Consulta secreta que en descargo de su conciencia dirige a los señores publicistas del día uno de sus más celosos adeptos

CONSULTA SECRETA ' que en desca go de su conciencia di ige á los se. Ño es publicis as del dia uno de sus mas celosos | En pagó e li y , MV, dignos conciudadanos y ene ables maes os: a pa a cinco meses que no me alimen o sino de esencias cons i u=' cionales; quie o deci , de las mas bellas p oducciones de nues as delicadas y. ecundísimas plumas. El hechizo de la no- edad, la simpa ia de nues os sen imien os, y quizá am- bien algo de eso que llaman pasion del pa ido , me las hacia de o a odas indis in amen e con una ansia insaciable: mas de algunos dias acá, he p incipiado á sen i no se que as io, nausea Ó desgana a al que me hace eme de mi pe seye= ancia en la ó den, y acaso, acaso de mi exis encia. polí i- ca, si us edes no ienen la bondad de ocu i luego con el emedio. Y pa a que es e sea an ace ado y an e icaz co- mo yo he menes e y us edes desean, oy á expone b e e y paladinamen e las causas que á mi en ende han in luido de inas ce ca ¿en an unes o como inespe ado acciden e. La p ime a, sino en dignidad, en el iempo ha debido se la pe pe ua é inaguan able mono onía que con ha o sen imien- o mio comence desde luego á no a en nues os esc i os, po - que en e ec o, ninguna cosa hay mas ocasionada á indiges a el espi i u que la ediosa epe icion de unas mismas cosas y . de unas mismas palab as, segun el ulga adagio no igno a= do de los. que han pasado la puen e de los asnos: e ba e- pe i a gene an as idium; y que al sea el achaque gene al de la mayo pa e de nues os pe iódicos, solo puede nega lo el que no los haya leido. P oclamas, dia ios, mine as, edac- o es, misceláneas, a gos, au o as, Gc. $cs Gic. se pa ecen 4 aquel guiso e bien conocido en las cocinas de los con en os con los nomb es de gigo e, picadillo, albondigas, $ic. que en ' sus ancia odo es uno. Pe o es o es lo menos, O o achaque mas sus ancial y empalagoso de nues os pa- peles, que ha debido ag a a mi indiges ion no ablemen e, es no halla se en ellos ondo ni a ade o, pudiendo aplica seles con azon lo que sin ella decia un empe ado omano de los esc i os de Séneca, Hamándolos a ena sin cal. Una ho- Jja asca de palab as e umban es sin sen ido, ases ponposas al ez inin eligibles , pe iódicos clausulados; pe o insigni ican= NS E MITO: dnd BN a os a e A O e ae e Y aquissu'p incipal mé i o. Se p e ende. supli b eza “de 'ideas con la pompa de palab as. En áno se =. busca ía en ellos solidéz, e udicion , iloso ia , lógica. Los Ho- me os, Jeno on es., Tucidides , Pla ones, Demós enes , Tulios, Li ios, Salus ios, Táci os::: los Pacenses , Sampi os, Rod i“? 205, ¡Tudenses , Ma ianas , Saa ed as , Vi es y de mas; homb o- nes de la an igiiedad , cuyos admi ables esc i os se han mi ado siemp e como los depósi os y modelos del sabe , pa ece que es án des e ados de la nue a epública li e a ia. Nues os sá= . bios, Óó no los conocen, ó se desdeñan de nomb a los. Sin; duda quie en pasa po o iginales Ó po los o áculos. Ello es. que nunca ó po milag o p ueban lo que'dicen, y es p eciso ó- c ee los sob e su palab a, ó no c ee les nada , (que'es. lo mas: segu o). A: la e dad , cuando yo obse o el ono magis al y * dogmá ico de semejan es esc i o es, me igu o en cada' uno de” ellos un Pi ágo as ó un Apolo dél ico, pe o con ieso mipecado:” mi poca docilidad se cansa luego de'una ilusion an idícula. ¿Y la lógica? ¡Ah mis amados maes os! es menes e con=" esa lo: á juzga po nues as ob as, .se di ia que nunca ha=* biamos saludado los p ime os elemen os: del a e de pensa .' Seguimos muy de ce ca, y á eces dexamos muy a as (en- paz sea dicho) aquellos mise ables so is as de quienes se que- xaba Pe onio, uno de nues os mejo es maes os, que con el' pomposo í ulo de declamado es y e o mado es de la" an igua li e a u a , no solo habianiechado á pe de la elocuencia oma=" na, sino que a ue za de alambica y iolen a las oces, Jle= ga on á con undi has a las” ideas mas cla as y elemen ales. - Vaya un egemplo, en e millones, de uno de los mas exal a-" dos y celosos alumnos de nues a escuela, sin o ensa del que: es o esc ibe. ¿ Qué es ene Cons i ucion? se p egun a el al en el on is de un papéli o' que es de lo bueno de la ó den: ( )' y se esponde él mismo: es gobe na la' e dad: cesa : la a = bi a iedad : manda solo la azon. Ello cae en copla, y co= pla que las puede apos a á las que can an: los ciegos po esas calles de Dios. Pe o dejemos al poe a, y amos al lógico. ¿Con que ene Cons i ucion es lo . mismo. que gobe na la e dad y ice e sa? No hay duda, po que segun as eglas de+la lógica la de inicion y el de inido se con ie en y sus i u- yen indi e en emen e. Y asi, si en cons an inopla bay Cons i- ucion , como en e ec o la hay, y no puede menos de habe — la en odo pueblo ci ilizado, se in ie e legí imamen e que en Cons an inopla, cen o del despo ismo , gobie na la e dad, cesó la a bi a iedad y manda solo la azon. ¡No able hallaz- go! Y sin i an lejos: nues a ecina la F ancia u o des- o AAA AAA (1) Redac o Cons i ucional de Valencia. € de el año de.1789 has a el de 1814 es-ó. cua o Cons i uciones á al a de una: pues no hay emedio; en odo ese iempo 29- be nó.allí la e dad que es u o siemp e des e ada, cesó la a . bi a iedad que no pudo se mayo , y mandó solo la azon que no ué allí. conocida, ni sola ni acompañada. ¡Vaya que mis condiscípulos son capaces de in en a .una nue a lógica! ¡Loo= . es inmo ales 4 nues os dignisimos maes os! Pe o saquemos O os egis os. . - : No es Jo que menos me ha incomodado la libe ad que muchos de los nues os se oman en da á luz pública cuan- o se les pone enla cabeza: en ome iéndose á a a de ma- e ias que no han is o ni po el o o. En oda epública bien o denada debie an es ablece se, po :ley in iolable la an igua maxima ac en ab ilia ab i, p ohibiéndo con se e isimas penas que nadie esc ibiese sob e ma e ias que no hubiese es u- diado po p incipios: mas po desg acia hace ya muchos siglos se p ac ica lo de Se ibimus indoc i, doc ique pocma a passim; y es a en e medad an an igua y an pe niciosa se ha hecho endemica en e noso os desde que se pe mi ió la libe ad po-: lí ica de la imp en a, c eyéndose odos au o izados á publica sus p opias imaginaciones Ó sueños con el especioso i ulo de pe iódicos , discu sos ,. e lexiones, obse aciones, Sc. 8c. Aqui se e un publicis a haciendo de eólogo: allí un mili a e o mando á Jos ailes: acá un aile dando lecciones de po- Jí ica: acullí un polí ico as o nando segun su an asía la dis- ciplina eclesiás ica, 6c. ¡O u, sabio Ce an es, que necesi- as e es uja u g ande ingenio pa a in en a un Quijo e! si la sue e e hubiese ese ado pa a nues os dias , los opa ias á docenas as cada esquina, sino an g aciosos, al menos. an al os de seso como el uyo!.... Ta A. la e dad: una manía an comun y idícula que al p i- me en i e ha á ei 4 un He ácli o, conside ada en su p inci- pio y e ec os, es capad de hace llo a á un Demóc i o, .pues supone un as o no gene al de ideas: á que es consiguien e el engend o y p opagacion de odos los e o es,. an o polí icos como eligiosos. De es os úl imos habla é despues con alguna. es ension. Aho a da é la mues a de los. p ime os en uno de la mayo anscendencia es ampado .en cie o pe iódico que dicen co e con acep acion (1).:.T a ando la delicada cues ion de cuando pueda se líci a la insu eccion con a las legí imas au o idades , es ablece po única egla la con eniencia pública; que es pun ualmen e la. que han seguido ó p o es ado odos los sediciosos, como econoce el mismo pe iodis a. »»Cuando un usu pado , dice, quiso sa is ace su. ambicion pa icula y po- a) » Po AAPP PA A - (1) Miscelánea, núme o 106, ei , cuando les die e la gana. Se é b e e, con en ándome con apun a las especies po que hablo con quien. me, en iende. 1. P ime amen e no' se les puede ocul a á us edes el e - dade o sen ido de aquellas mis e iosas palab i as, eg is as, hol- gazanes , hipóc i as, sanguijuelas , lechuzos, an opó agos, su- pe s iciosos, aná icos y o as del p opio cuño con que á ca- da paso se en emped ados, Ó si us edes quie en, esmal a— dos nues os mas p eciosos esc i os: En,.el p ime o que. ci é, con no llega 4 un pliego, ,se.leen ecopilados y- de mil mo- dos epe idos casi odos esos elogios con la impo an e aña-. didu a de, homb es que i en del mis e io, de los e o es y de la es upidez de los pueblos. Seamos ingénuos. es bien “sabido que en nues o pa icula dicciona io odas esas -ex- _p esiones -Ó ases suponen p ecisamen e po . los minis os «de la eligion ca ólica; es o es, po odos los. eclesias i- cos secula es y egula es. Y bien, seño es: ¿ a a on peo á an espe ables suje os Wicle , Lu e o, Cal ino,» Vol e , Alembe , Dide o .... odos los he eges é inc édulos? Y un len- «guage an indecen e y calumnioso con a Jos. minis os de la eligion,. omado de sus mas implacables enemigos, ¿no da abundan e má ge pa a sospecha en Jos que asi hablan, un odio enca nizado, una a e sion in e nal á la eligion misma? ¿No es es a ya una gue a c uel,. aunque solapa- da, con a ella y su di ino au o , que dice hablando de sus minis os; quien á oso os os desp ecia, me desp ecia á mí? Cuando Buona pa e azaba al ciudadano Se elloni el plan des uc o de la eligion ca ólica en I alia, le enca gaba que en egase el cle o al cha la anismo de los pe iodis as: ¿no se es á ya p ac icando es a g an leccion en España? l. El g an Mecenas de los inc édulos Fede ico II de P usia, p oponiendo á suado ado pa ia ca de Fe ney (Vol- ai e) el medio .mas ácil y segu o de acaba con la eligion ca ólica, decia: »»Si se quie e des ui el ana ismo (el ca- olicismo ) disminui los eligiosos... Yo y o os conmigo he- mos obse ado que en los paises en que hay mas con en- os y eligiosos, es donde el pueblo se abandona mas cie- gamen e á la supe s icion ( eligion) Es -¿indudable , que si se lega a des ui los asilos del ana ismo (los. con en os), el pueblo queda á un poco indi e en e y ibio sob e los ob- je os que hoy ene a. Se a a á pues de des ui los con » wen os 0 de disminui los A lo menos...... .el .cebillo de las aba- días y con en os icos es seducen e;-y asi ponde ando el. pe - juicio que los eligiosos hacen á la poblacion, (indus ia, ag icul u a, éic.); y la acilidad de paga la. deuda pública con los eso os de esa gen e que no iene he ede os ni suceso- es, yo.c eo que se llega/á a hace es a e o ma (ex e minio). E Todo ' gobie no ' que: se. de e mine € hace “es o, se á amigo e los ilóso os y pa cial de odes sus: lib os,: que ha án gue a 4 las supe s iciones popula es (la eligion) y al also celo de los hipóc i as ( ailes, cu as, 6%c.). Es e es mi p oyec i o.» ¿Y no es el mismo: ¿n- e minis el de nues os publicis as? No! es an g i ando á odas ho as: que se disminuya cel escesi o núme o de eligiosos, que se esuman con en os, que se apliquen sus inmensas iquezas á la ex incion de la deuda pública, á: bene= icio de la: ag icul u a, poblacion, come cio, éc.? Tengase pues en endido que odo gobie no que adop e semejan e” p oyec= o, es amigo de los ilóso os, y que'el al p oyec o a as a as sí la uina del ca olicismo. 299 Y mods137 $013 TIL. Mas como es e absolu amen e: puede subsis i sin los' ailes, segun se ió en los es p ime os siglos de la e a c is2 iana, si bien desde en onces acá han a iado mucho los iem- pos, y con ellos la disciplina de'la Iglesia y las necesida= des de sus hijos; nues os publicis as dando la úl ima mano al p oyec i o de su co onado maes o; han ex endido su e o ma has a á los obispos y' cu as p e endiendo que se des despoje de odos sus “bienes, inclusos “los” diezmos 1y de echos. de :es ola: pa a que su subsis encia sea en un odo p eca ia y dependien- e del Gobie no. De- es e modo la'po es ad eclesiás ica es a á: subo dinada á la ci il: los clé igos se án unos me os unciona= ios del es ado, los cu as y has a: los-:obispos: depende án: de los o iciales mas desp eciables de lac epública, yla: Iglesia o- da, es a esposa amada de Jesuc is o, hab á de some e se:a o dos los cap ichos de unos hijos; al ez ebeldes Ó desna u ali= zados; Supongo que el Gobie no consigna á una decen e do a= cion á los minis os del cul o; pe o ¿pod á asegu a les la co= b anza p on a y expedi a, maxime en el deplo able es ado en que yace-la hacienda pública? ¿Fal a án jamas p e ex os pa a eludi ó di e i las pagas median e las ¡g andes u gencias de la Nacion que-bien lejos de disminui ”, es'de eme que seaumen= en? ¿Y qué, si las ales pagas hubiesen de co e po ma- nos de ilóso os? ¡Ah! pe mi aseme deci ancamen e lo que sien o. El despojo de los bienes del cle o p epa a muy de ce ca la uina de la [glesia. Asi lo hemos is o en la desg aciada F an- cia. Apenas se sup imie on los diezmos; desapa eció la eligion»... Las mismas causas de o dina io p oducen los mismos e ec os. IV. Mis emo es en es a. pa e óman un ca ác e de ho - o al e que nues os in épidos p oyec is as disponen á san- g e ia de los bienes de la Iglesia, cual si uesen suyos p o- pios Ó mos encos; sin aco da se siquie a po co esia de su legí imo. y “sup emo -adminis ado el Vica io: de: Jesic is o, como han es ilado siemp e en España aun los Mona cas mas' absolu os, y como lo iene o denado Ja [Iglesia misma bajo las 8 | penas mas e ibles en uchos concilios ecuménicos, señaladas men e el Cons anciense, Y T iden ino. ¿Qué es es o,: mis ama- dos maes os? ¿ Es amos. en España ó. en Gineb a? No se in- dignen us edes, les uego, al oi es a p egun a, al pa ece osa-= da:é inju iosa; po que casualmen e he leido es os dias en un b e e del ene able ¿Pio ¡VÍ di igido con. echade 3 de agos- o.de 1782. al. empe ado José 11 las siguien es palab as que me llena on de- e o :, ».¡Decimos 4 V. M. que: p i a á las iglesias y:eclesiós icos de la posesion de sus:bienes empo ales es segun doc ina ca ólica he egía mani ies a condenada po los con- cilios, abominada delos: San os Pad es, y cali icada de doc- ina enenosa y de dogma mal ado po los esc i o es mas espe ables. En- e ec o, pa a sos ene al máxima á a o del Sobe ano, es p eciso ecu i á las doc inas he é icas de los Waldenses, Wicle is as, Husi us, y de cuan os han:sido sus se= cuaces, en especial los lib e es del iempos» Despues de una de- cision an cla a y e ininan e del sup emo Pas o de la iglesia, ¿qué ca ólico osa á sos ene . que los bienes de la: iglesia sen bie nes nacionales, y que la Nacion puede dispone de ellos á su a bi io? ¿O quien end a po buenos ca ólicos á los que de- ienden una máxima que el Vica io de Jesuc is o ha decla ado se una he egía mani ies a, condenada po los concilios ¿ abomina= da de los San os Pad es, Sc.2 Aqui es, mis ene ados maes os, donde al o en e amen e de consejo y op imida como:de una eno me losa mi conciencia, me sien o comba ido de una en acion ehemen ísima á dese - a de una escuela que p o esa públicamen e esa descomulga= da doc ina, si us edes con su au o idad no la des ie an p on= amen e de ella con los demas abusos que lle o insinuados, ó con. la supe io idad de sus luces no disipan las inieblas de mi igno ancia demos ando la nulidad é insusis encia de mis es- e úpulos: como lo desea, aunque no lo espe a, su mas humilde y apasionado discípulo Q. B. S, M.—Deside io Elec o, SEVILLA: Reimp eso po la Viuda de Vazquez y compañía, Año de 1820,