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A7T102
TÍTULO: “El Con lic o in e pe sonal y el lenguaje”
AUTOR: Isabel M. Iñigo Mo a
CENTRO DE TRABAJO: Uni e sidad de Se illa
DIRECCIÓN POSTAL: Dp o. Filología Inglesa (Lengua Inglesa)
Facul ad de Filología
Palos de la F on e a, s/n
41004-Se illa
TELÉFONO: 95-4551184
FAX: 95-4551516
EMAIL: [email p o ec ed]
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“El con lic o in e pe sonal y el lenguaje”
“In e pe sonal con lic and language”
El es udio que aquí se p esen a iene como inalidad mos a
las dis in as o mas lingüís icas que se adop an en dos
si uaciones pa alelas de con lic o in e pe sonal. Pa a ello,
se han omado dos escena ios idén icos en cuan o a sus
inalidades y epe cusiones sociales pe o dis in os an o en
cuan o a la lengua u ilizada como a sus pa ones cul u ales.
Me es oy e i iendo a la Cáma a de los Comunes del Pa lamen o
B i ánico y al Pa lamen o Andaluz. Pa a ello, se ealiza á un
análisis de allado de odas las exp esiones de con lic o
(a gumen os, peleas, insul os ó desacue dos) en cada uno de
es os dos escena ios y se mos a á has a qué pun o cul u a y
lenguaje son mediado es en es e ipo de si uación de con lic o
in e pe sonal.
Finalmen e, ad e i que, a pesa de se un es udio
undamen almen e lingüís ico, el en oque aquí adop ado
analiza á el discu so como p oduc o de un p oceso de
in e acción social y no como un me o enómeno cogni i o a
ni el indi idual.
This s udy has as i s main goal o show he di e en
linguis ic o ms used in wo pa allel si ua ions o
in e pe sonal con lic . Fo his pu pose, wo scena ios which
a e iden ical in hei goals and social epe cussions bu
di e en in he language and cul u al ac o s ha e been
selec ed. These wo a e he House o Commons (B i ish
Pa liamen )and he Andalusian Pa liamen . A de ailed analysis
o all he exp essions o con lic (a gumen s, qua els,
insul s o disag eemen s) ound in each scena io will be
accomplished and i will be shown o wha ex en cul u e and
language ac as media o s in hese si ua ions o in e pe sonal
con lic .
Finally, i has o be wa ned ha e en hough his s udy is
basically linguis ic, he app oach used will analyse discou se
as he p oduc o a social in e ac ion and no as an
indi idual cogni i e phenomena.
Palab as Cla es: con lic o social, pa lamen o, lenguaje,
desacue do.
Key Wo ds: social con lic , pa liamen , language,
disag eemen .
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1. In oducción
El p incipal p opósi o de es e es udio es o ece e idencias
empí icas que sean capaces de mos a la ue za mediado a del
lenguaje en la cons ucción de la ealidad social de un
indi iduo. Es a cues ión nos lle a, inexo ablemen e, a
plan ea nos la siguien e p egun a:¿in luyen de alguna mane a
los alo es sociales especí icos de una de e minada cul u a en
las es a egias lingüís icas u ilizadas pa a es ablece ,
consolida o des ui de e minadas elaciones sociales? Pa a
pode da espues a a es a p egun a nos hemos es ablecido un
doble obje i o: po una pa e, analiza la unción del
lenguaje en si uaciones de con lic o in e pe sonal; y po
o a, des ela la in luencia que de e minados ac o es
con ex uales y cul u ales eje cen sob e la elección de unas
de e minadas o mas lingüís icas. Pa a ello se ha seleccionado
un con ex o si uacional donde el con lic o in e pe sonal es el
p incipal p o agonis a: una cáma a pa lamen a ia. Además, pa a
pode p o undiza en la posible in luencia de ac o es
cul u ales se han escogido dos en o nos dis in os: la Cáma a
de los Comunes del Pa lamen o B i ánico y el Pa lamen o de
Andalucía.
Es e plan eamien o inicial nos lle a a eco da una idea
undamen al: en odo in e cambio comunica i o el lenguaje
siemp e cumple una doble unción. Po una pa e, el lenguaje
es un ehículo de ansmisión de in o mación, y, po o a, un
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medio pa a es ablece elaciones sociales. A pesa de que
es as dos unciones es án suje as a: (a) la na u aleza misma
del in e cambio y (b) la cul u a especí ica en la que nos
encon emos, Scollon y Scollon (1995:138) a i man que: “Wha
is o conce n o us is no o es ablish whe he o no he
pu pose o language is o con ey in o ma ion o ela ionship;
he use o language always accomplishes bo h unc ions o some
ex en .” Es deci , an o una unción como o a se encuen an
en elazadas en la ida eal. Sin emba go, es o no exclui ía
que pudié amos encon a nos an o con in e cambios como con
cul u as donde una de las dos unciones es la que p e alece.
En el caso de los saludos, po ejemplo, odos sabemos que
cuando nos encon amos con alguien y le p egun amos como es á,
lo úl imo que espe amos es una explicación sob e su es ado de
salud, es deci , la ca ga in o ma i a es mínima. Y lo mismo
sucede, en gene al, con la cul u a japonesa, según indican
Scollon y Scollon (1995:138) “Japanese cul u e places a e y
high alue on he communica ion o sub le aspec s o eelings
and ela ionship and a much lowe alue on he communica ion
o in o ma ion.” En cualquie caso, a pesa de que podemos
encon a nos con ejemplos que muy bien pudie an es a a un
lado o al o o de la balanza, se ía muy di ícil, po no deci
casi imposible, encon a si uaciones donde an sólo una de
es as dos unciones del lenguaje de ina el in e cambio.
Siguiendo con la unción social del lenguaje, que es la que
aquí más nos p eocupa, un componen e que ca ac e iza las
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elaciones humanas y que, e iden emen e, a ec a al lenguaje,
es el concep o de imagen. El sociólogo E. Go man (1967:5) en
su ob a In e ac ion Ri ual de inía la imagen de la siguien e
mane a:
The e m ace may be de ined as he posi i e social alue
a pe son a ec i ely claims o himsel by he line1 o he s
assume he has aken du ing a pa icula con ac . Face is an
image o sel delinea ed in e ms o app o ed social
a ibu es -albei an image ha o he s may sha e, as when
a pe son makes a good showing o his p o ession o
eligion by making a good showing o himsel .
Las si uaciones de con lic os in e pe sonales se
ca ac e iza án po un con inuo a aque-de ensa de la imagen.
Así, el obje i o undamen al de odo suje o inme so en una
si uación de con lic o se á el de de ende su p opia imagen y
a aca la del ad e sa io. Es a con inua lucha de ini ía y a la
ez dis ingui ía una si uación de con lic o in e pe sonal de
una si uación de no-con lic o. Una si uación de no con lic o
se ía aquella en la que siemp e se in en a ía man ene una
balanza en e la imagen p opia y la del o o. De es a mane a,
aunque siemp e se in en a ía p o ege la imagen p opia,
ambién se ha ía odo lo posible po no de e io a la del
ajeno.
1 La línea se ía un modelo de acciones e bales o no e bales po las
cuales una de e minada pe sona en in e acción con o as exp esa su isión
de la si uación y a a és de és a su e aluación de los o os
pa icipan es y en especial de él mismo.
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2. Mé odo
Como ya se ha indicado an e io men e, el obje i o de nues o
análisis se cen a en un ipo de escena io conc e o (i.e. una
cáma a pa lamen a ia) pe o en dos luga es dis in os: la Cáma a
de los Comunes del Pa lamen o B i ánico y el Pa lamen o de
Andalucía.
Las sesiones analizadas en ambos en o nos son aquellas que
co esponden al momen o en el que se ealizan una se ie de
p egun as o ales di igidas al gobie no. Aunque es as p egun as
ya han sido p e iamen e en egadas en la Mesa pa a que un
ep esen an e minis e ial pueda p epa a la espues a que a a
o ece en la Cáma a, si la espues a no es o almen e
sa is ac o ia, és a puede i seguida de o a p egun a
suplemen a ia que se denomina una éplica. A pa i de ese
momen o, odo es imp e isible y la audacia y el ingenio son
las únicas a mas pa a ence al ad e sa io. Es p ecisamen e
po la na u aleza de es e p ocedimien o que se eligie on las
sesiones de p egun as o ales, po que en ellas llama la
a ención su i eza y espon aneidad.
Tan o en un co pus como en el o o se analiza on un o al de
18 u nos de p egun a- espues a. No obs an e, la di e encia en
longi ud en e los u nos b i ánicos y los andaluces son
conside ables; siendo es os úl imos mucho más ex ensos. Fue
po es e mo i o que se decidió analiza los dos co pus según
el núme o de u nos y no según el núme o de palab as po cada
u no. Si hubié amos p ocedido así, an sólo hubié amos podido
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compa a los 18 u nos b i ánicos con uno o dos andaluces y
es o nos hubie a lle ado a conclusiones sesgadas.
Las sesiones que incluyen es os 18 u nos en la Cáma a de los
Comunes son las co espondien es a los días 21 y 26 de
no iemb e de 2001. Y los 18 u nos de los pa lamen a ios
andaluces u ie on luga el 13 de diciemb e de 2001.
3. Resul ados
3.1. Na u aleza de las p egun as
Núme o:
o Andaluz: 9 in e enciones con p egun as2: 7
múl iples3 (que hacen un o al de 20) y 2 simples. 20
de es as p egun as ue on de con enido4 y 2 del ipo
sí/no. De es as 8 in e enciones con p egun as, 7
co esponden a p egun as que habían sido p e iamen e
en egadas a la Mesa y el ep esen an e minis e ial
sabía qué enía que esponde y 2 ue on p egun as
suplemen a ias.
o B i ánico: 18 in e enciones con p egun as: 9
múl iples (que hacen un o al de 18) y 9 simples. 6
de es as p egun as ue on de con enido y 21 del ipo
sí/no. De es as 18 in e enciones con p egun as, 2
2 Como se puede e an e es as ci as, el hecho de que exis ie an 18 u nos de p egun a- espues a no signi ica
que el u no de la p egun a siemp e oma a la o ma de una o ación in e oga i a. Las ci as señalan que en 10 de
los 18 u nos no op a on po usa o aciones in e oga i as. Sin emba go, como puede ap ecia se, no sucede lo
mismo en el co pus b i ánico.
3 Una p egun a múl iple es aquella que con iene más de una p egun a, es deci , que en una misma in e ención
hay una ba e ía de p egun as.
4 Una p egun a de con enido es aquella que con iene un “¿po qué?” un “¿cuándo?” un “¿cómo?” e c. Es deci ,
es aquella que p ecisa de oda una explicación pa a su espues a. És as se di e encian de las del ipo sí/no que
comienzan con un e bo y lo único que se solici a es una acep ación (sí) o un echazo (no).
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co espondían a las que se en egan con an elación a
la Mesa y 16 ue on suplemen a ias.
3.2. La búsqueda del acue do y el desacue do
P egun as que buscan el acue do o el desacue do:
o Andaluz: 0.
o B i ánico: 10.
3.3. P egun as e ó icas
o Andaluz: 4 (de 22).
o B i ánico: 14 (de 27).
4. Discusión
El p ime aspec o que llama la a ención al compa a los
esul ados es la di e encia en el núme o de in e enciones con
p egun as, jus amen e el doble: 9 en el Pa lamen o de
Andalucía y 18 en la Cáma a de los Comunes. El mo i o de es a
di e encia es á en la na u aleza de las p egun as
suplemen a ias. En el caso del Pa lamen o B i ánico an sólo
se ealiza on dos p egun as que habían sido p e iamen e
en egadas po esc i o, el es o (16) son p egun as
suplemen a ias; en cambio, en el andaluz, se analiza on 9
p egun as de las que se p esen an con an e io idad a la Mesa y
9 p egun as suplemen a ias5. A di e encia de las p egun as
suplemen a ias b i ánicas que se o mula on con una o a ias
o aciones in e oga i as, la g an mayo ía (8 de 9)de las
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andaluzas ca ecían de o aciones in e oga i as. An e es as
ci as, la conclusión más ob ia se ía deci que mien as que
los b i ánicos p e ie en p egun a , los andaluces p e ie en la
a i mación o la decla ación. Sin emba go, no podemos
de ene nos en es a ápida conclusión. Si mi amos los
esul ados que mues an el ipo de p egun as u ilizadas po
los b i ánicos y los andaluces, nos damos cuen a de que: (1)
en la Cáma a de los Comunes (a) el 51’9% de las p egun as
ealizadas ue on e ó icas y (b) el 77’8% ue del ipo sí/no;
y (2) en el Pa lamen o de Andalucía (a) an sólo un 18’2% ue
e ó ica y (b) an sólo el 9’1% ue del ipo sí/no. Se deduce
de es os esul ados que la di e encia de compo amien os en la
cáma a b i ánica y en la andaluza no es á an o en el
con enido como en la o ma: an o en una como en o a se
u ilizan las p egun as suplemen a ias pa a emi i juicios de
alo , la di e encia es a ía en que mien as que en la
b i ánica se p e ie e hace en la o ma de p egun as
e ó icas, en la segunda se op a po la decla ación. Desde el
pun o de is a del alo in o ma i o, una p egun a e ó ica no
es más que una decla ación o mulada median e una o ación
in e oga i a. Es o nos lle a a plan ea nos la siguien e
p egun a ¿po qué u iliza en onces las p egun as e ó icas?
Pa a pode esponde a es a p egun a hay que e oma la
a i mación con la que comenzamos es e a ículo: el lenguaje no
5 La explicación a es as di e encias es á en el Reglamen o de cada Cáma a, mien as que en la b i ánica se
admi en an as p egun as suplemen a ias como el P esiden e de la Cáma a es ime opo unas, en la andaluza an
sólo se pe mi e una éplica, y és a se á ealizada po el mismo dipu ado que plan eó la p egun a o iginal.
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