene icios. De aqui esul ó que los p e endien es de ales bene icios encon aban menos di icul ad en negocia ales í ulos en una capi al en donde se eunie a abundan e- men e la p o ision de odos ellos , que en espe a algunas a- can es en sus domicilios, ó ene que iaja con inuamen e de uno en o o pueblo pa a el log o de sus p e ensiones. No dejó de coope a ambien á la ainpli icacion inmode- ada de la po es ad pon i icia y de la cu ia omana la as u a poli ica de algunos p i adys, que á la somb a del se icio de sus amos negociaban alli p ebendas y o as g acias con mas u o que el que pudie an saca al ez si se obse a a igo- (i) C ón. de D. Fe nando IV , cap. y. (94) osamen e la an igua disciplina sob e las elecciones po los ca- bildos. En p ueba de es o puede lee se un asgo de la polí ica de D. Al a o de. Luna, g an p i ado de D. Juan II, bien ina E - no ni es ada po une cédula de es e ey del año 45 3• ,9 solo, dice, hacia es as cosas sob edichas; mas eso mesmo ba gaba las elecciones de las iglesias ca ed ales,' y aun de al- gunos monas e ios, é las pe lacias dellas, eniendo mane as que los elec o es no uesen lib es de elegi pe sonas dignas, y en quien bien cabia , mas que se diesen á los suyos; é si á o os se daban es o e a po g andes dádi as que dellos ecibia, y emba gando po ias escogi a das, y eniendo malas mane as, é cau os colo es , po que los pe lados, aunque muy dignos, y algunos, dellos muy gene osos, y en quien bien cabían las dignidades , de- los cuales po su iciencia, y i udes, y g an- des mé i os, á suplicacion mia e an p o eidos po nues o San- o Pad e), po pe ladas, é dignidades de las iglesias de mis einos , no uesen , ni e an ecibidos , ni admi idos á ellas, sin que p ime amen e le hiciesen ju amen os, y plei o omenages, é o as i mezas , y le diesen y en egasen sus o alezas, ó la mayo pa e , é las mas p incipales dellas , é asimismo has a que algunos dellos compulsos á ello, é con a oda su olun ad, y po edimi su ejacion , é o osi, po que no lo haciendo asi no podian habe e ec o de las elecciones á ellos hechas, le habían de da , é daban g andes sumas é cuan ias de o o é pla- a , é joyas, é o as muchas cosas, odo es o en g an dese i- cio de Dios, é mio , é con a oda buena conciencia , é eligion ch is iana , y en dis amacion de mis einos , lo cual siemp e ue ageno dellos, é jamas an es del dicho D. Al a o de Luna ue al cosa is a, ni aun p ida en ellos. asi mesmo omaba pa a sí pa e de las limosnas de las demandas que andaban po mis einos, po azon de las indul- gencias que nues o San o pad e daba, é o o gaba á los ieles C9.) en emision de sus pecados, é pa a cosas san as, é piadosas. n E pa a mas se apode a de lo espi i ual, segun que es- aba apode ado de lo empo al , p ocu ó é u o mane a que yo en iase po mi p ocu ado á co e de Roma , segun que. en ié á pe sona de su casa, é se ido suyo, con el cual e. nia sus señales, é ci as; po que aquel median e, é po el c é- di o quel p ocu ó que le yo diese , .pidiese en co e de Ro- ma las cosas quel quisiese, é no o as algunas;-é-que odo pa- sase po su o denanza,' y es u iese á su disposicion, ó olun- ad, segun ende hecho asi se habia, ly'E á odos es ho o io:, <pe . en e las o as cosas, en g an menosp ecio mio, y de mi p eeminencia y' es ado eal, é asi mesmo de la eina mi muy ca a , é amada muge , é del dicho p íncipe mi muy ca o, é amado hijo p imogéni o he ede o; él que iendo p ecede , y se an epues o á los sob edichos , y aun á mí , impe ó, é ganó cie as bulas de nues o seño San o Pad e, pa a que sus pa ien es, é c iados, y los quel nomb a- se, has a en cie o núme o, p ecediesen á los po mí, é po los dichos eina , é p íncipe nomb ados en las iglesias ca ed a- les de mis ' einos, en los , indul os que nues o San o Pad e o o gó á mis, é á ellos.' E asi mesmo impe ó o as bulas muy eso bi an es con- a oda hones idad, é no menos dese icio de Dios, é mio, é con a e la cos umb e , an igua, posésio &n‘ que dellian o iempo acá, que memo ia de homb es nc eS en con a io , es ,  . . o ie on los eyes de glo iosa memo ia, mis p ogeni o es, é yo despues acá , asi en lo ocan e al maes azgo de San iago, el cual omó pa a sí, y en cuan o en el ue lo p ocu aba pa a el conde D. Juan su hijo, pa a que el lo hobiese po conce- sion de] papa, habiéndose acos umb ado odo lo con a io, que nunca los San os Pad es se en eme ian del dicho maes azgol ni de cosa de lo á el pe enecien e, mas aquello siemp e se hi- (96) zo po mano de los eyes que an e de mi ue on , con acue do de los ece de la o den..... ( I)." P osigue la eal cédula desc ibiendo la c iminal conduc a de D. Al a o sob e ma e ias eclesiás icas, po la cual se e, como abusaba de la eligión, y sac i icaba á su ambicion , y desen enada co . dicia la Mages a i d de su sobe ano., Nada puede jus i ica el abuso de • nues alsan a eligion, los, lamen ablel 4s á ios de, su e dade o, espí i u , que po desg acia se 11 4 4 a is o muy, @cuen emen e aun en ;las nacio- nes mas ca ólicas. Mas pa a conoce ; bien la .bis o ia del,,de e cho español 95 necesa io en ende . que, muchas , isus -" a ia- ciones, y g an palle de la escesi a p eponde ancia que ha e- nido en él la ju isdiccion eclesiás ica no ha dimanado solamen- e de la in luencia de los clé igos, ni los egula es, ni de la cu ia omana ; y que ha coope ado mucho á ella la con enien- cia y la polí ica de los eyes, y de sus minis os. CAPITULO XII. Quejas del ei io . ,Pon 4 los (4140$ .611 lisimilo id d ca. O igen de los ecu sos de ue zo , y ,  e encion de i , 5:  , PiP b 5 q l @ a peon s de ancia que nue a ju isp udencia 1.11 ampa anaZhak i a;ad c lui l d o  es a,penínsulal, la , nacion y sus eyes no ol ida on en e ainen -e, sus de echos' mas esenciales. Las co es los eclama on muchas eces; . y el gobie no omaba de cuando en cuando sus , medidas pa a conse a los. En el -mismo einado de : D.PÇ nando , IVenque se emi ió á Romala eso - bi an e can idad de ochen a mil du os pa a, subsana la -ilegi i- midad que pudie a no axse en el ma imonio de su-s pad es, y en su iliacion y la de sus he manos, e ie e- su c ónica que ( ) C ónica del). Juan II , a io 1453 ca P • 3. (97) babiéndo . se in en ado po un li igan e lle a á Roma -cie a .apelacion sob e un negocio ci il O, desque odo el p oceso ie- on, y de como el plei o incaba , en , azon de la ju a , y que apela a D. Diego an e el papa; po es a azon aco da on lo. dos los mas que non podia hace es a apelacion. Lo uno, po - que el ey, y odos los de sus einos de Cas illa y de Leon son esen os de la iglesia de Roma , que non ha ni debe ha. be ninguna ju isdiccion, po ningun ag a iamien o que el ey hicie e , ambien 'en hecho de ju isdiccion, como en o a mane a cualquie a , que non podía apela dél pa a el papal pi a pa a o o ninguno. .Y que es a escepcion gua da on sie a'- p e odos los eyes onde él enia (1). Las có es de Valladolid del año 12 99 ep esen a on á aquel ey el g ande 'abuso que hacian los eclesiás icos de las escomuniones. ,py O osi , se dice en la pe icion 9, á lo que me pidie on que no consin iese á los obispos, ni á los deanes , ni á los cabildos , ni á los ica ios que pusiesen sen encia de esco. munion sob e os po las cosas empo ales; engo po bien que como pasas es po ellas en iempo de los o os eyes , que pa- sedes ago a asi: é mando á los, alcaldes é jueces de ues o lo- ga que les non consien an que lo agan en o a mane a. No se sa is izo el eino con aquella espues a, po lo cual en las co es de aquella ciudad de Valladolid de 1307 epi- ió su síiplica an e io , á la cual se espondió que p ocu a la el ey in o ma se de lo que ace ca de es o se habia obse ado en iempo de D. Alonso X pa a manda lo obse a . O osi,' á lo que me dije on que los a zobispos, y °bis-. pos , é los pe lados de las iglesias pasaban con a ellos de cada dia , en pe juicio del mi senno io , emplazándolos é llamándolos an e sí, é poniendo sen encia de descomunion sob e ellos po los pechos o e os, é po los he edamien os, é po las o as de- (i) C nica_de D. Fé na ndo IV, cap. 14. Tomo (9 8 ) mandas que son del mio senno io, é de la mi iu ediccion , é que po es a azon menguaba el mi senno io , é pie den ellos lo que han; é me pidie on me ced que quisiese lo mio pa a mí, é no quisiese consen i que pasen con a ello daqui ade. lance; é en es o que gua dada el mi senno io, é á ellos su de- echo: á es o digo, que engo po bien de sabe cómo se usó en iempo del ey D. Al onso , mi abuelo, é ace lo he asi gua da , é es o sabe lo he luego." Tal ez ue e ec o de aquella pe icion y diligencias ma i- dadas p ac ica en su espues a la esolucion omada po el mismo D. Fe nando de que en el eino hubiese dos alcaldes pa a despacha los negocios eclesiás icos (I). En las leyes del Es ilo se encuen a una cédula de la eí. na doña Ma ía , mad e de aquel ey , di igida á los alcaldes de Toledo, en la cual les a isaba que habia mandado al dean de aquella ca ed al que se abs u iese de impone les la esco- mun'on con que los habia amenazado, y que su hijo gua da- ba á la iglesia su de echo ; pe o po cumpli las eales ó de- nes no podian los eclesiás icos impone al pena : I! ca bien sa- ben ellos, decía la eina mad e, que á cada uno debe se gua - dada su ju isdiccion; con iene á sabe , á la iglesia en lo espi- i ual, y al ey en lo empo al.' Las ci adas pe iciones de las co es de Valladolid mani ies- an bien cla amen e, que aunque los pueblos: españoles es aban muy descon en os de los , abusos de la au o idad eclesiás ica, el gobie no de Fe nando IV e a demasiado adic o á la legisla- cion de las Pa idas, po lo cual-no se- a e ia á sepa a se de ella , ni emp ende las e o mas que demandaba el eino::, En el einado siguien e hubo alguna mas ene gía pa a in- en a ales e o mas. $, Es e noble ey (D.-Alonso XI), dice su c ónica, e a muy ca ólico , e emia á Dis, e amaba 'num (1) Sando al , o ón. del empe ado D. Alonso VII, cap. 65. (99) cho hon a la iglesia (I)." Pe o, como ni el ma l pu o ca oli.. cismo , ni el san o emo de Dios , ni el espe o muy jus amen. e debido á la iglesia — son incompa ibles con los de echos de los eyes , ni con su i meza, y su p udencia en sos ene los y que no se con undan ni aspasen los e dade os lími es sace docio y el impe io, en su iempo se espidie on a ias le- yes y ó denes muy ú iles á es e in. En I el año: 13 1 2 2 siendo oda ía muy niño, habiendo el in an e D. Alonso ganado ca as del papa, po las que se daba comision al a zobispo de San iago pa a que se le es i uye- an cie as. ie as de que se decia despojado po D. Fe nan- do IV, p esen adas aquellas ca as á los u o es , espondie- on al a zobispo , que no consen i ian al p ocedimien o, po nas ca as que adujiese del papa. La la ga egencia del eino en la meno edad de aquel ey, y las desa enencias de, sus u o es lo habian pues o en la ho o osa ana quía que e ie e la misma c ónica , po la cual los legos, no encon ando jus icia en el gobie no', ni en los i- bunales ci iles , buscaban en los eclesiás icos su p a eccien pa a la de ensa de sus de echos. Has a pa a la cob anza de las deu- das se aian bulas del papa, ó se ganaban ca as de los obis- pos pa a obliga á los deudo es á su pago , po medio de la es- comunion. ,, O osi , decia el o denamien o de Valladolid del año 13 2 5 , po que ellos me que ella on - que muchos de mi seño ío, asi clé igos como legos , gana on é ganan bulas del papa, é ca as de los pe lados que los descomulgan sob e las debdas que les deben; engo po bien, é acue do que cualquie que mos ase ales bulas é ca as que los mis o iciales de las i- llas é de los luga es que los p endan, é que los no den suel os, ni iados , as a que les den las dichas bulas , é ca as, é o ándoles que me las en ien luego." ( 1 ) C ón. de D. Alonso XI, cap. 17.  A lo' gil - e me , pidie on -po me ced » dice'  ea ' p.' dci o denamien o ' e los' p o ladós. pUblicado- en' aquellas, co es , que con eyos queds1 e mba gan de los lenno es empo alel,' é-113$ echo las ju ediciones que' han, asi en lo que es espi i ual co- no en lo empo al, e quelas oman en sí muchas eces pa a juzga los plei os„ que. son : de ¡ las dichas ju ildiciones, é de- ienden á sus . - ásaliZI que non engan á Joslci dMien os.an é los dichos , p eladOs , sus ica ia sob e los plei os eclesiás icos, Paciendo o denaMlen o 'penales, sob e ella, é ne emplazan los clé igos an e si, -é ue : los cos e ien:á que espondan an e d . que =se' ;ap ópiai sila jü edicioni eclesias ica , , é an con a la: lálnála Uc ella;-Icayenckilm g andes . penas, de las ánimas' ' , é; de los; cue pos ,-pe; cjue-z> ienen, g an- des pes ilencias , é g andes pelig os de cada dia á los nues os egnos, é que les, pusiésemos -1.enledPo' cie o des as cosas. = A es o espondemos que nos place, é mandamos á los, nues os oido es sue les den ca as, 1 -las, qu . ide en, ine es e 4 1 po que 'el de echo .de  eglesiwseaVgna dado.- E oda ía que, les oga- mos que el nues o de echo,. é la , úes a ju edicion que la quie an ellos-gua do -,  (  ,.-=  ..-; De es a pe icion se o mó la ley 5 , í . 3 , lib. 4,,-de la Recopilacion ,.-aunque , con alg l una 'a iacio-n,.. comopueáe co- moCe se po su co ejo..Tambien se oma on de aquel o dena- mien o las leyes 2,, 3. y . . del mismo i ulo., y las 48 y del í . • 2 en que se a a de las libe ade eclesiás icas'. Como la escomunion es el ,a na, nas) e ible dela iglesia, y po la que se -hace la-ju isdiccion eclesiás icas mas espe able, -pe dido el emo - á ella-, se des uye, ó debili a el p incipal 4indamen o de sus de echos.. Es o sucedia con bas an eí ecuen- cia en aquellos iempos; po lo cual nues os, sobeyanos, como an ca ólicos , y p o ec o es de . 1 A iglesia, 'pa a hace la mas e- mible, a iadie on o as penas empo ales á:los que no la obede- cie an '(;) se man u ie an. oluia a iamen e  ella,, como se ha ( P,47-Y, is o +440-1Q PhIPP6 »P k '  ,  ,Pe o como l as pp wl pg‹,,unia iAs.Po las esco mun e iOn s e u s ceso: aban aplicadas al isco, habia bas an e negligencia en b anza,.6, po que se jo g ab l acHmen e su' pe dcoo  po que se a endaban,, como , o os' , a- P los s le, la eal hacienda , y los escomulgaJos se, couipcmian con .los , ecaudado es , la cual in- luia en su menosp ecio. Pa a, emedio de aquel daño, pidie- i on los p elados y se les cpncedió la mi ad de sus p oduc os, , cpmo ' apa ece:dela pe icion  04 aquel o denamien o. I! Q osi, á- lo que nos pidie on po me ced, en azon de la ley que el ey Al onso,- nues o pad e, que Dios pe - done, ino en las co es de Mad id con a los descomulgadas po espacio de ein a días , é mas iempo , as a cabo de un .aAo , que •pechasen cie as penas, spgun > :que se Con iene en las dichas leyes, é, dicen,• . que po cuan o algunos a iendan las, dichas penas, é coe4an asi á los descomulgados po poco p ecio, les qui an las dichas penas po uego de algunos o nes, é los álcalles, é jus icias que han á . , ace ejecucion de las dichas penas son emisas, en mane a que se non ace eje- cucion -dellas.E o osi, que po que nos acemos algunas e- ces me ced de las dichas penas, non emen de es a descomul- gados po g an iempo, en g an pelig o de sus almas, po las cuales azones, é po cada una dellas, odos ellos nos pidie on po me ced, é g acia especial, que, po que . ,los dichos ,esco- mulgados non gocen de sus malicias, Menpsp eciando las sen- encias de descomunion de san a eglesia, é pe se e ando en la dicha descomunion, que mandásemos, quq las dichas penas con enidas en la dicha ley d e l dicho e Y'D., Al onso, nues o pad e, que Dios pe done „que se, pa iesen en es a mane a ;12 mi ad pa a la nues a cáma a é la. o a mi ad pasa el palacio diocesano po cuya au o idad las dichas sen encias se pusie en, segun que lo han los mas pe lados de los nues os egnos =A es o espondemos que la ley que el ey D. Al onso, nues ( 1 o8), pad e que Dios pe done, izo en es a azon, que sea gua da- da , e en azon de las penas es nues a me ced que las hayan segun dicho es." Pe o aunque En ique II ue uno de los eyes que mas p o egie on la ju isdiccion eclesiás ica, no po eso dejó de pu. blica algunas leyes pa a con ene sus abusos. Los no a ios c eados pa a ac ua solamen e en causas espi i uales, se p o- pasaban á o o ga esc i u as sob e con a os y negocios pu a- men e empo ales; y los alguaciles de los p o iso es p endian los legos po deudas de diezmos, y en as eclesiás icas, cu- yas no edades e o mó aquel ey en sus espues as á las pe i- ciones gene ales de las ci adas co es de To o, y en las pa i- cula es de la ciudad de Se illa. Tambien p ohibió que ningun lego demanda a á o o le- go an e los _jueces de la iglesia sob e causas p o anas, y el que hicie an obligaciones con sumision ju isdiccion eclesias i- ca, anulando ales obligaciones , é imponiendo cie a mul a á los con a en o es,. y p i acion de o icio ,á los esc ibanos an e quienes se o o ga an. »A lo que nos pidie on, decía la pe ición 2 > que cualquie o ne lego que emplazase á o o pa a an e el juez de la eglesia, sob e las cosas que pe enecen á la nues a ju isdiccion , empo- ;al , é que iciese algunas obligaciones sob e sí en que se po- siese, é obligase á:/la ju isdiccion de la iglesia sob e la dicha azon, que pechase` ien m s, de la buena moneda po cada negada, é esa pena que uese pa a la ce ca de la illa do es o acaecie e , é que podiesen p enda po es a pena á los que en ella cayesen . kis o iciales del luga , é que' la obligaeion que uese echa sob e al azon, que non aliese, que/ esc iba- no- público que la esc ibiese que pe diese el o icio po ello.= A es o espondemos que nos place, é lo enemos po bien." Po aquel mismo iempo los obispos de A agon se queja- loa á sui ep i. Ped o SI,, de añes ag a ios q ue l e s luan (160) sus magis ados, ci ando `y ha ie iad . códipa ece á su aildien- , cia á los jueces eclesiás icos, inulando sus' p ocesos; mandáis_ do es que los e o ma an, y p ocediendo con a sus pe sonas y sus bienes po des ie o y ocupacion de sus empo alidades, sob e lo cual se u ie on a ias }un as de mi : bis os• de uno y o o es ado, y á su consecuencia e pac ó en 'él; ala d6 1372 un conco da o en e la eina Doña Leono y ' el ca denal de Comenge, que si ió despues de undamen o pa a la-p ác ica legal de las con enciones en e las au o idades- , de aquella co- ona (I).  - CAPITULO XI.N . Pe iciones de las có es de Guadalaja a de 1 . 39a con a os abusos de la cu ia omana en la p o ision de los bene icios eclesiás icos de España. P agmá ica de Ben ique HI pa a p ende y des e a d los clé igos es ange ós que p esea-" a an bulas de ales p o isiones. L as có es de Guadalaja a del. año 1390 ep esen as. ` on á D. Juan I los - g a ísimos pe juicios que causaban á su nacíon las p o isiones de las p ebendas y bene icios eclesiás i- cos que se hacian po la cu ia omana. ” O osi, dice su c ó- nica, en aquellas có es ue mos ado al Rey po odos los. g andes del su egno, é po odos los p ocu ado es de las cibdades-, é illas, que ellándose mucho de nues o seño el pad e san o, que en e odos los egnos de c is ianos non ha- bia ninguno an ag a iado, nin an inju iado como es aba el su egno de Cas illa, en azon de las p o isiones que el papa acia. E decian, que non sabian que o ne de los egnos de Cas illa, é de Leon uese bene iciada de ningun bene icio g ande, nin meno en ningun o o egno en I alia, nin F an"- (i) Ma heu , De egimine egni Valen iae. Cap. 7, S. x. Co iada) Decissiones Ca halon. Decis. 4.. c ia 9 'ni en  ghl. en Pe Pgal, 4in en A agon; 4 que 4e • k odps 9s os,- 9gnos,,. é il as o an muchos que habian heneAcios,  dign l idades .. .-en los egios de ças illa. E que de es o escebia el ey , é 91 egno  , é Pe dida,/ 1),,:ch;en- a enc1 . 4:4, manehal.  q ,Lo p ime o,que es , os que e an es aan _so l do ? lo jpg m de Casál la, non i ian en  nin enian - elcin ad de Isi i l a u,b,-sal o muy pocos, é omes de peque, ío alo , é le aban odas sus en as ue a del egno, en o o, é en pla a , éisi . se I saeaba la buena moneda de la ie a., O osi, que las iglesias del egno e an mal se idas: ca las mayo es, é mejo es dignidades que ha en ellas odas las daba el papa á o nes que non son na u ales del egno: en o .cual- enia g anel dese icio á Dios, po que las iglesias es a- ban-sin se ido es, é e a cosa con a buena azon habe en los .diehos a e i nos omes clé igos, na u ales, é su icien es pe sonas pa a se i ie a los al os, é en as o os ° mes •es ange- os, é se i , é hon a con ello -á o as iglesias de egnos es- nobs. ›Q osi, que ( po que es o eian, los na u ales del egno, ! non que ian ace ijos, nin pa ien es clé igos, pues non po- dia habe bene icios en Cas illa: é po es a azon non cu a- an  ap ende ciencia , é el egno pe dia mucho en es o. $9 O osi,, decian mas, que aun habia o a cosa, de que odo Inundo podia juzga , que non e a bien echa , é e a .es o que acaescia asi, é e a ye dad', que In una iglesia habia dos canónigos, el uno cas ellano, é na u al del egno, é el ,.o o es ange o: é el cas ellano e a canónigo, é non alla su .calongía mas,,Ae dos mil ma a edís, ca non enia p és amos: ,ñ el es ange o, cille e a canónigo, i enia é babia o a calongia, cipe los p és amos a/jan ein a mil ma a edís. E es a e a mal _pa ido, é mal o denado: é el se icio de Dios, é de la igle- sia non e a bien igualado: é de ales incon enien es como es os se seguian o os muchos. (i 1). ›,  dije an al éy que bien; s. o ► _ la su: i cel ;/ que en odas , las cá es que el idé alí, d'espu iqüe egna a,-sid hic p ele- iCie an-pe icion ; de que suplicase á i ieSü d Seño ' ppapi que quisiese p o ee de enmienda en es e casó,; é píe el eg xY de Cas illa non so iese es e ag a ia é inju ia as: , que - lodos "Ids o os egnos , de c is ianos. E. aun Je dijo onz madi, L liu si -la Su.' me ced uese; que el egna oma ia 4 a ga de -e i ia sus` eniba- jado es de pa es del ey al papa sob e es a azona S : ál ey plogo mucho, é (Moles que le placia de suplica a papa so- b e es o: o osi, que le placía que el egna en iase sus em bajado es españoles al papa po ello. E inc& l asi asolbgaáa; pe o non se izo: ca la ida del ey non du ó an o - , énOn pudo. compli ( )." Mue o D. Juan I, y iendo D. Iien i¿ple III que no n se lle aba en e amen e á e ec o . lo p ome ido' po Clemen- e VII,; puso emba go en los. u os, de -las` dignidades y. be e icios que enían los es ange os , po la'cual el "mis ii . papa en ió al obispo de Albi á p ome e solemnemen e,. que se abs end ia en adelan e de al abusa de su au o idad, col: cuya segu idad mandó el ey le an a los emba gos.. Pe o al ando' , Benedic o. XIII á lo pac ado po su--an e- ceso -, á pedimen o, consejo, y acue do de odo el eino jun o en có es, o denó, 'y es ableció pa a siemp e que pe sona'i, 3) ó pe sonas del mundo,, aunque sean ca denales ,, no. hayan ' ,a zobispados obispados, ni o as dignidades„ ni canongía4, ”p és ambs,  p es ame as,. ni o os bene iciós algunos en o= »dos sus, einos, y seño íos.,..", y que losl W os. y , en as de las, dilnidades, y bene icios.,que en onces poseian caIdena.-J les y demas es ange bs-, ue an omados odos po quien el ey o dena e, dándoles . des ino pa a el epa o y se icio de las, iglesias,. y los sob an es pa a las labo es de lea mu os, de -s'al ías plazas, y cas illos on e os de mo os. (1,) C ónica de D. Juan 1.. Año . XII, cap. 7. (I T2) »9 Y po que la dicha ley , é o denanza• sea du able, y i me po siemp e, y se no u be, ni mude, ni empache en, iempo del; mundo en cosa alguna, pues place an o al se i- cio de Dios, é bien , é' hon a mia , é de mis einos, é  - na u a les; mando, decia,,é de iendo á los a zobispos, y obispos , y deanes, .y cabildos , abades., p io es , é o os pe lados, é clé- igos, é ó denes,,y pe sonas cualesquie , que no se eciban de aqui adelan e á los dichos, ni o os ca denales es ange os, y. p ocu ado es suyos , ó o os en su nomb e, ó pa a ellas al- guno .ó algunos de ellos, a zobispados , ni obispados, ni dig- nidades , ni calongía.s 9 ni p és amos, ni p es ame as, ni o os bene icios algunos en odos los .mis einos, ni en pa e, ó la- ga alguno de ellos, mas an es gua den lo de susodicho y cada pa e de ello cumplidamen e; y si no que po ese mismo hecho pie dan odas las empo alidades, y en as eclesiás icas, y segla es que ienen, ó u ie en en los dichos mis einos, y seilo ios; é i memen e de iendo, que alguno, ó algunos mis na u ales, ni o o, ó o os que no sean mis na u ales, no sean osados , de se mensage os , ó p ocu ado es, ó esc ibanos, ni p esen en, ni aigan le as, ni p ocesos, ni ca as ni ci acio- nes, ni apelaciones , ni o os ins umen os, ni esc i u as cua- lesquie de los dichos ca denales, ó es ange os, ó de alguno algunos de ellos, po sí ni po o o , público ni escondido, ni les den a o alguno en algunas mane as pa a ello, ni pa a o a cosa que á es o haga empacho, sal o ca as ce adas, y mensage as, que ,sean sin pe juicio de mis na u ales, y de cada •uno de.  y en alguna cosa no sean con a es a mi o denanza , y ley, ó pa e de ella; y si el con a io hicie en y ue en clé igos, que sean p esos los cue pos , y pues os en g andes p isiones, y. enidos así p esos has a que yo sepa, y los mande des e a _, y. hace de ellos lo que d: mio ue e, y pie dan odos los bienes , y en as que en mis einos ° ie en, y sea la mi ad de los dichos bienes pa a los que los acusa en, (xí3) .  . y denuncia en; y la o a mi ad pa a quien -yo hicie e me ced de ellos , é nunca mas hdyan hon a ni bienes algunos en mis einos ,ni en luga alguno de ellos; y si ue en legos pie dan los cue pos , y cuan o en el mundo han , y mue an po 'ello (I)" Todo es e einado du ó el cisma en la iglesia , po la obs- inacion de dos pa idos de ca denales en'el sac o colegio, ó po que, como ad ie e Zu i a, O odos los p íncipes 9ue con- ¿u dan en es e iempo, enían mas in á sus espe os pa icu. la es que al bien y union de la iglesia, ca ólica (2)." Aunque Cas illa habia econocido po e dade o papa á D. Ped o de Luna, bajo el nomb e de Benedic o XIII, como ambien A agon , y F ancia , sin emba go le negó la obedien- cia en el año de 399 sin da la po eso á su compe ido . Y pa a el gobie no de la iglesia española en el iempo de la a. can e del pon i icado, se o ma on po una jun a , en Alcalá, cie as cons i uciones, que imp imió el maes o Gil Gonzalei Dá ila (3), y son muy in e esan es pa a conoce lo que pue- de hace se en semejan es casos , sin al a á los espe os y con- side aciones debidas á la San a Sede. >Y Po cuan o, asi empiezan aquellas cons i uciones, nues- o seño el ey, po sl, é po odos los pe lados súbdi os de sus einos, é o osi nos odos los pe lados , é cle ecía de los dichos sus einos, en uno con el dicho seño ey, nos habe- nos sus aido é qui ado con g an jus icia y azon de la obe- diencia de D. Ped o de Luna , elec o que ue en papa, se-. gun que mas la gamen e se con iene en las le as de la di- cha sus accion , é asi sob e las acaciones de los bene icios, como las descomuniones, é casos eme gen es de la cisma ecle- siás ica , é sob e o as cosas que ec ecie en du an e la dicha sus accion , é indi e encia, as a que Dios p o eya á la igle- (1) Es á aquella p agmá ica en el apéndice al Juicio impa cial. (2) Lib. lo, cap. 83. (3) His o ia de la ida y hechos del Rey D. En ique III, cap. 58. TOMO H. (1 4 ) sia de pas o , Anico, pod ian ec ece algunas dudas,- en las cuales pod ia eni g ande inju iamen o, si de p esen e, a en. o á que asi acaeciesen no uese p o eido, é echa con enible a isacion; po ende.... CAPITULO XV. Aba imien o de la au o idad ial en-el einado de D. Juan II. No podia p esen a se ocasion mas opo una pa a ue la q au o idad eal se ein eg a a de sus na u ales y legí imos dei echos pe didos, ó menoscabados po las causas indicadas, que la del dila ado cisma que a ligió á la iglesia en el espacio de cua en a años. Los an i-papas Clemen e y Benedic o se sos- enían p incipalmen e po el a o y ausilio de la Espa la. Be- nedic o e a español, y aun u o la go iempo su esidencia en es a península (1). . Siguie on poco despues las desa enencias en e el. papa Eugenio IV y el concilio de Basilea , en el cual hicie on un papel muy espe able los pad es españoles (2). ¿Qué pa ido an, en ajoso no pudie a habe sacado una disc e a polí ica, ó no econociendo á ninguno de los p e endien es, como lo hizo D. Ped o IV de A agon ó ap o echándose de aquella oca- sion an a o able pa a acla a la pa e mas delicada de nues- a ju isp udencia „cual es la que e sa sob e los legí imos y jus os de echos del sace docio y el impe io? Pe o lejos de es o, nunca la ju isdiccion eal se ió mas aba ida y deg adada que en el einado de D. Juan II, como pod á comp ende se po , algunos ejempla es. Po habe dado mala cuen a de la eal hacienda D. Juan (i) De aquel cisma a an non mucha di usion las c ónicas de D. En- ique  y D. Juan II , y Zu i a en a ios capí ulos. (2) Nic. An . Biblio h. e . lib. a o, cap. 5. C S) To desillas , obispo de Cuenca, a Jul - 1111 no se a e ió á p o- cede con a él sin coluísion del papa. Se le dió al obispo de Zamo a, y habiendo encon ado al eo en una e mi a, dudó si pod ia p ende lo en ella. Fue á consul a al ey, habiendd p ecedido ju amen ó del D. Juan de espe a alli has a sabe la eal esolucion. Mas á pesa del' ju amen o episcopal , se es- capó luego ue a del eino , po en medio de ein a lanzas que lo cus odiaban (i). Indiciado g a emen e de iicion D. Gu ie e Gómez de Toledo, obispo de Palencia , pa a p ende lo se c eyó necesa- ia la licencia de su me opoli ano, y del obispo en cuyo e - i o io se encon aba , los cuales no la die on sino condicional- men e, y has a que in o mado el papa p o eyese sob e aquél caso. ›, El ey , dice la c ónica (2) , en ió su embajado al san o pad e , el cual ue el a cediano de Toledo,` llamado- Rui Gu ie ez de Ba cenilla, suplicándole que si po ello ca- ye a en alguna descomunion, quisiese absol e á él, é á los que en ello habian dado consejo, é qüe mandase da jueces en sus einos, que conociesen de la denunciacion que con a él e a hecha , é diese en ello la sen encia que po de echo ha- llase. 3,0ida la suplicacion po el san o pad e , no hubo po bien la p ision del obispo, diciendo que el debia se p ime o' eque ido que es o se hicie a. Pe o con odo eso, po el amo que al ey habla, absol ió á él, é á los que !en es a p ision habian sido. El juez que le ue demandado , no le plugo de le da pa a que pudiese sen encia , sal o pa a que oyese lo que con a el obispo uese denunciadó, éld qüe 11 en su es- cusacion dijese , é que el obispo con el p oceso uese emiii: do á su co e , po que S. S. lo queda e , é hace lo que de jus icia debia...." • (i) C ónica del ey D. Juan II, Año 1 4 2 3 , cap. 7. (2) Ibid. Año de 1432 cap. 4. éj 5. E /qu'e' li : a `p'. 1 7 . O I-- ke wwillAsiana! Lib. o , cap. ¡o. (i 2 2) ;no acabando el miedo lo que el co azon no pudo (i). En ique III p ocu ó pone algun emedio á los desó de- nes p oducidos po los se mones del a cediano; pe o ya no pudie on los judíos ol e á su es ado an iguo y: ca las gen es, dice la c ónica de es e ey , es aban muy le an adas, é la cob- dicia de oba los jUdios ¿ ecia cada dia. En las quejas comunes con a los judíos, á los p incipios de su pe secucion , no se hacia mención alguna de ul ajes ni i e e encias con a la eligion ca ólica. Las acusaciones se di- igian únicaman e con a el igo con que eje ci aban la usu- a , con a.sus ejaciones en la ecaudacion de las con ibucio- nes eales, con a el demasiado in lujo que se les daba en pa- lacio, en las casas de los g andes, y en los o icios públicos de las municipalidades; con a sus ajes muy cos osos , y con a su o gullo y el desp ecio con que a aban á los pob es c is- ianos. Pe o no bas ando aquellas declamaciones pa a acaba de a uina los, en el einado de D. Juan II se empeza on á di- ulga , ingi y supone en los con e sos o os c ímenes mas ho o osos: que azo aban los c uci ijos, y esca necian las imá genes de Ma ia san ísima, y de los san os. Que obaban los ni iqs de los. c is ianos pa a ma i iza los ; ó ende los á los mo os.... Se espa cie on po oda la, c is iandad libelos in ama- o ios. Se, o ma la» p ocesos, con es igos, co ompidos., ó á- na izajdgs„ Vilp clelgs si eo iú al papa-Ni - colás pa a.empe-q ia lo mas en . su p osc ipciQni., -,-co naJó , e ie e F . Juan de T g quen4adw en su, 1 a ado lion a los na4liani as, esc i o en Ro ná} el, a io 145 o (a),  ;.4 .4.q, keLdmaol) eólcso,;, F . Alonso. de Tala e a (3), y 1 (1)  z;ida j, hechos del i Z:  AloYegi.41VG A.4°. Lib. 22, Cap. i8. (2) Nicol. An .  Bisp. (3) Ibid. n • n C l 23) o os sabios y muy pios esc i o es p oc a on e u a ales ca- lumnias , y sua iza e1 . :odio concebido zo a ~ion he b ea. Pe o nada bas ó pa a que deja a , de aumen a se y p o. paga se mas de cada dia.  • El einado de En ique. IV p esen ó,nue os iun os F á los enemigos de los judíos. Los g andes y obispos que se hablan p opues o des onado, conociendo el g ande in lujo de la e- ligion en el espí i u público, di ulga on la oz de que e a he ege , y aun algunos pensa on en dela a lo al papa, cuyo p oyec o no pasó adelan e, po que emie on que el o o de aquel ey pudie a mas en Roma que sus in igas, como lo e- ie e Alonso de Palencia. Los,g andes del eino que en A ila es aban con el p ín- cipe D. Alonso , dice aquel his o iado ( ), de e mina on depone al ey D. En ique de la co ona y ce o eal, y pa a lo pone en ob a e an di e sas ,opiniones, po que algunos de. cian que debia se llamado, y se debia -hace p oceso con a él. O os decian que debia se acusado an e el san o Pad e de he egía, y o os g a es c ímenes y deli os que se podian li- ge amen e con a él p oba . y, La segunda opinion ue ep obada po los que conocían las cos umb es de los omanos pon í ices, ce ca de los cuales alía mucho el g an pode y las dádi as de quien quie a que da las pudiese, y emian que si el caso se di i iese, el pode del ey D. En ique se ac ecen aba, po el g an eso o que enia...... No habiendo podido los acciosos hace en a al papa en .su mal ado p oyec o de des ona al ey,. desa a on sus len- guas y sus plumas con a la cu ia omana. En ningun .cs o lib o español de aquellos iempos se encon ,a án . in ec i as an ac es con a los papas y su co e como en la ci ada c ónica de (i) C ónica del ilus isin o p íncipe D. En ique IV: pa . , cap. 67. 124) Alonso de Palencia, capellan é his o iado del in an e D Al- onso, he mano' y compe ido de D. En ique. Pe o aunque los ebeldes no pudie on log a el apoyo de - la co e pon i icia , no po eso cesa on de ale se del eso e de la eligion pa a sus mal ados ines. ,, E como uese cie o , dice Palencia , del desamo y disco - dia que en aquellas ciudades habia en e los c is ianos nue os, é iejos , el maes e comenzó de añadi mayo disco dia en e ellos, como nunca habia podido aquellas ciudades ocupa , ansi como o as que en o os einos habia ocupado. E alló lige o camino pa a consegui lo que deseaba, el cual ue que en Có doba se hkiese al albo o o de que á los de Se illa cu- piese pa e: E - como los c is ianos nue os de aquella ciudad de Có doba es u iesen muy , icos, é hiciesen algunas cosas de- masiadas, de que los c is ianos iejos muy g ande enojo eci- bian-, cada dia bas-é mas en e ellos la enemis ad G ecia : y en e las o as cosas de que g an" sen imien o hablan, e a' de e los comp a egimien os, é o os o icios de que usaban con an g an sobe ia que no se podian compo a  P osigue aquel his o iado e i iendo las no icias, y la ho ible ma anza, y dispe sion de los c is ianos nue os qué esul ó del y de los cón a ies bandos de Có doba (i).– Es as ue on las e dade as causas 'de la pe secucion de los judids á ines del siglo XV, y es e el capi ulo p incipal de la acusación"  hd egia hecha po los ebeldes á -En ique IV. O o de los ca gos con que los ebeldes ac iminaban su Conduc a' eligiosa ue p ó ' ó denes qué habiladó - pa a 4ue no ^se óbse a a algunós en edichos,. y se absol ie a á los escomulgados.':”O osi po cuan o Vues a al eza en g an á1-go áésiz : c - o kiencia; é'''pelig o de su ánima, en algunos li ic s : 4111ó j -, é é i-es e p eléníd o ó mandado queb an a cie - (I) 'bid. cap. 68. (125) os en edichos, é absol e á algunos descomulbdos, pónie . do g andes p emios', é penas á los jueces y ,pe sonas cas , é ayéndolas p esas á ues a co é,. é acilhdáles 'sob e ello muy g andes males , é dapnos, é a igaciones c on a,' odo de echo, é jus icia , como pa eció po espe encia en Toledo, Có doba, é Se illa, que V, A. izo queb an a los en edi- chos , é celeb a públicamen e , é mandó ae los" canónigos, é dignidades de aquellas iglesias me opoli anas p esos á ues- a co e, lo cual odo es en muy g an ca go de u'es a:áni- ma , é. mengua de ues a pe sona eal, é 'en g an Op obio'; ilipendio de la san a mad e iglesia./ . SUplicámosle , que de aqui adelan e quie a manda gua da ' la libe ad, é Inmunidad eclesiás ica , é non mande queb an a , nin iola losen edi- chos pues os po los jueces eclesiás icos, pues no pe enesce á , V. A. ni á ues a ju isdiccion-I  manda absol e 'los des- comulgados, po ue za , ni po p emia , ni po mane as esqui- si as , como as a aqui se la echo : é si lo al manda e ace de aqui adelan e, lo que Dios no quie a , qee ues as ca as, é mandamien os en al azon non sean' cumplidas , nin obede- cidas.... ( ) En ique IV no ue el p ime o ni el único mona ca espa- ñol que mandó no gua da los en edichos, y absol e de las esco nuniones. Bas an es ejemplos se han ci ado ya de es a cos- umb e , y emedio con a los abusos de la au o idad ecksiás. ica, conocido en nues o de echo con las esp esiones de ecu - sos de ue za , y de e encion de bulas. Pe o ya se' ha' ad e ido'que nó 'e a el pa io ismo, zii el zelo de la eligion el `queanimaba & aquellos acciosos pa a solici a la e o ma de los supues os ag a ios á la au o idad episcopal y pon i icia. Mucho mayo es los es aban come ien- do los mismos g andes, como pod ía demos a se- con muchí• (1) Memo ial de la jun a de Cigales. (126) simos egemple es; bas a á ci a dos, que al mismo iempo ma- uan la con usion y la implicancia de las ideas, y opiniones legales dl aquella edad á ce ca de la libe ad, á inmunidad eclesiás ica. Zn el alío de 1 4 5 8 a ios caballe os de la ciudad de San- . iago se ebela on con a su a zobispo D. Rod igo de Luna; se apode a on :de la ciudad; saquea on el palacio a zobispal; y obliga on á una pa e del cabildo á que nomb a a po su coad- ju o á D. Luis Oso io,•ijo del conde de T as ama a, quien ,es u o dis u ando las en as del a zobispado muchos años has a que mu ió su legí imo p elado.  i >5 E como quie a, dice Alonso de Palencia ( ), qne i- nie on bulas del san o pad e , mandándole so g a es penas é escom.union papal , que luego dejase lib emen e el a zobis- pado, á su iglesia , é odas sus en as, é asallos al a zobispo D. Rod igo de Luna ; ni po eso el conde de T as ama a dejó po ia,, é siemp e lo u o odo has a que el a zobispo. mu ió. Des onado En ique IV po los acciosos, ecu ió al papa solici ando sus o icios pa a la educcion , y paci icacion del eino; y Paulo II en ió á es e e ec o po nuncio apos ó- lico á D. An onio Jacobo de Vene is, obispo de Leon. Véa- se como e ie e su enida Alonso de Palencia. » En es e iempo, co no cada una de las pa es buscasen sus ayudado es, el obispo de Leon , legado del san o pad e Paulo, ino á la ciudad de Bú gos , é dende á Medina del Campo donde el ey D. En ique es aba , al cual el ey, y o- dos los g andes., con g an pompa salie on á ecebi , con ana 'espe anza que el ey haba, que po censu as eclesiás icas pues- as po ¢I., con au o idad del san o Pad e compele ia á los ca- balle os que seguían al ey D. Alonso diesen á él san a obe- diencia , de lo cual el legado ecibió an a anaglo ia , que pensó odas las cosas pode de e mina , segun su que e . ("7) 9,E luego comenzó solici a al ma ques de : Villená mál g - e de San iago, pa a que á cie o dia , , desde A 6 alc› iniese en el monas e io que se llama de Ja Mejo ad , que es 'áuy ce ca de la illa de Olmedo, donde el maes e ino con, el obispo de Coda , y. el 'condes able su he Mano y Diego de Quiñones, conde de Luna , en p esencia de los cales el legado comenzó su abla , mos ando ene pode de' hac o- do lo que en es os einos quisiese, po la au o idad pon i icia á él dada : de lo cual el maes e hubo an g ande, enojo que espondió con g ande i a diciendo, 'que las -que: al sa i o` pa:- d e habian dicho ene pode en los- einosde Cas illa é de Lean pa a de e i las cosas empo ales , lo habian engañado. Que él, é los g andes en es os einos podian bien depone ey, po jus- as causas , é pone al, cual en endie en se cumplido de su de echo al bien público de es os einos: é D. En ique,• ni su- po posee los einos, ni mucho menos el gua da los. E si el san o pad e po olun ad, alende de la o ma del de echo, p ocedie e; po a en u as mayo es incon enien es se le segui- ian que á los de España. Que como al san o pad e pe ene- cia amengua los escándalos, é no ac ecen a los, allegado con enia cosas, no alsas, mas e dade as p onuncia . E que mu.:. cho ing a o pa ecia á la libe alidad que los einos de Cas illa, é de Leon ce ca del habian enido , •si en paga. de , ella la cai. da de ellos p ocu ase en onces. 3, El legado, como na u almen e uese med oso, comenzó á, esponde muy mansamen e á lo que el maes e , habia-dicho: é alli se, conco dó habla á ciia cie o. en ' Món ejo do la Vega, • donde legado, é ;los a zobisPos de, Toledo, é de-Se illa, y: el maes e de - San iago , é los condes de Pa edes 4 .,é Luna, é D. Al onso Ren iquez ,. p imogéni o, del almi an eFaii. d ique, é muchos de los o os nobles que al ey D. Al onso seguian; inie on á es a habla, á 13' . dips de.. clicie n e del 4 n .  l . dicho a io. E asi odos jun os, des  d  acha ( I 2 8) en e odós  demos ada  apel acion  - del ag a io eni de o po pa e de odos po el licenciado Juan de Alcace , é Al onso Manuel de Mad igal , los cuales como comenzasen á ,in ima la con g an li iandad, el legado puso las espuelas á la mula . , é uese huyendo, diciendo algunas, palab as de ame. Ana , al cual odos en al a oz espondie on,: apelamos , ape- lamos. Lo cual, - co no iese la gen e de acaballo que ende es- aba , sin sabe la causa de la uida del legado, co ie on en pos de él, é o ná onlo; al cual el a zobispo de Toledo , y el maes e _de endie on. El cual. oda la sobe bia con i ió en mansedumb e; ni hubo osadia de ol e á Medina: E quedó- se con el ma ques,; con el cual se ue á A é alo, donde acom- pañando Al a zobispo de Toledo, abajó como la ciudad de Sego ia en pode . del: ey D. Al onso iniese (1)." Tal e a la conduc a de los g andes y obispos sediciosos. Cuando les con enía pa a hace odioso á su mona ca ensalza- ban la au o idad episcopal , y pon i icia , y esage aban los ag a ios con a la inmunidad , anquezas , y libe ades del cle o; pe o cuando se oponian á sus in e eses, ó á sus mi as polí icas desobedecian las bulas pon i icias , y menosp eciaban las a mas espi i uales de los en edichos y esco nuniones. En el discu so p elimina que p ecede á la Cons i u- clon española dec e ada en Cádiz, el año I 812 pa a p o- ba la sobe anía del pueblo, en e o os a gumen os, se ci a el ejemplo de la deposicion de En ique IV. Muy desg aciado ue a el pueblo, si no u ie a o as azones con que apoya sus e dade os y legí imos de echos mas que aquel ejemplo. Ya be no ado en o a pa e la debilidad de los aciocinios unda- dos en la analogía, semejanza ó aplicacion de caso á caso (a). Ya he demos ado con la mayo e idencia posible la alsedad (1) C ónica 4e1 ilus ísimo, , p ín ipe R. , E T ique I . A io 1459' C. 45. Mailana - F is .  E p, Lib. ' 22. cap. zo y lib. 23, cap. . (i)1 Ibiebi l zé de 1 467 , cap. 86:'. 019) de las opiniones muy comunes sob e la i luencia deUpbely1,6 en la mona 9uía goda y en o as épocasl,  einado de En i que IV p esen a o a nue a demos acion de la poca que go- zó en el siglo XV. Aunque agueL ey e a enido po impo. en e , habiendo pa ido su segunda muge una hija , ue de- cla ada po las co es legí ima he ede a de es os einos. , Mas á pesa de aquella decla acion solemne, los g andes, no solamen- e p i a on á la Bel aneja de la sucesion en es a co ona, sino que in en a on despoja de ella á su ey legí imo, que oda la nacion habia econocido po su pad e. Los g andes., y no el pueblo ue on los au o es de la escandalosa a sa ep esen ada en A ila, en la que pues a an un ablado una es a ua de En- ique IV e es ida de las insignias eales, el a zobispo de To- ledo D. Alonso Ca illo, le qui ó la co ona de• la cabeza, el ma ques de Villena el ce o de las manos, el conde de Plasen- cia la espada, y el maes e de Alcán a a y los condes de Be na eu e y de Pa edes las demas insignias eales, y odos á pun- apies lo de iba on y i a on á ie a, con muy g an gemido é llo o de los que lo. ie on, segun la elacion de Alonso de Pa- lencia (2). Los mas de los pueblos de Cas illa é de Leon, añade aquel his o iado es u ie on, omo a óni os y ma a illa- dos del caso en la ziudad de A ilá ácaecido (3). ¿ Cómo pues ha podido a ibui se á la nacion aquel ac o an injus o y an escandaloso ? En España no habia en onces mas que dos opiniones: una la de los que como el legado. Vene is c eian que el papa enia pode de hace odo lo que en es os einos quisiese; y o a que los g andes en es os einos podian depone al ey , po jus as causas', y pone al cual en endie en se cumplido de su de e- (1) Lib. i , cap. 13. (2) A io 1465 , cap. 66. TOMO II. ( 1 3 0) cho al'bien público O); Es as e an las doc inas, es a la ju is- p udencia española has a ines del siglo quince, CAPITULO XVII. Fo aleza de los, eyes ca ólicos en la de ensa de la po es ad ci il. 1 adíe pod á acha la eligion de los undado es de la inquisicion, y p opagado es del c is ianismo en el nue o mun- do; á D. Fe nando y Do ia Isabel , que po aquellos, y o os eminen es se icios hechos á la iglesia me ecie on jus amen e el í ulo de Reyes ca ólicos. Mas es e í ulo, ni su p o unda e- ne acion á la inmunidad eclesiás ica no impidie on que ue an al mismo iempo zelosísimos en la de ensa de los de echos de su co ona; como pod á comp ende se bien con algunos hechos, y algunas de sus leyes. y5 Es ando, dice Pulga , (2) en la illa de Medina del Campo (año de i 48 2) en endie on en las p o isiones de los obispos é iglesias de sus einos, pa a que se iciesen en Roma á suplicacion suya, é no en o a mane a:E po que el pad e san o habia p o eido de la iglesia de Cuenca, que e a aca, á un ca denal su , sob ino , na u al de Géno a ,_ la cual p o ision el- ey é la eina no consin ie on , po se echa á pe sona es- ange a., é con a la suplicacion que ellos'habian echo al pa- pa , aco da on de le suplica que le ploguiese ace aquella, é las o as p o isiones de las iglesias 'que acasen , en sus ei- nos á pe sonas na u ales dellos, po quien ellos suplicasen, é no á o os: lo cual coa jus a causa acos umb a on ace los pon í ices pasados, conside ando que los eyes, sus p ogeni o- es , con g andes abajos é de amamien o de su sang e, como (i) Cap. 67. (I) C ónica de los eyes ca ólicos. Pa e 2 , cap. 104. e 31) c isaanisi mos p íncipes habian . 'ganado la ie a de los mo os, enemigos de nues a san a e ca ólica, colocando en ella el nomb e de nues o eden o Jesuc is o , y es i pando el nom-- b e de Mahoma : lo cual des daba de echo de pa onazgo en odas las iglesias de su einos, é seño íos, pa a que, debiesen se p o eidas á suplica cion suya : á pe sonas sus na u ales g a- os, é ieles á ellos, é no á o os algunos, conside ando la po- ca no icia que los es ange os ienen en las cosas de sus einos. Decian asimes no que las iglesias enian muchas o alezas , é algunas dellas on e as de los mo os , donde e a necesa io po- ne gua da pa a la de ensa de la ie a , é que e a dese ido suyo pone las en pode de pe sonas que no uesen na u ales de sus einos. 75 Po el papa se alegaba, que e a p íncipe de la iglesia , é enia libe ad de p o ee de las iglesias de oda la c is iandad á quien el en endiese: é que la au o idad del papa, y el pode- ío que po Dios enia en la ie a ,no e a limi ado, ni menos ligado pa a p o ee de sus iglesias á olun ad de ningun p ín- cipe, sal o en la mane a que en endiese se se icio de Dios, é bien de la iglesia. 75 E po es a causa el ey, é la eina en- ia on di e sas eces sus embajado es á Roma , pa a da á en- ende al papa que ellos no quedan pone lími e á su pode ío; pe o que e a cosa azonable conside a las cosas susoalegadas, segun lo conside a on los pon í ices pasados en las p o isiones que icie on de las iglesias de sus einos. E po que ,es os em- bajado es no pudie on habe conclusion es con el papa, segun lo hahian suplicado , el ey, é la eina en ia on manda á odos sus na u ales que es aban en co e omana que saliesen della. Es o icie on con p opósi o de con oca los p íncipes de la c is- iandad á ace concilio , ansi sob e es o, como sob e o as c sas que en endian p opone , cumplide as al se icio de Dios é bien de su uni e sal iglesia. Los na u ales de Cas illa, é de A agon ecelando que el ey, é la eina les emba ga ían las ( 38) decidie an po las Pa idas, conce adas y enmendadas de su o den (i). Sin emba go de es a decla acion , decia la misma ley, que po que los hidalgos de algunas coma cas enian ue o de albed ío, y o os p i a i os pa a juzga se á sí y á sus asallos, pe mi ia que ue an gua dados como has a aquel iempo. Que en cuan o á los desa ios con inua an ambien las cos- umb es obse adas has a en onces, con las adiciones pues as al in de su o denamien o. Que si en dichos ue os, pa idas y o denamien o se ne- cesi a a alguna in e p e acion ó enmienda , se consul a a al so- be ano pa a hace la que le pa eciese. » Empe o, concluye la ci ada ley , bien que emos é so- imos que los lib os de los de echos que los sabios an iguos icie on, que se lean en los es udios gene ales de nues o sen- no ío, po que ha en ellos mucha sabidu ía, é que emos da loga que nues os na u ales sean sabido es, é sean po ende mas hon ados?' No obs an e la decla acion que hizo D. Alonso XI del alo de los códigos españoles, , y de habe comp endido en ella á las Pa idas emendadas de su o den, han pensado algu- nos au o es que no llegó á ealiza se aquella co eccion, ni á epu a se po e dade as leyes has a el iempo de los eyes ca ólicos D. Fe nando y Doña Isabel. Como quie a que uese, y aunque la ci ada g aduado !' i escala de los códigos pa ecía á p ime a is a muy acional, bien e lexionada, no se ia sino pa a aumen a la con usion del de echo , y los deso denes del o o. Sin leyes gene ales y uni o mes no puede habe ni mona quía ni epública, ni o o gobie no sólido. Cada pueblo a o ado, y cada clase p i ilegiada o maba ( ) L. , í . 28., ( 1 3 9 ) un es ado pa icula , cuyas mi as-se ijaban mas en su de en- sa y ac ecen amien o que en el de la pa ia comun. Fue a de es o, aunque á las Pa idas se les daba el úl i- mo luga en la ci ada g aduacion, como su doc ina e a mas con o me á la ju isp udencia ul amon ana , que se enseñaba en las escuelas, necesa iamen e habia de in lui en la ins uc- cion y opiniones eligiosas, polí icas, y legales de los jueces y conseje os , po lo cual lejos de habe se acla ado la legislacion cas ellana con el o denamien o de Alcalá, ni de emedia se los abusos que su au o in en aba p eca e , se aumen a on mu- cho mas las su ilezas , ó mulas, dilaciones , y emb ollos de los plei os. Mas no ue es e el 'único daño que p odujo el o dena- mien o de Alcalá. Ya se ha insinuado el que se o iginaba de las nue as opiniones inse as en las Pa idas a o ables á las enagenaciones pe pe uas de bienes aices de la co ona. Y á pesa de las leyes mas cons i ucionales que las epugnaban, uese po los apu os en que se p ió D. Alonso X con la e- belion de su hijo; po el demasiado pode de los g andes en los dos_ einados de D. Sancho y D. Fe nando el Emplazado, y en la u o ía de D. Alonso XI , ó po la p eponde ancia que ya enían las Pa idas en la legislacion, lo cie o es que en el año de 13 12 3 es o es, solo un medio siglo despues de la apa icion de es e código, las en as- del es ado no pasaban de 1.6o og m s., cuando se necesi aban mas de nue e pa a las ca gas o dina ias, habiendo sido la causa p incipal de an las imosa decadencia las muchas enagenaciones que se habían hecho de illas y luga es, segun se e ie e en la c ónica del mismo ey (1). Las có es eclama on a ias eces ales enagenaciones, y ( i )  E la azon po que las en as del ey e an an apocadas, e a po muacs losa es, e illas que los eyes habian dado po he edamien e." ( 40) los eyes o ecian con ene su p odigalidad (i).   - Pe o los g an des, ausiliados de la nue a ju isp udencia, se bu laban de las có es, y de los eyes. El mismo D. Alonso XI no solamen e habla o ecido se mas mode ado en ales enagenaciones, sino que en las có es de Mad id de 13 29 p ocu ó disculpa se de algunas que ha- ba hecho , alegando pa icula es mo i os pa a ellas. Quién pensa a que despues de ales disculpas y p ome- sas había de se aquel ey quién mas apoya a y acili a a, no solamen e las enagenaciones de illas , y luga es , sino las de la ju isdiccion, alcabalas y o as en as, y de echos los mas esenciales é inabdicables de la sobe anía ? Has a en onces el de echo pa a la conse acion de ales bienes en he edamien o y pe pe uidad , e a muy dudoso , po la con a iedad que se no aba en las leyes an iguas. Mas Don Alonso XI, po una debilidad é inconsecuencia bien no able, no solo es endió inde inidamen e la libe ad de adqui i y po- see pe pe uamen e ales incas pa a lo u u o, sino sancionó odas las pasadas, y aun quiso anula uno de los axiomas mas cla os é indubi ables del de echo, es o es , que los p i ilegios an es deben es ingi se que ampli ica se (2). En cuan o á la ju isdiccion, que es el de echo mas, esencial de la sobe ania , decla ó ambien , que si en los p i ilegios no se donaba. esp esamen e , pa eciendo po sus palab as que es a- ba concedida en la me ced ;como si el sobe ano dije a que e enia pa a si la ajus icia , en caso que el dona a io no la admi- nis a a bien, ó p ohibiendo qué en a an en el luga donado alcaldes,, me inos , alguaciles, y lemas o iciales del ey, ó es p esando el p i ilegio que la donacion e a absolu a , y sin e- se a alguna; debía en ende se Comp endida en ella. (I) Có es de Palencia de 286. Pe .  Có es de Valladolid de 325. Có es de Valladolid de 1329. Véase el cap i 5, lib. 2 de es a his o ia. (2) L. 3. í . 27. Es á copiada en el ci ado capí ulo. (141) s. 'Has a aquel iempo, Como la ju isdiccionse habla conce• dido en los p ime os siglos empo almen e, y cuando mas pos la ida de los condes, y gobe nado es de los pueblos , se ha. ha - enido po imp escbp ible ': an o ' po el de echo omano como po el gó ico' y eudal , aunque ya en los úl imos iem- pos , es iladas las enagenaciones pe pe uas , opinaban algunos que se pódia gana la adminis acion de la jus icia, no solo po me ced , y í ulo esp eso , sino ambien po cos umb e , y la - ga posesion. D. Alonso XI emo ió aquella duda , decla ando que los que hubie an eje cido ju isdiccion c iminal en sus luga es y e i o ios, desde cinco años an es de la mue e de su bisa- buelo, ó despues , po espacio de cien a ios , y cua en a la ci- il , p obando la posesion con es igos de buena ama, la e u- ie an pa a siemp e ; y que los ue os , y leyes que decian que la jus icia no se puede gana po iempo, debian en ende - se ( ) de la sup ema , y ín imas sen encias en las alzadas , ó apelaciones de los plei os , mas no de la ju isdiccion o dina ia, ó en p ime a ins ancia. A la e dad , es muy es año, que un mona ca que ha- biendo encon ado ál iempo de su co onacion casi en e amen- e disipado el pa imonio . de la co ona, po las desmemb acio- nes de sus mas p eciosas alhajas ;.que se habia ein eg ado con bas an e abajo , de muchas de ellas; y que habia o ecido e- pe idas eces abs ene se,:de ' ales enagenaciones, al in de su einado hubiese enido la debilidad de p omulga unas leyes las mas impolí icas, ycon a ias á los p incipios undamen ales de la mona quía espanola. El conde de Campomanes a ibuia aquella g an no edad á las suges iones de los g andes , y á las nue as opiniones de la ju isp udencia ul amon ana (2). Y D. An onio Robles Vi- o) 1. 2. í . 27.  (2) Alesacion iscal sob e la e e sion á la co ona de la illa de Aguila de Campos. (142) es, con iniendo en el mismo modo de pensa , se adelan ó á deci que D. Alonso XI no u o pe es ad pa a ales decla a- ciones y ales leyes. Son a os y muy ap eciables los dos esc i os de aquellos doc os iscales, de los que &algunas no icias mas es ensas en mi his o ia de los ínculos , y mayo azgos. ¿Quién c eye a que el o denamien o de Alcalá, es o es, un código sancionado con la mayo solemnidad posible en co es gene ales; un código abajado de p opósi o pa a uni o - ma la legislacion cas ellana, y g adua la ue za legal que ha- bian de conse a en lo u u o los demas que le habian p e- cedido; quién c eye a digo, que aquel código habia de des- apa ece y bo a se casi en e amen e de la memo ia de los mas sabios ju isconsul os? Pues asi sucedió e ec i amen e. A ines del siglo XVII D. Juan Lucas Co és , uno de los conseje os mas doc os de su iempo, y e dade o au o de la Themis española, a ibuida alsamen e á F anckenan (1), decia que desde el iempo en que se esc ibie on las pa idas has a el de los eyes ca ólicos, nihil nemo a u dig um in his- o ia ju is hispani accidi , ni enia mas no icia del o dena- mien o de Alcalá que la muy con usa que Babia encon ado en los p og esos de la his o ia del eino de A agon ob a públi. cada en Za agoza el año de_,I68cy<2). El P. Bu iel ue el p ime o que lo dió á conoce ,, des pues de- mas de dos siglos de sis, Igehe al ol ido., y el que in- dicó los manusc i os , po donde pudie ál,hace se su imp e- sion (3). Mas, es a no se ealizó has a que licie on , es e buen (i) Sac a Themidis Hispanae a cana. D. G ego io Mayo ans demos ó en una dise ac ion imp esa en la segunda edicion de aquella ob a po Sancha en el aí'io 1780 , que aquel caballe o dinama ques ue un plagia io del aba- jo del S . Co és. (2) Themis hisp. Se . 3. (3) En su ca a á D. Juan de Amaya esc i a en Toledo el ano de x75 , y publicada po Vallada es , en el omo 16 del Semana io e udi o. (143) se icio á la li e a u a española los dos labo iosos abogados D. Ignacio Jo dan de Asso, y D. Miguel de Manuel , en el año de 177 4 , acompañando su edicion con no as muy ap e- ciables , y un discu so sob e el es ado y condicion de los judios en Espalia. Yo no me admi o de aquel menosp ecio y aquel p o un- do ol ido del o denamien o de Alcalá. Cuando he is o que aun en es os úl imos iempos no habia en las uni e sidades es- pañolas cá ed as del de echo español; que la ju isp udencia se es udiaba solamen e en los códigos del de echo omano , el de- c e o y las dec e ales ; y que aun es e es udio se hacia sin los conocimien os p elimina es de la his o ia de las leyes; que el mayo cuidado de sus p o eso es consis ia en ap ende muchos y la gos es os, y en discu i mil idiculas su ilezas pa a con- cilia sus an ilogias ; que en los ac os li e a ios, y esámenes ne- cesa ios pa a los g ados académicos en la ju isp udencia no se esigia ins uccion alguna de los códigos nacionales; que ales g ados se enian po , su icien es pa a ascende á la magis a u- a; que aun pa a el eje cicio de la abogacía no se eque ía o a mas que la de algunos años de p ác ica o ense ; y en in que apenas se acudia á las e dade as uen es del de echo español mas que pa a e acua algunas ci as, cómo puedo es aíía que en los siglos XIV y XV de mucho menos luces que el ac- ual, ue a mayo la indi e encia y el menosp ecio de los có- digos mas cons i ucionales ? Lo cie o es que ni el o o se mejo ó con eI o denamien- o de Alcalá , ni se ab e ia on los plei os , ni se acla a on . las leyes ; ni se coa ó la libe ad de in e p e a y p e e i las opi- niones y doc inas es ange as á las leyes nacionales, como pue- de comp ende se po la pa é ica desc ipcion que hacia de los ibunales el P. Juan Ma inez de Bú gos, doc o eligioso del. siglo X . (144) Como po Dios la al a jus icia Al ey de la ie a es encomendada, En la su co e es ya an a malicia, Que non pod ia po mi se con ada. Cualquie o eja que bien desca iada, Aqui la acome en po di e sas pa es cien mili engaños, malicias, é a es, Fas a que la acen i bien asquilada. Alcaldes, no a ios, é aun oido es, Segund bien c eo, pasan de sesen a , Que es an en ono de empe ado es; A quien el ey paga in ini a en a. De o os doc o es hay cien o y no en a , Que aen el eino en e o bu lado. En cua en a años non es acabado ' Un plei o. ¡ Mi ad si es o men a! z Viene el plei o á dispu acion ? Alli es Ba olo , Gi ino , é Diges o ; Juan And es, é Baldo, é En ique , do son Mas opiniones que u as en ces o ; E cada abogado es y mucho p es o. E desde que bien is o, é b i en dispu ado Fallan el plei o en un pun o 'e ado, Lo o nan de cabo á cues ion , po es o. A las pa es dicen los sus abogados , Que nunca jamas al pues o sen ie on, E que se acen muy ma a illados Po que en el plei o al sen encia die on. Mas que ellos ende culpa non ° ie on , Po que non ue on bien en o mados. E asi pe ecen los is es cui ados, Que la su jus icia buscando enie on. Dan in ini os en endimien os, (145) Con en endimien o dél odo u bado.:,. Socaban los cen os, é. los i má nen osV. Razones so is icas, é malas undando. E jamas non ienen y de e minando ; Que donde hay an as dudas , é opiniones, Non hay quien dé de e minaciones , E á los que espe an con ien de i ello ando.,. En ie a de mo os un solo alcalde Lib a lo ce il, é lo c iminal, E odo el dia se es á de alde, Po la jus icia anda muy igual. Alli non es Azo, nin es Dec e al; Nin es Robe o, nin la Clemen ina, Sal o disc ecion, é buena doc ina  '1 La cual mues a á odos e i comunal (4). I D. Juan II pensó pone algun eno á la libe ad de in- e p e a las leyes, p ohibiendo á los abogados en el a io 427, bajo la pena de p i acion de o icio, »salega en las ibunales opinion, ni de e minacion , ni decision , ni de echo, ni au o i- dad , ni glosa de cualquie doc o , ó doc o es, ni de o o al- guno , asi legis as , como canonis as pos e io es á Juan And es, y Ba olo." ¡Inú iles medios de e o ma unos abusos qué enían su o igen mas p o undo en la iciosa enseñanza de la ju isp u- dencia! Es a se es udiaba po las pandec as, y dec e ales, glo- sadas, é in e p e adas po p o eso es que se hacían un mé i o pa icula de concilia en e si las leyes mas con adic o ias, á ue za de su ilezas , y so is e ias; que se complacian en la gas, y a aginosas ci as de oda clase de au o es, sin ino, ni dis- ce nimien o. Qué cla idad, juicio, ni disc ecion podia espe-, a se de ales ju isconsul os ? (1) C ónica de D. A oes» VIII. Ap. pág. TOMO I I. (146) Las co es de Valladolid del a lo 1 447 decian á Don Juan II. », Muy. pode oso Se ie . En las leyes de las pa idas, y ue os, y o denamien os , po donde se han de juzga los plei os en ues os einos , hay muchas leyes escu as, y dub- dosas, de que nacen muchos plei os y con iendas en ues os einos, y dan causa í g andes luengas de plei os , y á muchas di isiones. Po ende humildemen e suplicamos á ues a seño- ía que mande al pe lado, y oido es que esiden en ues a ab- diencia , que las ales leyes que allaien dubdosas, las decla- en, é in e p e en como mejo is o les ue e. Po es a pe icion impolí ica se a i maba mas el despo is- mo de los magis ados, ha o adicado ya po la con usion de la ju isp udencia. Po nues as leyes p imi i as, al ando ley pa a juzga algun siendo obscu a, debla consul a se ni sobe ano pa a su decla acion. Dubdosas seyendo las leyes , dice una de las Pa idas, po ye o de esc ip u a, ó po mal en endimien o del que las leyese ; po que debiesen se bien espaladinadas, é ace en- ende la e dad Bellas; es o non puede se po o o echo si non po aquel que lis izo, ó po o o que sea en su loga que haya pode de las ue de nue o, é gua da aquellas e- chas (I). Lo mismo se habla dec e ado en el ue o juzgo (2), y en el o denamien o de Alcalá: E po que al ey pe enece , é Apode de ace ue os, 'é leys , é de las in e p e a , é de- cla a , é e nenda , do ie e que cumple, enemos po bien decía D. Alonso XL, que á en los dichos ue os , ó en los li- b os d e los Pa idas sob edichos , eá•es e nues o lib o , ó cii alguna , eh algunas leys de las que en él se con ienen ue e nenes ek i e p e acio , ó-clecla acion , e nienda , 17 al adi , i a , ó muda , que nos lo agamos. Z si . algu i na )con axieda (1) L. 14 , í . , Pad. /. (2) L. Y 3 , i . z , Líb.- De los de echos dominicales en los siglos XIV y XV. Des- po ismo de los seño es en sus es ados. P e ensiones sob e la ju isdiccion en las apelaciones ,ó úl imas ins ancias. Usu . pacion, y ' inculaciones de las p incipales en as -clí la co- ona. H as a el siglo XI habia pocas ciudades, y illas , g andes, en la España c is iana. La poblacion es aba .gene almen e '&1-1 pe sa en sola es , alles, co ijos, aldeas y lug'a es, pa e pe enecien es en p opiedad á los nobles, y cul i ados po sus escla os , ó colonos ús icos suje os en; odo al mando 'y ju isdiccion de sus p opie a ios. Las ciudades, y illas siemp e se gobe na on po .condes, y jueces elegidos po el ey, has a que',4nAus ue os,pa icui la es se les iba concediendo á algunas. la a-cul ad:de•nomb á -1 Lelos po si mismas. Euagenados muc,hos pueblos de la • co ona. en 'algunas es (147) pa ecie e en las leys:sob edichas en e si mismas , 6 e los ue os , ó en cualquie dellos, 6 alg ma , <I lada ue e. allada en ellos , ó algun echo que 'po ellos non se pueda lib a , que nos seamos eque idos sob ello, po que agamos in e p e aeion ó decla acion-, enmienda , do en endié emos que cimple b ello, po que- la jus icia6 el de echo sea gua dadáJ L. í . 2 8. Desp ende se el sobe ano de la obligacion de in e p e a las leyes, ó deposi a la en los ju isconsul os, e a p opiamen e au o iza una clase de li e a os pa a se la e dade a legisla-, do a de de echo, co no lo es aba siendo ya de hecho , po la4 causas indicadas ; e a c ea una nue a especie de despo is nd o ense, mucho mas pe judicial que el moná quico, el le í ico ni el a is oc á ico.  i; CAPITULO XIX. (2:49) cons e la olun ad del es ado . Y espec o de que las conje- u as que se ponde an de una y o a pa e , causan plei os y cos as escesi as á las pa es, asi po la calidad de los negocios, como po la dilaCion que hay en la de e minacion , sin p e- ende la los poseedo es. Suplica el eino á Y. M. que pa a los mayo azgos que de aqui adelan e se o dena en, se disponga po ia de decla acion, que pa a que se en ienda es a esclui- da la hemb a po el a on de di e en e linea, y. pa a esclui - se la ep esen acio , sea necesa io, que es é p o eido po le- a , y no bas en conje u as, como es á de e minado en las no- aciones, y en o os casos en de echo, po que cón la ad e en- cia que se causa á con la ley, se ha án las disposiciones de aqui adelan e en o ma que cesen los dichos plei os. = A es o os espondemos: es á mandado que en el consejo se a e de es o." Pa ece ia inc eible , á no habe lo demos ado la espe iencia de es siglos , que solici ando el eino una cosa an jus a, an necesa ia , y al pa ece an acil, cual e a la decla acion de las ci adas dudas, no se hubiese e i icado en an la go iempo. Ni las con inuas pe iciones de las co es, ni las epe idas ó - denes de nues os sobe anos, pudie on con as a el in lujo de nues a iciada ju isp udencia. Dominando los le ados en los ibunales, la disco dia en sus opiniones legales, y las p olijas o malidades de la p ác ica o ense pa aliza on los es ue zos de la nacion en es e amo, como en o os muchos. Las glosas de aquellas leyes , y las a ias opiniones de Cas- illo, Palacios , Gomez , A endaño y o os ales ju isconsul- os, lejos de habe las acla ado, las con undie on mucho mas, c eando un nue o amo de ju isp udencia, y con el un nue o mayo azgo pa a los cu iales, mucho mas pingüe que las mis- mas incas inculadas. TOMO II. (2 5 o) CAPITULO III. Cona os de la nobleza, y es ado gene al pa a ecob a sus an iguos de echos. Ul imo es ado de las an iguas co es de Cas illa. L a nobleza, esen ida del enoque le pusie on los e- yes ca ólicos, deseaba ocasiones de ecob a su an igua p epon- de ancia, y se le p esen ó una muy a o able con la mue e de Doña Isabel, ocu ida en el año de z 504. A D. Fe nando se le hacia muy du o deja el mando de Cas illa, y e i a se á sus es ados he edi a ios de A agon, po lo cual negociaba cuan o podia pa a es o ba la enida de su hija y ye no, desde Flandes, en donde se encon aban. La emp ana mue e de D. Felipe , y la demencia de Doña Juana pusie on o a ez en sus manos el gobie no, co- mo u o de su nie o D. Cá los; y habiendo allecido D. Fe - nando ue on nomb ados gobe nado es, Ad ian° de U ech, dean de Lo aina , maes o del mismo Ca los, y el ca denal Cisne os. Los g andes sin ie on i amen e el e se escluidos de la egencia , y mandados po un aile y un clé igo es ange o, po lo cual in en a on hace ale la ley de las pa idas, que o denaba el modo de gobe na el eino en la meno edad de los sobe anos. Cisne os los con u o con su polí ica; pe o las c í icas ci cuns ancias en que se encon aba la mona quía, po la locu a de su eina: p opie a ia, la ausencia del p íncipe he- ede o , y las insu ibles es a as y ejaciones de los lamencos no podian deja de p oduci g andes con ulsiones. La nobleza obedecia mal al nue o gobie no , y el es ado gene al, á p e es o de sus ue os y cos umb es an iguas p o- (2s1) yec aba Cambien es ende odo lo posible su libe ad y su- e- p esen acion. En e los medios que habla discu ida Cisne os pa a suje- a á la nobleza ue uno el de a ma el es ado gene al, publi- cando una o denanza mili a , po la que mandaba que en ca- da pueblo hubiese cie o núme o de in an e ía y 'caballe ía , á p opo cion de su ecinda io , concediendo a ia/'exenciones y anquezas á los alis ados , y ponde ando las u ilidades de aquel nue o es ablecimien o. Los nobles pene a on bien p es o sus e dade os ines, po lo cual no se descuida on en ala ma y pe suadi al pueblo los g a ísimos daños que esul a ian de aquella no edad, mul- iplicando los esen os de con ibuciones; omen ando la holga- zane ía; y de o as mil mane as, que odas e mina ían en ma- yo op esion de la libe ad, y queb an amien o de los ue os de las ciudades y illas. Su ie on e ec o las suges iones de la nobleza. Aunque al- gunos pueblos admi ie on la o denanza , los mas la esis ie on, y pa icula men e Valladolid, que a mó pa a comba i la ein• a mil homb es de su p o incia, come iendo a ios a en ados, que aunque po en onces no p oduje on o o deso den , deja- on los ánimos p epa ados pa a la_ gue a ci il ocu ida pocos años mas adelan e. • La his o ia de las co és de San iago del de  20, y gue a de las que llama on comunidades da una idea muy cla a del es ado público de aquel iempo, y de las p e ensiones que enian en él odas las clases (1). En e los capí ulos de la e o ma que p opusie on los co- mune os á Cá los V, haba algunos pe enecien es al modo de celeb a las co es. Pedían que en las elecciones de p ocu ado es se gua da a ( ) Ib. Lib. 6 , §. Z7 y sig. ; y lib. 7, S. ( la cos umb e de cada ciudad 2 , ó illa, s 2) añadiendo se n  que a emas de los que eligie an los ayun amien os ,  oinb a . a  d el cabildo de la iglesia a  ; o o po el es ado de caballe no po cud un as e os d ,e y sus o o espec i as el as gene a clases l; , haciéndose y pagándose las elec cio ° n s ei peo s; j sus gas os de los p opios, menos los de los eclesiás icos que habian de cos ea se po sus cabildos.  - Que los eyes no iolen a an á los pueblos en ales elec- ciones , mandando , ni insinuando los suge os que habian de en ia , ni la o ma con que habian de o o ga se los pode es; dejándolos en plena libe ad pa a ob a como les pa eciese mas bien á los elec o es. Que en las co es pudie an jun a se los p ocu ado es cuan as eces quisie an; con e i y pla íca los unos con los o os lib emen e , y sin pone les p esiden e. Que los p ocu ado es, ni en el iempo de sus unciones, ni an es , ni despees de sus p ocu aciones pudie an ecibi de los eyes me ced , ni g a i icacion alguna pa a si, sus muge es, hijos, ni pa ien es, sopena de mue e y pé dida de odos sus bienes, aplicándolos pa a las a as públicas de las ciudades ó illas que ep esen aban. Que cada una de es as señala a y paga a á los p ocu a- do es los sala ios y gas os compe en es, segun la calidad de la pe sona , y luga donde se celeb a an las co es , sin emba go de cualesquie a p o isiones , leyes y cos umb es que los asa an. Que: los p ócu ado es eligie an los le ados que les pa e- ciesen mas á p opósi o , con acul ad de emo e los á su o- lun ad, y que los ales le ados no pudie an pedi , ni ecibi me ced alguna de los eyes, pagándoles los pueblos su a- ba jo. Que se anula an odas las me cedes que se hubiese n he- cho po el gobie no á los p ocu ado e s que habian concu ido á las úl imas co es de Galicia. (253) Que las ciudades y illas de o o en co es se jun a an de es en es años po medio de los p ocu ado es de los es es ados, sin licencia de los eyes, y aun en su ausencia, -pa a p ocu a la obse ancia de es os capí ulos, y p o ee odo lo demas que con inie a á la co ona y al bien comun. Y que concluidas las co es odos los p ocu ado es se p e- sen a an pe sonalmen e en sus pueblos den o de' cua en a Bias pa a da cuen a de su conduc a, bajo la pena de p i acion de o icio , y de pe de los sala ios que hubie an de engado. Como quie a que uese aquel p oyec o, la ocasion de ea- liza lo no podia se mas opo una. Un ey de ein e años, na- cido ue a de España , educado y di igido po es ange os co- diciosos; é igno an e de la lengua , usos , y cos umb es cas e- llanas, no podia habe se g angeado el amo de sus asallos po la con ianza que suele in undi el paisanage, ni po la dul- zu a de su a o, ni po los medios sua es que dic an la p u- dencia y la polí ica: y sus minis os mas ín imos , ambien o- as e os é ingno an es'de nues as leyes , no e an los mas á p o- pósi o pa a gana le los co azones. Si los nobles se unie an á los comune os al ez se eali- za a la nue a cons i ucion , ó e o ma p opues a po las ciu- dades con ede adas. Pe o ezelosos de que es as aspi aban á la democ acia, como ya se susu aba, p e i ie on sus hono es y dis inciones , ya en g an pa e an icuadas; y en la amosa ba- alla de Villala queda on sepul adas las espe anzas de las co-' munidades, y mucho mas a aigada la au o idad moná quica. El consejo de Cas illa hizo ambien en- aquella c isis muy g andes se icios á Ca los V. Po eso uno de los p ime os deseos y cuidados de los comune os ue el de p ende á odos los conseje os, y pone , o os en su luga , y e ec i emen e p endie on á algunos , y los depusie on á odos. Yen la ca a que la jun a de To desillas esc ibió á Cá los V en 20 de oc ub e de I 5 2 o, despues de una la ga acusacien con a odo (254) el consejo, y de disculpa su deposicion , pedian que la con i - ma a , y que die a pode y au o idad á las ci udades y illas de o o en co es pa a p o ee en las cosas y casos de jus icia, y adminis acion pe enecien es al consejo, has a que s . mi nomb a a o os conseje os de mejo in encion, y ciencia que los qua habia ( ). Sin emba go las co es no u ie on po en onces a iacion muy no able, has a algunos años mas adelan e. En las de Va- lladolid de 1527 concu ie on odos los g andes de Cas illa, p ocu ado es de las ciudades, y el es ado eclesiás ico di idido en p elados, y dipu ados de las iglesias. Cada una de es as clases u o sus jun as pa icula es an es de en a en las ge- ne ales de las co es. En la cong egacion de las iglesias hubo g andes al e cados sob e los asien os; y en odas sob e el o o - gamien o de los soco os es ao dina ios que se pedian al eino. Los. caballe os aco da on esponde , que yendo el empe- ado pe sonalmen e á la gue a, cada uno le se i la con su pe sona y hacienda. Pe o que con ibui po ia de co es pa- ecian ibu os y pechos incompa ibles con la nobleza. Los p ocu ado es de las ciudades decian que odos los pueblos es aban pob es y alcanzados, po lo cual les e a im- posible soco e le con ningun dine o, y mas no habiéndose e- cogido oda ía cua ocien os mil ducados qüe se habian im- pues o pa a su casamien o. Los eclesiás icos le espondie on que cada uno le se i- la con cuan o alcanzasen sus haciendas; pe o que en gene al po ia de co es, y nue a cons i ucion no solamen e no le ha ian se icio alguno sino lo esis i ian. Los abades y demas p elados de las eligiones dije on, que aunque no enian dine o poseian alhajas : mas que mi ase el (i) Pe . so. (255) empe ado que aquella pla a no e a suya, sino de Dios y do su iglesia (i). Aunque ales espues as e an mas á p opósi o pa a i i a al sobe ano que pa a sa is ace á sus deseos :, ,Cá los disimuló po en onces , y disol ió las co es sin hace lameno demos a cion de su esen imien o. No bas ando á Cá los V pa a sus as ísimas emp esas las en as o dina ias de la co ona , los g andes dona i os, ó se i- ciós es ao dina ios, ni los emp és i os y deudas con aidas con los come cian es , se p oyec ó la con ibucion de una sisa ge- ne al , ó impues o sob e los consumos. La g an mul i ud de p i ilegiados hacia imposibles ó muy enues las con ibuciones di ec as, que en oda nacion bien gp- be nada deben se el undamen o p incipal del e a io público. Los bienes eclesiás icos no podian se g a ados con ales con ibuciones di ec as , sin choca con las inmunidades y opi- niones eligiosas , y causa los mayo es escándalos y comp o- me imien os en e las au o idades. Tampoco la nobleza , poseedo a de inmensos e i o ios in- culados en sus amilias, y au o izada con la ju isdiccion do- minical las su ia en sus es ados , sin g andes y pelig osas inquie udes. Y asi ecayendo odo el peso sob e el es ado ge- ne al , el meno p opie a io de oda la península, se dis ninuian cada dia mas las en as de la co ona. La sisa, pagándose en pequeñísimas can idades y al mis- mo ac o de comp a po meno los u os , y géne os necesa- ios pa a la susis encia , hacia menos di icil, y mas p oduc i a su cob anza , aunque no dejaba de ene ambieii sus incon e- nien es. ¿Y qué con ibucion puede encon a se que no los enga ? Cá los V p opuso el p oyec o de la sisa gene al en las (1) Ib. Lib. 16, §. 2. ( 2 5 6) co es de Toledo de z 5 38 , las mas solemnes de aquel iem- po, po que solamen e de la nobleza concu ie on mas de se- en a g andes í ulos , y caballe os. En ó en ellas el empe ado , quien despues de habe lei- do su sec e a io Juan Vazquez un papel en que se esho aba á los ocales al soco o de la co ona , solo dijo es as palab as : EnCOMiéndOOS la b e edad de es o, y mi ad que ninguno diga palab as que al e en el buen e ec o." Cada clase u o sus jun as pa icula es , con al sepa acion que habiendo solici ado los g andes el pe miso pa a con e en- cia con los p ocu ado es de las ciudades, cuando les pa ecie a con enien e, no se les concedió. El es ado eclesiás ico consen ía la sisa, como el papa la ap oba a. La nobleza la esis ió ue emen e como con a ia á los de- echos y anquezas de la hidalguía, sob e lo cual u o a ias con es aciones con el gobie no , has a que cansado el empe a- do , en ió á deci á los ocales que aquellas no e an co es, ni los seño es que es aban en ellas b azo ó es ado ; y ci ándolos á odos en ó en la cong egacion el ca denal de Toledo', acom- pañado del comendado mayo de Leon , y dos conseje os, y les habló de es a mane a. p, Seño es, S. M. dice que él mandó jun a á VV. SS. aqui pa a comunica les sus necesidades, y las de es os einos, po que le pa eció que como las necesida- des e an gene ales asi lo habia de se el emedio, pa a que o- dos en endiesen da le , y que iendo lo que es aba hecho, le pa ece que no hay pa a que de ene aqui á VV. SS. sino que cada uno se aya á su casa, ó á donde po bien u ie e." Acabada, su co a a enga se ol ió el ca denal á los que le acompañaban y les p egun ó: ¿Háseme ol idado algo? Le espondie on que no. Y luego el condes able y el duque de Náje a le dije on á la pa : V. S. lo ha dicho an bien, que no se le ha ol idado cosa alguna. Se le an ó al ins an e el ( 7) ca denal ; salie on as él odos los, de la jun a; y despedidos lbs g andes, nunca mas se- ol ió á cón oca á la nobleza pa a las co es , ni á los eclesiás icos (1). Desde en onces solo concu ie on á' las co es p ocu ado- es de diez y ocho ó ein e ciudades y illas que gozaban el p i ilegio . del o o po cos umb e an igua, ó po pa icula es me cedes de -los sobe anos. Las espues as mas comunes á sus pe iciones ue on.» No con iene que se haga no edad : se ha á lo que con enga : se a mi ando en Las p opues as y capí ulos de mas impo ancia se emi ian al consejo , cuyos minis os acos umb ados á las ó mulas o- enses, c eaban pa a su esolucion espedien es in e minables. Las co es de Mad id de 1548 suplica on que el ey oye- a po sí mismo las pe iciones á p esencia de los p ocu ado es, COMO ya se lo habia ep esen ado en las de I s 42 ; y la es- pues a ue , que se habia hecho en ellas lo que en o as an e- io es. En las de i s 5 s se pidió que las p agmá icas p omulga- das en co es no se e oca an sino con laaudiencia de o as co es. La espues a de Felipe II ue lacónica. » En es o se ha á lo que mas con enga á nues o se icio." En las de 57 o se p opuso , que siendo de la mayo im- po ancia los capí ulos que se p esen aban po los p ocu ado- es , y no pudiendo esol e se p on amen e, se queda an dos es despues de su conclusion, pa a asis i á su esamen , é in- o ma sob e las di icul ades que se o ecie an en su de e mi- nacion ; y ambien se denegó. Con las a iaciones de los iempos, y mas la ga pe ma- nencia de los p ocu ado es en las co es que la que habia sido cos umb e, á las ciudades y illas que los nomb aban se les (1) His o ia del empe ado Ca los V, lib. 5, TOMO II. (2 5 8) hacia muy du o cos ea los po sí solas , y mas cuando sus po- de es, y su ep esen acion se es endian a los d emas pueblos de sus dis i os, y e a en su bene icio. En las de 1 57 8 se pi- dió que concu ie an á los gas os odos los pueblos cuya oz lle aban los ep esen an es , y sin emba go de que al g a a- men, epa ido en e muchos e a co ísimo y pa ecia muy jus- o, la esolucion ue que se emi ie a al consejo aquella pe i- cion , pa a que a a a y pla ica a lo que ace ca de ella con- end ía hace y . p o ee . Que los mona cas españoles aspi a an á a i ma su au o i- dad odo lo posible, no iene nada de es aiío, y menos que su conse j o y sus minis os coope a an á sus ines. Nada hay mas comun en la his o ia de odas las naciones.' Pe o lo mas no a- ble en la de España es, que los mismos ep esen an es de los pueblos, que debie an se los mas zelosos de enso es de sus de- echos, conspi a an abie amen e, con a el, es ado gene al, é in en a an aniquila los co os es igios de la an igua ep e- sen acion nacional. La pe icion se en a y cua o de las co es de Có doba de 157o- puede da mo i o á muy in e esan es. obse aciones. De habe se p o eido, decia , y pasado los o icios de egido es de los luga es p incipales en es os einos á me cade es, y sus hijos, y o as pe sonas de es a sue e y calidad, han esul ado y esul a ). muchos incon enien es á. la buena gobe nacion de los pueblos, asi po que po Se ellos, y sus pa ien es a an es en los bas imen os , y a endado es de los p opios y en as de los concejos se deja de ha,ce lo que oca á la gobe nacion , y á la adminis acion de las en as - y hacienda de los ales luga es, se- gun se debe, como po que con es o los ayun amien os no ie- nen la au o idad con enien e, ni son enidos en lo que se ia azon, de cuya causa los caballe os y gen e p incipal que acos- umb aban á se i los dichos o icios se an sus ayendo del se icio de ellos, y dejándolos en- pe sonas que los quie en po (265) cedes, o icios; obispados ,dignidadesl'el chancille 'los co egi- mien os, y o os o icios. De mane a que al aba la jus icia, y sob aba la a a icia. Solo el dine o e a el pode oso, y que se pesaba, que mé i os no se conocían. Todo se endia, como en los iempos de Ca ilina en Roma. Es aban enca nizados los la. mencos con el o o ino , y pla a i gen que de las Indias enia; y los pob es 'españoles ciegos en da lo odo po sus p e ensio- nes (1): que e a comuñ p o e bio llama el lamenco al espa- ñol mi indio. Y decian la e dad, po que los indios no daban an o o o á los españoles, como los españoles á los lamencos. Y llegó á an a o u a y publicidad, que se can aba po las calles Doblon de á dos no abuena es és, Pues con os no opó Xeu es. »Denlas des o, enian los lamencos en an poco á los es-, pañoles, que los a aban como á escla os, y los mandaban co- á unas bes ias y les en aban las casas, omaban las nuge es, obaban la haciendia , y no habia jus icia pa a ellos... Las pi a e ías de los es ange os die on ó aumen a on los mo i os de descon en o gene al , que al in p odujo las comunidades de Cas illa, y la ge manía de Valencia, cuya his o ia in e esan ísima puede lee se en el mismo Sando al. En e los sucesos de aquella e olucion es muy no able el modo con que la e minó la sabia polí ica del jó en empe a- do . Mandó cons ui un g an ablado en la plaza de Vallado- lid, ado nado magní icamen e con colgadu as de seda y o o, y bien al omb ado, en el cual se puso un si ial pa a su pe sona y al lado bancos icamen e cubie os pa a los g andes y los con- seje os. Sen ado en su silla dió la o den á un esc ibano de cá- (1) Un au o de aquellos iempos calculaba que habian salido de Espa- la pa a Flandes dos mil y quinien os millo,pes . de o o , Sando al , ibid. TOMO II.  1L (266) ma a pa a que hicie a elacion del p oceso o mado con a los comune os, y en seguida lee la ca a de su pe dona En es a despues de hace se mencion de los mas no ables deli os come- idos po las comunidades, decia , /y que de su p opi o mo u, cie a ciencia, y delibe ada olun ad y pode io eal absolu o pe donaba desde en onces y pa a siemp e jamas á odas las ciudades illas y luga es , concejos y uni e sidades, y á las pe sonas pa icula es dellas, de cualquie es ado y p eeminen- cia , dignidad, condicion , ó calidad que ue an , eclesiás icas, eligiosas y segla es que hubie an incu ido en los c ímenes lesae majes a is , y. en odos los o os escesos, le an amien- os , sediciones, con ede aciones , ligas y conju aciones con a su pe sona y con a la co ona eal; po que su in encion y de- libe ada olun ad e a de pe dona los odos, del caso mayo al meno , y que ni en onces , ni de alli adelan e se p ocedie a ni á pedimen o suyo, ni de su p ocu ado iscal, ni de pa e ni de o icio , ú o a mane a alguna con a ellos , ni con a sus bienes c iminalmen e. Que los p ocesos pendien es á ins ancia de pa es, y no sen enciados, en cuan o á lo c iminal los anu- laba, como si nunca se hubie an hecho ni comenzado. Que qui aba á los p ocesados, sus hijos, y descendien es oda mácu- la é in amia en que hubie an incu ido po sus deli os. Los e- ponia en el es ado en que es aban an es de habe se comenzado aquellos c ímenes, y mandaba de ol e les los bienes que po ellos se les hubie an secues ado, ese ando solamen e á las pa es que hubie an sido ag a iadas po ellos el de echo de eclama ci ilmen e , y sin o a pena alguna la es i u cion de los bienes de que hubie an sido despojados (1)." Tal ue la gene osa amnis ía concedida po Cá los V á los comune os , de la cual ue on escep uados sesen a h ochen a pe sonas; mas aun á la mayo pa e de es as las ue indul- (I) Sando al., his o ia &I empe ado Cá los V, lib. 9 , S , S o Y S. (267) ando despues, y poniéndolas en la hon a y es imacion que an es enias. Pa a mani es a . con mas solemnidad la sa is accion con que quedaba po aquel ac o gene oso de su clemencia mandó que dos dias despues se hiciesen en Valladolid ies as de ca ias y o os , y una jus a , eal, en la que-salió él mismo dis azado, co ió y queb ó algunas lanzas con los mas dies os caballe os.: En mayo . comp obacion de la since idad con que ue concedida aquella amnis ía puede ci a se o o hecho bien no able. He nando de A alos uno de los p osc i os, ca- balle o de Toledo , habia sido uno de los comune os mas esal- ados ; pe o con iando en la clemencia del empe ado andaba de ocul o en la co e pa a solici a su indul o. Un conseje o que supo donde pa aba, pensando hace un g an se icio lo dela- ó al empe ado , y iendo que no se o naba p o idencia pa a su p ision, pa eciéndole que no hab ia-en endido su delacion, se le hab ia ol idado aquella no icia, ol ió á epe í sela. El empe ado le espondió con en ado : Mejo hubié ades hecho en a isa á He nando de A alos que se uese, que no á mi que lo manda a p ende ." A o os que le decian que e an po- cos los jus iciados , les con es ó, bas a ya: no se de ame mas sang e. Con an p uden e y humana polí ica, aunque e a es. ange o supo conquis a bien p es o el amo de los españoles, con el cual ue c eciendo la paz in e io y la p ospe idad de que goza on en su einado. Toda ía ,, ue a mayo , y mas du- ade a , si la iciosa ju isp udencia de aquel iempo no die a luga á las desa enencias y disco dia las imosa en e las dos co es impe ial y pon i icia. La p ision de F ancisco I ey de F ancia hecha en el ab de i 5 25 habia dado g an pena á Clemen e VII y demas sobe anos de Eu opa, c eyendo que Cá los V se alza ia con la mona quía uni e sal (1), po lo cual se o mó una liga (z) Sando al , ibid. ( 2 6 8 ) pode osa con a él, que po el nomb e deL  l papa su p incipal a au o se llamaba Clemen ina (z).  p El. P. Sando al dice, que' el sumo pon í ice hacia aque- llas cosas, no 'como ica io de Jesuc is o, sino como juli o de Medicis (2) , dis incion muy ca ólica pa a sal a los espe os debidos siemp e á la sup ema cabeza dei la iglesia, y ap licab l e .ica„e á o os muchos casos en que los papas han ob ado po ines, y conside aciones pa icula es á los in e eses de .sus amilias y de su es ado empo al. El mismo au o e ie e las desg acias que ocasiona on á. Roma y al mismo Clemen e VII sus empeños con a Ca los V., quien en medio de aquellas ocu encias p ocu ó a i ma su au o idad , eno ando las leyes de sus p ogeni o es, ace ca de los ecu sos de ue za , e encion de bulas, y o as ma e ias eclesiás icas: aunque á la e dad no hubo el mayo zelo, y ene gía en su eíecucion, ó uese el po in lujo de la nue a ju- isp udencia, ó po que pa icula es ci cuns ancias de nues o es ado polí ico exigian -cie as condescendencias, y con empla- ciones á la san a sede. En el mismo año de 1525 se expidió la ley 5 , í . 6, lib. i de la ecopilacion, po la cual se p ohibe ae de Ro. zna p o isiones de p ebendas, bene icios, ni capellanías de iglesias pe enecien es al eal_p ona o, ni mo e plei os á los nomb ados po S. M. ii impone pensiones, y que alguno sea osado po ia di ec a, ni indi ec a, publica, ni sec e amen e de (i) DiS no able pena al papa, y enecianos la aída del ey de F ancia España, pa eciéndoles que el empe ado que ia ene siemp e al ey en p ision , y alza se con la mona quía de Eu opa. Y ya les e a po es emo odiosa po encia del empe ado , emiendo cada uno de pe de lo que enia, que con ales ca gas gozan los p íncipes (LA mundo los se ío íos , y es ados. Apode ada es a sospecha , en idia 6 emo del co azon del papa , y de odos los p íncipes y eplblicas , 6 seño íos de I alia , ,y aun del ey de Ingla e a, acilman e se conco da on pa a opone se al Cesa y ap e a le. Sando al , ib. lib. 13 §. 2 2. (2) Ibid. Lib. is , S. 3. (269) p esen a , in ima , publica , ija ni impe a bulas , esc ip- os, sen encias, secues os , ni o as cualesquie a p o isiones, baj o las g a es penas que se esp esan en la misma ley. Po es e iempo du aba oda ía la in e diccion que ha- bian pues o á las audiencias las dos einas Doña Isabel, y Doña Juana , de admi i ecu sos -de ue zas de . no o o ga las apelaciones, Mas Cá los V las ein eg ó en su conoci- -mien o po la ley 36 , í . 5 , lib. 2 de 1a zecopilacionespedi.-, da en el mismo año. !I Po cuan o, dice aquella ley, asi po de echo cómo po 'cos umb e inmemo ial nos pe enece alza las ue zas-que los jueces eclesiás icos, y . .o as,pe sonas hacen.en . las .causas que conocen, no o o gando las apelec,ionee que dei'ellos legí- imamen e son in e pues as , po _ende mandamos á nues os p esiden es , y oido es de las nues as audiencias de Vallado- lid, y G anada ; que cuando alguno inie e an e ellos que- jándose que no se le o o ga la apelacion que jus amen e in e - pone de algun juez eclesiás ico , den nues as ca as en la o - ma acos umb ada en nues o consejo, pa a que se o o gue la apelacion: y si el juez eclesiás ico no la o o ga e man- den ae á las dichas nues as audiencias el p oceso cele- siás ico o iginalmen e , el cual aido, sin dilacion lo ean , y si po él les cons a e , que la apelacion es á legí imamen e in,- e pues a , alzando la ue za , p o ean que el al juez la o o - gue , po que las pa es puedan segui su jus icia an e quien ,y como deban , y epongan lo que despues della hubie en hecha y si po el dicho p oceso pa ecie e la dicha apelacion no ,.se us a, y legí imamen e in e pues a , emi an luego, el al p o» ceso al juez elesiás ico , con condenacion de cos as si les pa e- cie e, pa a que él p oceda, y haga jus icia." Es a ley es la mas an igua á que se e ie en comunmen e nues os ju isconsul os. Ze allos esc ibió sob e ella diez y ocho glosas, y mas de 16o cues iones llenas de ci as , dispu as; y (270) doc inas impe inen es, como po ejemplo, si los • d emos e palla , y F ancia, y las epúblicas de Venecia, y Géno a es- an suje as al empe ado . Po qué la ü  - gen Ma ía se 'la ma eina, y no empe a iz? Sob e la sucesion de los eyes de España desde Tubal , sob e la genealogía de los Ze allos El S . Salga.do se p eciaba de habe añadido mas de 15o cues- iones no a adas po o o alguno(z). Y en medio de an a p o- usion de ci as, Ces os, ylechos inconducen es, se en omi i-- das po aquellos, -y o os au o es, las leyes, o denanzas, ca- pí ulos de co es, y o os documen os nacionales , incompa a- blemen e mas. opo unos pa a la mas acional in e p e acion, y pa a nues a e dade a ju isp udencia. A aquella es ension , ó' ein eg acion de las p imi i as a- cul ades de las chancille ías , ace ca de las ue zas, se siguió o a muchísimo mayo en el alío de 1528 mandándose que se in oduje an, y esol ie an p ecisamen e en ellas odos los e- cu sos de ue za de cualquie a clase que uesen, y ambien los de e encion de bulas Sob e p ebendas , y bene icios. ' ,Suplican á V. M. sea se ido de manda , que los del su consejo eal no en iendan en plei os o dina ios, y que los e- mi an á las chancille ías, si no ue e en g ado de apelacion con las mil y quinien as doblas ; ni en iendan en o os negocios, sal o solamen e en la jus icia , y gobe nacion de sus einos, que es muy necesa io, po que de muy ocupados en o as co- sas de : c alidad, no pueden en ende en conoce los ag a ios e - - la epáblica ecibe en la gobe nacion, po no habe b e e á igua ion ,-y despidien e en los negocios de ella, de lo cual Di is núe o :seño se á muy se ido. = A es o os esponde- nos`; que nos pa ece, que lo que nos suplicais es jus o. E asi mandamos á los del » nues o consejo pa que es en lib es pa a (,) ú ' egia p; . o ec ione.Epil. p oem. i) en ende en la nues a jus icia, y gobe nacion de es os nues- os einos, que odos los plei os que an e ellos es an pendien. es , ó inie en de nue o sob e elecciones que pe enezcan á las ciudades , y illas des os nues os ' einos, .de o icios y ¿e egimien os, y esc ibanías y o os cualesquie o icios , é los plei- os de que conocen, y pueden conoce , con o me á la ley que ue hecha en las co es de Toledo el año que pasó. de 14 . 8 o. a ios po el ey, y la eina ca ólica nues os seño es pad es, y. abuelos , que san a glo ia hayan, que dispone sob e la es i- ución de los é minos. E los plei os de los es ancos, y imposi- ciones , y sob e los bene icios pa imoniales,y eclesiás icos que an e ellos es an pendien es, .ó inie en de aqui adelan e , los emi an luego á las nues as audiencias , adonde, pe enecie e el conocimien o de ellos, escep o los plei os que es u ie en po ellos sen enciados, en is a, y los o os que po ,algunos es- pe os nos pa ecie e que se deban e ene en el nues o.conse- jo. E mandamos á los p eáiden es, y oido es de las dic1-!as nues- as audiencias , que an es, y p ime o que o os; plei os algu- nos, ean los dichos p ocesos eclesiás icos , y en lo que oca á los bene icios pa imoniales , gua den la ley que ' po nos ue hecha en las co es de Toledo , en el año que pasó de 5 2 5 y las ca as , y sob eca as que sob e ello habemos Mandado da ." De es e capí ulo 'de aquellas co es se o ma on las dos leyes 21 , í . 4 y 3 4 , í . 5 , lib. 2 de la ecop. , y en i ud de ellas se emi ie on e ec i amen e á las chancille ías odos los ecu sos de ue zas eclesiás icas, sin ese a alguna, y se ejan, y alzaban po es os ibunales p o inciales, de la misma o ma que lo habia p ac icado el consejo. No se con en aba el eino con la emision á las audien- cias de odos los ecu sos de ue za, y e encion de bulas. Conside ando que muchas ag a iados po los jueces eclesiás- (272) icos no podian i á queja se, y p osegui sus ecu sos en las audiencias, solici ó en las mismas co es de I S 28   - que se am plia a á los co egido es y jus icias o dina ias sus acul ades pa a admi i los, y p ocede en ales casos , en la xis na o ma que lo hacían el consejo y chancille ías. 9, O osi, se dice en la pe . i 9 de aquellas co es, po . que V. M. y los oido es de sus audiencias eales mandan á los jueces conse ado es, y á los eclesiás icos, que no p oce- dan con a los legos en causas p o anas, cada y cuando que alguno se a á queja , y dan pa a ello las p o isiones necesa- ias, y no es en e o emedio pa a que no usu pen la ju isdic- clon eal; á V. M. suplican lo mande emedia po ley gene- al, come iendo á los co egido es, y o os jueces de las ciu- dades, y illas de es os einos, pa a que ellos no lo consien• an , y puedan hace lo que en es e caso hacen los del ues- o consejo, y oido es de las ues as audiencias eales, po - que muy pocos son los que se pueden i á queja , y o os lo dejan po sil olun ad , y negligencia; y asi se pie de la ju- isdicción eal. =A es o os espondemos que mandamos que se gua den las leyes de es os nues os einos que ce ca des o hblan; especialmen e la ley del o denamien o que el seño ey D.En ique hizo en la ciudad de Có doba el año que pa- só de mil y cua ocien os y cincuen a y cinco años , y la ley que ue hecha po los _ca ólicos ey , y eina nues os seño es pad es y abuelos en las co es que hicie on en la illa de Ma- d igal el año que pasó demil y cua ocien os y se en a y seis, las cuales mandamos á los del nues o consejo, que ealmen e, y con e ec o gua den, y ejecu en , y hagan gua da , y eje- cu a en las pe sonas que con a ellas ue en , ó pasa en. E cuan o á lo demas con enido en ues a suplicacion, enemos que pa a la buena gobe nacion, y adminis acion de la jus icia no se debe hace . Pe o mandamos á los nues os co egido es, y jus icias, y á cada uno en su luga , y ju isdiccion que si (273) los dichos conse ado es , y o as 'pe s las que. uúd y, p4a. sa en con a lo dispues o, y o denado po las dichas leyel, qu luego a isen de ello á los del nues o consejo , ' a a .que o su acue do lo mandemos p o ee , como con enga." Aun que ian mas aquellas co es : es o es, que pa á : e iw a las ecuen es ejaciones de los jueces eclesiás icos,' asis ie:1 a á sus audiencias algun egido , ú o a pe sona; que. p Sc i‘ a a con ene las (i). La g an mul i ud que 'labia po aquel iempo . de jueces conse ado es, y delegados de la san a sede, mul iplicaba mí- cho mas los ag a ios , y ue zas, asi en conoce co no en no o o ga , po lo cual, y po que- aun cuando admi ian las ape- laciones pa a el papa, e a sumamen e di icil á las pa es el con- inua las en Roma , p opusie on las mismas co es que en cada ciudad y cabeza de obispado hubie a un juez apos ólico nom- b ado po los co egido es., ó sus enien es, pa a oi , y sen en- cia el g ado de apelación, y epa a los ag a ios, de los ales conse ado es , y delegados (2). Tambien se inu ilizaba á eces el emedio de las ue - zas, en ag a io de la ju isdiccion eal , po que los o iciales del consejo, y audiencias lle aban de echos po las diligencias, lo cual se ia de p e es o á los jueces in e io es pa a no in- oduci , y segui los ecu sos co espondien es. Po lo cual se mandó en las mismas co es , que no se lle a an ales de e- chos en los que se hicie an de o icio , y que los iscales del consejo, y audiencias asis ie an á la de ensa de la ju isdiccion eal (3). En las co es de Toledo de 1 539 ol ió á suplica el eino que los plei os de ue zas eclesiás icas se lle a an única- men e á las chancille ías.... » Pa écenos, se dice en la pe . 2, (1) Co es de aquel a io. Pe . 5. (2) Pe . 71. (3) Pe . 76. TOMO II.  111‘ (274) .que se ia cose, lu ly p o echosa , que se gua de la emision que es á , hecha. ,de los negocios , y plei os ecl esiás icos á las chancille ías, y que los del ues o eal consejo se desocupen de ellos, po que engan mas iempo pa a o os n egocios que de ello ienen necesidad, y po la mas b e e espedicion de les dichos negocios. Suplicamos á V. M. mande que se gua - de la dicha emision.,= A es o os espondemos que se haga asi segun y como lo suplicais.' En el año; de 5 43 se publicó la p agmá ica , de que se o mó la ley 25, í . 3, lib. .1 de la ecop. po la cual se manda , que cuando se aje en de Roma algunas le as, en de ogacion de los usos- que en ella se esp esan , ó de en e- dichos, y cesación á: di inis, pa a el cumplimien o de ellas, se suspenda su eiecucion, emi iéndolas al consejo, bajo las mas g a es penas: -$ ' 9Desab ido el, empe ado , dice el P. Sando al, del poco ag adecimien o del pon í ice (Paulo In) á quien habia dado su hija Ma ga i a pa a su nie o., y con ella á No a a, y o as ie as ,:hizo una ley ó p agmá ica, ha o impo an e en el : éi io'',.y á pedimen o 'de odo 'que ningun es ange o pue- ,da : ene bene icio , ni .pensio en España',. ni nadie la paga- -se . , aunquela xleblese ; . De lo cual no poco se-al e ó Pauló, pe o no po eso mudó de pa ece ni quiso con ede a se con el empe ado .. 'Aquella ley no e a -nue a., ni mas que una con i macion sde.,o aszan ilaas; undadas en la esencia misma de la. mona quía española, y co obo adas con la cos umb e, y aun con pa iciila es'indui os apos ólicos. Sin emba go, la cu ia oma- - abaíabz incesan enien e. po inu ilizada. Teneis comel,papa, esLp incipales 'di icul ades ;.;decía Cá los V á su hijo Felipe II en el año de 1 48. La una, la • (1) Ibid. Lib. 2 5 y S . 26* (2 S 1), condiga, ¡ y ocul a á -es os , einos: de V. M.; pues  hay i...) Lulo, menos jus o pa a que V. /II. los de ienda y ampa e de. la una, que de la o a, an es po en u a mas; po que la ocul a , en son de paz, es pe pe ua , y muy mas pe iudiciaL que la descubie a (1)." Aquella gue a ocul a y mucho mas o midable que Ja de las espadas, y las balas , e a la de la pluma y la ° pipia ]; e a la libe ad de esc ibi y declama con a la po es ad ci il, y el e o y las pe secuciones con a sus de enso es; los p emios de mi as, p ebendas y ogas á los mas aná icos imunis as4 y el menosp ecio y la in amia á la c i ica , y la iloso ia. En Roma se publicaba odos los años, de iempo inme- mo ial, la bula llamada de la Cena", que en los p ime os iem- pos solo se di igia con a los he eges, cismá icos, alsi icado- es de le as apos ólicas, pi a as, incendia ios . , y o os ales a- cine osos; pe o sin mezcla en ella pun os, de ju isdiccion, y egalías de los sobe anos (2). Ad iano VI, maes o que habia sido de Cá los V, ue el p ime o que empezó á in oduci en ella algunas esp esiones con a la ju isdiccion eal, las que ue on es endiendo sus su-,- ceso es , has a lanza sus ana emas con a los ecu sos de ue - za, y e encion (3). Nues os sobe anos hicie on los mayo es es ue zos pa a e i a la publicacion y p opagado de aquella bula en es os einos, y pa a que sus nue as disposiciones no al e a an; ni pe judica an á las p eeminencias y egalías de la co ona., Pe o la suma piedad y eligion de los españoles, la p e- ponde ancia del es ado eclesiás ico po su ca ac e é in lujo en la educacion, é ins uccion li e a ia; las pe secuciones á los ( ) En su in o me ó pa ece imp eso en el apéndice al juicio impa cial sob e el moni o io de Puma. 41 (2) S . Lopez , his o ia legal de la bula de la Ce na , pa . ,  8. (3) S . Lopez , ib. pa . 2 ,§. 16. TOMO II. NN (282) que usaban de los ecu sos de ue za , y e encion (i), y aun á los jueces que los adini ian y sos enían_ la au o idad eal (2), y o os manejos bien indicados en nues os au o es (3) , y aun en las leyes gene ales del eino ( 4 ) empeza on á llena las conciencias de esc úpulos, á los mo alis as y ju isconsul os-de dudas y pe plejidades ; y de emo á los jueces y minis os mas ín eg os 'y zelosos. Mo ido Felipe II de las ins ancias de S. Pio V, mandó esamina de nue o la ma e ia de los ecu sos de ue za , con- sul ando á las uni e sidades de Salamanca, Alcalá y Vallado- lid, las cuales uni o memen e espondie on se un emedio le. gal, mil, y necesa io-. En ió á Roma al ma ques de Alcaiii- zes , acompañado de D. F ancisco de Ve a , del consejo eal, pa a que esplica a bien á los omanos es a pa e de nues a legislacion. De esul as de aquella legacía en ió S. Pio V á España á su sob ino el ca denal Alejand ino , con el pa icu- la enca go de e si pod ía encon a se algun medio de alza las ue zas eclesiás icas , sin in e encion de los jueces secula es; y pa a ello se p opuso la o macion de algunas o as de jue- ces eclesiás icos nomb ados po el ey y ap obados po el pa- (1) S . Lopez ib. pa . 3, y la ci cula del consejo de 16 de ma zo de 1768 en que se esumen los hechos mas conducen es pa a la his o ia de la misma bula. (2) . » Sin que po in en a es e ausilia y emedio de la ue za deban los ecie , ,iás icos se p esós , ni cas igados po sus jueces, co no yo i, que el año pa alo de 8 9 el nuncio de S. S. p ocedió con a alguuos eligiosos y ecle,iás icos y los enca celó po que acudie on al consejo sup emo po es e acos- umb ádo, y 'o dina io emedio." Bobadilla, poli . lib. 2 cap. 18 , p. 140. -' (3) Lopez, ibid. pa . 5o. Tales e an en e -o os los de ecoge , mu ila y p ohibi los lib os a o- ables á las egalías, como se ejecu ó con los del P. Hen iquez de Cla ibus , egun e ie e D. Nicolas An onio en su a ículo, y las lec u as del doc. o Alpizcue a sob e los capí ulos Si guando y cum con in , ga , De esc ip- is. Dá ila G andezas de Mad id , pag. 3 54. Las ob as de nues os mas a- ownsju ischnsul os sob e los ecu sos de ue za, y e encio n , Ze allos, Salgado Solo zano , SeSSC &c. es an comp endidas en el indice espu ga o- i° de Roma. (4) L. 8o , í . 5 , 1.1. a de la ecop. (283) • pa , que no en endie an en o a cosa mas que en alza - las di chas ue zas. Pe o se demos ó que aquel medio en la eali- dad no e a o a cosa mas que un nue o, ibunal con el que se ala ga ian mucho mas los plei os. Vol ió á Roma el ca denal cuando habia ya mue o S. Pio V en el año de 1572 (1), y su suceso G ego io XIII publicó la bula de la Cena, con odas las limi aciones de la ju isdiccion eal pues as po sus an eceso es , lo cual sabido po Felipe II mandó á su emba- jado D. Luis de Requesens que la eclama a en es a pa e. - Igual enca go hizo al ma ques de las Na as, suceso de Requesens en la embajada de Roma, en el año de .1578. Po aquel iempo ocu ie on los amosos ecu sos de ue - za de los nuncios Ho mane o, y Seya , sob e la e o ma de los ca meli as po san a Te esa, que e ie e el S . Salcedo (2). Y en el mismo a io de 1578 se espidió eal cédula á odas las ciudades , illas, y luga es , y sus gobe nado es pa a que e- cogie an los b e es, y manda os del nuncio , pe enecien es al gobie no de los egula es. En el mismo pon i icado ol ie on á agi a se las dispu as sob e los ecu sos de ue za: con cuyo mo i o en ió Feli- pe II á Roma á D. F ancisco de Va gas , del consejo eal. Dispu ó es e en aquella capi al con los dos amosos ju iscon- sul os Azpilcue a, y Mandosio. El p ime o, sin emba go de se español, y habe ap obado en sus ob as los ecu sos de ue - za , deseaba despues algun conco da o pa a su mayo segu i- dad. Mandosio se man u o i me en impugna los; con cuyo mo i o en ió á España G ego io XIII al obispo de Placen - cia (3). En el de 148 de o den del S . Felipe II se o mó una (z) P. Hen iquez , de cla ibus ecclesi,e , cap. 13. Re es in esponsionem ad Apologia n P. Gab ielis Vazquez con a judices sdcula e . (2) De Leg. Poli . lib. 2 y cap. 9. (3) Hen iquez , e Re es , loc. ci . (284) jun a compues a de los p esiden es de los Consejos de Cas illa, y ó denes, los, seño es Po oca e o, y Ribadenei a , del con- sejo eal; Temiña, y Hinojosa del de inquisicion; Suazola, y Albo noz, del de ó denes ; y los PP. Villa icencio, y Pinelo del o den de S. Agus in. Hallóse ambien en ella el nuncio monseño Seya_, quien sen ando que pe enecia á S. M. el de- echo de alza las ue zas , y e ene las bulas y le as apos ólicas, en los casos que p esc iben las, leyes del eino, se quejó de que se p ocedia indis in amen e á la e encion; de que no se p oseguia la súplica; y de que aunque S. S. in o = nudo p o eyese sob e la ma e ia suplicada, no se cumplia. Ace ca de lo cual habiéndose a ado y con e ido muchas e- ces en aquella jun a sob e la jus i icacion de odo lo que en es a pa e se 'labia hecho, se aco da on algunos medios de concilia la p ác ica española con las p e ensiones de los o- manos ( ). No se sabe si ecayó esolucion sob e lo consul ado po aquella jun a. Lo que cons a es el , caso uidoso acaecido en el año siguien e de i 5 8 2 1 en que el nuncio mandó ija es cedulones en la ca ed al de Calaho a , y o os an os en la de Lóg oño , los cuales con enian la bula de la Cena, la de- posicion del obispo con,,aplicacion de los u os de su obispa- do á la cáma a apos ólica, y la escomunion del co egido de Log oño , ,un,juez comisionado , y o os minis os : lo cual dió mo i o á la se e a ca a, y pos da a de Felipe II que pu- blicóCab e a , y al des ie o del mismo nuncio. Is,.no,po ,eso;leá alabó, de comba i la p ác ica de los ecú sos de ue za y e encion , como se e po la ci ada ley 8o, í . 5 11. 2 de la ecopilacioh p omulgada en las co es de Mad id de 9 3 , po lo cual, no obs an e las impugna- cioues . ,que se habían hecho y es aban haciendo de ella, se en- (i) Poseo una copia de aquella consul a. ( 4 5) - ca gó á los ibunales su nas esac a obse ancia. Po cuan o , dice aquella: ley, po los p ocu ado es de co es des os nues os einos nos ue hecha elación, que pene- neciendo.á nos , comó. ey,:é seio na u al,,powde echo y cos- umb e inmemo ial qui a y alia las? I ue zas que, hacen los j ueces eclesiás icos des os einos en las causas de que conocen; y habiéndose siemp e usado des e emedio po los que han padecido las dichas ue zas , despachándose pa a es e e ec o en el consejo , y chancille ías las p o isiones necesa ias , de poco iempo á es a Pa e los nuncios de su san idad hacen diligen- cias es ao dina ias con el es ado eclesiás ico, pa a que no,usen de es e emedio, haciendo publica en los púlpi os y o as pa - es que los que usan de él incu an en las censu as del cap. i6 de la bula In Caena Do nini ; y á pedimen o- `del. iscal de la cáma a apos ólica se aen de Roma moni o ias pa a que pa- ezcan alli pe sonalmen e los que usan del dicho emedio, y los condenan po ello en muchas penas; y de emo des o, aunque se en op imidos de los jueces eclesiás icos no se a e- en á usa del dicho emedio; y que lo susodicho es en mu- cho pe juicio de la au o idad y p eeminencia de la co ona des- os einos, y que el emedio de ala ue za es el mas impo an- e y necesa io que puede habe , pa a el bien y quie ud, é buen gobie no de ellos, sin el cual oda la epública se u ba- ia , y se segui ian g andes escándalos . é incon enien es; man- da nos al nues o consejo, chancille ías , y audiencias engan g an cuidado de gua da jus icia á las pa es que acudie en an e ellos po ia de ue za, con o me á de echo , y cos umb e inmemo ial , leyes, y p agmá icas de es os einos, y con o me á ellas cas iguen á los que con a inie en."  . Asi luchaban las imosamen e el sace docio y el impe io, cuya union y buena a monía e a y se á siemp e necesa ia pa a la ec a adminis acion de la jus icia , y pu eza de las cos um- b es! La cu ia omana, no con en a ya con la p eponde ancia ( 286)1 de la ju isp udencia ul amon ana en es a p enínsula , oda ía p e endia ompe en e amen e la única sal a gua dia que le quedaba á la po es ad ci il en la p ác ica in memo ial de los ecu sos de ue za, y de , e encion de bulas. Si hubie a salido, bien en es e empeño, ¿qué al aba pa a e se es a mona quía con e ida en un eudo de la San a Sede, como se habia in_ en ado en o os iempos? CAPITULO VI. ( Va ios p oyec os de las co es del siglo XVI,. pa a disminui y ab e ia los plei os. C uan o la mona quía española se iba eng andeciendo con la ag egacion de dila adas y e ilísimas p o incias, an o se iba debili ando y en laqueciendo en su in e io cons i ucion. Sin jus icia no puede habe igo , ni pa io ismo , ni e da- de a elicidad ; y en el siglo XVI, lejos de mejo a se la ad- minis acion de la jus icia se le ue on añadiendo mas abas , y mas os áculos. En la elacion que esc ibió el conde de la Co uña de las co es de Toledo de 1538 , se dice que en solo el iempo de un p esiden e, el cual solia du a es años, habian en ado en la chancille ía de Valladolid mas de cua o mil plei os. Lo cie o es que apenas hubo co es algunas de aquel ei- nado, en las que no se solici a a el aumen o de minis os en los ibunales supe io es, pa a ac i a el despacho de los nego- dos.  - En las de 1523 se suplicó ,.que se añadie an dos: ,do es á los ocho que habia en la chancille ía de G a- nada (1). (I) Pe . (287) Las dei 528 pidie on el aumen o de una e ce a sala en ambas chancille ías (1). Se aumen a on con e ec o las e ce as salas , y no bas aban pa a el b e e despacho o dina io de los plei os, y á ins ancia de las co es de 153 2 (2) se c ea on o os es oido es supe - nume a ios, los cuales se pe pe ua on en el de 1537 (3). En las co es de 15 4 8 ( 4 ) y '55 2 (5) pidió el eino la c eacion de o a audiencia en Toledo. En las de 15 5 2 (6) se solici ó el aumen o de seis plazas en el consejo , y o as dos salas en cada chancille ía. Doce conseje os , con o os an os oido es ue on bas an- es pa a el gobie no y adminis acion de la jus icia ci il en oda la co ona de Cas illa en iempo de los eyes Ca ólicos, cuando apenas es aba bien segu a y a i mada la au o idad eal con a la insubo dinacion de los g andes , y los pueblos. Y en el einado de Ca los V, en que nada podia esis i á sus a mas ic o iosas, y á sus dec e os, se en sus leyes mas solemnes desobedecidas (7) , en o pecida la'jus icia , mul iplicados los plei os, a asado su despacho , y los ibunales con mas que duplicado núme o de minis os , sin ue za, ni ene gía pa a 'ab e ia los , y disminui los. . 9 50 osi , decian las co es de Sego ia de I 5 3 2 po cuan o, en las dichas co es de Valladolid , Toledo, y Mad id , á su- plicacion de es os einos, y p ocu ado es de ellos V. M. p o- eyó y mandó muchas cosas muy jus as , san as y buenas, muchas de las cuales no se han gua dado, ni gua dan, ni eje- Pe . 62. Pe . + Pe . 2. P e . 79. Pe . 4. Pe . `I. Pe . 39. (288) ca an, de lo.cualse.lgue mucho pe juido 4 :- es os einos; po . que iendo que las dichas cosas, que asi se ma nda on, y con, cedie on , que son a idas po leyes, no se, gua dan , y se que. b an an , es causa , que haya mucha sol u a, y- deso den , asi ce ca de lo de e minado en las dichas co es , como de o as leyes de es os ues os einos. Humildemen e suplicamos á V. M. mande, que odas las cosas, que en las dichas es co - es se de e mina on se gua den y cumplan, y ejecu en ; y si pa a ello ue e necesa io , se pongan mayo es penas, asi - con- a los ansg eso es de ellas como con a las jus icias y jueces, que ue on negligen es en las ejecu a . Y po que mejo se sepa cuales casos y cosas son las que ansi han de gua da , cum- pli y ejecu a , V. -M. mande se haga un cuade no de leyes, e que se pongan odas las decisiones. de las dichas co es b e- emen e, sin que se ponga la suplicacion , y causas, como , ago a es an en los, c iade nos de las dichas co es y jun amen- e con ello mande:: V.. M. pone odas las cosas que en es as co es p esen es po M.- le nianda en: hace , y de e mina , y aquello solamen e se mande p egona en es a ues a co e, y en odos ues os einos , y seño íos po leyes hechas , y p omulgadas en co es , po que de es a mane a es a á mejo decla ado, y no an . con usos los cuade nos de dichas co es.— A es o os espondemos, que lo que nos suplicais es jus o , y asi mandamos que se haga , y pa a ello nomb a nos al doc o Ped o. Lopez esiden e,- en Valladolid.' Pe . 2 . .Viendo el, eino,,:que,.el aumen o 'de ogadas no bas aba pa a ab e ia ., y ec i ica la adminis acion de la jus- icia , pensó que es e g a e mal podia dimana de'con e i se á jó enes inespe os, sacados de los es udios y c leg os ; po lo cual clamó muchas eces , pa a que ales elecciones n o e– cayesen , sino en le ados de ciencia y p obidad  ac e- d ada en o os negocios. (280 S> Po cuan o decian las co es de y 5 4 8 ( .), po espe• ienda se e e.1 daño que ecibe lá epública, po yone en las chancille ías le ados , sacados de los es udios sin espe iencia de negocios, sin que p ime o sean espe iinen ados en o os o i- cios de gobe nacion, donde se en ienda y conozca su p uden- cia , y habilidad, y si son ue a de codicia, y engan odas las o as pa es, que pa a o icios de asien os y p udencia se equie e, suplicamos á V. M. mande p o ee sob e ello, de mane a que se p o ean á los o icios, y no á las pe sonas, y seanp o- eidos po su g ados. = A es o os espondemos, que, en las p o isiones que, se hicie en se ha á lo que mas con enga á nues o se icio, y buena gobe nacion de, es os einos. La misma pé icion se epi ió en las co es de I 5 5 2 (2), en las dei 5 b o (3), en las. de i 56 3 , y con mas es ension en las de 1 578 (4) , cuyas epe iciones mani ies an que aquel g a e daño no cesaba , á pesa de las p omesas de emedia lo. El colegialismo habia empezado á p eponde a en las elec- ciones pa a los mas al os empleos, y dignidades de la iglesia, y la Magis a u a. Los colegios mayo es se habian undado con el san o in de mejo a la educacion, y soco e á los es udian es pob es. Pe o el iempo, que odo lo as o ma , ue in oduciendo en ellos los abusos que indica on las co es de x 5 6 3 (5), y que, lejos de e o ma se po sus ins ancias, ue on c eciendo mas de cada dia. (i) Pe . 2. (2) Pe . / . (3) Pe . S 24 (4) Pe . 8. (5) Pe . 26. O osi , decimos, que en los colegios de Salamanca se hacen desó denes , y escesos , y se gas an los bienes de ellos muy di e en emen e de lo que dispusie on los undado es , y no se cumplen ni gua dan sus es a u- os , y eglas , de á donde se siguen incon enien es, y malos egemplos pa a los es udian es de la uni e sidad. Suplicamos á V. M. sea se ido de manda que los isi adoi¿s , que ue en á isi a la uni e sidad isi en ambien os CC» TOMO II•  00 (290) Los colegiales 'llega on á adqui i an o c édi o, y a o en las iglesias, y ibunales, que no se encon aba   - mé i o com pa able con el de habe es ido la beca. Ce ca de es siglos su ió España aquel escandaloso monopolio de las ogas, y p e. bendas eclesiás icas. Las co es p opusie on o os a ios medios pa a disminui los plei os , y ac i a su mas p on o despacho. Pe o ni ue on adicales ; ni se adop a on algunos que pudie an conduci mu- cho á es e in. Uno de ellos ue el que se ha indicado ya de aumen a las can idades inapelables á los ibunales supe io es. Son innume ables los daños que han esul ado á la mo- na quía española de no habe se pene ado bien el imponde a- ble in lujo de las a iaciones de la moneda en odos los amos del gobie no , y adminis acion de la jus icia ci il , y c i- minal. Como la moneda es el signo ep esen a i o de los p ecios de odas las cosas, se aumen a, ó disminuye su alo en p opo - cion de su abundancia , ó escasez, compa ada con las mismas cosas. Y po consiguien e, cuan o mayo can idad de moneda ci cule en cualquie a es adp , an o mas ha de baja su es i- macion , y aumen a se las can idades numé icas de los ma a- edis , eales , ducados , ó pesos que cons i uyen los p ecios co ien es de los u os , manu ac u as , jo nales , sala ios &c. Es a obse acion sencilla, y acilísima es á comp obada con la his o ia de odas las naciones, y pa icula men e de la nues- a, en la cual ue an o mas ápida, y mas no able la subida de los p ecios, cuan o lo ue la in oduccion de la pla a, y o o con los descub imien os de las Amé icas. Las co es de $ 6 3 ad i ie on los daños que esul aban á la adminis acion de la jus icia de la con usion, y a ia in e- legios. = A es o os espondemos. que sob e lo con enido en es e capí ulo enemos p o eido lo que con iene. , y al ie á ; y po que asimisnio  'de las:áichliss(le g 1 : o po se habe mal sacado- de sus o iginales , ó po ' el icio e o de las imp esiones es an al as y diminu os : ,i y la-lec u a 'de ellas co up a, y mal O hendada ; y ó osii z, en el:en endi- Mien o' de algui as de las diehasleyes-la-n • iacidosidgda ydi icul- lades ;'Ipo se las pá lab as del as {dudosas y upo -pa ecen,:que con adecian á algunas o as; ey que-asi nismO algunas : dallas dichas leyes,' como quie a que sean, y uel l iliclia as.,- yi•ple segu , e1  po en q ie ue on echas y.publicad4s pa ecie on jus as 'y . con enien es , la éSpe iencia mospado que n'o pue- den ni deben se ejecu adas; y que demas des o las dichas la- yes han es ado y es an . di ididas y : epo idas,emdi e sos lib os y olúmenes, y algunas del as' Tici-imp esas ni i ico po adas en las a ás leyes . ienen la au o idad, ni -o den' pie 'con en- a ia , de que ha esul ado: y ' es ' ul á e in usion;y pe plejidac!, y en los jueces que .po -ellas han de i zga l.dudas' y di iculi- ades, y di e en es y-con a iaS opiniones?...  asi po ; los p ocu ado es deids os: einosic;:n co es , y po álgunas'o as pe sonas zelosas del-bien y bene icio públim- co ue pedido,- y suplicado : al 'empe o:do y ' ey mi :seño , que mandase educi y ' ecopila dd i as las diChasleyes , y qUeEse pu= siesen debajo de sus í ulos y niá e ias, ‹po la! buena ,o den y es ilo que con iniese, qui ando lo que uese supe luo-, y ailadion do-y emenda ido en ellas'que co iniese.`.;:;-"L ” Y habiéndose odo is o, y con nos consul ado , habe- nos aco dado, que las dichas leyes y nue a ecopilacion y educcion de ellas que; ansi es á hecha, que es á epa ida y di idida en nue e lib os, debajo de sus í ulos' y ma e ias, se imp ima y es ampe,' y pa a ello hemos dado nues o p i ile- gio y acul ades. Y mandamos que se gua den ,.cumplan y eje- cu en las leyes que an en es e lib o, y se juzguen y de e - minen po ellas odos los plei os y negocios que en es os ei- nos ocu ie en , aunque algunas de ellas sean nue amen e' he-' TOMO II.  PI) (29,1) chas y o dehadas; y aunque no hayan' sido p ublicadas ni p e- gonadas, y aunque sean' di e en es, ó con a ias á las o as le- yes y capí ulos de co es y p agmá icas que an es de aho a ha habido‘en es os einos, las cuales que e nos que de aqui ade. -lan e no engan au o idad, alguna, Ai se juzgue po . ellql, no solamen e po las do- es e lib o, gua dando en lo que oca á las leyes de las sie e pa idas y del ue o, lo que po la ley de To o es á-dispues o, y o denado, y quedando asimismo en su ue za Jy igo - las cédulas y isi as que ienen las, au- diencias , en lo que no - ue ed con a ias ..á ;las leyes de, es e lib o  ''  j La nue a ecopilacion cons aba de nue e lib os.., di idi- dos en í ulos, y leyesí: El:p ime o , a aba de la . eligion. El segundo y e ce o de , 1011 ibunales. El cua o del o den judicial,,,ó p ác ica o ense., El quin o ses o, y sép imo e an una mezcla de mil cosa inconecsas. El oc a o con enia - la Je- . gislacion c iminal. Y.el no eno la de en as. Es e plan,.3imnque)poco a eglado,a1Ñ bje o ;de un :buen .código , pudie a ole a se;, si en sus pa es -p incipalls-Jhubie a Inas consonancia. Pe a, • qué,conecsion enían, po m 10.: los • í ulossde lose- bo ica ios, ba be os, aloe a es', y ,he ado es con la . o ganizacion de los libunales pon enidos en el . lib o e ce o,?:.),4,?,  °.(  1›.,1") Elquin o l ; ' empezando po el í ulo '111,1os casamien " de echos; y ioW igaci9nes de los, casados, in e polaba; iuna.sob e dos li^ ós , y ce a que se puede ae y gas a po los di un' os...Con inuaba hablando de los es a.men os, mejo as de e - cio,y. quin o ;.naayo azgos; pa iciones de las he encias; dona- ciones; en as, comp as, y e ac as ; y PAsaba luego á las o - d'enanzas- sob e el ejido de sedas) y .paños pesos ,y ,pedidas, y o os amos de la policía g emial y ,alimen icia; á los modos ,deladqui i , cellsos y.o as con a os.;.: á las o denanza s de.la . ea, deilai moneda y 2,y lie los pla e os; y concluía con la asa del pan. (2 9 9) Si en el lib o quin o se encon aban ma e ias an incone- sas é imp opias de l in código legisla i o, po pe enece á a- mos é ins i u os pa icula es , mucho mas lo e an las que o - maban el ses o. ¿Qué conesion ienen los caballe os y las co - es con el co eo mayo ? ¿ Ni que e e encia la legislacion so- b e los ibunales á los í ulos sob e que se echen á las yeguas caballós de buena cas a'', yno asnos ga añones '¿Tii qué opo u- nidad las o denanzas: sob e los lacayos y c iados:? El sép imo empezaba po los ayun amien os y ¡gobie no municipal., seguia con los na íos , y: acababa con las o de- nanzas sob e ages y es idos ;. sob e el ob age de los paños, las de los ce e os, candele os de sebo , pelleje os, calde e os, y buhone os. El. oc a o, en que se con enia la legislacion c iminal, e a el menos desa eglado de oda la ecopilacion. En el nono y úl imo es aban las o denanzas sob e cl ;coni sejo de hacienda, y con adu ía mayo , con a ios eglamen os sob e su adminis acion , y la p o ision de los ejé ci os, y ca- sa eal. Es a me a-indicacion de las ma e ias con enidas en la nue- a ecopilacion , y su deso denada mezcla puede' da alguna idea del mé i o de aquel código. Una analisis mas ci cuns an- ciada se ia sumamen e di icil , como la de odos los; lib os esc i- os sin mé odo , y sin c í ica. El eino deseaba un compendio de las leyes 'que debian gua da se, y que odas las demas se anula an y e oca an. En una palab a que ía un buen código. Tal ue el plan indicado po las co es de' 5 2 3 . Pe o los comisionados en nada penca on menos que en a egla se á aquel plan juicioso. Si co up- as , si mu iladas y uncadas habian es ado las leyes en el o - denamien o del D . Mon al o, mucho mas lo ue on po los au o es de la nue a ecopilacion, y se conse a on en ella in- ini as supe luas que añadian mucho: mayo con usion ála ¡u- isp udencia. .(39Q) C A PIT UL  ,2:-  .; Ojeada sob e el einado de Felipe II.Va acione,s, en el con.. sejo  _ ?:; p incipios ailp . de 1 5 56 , enunci6 Cl losV, la co ona de Esp:a iá en ,su hijo -D.- Felipe , II. Cons aba- en onces es a mona quía de .pa es muy dis an es en esí ,po sü si ua- cion local ,' ,mucho.-mas , desunidas po la ,di e encia :de sus idiomas, ;leyes, usos y cos umb es, cuya- a iedad,.hacia-suma- men e di icil-su gobie no y casi ine i ables las con inuas gue • as pa a su conse acion. Aun las p o incias in e io es de la península es aban an disco des en sus ,leyes, ue o4'oos umb es y opiniónes, cono si , pe/ eneciesan á dis in os sobe anos de , in e eses , y ca ac e es muy ophes os.:.  -‹  ' 1:ál L di e l sidad , y desunion no podia deja de debili a la po es ad eal, oponiendo mil abas á la ejecucion de laSideas, y planls, , Aa bien i lcombinadosTa a,el.eng andeci nien o : _de la -  : - i ,Tcda ia Au ne aban , mas , la di icul ad de uni o a i a le- gislaPiou 31)i lasdeinas medios de omen a la elicidad pública, y ue zas del es ado las pa icula esi cums anpias en quees e se I O liaba-, ai de esul an ‹ de los einados an e io es, -como O os-Joue os acaecimieu os. o , , ,:elkálquie 'es a40, en güe‘sus p incipales, clases no es en in ininneh e u g id4lipo iun ju e íes co nani,ye el que sus in- e a io 14:1p opo cion de sus acul a des) 19 pu e e _ huiy,Ip p lieiQso: Yen Esp zaks mas icos, Y que  iane i eng andoce Ya e an los que menos co a ibulku á ,-1,as!c›a gas deIla,cli o na. Tan. b illan e, al pa e- , C M I Y goinil iMe.s a;e1z,doininick,de muchos, e ios y se io,  ,  [I (3 o I) / íos en, las . c l ua d pa es del mundo, llegó á e se an pob e, que Felipe II, no ‘encon ando ya ecu sos ni medi©s pa a pa- ga sus deudas u o que hace dos banca o as N . o ue on la causa„p incipal de an os apu os las emp e. sas, y gue as á que comunmen e se a ibuyen , po que las mas se salimen aban á cos a de 1 ° 57-pueblos encidos, y los gas- os hechos po dos sobe anos den o de/sus mismos es ados, lejos de .a uina los, onien an y i i ican de mil mane as la in- dus ia y el abajo,quel son los manan iales mas segu os de la iqueza. Las causas mas adicales de la decadencia de es a mona quía , ue on sus ed o eslpoli ico5,• y económicos. -Ningun mona ca ha habido, ni mas zeloso de su au o i- dad, ni mas aplicado al gobie no. y adminis adon de la jus i- cia que Felipe II. Has a las cosas al pa ece mas pequeñas é indi e en es izi.;se4e o ul aban.Ponia sumo cuidado en las bue- nas elecciones .de, sus minis os, y ninguno lo dominó. Sus con- empo áneos -le apellida bn &p uden e.  • Pe o 'es bien digno 4e :no a se , que los eyes que han , causado á España mayo esdaños ,. desp.ues de D. Rod igo, ue on lo%idos mas a amados ; y conocidos con los enomb es de sabio., y de p uden e. Aquel, uese po su c'onduc a , po su desg acia, sume gió á Cas illa en una gue a ci il, que e a dó, los p og esos de sus a mas ic o iosas con a los mahome anos.:Y:el-p uden e debili ó de al modo la mona - quía espahol 3 ,quedesde su- einado ue on siemp e decayen- do' la poblacion, ag icul u a; indús ia, come cio, ciencias, y a es, y odo cuan o cons i uye la p ospe idad empo al de las naciones. Apenas empezó á eina Felipe II aumen ó cua o pla- zas en el consejo, y lo compuso odo de le ados. Si la ju isp udencia ue a como la de inen sus p o eso- (i) Cab e a , His o ia de Felipe II, lib. lo, cap. 26, y lib. 12 , C. 26. (302) es (1), aunque con aquella g an no edad hecha po Feli- pe II en el consejo eal an iguo, compues o de obispos, caba- lle os y ciudadanos, se hacia un ag a io á es clases mas cons i ucionales; la nue a plan a compues a oda de le ados pudie a al ez se muy con enien e pa a el mayo bien de es a mona quía. Po que .:¿qué Mayo - elicidad puede goza una nacion que la de e se gobe nada po 'sabios espe ables po sus canas y po sus al os conocimien os de las cosas di i- nas y humanas, de lo jus o y de lo injus o ? Mas, po desg acia , la ju isp udencia de aquel iempo e a muy di e sa de la desc i a, po Jus iniano.. E a un caos, un á ago, y una ana so is e ía mas p opia pa a eng eí - á sus necios p o eso es que pa a ec i ica las leyes, y la adminis a.. don de la jus icia. Lo que esul ó de aqbella, nue a, plan a  consejo eal ue que cada dia se mul iplicabawen él eas .-los plei os , con- a su p imi i a ins i ucion , habia sido''pa a ocupa se p incipalmen e en los negocios de gobie no, como lo ad i ió el mismo Felipe II en la ins uccion que dió . á su p esiden e D. Diego Co a ubiasí el a ic  5 8. 2. !Y El o icio del con- sejo eal, decia, es ene cuidado de los negocios del einó, y los plei os acceso ios al consejo, y no . su p opio o icio. Mies do engo que se ocupan mas en lo acceso io que en lo p inci- pal. Vos, que es a eis alli p esen e ,, , e ejs,si 'es o pasa asi , y con iene da o den, ó pone emedio en ello, de adonde depende en ende si se adminis a jus icia, y como hacen los j ueces sus o icios, y a isadme de lo que con enga; po que en- iendó que en lo del gobie no se ha de ene mas cuidado que has a aqui; y en los plei os, que es lo menos, se pod á oma (i) Jus i ia es cons d is e pe pe ua óhin as ji s SUUM cuque ibilena Ju isp uden ia es , dí ina um a que hunnana um e um no icia, jus i a que injus i scien ia. De jus icia e ju e. Ins i . lib., í . z.- , ,(303) acue do pa a qué se ocupen-en ellos el iempo que' sea poli; ble , y no mas ( ).» Y cómo podia deja dé sucede lo que an o disgus aba á Felipe II?' Cómo podia deja .de ocupa se el nue o con- sejo mas en < plei os, que en el gobie no ? Ca eciendo gene al- men e los conseje os de o a ins uccion mas que la muy e - ada que se ap endia en las uni e sidades, y o ando plei os en las audiencias , qué conocimien os podian ene de la e - dade a ciencia del gobie no; del es ado polí ico y económico de es á península ; de sus elaciones con o as po encias. ; de la necesidad de ec i ica y' uni o ma los e dade os in e eses de odas sus p o incias, ni:de los medios de omen a la ag i- cul u a y la indus ia en odas ellas ; de hace mas ú iles las colonias ; y o os ales, que_no pueden. adqui i se sin el p o- undo es udio de buena iloso ia , de las leyes-pa ias , de la his o ia gene al y nacional , y de la economiá ci il ? Algunos conseje os, mas sabios que. sus compañe os , no deja on de conoce los icios de su ju isp udencia , y la in luen- cia de' aquella co upcion en las malas leyes. D. Fe nando Vazquez Menchaca coMpa aba el de echo ci il al ma albo oi- ado po las empes ades y bo ascas , eniendo po ales á las in ini as opiniones , su ilezas y pa adojas que se in en aban ca- da dia, y .aumen aban incesan emen e su con usión. El mismo dice que siendo p o eso ' -Salamanca habia in en ado mas de se ecien as, sin ,o as innilme ables que añadió despees en sus ob as. (2), y D. Nicolá An onio celeb aba al licenciado Bo adilla, po que á los 1 8 años, de sü edad habia de endido o as muchas nue as ycon a ias á:las comunes. Aquella, a aginosa ju isp udeaciá ue .laCausa p incipal de la p e e encia que daba el consejo al' despacho de los phi- (i) Publica on aquella ins uccion Gonzalez Dá ila , en sus G andezas de Mddi id , y Ma inez Salaza en sus No icias del consejo. (2) De suc es. c ea . pa . i, lib. , p ae . (3°4) ,  p os , y á la admision de muchísimos que no le ,pe enecían o an su ins i u o.  Lo ue ambien de la impe •  de l ' eccion e codi Y lo ue  go nacional e de muchos e o es en las leyes económicas, los  " os cua— les in luye on mas en la decadencia: d encía de es a mona quía que o as a que se a ibuye comunmen e. •› No nega é, decia el ci ado Vazquez Me h nc aca 1), que algunas leyes se p omulgan con inm  • a u o conse j o cual es la que p ohibe , la es accion del o o , y.  España a de spana á o as p o incias, aunque sean: c is ianas,-de cuya p ohibicion lo que esul a es, gil& Íse es ae mucho mas pla a , y o o que si ue- a lib e su es accion. Po que como nues a mona quía abun- da de aquellos y o os me ales , y mucho mas desde el descu- b imien o ,de las :Indias; sucedeque los, come cian es aen sus me cade ías, no pa a da las, g a ui amen e, sino pa a cambia - las po el p eció equi alen e' en me álico. Quien quie e lo consiguien e , es p eciso que quie a ambien su an eceden e necesa io. Y. asi si los gobe nado es de Espaila, /os p íncipes, los g andes, los legislado es quie en que,sus casas es en p o- is as de ado nos; de opas, y muebles ab icados 'po los es- ange os ; es necesa io que quie an . ambien , 'que 'el o o y pla a de España salga ue a pa a su. pago. ›, Ni ale deci , que las me cade íasés ange as pod ían paga se con o as me cade ías españolasl* qu como las que s es aen son mucho menbs,quedas-:que se In oduc en en el núme o, y calidad:, el esCeso'de los alo es' de es as, es indis- pensable supli lo con dine b , como nos sucede á noso os con el come cio de Indias, en el;cuali como.nues as:me cade ías. a- lan mas, que las'qué- dé alli?se' aen la desigualdad se' Tu- ple a con‹ el o o ; pla a. Es o mismo 'sucede co idianam en e (2) Vazquez Menchaca, De s i cees. c ea ione, lib.  Lini . 4. (305) en nues as ciudades con los lab ado es, que: aen á ellas sus u os pa a lle a se en dine o el esceso de lo que necesi an pa a su es ido, y demas p o isiones. ' ,Luego mien as los espa ioles que amos goza de los géne os y manu ac u as de los es ange os, no podemós deja de pe mi i que,ellos gocen de nues a pla a. P Si pudie an e i a se los innume ables ecu sos á Roma po los negocios elesiás icos y bene iciales, ó los que se hacen en Flandes, Sicilia, A agon, Po ugal, Ingla e a , F ancia, y Alemania, podiámos deci sin eme idad, que p ohibido o- do come cio con los es ange os nues a pla a se queda a aqui, y en onces no se ia de u ilidad alguna. Pe o como ni se pue- de, ni con iene p ohibi el come cio con los es ange os, es absolu amen e necesa ia la pe mu a, y es accion de nues a pla a po sus me cade las. "'Nues as leyes con a la es accion de la moneda son bien idículas , pues lo que se ha log ado con ellas ha sido aumen a la mucho mas, que si no las hubiese. Po que como los españoles ienen que a a , y conce a ue a de España innume ables negocios , pa a los cuales es necesa io dine o e ec- i o, no a e iéndose á es ae lo di ec amen e, po emo á las penas , se alen de los geno eses, y o os ales come cian- es, que les ca gan en el gi o muy g uesos in e eses po los iesgos de la canduccion , de sue e que un negocio en Roma que cos a a doscien os ducados , si ue a pe mi ida la es ac- cion, cues a hoy mas de escien os , como yo mismo lo he es- pe imen ado en negocios p opios, y agenos. ',Concluyamos pues que ales leyes , aun dejando á pa e las moles ias, y ejaciones insepa ables -de su eiecucion, no solamen e son inú iles, sino muy pe judiciales. Tales inconsecuencias , on adicciones ; é inma u o conse- jo en las leyes económicas ue on muy ecuen es en el siglo XVI. Se quena que abunda a la pla a , y se declamaba con a TOMO II.  QQ (306) los aumen os de los p ecios, consecuencia n ecesa ia de la muI- iplicacion de la moneda. Se deseaba es ende la a g icul u a, y se acumulaban en las manos mue as inmensas ie as se pm- hibia su di ision ; se op imía á los lab ado es con el mayo peso de las con ibuciones; se encadenaba la p opiedad de mil mane as ; y pa a mayo desg acia se p ohibia la es accion de muchos u os ue a del eino, y aun den o de la península se impedia su lib e come cio con asas, pos u as, egis os , y o as g andes ejaciones. Se pensaba en pe ecciona las áb icas, y o icios po medio de o denanzas g emiales , y ca gando de de echos las p ime as ma e ias , y sus manu ac u as. Se in en. aba saca el mayo p oduc o posible de las Amé icas, y se escluia de su a o á los españoles mas indus iosos de la co o- na de A agon (1), y aun en la Cas illa se es ancaba en un solo pue o (2). Se hacian algunos es ue zos con a la agan., cia , y liblgazane ía, y po -o a pa e se opbnian obs áculos al abajo con leyes sun ua io, é in ini os es ímulos á la ociosi- dad; se es ancaba la sal y o os géne os muy necesa ios á la ida humana; se endian ju isdicciones, egimien os, y o os o icios, é in en aban a bi ios los mas uinosos , y pe judicia- les á la adminis acion de la jus icia,. y al mismo iempo se es- c upulizaba sob e obliga á los mas icos á con ibui á las ca gas necesa ias del es ado. Finalmen e, se come ian o os mu- chos e o es económicos , que no a on {el conde de Campoma. nes , el S . Josiellanos , .y o os sabios en> es os úl imos iem- pos (3).  . (i) Memo ias his ó icas sob e la legisla.cion , y come cio de los españo- les con sus colonias en las Indias occiden ales. , po el S . An unez, Pa . , a . 5 (2) Ibid.  , (3) El S . Clemencin acaba de da mas luces sob e ales.e o es en su Desc ipcion y esa nen del sis ema económico del einado de Ca los V," im- p eso en la Ilus acion XI al elogio de la eina Doña Isabel , o n. 6 , de las memo ias de la , licademia do la his o ia. Algo pueden sexiis ai n b ien P a a el (3 3) CAPITULO X. Del de echo español en el einado de Felipa III. y, 111 lee , las pin u as . que hicie on algunos au o es del einado de Felipe III , pa ece que España, se habia as o ma- , do en un pa aiso. En' su iempo, decia el : c onis a González Dá ila. ( ), se despe ó en es os einos; la ecuencia de sac amen os ,leccion de buenos lib os, y cosas de de ocion, a o de Dios, y ‘ o a- cion, y e o macion' de idas. Y me pa ecia cuando lo consi- de aba, ol ian aquellos iempos de o o de la edad de S. Ge- ónimo, que en una ca a á Lucillo Andaluz, le dice, que los c is ianos de España comulgaban cada dia, y ayunaban los sábados." No son menos lisonje as las ideas que nos dejó el licencia- do Po eño de aquel einado , en su compilacion de dichos y hechos del seño ey D. Felipe III el Bueno (2). Y á la e dad, si se hubiese de juzga de las cos umb es de los pueblos solamen e po algunas de ociones , y es e io i- dades eligiosas, en ningun iempo hubo en España mas un- daciones'de .,bb aspias, l'has conside acion á la inmunidad, y ju isdicdiou:edGsiás ica -que en el de aquel mona ca. En su ! iempo sé in ochije on, en España las eligiones e- o madas de los agus inos , ini a ios y me cena ios, y se es- endie on mas que nunca los pad es capuchinos , los clé igos meno es, los monjes basilios, los he manos de S. Juan de Dios, y o os muchísimos con en os (3). Solo, el ca denal duque de Le ma , su 'p i ado, undó (i) Tea o de las G andezas de Mad id. Lib. E. (2) Imp esa en Se illa en el alío de 1639. (3) Po e io ibid. TOMO II. RR (3 14) once con en os, dos colegia as , algunos ho spi ales , a ias ca- ed as en las uni e si Jades de Salamanca, Alcalá, y Vallado- lid , y o as mu,hos ob!wz pias ( ). Pe o ales ob as pias y de ociones es e io es-no son siem- p e p uebas de e dade a i ud , pudiendo dimana de la a- ' idad de pe pe ua el nombie-de los undado es; ó'dé o os i.. -nes poco con o mes á la mo al c is iana. Lo cie o es que el duque de Le ma no . ue demasiado esc upuloso en' hace 'omi ii o ias cosas, , que hubie an im- po ado mas al buen se icio de su amo y al bien de es a mo- na quía. Si undó con en os, iglesias y hospi ales, po o a pa e aumen ó las en as de su casa . , muy pob e cuando la he edó, has a mas de 2 5 og ducados, sin lo que dió en do e á sus hi- jas, y el inmenso eso o que dejó en alhajas , y dine o (2). Y lo cie o es ambien que en medio de an as de ocio- nes, nunca las cos umb es habian es ado an co ompidas co- mo en aquel einado , si se ha , de c ee al his o iado Céspe- des. ” Habian, dice, de amádose en e noso os las o pezas, que aun-con es a an iguamen e nues as cos umb es an es a- gadas, no' hubo a enida de Mas icios - que como aho a las pos ase (3).  . J El nue o código de la ecopilacion , que. bieni abajado debie a co egi : las.-cosnimb es-, -yU 10S. Viciós,del :gobie no y n9 si ió sino pa a- a unenla los, , y adele a ala Juina:!de ¿ esa agi- gan ada mona quía. Se- le die on nue as eglas al consejo, y se ampli icó mu- cho mas su lu isdiccion. Se le enca gó^el cuidado de -la obse . ancia del san o concilio cle T en ol  es i pacion , de los i,. ( ) Memo ias pa a la his o ia del S . T. Filipe "III , ecogida s s Po Don Juan Yaiíez , en el p ólogo. (2) Ibid. y en las :adiciones á la his o iae- Mal ezzi , publkadas en- i e aquellas memo ias. P ag. 144.  , (3) His o ia de D. Felipe el IV. Lib. z , cap; z. y u (0311 5 cios ; el emedio de 'los 'peco dos públice i e l i ampuícildelahil- nas e ios , y p eladosliel , ,a egla dé l hb hospi ales; a'.. ec Own de semina ios; el buen gobie no odelas liniVe sidades . , la es- au acion del come cio, y ag icul u a; la conse acion y á i- 'men o de loS mon es y :plan íós emedio de la-ca es ía , que habia en , odas las cosas, y íidellosi escesos ''41e  ' los . ibunales; la di éccion de los pósi os;u1a, iSo icía de lós. abas os; Ia' o ma- cion de o denanzas; y inalmen e odo cuan o le pa ecie a mas con enien e pa a bien del eino. Tamb[en se le enca gó- á /a ala de .gobie no- el , emedio de. ue zas, , qUe oca an-á cosas dependien es del. concilio, -y las de lds juecesz; eclesiás icos esiden es en la'co e , que emi ie a las demás4 la ohali ikle ías.  :1 . 1>' ,1  ‘.; En cuan o á la jus icia se ol ió á manda queel congo; J O no aVoca a á si-los.plel o co espondien es-los de inas i- bunales;, dando. eglas pa a-ia'de e minaaoh l de los denill quinien as esidencias , ehu as 0 . y 'clemaS- de 4i- e- P Poda o o- ce , con o me á las úl imas 'o denanzas.  :` En la ejecu-cion de aquel- eglamen o se o ecie on las du- das, que se e ie en -y esol ie on en el mismo año de 16z o po el au o 15, í . : 4  .2 de la nue a ecopilacien. La inmensa mul i ud , y g a edad de los negocios enca - gados á la sala de gobie no po el ci ado eglamen e pa ece que no pedia deja de ocupa la con inuamen e. Sin emba go cons a po el au o 2 o , í . 4 del ci ado lib ó, publicado en el 2110 de 1615 que algunas eces solia no ene negocios, que despacha aquella sala, en cuyo caso se mando,que se ocupa- a en los de jus icia, como las demas. La p i anza del ca denal duque de Le ma había llegado á al es emo, que. Felipe III espidió una o den pa a que sus esoluciones uesen obedecidas como dec e os de S. M. (1) ( 2 ) Memo ias pa a la his o ia de Felipe III, pag. 142. (3 1.6D <Bi io, un m kil í4,1a i siespó h o no :Fsel á ie. iuele al a an neg p ci9s:--.0q  u ende la sala - de,.Suie no.. • Pe izl , : Felipe III Ilegó . poy in . á pene a los -ena i o s d e su minis o ,y á conoce el e dade o y. las imoso es ado de su " uona q. 'quia. Lo sepa ó xles ado, y,' on.el año 6 1 - 8 m andó al consejo,, que le p opusie a- i OAdios pa a cu a la. El consejo le p esen ó con aquel_ i /06W) l'a a n:osa,cónsul a que imp imió el licenciado Na a e e, acompañada de algunos discu sos po- lí icos. Uno de los, emedios 'p opues os en- ella ue la li nI acion de nue as SuRdaciones de con s en os y,delnúme o de ecle- siás icossecula es . , dimuya mul ipli,clbsn ) se pensaba poco an- es, que consis ia la mayo Pe¿ ee eioní  cos umb es, p ospe idad deEspa ia.  . 1,, ,Que se enga -1a,mano,,decia.elconSeio , en da licencias pá azmu.chas undaciones de eligiones> y monas e ios, y que se .suplique se si a)depone lími e en es a pa e, y en el núme o de eligiosos, ep esen ándole los g andes' daños que se siguen dé ac ecen a se an o es os con en os, y -aun algunas eligiones. Y no es meno el 'que á ellas mismas se les sigue, padeciendo con la muchedumb e mayo elaiacion de la que ue a jus o, po ecibi se en ellas muchas pe sonas, que mas se en an huyendo de la necesidad, y: con el gus o y dulzu a de la ociosidad , que po la de ocion que á ello les mue e, ue a del que se sigue con a la uni e sal conse acion de es- a co ona , que consis e en la-mucha poblacion, y abundancia de gen e u il , y p o echosa pa a ella, y pa a -el eal se icio de V. M. cuya al a , po es e camino, y po o ós •muchos, nacidos de di e sas causas , iene á se muy g ande, de que es an ele ados los eligiosos, y las eligiones en coma; yeil pa icula , y sus haciendas, que son muchas, y muy g uesas las que se inco po an en ellas , haciéndose bienes eclesiás icos, sin que jamas uel an á sali , con que se empob eced l es a- C31') do de los secula es , ca gando él ?eso de an.131' obligadiones sob e  -  ;.1  En e an o, nb obs an e'laquella consul a; se ib a-aumen an i, do la adquisicion y acumulacion , de bienes aices ea él cle o, y epi iendo nue os a aques con a la-po es ad ci il;, y- la, ju+ isdiccion eal.  .,‘ :. ine el ai 01.1600 se hábia o mad :. o a jun a pa a oi eí á a a sob e, 3 los ecu sos de ue za,. y se esc ibió cie a ins,,4 uccion pa a que p esen ándola en Roma el embajado duque de Sesa espusie a o a ez las 'jus as azones en que se undaba su p ác ica.; y eclama a . al. mismo iempo los abusos 'dela nuncia u a, y de aquella co e ; en los c ecidos de eChos po las espediciones de dispensas, y denlas g acias; p o ision de bene icios, coadju o ías &c. En i 6o 6 se a ó en el consejo eal de aboli , :ó e o ma el au o gallego, que e a el que se es ilaba en los juicios po- seso ios, :aun sob e ma e ias pu amen e espi i uales (1). Po aquel mismo iempo empezó á in oduci se .en el con- sejo una nue a p ác ica , no es ilada an es, en los au os sob e e encion de bulas: An iguamen e las que e an con a ias á las leyes y cos umb es nacionales se ecogian y e enian, no solo po los ibunales 'supe io es, sino aun po las jus icias o dina- ias , cas igando se e amen e á los que las p esen aban. Empezó á in oduci se la súplica de las bulas á su san i- dad en el siglo XVI; pe o sin mas e ec o que el de una me• a ó mula, con que se c eyó sal a los espe os debidos á la san a sede. En el einado de Felipe II se die on algunos pasos pa a que e ec i amen e se ealiza a , y siguie a en Roma la suplica- cion de las bulas e enidas. ¡ (1) Salgado, de ecia p o ec ione. Pa . i , cap. , P aclud, 4. (3 8) Pe o do)Ilegó el caso de dec e a en los au os al no edad, has a que en el de Felipe III empezó á es ila se la ó mula de e ene se po aho a , y el' mandamien o de que el iscal del consejo in e pusie a e ec i amen e la súplica á S. S. en el é - mino de cua o meses. El doc o iscal de aquel sup emo ibunal D. Gil Imon de la Mo a se quejó al ey: de aquella nue a p ác ica, y la im, pugnó en una bien undada ep esen acion , esc i a el año de z 6 6 ( ) No ue on aquellas las únicas no edades in oducidas en los ibunales españoles en el' einado de Felipe el Bueno. Los mismos jueces eclesiás icos,-po cuya inmunidad y ju isdiccion clamaban los canonis as y eólogos , ie on la suya dep imida po los nuncios , inhibiéndoles y p i ándoles muchas eces las p ime as ins ancias , y de o as a ias mane as., como se mani- ies a po 'la ené gica ca a que esc ibió el zeloso a zobispo de G anada: D. Ped o de Cas o al sumo pon í ice , en el año de 609 , publicada po el canónigo Ped aza en su His o ia eclesiás ica de G anada (2). y, En el gobie no de almas , que es á nues o ca go , le decia , quie e V. S: que se adminis e jus icia, y el nuncio que aho a enemos nos la impide, y es mayo impedimen o el que nos hace , que los impedimen os que nos ponen los jueces se- ,cUla es..Los segla es no pueden mas que pone penas pecu- nia ias, que no impo an nada. El nuncio en a luego de he- cho con escomuniones , censu as., inhibiciones, que es cosa muy igo osa con sace do es , y hemos de pasa . Y ue a me- nos impedimen o; si como el concilio lo manda, p ocedie a con penas pecunia ias. O a sea el negocio pecado público, digno_ de e o macion que que amos emedia , ó sea cosa de de ensa de la inmunidad eclesiás ica, 6 sea sob e cumplimien o de úl- (i) Poseo una copia de aquella ep esen ación. (2) P a e 4 • cap. sol, (3 19) imas olun ades, cualquie a cosa - que: sea, en cualquie es 'al- do del plei o, 'y aéu podemos .deci ' que an es de,co menza le á con es a , luego al:p incipio da el nuncio m andamien o de absolucion . , é inhibicion po sesen a. di as, manda:«In cu ; su as: cpie,e1 p elado y'nis is minis os y o iciales y . a.;p o ogando' las..inhibiciones, de sue e que, las lha e pe -1 pe uas. Manda 'lle a el p ocesao iginal, y no hay saca le de ' su ibunal „y pa a saca le es, necesa io o o juicio -y . plei o :nue o.. .No . uel e p oceso que lle a, y oma 1 . 1.asi . p ime - as ins ancias:-Todo es o sin oi sino coMio . la pa ebse' lo , pide, sin sabe la e dad del negocio ,.que 'es un' in e in disimulado, y es es o lo que los eos quie en. P e iénense con un manda- mien o de inhibicion del nuncio, no i icanselo al p elado cuan- do les es á bien, y con es o -quedan segu os an es que 'co- mience la p ime a ins ancia. Dé es as ue zas de los jueces ecle- siás icos se siguen dos da los g a ísimos del nuncio, po que de los demas p elados, si no hiciesen injus icia, ienen las pa es el emedio en el nuncio; pe o del ag a io del nuncio no hay , e- medio, y no se hace á V. S. ningun se icio en que el nun- cio p oceda asi, Pues obliga á las panel, po su de ensa, á se- gui la ia de ue za en el consejo y chancille ías, po que no ienen emedio, y hanle de ene , ó pe de el negocio. Hace el nuncio un ag a io de los susodichos , ó o o no o io, y es i epa able en su juzgado, po es a lejos la silla apos ólica. No pueden emedia le con i á ues a san idad , a ójanse las pa es á lle a los plei os á los ibunales segla es po ue za, po que no hallan o o emedio que la ia que llaman de ue - za , de que conoce el consejo eal, y las chancille ías, y au- diencias eales en los negocios.eclesiás icos, pa a sali con lo que p e enden O o daño es, que el nuncio nos a a las manos, y nos obliga á que engamos con g an cos a una pe sona en la co e que solici e los negocios en su ibunal, ,E1 pecado se, es- á en pie, y las pa es en él, sin que poclam¿I hace nada en (320) ningun'negocio: o o , que qui a_ la p ime a i ns ancia á los p e. lados con a el concilio , y:aunque el nuncio dice, que no la qui a, es deci lo de palab a; pe o la ob a es lo co n a io , y no gua da el modo y é mino de p ocede qué quie e el de- echo. Digo, seño Bea isimo , que p oceden mejo los *} eces segla es que noso os , y que hay mas jus icia' en s us- ibuna- les en e segla es.Vilo, y espe inien élo asi muchos años, y es mucho mayo el impedimen o , que . el nuncio nos hace , que no los jueces segla es, po que las penas de los segla es no las emo, las del nuncio ,sí-, que nos a an las manos , y si alguno de es os casos ue e ues a san idad se ido de los oi , da á cuen a el licenciado Juan de Ma u e , canónigo de es a san a iglesia, que es a da á. Suplico á ues a san idad sea se ido de pone su mano en ello." O o de los medios que se p ac ica on po aquel iempo. pa a es ende mas la ju isdiccion eclesiás ica en es os einos ue el de p ohibi , é inclui en el índice espu ga o io de la inqui- sicion de Roma las ob as de au o es españoles a o ables á las egalías (1). Felipe III,- no obs an e su g an piedad y sumision á la San a Sede, se habia quejado ya de es e p ocedimien o en el año de 617 , y mandado á su embajado el ca denal Bo ja, que lo ep esen a a á S. S. haciéndole sabe que de ales dili- gencias ,, no se halda de segui o o in que no ejecu a se, ni ecibi se lo que en con a io de es o se hicie e; usando - de los emedios po de echo in oducidos (2). Pe o nada se consiguió con aquel espe uoso o icio. La co e -de Roma se habia o mado el sis ema que se e ie e en la ca a esc i a po Felipe IV en el ah de ¡ 6 34 al mismo em- bajado . - (I) Au o 4 , í . . 7; lib. 1. Es á aquella cédula a el apéndice al Juicio impa cial; (32 i) 51 - Ta llegado á mi no icia , le decia, que en esa co e se iene muy pa icula cuidado en p ocu a , que los que im- p imen lib os esc iban en a o de la ju isdiccion eclesiás ica en odos los pun os en que hay con o e sias y compe encias con la secula , y que en lo que oca á las inmunidades, p i- ilegios , y esenciones de los clé igos, unden y apoyen las opiniones que les son mas o o ables , p ohibiendo, y mandan- do ecoge odos los lib os que salen , en que se de ienden mis de echos, egalías , p eeminencias , aunque sea con g andes undamen os, sacados de leyes, cánones, concilios, doc inas de san os y doc o es g a es, y an iguos, y que con la misma igilancia p ocedan en I alia los p elados : con lo cual den o de muy b e e iempo ha án comunes odas las opiniones que son en su a o , y se juzga a con o me d ellas en odos los ibu- nales; in oduccion que necesi a de emedio, po que se án po-• cos los au o es que quie an espone se á pelig o de que se e- cojan sus ob as; y cuando alguno se a e a, no se á de p o- echo, si se ecogen sus lib os, con lo cual de los au o es mo- de nos apenas se halla ninguno que no a o ezca á los eclesiás. icos. Y deseando a aja es e dañó, me ha pa ecido ad e í oslo, y á los denlas mis embajado es que asis en en esa co e , pa a que habiéndoos jun ado, a ado, y con e ido en azon de ello, en la o ma que esol ié edes, se hable á S. S., y hagan en mi nomb e muy ap e adas ins ancias , pidiéndole que en las ma- e ias qun no son de e, sino de con o e sias de ju isdiccion, y o as semejan es, deje opina á cada uno, y deci lib emen- e su sen imien o, como lo hicie on los au o es an iguos, que esc ibie on, y pe mi ie on o os pon í ices , y que no mande ecoge los lib os que a a en de ma e ias ju isdiccionales, aunque esc iban en a o de la mia ; pues de la misma sue - e que S. S. p e ende de ende la suya, no ha de que e que la nia quede inde ensa ; sino que es o co a con igualdad ; y di eis á S. S. que si manda e ecoge los lib os que salie en TOMO II.  SS (322) con opiniones a o ables á la ju isdiccion segla '; manda a yo p ohibi en mis einos y seño íos odos los (lúe se esc ibie en con a mis de echos y p eeminencias eales; y qu e enga en- endido se ha á con e ec o , si S. B. no iene en lo qu e es an jus o y azonable. Y de las diligencias y o icios , que en es o se hicie en, y el e ec o que esul a e, me da eis a iso á ma- nos de mi in asc i o sec e a io , pa a que con o me á ello se disponga acá lo que se debie e hace , en que ecibi é ag ada- ble complacencia (i)." Po el mismo iempo (en el año de 163 9 ), habla ep e- sen ado el eino jun o en co es, o os g andes abusos de la co e de Roma , en las pensiones que se imponian alli sob e los bene icios de es os einos, á a o de es ange os, en cabe- zas de na u ales , llamados po eso es as de e o; sob e las ianzas banca ias ; coadju o ias con u u a sucesion á las p ebendas; esignaciones de cu a os con e encion de u- os; de echos de dispensas, y demas g acias ; ese as de bene icios ; espolios y acan es de los p elados, p ac ica de la nuncia u a &c. Se o mó un memo ial de odos es os capí ulos, que ha- bien de p esen a á nomb e de Felipe IV al papa U bano VIII dos embajado es es ao dina ios, D. F . Domingo Pimen el, obispo de Có doba, y D. Juan Chumace o y Ca illo , del consejo y cáma a de Cas illa. Pe o Aquella embajada es ao dina ia no si ió sino pa a demos a mas la debilidad del gobie no , y. que nunca deben espe a se g andes e o mas de los pode osos que ienen un in- e es en esis i las. Es a espe iencia obligó po in á Felipe , IV á usa de su de echo, y acul ades pa a con ene po sí mismo los daños que dimanaban de los indicados abusos. - (329) 'I Clamaban los asallos ; pe o aunque se in e esaban mu.0 chos en que . no llegasen á los: eales ()idos las quejas , pene á.1 balas al in , ayudadas de los ieles españoles , que inmedia a-. men e le asis ian, impacien es po que se les ab iese el camino á sus espe anzas con cualquie de e minacion, que el ey o- mase sob e el gobie no. Mas S. M. i me en el p opósi o de no ene p ime minis o, eligió un medio, que c eyó ú il pa a el bien de su pueblo, que an o deseaba, y ue al con a io. ,,Remi ía odas las consul as, no solo á muchos minis os de a ios consejos, sino á di e sas pe sonas que no lo e an , y en e, ellas algunas no dignas aun de que se supiese su nom- b e. Con o mabase en algunas con lo que le p oponian , y en muchas , inqui iendo p ime o quien e a enemigo de aquel que la hacia, y mandando á es e le consul ase sob e aquello mis- mo , espe aba á e su dic amen , y en onces esol ia. !Y La dilacion que en es e labe in o padecian los espedien- es , acil es de p e eni ; pe o no de ponde a el pe juicio, y desconsuelo: que ocasionaba á las pa es él igno a á donde pa aban los negocios pa icula es de cada uno , no pudiendo po es a causa consegui p ecediese su in o me á la esolucion de quien la hubiese de consul a ; pun o en que suele muchas eces consis i el acie o de ella, y de quien pende oda la sa- is accion, y consuelo del in e esado. Y aun cuando lo llegase á pene a , quedaba igualmen e des i uido de es e ecu so , no que iendo ninguna de las pe sonas de quien se alia el ey da se po en endida de lo que hacia, po no al a al jus o se- c e o, y se icio de S. M. ›, Es a desconce ada o malidad du ó algun iempo. Mas siendo po su na u aleza an imp opia, cansado el ey de ella andu o agando en la eleccion de o as, po e si le p odu cian mejo e ec o.... Una de ellas ue la jun a , que mandó o ma en el año de i 6 9 2 llamada Magna , asi po la al a g aduacion de los TOMO II.  TT (3 3 °) suge os de que se componia, como pa a di s ingui la de las in- nume ables que se habian c eado desde el minis e io de a es (1), Componíase aquella jun a de los gobe nado es de los dos consejos de Cas illa , y hacienda ; el almi an e , y duque de Mon al o, conseje os de es ado; o os dos conseje os de Cas i. /la ; el con eso del ey, y F . Diego Co nejo , eligioso an- ciscano. Po aquella jun a se espidie on algunas ó denes, que pu. die an se muy ú iles pa a el bien de es a mona quía, si se eje- cu a an. Pe o al e a su desg acia , que como dice el au o ci ado no bas aba ni el conocimien o de los males, ni la ud de los emedios po los mismos zelosos que los deseaban pa a de ene el cu so de ella ; po que á uel as de una jus a p o idencia, habia pode osos solici ado es de su queb an a- mien o. Sin emba go de los g andes p opósi os que u o aquel mona ca de no ia sé demasiado de minis os pa icula es , y de los consejos de su con eso , pa a que no die a demasiado in lu- jo en el gobie no á ningun g ande (2) al in de sus dias , no solo se puso en manos del duque de Mon al o-, sino que á p o- pues a suya o mó o a jun a de cua o ica ios con /os í u- los de enien es gene ales, en e los cuales di idió el gobie - <i) Ibid. (2) La g andeza, le decía , no da en endimien o; y lo que hoy necesi- a el es ado en que se hallan los . cl nninios de V. M. es su iciencia pa a dis- cu i emedios , y no g andeza Pa a os en a blasones. La ciencia es mas co. 13W 11 Icis homb es hon ados , aunque humildes po su cuna , que en-los ilus es po su nacimien o. Los glo iosos p edecesoaes,de V. M. el S . Don Fe nando el Ca ólico . dechado digno de lOs may'o' es - mona cis , y el S . Don Felipe II , isabuelo de V. M., p íncipes en cuyos einados se- ie on los ma- yo es minis os que suelen ene las mona quías.dichosas, no siemp e se a- lie on pa a los empleos p ime os de los asallos de mayo esplendo , sino do los densas p opo cionada su iciencia  Ibid. pag. x 26. (3 3 1) no de la península , con supe io idad .. odos los conséjos, i- eyes y capi anes gene ales de las p o incias. El consejo de Cas illa con inuaba. cona el mismo núme o de diez y seis plazas ogadas; que habia de e minado Felipe II, y sob e la plan a de Felipe III, aunque el in lujo de los g an. des y p i ados disminuia el que debia ene en el gobie no in e io po su es ablecimien o. Ca los I , aumen ó los conse- je os has a ein e,, en la plan a del'a ío de,..1691 como se lee en el au o $o. , í . 4, lib. 2, dala ecopilacion. La co e y los ibunales es aban posejdos del genio del mona ca, descon iando de odo, y siw esolucion pa a aplica emedios e icaces á los g a ísimos, inales,,,qye a uinaban la mona quía , los cuales aunque no dejaban de- conoce se , las p eocupaciones nacionales , y el es emado apego á los usos, y p ác icas an iguas , no pe mi ian ejecu a los con la i meza;* ene gía necesa ia pa a las g andes e o mas. ' ,Toda Eu opa, decia á aquel ey un espe able obis- po (i), de ine po capi al aiz de nues os, males la enacidad con que conse amos nues os es ilos, cuando la misma espe• iencia y mala cons i ucion de nues as cosas es an aconsejan. do , que se muden muchos , los cuales ya han degene ado en pe niciosos abusos, que es an desap obando la p ac ica, y el juicio de las demas naciones, y aun los ama gos u os que co- gemos de ellos.... P La a alidad de es a co e es al, que siemp e se halla di icul ad en sali de cualquie camino illado , po mas que se, espe imen e e ado, pelig oso, y o cido; y en muda cual- quie a es ilo , que se di ija á la ú ilidad , y ambicion de los pa , icula es , po mas que se econozca muy pe judicial al bien comun y eal se icio.... .(1 N' (1) Rep esen acion hecha á la Mages ad del ey D. Ca los TI 014 . po de Solsona en el a io de 1694 , en que desc ibe los males de 'es eVeMo, mp esa en el omo 3o del Semana io E udi o. (332) S! Toda ía conse a el cielo á V. M. an o e eno , que bas a la pa a o ma muchos p incipados. Mas la desg acia es- á, en que se cul i a odo á cos a de V. M. y uc i ica pa a o os, sob e que i muchas eces llo a al san o pon i ice Ino- cencio XI, ponde ando, que po lo as o de los dominios e a V. M. el mayo p incipe de la c is iandad, y po el mal gobie . no, y es a io de lo que uc i ican, hacia V.M. en las ue - zas meno ep esen acion en la Eu opa que algunos o os p ín- cipes, los cuales apenas ienen an os dominios, como solo el es ado de Milán La his o ia de nues a legislacion p esen a innume ables hechos, con que pudie a demos a se p ác icamen e la e dad, y solidez de aquellas e iesiones , y que la uina de es a mo- na quía dimanó, po la mayo pa e, de la poca esolucion pa a comba i los abusos in oducidos á la somb a de las má- simas , opiniones, y p ác icas an iguas. Es muy no able el que o ece la consul a del consejo en el a io de i691; de que se compone el au o 4, í . z, lib. 4 de la ecopilacion. Habia mandado aquel ey al consejo, que eniendo p e- sen e su consul a del año de 1619 le p opusie a los medios con enien es pa a e i a los abusos de los eclesiás icos , an- o en laskaciendas como en las ju isdicciones. El consejo , con aquel mo i o, esumió en su consul a s 4uo' ad e ía en la cob anza de de echos po los ibu- ales= eclesiás icos , y la nuncia u a; los I a es pe juicios de las bulas y despachos de Roma sob e p o isiones de bene i- dos p ll y p ebendas ; pensiones ; componendas; dispensaciones; c«Wiü o ias ; espolios; y o as cosas ; los daños que esul a ban al es ado de la escesi a mul i ud de clé igos , y egula.- es -, y necesidad de su e o ma ; y los incon enien es de la ill- y aTjáil ad de, adqui i bienes aices las iglesias y con en- os. Conocia el consejo que no debía espe a se de Roma la (333) e o ma de ales desó denes; que los mas , ó casi odos podian emedia se , p omulgando nue as p agmá icas ; sin ecu i á aquellas co e. Que asi lo habian aconsejado g andes minis os á Felipe II. El ningun e ec o de la céleb e embajada de los S es. Pimen el y Chumace o, y de o as diligencias p ac i- cadas en los einados an e io es. Y en cuan o á la amo iza- don , , que no solo esidia e n ues o sobe anos las compe en.. es acul ades pa a limi a la acul ad de . adqui i bienes na ces á las 'manos iue ás , ' ina qué es a lí ni acion se habia ob- se ado en Espa ia po ley gene al mas de 130 a ios, y en el einado de S. Fe nando, no obs an e las ins ancias que le hizo el papa G ego io IX pa a su e ocacion. Pues á pesa de an sólidos undamen os y u gen ísimos mo i os pa a oma la mas p on a esolucion sob e la e o ma de los indicados abusos, y pa icula men e sob e la p omulga- cion , ó e ocacion de las leyes con a la a no izacion, pedi- da epe idas eces po el eino, oda ía le pa ecia al consejo, que has a que p ac icada la del es ado eclesiás ico secula , y egula , en el modo que p oponía , y sabiéndose como que- da ian en bienes empo ales 'suje os á con ibucion, con en- d ía se suspendiese el a a de es a . ma e ia , dejándola ese - ada pa a iempo, en- q=ue pudie a p omo e se cO mayo es espe anzas de l cOnségui se  e ec ós - CAPITULO XIII. Ojeada sob e las liadas' é . po'cas de la his o ia de España has- a d siglo XIX' Sabia polí ica de los Bo bolles. 1 _1a p ospe idad de , las naciones no depende solamen e, ni del clima y demas disposiciones na u ales , ni de su buena cons i ucion polí ica. La ambicion desmedida de un conquis a- do a o unado; un also cálculo; una gue a desg aciada; un (3 3 4) a dades aza- a ado des en ajoso ; y o os mil sucesos y can).li osas pueden en muy poco iempo educi las á la mayo mi- se ia : asi como los mas he mosos y sólidos edi icios pueden a uina se en un ins an e po un ue e e emo o ; los campos mas bien cul i ados pe de sus u os po la pied a, la 1 a angos. a y o as plagas des uc o as; y la salud del cue po humano, con muy buen égimen, en e ma sey,ecaba se po acciden es imp e is os , é ine i ables.  - Espía, di idida has a ines del siglo . XV en muchos einos , no podio euni odas sus ue zas , ni uni o ma su le- gislacion y su gobie no, y po consiguien e ca ecía de un ca- ac e y un espí i u gene al á oda la península. Cada p o incia, cada clase,, y aun, cada ciudad, y cada illa, o maban un es ado, y una pa ia pa icula , de in e e- ses muy di e sos de las demas , y an zelosas po la de ensa de sus p i ilegios, usos y cos umb es locales, que odo lo sa• c i icaban á su conse acion. Los eyes, suje os con ales, abas , no podian ob a con la ene gía necesa ia pa a ec i ica la legislacion y adminis a- cion de la jus icia, ni da á la ue za pública las di ecciones mas con enien es al es ado. Sie e siglos . de con inua gue a , cos ó la espulsion de los mo os de la península. Ya. S. Fe nando los habla ence ado en G anada , á mi ad del XIII ; y en los dos siguien es , que ue on-los de la mas esac a obse ancia de la an igua cons i u- cion cas ellana , y de la mayo in luencia de las co es, no so- lamen e se de u o la conquis a de aquel eino, sino se buscó a ias eces la p o ección de los mo os po los g andes y po los eyes. En aquellos mismos dos siglos D. Sancho el B a o des- onó á su pad e. Los Ce das dispu a p n la go iempo la co- ona , y u ie on g an pa ido, Las u o ías de D. Fe nando IV y D. Alonso XI llena on, el eino 40 a ndos • y de lad o- (33 S) nes. D. Ped o el C uel . degolló inhumanamen e , y sin p oce- so muchos g andes , caballe os *sace do es, y en e es os un a zobispo y un dea y de San iago. Su he mano bas a do Don En ique II se 'le ebeló , y lo ma ó en el si io de Mona iel. El mismo D. En ique, pa a g a i ica mas á los anceses, po el'ausilio que le habían dado pa a des ona á su he mano, impuso á sus asallos la obligacion de no pode pasa á la In- gla e a , ni eni los ingleses á Cas illa sin un segu o de los eyes de F ancia, se idumb e e gonzosa que su ie on has- a el einado de En ique IV (I). Los po ugueses de o a on á D. Juan , y lo p i a on de aquel eino , del cual e a legí imo he ede o po el de echo de su muge . Poco despues dispu ó al mismo ey el duque de Alencas e su co ona de Cas illa , y u o que ansigi se , sando á su suceso con una inglesa, y pagando ademas al du- que seiscien as mil doblas. Apode ados los g andes del gobie - no de D. En ique III, llegó á e se en an a pob eza , que se dice que empeñó cie o dia su gaban pa a come . D. Al a- o de Luna , p i ado de D. Juan II, i anizó á los g andes y á los pueblos. Es e dad que ue degollado en un cadahalso: mas es e egemplo no impidió el despo ismo de D. Juan Pa- checo , o o p i ado de En ique I V, y p incipal au o de la escandalosa deposicion de aquel sobe ano. Cinco gue as ci i- les p oduje on en aquellos dos siglos, epu ados po muy eli- ces, los ho o osos males ya indicados. Tal ue la libe ad, al la elicidad , y ales los e ec os de la ponde ada cons i ucion cas ellana an igua. Reunidas las co onas de Cas illa y A agon po el ma i- monio de D. Fe nando y Dala Isabel, los españoles , enci- dos an es , y dominados po los ca agineses, omanos, godos • (i) 'Véase la pág. z ( 3 3 6) y sa acenos, se pusie on bien p es o en es ado de ac edi a mas sus alen os y su alo , den o y ue a de la península. Acaba on la conquis a del eino de. G anada. Su$ ande as . emola on en los mas emo os climas . , y en los pueblos a que hablan sido en o os iempos sus conquis ado es. La I alia - mas de dos siglos gobe nada po sus i eyes ; la capi al de los Césa es y los papas u o que endi se á un duque de Alba; a; y F ancisco I ey de F ancia es u o p eso en Mad id. El descub imien o de las Amé icas, debido á la eligion y p o unda sagacidad de . Dolía Isabel, p opo cionó á la Es: paila nue os iun os, y iquezas inmensas , que p epa a on el pode colosal en que llegó á e se einando Cá los I, y Fe. Jipe II. Pe o an a g andeza y opulencia, ue casi nada, en co n, pa acion de las en ajas p oducidas po la sabia polí ica de los eyes ca ólicos en el gobie no in e io de su mona quía. Aun';'ue no al aban á los españoles muy buenas leyes, e an es as mal obse adas , po que la p epo encia de los scno- es in imidaba ecuen emen e á los magis ados y minis os de la jus icia; y los acine osos encon aban áciles asilos y p o- eccion en sus luga es ; en sus palacios, y cas illos. Los eyes ca ólicos a egla on nue amen e los ibunales, y los au o i za on de al mane a, que desde su iempo una cédula i mada po dos 6 es alcaldes imponia mas espe o que an es un ejé ci o. Muchos ue os y p i ilegios , an o de la nobleza como de los pueblos ue on abolidos , y o os, aun sin , o mal e o- cacion , mode ados , é in e p e ados á a o de las egalías y del bien , comun. Asi cesa on los andos y las disco dias. Asi,se e o ma on muchos usos y cos umb e ieudales , y o ales. Y asi la su-, bo dinacion de odas las clases á la au o idad eal es ableció la paz y anquilidad de que habia ca ecido España desde la in asion de los sa acenos. (3 . 3 7) Así ambien lo ecie on en la península; las ciencias y las es gue son el undamen o mas sólido de la p ospe idad y glo ia de las naciones. Do ia Isabel p omo ió muy pa icula men e la ins uccion de la nobleza; y los icos-homb es y caballe os, que an es se desdeñaban gene almen e de sabe siquie a lee y esc ibi , se aplica on con esme o al es udio de las humanidades y o as ciencias. El ca denal Cisne os undó la uni e sidad de Alcalá , y omen ó el es udio de las lenguas o ien ales; y an o ,!aquella escuela , como las, de Salamanca , y Valencia se ie on muy p es o llenas de sabios muy supe io es á los de los siglos an e- ceden es, y compa ables á los mayo es de las naciones mas cul as. Todas las ciencias adqui ie on g andes luces é inc e neu os con las plumas de Leb ija, Vi es, Agus in ,,Cano, G a- nada, Co a ubias, Vazquez , A ias Mon ano, Ma iana, Ga - cilaso , Ce an es y o os innume ables esc i o es, cuyos nom- b es y no icias de sus ob as pueden lee se en la , biblio eca de D. Nicolas An onio. ¿ Cómo decayó la mona quía espa iola de an a g andeza, y an a glo ia ? ¿ Cómo en el siglo XVII pe dió los Paises- Bajos, y el Po ugal, y quedó educida á un esquele o de lo que poco an es habia sido? ¿ Cómo desapa eció mas de la ni- ad de su poblacion? ¿Cómo siendo, dueña de las inago ables minas de las Amé icas , apenas llegaban las en as de su e a iQ á seis millones de ducados , einando Felipe III? ¿Cómo se a uina on su ag icul u a y sus áb icas? ¿Y cómo su come cio pasó casi odo á manos de sus mayo es enemigos ? No es de es e luga la indagacion de, las e dade as cau- sas de an is e me amó osis. Bas a á indica que odos los g andes impe ios con ienen den o de sí mismos los p inci- pios de su disolucion. Que cuan o mas se es ienden an o mas se Tomo n.  Y (338) debili an sus ecu sos. Que el g an pode de Cá los I y Feli pe II dió zelos á los denlas sobe anos de Eu opa, po lo cual se coliga on pública, y sec e amen e pa a a iga los  gue . as in e minables en di e sos pun os, que al in logs a on ap a_ a sus eso os y debili a sus ue zas. Ademas de es o , ni los suceso es de aquellos dos mona cas u ie on sus alen os ; ni los duques de Le ma , y Oli a es, sus minis os, los del ca denal Cisne os ; y es incalculable el in lnjo de la buena ó mala di eccion de los negocios en la p ospe idad y en las desg acias de las naciones. Con una misma o ma de gobie no , sea el que ue e, sé le an an ó decaen, segun es la capacidad de los que los di ijen, y las ci cuns ancias en que 'ob an. O as causas se señalan comunmen e de la decadencia de la mona quía española , cuales son las espulsiones de los judíos, y mo iscos; la emig acion á las Amé icas; y la escesi a mul- i ud de empleados eclesiás icos y ci iles. Pe o, como quie a que ales causas pudie on in lui en la despoblacion y diminucion de los copiosos manan iales de la iqueza pública, p i ando á España de algunos millones de lab ado es , a esanos, y come cian es, mucho pudie an epa- a se aquellos daños, á no habe se come ido los e o es econo- micos indicados en algunas ob as del conde de Campomanes, y o os buenos esc i o es de es os iempos. Felipe V, no-obs an e la languidez en que encon ó su mona quía, cuando p incipió á eina , y las nue as desg acias que se le aumen a on con la la ga gue a de sucesion, en bien pocos-años cica izó sus llagas , y le comunicó mayo es ue - zas que las que había enido en sus épocas mas glo iosas. En menos de un siglo la poblacion de la península se au- men ó con mas de es millones de almas , sin con a los inc e- memos que ambien u o la de las Amé icas. Toda la milicia española en el einado de Felipe II ape- (3 4,S) V. M. es ingi la, y mode a la; y sin o a egla que su eal olun ad." Pe o sin emba go de es a ingenua con esion , con inuo el consejo po idé ando su au o idad, é impo ancia. O, El genio cié decia, pide po -na u aleza el gobie no de los homb es sabios , y li e a os; asi lo conoció y p ac icó an os siglos ha el g an Quin o Se o io; pues sien- do po el clima los de es a nacion e oces, é indómi os , que como ales en iaban los omanos pa a los gobie nos polí icos, y mili a es , mozos a dien es, áspe os, y iolen os , pa a Tia la ue za , y du eza de ellos los domasen ; con odo es o juzgó aquel g an ciudadano omano se mas á p opósi o los gobe - nado es le ados pa a España po que la jus icia au o izada de la sabidu ía , y de la bondad lo suje a mas acilmen e al yugo de la obediencia, que el igo y cas igo inmode ado, que mas lo esaspe a, que amansa...... >Y Y concluyó , que po la obligacion del ju amen o que enian hecho odos sus minis os de deci e dad, y aconseja á S. M. lo mas con enien e á su eal se icio se habia es endi- do en la consul a, á. in o ma sob e su o igen , p og esos y au- o idad, pa a que es as no icias pudie an se i á S. M. pa a el gobie no de es os einos." No,habiéndo l e sa is echo Felipe V con aquella consul a, mandó á .1 , 1.4 i $Sa a za y , Cas o,, conseje o muy doc o en las an iguedades ,de España, que, la impugna a. Pe o habien- do en e mada g a emen e dicho D. Luis , de ol ió á S. M. los papeles ,; qué se Je habian en egado, pa a que...si podia se li yie a- espe a á quO se ali iase"pa a e acua aquel enca go; y sino que lo pusie a, e manol  Melcho " de Macana; quien c eia se el único que pudie a slesempeña 19. D. Melcho Ra ael de Macanaz, na u al de Ellin en el eino de Mu cia , despues de habe se dis inguido en el es u- dio de la ju isp udencia en Salamanca , se dió á conoce en la TOMO II.  XX i se (34 6 ) . log ó  in oduc  eh co e en el eje cicio de la abogacía', las jun as que enían los mayo es li e a os del einado de Cá .: los II en las casas del conde de Mon ellano, y D. Juan. Lá- cas Co és, cama is a de Cas illa las.qué c oi ian, a n. bieii el ma ques de Villena, D. Manuel A ias, y el cande de los negocios Mon ellano, que u ie bn-g a ide in lujo . en,  negoc  ph. blicos á p incipios del siglo. XVIII. El ma ques de Villena , siendo i ey de Nápo es, lo n. ma ques u o e su casa po ayo de su hijo  Ma iano,  de 11 ) 3 in,, con quien ol ió á España en el año de 1706. Con. aquel des ino le ue mas aci/ in oduci se en palacio, y- g angea se el ap ecia de la p incesa de los. U sinos, Juan O y, y ° es. anceses, que dominaban en' el: gabine e de Fe- lipe V, quien habiendo, o mado un iuicia muy en ajoso de sus alen os , lo empleó. en negocios de la mayo impo ancia; que al. paso que le die on el mayo c édi o-,, -le p oduje on muchos y g andes. enemigos, pe secuciones, y desg acias. Impugnó- Macanaz el e e ido in o me del consejo con un di uso papel,. in i ulado,, Esplicacion ju ídica , é his ó ica de la consul a,. que hizo. el eal consejo de ' Cas illa al ey nues o seño &c.. el cual se ha imp esa en' el omo IX 'del Semana io, e udi o , de Vallada es.. D Melcho MaCanaz es, digno de los 'mayo es elogios po su pa io ismNI--po - o ale á- con ;q d ue de endió las ega- lías de nues os sobe anos é i unos iienw ()s ' en que no es aban an cla ol , „ . ómo aho a los e dade os lími es, - del sace dócio, y ,e1.' impe io „' y po las: pe secuciones que su ia ? po es a cm- sa.. Pe o ni su Espkicacion ju UiC las:denlas ob as publi- cadas. en su,' nomb e' ine ecen la cali icación ' de . inCompa á bk p odigada pb . In edi o .. Unió aquella onsul a como , la Eáplicacion ju ídica pue- den ci a se . mas como p uebas del lamen able es ada de la his- ó ia:y de 1a :ju i sp ç u dencia espáñola--, 1 - á ,p incipios del siglo XVIII, que coma esc i os, muy hono í icos á sus, au o es. (347) CAPITULO XV*. Desa enencia en e las dos co es de España y Roma, en d añ 1709. Suspension de la nuncia u a. E n la gue a de sucesion á la co ona de España en e las casas de Bo bon y Aus ia, el papa Clemen e' 4I se decla ó po los aus iacos. Con aquel mo i o Felipe V. o mó una jun. a de eólogos, minis os y conseje os los mas ac edi ados , á la que enca gó la di eccion del gobie no espi i ual du an e .aquella desa enencia en e las dos co es española y pon i i- cia. La jun a buscó y ecogió muchos lib os y papeles an i- guos sob e o as ocu encias de disco dias en e las dos co es. »Se eno a on las con a e sias / sob e las legí imas po es ades de los eyes, los papas , y los obispos; y se ol ie on á mani es a los abusos de la cu ia omana, anamen e eclamados en di. e sos iempos. El dic amen que esc ibió D, F . F ancisco Solis, obispo -de Lé ida es una de las ob as mas luminosas en es a pa e de la ju isp udencia eclesiás ico p o ana. Es u o inedi o has a que lo publicó D. An onio Vallada es en el omo 9 de su Sema- na io e udi a, y despues el S . Llo en e en su Coleccion de a- ios papeles an iguos y mode nos sob e dispensas ma imonia- les , y o os pun os de disciplina eclesiás ica. En aquel dic amen se, die on ideas bien cla as de los abu- sos de la cu ia omana, y de sus causas, eniéndose po una de es as la igno ancia de la his o ia. •, Con el anscu so pací ico de an o iempo, decia el. S . Solís, la misma condescendencia de nues os mona cas, á aquella co e , y los discu sos de los españoles, empe iados como Colones de la i e dad, en descub i en los insondables piélagos de sus incomp ensibles mis e ios nue os umbos de discu sos, han hecho poco ó nada .ap eqia- (348) bles en las uni e sidades los sólidos es udios de la his o ia de la iglesia , de la e udicion eclesiás ica , de los c oncilios ecum ménicos de la iglesia p imi i a , y cues iones dog má icas, de mane a que a ísima ez se e en los doc o es mas eminen es en la eología p e alecien e en las escuelas, quien c eyendo que la cu ia y da a ía pon i icia son e dade as o icinas de San Ped o, no se escandalice al oi que S. Amb osio, S. Agus in, S. A anasio y S. C isós omo ue on consag ados en obispos, sin se p econizados de los papas , sin bulas y sin ca gamien o de pensiones ; y como po la cong egacion de la inquisicion gene al de Roma se p ohiben ecuen emen e las ob as menos g a as á su co e, con ienen su pluma los mas sabios, po no ene es os á la mano los milag os , como S. Be na do, De conside a ione ad Eugeniu n . ›: El único emedio humano, ó ecu so á la e o macion suspi ada po la c is iandad de la cu ia omana y libe ad de las iglesias :de España decia el mismo S . Solís, es hoy la au o idad sobe ana del mona ca , no po la ia de sus uegos, ep esen aciones, ó embajadas , pues sob e se es os medios in. u iles, co no se ió en las de Pimen el y Chumace o, no pue- de habe cosa mas disonan e , que el que un homb e emplee sus se ios o icios con un hid ópico, pa a que no admi a ni e- ciba en su casa el agua que deja es ae de la suya, hacién- dose asi eo de la hid opesía agena que omen a (1). En is a de aquel dic amen y de o os in o mes que se die on á Felipe V, mandó sali de es a península al nuncio Zondada i, a zobispo de Damasco: ce a la nuncia u a: cesa odo come cio con Roma, y espidió ci cula es á odos los obis- pos pa a que usa an de su ju isdiccion en la misma o ma que la ej e cian an es del es ablecimien o de aquel ibunal (2). El papa se quejó al ey muy ama gamen e de aquella e• (I) Dic amen. SS. 7 9 y 8z. (a) Helando, his . ci il de España. A lo 1709, cap. 77. (349) .solucion. Felipe V con es ó , á Si S. con una ca a my upe. uosa; pe o al mismo iempo Muy -ene ái a. Despues :de una inju ia an a oz, decia, > hecha con publicidad,- no solo - á mi co ona y á la España , pe o aun á odos los sobe anos , cuyos de echos son insepa ables de los mio's : ¿pod é yo en concien- cia , y en hono da me po desen endido? ¿pod é, como si • uese un delincuen e con encido, y aba ido delan e su juez, .disimula e gonzosamen e la a en a que V. S, acaba de , ha- ce me? ¿No es oy en la obligacion de sos ene los de echos de mi co ona , como lo es á V. S. en man ene las p e oga i- as de su ia a ? Pe o sin apa a me de la union ilial y espe- o que engo á la san a Sede, al que me sien o incapaz de 51- a nunca, yo me c eo con de echo pa a emplea en mi de- ensa medios menos iolen os que los que an os eyes canoni- zados y e e enciados po la iglesia c eye on debe 'emplea , po solo el mo i o del amo y glo ia de Dios, y edi ica la iglesia; en la cual yo segui é a nbien las huellas de los eyes de España mis p edeceso es y abuelos, á sabe , Fe nando el Ca ólico, Cá los V, y Felipe II, que po azones menos ue - es han man enido con igo los de echos de su co ona con a la san a Sede. Asi p e endode endiéndome, gua da los dem echos p esc i os po el de echo de las gen es, po la ap oba-- don y po la cos umb e de odas las naciones.... Felipe V p emió el mé i o del S . Solís, eligiéndolo pa a el obispado de Sigiienza , y despues pa a el de Có doba, sin que sus opiniones, aunque poco ag adables á la co e pon i i- cia, ue an un obs áculo pa a las bulas de su con i macion. 3 La cu ia omana, decia un canónigo magis al de Có doba (L), a ibuyó á. nues o obispo , que habia in luido con su dic a- men á es e dec e o (de cesacion del come cio con Roma), y le no ó de sospecboso en la obediencia y ene acion debida al (z) B a o, Ca álogo de los obispos de Có doba, em. 2 pág. 76z4 ( 3 5 o) papa4 pe a el-obispo , que sabia, muy bien idisce ni los pu i. os, y espe as, di6 al sa is accion que se enó, las sospechas quejas que €on a el habla .concebido la cu ia.  y CAPITULO XVI. 5. Sus ó dene: .2 1 7 ie o plan a del conseja eal en el a io 17 1- pa a p omo e el es udio del e dade o, de echo e.spaliol. Ine acia ,de aquellas ó denes. E. i o de no iemb e del a io de T7 3 Felipe V dió ,al consejo de Cas illa una nue a o ma, que llama on la plan- a de Macanaz, aunque es e la a ibula á Juan O y, que ,,habia _ enido de, F ancia pa a la di eccion de la eal ha- cienda (i). Se di idió en cinco salas: la p ime a y segunda de go- bie no : la e ce a de jus icia: la cua a de p o incia; y la quin- : a c iminal. Se-sup imió la p esidencia del consejo. Cada sala debia ene su p esiden e con o al independencia de los o os, y sin mas di e encia qua la de habe sido uno de ellos el p i- me o. Se aumen ó el núme o de conseje os has a ein e y cua. o, Con un iscal gene al, que lo e a el ci ado Macanaz; dos abogados gene ales ; dos sus i u os iscales; y cua o sec e a- ios en ge e; se sup imió la cáma a, cuyos negociados se ha- bian de epa i en e las salas y nue as sec e a ías. En in e- nia á se una imi acion del pa lamen o de Pa is. Uno de los p ime os cuidados del nue o consejo ue el de p omo e la obse ancia del de echo español e dade o, y disminui la a icion á la ju isp udencia ul amon ana, pa a lo -cual ¿pidió el, dec e o que es á en el au o ' , í . 1, lib. 2 )  , Dise acion his ó ica, que si e de esplicacion á algunos luga es obs- cu os que se encuen an en la his o ia, ca as y apología dada á Iuz po el ca denal . Albe oni4i En á omo XIII del Semana io- e udi o,. (3 S I) de los aco dados , y al mismo iempo o as 6 den s- á las uni e sidad e s de. Salamanca:, Alcalá, '-y Valladolid , pa a que le in o ma an sob e los medios de mejo a el/ es udio de la ju- isp udencia. Mas lejos de coope a aquellos cu pós li e a ios á an loables ines, se empeña on en negá la. necesidád'de n le. os mé odos pa a la enseñanza, ponde ando como muy 'b i- llan e el es ado de su li e a u a. !Y Y asi , seño , decia la acul ad de leyes de la dd Valla. dolid , son á un iempo (sus p o eso es) en os ibunales p ác- icos espe i nen ados abogados: pa a de ende causas; doc o es en las escuelas pa a dispia a cues iones que habili an : los inge$- nios de sus discípulos, con que se cul i an glo iosos;'y maes- os pa a enseña eglas y p incipios p ác icos, con que_sin a.* cila los discu sos„ se solidan i mes los en endimien os ei lo cie o ; y con es a indagacion de la e dad, se ha log ado la cons an e basa, pa a que ec a se ene e, y en ella bas ecida, á is a de los so ismas , no desmaye ; pues solo con el labo io- so esamen de ocupa la se llega á la elicidad de conocé la...i. «Es e ins i u o de las cá ed as canónicas decii lá acul. ad de cánones de la misma uni e sidad, p ac icado pun ual- men e po sus maes os,'ha p odu-cido : en odos los'' - siglós a- ones insignes, de que ácilmen e podíamos hace copioso ea- á/ogo , asladando las memosiás que si en de- p ecioso es- znal e'á -es as an iquísimas pa edes , los cuales en lás dignida- des eclesiás icas y secula es, á que po su l sob 'esalien es, mé. ikos ue on p omo idos', p ac ica on con admi acion , no solo de es os einos sino es aun de los mas emo os ,1O que ap en- die on y dic a on en nues a academia.  - *I Es e,. seño , es el in de los es os y ma e ias signadas es as cá ed as ; es a su p ác ica ; y es e el u o'que se ha espe imen ado,. Y siendo odo an con o me-al piadoso des b; y ca ólko zelo de V. A. quedamos con la glo ia de habe an- icipado 'nues a obediencia al eal p ecep ó:" (3s2) I a sido una p eocupacion muy gene al el medi la i is- uccion y mé i os de los li e a os po sus ac os y g ados aca- démicos, ó po sus al os empleos y dignidades. Las ye  uni e sida. , anaglo ian de habe p oducido muchísimos des colgios se sabios-,- con ando en el náme o de es os á odos lo§ obi5pos 'e niagis ados, esc i o es &c. Co no si en las p omociones d aquellos empleos no in luye a muy ecuen emen e mas el a- Yo que el mé i o y la jus icia; y como si la mayo pa e de los esc i o es no debie a se i mas de, e guenzi y de igno. i ninia que de anidad á los cue pos de donde han salido. Los in o mes de las densas uni e sidades ue on muy se- mejan es al ci ado de la de Valladolid , lo que mani ies a la poca disposicion que se encon aba en ellas pa a la e o ma de sus es udios , y mas pa a el de la ju isp udencia. CAPITULO XVII. po es cid a io 1712. Nue a ley undamen al sob e la sucem sion de la co ona. li no de los mayo es deseos de Felipe V, luego que p incipió eina , ue el de uni o ma 'las leyes, usos y cos- . uini esAq odas las p o incias, de España (I). ,  4unque,po el ma immlio de, los eyes ca ólicos se, ha- bian eunido. las , 4os co onas de as illa y A agop, cada pe egia po un consejo pa icula , y con a eglo á sus leyes .y sus ue os. Felipe V habi l ab iliglo en , el a io 1 7 07 ios ue os de Á agon y Valencia , , ,sup imido el consejo de A agon, ag e:. gando ocloslos negocios en que en endia al de Cas illa ; y nai l slasjo , qup las aulai.enc,jas, de Za agoza y Valencia con o . 9)41 . 49  p ác ica ósense' á la de las chancille ías de Vallado- . l iá qla901• ) Au os aco da4s y 4 0 í . z lib, 3 de la ecopilacion. (4 5 3 Fal aba que euni ambien las co es de ambas co onas, las cuales , has a el año de 1712 > se habian celeb ado con o- al sepa acion é independencia. Habiendo mue o en aquel mismo año los dos del ines, hijo y nie o de LUis- XIV emió la Ingla e a que llega a el caso de euni se las dos co onas de España y F ancia, po lo cual p opuso pa a la paz que se es aba a ando en U ech, que an o Felipe V, co no su he mano el duque de Be i, y su io el duque de O leans enuncia an los de echos - que pu- die an ene á al eunion. Pues o Felipe V en la al e na i a de elegi una de las dos co onas, dijo que queda i i y mo i con los españoles , y á consecuencia de aquella de e minacion enunció-solemnemen- e sus de echos á la de F ancia, y pa a sanciona mas su e- nuncia , despues de habe sido con i mada po el consejo de Cas illa, mandó que s i gobe nado con oca a á co es á los di- pu ados po las ciudades de ambos einos, que enian de echo de nomb a los. Concu ie on á ellas los de Bú gos , Leon , Za agoza G a- nada, Valencia, Se illa , Có doba, Mu cia , Jaen , Galicia, Salamanca , Cala ayud , Mad id , Guadalaja a, Ta azona, Jaca, A ila , F aga, Badajoz, Palencia To o , Paíscola Bo ja , Zamo a , Cuenca  Valladoli1T Toledo,/ gua dando en los, asien os el luga que'ies- ocó po la sue e.  • A la ape u a de las co es, que ue en la g an sala del palacio del Re i o , y á la lec u a del ins umen o de la e- nuncia acompa ia on al ey la eina; el p íncipe, de As ú ias, los g andes , í ulos , los minis os es ange os , y los p esi- den es. Hecha la enuncia , el consejo de es ado ep esen ó al ey las g andes con eniencias y u ilidades que esul a ian 1. es a • mona quía de una nue a ley sob e la s icesion de la co- lono H.  YY (3 S' 4) ona po igo osa agnacion. Se pasó aquella ep esen acion al consejo de Cas illa , y apoyado po unanimidad de odos sus minis os, y is a po las co es , pidie on que se sa nciona a como ley undamen al, con la cual quedó p i ada pa a siem. p e la casa de Aus ia del de echo de sucesion, y mucho mas a i mado el de la dinas ia de los Bo bones. CAPITULO XVIII. Minis e io de Albe oni. Pe secucion de Macanaz. Res able- - s cimien o del consejo en su an e io es ado. H abiendo mani es ado elpapa Clemen e XI deseos de que las con o e sias pendien es se ansijie an po un conco - da o , bajo la mediacion de Luis XIV, acep ó aquel medio Felipe V, y se nomb a on pa a su ajus e en Pa ís, po 'pa e de S. S. monseño Po npeyo Ald o andi , y po el ey Ca- ólico D. Rod igo Villalpando , iscal que habia sido en la audiencia de A agon. Pa a pode a gui y sa is ace á los omanos con mas ins- uccion y dignidad sob e las dudas y epa os que p opusie an, habia mandado,el ey al consejo en el a lo de 17 12 que le consul á a i lo que es imase con enien e. Pe o como la mayo pa e de los conseje os e an de opiniones muy con a ias á las de la co e, pasó mas de un a io sin habe se e acuado aquella consul a. Apenas, se dió-la nue a plan a al consejo en el año 17 3, epi ió Felipe V o a o den eco dando la an e io ; y pasadas ambas al iscal gene al Macanaz , p esen ó un esc i o; en el cual haciendo p esen es los abusos que no aba, pedia al con- sejo que consul ase á S. M. sob e su e o ma. Todos ó la mayo pa e de los a ículos y p oposiciones de aquel esc i e_los apaya a el iscal-con ci as del de echo ca- (361) esplicacion de las leyes eales, asignando cá ed a . en que' p e- cisamen e se hubiese de dic a el de echo pa io, pues po el; y no po el de los omanos •deben sus ancia se y juzga se los plei os, y conside ando el consejo la suma u ilidad que p odu- cii á á la ju en ud aplicada al es udio de los cánones y leyes, se dic e y esplique ambien, sin al a al es a u o y asignacion de sus cá ed as los que las egen an el de echo eal , esponien- do las leyes pa ias pe enecien es al í ulo, ma e ia ó pa ag a- o de la lec u a dia ia , an o las conco dan es , como las con- a ias, modi ica i as, ó de oga o ias; ha esuel o aho a que los ca ed á icos y p o eso es en ambos de echos engan cuida- do de lee con el de echo de los omanos las leyes del eino co espondien es á la ma e ia que esplica en ; lo que se haga sabe á odos los p o eso es y esplican es de es ao dina io, jun- ando el claus o á es e in, y emi iendo es imonio de ello (1). Aquel au o es una nue a p ueba del lamen able es ado de la ju isp udencia española en aquel iempo. El consejo no dejaba de conoce la p e e encia que debia da se al de echo pa io, como que po el y no po el de los omanos doblan sus ancia se y juzga se los plei os; y sin emba go de eso no lo mi aba sino como una pa e acceso ia al es udio del omano : ¿Y qué es- plicaciones podian da de las leyes españolas los p o eso es que enseñados po el mé odo de Ped aza, ú o os semejan es ape- nas enian sino algunas ideas muy con usas de sus códigos? Po o a pa e , los iscales del consejo eal no cesaban de pone nue as demandas sob e la egalía del pa ona o uni e - sal, lo cual aunque pa ecia con a encion al conco da o, lo e a mucho mayo la que se es aba su iendo de la co e de Roma en la con inuación de las coadju o ías, pensiones y de- nlas abusos an as eces eclamados po nues as co es, y nues os sobe anos. (1) Au o 3 , í . 1, lib. 2 de los aco dados. TOMO II.  ZZ [Document text truncated for crawler view.]