Periodismo y cofradías

J. ~VAREZ - L. ARJONA - A. AVENDMO S. BECERRIL - A. L. CA~~DAS - J. CRIADO J. E. DU~ - J. FERNANDEZ - J. J. LEON A. LOPEZ HIDALGO - J. L. MANFRED1 - P. MORENO M. P. OLIVER - P. OWE - F. OSORIO M. PONCE - J. DEL R~o - R. REIG F. ROSALES - F. ROSELL - S. SANCHEZ TRAVER J. D. SANMAR~ - A. SERRANO . - PERIOD PLIEGOS DE INFORMACION es una Coleccihn del Equipo de In es igacidn de Analisis y T4cnica de la In o inucidn adsc i o a1 Depa amen o de Comunicacidn Audio isual y Publicidad, Pe iodismo y Li e a u a de la Uni e sidad de Se illa. Consejo Edi o ial: SosC Al a ez Ma cos, sec e a io. Ma iano Belengue Jane. F ancisco L. Ch doba Bejillos. Te esa Ga ido Conde. D . JosC Manuel Ghmez y MCndez, di ec o . An onio Lhpez Hidalgo, coo dinndo . D . Juan Luis Man edi Mayo al. D a. Pas o a Mo eno Espinosa. D . Manuel Ponce Ruiz. D . Ramon Reig, cuu dinudo . 0 Los au o es. Comespondencia: Pliegos de In onnacihn. Equipo de ln es igacidn de Anilisis y Tecnica de la ln o macihn. Depa amen o de Comunicacihn Audio isual y Publicidad, Pe iodismo y Li e a u a. Facul ad de Ciencias de la Iu o macion. Gonzalo Bilbao, 7. 41003-Se illa. Diag amacihn: D . S. M. Ghmez y Mkndez. Imp esihn: G h i icas Los Palacios. A da. de Se illa, 2. Los Palacios (Se illa). I.S.B.N.: 84-921181-2-1 Dephsi o Legal: SE-589-1996, ede p incipios &l a o 1995, el Equipo de In es igaci6n de An6lisis y Tknica de la In omc16n, in eg ado en la Unl e sidad de Se llla, se plan- e6 unas lineas de in es igachn & ca a a1 aII Plan Andaluz de In es iga- c~n* que dinamizan las Conseje as de Educau6n y Cxensia y de Indus ia de la Jun a de Andalucia. Sus in eg an es, hoy docen es uni e si anos qne -casi en su o alidad- eje icie on el Pe iod~smo du an e a ios aiiosl, conside amos que nues os es udios &Man se sob e eahdades b as mAs que empi icas. En el mes de ene o del mdicado aiio, escuchamos a1 a zobispo de Se iUa, monseiio Ca los Amigo allejo2, en el sd6u de ac os -o sala de p oyecciones como a nbi6n se le A la e ha de es e P~dlogo, el Equipo de Ana lisis y Tknica de laInFannaoi6n, cons i uido a inales I de 1991, en el seno de la Uni e sidad de Se iU% de medo con el Capihllo Sewdo dd Tihllo III !i de sus Es ah os en igo (apmbados po la Jun a & Andalucia median e el Dec e o 14811988) esg o mado po 10s siguien es pdeso es uni e si a ios adse i os al De-n o de Cammmicaeibn i Andio isual y Publicidad, Pe iodis no y LiLe a u a @o o den al ab4 ico de apellidos y pime10 10s , doc mes): Jos6 Manuel GC mez M"&dez. Juan Luis hlan edi Pas o a Mo eno Bpinosq Maouel Ponce, Ran6~ Rwg, lm6 A~T&Z. Manano Belengue , F anasca Luis mzdoba, Te esa Gamdo Conde y An mo L6pez H~dalga En e el 15 de d~c~emb e de 1994 y 26 de ene a dc 1995, en la qeulllana Facul ad de Cmncias de la In 'pl mx~ 6~ se eeleb a on la xV Jomadas sob e Camuolca ~bI , H s ana y Sooledab>, dmg~da po el doc o Al omo B aqos Gim~do, p o esol en el in&cado Ce& Uni e sm io de dbs ona del Penadlsmm, y a su ez &ec m de 1s. Heme a - Mu ucqd de Se lla. El ema nonog dikD de dicha ad indad, desa mllada demo del Con~enio exls en e en e la Uniye sldad de Se dla y el llama- de la Facul ad de Ciencias de la In o macidn que a la Iglesia de hoy no le p eocupan 10s mac omedios, que 10s sigue eniendo sin las p e ensiones que pudo posee en o os iempos, y s le impo an 10s mic omedios a a Cs de 10s cuales -seiiald- la Iglesia Diocesana llega a 350.000 se illanos median e 10s Bole ines de he mandades y la hoja alglesia en Se illas que se dis ihuye a a Cs de las pa o- quias3. T as oi las palab as de la p ime a au o idad de la eshuc u a eclesial se i- llana, u imos de inida la p emisa que debia induci uno de nues os sende os in es- igado es: la In o macidn Religiosa. Y den o del ema eligioso, en es a ie a an- daluza, como in es igado es del quehace pe iodis ico, cuando no exis e ealidad consolidada al se ecien es 10s es udios de Pe iodismo en Andalucia y mAs conc e- amen e en la zona occiden al, eniamos una pa cela de honda di usidn como es la In o macidn Co ade. Quien es as lineas esc ibe ya se habia p egun ado, siendo sec e a io gene al de la Coo dinado a de Asociaciones de la P ensa de ~ndalucia~, soh e el po qu6 unos Medios de Comunicacidn Social, conside ados como mac o- medios, dahan an o espacio a la In o macidn Co ade no sdlo cuando llega la Cua esma con las he mandades de Peni encia sino a lo la go del aiio con las he man- dades de Glo ia y se llegd a plan ea en algiin momen o e ec ua una ecogida de da os a a Cs de la indicada ins i ucidn asocia i a no llegado a ma e ializa la idea; nna ez en el seno uni e si a io, ol id a pensa en lo mismo, ex e io iz6ndoselo al p esiden e de la Asociacidn de la P ensa de Se illa, como p eocupacidn sob e una ealidad in o ma i a que se da mayo i a iamen e en la ciudad hispalense sob e el Ayun amien o hispalense, a ia es de su Concejal a de CulTuia, ne aDe la Con e encia de Yal a a la Unih Eu opea: bases y condicion n es de un p oceso his d ico (1945-1995)x. En la a de del dia 12 de ene o de 1995, monse6o Ca los Amigo Vallejo dise 6 sob e <<La pe spec i a eu opea desde el Va icano En, an e un sal6n o almen e abmo ado ya que no es habi ual que el con e enciiln e hable ue a del ambi o eligioso, haciendolo po segunda e en el o be uni e si a io se illano desde que om6 posesi6n camo a zobispo de Se illa alli en 1982. En Se illa enis en 59 he mandades de Peni encia, 54 de Glo ia y 47 Sac amen ales, in eg adas a su e en el Conscjo Gene al de Hemandades y Ca adias, las cuales -a1 menos las de Peni encia- ienen sus Bole ines con pc iodicidades y con enidos xiables. Cada semana en 10s al ios de las pmoyuias, puede ob ene se una edicidn denominada nlglesia en Se illau con cuauo piginas en o ma o de 20x28,5 cen ime os; la cabcce a y da os iden i ica i os en la lil ima an en in a oja, es ando odo el es o imp eso en neg o, con el indicado de uSemmil io Diocesanon y la ecba coinciden e a cada domingo; aunque igu a ilDona i o: 15 pese as,,, no posee endedo o endedo a, sin0 se halla sob e mesa con o os ma miales di nso es de emi i ica eligiosa, si apa eciendo en algunos luga es un ces illo pa a que se deposi e -si se desea- la coIabo aci6n econbmica, aunyue puede ecibi se en domicilio median e susc ipcidn; cons a como di ec o Angel Gdme Guillgn, siendo la esponsabilidad edilo ial de la O icina Diocesana de In omacidn del A obispado. En dicha Coo dinado a es aban in eg adas las diez Asociaciones de la P ensa exis en es en Andalu- cia: una po cada p a incia, sal o en Cidi que enis en las de Cidi , Je ez de la F on e a y Campo de Gib al a con sede en Algeci as. Ac uulmen e, el en e colec i o se denomina -desde 1996 Fede acidn de Asociaciones de la P ensa de Andalucia. es o de 10s es an es municipios andaluces y no digamos an e la ealidad de o as Comunidades Au 6nomas. Una ez escuchada la oz a zobispal y deba ida la emi- ica en e los miemb os del Equipo de In es igaci611, nos in e oga nos si exis e una in o maci6n especializada cuando el Pe iodismo iende hacia una In omaci6n Lo- cal, como se elabo an 10s Bole ines de he mandades y cuales sus es uc u as de con enidos y con inen es, has a d6nde exis e un mensaje y un ecep o , en s nos plan eamos las p emisas necesa ias de odo p oyec o de in es igaci6n quedhdonos pa en e el p opio lid5 pe iod s ico del qu6, qui6n, d6nde, cb no, cuhdo, po qu6 y pa a quC. Y as pau amien os necesa ios y analiza su iabilidad, cuando lleg6 el e ano del 95 y hub0 que o maliza las lineas de in es igacidn pa a el quinquenio 1996-2000, nos a i icamos en nues o p oyec o in es igado po que conside amos que e a un e na sumamen e impo an e y es udia lo supone un se icio de la Uni- e sidad, a la que pe enecemos, al en o no social al que debe se i 6. Supimos desde el p ime ins an e que nues o come ido se ia duo y di cil po cuan o supond a un la go aje eo euni el ma e ial necesa io pa a llega a unas conclusiones me odol6gicas y cien icas. E ec uamos un plan quinquenal de abajo. Buscamos la colabo aci6n de ins i uciones y o ganismos ajenos a la Uni e sidad pa a cub i nues os obje i os de cap acidn de uen es y apoyos an o in es igado es como econ6micos, encon ando desde el p ime ins an e que acudimos a ellos, y has a la echa, la incondicionalidad de la Asociaci6n de la P ensa de Se illa y la Caja San Fe nando de Je ez y Se illa. En o os espacios se nos escuch6 pe 0 se dud6 de nuis o p oyec o in es igado 7, plan eado en es a ac i idad co no un es udio de campo y po eso le denominamos i Encuen on po que nos ace cm'a a odos a Una cas ellanizacidn del 6mino ingles alead* pod ia se lid de acue do con su one ica. Tend iamos ambien 10s siguien es ocables: en adu, en adilla, cope e, manque (LOPEZ DE ZUAZO ALGAR, A.: Dicciono io dei Pe iodismo. Pi hide, Mad id, enis en "a ias edicianes, la p ime a es de 1978, pigs. 116,76,77,53,54,23). Noes mamen o pa a aden amas en ello, sin emba go hab ia que deja cons ancia que el lid ime un alo mis pe iadis ico en p o undidad de exp esih ed i- ica que las cuah-a acepciones plan eadas po el p o eso Ldpez de Zuazo que se an m& de cje cicio p o esional y po eso cas ellaniza su "so casi siemp e en cu si a o enheco nillado a1 hace se en ingles; la p o eso a Pe m Mm'a Sccanella yapublicd un lib o donde cas ellani 6 el e mino ( 6ase El lid: d muia inicial de la no icia. Ed. Miuc, Ba celona, 1987). El in social de la Uni eisidad de Se llla queda ecogida en sus Es a u os ya indicados en la no a 1; enis en "a ias ediciones e ec uad s po el Sei icio de Publicaciones a Ua Cs de 10s Vice ec o ados de Es udian es y de Ex ensi6n Uni e si a ia; la mis di ulgada es la edici6n de 1990. Hacia &os que no nos imos con an as p esiones y ensiones como las enidas du an e la o gani- zacidn del nI Encuen o sob e In o macid" Ca adeu, exis iendo has a el pelig o de habe nau agado - ~ en las ~ e ensiones del mo ec o in es ieado al como le cancebiamos. sin emba go uncion6 la . . - solidaidad pe iodis ica como en 10s mejo es iempos, no enis iendo mella en el Equipo, e o indose la inculaci6n de sus in eg a es, odos conscien es de cuan as acciones ex e nas llegaban con la conoce en o no a la In o macidn Co ade, a quienes acudiesen a las sesiones p iblicas y a quienes deseibanos es udia la, pues en luga de i has a 10s in e inien es pa a ob ene da os, ellos habian de eni has a una sala y expone . El p ime cEncuen o,, se celeb 6 10s dias 29 y 30 de no iemb e y 1 de diciemb e de 1995 en la sal6n de ac os de la Facul ad de Ciencias de la In o maci6n que nos ue cedido en uso pa a al in. T as un ac o inaugu al donde in eminie on la alcaldesa de Se illa -Soledad Beceml-, el di ec o gene al de Comunicacidn Social de la Jun a de Andalucia -An onio Se ano Gil ez-, el p esiden e de la Asociacidn de la P ensa de Se illa -San iago Shehe T a e -, la icedecana de In es igaci6n y Ex ensi6n Uni e si a ia de la indicada Facul ad de la Uni e sidad de Se illa -Isabel Ale - y quien p ologa es e lib o, se celeb a on es paneles -<<La In o macidn Co ade desde 10s Medios Imp esosn, <<La In o macidn Co ade desde las he mandadem y <<La In o maci6n Co ade desde 10s Medios Audio isuales ,- y una con e encia del p o eso Ped o O i e. Nos di igimos, en sn momen o, a 10s di ec o es de 10s Medios Imp esos y Andio isuales con la inalidad que ellos in e iniesen o designasen a un ep esen- an e pa a expone cuan o quisie an en o no a la In o macidn Co ade desde sus ~edios~, a 10s cuales es amos o almen e ag adecidos po las acogidas enidas a nues a llamada, asi como a 10s he manos mayo es o ep esen an es de he mandades a las que in i anos pa a in e eni . Asi se ealizd el p ime paso. Segui 6n o os <<Encuen os>> con o os con enidos, con o as in e enciones pa a nue as cap acio- nes de da os y adquisici6n de ma e iales en uen es pa a cumpli nues o quinquenio len amen e y sin pausa. Si se ha de deja cons ancia de la g a i ud del Equipo -y asi lo exp esk en mi in e enci6n en la ape u a del <<I Encuen ox- a la seiio a alcaldesa de Se illa, Soledad Bece il, que desde el p ime momen o que se solici 6 su p esencia pa a la sesi6n inaugu al del e en o, con es 6 posi i amen e a nues o eque imien o de mane a incondicional y como ella sabe hace lo con odo cuan o suponga una apo aci6n inalidad de pa aliza nuesnos obje i os cien i icos. Una e m$s se demos 6 que el nexo de la ~ o esi6n pe iod s ica unciona -y no es co po a i ismo como o os han que ido achaca le a lo la go de su his o ia, pues si uese asi ya hab a c eado ins i uciones p o esion les de en eigadu a como o ias i uiaciones, ucogiCndose a la legislacidn igen e-; de ello bien saben algunas miemb os del Equipo, que ie on la solidandad en momen os conc e es de sus eje cicios pe iodis icos y singulmen e el hoy p o esu L6pez Hidalgo cu ndo ue p ocesado po habe esc i o el p ime lib a de pwa in es igaci6n pe iod s ica como ue el que con enia sus iabajos sob e el en onces clandes ine Sin- dicalo de la Gua dia Ci il, edi ado po Ediciones B en 1990. Hay que dcjw cons ancia que a1 exis li un en c emp esmial como RTVA nos di ijimos al di ec o gene al y no po sepa ado alas emiso as de Radio y de TV ya que nues o obje i o e a conoce la pos u a emp esmial, quien ai no pode acudi , design6 la ep esen acidn dde RTVA. En el caso de RNE y dc TVE en Andalucia, al no hahe di ecci6n conjun a en es a Comunidad Au dnoma, nos imos obligados a acudi indi idualmen e a cada uno de 10s Medios. social. As ambibn al di ec o gene al de la Comunicac~dn Social de la Jun a de Andalucia, el en aiiable An onio Seuano, desde cuyo pues o smnp e apo a el caniio y el calo pa a cuan o ednnda en benm icio de la p o es~dn pmodis ica y de 10s pe iodls as. Y el econocimien o del Equipo de In eskgaci6n de Anawis y Thuca de la In es igaci6n se ma enaliz6 en es dqlomas que se le concedie on a es pe sonas qne nos die on su incondicionalidad pa a cuan o supuslese lle a nues- o p oyec o de In o macidn Cohde adelan e y jus o y humano @a a es lguMo po esc i o, en eg bdoseles 10s documen os en el ac o de clausu a: el pe iodis a An onio Sll a, sec e a io de la Asociaw6n de la P ensa de Se illa, di ec o dd Bole in del Consejo Gene al de He mandades y Co ad as de Se illa du an e sie 6 a ios, y dos homb es del Pe sonal de Adminis aci6n y Se icios de la Uni e sidad: Jos6 Ma ia Mel6ndez y Juan hgo9. En pi gmas sxuien es so ecoge c an o se mp esd en las es a des que du d el a1 ~ncuen oxl~, po el msmo o den de m menciones. El lec o pa& ap ecia que, de segu o, es amos an e un lib o que se i de obhgada e e encia en el ans- cn i in o ma i e po cuan o se exp ess en el mismo. Quedan pa en iadas las pos u as de la emp esas pe iodis icas an e la In macidn Co ade, apa e de da se nsiones y e ec ua se plan ea men os de ma inmensa pleni ud y de hondos con enidos pa a un de eni . Podda i me pa ando en cada una de esas apo aciones y quizi s es a ia ealizando ya conclus~ones, que no es el obje i o pues debe a e ec ua se a mod0 de epilog0 o al conclui el p qw o in es igado . S deja 6 cons ancia del oquk de a enci6n indicado po Juan del Rio sob e la necesidad de las po a ocias. en las he mandades, sob e cuyo ema hay que p olimdlza pa el bien del Pe iodn- mo. P o . D . JOG Manuel G6mez y M6udez Acad6mico de la No eamencana de la Lmgua Espa iola. Uns e sidad d@ Se ilba ma zo de 1996, 9 En el &bm Wq@Tii% al inal cla s c i i xu, sc pubEcu Ta wcn de la cn m$@ dal mploma a BWI Lago ~cn m mse se wwd~ we h zs % dismo. .U?dio~. Radio, Pmw. Telela~n i6n. C'oshu ~icwi(l ~ y buns an4J yon a1 con ika que lienen id nudnd den n, del bbim p&all ieo eu el quc nm m lmo Rep oducc16n del Ca el d~ uso del <<I Encuen o sob e In omac16n Co adeo La In o maei6n Go ade desde ABG * A BC de Se illa se und6 cn 1929 y desde enlonces incluye in o maci6n soh e co adias se illanas. Incluso an es se publica on no icias en ABC de Mad id, como la amosa po ada de la undaci611 de la Hc mandad de los Esh dian es AROS DE POSTGUERRA En 10s aiios 40 y 50 p edominau los uabajos lile a ios, especialmen e los li icos y 10s elacionados con el A e y la Hislo ia. Colaho an 10s mis amosos esc i o es e in es igado es se illanos. Po con a, la in o maci6n sob e la Semana Sania e a mucho m8s escue a que aho a y ambiCn se publicahan pocas o os. In- luian las di icul ades ecnicas de papel y en la poblicaci6n de o os, ah no exis ia la sccci6n de huccog abado en Se illa y se hacia cn Mad id. DECADA DE LOS SESENTA En 10s aiios sesen a aumenpa la in o maci6n sob e la Semana San a y las co adias. Ya se incluye anualmen e el cuad an e de allado de 10s ho a ios e i iue- * In e enci6n enid en el panel ''La In onnaciCln Coliade desde 10s Medios lmp esos" ccleh ado en el 7 Encuen o sob In oi n ciCln Co ade". *" Subdi ec o de ARC. a ios y se o ecen mis de alles sob e las salidas de las co adias. Tambikn se publican mlis Lu es y se siguen cuidando 10s abajos li c, a ios y o i-os elacionados con la his o ia, el a e y o os aspec os de las he mandades, que se incluyen en Cua esma. EL BOOM DE LOS SETENTA En los a ios secen a llega el boom de la In o macidn Co adie d. Pasa a in o ma se casi dca iamen e, no sdlo cuando llegaba la Cua esma y la Semana San a o en Ins ac ps ex ao dina ins. Lo in oma i o p edomina ya cla amcn e sob e lo li~ico o 10s ensayos. en es a nue a linea in luy6 g andemen e la ape u a in onna i a que impulsd Jose S6nchez Dub6 como p esiden e del Consejo. A pa i de aqui la Semana San a sc ab i i, se popula i a a6n m&s y se hace mis pa icipa i a. CRITERIOS ACTUALES A mediados de los ochen a, conc e ainen e en 1984, se inicia o a e apa en ABC de Se illa, cuyas p incip !lcs ca ac ens icas e man ienen has a nues os dias. En 10s e e en e a la in onnacion co adie a el p incipal cn e io es no limi a la a las e,c,has de la Cua csma y la Semann San a, sino que sc incluye du an e odo el aiio. Las no icias co ladie as se equipa an asi al es o de la in o maci6n y se le da mayo o meno espacio en uncion de la ac ualidad, sin o za la ampoco cuando no hay no icias de elie e. Poi- eso, nos podcmos encon a dos columnas en el mes de agos o o media columna, o incluso nada en oc ub e. Du an e odos 10s dias del ah, en las paginas de la Agenda de la Ciudad, se publican los ac os co adie os que se celeb an. Es una in omncidn muy cuidada, que consul an cada dia muchos co ades. , " I Se in o ma sob e odo lo que esul e no icioso de la ida de las he mandades, muy especialmen e de lo elacionado con sus im igenes i ula-es y sus emplos, de cuyas es au aciones enemos a gala in o ma ampliamen e an o en el aspec o li e- a io como en el g i ico, mejo as o no edades de su pa imonio a is ico, conmemo- dciones, e emi ides o ac os especiales que se celeb e y odos sus cul os ex emos de ue a de la Semana San a. Tambi6n publicamos la composici6n de odas las jun as de gobiemo cuando celeb an elecciones. In o mamos, si la he~mandad acilila da os, sob e labo es benk icas y de ca idad, a eces poco conocidas. O o aspec o impo an e es que no nos limi amos a in o ma sob e las co a- dias de peni encia, sino que ambien publicamos lds ac i idades y odas las salidas de p ocesiones de glo ia que se nos comunican, as: como las euca is icas, bien en la modalidad de p ocesiones con cus odias o de en ennos e impedidos. A lo la go del aiio, ARC se hace eco de odo lo mis des acado en la ida de las he mandades, bas a el pun o de que a a ks de es a in onnacibn, di e sos in es igado es han es udiado en p o undidad a las co adias. In o macidn especial en Cua esma Du an e la Cua esma se p epa a con in ensidad la Semana San a y, po an o, aumen an ihs no icias elacionadas con las co adias. Es o hace que se le dediquen mis piginas y se incluyan epo ajes especiales, a eces-con o os en colo , ela- cionados con la ac ualidad co adie a. Algunos a ios se han publicado monbg i icos dia ios dedicados cada dia a una hennandad, como en e is as a odos Ins he manos mayo es, la ca idad en cada una de las he mandades, e c ... La in o macidn se com- ple a con la publicacidn de as iculos de opinidn sob e la ac ualidad col adie a. Tambiin se ha cuidado muy especialmen e la seccidn qne se i ulaba La Cua esma en ABC, con se iales dedicados a di e sos aspeclos de las co adias y la Semana San a, como Ins capa aces y cos ale os, m6sica, imigenes, pa imonin a is- ico, e c ..., que en muchos casos han con ibuido a conoce en p o undidad odo lo elacionado con la Semana San a y o ece da os ingdi os. Como una PI-o undizaci6n de 10s abajos especiales publicados en La Cua- esnza en ABC, hemos publicado en 10s dos 6lliinos a ios dos coleccionables que ban enido una excep ional acogida. En 1994 se public6 el coleccionable del p o cso de His o ia del A le dc la Uni e sidad de Se illa Jes is Palome o Pi amo sob e hs Imdgmes de k Semana San a de e ill la, en el que iodas las imigenes, acompaiiada de una icha con 10s de alles de cada una, o os en colo y un a iculo de cada uuo de 10s he manos mayoi-es sob e la- ida de su he mandad. En 1995, colno sepa a a especial, sin auinen o de p ecio, se public6 laii'islon'a de ins Cg i-adias de Se illa, con una c onologia de cada una de las he mandades, abajo ealizado po el in es igado Juan Ca e o Rod iguez, con comen ;u-ios de un se~~ido , aa o ambiin de 10s cx os que acompa iaban la documen acidn g i ica de cada co adia, con o os an iguas muy in e esan es, en su mayona p oceden es del A chi o Se ano y el p opio A chi o de ARC, asi como o os a is icas en colo de lodos 10s pasos. El c i e io seguido pa a es os colec'cionables ha sido el mismo de La Cua- esma en ABC; es deci , babajos que apoaen da os y que u ie an un alo docu- men al pa a 10s in es igado es y co ades in e esados, pe o que no uc an sou eni s de ienda de ecue dos, ipo es ampa, lla e os, insignias o simila es. El P ag ama de ABC Pa icula men e, de odo lo que publica nues o pc i6dico sob e las co adias y la Semana San a lo quc m8s me gus a es El P ug anza de ABC, que conside o la guia mis comple a, la mis aclualizada y la qne iene menos e o es de lodas las clue se publican ac ualmen e sob e la Semana San a de Se illa. Lle a muchol abajo hace la y es i muy cuidada, poi- eso, pese a las imi aciones, sigue eniendo m8s iabilidad. Es una g an aleg ia pa a cuan os hacemos la in onnacion de co adias ei- esos dias a miles de se illanos cons~~l ando po las calles 10s da os y ho a ios que incluyen El P ogmma. La iloso ia de es as piginas es muy cla a: po una lado que el ho a io y el i ine a io, pese a las Mgicas excepciones de algunos e asos, sea lo mis iable posible. Po o a pa e, se consigue o ece un g an n~me o de da os en muy poco cspacio yae complemen s con comen a ios sob e las no edades y o os pun os de in e es de cada dia. La in o macidn de Semana San a La expe iencia demues a que cn Semana San a no hay miicho iempo pa a lee pe i6dicos y que ese iempo se in ie le, undamen almen e, en e el p og ama de ese mismo dia. Es deci , que el hli6 coles San o lo mds in e esan e es conoce lo que amos a e ese dia, en ez de eco da lo que ocum6 el Ma les San o. Mucha gen e guu da 10s pe i6dicos y es despu is de la Semana San a cuando los lee, como si quisie an, de alguna mane a, e i i la. Somos conscien es de que en es os dias in e esa m8s el p esen e y el u u o inmedia o que el pasado, pe o ambien es adici6n del pe i6dico in onna mplia- men e de lo sucedido en cada uno de 10s dias de la Semana San a, con a ias paginas dedicadas alas c bnicas, in o maci6n g i ica, comenla ios de ac ualidad, en e islas y epo ajes. Tambikn, a mado de esumen global y alo aci6n gene al, se publican en 10s dias pos e io es dos o es c dnicas que i ulamos Balance dc la Semana San a, en las que se pasa e is a a lo m8s signi ica i e que se ha is o esos dias. Los a ic~llos de opinidn O a de las no as ca ac e is icas de la in omacibn sob e las co ad z s en ARC es el espacio que dedicams a los a iculos selacionados con la ida de las hc man- dades. Po un lado, el pe iodic0 quic e p esla asi una inayo a enci6n a aquellos emas de la ac ualidad co iedic a que me ecen aiguna c lcxiiin po encima de la in omaci6n de u gencia. Po o o lado, se cs ablecc la posibilidad de que he manos nayo cs, co ades signi ica i os o se illanos en gene al, puednn comunica sus opiniones sobse di e sos aspeclos de las co adias. Tambikn se incluyen columnas de opini5n, como la que desde 1984 engo publicando en ABC, ia colu n~~a Lu Cuinpni~a, con pc iodicidad anable, m6s e- cuen e cn Cua esma. ciiando se incluye dos eces a la semana. En elia analizo di essns cucs iones elacionadas con ias hem~andades y co adias, an o en sus as- pec os ex e nos, como en los in e nos. Las pe sonas m is elacionadas coo las hex-mandades amhi6n han podido mani es a si~s opiniones a ds de ARC. El p opio a zobispo de Se illa, nonseiio Amigo Vellejo, ha puhlicado aigunos a iculos en la Te ce a Pigina quc hacian e e encia a cuesiiones co adic as. En 1994, en nues o coleccionablc de Cua esma, o eci~nos a odos los hcmauos ilayo es la posibilidad de que publica an a iculos sob e sus p opias he iwandadcs. En ui as ocasiones bemos solici ado a iculos de opini6n co adie a a los m6s conocidos p edicado es y di ec o es espi i uales, a p egone os de la Seinana Sania y a o os co ades de econocido p es igio. Tambiin clios mismos, po inicia i a p opia, nos han en iado sus a iculos en ecuen es ocasiones. Fo odo ello, el peaiodico no se ha limi ado a in oma sob e las he - mandades, sino que ha o ecido sus p iginas a las p opias hcmandadcs pa a qne pudic an comunica se en nues as piginas, lib emen e, con los se illanos. ' !as, como en Tan o cn la in onnaci6n de clabo aci6i1 p opia sob e las co i d' la publicaciiin de los a iculos de opini6n sob e cl inundo de las hennandades, ABC ha buscado sicmp e o ece a los sc illanos una ision no dis o sionada sob e la ac ualidad de las he mandades y co adias. Po ello, se p ocu a la mayo obje i idad y ambikn sin que es o suponga desdclia , sino a1 con ano, po e~lcia &us o mas de ies a popula-, p ocu amos eco da que la eligiosidad el su p in&pio y su in; el o igen que llc a a la undaciiiu de hcmandades y el mo i o que jus i ica su pe ma- nencia y sus cul os en la calle. Que emos ~nos a siemp c a las co adias al y co n0 son, con sus luces y sus somb as, pc o sin manipula las. Po eso, el mayo elogio que hemos ecibido es el comen a io dc muchos co iadcs, cuando nos dicen que ARC es el pc ii dico de las co adias co adias de Sc ilh. Capi ulo 5 La In o macibn Go ade desde Dia io 16-Andalucia * F ancisco Rose11 ** ay que es ablece una p emisa que es que cualquie Medios de Comunica- ci6n que p e endie a igno a uu endmeno de la ascendencia y la impo - ancia capi al que iene en Se illa su Scmana San a, es m'a ue a de la ealidad, ajeno al palpi a de una ciudad que lodas las p ima e as se conmue e en omo a sus imagenes, coma colo 6n de las i encias que se iene desa ollando a lo la go de odo un aiio. Casi lo hace desde el mismo momen o en que la 6l i na co adia se ecoge y pone in a la Semana San a el Domingo de Reswecci6n Po que Semana San a son 10s ompe azos que asgan el ai e de los descampados en pleno in iemo, ya sea al lado del hospi al de las Cinco Llagas o del es adio SQnchez Pizjuh ... Tambiin es Semana San a el quehace pacien e de 10s a esanos de 10s m8s a iados o icios, la de oci6n de 10s capilli as que man ienen i a la ac i idad de la he mandad du anle odo el aiio. el empeiio de 10s cos ale os que eco en noc umamen e las calles del casco an iguo, caminando bajo ex ai as andas ca gadas con sacos de a ena; en de ini i a, una suma de olun ades y de en usiasmos que hacen de la Semana San a de Se illa una ealidad compleja e inaba cable. " In e encidn enida cn el panel 'La ln o m cidn Co de dcsde 10s Mcdias Imp esos" celebb ado en el I Encuenuo sob e In o nacii n Co ade". ** Di ec o dc Dia io 16-Andalucin. En cie a oma, coma muy bien esc ibid Co Bza-, la Semana San a de Se- illa encie a 80 mundos, es una ealidad mul i ac6 ica. Po an o, ninguna in e p e- acidn, ninguna ap oximacidn, iene sen ido de mane a exclusi a. F acasa in, acasm'amos, odos aqucllos que p e endan una ap ehensidn del endmeno. Po mucho que lo in en en odos aquellos que lo hacen po la ia eli- giosa, como 10s que lo hacen, simplemen e, po una in e p e acidn an opol6gica o laica que jus i ique el 6xi o de la Semana San a en su aiz i alis s, ligada al es allido de la p ima e a. Po un camino u o o, odos i-acasm'amos es epi osamen e en nues o in en o po aba ca en una sola mano una ies a mul i ac6 ica, que quizis s61o pueda en ende se an e la acep acidn de que cualquie ace camien o es ilido. Po que odos 10s se illanos se sien en iden i icados con una mani es acidn de e o popula que admi e odos 10s p o agonismos y que se deja in e p e a desde 10s di e en es ingulos. No en ano la Semana San a es pa imonio de oda una ciudad, en su conjun o, que pa icipa en un espec iculo anual i epe iblc, en el que se log a el equilib ia pe ec o. Donde cada ciudadano cs dueiio de sen i lo y de i i lo segiin su e, es o es, de acue do con la pe sonalidad de un pueblo muy iejo y que es undamen almen e sabio. La Semana San a iene, ademas, un g an pode de pene acidn en odas las capas sociales que con i en en la ciudad, lo que hace que las dis in as he mandades se cons i uyan en una de las mBs impo an es o mas de e eb acidn de la sociedad ci il se illana. De ahi el empe io, desde dis in os hbi os, e in e & pa con ola las he mandades. Hay que eco da lo, 6s as son pa imonio colec i o de Se illa y no exclusi e de nadie. Lo que no siemp e se ha enido en cuen a a lo la go de la his o ia m8s ecien e. Pa ece cla o, en consecuencia, que cualquie ace camien o a la ciudad, odo in en o, po ejemplo, de hace pe iodismo local, iene que hace se ambien po media de las hemandades ( e dade os le mdme os de la ciudad). Ninghn hecho como la Semana San a elaciona de mane a an in ensa la ciudad con sus habi an es. En buena medida la Semana san a de Se illa es un acon ecimien o cuyo sen ido inal es el de la iden i icacidn de cada homb e, de cada se illano, con su hibi a . Las elaciones sen imen ales, isicas y cul u ales con el espacio con que se i eo con el que se ha i ido, sou los que dan el ono de iden i icacidn esencial y de a iculacidn social, que con ie e la celeb acidn de la Pasidn de C is o en la mayo ies a de una comunidad, especial nen e dada a 10s i os, con lo que la Sema- na San a iene mucho de i ual, de iden i icacidn de la ciudad. No se a a ni mucho menos, que la ciudad uncione como eldn de ondo, como deco ado de un g an espec iculo isual, de una esceni icacidn d amB ica de la mue e de C is o. Resul a que el en omo espacial se con ie e en p o agonis s mismo de la ies a, an o como el piiblico, como 10s ac o es y has a en muchos casos como las imigenes en omo a las cuales gi a la g an o igine gene ado a. La g an ciudad, Se illa, se descompone an e la Semana San a en miles de ozos, seglin cada co adia eco e y se penica la g an ama u bana y 10s in ini os wbs a os, que cons i uyen ia iden idad de cada ba io se eagnlpan pa a con igu a la mkdula de signi icados dc las he mandades. De cslc modo, la Semana San a ecoh a el conocimien o de la ciudad con sus habi an es. Una cindad como Se illa, desa iculada, descompues a en su es uc u a u ba- nis ica y deg adada en la espina do sal de su casco hisib ico, esuci a pa cialmen e cada a io po mcdio de la Semsna San a, con lo que la ama desman elada de Se illa se ecompone a1 pnso de Ins dis in as p ocesiones po el cen o. Ruena pane de es as e lexiones se encuen an en la base dei a amicnlo que ha enido dando mi pc iddico. Din in 16-Andc luciu, a !a Scnlana San a de Se illa. Conscicncc, sin duda. de clue nos encon amos an e UII enheno que cada ez cuen a con mjs lec o es y ;nis lec u as, En on p ime momcnlo. Din in 16--Aniiiilocio, ~LIC nai:id en oc uh e de 1982, hwbo di ence 10s p~-e;elilicios l6gicos qne acompaiii~.han a iw ia nue a gene aciiin de peiiodis as, comp ome idos con la demoe acia; con una isidn p og csisla del mundo y discon onnc con la u iliiac 6n poii ica que de las cii l-adias habhn enido haciendo, du an e la dic adu a, aigul as des acadas pe sonalidades de ia iism:~ y quc cian colno du an c la l ansicidn se pa ape aban los nBui' agos de acjuel sis ema. Es os p ejuicios he on desapa eciendo an e la o midable iiei~~anda colecii a impuisada undamen almenle po la necesidad de ecupe a algo que la cuncieiicia colec i a de ios ciudadanos p esi~mian kue !e habia sido a~~eba ada. Las iiiayo es di icul adcs pa a 10s nuc os c onislas cs al~an, cn c ol as cosas, en la exis cncia de uoa npida ed de iipicos y acuiiaciones de alo es an sospe- chosos como alejados de la scilsibilidad y de los iniei-eses popula cs. U iambiCn en un mundo co ade que, no en pocas ocasiones, se o naha he ni ico :I hos il an e !a in asi6n de unas cuiiosidades pe iodis icas que no e an habi uaies. Sin emba go. los nue os en oqucs de las c iinicas y !a inco po ecii n a la ida co idiana de pe sonas que habian es ado p osexi as o ma1 ole adas a lo la go del pe iodo de !a dic adu a, ue on ensanchando lo accesos a la con emplacii n del mundo de in.: co adias. Desde el p ime momen o, quisiinos inco po a a nues o penbdico es as isiones p osc i as de la Semana Sim a, sin anula o as que dahan en su conjun o una isiiin comple a y plu al de es a mani es acii n popula del pueblo de Se illa. En el suplemen o dc Dial-io 16 sob c la Semana San a comenza on a pa ece jun o a i mas que ya lo enian haciendo en a ios an e io es y que e an mdiciond- men e Iigadas alas opiniones en omo a la Semana San a, o as p osc i as que aho a daban su opinii n de cbmo i ian la Semana San a. Recue do, a es e espec o, la pa icipacibn qile pedimos a Edua do Sabo ido, his ii ico dingen e del Pa ido Co- munis a y undado de CC,OO., que salie a al encuenl o de sns emociones de Se- mana San a. Po que ellos ambiin la i ian, la scn ian y enilin uni isi6n de la inisma y ios lec o es enian de ccho a conoce la. Pe sonas como Ed;~,!-do Sabo ido, cuyo es iinonio e a silenciado, comcnza- oil a apa ece en el pe i6dico. En cie ia mane a, c ccmos quc la colaboia?'ihnde Ed~ia do y de oi as pc sonas demos a on y con ibuye on a que La Seinana San a, pa imonin de odos Ins se illaniis, ue a pc cibida asi po odos 10s ciudadanos. C eo que desde es e pe i6dico co~~i ibuimos a depu a ei lenguaje y a p cs- cindi de la o a o ia a.cia que acompaiiaba a odas las in oiinaciones elacionadas con la Semana San a, donde mis que i1l o inaci6n penodis ica eniamos una suce- si6n de dis in os p egoxes que se ibnn epa iciido en las piginas de la in o maciiin de Scmana San a que se enia hacieildo has a ese monlen o. Y desde el mis absolu o espe o, in en amos hace , simple y ilannmen e. pe iodismo de Semana San a, cosa quc has a ese momen o no se habia 11echo Es cie io quc algunos pc iodis as, a a is de dis in as publicacioncs, sc habian ido ace cando. Pe u cieo qae ei pn-ime peui6- dico que le din con enido iil,nismo ue Dia in 16. Po eso decia que la in on~aciiin de Se ima San a que babia ido epiliendo aiio as aRo es aba eple a de opicos y de u inas. In en amos, po an o, hui de ins iipicos y eno a el lenguaje de las co adia y ace ca la a los ciudadanos q~ c cada e se mos aban mhs in e esados en esas in omaciones. La e dad es que el lec o ag adecia ese es ue zo y que se hiciese Pe iodismo de Semana Sank Ab imos, en iendo, un noe o camino y como odos los pionen-os encon amos nume osas di icul ades. Nues os acie os, en un p ime momen o, e an silenciados y nues os eno es ag andados po aquellos que que ian segui con olando la Sema- na San a como lo habian hecho ilu an c demasiado ie npo, ajenos n los nue os iempos, ajenos a los in e eses de los ci~ldadanos y ajenos a 10s in e ese de los lec o es. A o unadamen e. la eno aci6n gene a ional cn cl lnundo dcl Pc iodismo .him quc aqucl camino ucsc scguido po oaos medios e igualmen e c eo que con- ibuimos a eno a el Penodismo G i 'ico, con una cs Ciica alcjada dc las adicio- nales cs ampilas quc sc iban epa iendo con la in o naci6n de Semana S zn a en Ins dis in os pe iiidicos, C eo que iibo damos un niie o a amienlo lolog A ico de la Scmana San a. Hoy. haciendo au oc i ica, c eoqiic nos encon amos con un nue o pelig o, la euo aciiin que en el lenguaje se p odi jo :in acu iado unos nue os 6picos. Pelig o quk nos iene quz naniene alc a pa a e io a el leng aje y hace un es ue zo con inuado de no ol ida pa a qiiiines escl ib;i~?os, pa; u los !ccio ch La apa icihn dc 10s nue os hpicos ha i~echo quc sc con i ie a en nue os 6picos coilcep os que eno a on 10s del pasado. Es muy p obable que esul e imposible eludi 10s dpicos a1 habla de la Semana San a, pe o sie np e la conciencia dc qu6 di e encia unos dpicos de o os es su acepcidn a una u o ia ision de la ciudad. C eo sin duda que a la oposicidn dc ios nue os dpicos cod ibuyd el a anien o an in enso que le die on 10s Medios, especialmen e la Tele isidn,, du an e 10s a ios p e ios a la Exposicidn Uni e sal del 92, que como se eco da s bubo una concen acidn e in e is de lo que ocum'a en Se illa. Millones de pe sonas comenza on a conoce es e endmeno an o <in si us, con su desplazamien o a Se illa, como a a b de los Medios de Comnunicacion que dedica on una a encidn p e e en e a Se illa y a sus ies as mayo es. Esa di ulgacidn masi a, p opiciada especialmen e pa la ele isidn, p o oc6 que ese lenguaje eno- ado se con i ie a cn muy poco iempo en un lenguaje manoseado y iejo. Aquellos que leliian escuela pa a asmi i la Semana San a o pa a hace epo aje en omo a1 endmeno de la Semana Sanla, acuiiaban los nue os dpicos, ks os pues os en una ele isi6n o en la adio hack qlIe ipidamen e en ejecie an los mismos. En esle momen o hay que i a o a eno acidn del lenguaje pa a que 10s nue os opicos sus i uyan a los iejos. Asimismo, desde nues a idea que la Semana San a es uno de 10s elemen os m8s signi ica i os de Se illa, hemos hecho a lo la go de odos es os aios po ahonda en las a ces de la Semana San a, no s61o a a es de las in o maciones pe iodis icas, donde cada dia hay mb a encidn cn el pe i6dico a1 aconlece de la Semana San a, anlo 10s meses p e ios como a lo la go de la Semana G ande de Pasibn, como po medio de coleccionables dando a conoce aspec os desconocidos pa a la mayo pa k de los se illanos. Recue do la coleccidn de <La Se illa que se nos ues, ecupe indose o og a ias que e an desconocidas, g abados his d icos, e c. Siemp e in en ando pone a los nue as gene aciones de 10s se illanos el endmeno dc la Semana San a. Igualmen e dimos a conoce el ideo sob e la pel cula de la Semana San a que ilm6 Gu ik ez A ag6n. Fue el p ime pe iodic0 que inco po d en Espa ia los coleccionables, el p ime o que sacamos ue sob e la ansicidn. Noso os en endemos que la Semana San a es uua ies a plu al, abie a, en la que' Se illa se econoce asimisma. Los Medios de Comunicacidn eslin alli pa a con a lo y que nadie se ap opie de la ies a m8s pa icipa i a e iguali aia de Se illa, en la que no hay lonas echadas en las case as, po que la ciudad en e a es una inmensa as ienda en la posicidn com6n del o o. Aco da si la Semana San a es un endmeno cligioso o cul u al, o si se a a de una mezcla de ambos aspec os y cn qu6 p opol-ci6n es, scgu amen e, el p incipio de la cascada de decisiones que, una e onnuladas, con o man la o e a especi ica de cada pe i6dico a sus lec o es. iEs amos an e una mani es acidn exclusi amen e eligiosa?, json las c een- cias solamen c una excusa pa a una ac i idad que hoy es s61o cul u al?, jla a iliaci6n a he mandades y co adias implica algo mis que cs i se de naza eno und dia al aiio?, jes lcgi imo come cializa con sen imien os ( eligiosos o laicos) an a aigados?. iconside amos a la Semana San a como un episodio limi ado en el iempo o como la culminaci6n de unas ac i idades co adie as que du an odo el a io?, iin o mamos de lo que ocune a lo la go del aiio o si 10 espo idicamen e?, idejamos que esc iban sob e es e ema pe sonas que son piiblicamen e no c eyen es?, json es os asun os emas de po ada, siquie a alguno de 10s dias mis seiialados?, jhacemos o no una Seccii u especi ica sob e Seinana San a?, L amos a I-espe a el lenguaje adi ional o amos a ac ualiza lo?, jconside amos pe sonajes pliblicos a 10s ca gos de he - mandades y co adias?, je aluamos la p esencia masi a de u is as como un pelig o pa a las adiciones o coma una inyecci6n econ6mica pa a la ciudad, que debe se ole an e con las ninco eccionesx de los o as e os?, j espe amos el p o ocolo co adie o? . .. Es as y odas las p egun as posibles equie en de 10s pe ii dicos espues as cla as, cohe en es con su ayecloiia e iden i icables sin di icul ad po 10s lec o es. Si hay una ocasidn en el aHo en la que 10s se illanos I-ea innan su alineaci6n con una cabece a, esa dcbe se la Semana San a. En es e ema, quizis n6s que en ninglin o o, qnie en sabe a qu6 alene se po que de alguna mane a saben que se ala de una de las cla es de su p opi; iden idad ciudadana. Capi ulo 8 Una iple isi6n * DK Juan del Rio Ma in ** S e da el caso de que quien hahla es po ocacidn sace do e, po minis e io di ec o espin ual de una he mandad de peni encia, la He mandad de 10s Es udian es, y compa e a eas pas o ales en la enseiiauza de la eologia y en el seguimien o de la In o maci6n Religiosa a ni el egional, desde la di eccidn de la O iciua de In o maci6n de 10s Obispos del Su de Espaiia. Po lo an o, es a in e encidn, pa iendo de lo pa icula y conc e o ep esen- ad0 en la he mandad, se onenla has a lo mas uni e sal y genk ico, pe soni icado en 10s elemen os eoldgicos y de o a ndole que obse o dia iamen e en la in o maci6n co ade. El pode pas o al, eoldgico e in o ma i o es la es uc u a de una in e en- cidn que a a de a oja un pun o de luz sob e una ealidad de la impo ancia y ascendencia eligiosa, social y cul u al en nues a ciudad como son las he mandades y co adias. Realidad que, po o o lado, se e salpicada de no pocos p ohlemas que en cie o modo omen an la con usidn y dis o si6n en la imagen de nues as he mau- dades. 'Vnle enciCln enida en el panel "La In o nacihn Co ade desde !as hemandades" celcb ado en el "I Encuen o sob e 1n oimaci6n Co ade". "" Capell6n dc la Uni e sidad de Se illa y di cc o espi i ual de la Ponli icia, Pa na cal e Ilus dsima He mandad y A chico adia dcl San isimo C is o de la Buena Muene y Ma ia Sanlisim de la Angus la. No debemos pe de la ocasion que se nos b inda con es a ac i idad, en la que nos damos ci a miemb os de jun as de gohiemo, co ades, di ec o es espi i uales y p o esionales de los Medios. Es e ipo de ~Encuen o sob e In omaci6n Co aden es, en la medida en que saquemos el debido p o echo, o 0 p i ilegiado de deba e abie o, di ec 0 y since o en e quienes pa icipan del ahajo dia io de nues as he mandades y 10s esponsables de la ision que de es e campo de la Iglesia diocesana se o ece en 10s Medios a la opinion piihlica. Como podemos comp oba es os dias, po bas di e sas pe spec i as que aqui se an apoadndo, el milisis de las elaciones He mandades-Comunicaci6n no da como esul ado un s a us quo ca en e de aspe e as. En ello es a emos, c eo, odos de acue do. Es e iden e que nunca llue e a gus o de odos. En la men e de 10s p esen es es a in algunos ejemplos que mues an muy a las cla as 10s c i e ios, pos ulados y lineas de acci6n que, en ocasiones, p esiden la apa ici6n de es e en6- meno eligioso en p ensa, adio y, ul imamen e, ele isi6n. 1. DESDE LA OPTICA PASTORAL: LA DIRECCION ESPIRITUAL DE UNA HERMANDAD El a ance y adecuaci6n a 10s iempos de 10s Medios de Comunicacicin ha cogido po so p esa a1 mundo de las he mandades y co adias. Si nos asomj amos a las heme o ecas de no hace demasiado iempo pod iamos cons a a c6mo 10s acon ccimien os co ades quedaban educidos a lo es ic amen e e e en e a la es a- cidn de peni encia y a algiin que o o ac 0 de cul o con cie a ele ancia popula . Pe o, desde 10s a6os se en a, el en6meno de las he mandades y su ida in e na ha ido acapa ando de o ma p og esi a la a encion y el es udio po pa e de 10s p o esiondles de 10s Medios. En es e nue o in e & de 10s media han con ibuido ac o es sociales, cul u ales y poli icos. De p on o, hemos cons a ado que, en con a de lo que en un p ime inomen o pudie a pd ece , la caida dcl kgimeo an e io no ha signi icado la desapa ici6n o el menoscabo d_e es os ejemplos an a aigados de la eligiosidad popula se illana. He aqui la so p esa. Coincidiendo con la llcgada de la democ acia y la apa- icion, p esidiendo el nue o es ado de cosas, de la misma cul u a pos modema que acen ua el sen imien o y 10s ac o es llidicos, en j973 10s j6 enes de nues as he - mandades oman de alguna o ma la inicia i a con un ges o que no se debe pasa po al o. Me e ie o a aquella cuad illa de cos ale os que nace en la He mandad de 10s Es udian es, ge men de una inquie ud que ue p opagindose a1 es o de co po acio- nes de nues a di6cesis y que ejempli icd el gi o que ya en aquella $oca se comien- za a cons a a den o de Pas he mandades concep uadas &s as, bas a cn onces, quizis bajoel p isma de unos clich6s en cie o mod0 obsole o y excesi amen e caducos. Ejemplos como 6s e ompie on con la idea de que es as mani es aciones eligiosas caedan en picado y no lend ian cabida en la ciudad secula . Con es e ma co de ondo, y a pesa de Ins c i e ios y ac iiudes que Ins nue os iempos aconsejaban, el boom de las co adias en la P~ensa esc i a y en 10s demis Medios ha dejado en un p~ime Inomen o sin pode de eaccicin a jun as de gobiemo y a Ins co ades en gene al. La ealidad cons a able nos mues a ahn compo amien- os y endencias << adicionalesn en la elacidn de las he mandades hacia los Medios, con inuando con cie as ac i udes y es ilos p opios de la elaci6n man enida en o o momen o con o o ipo de P ensa. Po ci a un ejemplo g j ico que pneda ilus a cuanlo a i mo, Ins p o esionales de los Medios pod ian da e de que nues as be - mandades signen o eciendo, en la mayona de 10s casos, elemen os acceso ios y secunda ios de su ida, quedando muy en la penumb a lo que son las e dade as esencias que cons i uyen y son la az6n de se de las he mandades y co adias. Con el iesgo que conlle a gene aliza , la inicia i a in o ma i a desde las he mandades, en un clam eje nplo de edncionismo dc las posibilidades que se ienen en la mano, se cen a en el en n a las edacciones de no i icaciones de 10s cul os pa a su inclusi6n en las piginas de agenda, no icias cle en es a es enos pa imoniales, ocasionales e eme ides o las ine i ables o oga ias de las jun as de gobiemo as un pe iodo de elecciones. Bajo mi pun o de is a, no se sabe u ende la me eancia>>. No conseguimos des aca lo mucho y bueno del dia a dia de nues as he nandades, con di e encia, mis no able y ele an e que odo lo enunciado an e io men e. Todos 10s p esen es pueden cons a a que de is de cualquie co po acidn hay homb es y muje es que dedican muchas ho as e ilusiones a la buena ma cha de la he mandad, a la a encidn de la bolsa de ca idad, al omen o de labo es sociales y a p eocupa se en no pocas ocasiones de p oblemi icas conc e as no solo del colec i o sino ambiin de he ma- nos que o man pa k de el. Sin ese peso especi ico, que son 10s d abajado es an6nimosn de las he mandades, a buen segu o no se habnan dado ales es enos ni ales e emi ides. Pmeba de es a endencia hacia Ins Medios es la p opia u ilizaci6n ad in a de su in omacidn en 10s mismos bolelines de las he mandades. Si 10s some ii a nos a un analisis igu oso comp oba iamos que se quedan muchas eces educidos a la en ega po capilulos de la his o ia de la he mandad, sin ol idamos del u inc6n poc ico>>. Pieuso, como p opues a de es e p ime apa ado, que la in omacidn que desde las he mandades se debe da a 10s p o esionales de la ac ualidad ha de se acili ada po la pe sona que es i. mis capaci ada o de mayo sensibilidad pa a es e campo lan especi ico, y no po quien iidesea sali en la olon o se en e is ado en las e ulias o las columnas de umo. No es a ia ma1 pensa se iamen e en la igu a de un <<po a ozo que pudie a d ece mejo a la opinibn p6blica la in ensa ida humana en odos 10s aspec os ( amhien con sus pecados) que hay as es as asocia- ciones de la Iglesia Ca blica. 2. UNA PERSPECTIVA DESDE LA TEOLOG~A Desde es e campo, se obse a 6l imamen e una le e inquie ud pol- no oeduci el deba e soh e las he mandades y col adias en el discu so sempi emo sob e la con eniencia o no de cambia las bamhalinas, cos ea un nue o man o o pasa el an e io , si al mis e io le pega un es ilo de ma cha mis que o a ... Po con a, es necesa io plan ea se iamen e una e lexi6n mis acional y p o unda de es e end- meno, que nos cen e en la na u aleza y az6n de se de uues as he mandades. No hay que i muy lejos pa a o ien a el camino; bas a con a ende a 10s obje i os undacionales de !as mismas. Una mues a de lo an e io puede se el Encuen o In emacional de He man- dades de Ve a Cmz cuyas ponencias se ecogen en una in e esan isima publicacibn, 10s con enidos de 10s eucuen os de jun as de gohie uo a ni el diocesano, semina ies y ciclos de con e encias soh e emas de ac ualidad o el ecien e Cong eso de Ma- iologia o ganizado po la He mandad de la Espe anza Maca ena con n~o i o de su A pesa de odo, hab i quien ache es os y o os in en os de se ae en os aco ados a un g upo selec o o educido de co adesn. Quien susc iha ales ase e a- ciones no cae en la cuen a de las inquie udes que es e depbsi o his b ico a c eando mis alli del seno de la he mandad. No se puede pe de de is a cl poso oln~a i o que es as p eocupaciones sociales, cul u ales y eligiosas c ean en las hemandades. Ademis, de ca a a1 u u o, se a acumulando un dep6si o documen al, desde el pun o de is a del pensamien o, que esul a muy in e esan e. Sin cae en ningiin ipo de educcionismo de ipo in elec ualis a, sen imen al o olclb ico, siuo, mis bien, buscando el camino de la in eg idad, se iedad y p o un- didad, c eo que es as iniciali as y o as habidas 10s 6l imos aiios, no solo dan una nue a imagen de la ins i uci6n (con el consiguien e e lejo en los Medias) sino que ayud u, a p o undiza mas en sus come idos eligiosos y en su papel humanizado , quc como colec i o puede lle a a cabo en un ma co social que es i su iendo un p og esi o aciado de alo es. Sin emba go, es una en aci6n con inua simpli ica e incluso, en no pocas ocasiones, ins mmen aliza el enbmeno de las he mandades y cokadias y cuan o ellas encie an con la poesia de u no, la le a de se illana de moda y el conjun o popula que, a cos a de sen imien os muy p o undos y humanos que se i en en es as co po aciones, hacen su negocio de imp en a o discog a ico; mi ke ing pu o a1 in y a1 cabo. 3. EL FENOMENO COFRADE EN LA INFORMACION RELIGIOSA ANDALU- Z A En es e e ce a pa e, como homb e dedicado desde hace a ios aiios a1 se- guimien o del en6meno eligioso en la p ensa andaluza, desde la O icina de In o - maci6n de 10s Obispos del Su de Espaiia (ODISUR), oy a limi me a e leja unos da os es adis icos soh e la incidencia que en la p ac ica iene la in o maci6n co iade den o del bloque de no icias cuya emi ica oza con alguno de 10s innuine ables aspec os de la ida de la lglesia Ca 6lica. En G i ico 1 se cons a a c6mo las hennandades y col ad as son el p ime ema en n6me o de apa iciones en la PI-ensa andaluza, pu delan e las iu o maciones ela i as a las 6 denes y cong egaciones eligiosas, las es i idades locales, la ome- ia del Rocio o las mani es aciones y iajes de Juan Pablo 11. 700 600 500 400 300 200 100 0 I . TRIMESTRE 2." TRNESTRE 3e' TRIMESTRE HERMANDADES . 664 350 129 REUGIOSOS + 348 46 1 224 FIESTAS x 183 403 255 OBISPOS 79 359 254 PAPA , x 197 220 107 ROClO 4 26 171 31 Da a3 "DlSLlR Como puede ap ecia se, buena pa e de culpa del p o agonismo de las he - mandades en es a escala eside en el alu i6n an e io , simul ~neo y pos e io a la Semana San a en oda la P ensa egional analizadal, con 664 no icias (no se ban con abilizado 10s ni ne os monog i icos que en odos 10s dia ios analizados se dedica on a nues a Semana Mayo ). INF. RELIGIOSA . 815 913 1.199 831 883 1.003 810 752 HERMANDADES + 101 109 373 258 52 85 93 36 Mundo, ABC de Se illn. Diu io 16 Andnlucia, Co m" de Andalucia, Su de Mdlagn, Ideal de G anoda, La Voz de Alme io, Cd dobu, Jab, Hueleiw In omacidn, Dia io de Cddiz, Dia io de Je ez y Je ez Inio n>acidn. Po o o lada, apiu e de la in o maci6n en lus e is as y diaxios de in o maci6n ne amen e eligiosa, se analizan igualmen e la apa iciones en los suplemenlos dominicales: Bianco y Neg o, La Re ls o (an e io men e Magazine), El Se nnnal, El Pais Semunnl y Figa o (de Dia io 16). Con es a base se o iece cada i ncs e un mapa signi ica i e de la incidcncia del endmeno 1 eligiose en la piensa nd lu a. Coma puede ap ecia se, buena pa e de culpa del p o agonismo de las he - mandades en es a escala eside en el alu i6n an e io , simul .4neo y pos e io a la Semana San a en oda la P ensa egional analizadal. con 664 no icias (no se han con abilizado los nlime os monog & icos que en odos los dia ios analizados se dedica on a nues a Semana Mayo ). ENXRO FEBRmO WZO ABRL MAY0 NNlO luL10 AGOSTO INF. RELlGlOSA . 815 913 1.199 831 883 1.003 810 752 HERMANDADES 101 109 373 258 52 85 93 36 I ODISUR nali di i nen e la in o naci6n eligiosa publicada en 10s siguien es dimios: El Pais, El ikndo, ABC de Se illa, Dia io 16 Andaluci i, Co eo de Andalucia Su de Mdlaga, Ideal de Gmnada, La Vo de Alnze a, CCb doba, JJ&, Huel n In o maciCbn, Dia io de Cddi , Diu io de Je e y Je z In omncidn. Po o o lado, apa ie de la in o inaci6n en las e is as y dia ios de in o naci6n ne a nen e eligiosa, se anilli an iguamen e la apa icianes en lo? supiemen os do ninicales: Blanco y Neg o La Re is a (anle iomenle Magazine), El Se nanol, El Pa'ai Se nanal y Fign o (de Dia io 16). Con es a base sc o ece cada imes e un n pii signicica i o de la incidcncia dcl enh neno eligiose en la p ensa anddu a. En 10s G U~cos 2 y 3 no se con abilizan las no icias sob e las he mandades que p o agonizan 10s obispos andaluces (p esencia en cnl os, inaugu aci6n y bendi- ci6n de imigenes y sedes, decla aciones de 10s p elados sob e aspec os de es as co po aciones, e c ...). Es as se enma can den o de la emi ica episcopal, donde se ecogen odas las apa iciones de 10s obispos de Andalucia en los dia ios de nues a egi6n. El ul imo g h ico e leja la incidencia que la Semana San a de Se illa ieue en el global de in o maci6n co ade andaluza. Aunque no se haga cons ancia de ello en el G i ico 3, as Se illa igu an, cada ez a meno dis ancia, Pas in o maciones de la Semana Mayo onubense (se iene obse ando c6mo el dia io Huel a ln o - macidn p es a una a enci6n conside able a es e endmeno eclesial, sob e odo en el lil imo aio) y de Je ez, Milaga y C6 doba. Capi ulo 9 Comunica sea a Q de los Medios * Luis A jona ** E n p ime luga , ag adezco a 10s dis in os Medios de Comunicaci6n la a en- ci6n p es ada a la Semana San a de Se illa y de Andalucia. Lle o sesen a y cinco ~os de heimano de la He mandad que ep esen o. El hace se he mano p ocede de la adicidn de 10s pad es y amilia es. En mi casa, a1 nace ciialquic ni io 10 hacian inmedialamen e hei-mano po que mi pad e ambien e a hennano de San Beni o; el eslu o en la Jun a de Gohie no y, a o unadamen e, hoy en dia es o es una ealidad y se con iniia man eniendo. Es e es el mo i o po el cual las co adias pueden celeb a sus cua ocien os o quinien os ani e sa ios. El man- ene du an e an o iempo una he mandad jun o a Pas ansiciones y ai enes sociales i idos se debe a esa con inuidad po encima de los p oblemas que han podido exis i . Eso 110s con ence del hecho de que con las co adias no puede nadie, es deci que pe du a in en el iempo. Nues a he mandad se Cund6 all5 po el a io 1554 en la e mi a de la Encamaci6n en T iana, p oducihdose su desapa ici6n cuando se p odujo la in asidn iancesa. En onces se denominaba San isimo C is o de la Sang e y Nues a SeHo a de la Encamacii n. llamada ca i iosamenle <<La Palomi a de T iana,,. Una ez deshecha la * In e cnci6n enida en el panel La In u u maci6n Co de desde las hc nandades" celebiado en el I Encuen o sob e In o macihn Co ade". E np esa io y he mano mayo de la PoniiGcia He mandad Siic a nen al y Co adia de Namenos de la Sag ada P esen ucihn de Jeslja d Pucblo, San isiino C is o dc la Sang e y Nues a Se io a de la Enca nacihn Co o~ ada. casco his 6 ico-a is ico, pe o no como el casco demog i ico de nues a poblaci6n. En cuan o a signi icacidn de nues as ilas de naza enos, cie io es que las hemos aumen ado, pe o no en p opo ciiin con el aumen o de la ciudad. Es o se puede hace con conelaciones absoluiamen e ijadas. El aumen o demog i ico en la co adia de 10s naza enos de San Beni o e a mucho mis espec acula aye que hoy, o lo ~nismo de la co adia que quc iis. Y ijios que es amos leyendo, escuchando odo lo con a io. Y uno dice: pe o bueno, iqu6 anilisis de la si uaciiin es amos iendo, cuando nos es amos engaiiando a noso os mismos? Po que es o no es la ealidad, po lo menos, no la ealidad que yo conozco como psiquia a y co ade. Po que yo he ido a muchas co adias en las que e dan papele as de silio, y en o as e dan un pescai o o e in i an a iina copi a. Y os puedo ga an iza que el mismo que dice a la P ensa acujn os empujones,,, ocuin a gen eo, es i dando poco despuis papele as de si io en la Jun a de Gobie no, es ho as mis a de. Y se lle an es adillos econdmicos, de c uces, de naza enos ... Y cuando se e ~nina, se compa a con 10s del aiio an e io . Y como le alle uno, es i el co ade sudando, lo cual i dica que nos es amos min iendo o que la ealidad psicol6gica y socioldgica del ema no es la misma. Si nos sob an, ipa a qui plan ea nos p oblemas? Sin emba go, ac uamos como si nos sob a an. Es o, desde el pun o de is a o ganiza i o del in e io de la be mandad, es demencid. 0 se buscan las ealidades y sob e is as se maneja o se es ella uno. Y aqui, po lo que yo eo, oigo y expe imen o, no se oea la ealidad. En onces, jcdmo hay que abo da la no icia desde la ealidad? Aunque sC que aqui no enCis quc se odos ca 6licos, os iene a odos que in e esa el ema de la in o macidn co ade como p o esionales. Dcl mismo modo que enhs que ap ende la ealidad psicopa oldgica de la comunicacidn sociol6gica del medio donde desa ollsis. Y is a no consis e mas que en conoce las e dades. Yo os pido a odos osoi os, como pa c in e esada en el asun o: icuidadlnc el ema, decidmclo con biienas palab as y ado nadlo, pe o an e odo, decidme la e dad! Po que mi gen e ap ende la ealidad cn que se mue e o mi gen e se es ella. Y es mi obligaciiin que no se es elle y la ues a la dc da esa in o maci6n. Y..., ic6mo? Bueno, alli cada uno con su conciencia, po que en& que da la obje i a. SC que engo aqui como he mano mayo , esloy haciendo una c i ica de la Semana San a y no po que quie a daiia la. En ocasiones me he is a obligado a es u ue a po mi p o esidn, pe o en Semana San a he log ado siemp e es a aqui. Y c eo que no hay nada mis cn aiiable en mi exp esi6n como se illano que la Semana San a. Nada hay en es a ciudad que idcn i iclue mis al se illano, al es ilo que yo lo sien o, que es a ies a. Po lo lan o, es oy aho a ~nismo in en ando, no.sdlo cuida la, sino in en ando me e la en e api os calien cs. Pe o no de 10s de hace p egones a uos, ni ipios, que pa a eso hay que se poe a. Y si odos que -emos hace ipios, nos con e i emos en una ciudad de ipiosos y end emos una in onnaci6n ipiole a. y es o nos lle a a1 desas e, a la heca ombe. Hace al a una in o ma ion e a , que analice 10s emas. Aho a, jcuid idmelos!, janalizbdmelos con delicadeza, con ca i- io!, ip o egidmelos, que son mi ida! Po eso es oy aqui; pa a cuida los, pe o jno cei~iis 10s ojos! No decidme que ]as callcs es in llenas. iQu6 calles se llenan? Menos quc cl es adio Ram611 Sinche pizjubn, y ile oy ha deci a la gen e que son muchas, po que yo p e ie o ii- s6lo con mi muje cogido del b a20 y ambikn quie a pasea me po la calle F ancos a las doce de la noche de una mad ug i y que no haya nadie? iTambi6n quie o yo eso? pues cla o, en onces lo que necesi o es que nos cojan a mi inuje y a mi en un anali o de alcohol y que nos pongan alli muy bien y que digamos que esa es la elicidad en la ida. Yo admi o pe ec amen e su subjc i idad. Pe o no es la ~nia. No es la que quie o pa a mi ni pa a osol os. Y es o si e pa a que os pida que cuidiis de esa o a Se illa a la que le hace al a un paso. No a la calle Sie pes, sino a la de la Maca ena pa a all& a la le que hacen al a diez pasos, po que no hay calles po donde pasen pasos. i,Y us edes saben una cosa? Hoy, sociol6gicamen e, y es mi opini6n como psiquia a, he oido que se pone la gen e las manos en la cabeza cuando el G an Pode iene de San Lo enzo y pasa pa la pla a de la Ga idia, mon bndosc alli la de Dios en C is o. i,Y sabiis po qu6? Po que no iene po que no mon a se, po que an es en Se illa no exis ia un niiio que nacie a, y ad ie o que lo pensCis bicn como pe iodis as, po que el ema se las ae, queen Sclnana San a no ie a a ios pasos delan e de sus na ices, que olie a a ce a. Y no habid LIU s6lo ni io que no conocie a pe ec amen e el uido de un paso de palio. Me es oy cli iendo a una si uacion sociologica gene al, no solo a 10s niiios de amilias co ades. Pues bien, ese niiio, ue a de la co adia que ue a, cuando pasaba el SeAo del G an Pode , sabia que eua el Seiio del G an Pode . Y no enia po qu6 se c eyen e o no c eyen e, Pe o, sin emba go, sabia la signi icacidn que aquello enia pa a la ciudad y se callaba. Todo se iden i icaba al ededo de simbolos i enciales, como podian se 10s capi o e os: quc se ian pa a no hace una e e encia pe sonalizada. Y despuis de es o, me p egun o: iqu6 en iende de capi o es, qu6 e lexion simb6lica a a hace un ni io de las T es Mil Vi iendas o del Pa que Alcosa; cn in, de Se illa? Es que hablamos de Se illa y c eelnos que Se illa son s61o 10s ba ios c6n icos e his b icos. Pe o hay una ealidad: o yo ansmi o a la Se illa de ue a de ahi el sen imien o de las calles F ancos, Chapine os, plaza del Sal ado , Cuna, O ila, e c., o si no engo esa capacidad, Se illa se me con ie e en la plaza de la Ga idia en la mad ugada del Viemes San o. Y que es o sea po uecesidad socio- logica, no po mala olun ad de quienes cs in alli, sino po incapacidad de 10s que es amos aqui. In o macibn y simbologia en la Semana San a y en el mundo co ade de Se illa * D : Rnmo'n Reig "" iemp e nos ha pa ecido mo i o de cu iosidad y de e lexi6n el hecho de que, llegada la Semana San a, 10s escapa ales de las lih e ias, las se illanas en cs e caso, nos muesl en aiio as a io, y po egla gene al, la misma pano- imica, es deci , la Semana San a is a desde una 6p ica de enninada, I-elacionada con la uli e a u a 6pica>,, el llo iqueo ampl6n o la isi in de alguien que pas6 ugazmen e po la ciudad en Cua esma y despuis nos ela a a su mane a lo que ha c eido i i . Sin emba go, 10s a ados igu osos, elabo ados a pa i del es udio, la obse - aci6n y la p o esionalidad cien i ica son sis em& icamen e ocul ados. Bajo exp e- siones como <<el puhlico es es o lo que quie ea, se lle a a cab0 una especie de censu a subliminal, se o ece una sola e si6n del endmeno de la Semana San a y, con ello, se conside a a1 public0 en gene al como incapa de asiinila o a cosa que no sea lo que se le o ece. Pnes bien, uno de esos es udios igu osos a 10s que an es nos e enamos lo lle 6 a cabo quien ue a p o eso de Sociolog a en la Facul ad de Ciencias de la In o maciCIn de Se illa, Josi Ma ia de 10s San os (1935-1989). El es udio, i ulado *. In e encih lenidil en el '7 Encuen io sob e Inio macibn Co adc'. ** P o csa Ti ulu en la Facul ad de Ciencias de la ln o maci6n de la Uni eisidad dde Se illa. <El uni e so simbdlico de la Semana ~an a,,~, iene pa a noso os la doble a accidn de habe sidn esc i o po una pe sona que ue a la ez homb e de ciencia, es udioso de las ciencias sociales aplicadas a Andalucia, y sace do e alejado del o icialismo consemado y simpli icado de 10s endmenos sociales has a ex elnos que ozan lo idicule. C eemos que, sal o un ciclo acadkmico que algunos le dedicamos en la Facul ad de Ciencias de la ln onnaci611, muy poco se ha lamen ado la pQdida de josk Mm'a de 10s San os, un hecho p opio de un pueblo que se desconoce a s A1 a a de la es nic u a de las Fies as Pascuales andaluzas, esc ibi6 Jos6 Ma ia de los San os: eLas ies as p ima e ales poseen en e noso os dos pe spec i as pe ec amen e de inidas: la pe spec i a sinc 6nica. es o es, la Se~nana San a p opia- men e dicha, y la pe spec i a diac 6nica, es deci , el desglose de la misma Semana San a en una cincuen ena de celeh aciones. Es e pe iodo se cie a a su ez en la Fies a del Co pus, cima de odas las celeh aciones y ecapi ulaciones de odo el Es amos po anlo an e un p oceso de in elp e aci6n de oda la ac i idad olkl6 ica andaluza en endido olklo e en sen ido an opoldgico- que el p o eso De 10s San os ex iende a o as es i idades como las e ias -la de ab il en el caso de Se illa-, el Rocio e incluso la Na idad. Todo posee una ldgica, una globalidad, en la que se es A < ep esen andon un au o sac amen al, la Semana San a, qne conduce a ei indica la u opia hecha ya simbolo en la esu eccidn del C is o yacen e y, m8s en pi-o undidad, en la p esencia del Jesus Niiio que, bien en los b azos de la Mad e (Vi gen del Rocio), bien en el Nacimien o de Belkn, es <<simbolo dcl e emo e omo de quien i e despuis de la mue en3. El Niiio apa cce en la es i idad del Co pus ambikn e incluso, du an e la Semana de Pasidn, algunas homacinas que quedan acias en 10s emplos al es a sus imigenes en p ocesidn, se obse an ocupadas po Jeslis Niiio. La in e p e acion de Josk Mm'a de los San os no in i a al es a ismo. La eligidn, el olklo e andaluz es algo i o. <El Ni io ba oco dice- imagen de Jesus en su glo ia, es simul ineamcn e imagen del homb e nue o que debe da luga a una sociedad nue a basada en la igualdad y la jus icia. Po eso en las he mandades de glo ia, Ma ia, simbolo de la u opia, mues a al Niiio como undamen o de la nue a ealidad ahie a as el sac i icio de C is o. Si ella es la ilnagen de la u opia, Jes6s $ I SANTOS, JosC Mwia de 10s: =El Ulii e so simb6lico de la Semana San ax en W. AA.: Semnnn San ii en Se illa. B.E.A.. 5 uh, Se illa. 1982-1983. ol. 111. 1983. pgs. 262-289. SANTOS Jo~e Ma a de lo op cl , pg 275 3 Iblde n, pg 287 es el homb e nue o, pled a angula sob e la q ie se cons uye esa ealidad lagamen- e ~oiiada>>~ No es desdeiiable cl anilisis de Jose Ma a de 10s San os, su es ue zo p in oduci una 16gica in elec ual a la cul u a andaluza en es e campo, l6gica qu alcanza incluso a l ls enas, conlo se ha dicho. Pa a 61, en la Fe ia de Ab il, se illano busca esa ciudad nue a, al lna gen de la an igua, donde ubica una nu sociedad y un hoinh e nue o. La conexidn aqui con lo eligiose es e iden e. isii n del p o eso De 10s San os, muy a ac i a. O a cues ii n es la ealidad, a e gi e sacii n de que son ohje o las ies as andaluzas po de e minados gupos socialcs de pode an o ci iles como eclesias icos. En las ies as p ima e ales andaluzas, y especialmen e en la Semana San a, Josk Ma ia de 10s San os obse 6: a semejanza de o os es udiosos5, que se &an ci a simbolos p oceden es de di e sos inomen os de e oluci6n cul u al, aunque englohados y egidos, eso s , po 10s elemen os p ocedeu es del Ba oco, <admen y sin esis de odo el p oceso.. Enconl amos pos an o simbolos medie ales a d os, como las es aciones de peni encia, la exal acion de la c u o 10s cs a ~~ os de limpieza; sim- bolos enacen is as (las ies as de p ima e a, el mi o de C islo, la exal nciou de la na u aleza o la u opia a la que ya se ha hecho e e encia); y simbolos especi icamen e ba ocos: el esplcndo del cul o a la euca is ia, la exal aci6n de la moe e, o la onna plas ica (au os) de las celeb aciones y exp esiones li e anas. nToda es a cons elaci6n de simbolos y exp esiones enconn-a z en el Bmoco su mejo momen o de sin esis cul u al y su c is alizaci6n en modelo a p oyec a en o as 6pocas y coyun u as>>6. Vcamos apidamen e el signi icado de dgunos si~nbolos de 10s seiialados po el p o eso Dc los San os. La es aci6n de peni encia, ances al celcb aci6n de la Iglesia de Roma, posee en su pe eg ina , de i ado del an iguo pe eg ina pos I einplos, la necesidad dc anda un camiuo has a llegk al Pa aiso, a la Sal acidn. Es una cla a esonancia de la pe eg inacidn del poehlo de Dios. La C uz es la conexi6n con el B bol de la ida medie al, es el simholo del ccn o del Uni e so <en cuan o se supone que la sang e dz C islo ue de amada Id., pg. 288. V 'anbe po ejcmplo las oh as de MORENO NAVARRO, Isido o: La Scnzanii S inin de Se~ill iiin. Coi$~ mncidis n,in [ icacidn 11 si~n$iicaciones. Ayun amicnlo de Sc illii. 1992; RODRIGUEZ BECEKRA, Sal ado : Las Ji ~las de Ai,diiluc u. Edi o iaics And lu as Unidus, Sc illii, 1985; BURGOS, Anlunio: Folklo de iii cui i dins de Se illn. Uni c sidad de Se ~illa. 3" edici6n. 1982; GOMEZ LARA. Manuel J. y JMENEZ BARRIENTOS. Joige: Semana Su ~hi: Fies a iVayoi en Se illu. Ed. Ai a , Se illa. 1990; DIAZ FEO, CCsiu: Inlmduccidn a l i Se nann S in a de S illn. Ed. A pil, O iedo. 1995. SANTOS, I .M: op. ci .. pg. 267 exac amen e en el cen o de la ~ie au~. Es e mi o medie al de la C uz pasa a a1 Renacimien o y a1 Ba oco, siendo en iquecido po pe sonalidades como F ay Luis de G anada (1504-1588) en su ob a In oduccicilz a1 Simbolo de la e (la C uz se i ya espe anza de una nue a so~iedad)~. El mi o de C is o pe enece a la iloso ia eligiosa de E asmo dc Ro e dam. C is o es aqui a que ipo de lo humano e imagen de una Humanidad-cue po que ienc a C is o po cabeza. Ello b a a ongina odo un clima an opoc6n ico que se e leja i en la imagine ia. Po 6l im0, la exal acidn de la mue e es quiz5 el simbolo mas ep esen a i e del Ba oco. El hecho debe conec a se e iden emen e con la si uacidn social, con la llamada a-e eudali acidns espa iola, debida a la coyun u a des a o able sob e odo pa a 10s mis humildes (pob e a, ha nb una, pes es), que da luga a un clima de pesimismo. Sali de 61, pa addjicamen e, a a signi ica que el amplio sec o poblacio~~al a ec ado ea en la nluel e el Inomen o solemne de la igualdad, ucomo a a e en la euca is ia el ins umen o pa a log a la ansubs anciacidn a una ida mejo , en la que sean supe adas las lac as del p esen en9. El monumen 0 que el Jue es San o se al a es p ecisamen e la apo edsis a a o de la euca is ia. Un simbolo esencial a1 igual que, po o a pa e, an a se las esceni icaciones de 10s pasos, semeja~ es a 10s au os de e, el palio de la Vi gen siinbolo de la mul i ud sal ada seg in las pxlab as p o e icas nde iba del ono a los pode osos y exal a a 10s humildes*, o el g an man o de las Dolo osas que ecue da a1 pueblo que las sigue y que es se ia de iden idad de la u opia que llega h-as la consumacidn de la mue e glo iosa de Jes6s de Naza e . Sob e es a base simbdlica, quc hemos ecogido sucin amen e de las in es i- gaciones del p o eso Jos6 Ma ia de 10s Sanlos, asi coino de ol os concep os ances ales con epe cusioncs en la ac ualidad, se consl uye odo un mundo comunicacional den o de las co adias y, en gene al, en el seno de la sociedad se illana y andaluza. La Semana San a cons i uye odo un uni e so de mensajes in o ma i os, un' eco da o io de ace as his d icas, an opoldgic(~-cul u ales, qne se hacen p esen y se oman en un ac 0 comunicacional po cuan o millones de se es humanos lle a a e ec o una ac i idad in e ac i a con aqucllos mensajes que eciben y que cada cua in e p e a o lee de , o mas pl~l c~les aunque en es as lec i a.~ p edomine nna dplic eligiosa simila~-. 7 Id. 8 En SANTOS. 1. M.: op. ci ., pg. 267 id., pg. 273. C6sa Diaz Feo desc ibe asi 10s mens?]es isuales que p oyec a, po ejemplo, el escudo (he adica) de la <<He mandad de Nues o Pad e Jesus de las Penas y Ma ia San isima de la Es ella, T iun o del San o Lignum Cmcis, San F ancisco de Paula y San a Jus a y Ru ina~, conocida popula men e como <La Es ella> , con sede en el hanio de T iana: aUna es ella de seis pun as que ep esen a la ad ocacibn de la i ula , la San isima Vi gcn de la Es ella. En su in e io dos escudos o alados, ayendo el p ime o el je ogli ico del T iun o de la San a C uz, compues o po uua c uz e de con co ona de lau el, sob e la bola del mundo, en oscada po una se pien- e y co onada po una cala e a. De la bola pa en dos palmas hacia 10s b azos de la c u : el segundo cua eado en cm , lle ando en el p ime o y cua o las a mas de Cas illa, y en el segundo y e ce o las a mas de Le6n; sob e el odo es lo es de lis, den ado en pun a con las a mas del Reino de G anada. Timb ado el p ime escudo o alado con una co ona de espinas con 10s cla os de C is o, y el segundo la Co ona Real de Espaiia. En el cen o supe io de los dos escudos el hlasbn de San F ancisco de Paula que es el Sol de la Ca idad, con las siglas 'Cha i as'. En el cen o in e io , el elica io del San o Lignum Cmcis. El odo imb ado po la Tia a Pon i icia sob e las lla es de San Ped o y o lado po dos pahnas que ep esen an el ma i io de las San as Jus a y ~u inanlO. Como hemos indicado, es sblo un cjemplo pel-o es a p oyecci6n isual de mensajes que, en un s61o elemen o en es e caso eligiose emi e da os sob e un pasado y unas c eencias comuues, se epi e no s610 en oda la he aldica de la Semana San a sino en su imagine ia y en odo el deco ado de sus pasos. Y es e uni e so simbdlico suele es a m5s ce ca del ciudadm en unci6n de la ce can a que una co adia conc e a haya ep esen ado en su ayec o ia i al. JosC Luis Ruiz O ega, as econnce que una celeb aci6n i-eligiosa que hunde sus aiccs en el sigh XV se p oyec a hacia el XXI a a is de una idea esencialmen- e igual despuks de an os siglos, a i ma que <<exis e una iden i icaci6n en e 10s habi an es de las dis in as zonas de la ciudad [de Se illa] y la mane a en que se conc e a. en ese luga , la Semana San a. La co adia que eside en la pa oquia o la iglesia, la inculaci6n amilia y en el iempo con la misma, la de oci6n a unas de e minadas imigenes que se hacen an del ba io que adop an su nomb e y la mani ies an como bande a an e el mundo. (...) Lo mismo que las imigenes se indi idualizan po el luga en que esiden, las gen es de un ba io o luga se iden- i ican con su co adia. Se apun an a la he mandad del ba io, la de ienden; puede que a lo la go del Go s61o en en en la iglesia pa a con empla 10s pasos y en las ce emonias sociales: bodas, bau izos, en ie os, ... En 10s dos p ime os casos es am- p---- In DIAZ FEO, ce~ai op LII pg 46 bikn ecuen e que se ealicen an e las imigenes i ula es. La co adia es, en mul i ud de ocasiones, pun o de e e encia de la poblacion de un ha io>>ll. La salida p ocesional de una co adia se i la exp esion comunica i a median- e la cual una comunidad zonal conc e a dk a conoce al es o su seiia de iden idad en es e eneno eligioso. Ruiz O ega cons a a el ejemplo del banio de San Be na do, de Sc illa, muy cas igado po el abandon0 y la especulaci6n, aunque poco a poco esli siendo ehahili ado, que es es igo el Mik coles S'an o de ci mo acuden a la salida p ocesional de siis imigenes i ula es gen es que un dia nacie on ylo i ie on en 61, unikndose asi a quienes ai n lo habi an al iempo que u ilizan la e emk ides pa a no ol ida 10s lazos a ec i os e incluso ,msmi i los a o as gene aciones. Es cie o que, como indica el psiquia a y co ade Ja ie C iado12, no puede oma se el hecho de oilna o odoxa pues o que exis en co adias que a aen la de ocidn y la he mandad de ciudadanos de cualquie luga de la ciudad e iilcluso de ue a de ella. Pe o no es menos cie o que en la ac ualidad has a el ba io mis lejano a a de unda o impulsa una co adia a! iempo que el ni me o de co ades aumen a signi ica i amen e, al ez, c eemos, en una dinimica que busca un sen ido a la exis encia, un e ugio en algo que se es ima como p opio en un mundo exce- si amen e g ande, ansnacionalizado a causa del desa ollo es uc u al de 10s me- dios de p oduccibn en gene al y de 10s Medios de Comunicaci6n en pa icula , inse os en 10s mismos medios de p oduccibn que conlle an el a ance ecnoli gico. Pues bien, podemos a ii-ma que las pe sonas que se desen uel en en el seno de lodo el imbi o in o ma i o-simbi lico de !a Semaa San a, lle an a e ec o una ac i idad comunicacional an o en el in e io de las co adias como desde el in e io hacia el ex e io . Los signi icados, la his o ia y las ac i idades de Pas co adias y de sus co ades se &an a conoce no solo po medio de ce emonias, encuenl os y ciclos de con e encias sino po medio de pe iSdicos o bole ines in oi-ma i os, has a el pun o de que esul a muy ex a io que una co adia ca ezca de es e elemcn o. Se ab c asi un campo pa a la in es igaci6n desde el pun o de is a uni e si a io. La Uni- e sidad, y menos 10s docen es que en ella eje cen el es udio de la ln o macibn, no pucdc se ajena a un ema que cong ega a la inmensa mayo ia del pueblo andaluz en o no a es os excepcionales Medios de Comunicacii n que con ienen nna iple dimensii n, a1 mnenos: isual (he ildica, imagine ia), no e bal (pode pe suasi e de 'I RUIZ ORTEGA, Jose Luis: Ceoji a lo u buna de lii Senionn Snn u de Se illn, Eco 21 Comunicaciiin c lmagcn, Sc illa, 1992, pg. 9. '2 VCase WQUENA, Jose Ma ia, CRUZ, Miguel y CRIADO, Ja ic : Las ci~ idias d Se iiio is a3 po un no elis o, 10s esc i oi sp unpsiyuia c~. Sc illa, 1987. ci ado po RUlZ ORTEGA en op. ci , pgs. 10-11. las imagenes como el Na d eno del G an Pode , po ejemplo) y discu si a (bole ines in o ma i os, hojas, pe iddicos, e c.). En es a 6l ima dimensidn podemos cos a a algunos da os, de i ados del anilisis in oduc o io o ap oxima i o que hemos lle ado a cabo examinando uno de Ins mlil iples bole ines de In onnacidn Co ade que edi a las hennandades se illa- nas. Se a a del Bole in n61ne o 37, a io XV, diciemb e de 1995, de la (<Real e llusi e Hennandad Sac amen al de Nues a Se io a del Rosa io, Anilnas Bendi as del Pu ga o io y P imi i a A chi-co adia del Sagado Co azdn y Cla os de Jeslis, Nuesb-o Padxe Jeshs de la Di ina Mise ico dia, San isimo C is o de las Sie e Palab as, Ma ia San isima de Los Remedios, Nues a Se io a de La Cabeza y San Juan E angelisLao, que hace su es acidn de peni encia el MiL coles San o, el cnal con iene Ins siguien es elemen os: I. Tama io 17 x 24,5 cm. Un o al de 16 piginas. 2. Un i ulo de cabece a sin i ico: Sie e Pulub us, que se hace eco asi de la denominacidn con qne populannen e se conoce a es a co adia (incluso pi-escinde del a iculo <<Lasi> yue, en el a go popula , al e e i se a es a co adia, p ecedc al ci ado concep o ca dlico). 3. Po ada y con apo ada a colo ; la po ada con iene Ins simbolos he Aldicos de la He mandad -que saca a la calle es pasos, un Naza eno, un C is o y una Vi gen bajo palio-, suele es a ilus ada po la o o de una de las imagenes i ula es y o ece ademis una o la al ainen e ba oca que odea la o o dc po ada y la cabece a (no hay con enidos in e nos ni suma io, s61o el lenguaje isual indicado). 4. Las piginas in e io es, al igual que po ada y con apo ada, an a papel co~ich6 pe o en blanco y neg o, a dos colunmas o simplemen e en caja de escii u a, y co nple adas con lenguaje o og i ico. 5. La diag amacidn es clisica, di iase que co e a ca go del imp eso y no de p o esionales especializados. 6. En cuan o a1 con enido, algo ani quico en sus secciones desde el pun o de is a pe iodis ico, podelnos di idi lo en es apa ados: opini6n en la lined de 10s ines de la He mandad y de sus I-eglas; no as e in o maciones mis amplias sob e ac i idades di e sas; da os his d icos. En el segundo de los apa ados incluimos una in onnacidn que con el i ula aNue a Jun a de Gobiemoh y el sub i ulo iDiecisie e He manos al se icio de odos nosol osn, se p esenla a1 lec o en cinco piginas a dos columnas, con o o a dos columnas ambikn, i mado po dos au o es, Ca los J. A ibas Luque y Jes6s Sinchez A alijo, y oda ella cncabezada po un cin illo en el que se lee: iRepo aje., con in encidn sin duda de da a en ende al ecep o quc sc es j an e una in onnacidn amplia, de alladaLy en consonancia con la in o macidn pe iodis ica, que hace e e encia a un ema esencial pa a la He mandad. -- 7. Se obse a una minima p esencia de publicidad elacionada con la Semana San a: un anuncio a media pjgina en pigina 14 que hace e e encia a una casa que con ecciona unicas, capi o es, cscudos de o o y pla a, e c. 8. Aunque es e nlime o no lo e leja, es habi ual la p esencia del g6ne o poe ic0 de inspi aci6n c is iana. 1973-74, es e asun o, cuando ni siquie a se men aba el endmeno de la especializa- cidn pe iodis icax. Los ein e di ec o es de pe i6dico qne espondie on en onces apo a on die- cisie e alusiones, pun uales, p oyec i as pa a ipi ica 10s asgos di e enciales del in o mado del A ea: sace do e a se posible (21, o maci6n doc inal (Teologia e His o ia de la Iglesia) (Z), esla al dia con su icien e in o macid l2), obje i idad (Z), no necesa iamen e eclesiis ico (I), segla es con necesa ia p epa aci6n (I), a inidad con los emas eligiosos (I), ene en cuen a que la eligidn es un asun o p i ado y no del pe iodis a (I), sen ido de la esponsahilidad mo al y social (I), sen ido comdn (I), c i e io (I), igo exposi i o (1) y ndoc o es ieneo (I). Tomadas en su conjun o de e e en e, desde ese momen o inici6 o a linea de in es igacidn -0pe a i a oda ia es os dias-, con la hipd esis de a e igua has a qu8 g ado in e esa al pdhlico la emi ica eligiosa y su opinion ace ca de lo leido, escuchado 6 is o. Y luego, in en a e alua lo pa a, en is a de 10s esul ados, ex ae me odologias capaces de log a la con e gencia de las o ganizaciones comunica i as, 10s in o mado es y colabo ado es en la ma e ia y las ins i uciones sociales bisicas, y en de ini i a mejo a las ac i udes y con enidos, si cabe, de odos. Ademis exis e una desp opo cidn enme la iada de los lujos ehiculados cada Semana San a po de e minados Medios In o ma i os y la escasa, cdsi nula, e lexi6n y comen a ios p o enien es de 10s p incipales ocos de decisidn eligiosa, cu sos, semina ios y jo uadas. A ello se debe la huena acogida mani es ada po es e a1 Encuen on, me ced a la ina sensibilidad cien i ica del p o eso GSmez y Mkndez, pione o en es e imbi o de in es igacidn comunica i o. EL INFORMADOR RELIGIOSO Y COFRADE Pa a la linea seguida po noso os se u o en cuen a, desde el p incipio, la dis incidn en e In o macidn Religiosa y Pe iodismo Religioso. <<El in o mado soh e no icias eligiosas -ad ie e Blizquez- debe ac ua con la compe encia y espon- sahilidad exigibles a cualquie o o in o mado . La libe ad es un de echo humano undamen al, que debe se espe ado y a ado con la misma obje i idad e impa - cialidad que cualquie o o asun o de in e & p iblico>,9. El au o insis e en <<c i e ios igu osamen e p o esionales, e i ando po igual el es igma cle ical como el laicismon .... <La eologia y la ida c is iaua ienen su 8 ORIVE, P. y FAGOAGA, C.: Lo e.ypecioli aci6n en el Pe iodi mo. Dossa , Mad id, 1974, ps. 5-6. 9 BIAZQUEZ, N.: Eiicn y M dios de Comunicncidn. Bibiio eca dc Aulo es C is ianos, Mad id, 1994, p. 309. p opio lenguaje codi icadonlO. Sin emba go, ello no impide que es e ipo de in omado , como ad ie e el Pad e Unci i, no pueda esc ibi del <<mis e io de Dioss, nmis e io de C is o,, 11 <mis e io de la Iglesia~, ncomo quien esc ibe de oda o a ealidad empo al>> l l. Cues idn sensible en ex emo e in oyec able en la i encia del bace pe- iodis ico, pues o que aese comunica e in o ma sob e es os amis e ios> con la calidad de ono, amo y adhesii n al minis e io qne se es 6 eje ciendo, no implica xomo alguno pod ia sen i se en ado a pensa - un ebajamien o de la obje i idad p o esional>>12. Obse aciones con las que es amos de acue do, en cuan o ayuda in a ipi ica la uncidn del pe iodis a especializado de es a subhea a que mis adelan e nos e e i emos y a e o za a gumen os pa a que las o ganizaciones comunica i as no sean ~'ic imas de la ins umen acidn del becho eligioso pa a ines poli icos pa idis- as, nacionalis as 6 de me a compe encia media ica. Cu iosamen e en 10s in i dlos p opios de cada Semana San a, elegimos una ciudad o localidad dis in a, do adas de he mandades y co adias de eno me p oyeccion y donde a su ez se desa olla jn p ocesiones impoaan es, con obje o de es udia el impac 0 en la opini6n pplibca de lo ehiculado a1 espec o po 10s Medios de Comuuicaci6n colec i a sob e odo la P ensa- du an e ein iun dias (10s sie e p o- pios de la celeb aci6n y sendos pe iodos empo ales idin icos de an es y despuis del acon ecimien o). Y en sucesi as ediciones dis ingu. e las n inas o el ensayo de es a egias inno ado as apa ecidas en sus secciones y p og amas. Has a 1998-99 no es h p e is a la inalizaci6n y publicacilin de esul ados del abajo conjun o, pe o ello no obs a pa a que nos ijemos aho a en el inc emen 0 cuan i a i o de 10s lujos eligiosos en gene al (habiendo supe ado en po cen aje la de alguna seccidn an es po encima de eligidn), el ec udecimien o de la adiciond disonancia del binomio ealidad-con enido ehiculado, y la apa ici6n de nue os uhandicapsn en la o ma de en ende y ope a de las ins i uciones sociales bisicas en elacidn a las o gaiizaciones comunica i as e in o mado es y a la in e sa. Es os en6menos eclaman una cuidadosa a enci6n a la ho a de inco po a a las plan illas de las edacciones de pe iodis as o colabo ado es de eligi6n, es- ponsables, pe 0 a ez 10s dem6s agen es deben es a aleaados. Pues aesas diie en es lo Ib., ps. 310-31 1. " UNCm, M.: *La Igiesia, Mis e io y Aconlecimien on, La Igiesia da o iqbnna i o. Ediciones Paulinas Mad id, 1.981, p. 31. lo mas de habla y de ac ua en p iblico hemos de ap ende las odos -a iade Eliz; quez-, p edicado es au kn icos del E angelio y p o esionales de la In o ma ion, si que emos llega a un en endimien o azonable con la audiencia, que cada ez es a i mis in e esadan13. A su ez 10s di ec o es de Medios han de es a muy ecep i os a1 lujo de emas y a iculos ocasionales p o enien es de pe sonas que desean mani es a sus ideas y no icias. El << eed-back. ocasionado puede ayuda a mejo a 10s con enidos en su conjun o. M.kime si encima disponen de la en iquecedo a expe iencia de cos ale o 6 mie nb o de alguna Hennandad y Co adia do ados de esp i u c i ico. Po eso a medida que se p o undice y ex ienda su g ado de especializaci6n subi in sensiblemen e ios echos dein o maci6n sob e las ic i idades dc he man- dades y co adias, y en de ini i a de las p ocesiones de Se~nana San a. Nue o en- o no p o esional llamado despubs a ensaya e a dosis de Pe iodismo de In es- igacibn, es a egla an en boga es os dias e ispaiia. Y de po s llena de cues iones a desen a ia , eso s con inimo de mejo a su uncionamien o. Pa a Reig, po ejemplo, adesde las dkcadas cen ales del siglo XIX y, sob e odo, a lo la go del siglo XX, pa alelamen e a la con o maci6n de la Semana San a al y como es hay, se ha enido dando un p oceso de ap apiaci6n de 10s ca gos di ec i os de co adias popnla es po pe sonas de la bu guesia media y al a, cuya exuacci6n social no esponde a la composici6n de las co iadia~>>~~. Desde la sensibilidad ca ac ens ica de es a es a egia pe iodis ic'a, la cues i6n aludida puede se in e eian e con empla la, po que en onces se e j en cada caso conc e o si el endmeno sigue igen e 6 mis bien es i dando paso a nue as l ayec o ias humanas en consonancia con el nue o siglo. Hoy en cie os luga es, po ejemplo, iene expe imen indose un mayo in- e & del pueblo po la li u gia y, en e an o, nadie lo ha analizado en sus causas y e ec os, a pesa de lo in e esan e que esul a ia pa a 10s demBs. En el caso de Cas o U diales, an es aludido, pudimos in es iga el impac o alcanzado po la di usih, a a 6s de una ed magne o 6nica, de ex ns y ases biblicos, en unos onos que pola izaban la a encidn de p opios y ex aiios. La ciu- '3 BLAZQUEZ: o. c., p. 311. 14 REIG, R.: Rsligidn y eiigiosidadpopuia m Andoiucio. Edicioncs Libe u ias, Mad id, 1989, p. 50. dadania, es u ie a p 6xima 6 lejana del ecomdo de la p ocesi6n el Viemes San o, pe manecia expues a a sus mensajes. O a cosa di e en e es la expe iencia en la an iquisima Calaho a (La Rioja), pe dida en la nebulosa de 10s iempos y una de las mas p imi i as ciudades de Espaiia, hoy do ada de una magni jca p ocesion de Semana San a, con ece pasos. Alli, donde adicionalmen e domina la cul u a del inon, sc iene pe cibiendo 10s ul imos aiios el amo iguamien~l en oque << olkl6 ico~, an ca ac e is ico en e sus gen es, y la subida de ono de la eligiosidad since a. Podnamos segui exponiendo un la go e ci e a de ci cuns ancias semejan es dc las que se de i m'a la con eniencia de some e a e isi6n esa idea casi gene alizada de: aco adias, si; pe o pa a noso os ca ece de i encia cla an, auuque p e e imos mo emos en la 6 hi a e ioldgica y aden amos en cie os 6picos sob e he mandades, co adias y p ocesiones, m8s bien pa imonio de la cul u a andalu a. jMan ienen o no el clima de ehgiosidad? iEn qu6 g ado y ni el? - jAcie an o no a pene a en los p oblemas de la ida humma? - j,A quk se debe el silencio sob e el se icio humani a io que mucbas de ellas ealizan? - jSe i que no acie -an a olca lo a la colec i idad, p oblema que puede a ec a amhiin a 10s Medios In o ma i os? ,,Es que s61o puede ala se o no de ani icos que s61o alen pa a eso? - 0 po el con a io, jes que no ace amos odos -incluido aes ahlishmen s cligioso y Medios ln o ma i os a exigi les eacciones mas p o undas? - Hoy did, jse puede espe a es e mo imien o, aunque an os sospechen que po ahi no a el u u o de la Je a quia, ya que aspi an al elajamien o y la libe a- lizacidn sin es ue zo ni comp omise? EL ESFTJERZO ES LO QUE lMPORTA Vayamos con cau ela y a emos la a iopin a casuis ica empezando po la expe iencia inedi a de esas cincuen a 6 sesen a pe sonas que du an e seis ho as sopo an en sus dolo idos homb os un es o zado paso, aguan ando es dicamen e 10s impac os en 10s sen idos y la men e los olo es del sudo y el epica de ambo es, lo cud sin duda alguna iene algo del su imien o del Naza eno. Solamen e un cn usiasmo dcsbo dado po el Mis e io, el eno me peso de la adicibn (man enida de pad es a hijos) y el encan o en s del abajo p e io de la Semana San a -nada mas e mina una edici6n empiezan a p epa a la siguien e-, jun o a la en iquecedo d sae a que ayuda a lle a el peso y sen i se un poco u il, puede man ene los en pie. Y eso as habe i ido 10s escien os sesen a y cinco &as del a io an e io en es a Esp~a mas hien Mii"de espi i ualjdad, golpeada desde el pa o, la d oga, la deg adaci6n de cos umb es mo ales, el e o ismo y, po qu6 no aiiadi lo, las inci- aciones c ecien es a la i encia de sec as y gmpos ma ginales de la peo cd adu a. Igno a lo en el anilisis se ia impe donable. Tiene m6 i o en e ec o. Po que lo mundano al habe se exci ado has a l mi es impensables ese cu nulo de iolencia aca ea un sin in de iesgos pa a la pe sona humana de 10s que no se libe an ni 10s p opios Medios In o ma i os dedicados a ebicula la. El ca denal a zobispo de Milin, monse io Ca lo Ma ia Ma ini, basado en la expenencia apos 6lica de su ciudad, acaba de p onuncia en G az (Aus ia) unas palab as admi ables a qui~nes pa icipibamos en el 17 h UCIP-Wo ld Cong ess, sob e el ema <<E hics o Peace in a Wo ld o Violence>>, el 13-9-1995: <<Alga es i cambiando en I alia: obligados po el excesi o aumen o de iolencia 10s Medios de Comunicacidn Social en cie o mod0 se han hecho iolencian. Y a engl6n seguido mencioua la ioleucia hecha e o ismo, la de 10s undamen alismos, 10s pad es, e c. <<Ya no s61o se ha egis ado mas iolencia, sino que ellos mismos han sido con- amiuados po la iolencia, la cual no apa ece como algo que se cuen a, sino melido en el dinamismo de la iolenciax . Que hay mucho po hace si de e dad se busca encauza hacia el sen imien o eligiose au kn ico la ene gia de hemandades y co ad as, incluidas las mani es aciones ex emas de las p ocesiones, nadie puede nega lo y es o es lo que ealmen e es i llamado a cons i ui se en el p incipal e o de las o ganizaciones y p o esionales con sensibilidad y el conjun o de las ue zas sociales. Quienes se si uan en o os de o e os desde luego jamhs lo ha in. No me ol ida & de la a i maci6n que me hac a cuando yo ealizaba el abajo de campo mencionado al pi oco de la andaluza localidad de Bonanza, a pocos kil6me os de aqui: aSi en o en el ondo pa ece que es yo el que se sale,,. Cuan o pueda susci a a 10s masine os su unica p eocupaci6n es la salida de la Vi gen- opeza i con di lcul ades, ya qu cuando se les pone sob e el ape e algo de ensi6n 6 p oblema no lo en ienden, ni lo quie eo. ;El es ue zo es lo que impo a! iLo equie e la p oximidad del 2000! In o maci6n Co ade: una ac ualidad sin no edad * D . Ma iael Poace Adz ** nando se habla de In o mac16n sob e co adias, hablamos p opiamen e de In o macidn con unas ca ac eds icas muy p ecisas y pa icula es, y habla- mos am&? Cn, en segundo Inga , de unas he mandades. Aunque no odas las he mandades deben se denomadas c&dias -hay he mandadesde labmdo es y ganide os- ni odas las co adias deben se llamadas hemandades -exis en las co adias de pescado es o las de la buena mesa- en el 6mb1 o al que nos e enmas, que es el de mquellas asociaciones de segla es eon ines explici amen e eliglosos y, po an o, acogdae a la eglamen acidn del De echo Can6~0, c8 ando bajo la au ondad de la je a quia ecles~ds ica co espondien a>l. Como bien &ce Isldo o Mo eno, das co adias son he mandades cuyos ines explici os son i es: p omo e la celeb1aci6n de cul os en hono de 10s i ula es segh un ciclo de ies as y cele- b aciones pe ec amen e es ablecido en eglas y es a u os, y que a~calzan su m u lm0 esplendo en la p ocesi6n de Semana San a,caso de se la co adia de peni encla, 0 en o a ocba del aiio, caso de que la hennandad sea de glona. En segundo luga , * Inkmwmj6n enida ea el 4 Encuen o sob e In mmZi jn Fohde'' ** P o eso~ en la Facul ad de Cienclas & la In o ma=16n dd la U~ e s~dad de Se* I consegui el mejo amien o espi i ual de 10s he manos o asociados pol- inedio de la asis encia a es os cul os y de la de ocibn a sus i ula es. Y, en e ce luga , ealiza una labo de ca idad y de asis encia cn e 10s he manos mis necesi ados, en el ba io donde es i inca dinada la he mandad, o en e 10s necesi ados de la dibcesis en gene alo2. Hago sal edad de las he mandades denominadas sac ainen ales po que es ecuen e que no engan imigenes sag adas p opias, y ambikn, po que las que no han sido abso bidas po las he mandades de peni encia, mas an uua ida co po a i a - muy -declinan e. Cuando se menciona y se eo i a sob e la In olmacibn Co ade, las e e en- cias se cen an en aquellas llamadas de peni encia undamen almen e, dada la pujan- za y el esplendo social que a a iesan, aunque as un decaimien o de a ios, asis- imos a una e alo izacibn de esas o as he mandades llamadas pa onales o de glo ia. La ida ex ema de una hennandad esponde a un ciclo pe ec amepl e codi- icado: la p ocesibn po las calles de la ciudad seglin un i ine a io ins i ucionalizado po la adicibn; un quina io o no ena a1 Se io du an e o poco an es de la Cua esma, y un iduo o un sep ena io a la Vi gen ambikn en Cua csma o al ededo de la ies a li li gica de su ad ocacibn. En algunas de es as ~nisas solemnes se celeb a la Funcibn P incipal de Ins i u o y la p o es acibn de e po pa e de 10s he manos. Ol as es- i idades li gicas ele an es pa a la he mandad y la misa po los he manosb alle- cidos inalizan con el ciclo anual de ac os pdblicos. La ida in ema de Pas coI adias, de pue as pa a aden o, esponde a un modelo de con i encias, de euniones o de celeb aciones li gicas semanales de escasa o nula epe cusiiin in o ma i a, a peyn de que esa ida in ema pueda se mny impo an e en inicia i as ci icas: las bolsas de ca idad, las escuelas o la a encibn a demandas sociales espec icas, ales como la donacibn de sang e o las ayudas a g upos ma ginales o a pe sonas dismpaci adas, po ejemplo, cons i uyen una acli idad cons an e muy poco conocida. La ln o maci6n que acili an 10s Medios se cen a en la ida ex e na de la co adia, de ahi la ecuen e u ilizacibn del 16 mino co adia coma sinbnimo de he mandad en la calle. Se a a de ona in o maciiin de jmbi o local, aunque no al an ad ocaciones que aspasan esa es e a de la p opia ciudad. ';Pe 0 pa lo gene al, epi o, se am de una In onnacibn Local e incluso de una id~o macibn de Ba io; dadas las iden i icaciones que se p oducen en e lo comunal, que iene po cen o la iglesia pa oquial, y 10s la os ae elacibn de 10s habi an es del ba io. Es a In o macibn cuen a con unas peculia idades, dado el mundo cul u al en el que in e iene. Es p eciso apun a que la co ad a con igu a una cul u a que no es j en lo apa en e o - -- ~ Ib., pgg. 15. ex e no, sino que se de ine mis p opiamen e a a 6s de unas cla es de conocimicn- o in emo; cla es que o ecen signi lcados g npales, sen imen ales e idenli ica o ios, cla es donde se alo a la noma de disc ecidn y su ela i a p opaga ion. Asi es que esa cul u a se hasa en la adicii n y en una muy escasa di usi6n de sus signos, sus yalo es, sus c~eencias y sus dogmas in emos. De mane a que, en e a la masi icacion del en61neno queda un peque io ci culo de iniciados que posecn las cla es ul imas de una C ica segla , y de una es e ica de miles de nonnas aplicables a cada co adia y en cada caso conc e o. La co adia, ademis, con onna un uni e so cul u al que in eg a sis emas de pe enencia a una collacidn u hana, siskema que admi e la he encia, de o ma que, aunque el ecino ya no i e en el ba io (o no pe lenezca a 10s gmpos de e e encia en muchas hennandades), o haya allccido, 10s hijos y 10s hijos dq sus hijos segui in inculados pa lazos di icilmen e ap eciados po 10s de ne a.,Me ecne da es a inculacion a la que se p oduce en Siena y sc mani ies a con ocasi6n de la ies a del Palio que, como saben, consis e en una compe icihn hipica al ededo de la plaza consis o ial. Cada caballo ep esen a a una elig esia cuyos pa oquianos acanean con 10s cuan iosos gas os. Gana la gue a supone el hono de con a du an e un la go pe iodo de iempo con el Palio, un es anda e con la imagen de la Vi gen Ma ia. Pa a 10s u islas,el Palio de Sicna es un cuiioso espec iculo enacen is a que ha llegado has a nues os dias, pa a 10s que no conocen la Toscana, el Palio es una suge encia pa a oma se una copa de Ma ini; pa a el mundo de la In o macidn es una adi ion que se epi e, acaso con la unica a iacidn de que gane una pa oquia u o a. Sin emba go, pa a las iejas ainilias de Siena, el Palio es un eencuen o con pa ien es y amigos, ambikn un eencuen o con la memo ia pe sonal y la memo ia his d ica de sus p ogeni o es desapa ecidos. Desde que seleccionan y alquilan el caballo de ca e as y con a an al jine e, has a la maiiana misma en que el caballo enl a en la iglesia pa a ecibi la bendicion, hay oda una la ga se ie de ih~ales desconocidos, so p enden es y ex ao dina iamen e a aigados en el alma de esa bellisima ciudad. Es ainos an e posiciones muy dis in as: el co ade, el u is a, el in onnado . E incluso el publici a io. Pa a el co ade, se mezclan c eencias eligiosas que con- igu an no mas y alo es de ida, con un sis ema de pe enencia que asigna una iden idad1 La an iguedad aqui cobi-a un alo . Indico en aizamien o, con inuidad de una he encia amilia de indole a ec i a. De ahi que, en e a la mo ilidad y al camhio p opios de la mode nidad, la co adia ha se ido de bas dn sen imen al a1 indi iduo. He ahi, pa e de su &xi o y de su i alidad en medio de una sociedad laica, secula izada, escip ica y desa aigada. /, Asi es que el endmeno mayo y mis impoi ~n e no es a en lo exle no, que es la apa iencia, sino en esa elacidn que se es ablece en e iden idades, a ec os, nos algias y sen imien os que se unen a pa i de una es i ica y de unos hechos que anualmen e se epi en has a en sus mis minimos de alles Desde el pun o de is a ed ico, se pueden obse a dos pe spec i as in o - ma i as: una o icial, cuidadosa, espe uosa con lo ex e no. Se pod ia deci que las c dnicas in o ma i as de un a io, publicadds desde es a pe spec i a, ald an pa a el a io siguien e. La segunda se ia in e p e a i a li e a ia o pok ica en unos casos, o mis bien Ma, con a anes ci6n i icos, al modo en que ac ua la an opologia cul u al, en o os. Ya no hay mis pe spec i as, po que en el ondo se a a del cumplimien o de una adicidn, de un es amen o que an legando las dis in as gene aciones. La no icia es aqui, no lo inespe ado ni lo desusado, ni lo inhabi ual, sino jus amen e lo espe ado, lo azado du an e a ios y aiios. No hay so p esas po que la adicidn iene el peso de un i o que debe cumpli se. Todo debe discu i al y como cs aba p e- is a, al y como lo imos hace ein a 'a ~os a is. Las lige as a ian es con o man una cu iosidad que es la cinica ano malidad que se pe mi e en es e inundo: uli es euo, que pasa desape cibido po la mayolia y que se ejempli ica en el pasado de unas bainbalinas, el epujado de unas a as, el cambio ex ao dina io pa a la co a- did de a ia su i ine a io po que el emplo es i en oh as, e ck e a. Minimas a ia- ciones pa a 10s no iniciados, e dade os acon ecimien ob pa a memo iza po 10s co ades. AdemL, como el endmeno ieue una consis encia en e amen e popula , ni la je a quia ci il ni la eclesiis ica han podido u iliza lo ni comba i lo abie amen e. iQu6 in o mado pod ia aiciona una adicidn an en aizada pa a c i ica la o pa a p opone modelos al ema i os? Cualquie ipo de c i ica, pa a que sea escuchada, debe pa i desde den o. Su ge coma una llamada de a encidn, no pa a que cambien compo amien os, sino pa a que no se apa en del inodelo es ablecido en cada co- adia. Si la no icia que se cul i a es el cumplimien o de la no ma, la idelidad a un canon es Mico y de conduc a. La ep obacidn apa ece cuando se es in iel a1 canon. Como se a a del cumplimien o de una no malidad auual, la ln o maci6n a euas si es mis que un eco da o io. Si, e ec i amen e las co adias cuen an con 2 a ac ua- lidad sin p eceden es. Los Medios se uelcan a endiendo una g an demanda iu o - ma i a, pa icula men e en Semana San a, iempo de acaciones pa a muchos, iem- po de egua poli ica, iempo de meno nume o de no icias, pe o es a ac ualidad de las co adias ca ece de no edad. Ma ca el iempo p ese)l e, pe 0 a1 epe i pau as sin a iacidn posible, se anula el pode co osi e de la no edad, y el acon ecimien o nos e o ae a1 pasado. Aqui, la In o macicin no nos o ece el anuncio de un cambio, como en el es o de 10s sucesos del dia, sino la comp obacion de que, mien as odo cambia y se ans o ma a nues o al ededo , algo in imo, pe sonal, in ans e ible coma una i encia pe manece en cada uno de noso os como siemp e. Se a a de la ilusidn psicologica de de ene el iempo a1 menos en un hbi o, como en un anal de ecue dos e nocionados, el iempo de lo p dximo, de lo ce cano. El iempo que ap esanos pa a nues a memo ia. Capi ulo 15 La In o macibn Co ade desde Radio Nacional de Espa ia * Jose' Domingo Sunma in ** D esde la implan acidn de Pas emiso as de Radio en nues a capi al, la Semana San a siemp e cons i uy6 un acon ecimien o idbneo pa a su di usidn; un ema ac ible de se a ado y analizado en sus dis in as e ien es eligiosa, sociologica y an opolbgica, a a b de las ondas. Fendmeno id6neo po su im- po ancia y ascendencia en la ida de odo un pueblo. T a a un acon ecimien o social coma el de la Semana San a en la Radio, siemp e conlle a una insospechada ca ga de e acidad, de p udencia en el anilisis y de es k ica en la p esen aci6n del p oduc o. Po consiguien e, se impone la sensa e2 y el sen ido de la ealidad pa a no a iesga un Apice el p es igio del Media. Ning in pueblo, coma en es e caso el andaluz, y mis conc e amen e el de Se illa, i e, sien e y ib a con el emo i o desa ollo de su Semana Mayo . Cada a io, du an e la Semana San a, pone a p ueba su sensibilidad humana. Y esa agi a- cidn colec i a pide di usibn, expansi6n ... Llega la Radio y su magia hace posible es a p opagaci6n de c eencias y maui es aciones popula es. No hace al a ya es a a las pueaas de un emplo pa a i i y sen i la salida de una he mandad; ni ecb e calIes pa a segui a1 segundo el paso de Pas cul ddias; ni ampoco dispone de un " Inle cnciCln enida en el pancl "La In omaci6n Co iade desde 10s Medios Audio isuales" celeb ado en el "I Encuen o sob e In o nuci6n Co ade". *' Di ec o de R idin Nocinnnl d &pa ia en Se illa y Andalucia. Capi ulo 16 La In o macibn Go ade desde Rdio Se iEEa-Cadena Se * Juan Eloy Du dn ** oy a e e i me, siguiendo la pe ici6n de Ins o ganizado es de es e Encuen- l o, a las di e en es e apas pa las que han pasado 10s p og amas y las e ansmisiones adio bnicas sob e la Semana San a, conc e amen e en el caso de Radio Se illa (Cadena Seu). Pa a no demo anne mucho en el iempo, oy a cen a me, de mane a geni ica, en qu6 es lo que se hacia y quC es lo que se hace en la ac ualidad. Po lo que se e ic e a p og amas especiales, p ac icamen e no Ins habia an es de la d6cada de los 70, excep o, eso si, i al a ia mis!, cuando llegaban Ins dias de Semana San a. E an p og amas, como inandaba la dpoca, en 10s que habia unda- men almen e palab a, has a abu i p oblablemen e incluso a 10s mis pacien es. Tampoco solian acudi in i ados a la Radio, si acaso, se incluia alguna que o a pincelada de musica y de poesia, algo que, dadas las cos umb es, ampoco podia alla . No hiibie a es ado bien is o. Las e ansmisiones adio Clnicas, po su pa e, e an g abadas. Se u ilizaba un ocabula io pomposo cien pa cien. E an au 6n icos p egones lle ados a la Radio * In c cncidn enida en el panel "La In o n cidn Co adc desdc 10s Wledios Audio isudes" celeb ado en el "I Encuenuo sob e In omacidn Co iide". *" Subdi ec o de Codenu Se en Se illa. que, pa azones ob ias, no se emi ian en di ec o. En aqueUa 6poca se u llizaba, aceso, el mon aje. Las e ansmisiones a las que me ea oy e i imdo, e an au h- ims p oduc os de labo a o io, eahzados, e l mi8 om~un s de las deseadas, con e ec os especiales que habian sido g abados con an e io idad o epi aCdos de la eo- lecclbn de &ma casa diswg Bca. Se sol a g aba el so& ambien e y mas a de, en 10s es udios, sa ponia la oz del eppe o de umo. El momen o de la ems in se deeidia en umbn de lo que du aba el npo aje o cuando hab a un huwo en la p og amaci6n. Cuando en amos ya m la decada de las 70, ccunienzan a p oduci se le es giioa Los d51gen es de la@ emiso as se dm cuen a de que nues a Semana San a pa BU s&nBcado, iene al oien a su icien es pa a con ei i s8, pa dm?eho pmpio, ea un componen e m& pue undamen al en la p og amacibn de cnalquie medo. Tambisn exis en ulos ip08 de p og amas, digamos adicionales, en 10s aEos 70. En ealidad mds que p og amas e an agcgulas~ de Semana San a. La in oma&% se Iinn aba a seiiala ips co ad as que sal an cada &a, del emp10 qwlo hacian, la ho a, 4nica de 10s nmmms, h b&s que acomp&aban cada <<pason y poco m8s. So in en aha da un mamien o diddc ico de las he mandades, con indoae cada &a, p dc icamen e, la niisma his o ia. En el caso de Radio Se illa, ea aquella &a& la d6cada de 10s 70, apa ece la p ime a e&dbn del concu so co ade i*Cm de Gu m. LOB j6 enes de hoy p o- bab emen e no le coue den, sin emWgo hay muchos di igen es ac uales en nues as cohdias que, p ecisam~n , en won an el mundo de la Semana San a a wa es de aqu6l concmo. Tu o al 6xi m que iuclw se me6 al@n juego de mesa baaado en el ci ado co n wo. El p mo e a la <Rosa de Pasiha, una <Rosa de Pasib m la que alguna de nues as Vi &enea ha salido en su Es aci6n de Peni encwi. Es e coumo s% cm gmoias a un gmpo de j6 enes que las Me en es hennandades ienen las a ios 70 y que es i elacionado con el momen o de mayu eclosi in de las do ad as. Con im eca da amb16n que Ias ebans msiones oda ia no e an nomple amen e en di ec o. Se salia escoge la he mandad <E& poQula ~ de cada dh No habia ma con inuidad y se uhlizaba aln de mane a excesiya, la salida o en ada de la ca adia de umo o el paso po la ca e a o icid, pa a hace una exal acihn. Es deei , ~on in~bamos sin cumpli la p ;emisa undamen al de cualquie Media de Co nu~~~cwibn, que no a oaa qm in oma , con a lo que es@ BuCedi~nd0 en cada momm o. Y llegamos a la ecada de 10s 80, donde ya se ap ecia uaa cla a y e iden e e oluci6n hacia nnos p ogamaS de md8 ca ie e in o ma i e. Se a p es ando mwba mk a encih a lo que. as wdade amen e in 0&6 i. En qlla bpoca, los p ug a- mas se siguen cennando en la Cua esma, ya que oda ia la in o macidn ela i a a la Semana San a no ha llegado a enc la ne za su icien e, conlo pa a posee la p eponde ancia que ha llegado a alcanza en la ac ualidad y que aho a c emos. Cas e ansmisiones co nienzan a se en di ec o, se comienza a p es a la misma a enci6n a odas las co adias, se empieza a co~np cnde la impo ancia y a n iliza el sonido i o de la Semana San a. Siemp e be dicho, y siemp e de ende &, que cuando hacemos una e ansmi- sidn de la Semana San a en Se illa, el 85 po 100 nos lo dan hecho a a e del ambien e de la p opia co adia en la calle. No ol idenlos que has a el silencio iene su <<sonidon. Es una equi ocaci6n p escindi de ese ambien e (la Radio son sonidos), pensando que a1 habla quedamos mejo o demos amos una emdici6n que no en odos 10s casos es cie a. Tambikn coincidiendo con esa impo ancia que comenzamos a da le a 10s sonidos de las co adias en la calle, se empieza a cambia el lenguaje, y nos damos cuen a de que no enemos que p egona las co adias. El p eg6n iene su ma co y su echa. En es a &poca comenzamos a e ansmi i la Semana San a pa a odas las emiso as que in eg an la Cndena Se , lo que nos obliga a plan eamos algo impo - an e, que has a en onces no hab amos hecho, como es el en oque. No se puede con a de la misma mane a a un oyen e de Se illa o de Guadalaja a, po ejemplo, el momen o unico de la llegada de La Maca ena a La Campana. En amos de lleno en la dkcdda de 10s 90. Aqui ya se cambia el concep 0 o almen e. Has a en onces, 10s p og amas de Semana San a en aban en la pa cela de los especiales, como si dijk amos: nBueno como es Cua esma y es amos ace ch- donos a la Semana San a, amos a c ea una pa celi a especial,,. A los edac o es les daba casi miedo habla con las pe sonas in eg adas en las co ad as y ice e sa. Aqui ya no. Aqui deja ya de se un compa imen o es anco, deja de se una pa cela ese ada, pa a pas a se un componen e no impo an e, sino impo an isimo, de la p og amacidn gene al de la Radio. Ademis, al deja esa pa cela, ese <<ghe o>> que un d a sz habia c eado, ya es i p esen e de mane a cons an e en la p ogamaci6n. En Radio Se illa, cuando se p oduce una no icia elacionadd con la Semana San a, si es lo su icien emen e impo an e como pa a ello, no espe amos a1 p og ama especi ico de Semana San a. Se adelan a en cualquie in o ma i e o amagazine,,. Despuks se i a ada mis en p o undidad en el p og ama *Cmz de Gub. De ello se enca ga a Miguel Angel Mo eno, ac ual di ec o del mencionado p og ama. Ya se ocupa i &I de p o undiza y de analiza la In o maci6n, desde odos 10s pun os de is a necesa ios. Po an o, ya es amos iendo como la In o macii n de Semana San a se sale de lo que has a aho a habia sido su ma co habi ual. Ya no nos con onnamos solamen e con in o ma . Si que cmos se ealmen e ohje i os, a lo mejo hay algo que c i ica la, y ipo qu6 no se a a c i ica !, siemp e que la c i ica sea cons mc i a, lo cual ya a siendo un iun o. Ya nos a e emos a ealiza anilisis c i icos que, de en ada, no son bien ecibidos, po que ya es sahido que en es e mundo se habla un poco <<ex ci ed al,. Vemos ambi6n en 1996, con g an alegna en 10s ambien es co ades, c6mo se ecupe a el concu so de cul u a co ade eCmz de Guian. E a algo que ya se nos demandaba desde hace bas an e iempo. In en amos pone lo en an ena el aiios pasa- do aunque pa una sene de ci cuns ancias, no pudimos consegui lo. Es e aiio a a se posible, hahiindose ya sol eado el o den de in e enci6n de 10s di e en es cquipos. El dia 8 de ene o de 1996 es a i en an ena. Coincidiendo con el inicio de 10s 90, nos su ge una g an opo unidad a1 nace Radio Se illa-2, que no iene los condicionan es de la Onda Media de Radio Se illu, pudiendo dedica le ~nucho mis iempo y a enci6n a 10s elnas locales. Desde que Rudio Se illa-2 nace, la Semana San a adiol6nica se adelan a mucho mis en el iempo. & u de Guia,, es un p og ama que cons a de l-es Eases. Comenz6 en oc ub e y se man end i has a mediados de diciemb e con un p og ama semanal, 10s jue es exac amen e; una ez hayan inalizado las lies as na ideiias, pasamos a dos p og a- mas. Vamos aumen audo la in ensidad, po que e iden emen e ambikn aumen a la ac i idad de las co adias se illanas. Asi has a el momen o en que nos ol emos poco menos que locos, a pa i del Mik coles de Ceniza, en que jus o coincidiendo con ese dia, el p og ama comienza a se dia io, de lunes a iemes. Desde que inaugu amos la dkcada de 10s 90, las e ansmisiones son cons- an es y olalmen e en di ec o, incluyendo salidas y las en adas, la ca e a o icial, e c. El despliegue de medios que se hace es mis que impo an e, ya que ohliga mucho el hecho de las co as de calidad que exige el emi i en F ecuencia Modulada. Tambikn ya hay una epe cusi6n cons an e en la p og amaci6n de la Cadena, con la que se adquie en una sene de comp omisos dia ios, cons i uyendo la nguin- daa de esos comp omisos la ansmisidn en di eclo de la Mad ugi pa a oda Espa ia. Disponemos ap oximadamen e de ca o ce pun os dis in os de in o maci6n, el es ue - zo de unas e in a pe sonas y una ed de ci cui os o almen e digi ales. En es a d6cada se le empieza a da una impo ancia des acada a lo que es semicio p~ihlico. Todos sabkis que Se illa es una ciudad que se ans o ma cuando llega la Semana San a, que se uel e boca abajo, que 10s mo imien os en la calle son mAs que impo an es, que las es icciones de i ico son nume osas ..., po ello es e aspec 0 iene un a amien o especial pa a noso os. El lenguaje es ya o alemen e pe iodis ico y adio dnico. Los pe iodis as que es in en 10s mic ci onos se ocupan de con a solamen e lo en y espe ando, a1 miximo, el sonido p opio, la banda sono a de la Semana San a de Se illa. Puede deci se que en es e momen o ya se ha conseguido, po lo menos desde nues o pun o de is a, el e dade o iun o del sonido eal de la Semana San a. Eslo no quie e deci que es emos sa is echos o es emos con encidos de que se ha llegado a lo miximo. Cada aiio, os asegu o, lo p epa amos con una g an ilusicin, po que ademjs enelnos la sue e, y eso es impo an e, de con a con un equipo que amen de se pe iodis as, son co ades. Igualmen e con amos con la ilusicin que eUos apo an cada d a, incluso du an e el a ~o. T abajan~os pa a que la In o maciCIn os llegue de la mane a mis p ecisa y idedigna posible. 86 Capi ulo 17 La In o macidn Co ade desde RTVA * I Ma i Pax Oli e ** I a Semana Sao a es mo de 16s acon ecimien os ele isi os po excelencia. Po es azones: e$ ica en sonido, en amhien e y en magen. Imiigenes que d ienen dis m as pe spec i as y que Canal Su Tele iszdn ha in en ado e- coge las en su mayo a La cobema se ealiza a ay& de lo8 in€o& o@, las e ansmisiones en & o y 10s p og amas especlales. En 10s Dianos, la In o macidn de la Semana San a =]be un a amim o de nohcia, ya que es un acon ecimien o que mue e a eien os de miles & pe sonas, lo que, enden emen e, al em el n mo no mal de una ciudad En euan o a las e ans- msiones en di ec o, algunos aiios, Canal Su ha op ado po e msmi l la salida de una he mandad, como ha sido el caso de la He mandad de la Maca ena en el a io 90, o de la Espe anza de T iana en el 91. El incon emen e de es e sis ema es que se necesl a al pa a emalla y despliegue de memos pa a haee es a 6nica e ansm- iidn, que es imposible a ende a o as he mandades, no s6lo de la misma ciudad, s1 i6 de o as p o meias andaluzas. Los dos m lmos aos se ha u ilizado o a hu- la; ins ala un pun o ijo en ca wa o icial. Canal Su Tele isidn ha n en ado e leia la cos mnbses, adiciones y, en de im i a, las o mas an disim as de i i la Sunma Sen * en Andalucia Pa eso se ha heeho e ansmislones en di ec o de las * In e ~qocl6n emda en el panel 'Zaln a mac~bn Co ade desde 10s Me&o6 Audmnsudes" celebIndo en el 7 Enouen o solxe In o maai n CoM co adias de odas las capi ales andaluzas y de nume osos pueblos, aunque po la % p opia es uc u a de la Tele ision, es imposible llega a odos 10s silios. La Tele isi6n no puede hace desconexiones locales, como la Radio, que puede emi i solo pa a la p o incia, y, e iden emen e, cub i la salida y en ada de odas las he mandades. Pongo po caso Canal Su Radio, que es la emiso a que dedica mis ho as y o ece mayo cohe u a de la Semana San a. O a g an di e encia ... la mo ilidad. En la Radio, pa a da una c onica, un solo edac o , con un simple eM ono, bas a. Sin emba go, la Tele ision ademis de sonido es imagen y pa a o ece las dos cosas necesi a desplega muchos mis medios y mis pe sonas. El o o g an apa ado son 10s p og amas esumenes que ecogen lo mis des acado de la jomada an e io de cada p o incia andaluza. El lenguaje en las e ansmisiones ha e olucionado sensiblemen e en es os ul imos alios, alejindose cada ez mis de las oces engoladas p 10s ex os ha ocos. Canal Su huye de la exal acion po la exal acion, y se ace ca mis a la no icia y al de alle que a simple is a se le puede escapa al espec ado . Nues o es ilo amhien se caac e iza po p ima 10s sonidos an es que a la palah a. Es undamen al espe a la llamada del capa az, una sae a, una ma cha, el achea de 10s cos ale os o el in ineo de 10s a ales. Como anicdo a, du an e una e ansmision, una compaiie a lleg6 a deci : Qu6 silencio mlis enso decedo . Fue du an e de la He mandad del Silencio. Canal Su husca, adeh, esos ingulos o esos momen os mBs desconocidos de la Semana San a. QuizBs es a ha sido una de las g andes apo aciones de Canal Su , hace pa icipe a cien os de miles de andaluces de imhgenes, en algunos casos in6di as o ese adas pa a unos pocos p i ilegiados. Es el caso del insi o de las he mandades en el in e io de la ca ed al du an e la mad ugada o el encuen o de las dos Espe anzas, lade T iana y la Maca ena en la Semana San a del95. Una imagen insdli a que ya o ma pa e de la His o ia de las Co adias. MBs de un mill611 de andaluces ue on es igos, a a ks de Caizal Su Tele ision, de es os momen os, que di icilmen e uel an a epe i se. I 1 1 I I ~ 1 Capi ulo 18 La In o macibn Co ade desde Onda Ce o * 1 Jose' Fe ndndez ** 5 inales de la dCcada de 10s se en a, Espaiia en e a se p epa aba pa a a on- ! a una e a de cambios sociales y poli icos p o undos. Los espa ioles nos habiamos dado una Cons i uciCln y, qu6 duda cabe, la nue a Ca la Magna I I iba a ae consigo un igimen de libe ades en lo poli ico, social y eligioso. El 1 Es ado con esional e a ya his o ia aunque la sociedad espdiiola siguie a siendo en su I g an nlayo ia ca i lica, apos i lica y omana. I I I Si a es e b e e p ehbulo pa a adica en el iempo cuando a mi juicio 1 comienza a diseiia se una nue a o ma de cou a la Semana San a -y en pa icula la sc illmd- a a 6s de la Radio. A p incipios de la dCcada de 10s ocben a, la jo en gene aci6n que en aquellas echas llegaba a la Radio, impulso de o ma decisi a una nue a mane a de na a lo, po o a pa e, inenmable de cuan o sucede en la Semana G ande de Se illa. 1 Sob e la Semana Sanla no descub o nada si dig0 aqui yue es la ies a local que a mis ciudadanos cong ega cada ai5o desde bace siglos. Cien os de miles de i pe sonas salen a la cane y o as cien os de miles no pueden acudi a la ci a con su I * In e encihn enida en el panel "La In omaciSn Co de desde los Mcdio~ li#il~ i i~uales" celeb ado en el '~I Encuenmo sob e In o nacihn Co ade". I :" Di ec o de Ondo Ce o on Se ila y Andalucia. 89 I C is o o Vi gen po azones bien dis in as. Pa a es a Cl ima gen e abajamos en la Radio du an e la G an Semana. Y aquella Radio que empez6 a p aclica se a p in- cipio de 10s ochen a no hizo mas que adap a su p oduc o adio 6nico a una demanda social muy plu al, donde p ocu aba dosi ica se la e ansmisidn bea i ica de los e e anos comen a is as con la in o maci6n a pie de paso na ada po un I-epol e o adio i nico. Aquella expe iencia, mejo ada con el paso de 10s aiios po anlos y buenos p o esionales, cos ale osn odos del mic 6 on0, nos ajo con el paso del iempo la Radio ac ual que aiio as aiio ealiza la Radio se illana en un eje cicio de se icio a la comunidad que con i ma el ca ic e de se icio publico del Medio. Esa, como no podia se menos, es la Radio que in en amos hace; en Onda. Ce o cuando as la ies a de Reyes Magos ab imos nues a an ena a la p og amaci6n especi ica de Semana San a. Una p og amaci6n en la que inlenlamos da cabida a las dis in as o mas de ama a una adici6n. Semandmen e, p ogl-ama as p og a- ma, el equipo co ade de Onda Ce o, comandado po el pe iodisla Angel Ga ido, p ocu a ace ca a nues os mic 6 onos a pe sonas y hechos que debe sei- conocidos po el g an publico oyen e. Au o idades muy di e sas, el pueblo llano, odos, lodos ienen cabida en nues os espacios. En mas de una ocasidn, Onda Ce o, se ha olcado en ayuda a es a o aquella he mandad cuando se nos ha eque ido. Quie o asegu a aqui que, cuando es os hechos suceden, el ag adecimien o co ade es inmenso y la Radio se sien e o gullosa de habe ayudado a una ob a impo an e. Du an e los meses p e ios a la Semana G ande, la Radio se illana en gene al, y Onda Ce o en pa icula , se con ie e en una especie de asenadon donde odo comeu a o discu e. En mas de una ocasi6n la Radio ha sido es igo iy de que mane de las luchas in emas pa el pode en es a o aquella he mandad. Los nomb amien os, 10s es enos, el e emo deba e de la masi icaci6n .... odo, odo iene cabida semanalmen e cn 10s p og amas especiales de Onda Ce o Radio en Se illa. Aspec o muy impo an e a la ho a de habla de un p oduc o adio 6nico especial, sob e odo si sc habla como yo desde una emp esa p i ada, son 10s condicionan es p esupues a ios pal-a a on ai- un e o in o ma i o como es en ende in o ma i amen e la Semana San a. En una Radio p i ada, coino bicn se sabe, i- imos econ6micamen e de aquello que ing esamos pa el concep o de <<Publicidad>> Di icilmen e, ninguna emiso a de Radio en la ac ualidad, puede a on a u e o de esas ca ac e is icas sin p e e la mane a de inancia al despliegue. Como es 16gic0, en Onda Ce o, a on amos anualmen e ese e o con un p e isi6n de ing esos en concep o de publicidad cada aiio mis elc ado. Se ial inequ oca de que nues os adicionales clien es pa a Semana San a, se han sen ido sa is echos aiio as aiio del p oduc o adio dnico que elabo a el equipo de Onda Ce o Les puedo asegu a que man enemos clien es sn nues a casa hde que se unda a Rudio T iana po &canlo Vaca en 1982. Y alguno de mas clien es lo son d& 10s p og amas de Semana Ean a. Pensa An us edes y end h adn, que es amos mezclando dos ma e ia muy delicadas wmo son la eligiosidad popula y el aaldi o pami;>), sin el d las cosas no unclanan en nna sociedad capi alis s coma la nues a. Pensam en Ondo Cem que bay ambi6n qua sabe selecciona el clien & y nD engaiia le. jC6mo amos a i a una casa de jamones en Cua esma pa a pedkle que se anuncie el ~en m de cada semana! Hay que busca , aplicmdo simplemen e el sen ido com ln, el pun o de equilib ia, de buen gus o, pa a que el p~oduc o que salga po la an ena sea edondo. El abajo de 10s p o esionales de la Wo en Onda Ce o se. di ide en es ases muy de inidas Lo& p og amas que comiew en cuan o amba la Epi ania, la Semana San a y la Madmg6. Des& el D~mingo de Ramas, y asi sin solundn de con inuidad, nues a Radio pond oda su p og amacidn al se icio de la G an Flesh de Se dla, don& 10s sm imien os de 10s se illanos es iin a lo de pie1 po que la %da es a naciendo un a io m& en Se illa Re mmislones en & o, no icla ios, qo hjes, coneao- nes con la Polic a de T &coO oda la ue za de la Radio olcada en o no a un p oyec o comh que cada aiio nos pa ece ilusionm e, Llega la M&gd. Media Espaila es a de aoaciunes y la o a m ad ieudo co adlm. Se illa ha pnea o de nioda su Mad ug&. Un ballangeo lo su icien emen e disc e o como pa a albe ga a lo8 jine es del dine a, aquellm hanquem y inancie os an de moda, que ya no an ah F& de Ab il. Las g and= Radios espaiiolas mi an hacia Se illa. La Radio lhlica y hdm man iene una disc e a posici6n de 6quilib io. Y el es o, a Se illa Escud Ea SeVdla y con a a la gen e que nos aye que no a a llo e . Remo e Se dla buscando aquellas noucias que puedan se de in e 6s pa a el oyen e y en 10s cuaaeles gen&s dis la g andes cadenas, el p og ama esa noche se dinge desde Se illa y pa a oda ESP&. He e lido la sue e y el hono de habe sido sponsahle de a ias e ans- nnslones de la Mad*ug;i a a h & oda la Cadena Se , qudla Gadena Se que sup0 conjuga Ia adid6n con la ac ualidad m omm a. Les wn ieso quo en odas esas m ansmiaiones, me ha ohsesionado de a ma pe manen e la idea de que pueda compmndenne el se io de Lugo. Y una segunda obsesi6n: m ibames en un Medio de Comunicaci6n que solo pod a iase y odo liues o enpi o pm esional adicaha en omg~a ~a sono amen e lo que eian 10s ojos de la decena de epoms de la Madhlg i. A ese empilo nos ayuda cada &a miis la 6cnica de la comunicaw6n. Sus a anees ecnol6gicos, la digi alizacidn, ha enido en el caso de la R&o a ayuda noa a cumpli on mjo scmicia y cahdad P og ama que, con a iamen e a lo que izne sucediendo en la ac ualidad, se hace a in boy dia con guidn, y es o sin duda pod i so p ende os bas an e a oso os. Y des aco es a ace a po que el hecho de que el p og ama alin enga un esquema p econcebido, unas pau as delimi adas, unos con enidos es ablecidos de an emano y unas pe sonas que se ocupan de una pa cela conc e a, no supone el que esle sis ema de abajo es 6 a ando de pe pe ual una an igualla; pa con a, supone un eje~nplo de lo que debcmos hace en nues a p o esi6n en la que po desgi-acia es amos ab iendo nues os mic d onos, u ili~~ndo el acceso a la o a i a desde el ecaldo del o denado , muchas eces pa a aslada nues as p opias al as de o og a ia, muchas eces pa a ala de lle a nuesl o p opio desconociinien o del ema sob e el que in onnamos a o os. Y en el mundo de las co adias nos enconl amos con ecuencia que con la inco po acidn de mnchos colabo ado cs cn un p og ama adio inico, p ecisamen e po es a ia se es i dando la posibilidad de usa el mic i ono a pe sonas que no ienen la o macibn adecuada y desconocen p o undamen e el inundo de las he man- dades. Co~no ep esen an e de una Cadena cuyo con enido ideologic0 es i muy cla o, engo que deci que nos hemos plan eado siemp e, y asi lo seguimos haciendo aho a, la eali acibn de p og amas co adie os que espondan a la inalidad de exal a 10s alo es eigiosos de la Semana San a en Se illa y Andalucia. El p og ama "Sae a" ue un p og ama muy a auzado en su epoca. Yo di ia que lo sigue siendo, a pesa de la ene able edad del di ec o del espacio, que como el p ime dia es Ca los Schla e , y de que 10s demis componen es del equipo, Chano Amado , Jos6 Manuel del Cas illo y Manuel To o, poi cie lo p egone o de la Semana San a de Se illa, no es in ya p ecisamen e en edad ju enil, pe o ello no es ohs iculo alguno pa a que odos ellos consemen el espi i n de la p ime a ho a. Un p og ama alien e que n o qne supe a di icul ades y denuncias an e la au o idad ci il y ambien an e la eclesias ica poi- en ende se demasiado adelan ado a su iempo, pe o que a pesa de las mismas ha scguido in a iablemen e su camino. La p og ainaci6n de la Cudmu Cope, undamen almen e sob e el p og ama "Sae a", se complemen a con las e ansmisiones de Semana San a, a1 igual que hacen las demis cadcnas de Radio y de Tele isidn. P imo dialmen e, l a ando de ecoge el aspec 0 mis des acado de la Semana San a de nues a ciudad y, p inci- palmen e, en 10s 6l imos a ios, con acciones especiales, que han me ecido la mejo acogida po pa e de 10s co ades y en e las que debo ci a el coleccionable en asciculos i nlado iRe lejos de PasiCln>i. P ecisalnen e soh e dichas acciones especiales, an c i icadas po algunos, quem'a hace una b e e punlualizacion, ya que en iendo que con ellas 10s Medios no 1 sdlo se dedican a comwcializa en su p opio bene ic10 la Semana San a sin0 que con ibuyen a u n mayo y mejo di usicin de la misma, de lo que son y hacen las I he mandades y co a iias. An es se ha comen ado aqui el p edommo de la ciudad de Se lla, en lo que a la In o macidn Co ade se e ie e, sob e el es o de las ciudades andaluzas. Yo, que he i ido m p o esi6n ue a de esm ciudad du an e muchos aiioos, engo que cons- a = que, e ec i amen c, hab ia que da le la azdn a la pe sona que con an e io idad plan eaba ese p edominio. Sin embmgo es p eciso decl que eso obedece ambib a la dejacicjn que hayan podido hace las emismas o Medios de om luga es con espec o a la posibiidad de p opaga a m Bs de sus esp i as Cadenas la Semana San a p opia y pdeiamen e aI es ue zo desplegado en al sen ido po 10s Medos se illanos. Po iilhmo, y como comen aban algunos demis compaiie os en es P. Encuen o el m6meno de la come cializacicjn de 10s p og amas co ades, indica que, e ec i- amen e, al ez an es 10s p o esionales de la Comunicaci6n enimos un cie o pudo po ende publici a iamen e las p oducciones qu ? se ealuaban con mo i o de la Semana Sam pe o es o es algo ya supe ado pues el al o cos o de dichas ealizaciones Impone la ob enci613 de ecmos pa a pode las lle a a cabo y, adds, no son en mod0 dgwo incompa ibles 10s con enidos oohades con la publicidad y sob e odo si el mensaje que Bs a di unda se Wa a de acue do con el p og ama donde se a a insex a . Analiza los mensajes * D a. Pas o n Mo eno ** a In omacidn Co ade iene su a encidn a a is de los dis in os Medios conocidos P ensa, Radio y Tele isidn-, dcn o de unas a enciones in o - ma i as exclusi as y gene ales como son el hecho in o ma i o de las Co- i-adias y la Semana San a en su desa ollo gene alis s coma elemen o eligioso. Hay que ene en cuen a qlle den o de la p opia P ensa esc i a <<el lenguaje de 10s pe~iddicos es, en ealidad, un conjun o de a ios lenguajes especiali adosal. Ma inez Albe os desc ibe inicialmen e el lenguaje pe iodis ico como un lenguaje no li e al, p dximo a las hablas coloquiales de 10s sec o es cnl os de una de enninada comunidad de hablan es, que en sus mani es aciones habi uales se apoya dc modo cuan i a i amen e impo an e en o aciones de cons mcci6n nominal: <El lenguaje pe iodis ico po an onomasia es el lenguaje pe iodis ico de la P ensa esc i- " ln c cnci6n cnida en cl "I Encuen o sob e ln omaci6n Co ade". "" P o cso a Ti ula en la Facul ad dc Cienciss de la ln o maci6n de la Uni c sidad de Se illa. ' CAI.ABRESE, 0. y VIOLI, P.: Igiomnli. Guida nli<z ienum e all' uso dida ico. L' Esp esso, Milin, 1980, pSg. 106. BECCARIA, C. L. (ed.): I linguuggi senoio inli in Imlin. Bompiani, Milano, 1973. a, mien as que el 'es ilo pe iodis ico' sin mis malizaciones, esponde al es ilo in oma i o, es deci a los modox exp esi os que si en pa a la ansmisi6n de da os con cie o iui no de elabo a uu ela o obje i o de 10s acon ecimien oss3. El pe i6dico cs, en ealidad, una especie de pemlanen e dicciona io de ac- ualidad donde se incluyen di e en es lenguajes. Cada uno de cllos ienen sus no mas y el lenguaje in onna i o, uo mas lnuy pa icula es y abajosamen c clabo adas. Pe o odos los ex os que apa ecen en un pe ibdico, po dis in os que sean en e si, han de ene en comun algunas ca ac e is icas excl~isi as y gene ales. Exclusi as po que son especialmcn e exigidas po el pe i6dico y gene ales po que a ec an a odos los ex os que en el apa ezcan. Y si es o decimos pa a el pe iddico, la aplicacibn es iable cuando hablamos de Medios Audio isuales, con las di e encias p ccisas pa a cada Medio. Tan o la Radio y la Tele isi6n ienen sus p opias pa icula idadcs exclusi as.y gene ales y como se iala el p o eso Balbuena iiaunque los medios ecnicos alcancen una calidad casi pel ec a y a p ueba de allos, el con enido de un mensaje puede o cce pe s- 4 pec i as di e en es pa a el emiso y pa a el ecep o . En el Bmbi o de la In o maci611 Co ade se p oducen cons an es mens ~jes desde los espacios emiso es como son los que pa en de las emp esas pe iodis icas, adio bnicas y ele isi as. Todos cllos son necesa ios analiza , pa iendo del B nbilo pe iodis ico, a a es de 10s dis in os gkne os, en sus con enidos y desa ollos de ansmisi6n pa a conoce c6mo se p oducen y se I-ealizan has a llega al ecep o , bien sean lec o es, oycn es o ele idenles. 3 MARTINEZ ALBERTOS, I. I..: Cu .b Gen ml de Kedaccidn P iodi ica. Pa anin o, Msdnd, 1992. 4 VALBLENA, F.: aln o macihnx en BENITO, A. (di .): Dicciona io de Ci ncins y T6cnicns de la Comunicacidn. Ediciones Paulinas, Milad id, 1991, p6g. 762. 101 i ia cada d a, du an e odo el ~o, pa a es e acon ecimien o. lidad: ichd a un pe iodis a pa a cuh i la In o macidn Co adie a. No se a aba d un p o esional cualquie a. Fe nando Gelin hahia abandonado el dia io ABC pa en asca se en es e p oyec o que Ja ie e pe ilaba con isos de u u o. A ios des puks, pa ad6jicamen e, El Co eo aumen d su i ada p ecisamen e con la po enciaci6n de 10s emas co adie os. Es a ankcdo a no es sino el pun o de pa ida de es e ep logo que pone pun o inal a es as pigimas. Cuan o di6 de s el *I Encuen o soh e In o macidn Co ades ha quedado imp eso en es e olumen, y su celeb acidn nos ha supues o, nada m6s y nada menos, que la pues a en ma cha de un p oyec o que se ma e ializa i en o as con oca o ias que aiinen a cuan os p o esionales de la in o macidn se in e eseu po es e mundo an nues o, an co idiano y a la ez an incdgni o, asi como a cuan os p oyec os e inicia i as que si an de panacea de deba e e in es igacidn pa a aden a nos en es e mundo de la In o macidn Co ade. De cualquie mane a, es a ace a del Pe iodismo, apa en emen e au co .lin a odos y an ce cana, equie e no pocos equisi os pa a su eje cicio e ec i o. San- iago Sjnchez T a e ha hecho hincapi6 en la necesidad de especializ: ci6n que conlle a el ejc cicio de es e ipo de in onnacibn. La alcaldesa de Se illa, Soledad Bece il, ambiin es conscien e de los equisi os imp escindibles que el pe iodis a no debe ol ida a la ho a de dedica se a la In o maci6n Co ade. Conoce la ciudad, sabe desen ol e se en el mundo co ade, descodi ica los acon ecimien os his 6 i- cos o desci a las m6l iples 6nnulas con bas que las ob as de a e nos subyug,m. Pe o mis alli de un p o undo anjlisis, las piginas de In o maci6n Co ade han apo ado an e odo aspec os lio edosos que hoy el Pe iodismo en gene al ha inco po ado en sus dis in as secciones como inno aciones de nues os dias. Ya el Peiiodismo Cokade hahia u ilizado las po adas a colo en sus suplemen os de Semana San a. De la misma mane a que es as in o maciones habcan hecho e olucio- na al pe iddico has a seu ambikn, y debe de se lo, un 6 gano de se icios. En sus pkginas. ei lec o no s61o buscaba o busca la no icia del dia, sino que ademas u iliza el dia io como guia pa a desen cai5a i ine aios y ho a ios de ac os sociales y lihkgicos. El Pe iodismo Co adie o ha supues o ambien un cla o an eceden e en el uso de la in og a ia como iius ac16n. Pe o es os aspec os ilmo ado~-es no s61o han alec ado al espacio imp eso de la P ensa esc i a, sino que ambiin ha abie o su campo de in luencia al espacio y a1 iempo audio isuales. Fue conc e ainen e la Radio el Medio de Comunicaci6n que desa 6 la censu a p e ia en sus p og amas y ue en es os p og amas en di ec o en 10s que sc inco po a el sonido anbien e coma un elemen o necesa io e imp escindihle pa a desc ibi la ealidad, pa a aslada al oyen e a a es de las ondas a esla salida p ocesional o a aquella esquina en la que la Semana San a se inues a en oda su pleui ud. No obs an e, al conlo ha qnedado pa en e en es e Encuen o yen las paginas p e ias que inlegan es e olumen, las in onnaciones sob e la idas co ade con incomple as y iciadas. Asi lo mani es 6 An onio A enda io, edac o je e de El Co eo de Andalucin, pues es e es nn mundo suspicaz en el que no se cul i a la au ocensu a y en el que las uen es in o ma i as se mues an pa ciales y posicionadas a a o o en con a de esla he mandad o de aquella co adia. Es a pa cela pe iodis- ica necesi a abandona un an o el cos umbnsmo pa a sume gllse en el agua ans- pa en e de la in es igaci6n. Es e punlo de is a ue expues o po Ped o O i e, quien en iendc que un chequeo sani a ia en es e sen ido puede aleg a posi i amen e un diagn6s ico que hoy p esen a cla as de iciencias. La e olucidn de es e Pe~iodismo no s61o es deseable sino que, po o a pa e, podemos a ima que ya ha emp endido nue os caminos pa a s11 egene a ion. La lele isi6n, en cndida hay como un medio que es a p esen e en odos 10s hogzes, ha comenzado a ocupa en es e sen ido un luga de p i ilegio y de esponsabilidad incues ionables. Paz Oli e nos ha asegu ado en es e sen ido que Canal Su Tele i- si6n ha apo ado dos inno dciones sumamen e in e esan es. De una pa e, ha mos- ado el hsi o de las he mandades en el in e io de la ca ed al. De o o, ha des- acado la oz del locu o o la musica, sino ambikn los sonidos: la llamada del capa az, el achea de los cos ale os en el in e io de 10s a ales, sus pasos, el mu mullo del puhlico, la sae a. Pe o su p incipal apoadci6n ha sido o a: el silencio. La Semana San a no sdlo cong ega e o eligiose y ies a, sino que en ella se conjugan odas las mani es aciones es k icas. Los dis in os Medios de Comunica- ci6n, desde mucho aiios a is, se han hecho eco de es a ealidad, y en sus paginas de o os dias es i a chi ada es a pa le de nues a his o ia que cada a80 ol emos a i i con apenas a ian es. El p esen e olumen, p ime 0 de momen o, nos ha pe - mi ido desen aiia algunas cla es sob e el mundo co ade y soh e la Semana San a y su elaci6n con 10s Medios de Comunicaci6n. Ojali es as piginas que si en de ep logo pa a clausu a es as piginas sean ambikn el p dlogo de una pa cela de es udio que nos con oca i cada aRo pa a aden amos cada ez mis en su in es i- gaci6n. An onio L6pez Hidalgo " Jose Al a ez Ma cos " - ~p " P o eso es en la Facul ad de Ciencias de lii In o muci6n de la Uni eisidad de Seuilla. 104 Momen o del ac o de ape m a: de izquie da a de echa, en la o og a ia: Isabel Ale , icedecana de In es igacidn y Ex ensidn Uni e si a ia de la Facul ad de Ciencias de la In o macidn de la Uni e sidad de Se illa; An onio Se ano Gal ez, di ec o gene al de Comunicacidn Social de la Jun a de Andalucia; Soledad Bece il, alcaldesa de Se illa; San iago Sjnchez T a e , p esiden e de la Asociacidn de la P ensa de Se illa y de la Fcde aci6n de Asociaciones de la P ensa de Andalucia, y Jod Manuel Gdmez y MCndez, di ec o del Encuen o y del Equipo de In es igacidn o ganizado del mismo. (Fo o: San icen e). El p esiden e de la Asociacidn de la P ensa de Se illa y de la Fede acidn de Asociacio- nes de la P ensa de Andalucia (Fedapa), San iago Sinchez T a e , hace en ega a1 pe- iodis a An onio Sil a, sec e a-io de la Asuciacidn de la P ensa se illana, del diploma que el Equipo de In es igacidn, o ganizado del aEncuen o,,, le concedi6 como qa- i ud y econocimien o a su pe sonas po la colabo dcidn ecibida en omo a la In o ma- cidn Co ade; ambikn ecibi6 o o diploma, po idCn ico mo i o, el o dg a o Jos Man'a MelCndez (imagen de la de echa), de manos de And 6s Luis Caiiadas, has a hacc escasas echas sec e a io gene al de la Fedapa y ac ualmen e hec o de Cope en Se illa y Andalucia. T es imigenes del panel <La In o macidn Co ade desde 10s Me&os Imp esosn: a la izquie da de es as lineas, el p o eso Juan Luis Man edi, mode ado del panel, y el pe iodis a Jose Joaquin LeSn, subdi ec o de ABC; abajo, a la izquie da, An onio A endaiio, edac o je e de El Co eu de Andnlucia, y, a la de echa, F an- cisco Rosell, di ec o de Dia io 16-Andulu- cia. (Fo os: San icen e, J. Spinola y P. Cazalla). En es a pigina se ecogen cna o in e enciones del panel denominado <<La In o maciOn Co ade desde los Medios Audio isuales,,. Aniba: los di ec o es de Radio Nacional de EspaAa en Se illa y Andalucia, los Domingo Sanmaain (en la imagen de la izquie da), y de Cadena Cope en Se illa y Andalucia, And ks Luis Caadas (en la o og a ia de la de echa). Abajo: a la izquie da, Jod FemBndez, hec o de Onda Ce o en Se illa y Andalucia; a la de echa, Juan Eloy Du iin, subdi ec o de Cadena Se en Se illa.