Contestación á las observaciones de D. Juan Bernardo O'Gavan, sobre la suerte de los negros de Africa y reclamación contra el tratado celebrado con los ingleses en 1817

// ()e O ), íacuy l(bcmx c)o &Cjec ci'iy ¿z du& e c/e /od n-e^ cdc/e i| ecleen uxcióip ío-n/ a c/ / a/a /o ce/el ado con /oj mp/LCJC J en /S/~. Po JUAN BOWRING. MADRID; Imp en a de D. León Ama i a, Ca e a de S. F ancisco. ;y ;VVSYS ,>V»-. yo cíl 0) /, o'‘VV•AV* í¿''NY. ’• n.:^I a ^s .;•<' u/ -; // oa/ ' ' Soy un ingles; mas amo la España, me in e eso en su elicidad, en su hono , en su e dade a glo ia. Quisie a e la an ue e como jus a, an eliz como pode osa. Es aba en Ingla e a cuando llegó la no icia que mi amigo el seño conde de To eno había p opues o alas Co es que lle asen áe ec o el a ado celeb ado con el gobie no inglés en 1817, sob e el come cio de neg os: aho a ,dije, Se e á loque es a a con una nación lib e. La España da á el ejemplo que se debe agua da de un pueblo como él. ¡Qué chasco inespe a- do cuando supe que la p oposición del conde de To e- no había sido echazada en sesión sec e a! ¡Qué sen i- mien o pa a los e dade os aman es de la libe ad, de la España, del homb e! Vine áes e pais. Que ia sabe cómo e a posible enmasca a la alsedad, esconde la e dad, yaleja la azón. Me lian aído el olle o, cuyo í ulo es á al en e de es a ob i a. En onces se ab ie on mis ojos. En onces pudo pene a me un ayo- de la ealidad. 1N > con ence é al seño O’Ga an. El homb e no con ence con a sus p opios iu e eses. Pe o sí, con ence é álos que quisie en escucha me. An es de espone las alsedades, las sin azones, an es de echa po ie a las acusaciones del seño OGa an, (4) di é que no soy agen e ni abogado del gobie no in- glés, que no engo absolu amen e ninguna mi a que no sea a o able ála península ;que ningún obje o polí ico en a ni puede en a en mi pequeña a ea. Mis apoyos se án hechos pa en es á odo el mun- do. Los au o es que ci a é son conocidos yes ima- dos ,yno homb es desp eciados ni desp eciables, como álos que dá el seño O’Gá an el í ulo ilóso- os. La iloso ía no puede he mana se con la c ueldad. Ella es aliada de la bene olencia yde la e dade a ilan- opía; pe o nunca se ha unido con los que ul a- jan odos los de echos del homb e, los que com- p an y enden la sang e humana ,los que a ican con la mise ia ,las lág imas yla mue e. Hablo con indignación :¿y quién sin indigna- ción puede pensa en que se a e de jus i ica un come cio que en su p incipio, su cu so ysu in es una se ie de op esión, de injus icia yde c ueldad? «No es mi obje o hace la apologia de la escla- i ud. »(p. 3) Asi dicen diez palab as, yno dicen es o las ein e ycua o páginas que las siguen. ' apologis a de la escla i ud es demasiado sagaz pa a da un e dade o nomb e al sis ema que een e. Él sabe como saben odos los de enso es de una ma la causa, que si al icio lo llamasen icio, si al ian de aude, si al obo obo, si al asesina o asesina o; el icioso, el audulen o, el obado yel asesino no pod ían disculpa se an ácilmen e. _ l's o pe suadido de que la nación española ,K> se deja á seduci po las amenazas de los lia «- L edé nil ime se a la única c U nconduc a. Anoso os ambién ,nues as colonias nos amenaza on con n i ho o es; pe o des- p eciamos sus clamo es :hicimos nues o debe ; abo- limos el á ico sanguina io de que se a a; yes os mismos seño es ya con ienen que en e ec o úpe- sa de odas sus p o ecías y e o es no les hemos hecho ningún mal. Pe o aunque uese p obado, lo que no se puede p oba , que la Habana es á in- e esada en conse a es e come cio ho ible ,los españoles ,demasiado gene osos ybené icos pa a que e p o ege lo ,sac i ica án los in e eses de al- gunos pocos come cian es al hono nacional, ála ilan opía, ála i ud. El lad ón Jayme ambién pod ía ale se del a gumen o de es os seño es. Él iene igualmen e sus in e eses pa icula es. Él an- o como los demas es á bajo de p o ección cons- i ucional; ¿pe o no bas a deci le: e es Jayme el sal eado ;yáes os deci :sois a ican es en la ca - ne de ues os he manos ? Pe o «son planes polí icos que se cub en con el í ulo halagüeño de humanidad y ilan opía.» (p. ) La acusación es sumamen e injus a y alsa. ¿Qué pla- nes polí icos u ie on aquellos ingleses que p ime- amen e llama on la a ención pública áes e obje o, ydesde en onces has a log a lo u ie on que lu- cha con a el pode colosal de las colonias, con- a odas las p eocupaciones, con a los minis os ycon a la olun ad del ey? ¿Qué mi as sino las de la e dade a ilan opía se pueden a ibui áhom- b es que sac i ica on sus o unas, sus a eas, sus dias yaun sus noches ála abolición de es e abo- minable éin ame come cio? ¿Son ellos acaso em- pleados po el gabine e de San James? Aquel ga- bine e que se opuso bas a el úl imo momen o ála abolición del á ico; que se opuso áella an decidida- men e que ni oda la elocuencia ni odo el in lujo del homb e mas elocuen e éin luyen e de los iempos mode nos (William Pi )podían lucha con a su de e minación. El seño O’Ga an no puede deja de sabe que casi odos los minis os ac uales del gabine e inglés ue on los acé imos de enso es de es e a oz come cio. En e los ein a yseis que o a on con a la abolición en la cáma a al a, ue on lo d Sidmou h, lo d Eldon ylo d Li e pool, y en e los diez ysie e en la cáma a de los comunes Rose yBa hu s . ¿Cómo pues iene el a e imien- o de supone que los homb es que obliga on álos que o man el ac ual minis e io inglés ácede ála oz de la jus icia, de la azón yde la i - ud, son ya me os agen es de es e gobie no, cu- b iendo con el elo de la ilan opía sus ines polí icos? Pe o ni el seño O’Ga an (p. 3) ni los au o es en que se apoya, (p. 4)son de enso es de la escla- i ud. ¡C edaljude us !No les hagamos ninguna in- jus icia; óson enemigos óson neu ales. Bien es á que lo digan yque lo epi an, pues es aba en la c een- cia de que hablaba la e dad cuando dice en sus páginas que al neg o se le hace un g an a o (p. 8), se le pone debajo de la au o idadpa e na ó]>- q) ,se Le conceden muchas en ajas^ id.), se le hace muy eliz (id.) se le da buen a o ylibe ad (id.). No se ponga ycolo ado, no ledéá V. e güenza, seño don Juan Be na do :es os son hechos bené icos, de los cuales puede V. se el de enso sin ubo . Es os no le hacen á (7 i .ningún deshono . ¿Y po qué se empeña Y. en que no se le enga po de enso de un sis ema an admi able, un come cio an benigno? Nues o habane o no de iende la escla i ud p. 4) de iende el abajo, el de echo de oba ócom- pia un homb e neg o, hace le pasa mil mise ias en su iage pa a un clima es ange o, yen onces o za - le á abaja po cuen a de quien lo comp ó. ¡So isma descomunal! c;Yno hay másca a mas acabada pa a cub i el c imen ? Yues o au o después de asegu a nos que el homb e en los climas ios es necesa iamen e escla o de sus necesidades (no icia no muy halagüeña^, y que es a escla i ud consis e en su obligación al a- bajo, nos enseña que el debe del legislado es ha- ce le escla o de e as, compeliéndole al abajo (p. 4), yque áes a augus a unción de la na u aleza le con idan las leyes ci iles yla eligión. Si en el nom- b e de la libe ad se han hecho muchos deli os, en el de la eligión se han hecho muchos mas. ¡Qué p o anación an ho ible! ¡La eligión llamada pa- a apoya la c ueldad, el obo yel homicidio! Pe o en cie o p incipio, ásabe , el de echo que iene el meno núme o de los homb es á o za jcompele la mayo ía, p incipio, dice, undado en la his o ia de los siglos yde las naciones , unda el seño O’Ga- an sus a gumen os. ¿Y áqué se educe es e an decan ado p incipio? Es el p incipio pu o ydes- nudo de la usu pación yde la i anía, opues o en e a- men e al único p incipio de odo gobie no bueno ycons i ucional, que los in e eses de los pocos de- hen cede álos in e eses de los muchos. Pe o el se- (8) ño O’Ga an a mucho mas adelan e yp oclama o o p incipio mas abie amen e also yla al ,y es que lo que ha acon ecido en odos los iempos iene segu amen e una elación inmedia a con la O na u aleza de las cosas, yes imposible des ia se de es a senda sin come e e o es unes os e c. (p. 5.) Bellísimo a gumen o yque se i ía pa a jus- i ica igualmen e odos los ho o es que manchan las páginas de la his o ia, que bas a ía pa a de ende odos los c ímenes y odos los e o es que has a aho a han come ido los homb es. Han sido; lue- go deben se : asi es como nues o lógico sale del apu o. Con mucha delicadeza a a el au o el deli o que quie e p o ege «Es una desg acia» dice, (p. a.) ¿Una desg acia? Es asi en e ec o ,yno es meno des- g acia que el Ín e es mal en endido cie e los oidos á la oz de la e dad yde la jus icia. ¿Po qué nos in e esamos an o en la sue e de es os neg os? ¿No son «casi como b u os?» (p. 7.) ^ son supe io es álos o os animales, es solo po algu- naspequeñas combinaciones. (id. )Mi compasión ha- cia la igno ancia del seño O’Ga an es mas ue e que mi indignación con a su injus icia. Se ia es auo en e ec o que los neg os no uesen emb u ecidos po el á ico ho o oso de que son obje os. Eos liemos en ilecido ,ylos a amos de iles. Añadimos nues os ul ajes ánues as injus icias, ynos bu lamos de^ a mise ia que* hemos causado. ¿Be o sabe el seño O’Ga an po en u a' que las naciones asy ia )egip cía e an naciones de A ica? °^° habla e cie os omos esc i os po el espe able obispo G e I .,."( 9) go, e sob e la li e a u a de los neg os? ¿Ha lei<lo algunas de las p oducciones li e a ias mode nas do san o Domingo ,la Abeja Hai iana, ócualquie a o a> ^o.po cie o; pe o le digo qi,e !i quie e ap en- de lo que es la humanidad ,la ilan opía yla a- zón ,es os neg os casi-b ulos le da án muchas y buenas lecciones. *^ Mas me engaño: i<is de enso es de la escla i ud son los e dade os ilán opos, pues I e an es os ^b u os de su ie a na aUle deso den ,mise ia ^ Z7?lÍC J meneS(V' ^ásus colonias an !lenas de elicidad,ci ilización, amabilidad JU ;Ua (Kl -] G°,no 0,1 811 p opio pais se iolen an a ozmen e, los de echos del homb e, es os come - cian es les enseñan lo que son sus e dade os de e- cios Como en A ica hay la escla i ud mas absu da 'j1'les a ° ecen con una escla i ud que sin du- da es azonable,ylegí ima. Ypo in como es os po- b es neg os «cuando mue en consien en yquie en enace escla os »,(p. G) ;pa a que una espe anza an hso;ige a no sea us ada, les hacen escla os mien- as i en. ¿Quién nega á pues Su humanidad., su a ec o pa icula áes os desdichados a icanos a Id nohm e ,le Mongo Pa k no pilede se de¿_ conocido en España; es e suge o áquien debemos cu«n o sabemos de muchas pa es del in e io del A ica , ue mandado áaquel con inen e p* uno de os mas celosos de enso es del á ico dé los neg os; po an o SU es imonio cuando lo ci o no puede se HC ía ode pa cial. Es á con i mado po el es imo- *°. *! 011,0,105 ° os iajan es y odo p ueba i - R iblemen e cuán alsísimo es el cuad o que nos 2 / (i6) so: apelo á odo espí i u ec o ybené ico. Bien pod ia queja me de pa e de mi nación de la acusación an in undada, que su obje o no es o o que daña álas colonias españolas. La acu- sación es alsa, es alsísima; los que desCan que se acabe con un come cio an in ame.como «él de lós neg os no quie en o a cosa sino que cese un mal e ible yc ímenes"ho o osos. Son aman es de<*la' España yde los españoles :desean su elici- dad yha án cuan o puedan pa a adelan a la. Los que los conocen no duda án así de sus in enciones bené olas, ylos que no los conocen deben de in- o ma se quienes son, yhace les jus icia. lían e- nido que su i en Ingla e a las acusaciones ya a- ques que padecen aho a en España; pe o al in lo- g a on su noble obje o. Cons an es y i mes en su , a ea bené ica, encie on odos los os áculos, des- hicie on odas las p eocupaciones, ysiguen su glo- iosa ca e a. No son homb es que se cansan, ó que se dejen des ia de la senda de la ilan opía, po mas que se les calumnie, po mas que se les ul aje. La e dad yel iempo, que es el mejo alia- do de la e dad, los conduci án al é mino que se han p opues o, ycuando las p eocupaciones ylas pasiones dejen de habla , en España ambién, se les econoce á como los incansables ydesin e esa- dos bienhecho es de ia humanidad. Repi o o a ez, las amenazas que se en en la página n(que an acompañadas con cie as lu- ces sumamen e o iginales como que «la Cuba es la mayo isla que se conoce en el mapa de la ie a») se án impo en es. Si la Habana p e ende conse a ( 7; óc ece su p ospe idad, aunque se ia ácil p oba que ios medios que se p oponen nada la adelan an, la España ambién a a á de man ene un ca ác e nacional, de cumpli con sus a ados yde coope- a con aquel espí i u bené ico que. de algunos años áes a pa e ha p oducido an as mudanzas impo an es en el mundo. Se á dolo oso sin duda pa a los que es án in e esados en es e a oz á ico, que se les p i e de es e medio de en iquece se ;pe o no se á dolo oso que engan nue os mo i os pa a me- jo ai la sue e, ya ende ála conse ación de los muchos neg os que poseen, cuyo inc emen o de- be se mucho mas g ande y ápido que el de los eu opeos (como se e en odos los países donde los* neg os i en elices ylib es). Es dolo oso, en e ec o, pa a el c iminal cuando se le hace paga las consecuencias de sus deli os; pe o po dolo oso que sea las leyes le acusan yle condenan, yel legislado ápesa de su compasión le some e álos .pe juicios ydolo es que hubie a podido e i a . Del libe alismo ybeni icencia (p. 12) de los seño- es de la Habana mien as insis en en conse a es e come cio, me se á pe mi ido duda ; no sé en quédase de ideas libe ales ybené icas se pueden halla las que a o ecen yp o egen la iolación de los de e- chos del homb e, el obo, el asesina o, yun sin linde c ímenes p oducidos po el á ico neg e o. Si seño O’Ga an quie e medi a en dos ó es pa- i as que ha ci ado, yaplica las al es ado de los ne- hmo, sei ian ú iles yson :«si la a bi a iedad óla im- p udencia de los que mandan ao ienen lími es, los hene la paciencia de {ps pueblos.» Lími es ála e - 3 (,8) - ' dad iene la paciencia de los neg os, ybas an e- men e los liemos empujado con a ellos. Si iene un día de enganza ,nues a mode ación yno nues- a i anía pod á p ese a nos. Como documen os jus i ica i os nos p esen a el seño O’Ga an el capí ulo sép imo de las ins- ucciones de la dipu ación p o incial de la Haba- na, yla ep esen ación del consulado de la misma plaza de 21 de oc ub e de 1818. Es os ienen un ca ác e o icial, yme ecen, ápesa de sus muchos e o es, ápesa de su es ilo poco mesu ado, ápe- sa de lo muy ago de sus acusaciones ylo muy insu icien e de sus p uebas ,me ecen cie a conside- ación ,yque se les dé una con es ación digna de la suma impo ancia de la cues ión de que se a a. ¿A. qué se educe es a cues ión? Es e come cio, opues o á odos los p incipios mas ob ios de nues a san a eligión, ep obado po los buenos ylos sa- bios como la deshon a del homb e: es e come cio, cuya his o ia 110 es mas que ho o es, cuya ca é1 - a es á ma cada! con sang e ylag imas, ycuyo apo- yo no es mas que un ilísimo in e es yun insacia- ble egoísmo: ¿Es e come cio hade con inua se ba- jo la p o ección óla coni encia del gobie no español, ápesa de los a ados mas sag ados, ápesa de la exec ación del mundo ci ilizado ,ápesa de las eclamaciones de la e dad ,de la i ud ,de la jus icia? i^qUése educen las eclamaciones de los habane os? ¿No se con en an con aquellas leyes que consignan áuna escla i ud e e na las gene aciones ino ccu es que nacie en de lo^desg aciados neg os 09) que poseen? ¿No se sa is acen con que sus escla os c ezcan como sus ebaños? ¡No! Mas quie en que la pi a e ía yel obo con im'.en ;pues menos Ies cues a el escla o obado en A ica que el escla o nacido ye iac oen sus casas ;mas cuen a les iene que se sancione óque no-se cas igue la maldad ,ypo an o debe de sanciona se. ¡Españoles! Ved aquí la balanza que es á en e ues as manos. De un lado el só dido in e és, los c ímenes ylos ho o es: del o o los mandamien os de ues a eligión, los sen imien os de ues os co azones, yno ol i- déis quo enimjudicio judica e i is judicabimini: nqua mensu a me isi ue i is> emelie u obis. Cegados po sus in e eses es os seño es de la Ha ana ,hablan de sus de echos sag ados, como si el oba yma a uesen p i ilegios pa a ellos; adon- • an un ono al ane o yo gulloso como si uesen los de enso es de alguna cansa noble ;pe o es me- nes e con esa que han mudado.de es ilo desde el ano de 1811. En onces llama on álos neg os ni mas ni menos que sen í-b u os ;yse bu la on de la ilan opía que se in e esaba en su sue e Aho a pues con ienen (p. i3)en que las luces siglo esis en la pe manencia de es e come - cio, ypiden solamen e que se les pe mi a sacia se con las ganancias que o ece. ¿A quiénes pues se deben es as luces ,sino álos mismos homb es que han calumniado, yque aho a suplican que aEspaña cese de p o ege es e abominable come - cio .Homb es que no se cansa án has a que el A i- ca epose en paz lib e de sus a o men ado es- homb es que han is o como la di ina p o iden- cia ha bendecido sus empeños ,y(jue con ian en ella pa a lo enide o. Se á algo di ícil p oba como los ingleses que han que ido consegui la abolición de es e in- e nal á ico, han sido conducidos po un mez- quino in e es ,pues cie amen e si su cesación cau- sa la álos colonos habane os g andes sac i icios ,á los colonos ingleses de nues as islas de ul ama hab á causado mayo es. Nues as posesiones son muchisimo mas es ensi as, sus p oducciones mu- chísimo mas g andes, sus habi an es, muchisimo mas nume osos 5pe o ¿qué impo a? Se a aba de un c imen gigan esco ,yaunque eníamos que lu- cha con a los in e eses ylas amenazas de una acción pode osísima ,la e dad yla humanidad log a on la ic o ia ;pe o no epen inamen e ;la discusión du ó ein a anos , esponden los habane os: lo con esamos ycon - e güenza nues a; pe o es os ein a años pe didos en Ingla e a son menos que los diez que han pasado desde que se a a es a cues- ión en España, sise compa a el in e es que iene es a con el que eniau los* colonos nues os. La cues ión es á decidida :hay ina masa eno me de mise ia yde deli os p oducidos po es e come cio diabólico. ¿La nación española quie e p o ege á los que la p oducen? Imposible. Pe o la g an B e aña es á in luida po o as mi as que las de una gene osa ypopula ilan o- pía; an o-' peo pa a ella. Yaunque ue a asi, su disimulo ósu alsedad ¿bas an pa a jus i ica la in- jus icia yla c ueldad de la España? Como inglés no me con iene hace el elogio de mi nación; mas oo sí di é, que una ilan opía mas since a, mas a - dien e, mas noble ymas desin e esada no se ha is. o en el mundo, que la que p odujo en Ingla e - a ca o ce años há la abolición del come cio de neg os po el pa lamen o inglés: ilan opía que desde en onces ha p oducido los a ados con la F ancia yla Holanda, con la España yPo ugal ilan opía que si has a aho a no ha log ado odos sus obje os, no deja á de log a los con el iempo, ápesa de las di icul ades que la oponen el só di- ' do in e es, la calumniay el odio. Sabe que al es la sue e de la i ud: que los homb es iles no en- ienden ni pueden ap ecia aquellos mo iyos subli- mes ydesin e esados que la conducen, que la ani- man, que la consuelan. Si los habane os quie- en ins ui se de lo que hace ,de lo que ha hecho yde lo que quie e hace es a ilan opía que a an con an o desp ecio ,que lean los quin- ce omos publicados po la Ins i ución A icana ;y si quie en e lo que hacedla g an B e aña pa a log a el al ísimo obje o de sus cuidados, se en e- a án de la co espondencia p oducida en la casa de los Comunes el año pasado.; un es ac o de la cual ue publicado en Junio de es e ano po la comi- sión de la misma sociedad. Allí e án hechos que se compa a án con lo* dichos de es as comunicaciones de lp Habana ;ylas acusaciones an agas como al- sas ,con las cuales quie en mancha la epu ación de los homb es mas bené icos de nues a especie yde nues a época, end án su jus o alo . Se supone que la g an B e aña no ha exigido la abolición epen ina yabsolu a del ey de Po u- gal ydel B asil (p. i3). La g an B e aña no ha dejado de exigi la. El a ículo e ce o de - a ado con Po ugal de 28 de Julio' de 1817 obligó al ey de Po ugal áp omulga una ley se- mejan e á as leyes inglesas ,p esc ibiendo el cas i- go que habia de su i cualquie a po ugués que pa icipase del come cio ilíci o de escla os. Es a ley que iene echa de 2G de ene o de 1818, pa ece que no ha p oducido mucho e ec o, pues sabemos, con dolo nues o ,que en el B asil como en la Habana hacen poquísimo caso de los mas sag ados a ados. Toda la*co espondencia de M . Eilbee, miemb o de á comisión mis a es ablecida en la Habana, p ueba cuan in amemen e ycuan impu- nemen e es e á ico con inúa en aquella isla. En su ca a de 29 de junio al gobie no inglés dice que el dia 3ode mayo ,dia en que con o me al a ado de 1817 és e ne ando á ico debía de ce- sa en odas pa es ypa a siemp e ,salie on ein- e na ios pa a la cos a de A ica po escla os. Des- de en onces muchos buques españoles , anceses ysuecos han con inuado su come cio pi á ico, y han endido sus ca gamen os en la isla de Cuba. Si ios po ugueses, como dice 'el olle o del seño O’Ga an ,hacen el á ico, yno se han obligado áaboli lo, ¡cuán o mas c imii ales son los españo- les ,que ápesa de habe lo abolido con inúan p o- egiéndolo ! Insinúan o a ez, ópo mejo deci decla an, que son capi ales ingleses empleados en el come - cio neg e o en el B asil. Mil ymil eces se lia so- -lici ado la p ueba de es a acusación an calumnio- sa. Que nos digan el nomb e de un inglés *sea quien uese, in e esado en ese á ico ,yla aplica- ción del Sla e-Felony-Ac les con ence á si la na- ción inglesa p o ege al mons uo. Han epe ido es a alsedad; mas sepan qué en es a co e de Ma- d id, como en las de Rio-Janei o yB uselas, nues- os embajado es lian hecho ep esen aciones pa- a que nos ayuden ádescub i yácas iga se- mejan es c iminales; pe o es as eclamaciones no lian p oducido ningún e ec o. El gobie no an- cés ha denunciado igualmen e en é minos agos que subdi os ingleses se han in e esado en es e á ico; pe o el único hecho que ci a on en p ue- ba de sus acusaciones, ha se ido pa a demos a su alsedad. Piden mayo men e los seño es de la Habana que se les deje p o ee se de hemb as pa a la con- se ación de la especie; pe o si las hemb as son an p ecisas, ¿cómo es que su alo es an in e io al de los a ones ?La e dad es que ha sido con- a io ásus in e eses el c ia los ueg os en la Haba- na, ypo an o nunca han que ido ale se de es e medio sencillo pa a p o ee se. La p oposición de don ancisco de A aujo, en 179$ que se pagase po cada a ón que se in odujese, un de echo al o, y la del consulado de la Habana que se impusie a uña con ibución sob e las haciendas que no u- iesen una e ce a pa e de muge es , ue on eci- bidas con la mayo oposición. Lo mismo con iesa es a ep esen ación del consulado de la Habana, pues dicen, «es e delicado pun o ,de ma imonios yconsiguien e aumen o, lia enido os áculos in en- .•,( 94 ), »cibles no solo en la opinión, sino en la au o idad’* (p. 9.o ). Es cie o que con nada se consegui á el aumen o de la aza de los neg os en la Habana, á no se con la abolición comple a yp on a del á- ico :una ez abolido ,se e á con qué empeño a- a án de conse a sus escla os, y,como lo de- mues a la espe iencia, con qué apidez es os se aumen an cuando de buena e quie en omen a su p opagación. ¿En qué é minos di e en es hablan es os seño- es con o me les in luye el in e es! En su ep e- sen ación de so de Julio de i8n dicen que la Habana y odas las ciudades de la isla es án llenas de hemb as', que se habian mul iplicado den o de las poblaciones ,ymas en las g andes que en las pequeñas ,con el mayo daño suyo :que sus casas es aban llenas de escla os de ambos sexos, yp in- cipalmen e de muge es: que odos enian sucesión: que eniendo la acilidad de en ega se ásí mismos, esul aba un aumen o e ible: que es e mal iba omando mas inc emen o, yque del núme o de bau ismos habia cysi dos neg os po un blanco. Después de es as y u as con esiones ienen es os seño es de la Habana pidiendo que se les conceda oda ía la acul ad de ae neg os del A i- ca. Quie en ene una sucesión de b azos obus- os , a ones condenados ápe pe uo celiba o, y cuando es os hayan llegado al é mino de su is e ida , engan o os pa a ocupa su luga . Po mas que diga el seño OGa an, «el neg o que i- e en medio de su amilia con su muge ysus hijos • (»«) (p. 9)no es el neg o que con iene álos ha- bañe os. En el espacio de 20 años, con ando desde 1789 has a 1810, se habia in oducido en la Habana, con o me lo que dicen es os mismos seño es, mas de 110,000 escla os, yen julio de 1810 exis ían en la isla de Cuba 212,000 cabezas. Según los do- cumen os que acompañan la misma ep esen ación de la Habana ,su aumen o había sido eno me en los 20 años de que se habla, En la Habana 171po cien o. Ba io de la salud 2q5 Holguin 353 Bayame I28 Pue o-p íncipe Aumen o que ellos mismos llaman asomb oso, ylo a ibuyen mas que odo ála benignidad del clima. La p opagación de los escla os ,en e ec o, apenas iene o os lími es mas que los que ponen sus amos. E11 ci cuns ancias a o ables los neg os se han iplicado en 20 años :yen ci cuns ancias nada a o ables sellan duplicado en 25.¿No se con en an pues con es os medios de aumen a sus escla os? No: la e dad se les escapa enlapa e segunda de su ep esen ación. «Los neg os que nacen en casa «mas cues an cuando pueden abaja que el p e- «cío po el cual se les comp a en el me cado. Y C( de aqui se in ie e que de pa e de los amos no *puede habe in e es en p omo e los pa os de «sus escla as. ” o no soy uno de aquellos cuyas manos han 4