El desarrollo profesional masculino: una perspectiva de género en la orientación profesional

O D c XXI, Re is a de Educación, 2 (2000): 301-312. Uni e sidad de Huel a El desa ollo p o esional mascu- lino: una pe spec i a deg éne o en la o ien ación p o esional Te esa Padilla Ca mona Uni e sidad de Se illa Emilia Mo eno Sánchez Uni e sidad de Huel a En es e a ículo se es udian algunas de las ca ac e ís icas del p oceso de desa- ollo p o esional masculino. Pa a ello, se analiza la denominada «mís ica mas -culina», o el sis ema de alo es que. como consecuencia del p oceso de socia -lización, conduce a una noción de masculinidad que in luye di ec amen e en la ca e a y ansiciones p o esionales de los homb es. T as es e análisis, las au o as dedican un apa ado a la e lexión sob e la elación en e dos oles muy impo an es en la ida humana: uno el que se de i a del abajo y o o del cuidado del hoga y la amilia. Finalmen e, p esen an una e lexión sob e la necesidad de adop a una pe spec i a de géne o en la in e ención o ien ado a. In his a icle some cha ac e is ics o he p ocess o male p o essional de elopmen a e s udied. In his, he so called «Mís ica Masculina », o sys em o alues ha led o he no ion o masculini y, as a consequence o he p ocess o socializa ion, ha has a di ec in luence on he s udies and p o essional ansi ions o men. Following his analysis, he au ho s e lec on he ela ion ship be ween wo e y impo an oles in he human li e: one om he ield o employmen /wo k, ano he om he ca e o home and amily. Finally, he au- ho s ou line an a gumen conce ning he necessi y o adop a gende pe s- d pec i e in he ield o o ien a ion.  301 Uni e sidad de Huel a 2009 XXI Re is a. de Educación Como consecuencia del discu so eminis a se ab e un deba e in enso y neceT, ace ca de cuál debe se el papel del a ón en la sociedad ac ual donde el ol del homb e adicional, de abajado po excelencia y alimen ado de la p ole, se des i úa. Sin emba go, a pesa del in e és que es á ecibiendo la cons ucción de la masculinidad; : oda ía son muchos los ámbi os del sabe que no con emplan la pe spec i a de géne o lo que p opo ciona una isión sesgada de la ealidad. En ese sen ido, hay au o eslas que a i man que la eo ización sob e géne o ha es ado ma - cada his ó icamen e po una ausencia de c í ica sob e los a ones y la masculinidad, especialmen e po pa e de los: p opios homb es (Ha is, 1995). Un ejemplo ae es o nemos en el e eno de la o ien ación ocacional,, ya : que an o la eo ía como la in es igación "se han basados &-  Los en oques sob e el  cuen emen e en el es udio de mues as masculinas (Fi z- desa ollo p o esional,  ge ald y Be z, 1983). Po es a azón, a.menudo se a i mó ; (Diamond, 1988) que se ha p es ado escasa a ención áI si bien han enido En nues a opinión, los en oques sob e el desa ollo. p o esional, si bien han enido como e e en e el es udio: de los pa ones p o esionales de los homb es, han descu dado an o el «pun o de is a» emenino como el masculi- no. Así, hoy po hoy, con amos con pocas in es igaciones que analicen cómo i encia el homb e su p oceso de desa- ollo p o esional y cuáles son las exigencias que en es e impone la socialización de los oles sexuales. El homb e ha quedado an «ocul o» como la muje en el discu so gene al que no di e encia a ambos géne os. La elación «se humano/ abajo» ha es ado ma cada his ó icamen e po la di isión sexual. Sob e odo como consecuencia de la e olución indus ial y del c ecimien o. u bano, el abajo se asume como una esponsabilidad masculina. A la muje , do ada biológicamen e pa a la ma- e n idad, se le asigna lo que algunos au o es y au o as (Sau.,1996; Tomé, 1996; lJ uzola,. 1996) han denominado el dominio de la «es e a p i ada »: el hoga , la amilia, el cuida- do de la p ole... La «es e a pública» (la ac i idad pública, la polí ica, el abajo emune- ado...) es el espacio masculino; el homb e es el enca gado de sali de casa pa a gana se la ida, pa a ealiza el abajo que p opo ciona emune ación. Se es ablece, de es a o ma, una ma cada di e encia en e el abajo p oduc i o ( emune ado) y el abajo. ep oduc i o (el cuidado del hoga y la amilia). Como consecuencia de es os di e en es papeles sociales, los niños y las niñas son educados /as desde pequeñi os /as pa a esponde a las demandas y expec a i as socia- les sob e su géne o. Es as di e encias se mani ies an, en un p ime mómen o, en las p e e encias ocacionales que demues an en la adolescencia y, pos e io men e, en la elección p o esional de una ca e a. Algunos abajos de in es igación en el con ex o español (Ga i ia, 1994; Villanue a y So ibes, 1995). han pues o de mani ies o es as di e encias en los in e eses ocacionales de chicas y chicos y cómo la mayo ía de las chicas se decan an po lo que se denominan «p o esiones adicionalmen e emeninas ». 302 como e e en e el es u- dio de los pa ones p o esionales de los homb es, han descui- dado an o el «pun o de is a» emenino como el masculino. desa ollo p o esional emenino y a sus.. necesidades y ca- ac e is icas di e enciales. Uni e sidad de Huel a 2009 D -: p ^ - 4 No obs an e, las di e encias en el desa ollo p o esional de homb es y muje es no se ago an en la me a elección de una p o esión. A ec an a odo el ciclo i al humano y se ex ienden ambién a las decisiones y ac i udes que día a día se adop an en el e eno labo al y o os espacios i ales elacionados (el iempo lib e, el hoga y la amilia). En el caso de las muje es ya con amos con algunos es udios que han analizado di e- en es emá icas como, po ejemplo, la in luencia de las expec a i as sociales en el com- po amien o ocacional emenino (Be z y Hacke , 1997; Hacke y Be z, 1981), las ba- e as in e nas y ex e nas que a ec an al desa ollo p o esional de la muje (Swanson y VVoi ke, 1997; McWhi e , To es y Rasheed, 1998), el con lic o en e el ol de ama de casa y el ol de abajado a (E zion y Baylin, 1994: Mayna d, 1993; Richie y o os, 1997) y las peculia idades del compo amien o ocacional de las een y women, o muje es que se inse an en el mundo labo al a una edad madu a, as habe dedicado un la go pe íodo de iempo al cuidado del hoga y la p ole (Picke ing y Gal in-Schae e s, 1988; Blanch, 1992). Sin emba go, encon amos pocos es udios que p o undicen en las pecu- lia i dades del desa ollo p o esional masculino. En nues a opinión, no podemos ol i- da lo que Ha mon (1997) denomina como las «con apa idas masculinas », es deci , la p oblemá ica que gene a el sexismo en el homb e y las «pé didas» que és e i encia como consecuencia de una socialización sesgada sexualmen e. En es e abajo, in en a emos aden amos en es a p oblemá ica. Pa imos, en p ime luga , de un análisis de la denominada «mís ica masculina» y de cómo és a in luye en el desa ollo p o esional del homb e, pa a pos e io men e cen a nos en una de las pé di- das más signi ica i as que expe imen a el sexo masculino, como es el espacio y el ol del cuidado del hoga y la amilia, ep esen ado en la es e a de lo «pe sonal». 1. La mís ica masculina y sus implicaciones en el desa ollo p o esional Los es e eo ipos, c eencias, no mas y alo es que se gene an en el p oceso de socia -lización de ambos géne os conducen a una noción de masculinidad que in luye di ec a- men e en la ca e a y ansiciones p o esionales de los homb es (al igual que a ec an a las ca e as emeninas). O'Neill y Fishman (1992) u ilizan la exp esión «mís ica mascu- lina» pa a e e i se al peculia sis ema de c eencias y alo es que eje ce una p esión di ec a en el p oceso de desa ollo p o esional masculino. Las implicaciones de es a mís ica masculina son las siguien es: 1) Los homb es son supe io es a las muje es; 2) El pode , el con ol y el dominio son esenciales pa a demos a la p opia masculinidad; 3) Es necesa io e i a las emociones, los sen imien os, la ulne abilidad y la in imidad, po que son ca ac e ís icas emeninas; y 4) La ca e a p o esional y el éxi o económico son medidas de la p opia masculinidad. El homb e se e o zado a acep a es os alo es po que, en caso con a io, se de alua ía como pe sona y se ía cas igado socialmen e. Se p oduce como consecuencia el « emo a la eminidad ». En ealidad, se a a de una ue e emoción nega i a asociada 303 Uni e sidad de Huel a 2009 xx.' Re is a de Educación con los alo es, ac i udes y compo amien os emeninos. El homb e iende a nega sus: aspec os emeninos po que eme que los demás ean en él > esos alo es conside ado i . an peyo a i amen e. La «mís ica masculina» conduce, asimismo, a a on a el ol dé abajado desde una peculia concepción. El homb e iene que i un a p o esionaln en é: po que, en caso con a io, es un acasado. Al espec o, Mo gan, Sko hol y On { 1979 y Sundal-Hansen (1990) señalan que el es e eo ipo masculino es ablece una ecuación, que iden i ica el éxi o ocupacional con la alía pe sonal y la p opia au oes ima. La es adounidense Sheehy (1993: 167) nos plan ea es o mismo a a és de=1a si- guien e p egun a: « ¿Po qué no puede la muje pa ece se más a un:homb e y el homb e menos a un caballo de ca e as ?». Se e ie e así al hecho de que los homb es, especi- men e en la década de los 20, deben canaliza sus ene gías, pa a ab i se un cam üp independien e en el mundo; en caso con a io, quedan en idículo. ;Sin emba go, : ala ; muje no se le plan ean las mismas exigencias en es a época de la ida: «Siemp e exi e - una pue a ase a po la que sali : puede uni se a una pe sona más ue e. Puede ans o ma se en hacedo a de bebés y amasado a de panecillos, en po ado a del suen. de su ma ido» (Sheehy, 1993: 167). Así, an o el jo en que no ha iun ado como. ií muje de éxi o, es án expues os /as a la ma ginación social. Han elegido un camino:que_ la sociedad no es á dispues a a econoce y alo a plenamen e, ya que no coinciden, con los papeles que socialmen e ienen asignados. Uno de los abajos que más de eni- damen e abo da la mís ica masculina es el de Le insony o os (1978), en el que senos plan ea una pe spec i a e olu i a de es e enómeno. En es e es udio de las ases del desa ollo pe sonal y p o esional de los homb es, se analizan los p ocesos de in eg a- ción de a ias pola idades a lo la go de la ida (ju en ud/senec ud, des ucción/c ea ción, e c.). Una de es as pola idades se e ie e a la masculinidad/ eminidad.. Así, mien- as que el homb e jo en, ecién en ado en el mundo adul o, no es capaz de in eg a ambos polos, hacia los cua en a años e igi á una nue a es uc u a i al en la que eco- noce á los aspec os emeninos de su sel El es ue zo po consegui la p opia masculinidad llega a su pun o cumb e en la adul ez inicial (en o no a los 23/40 años). Cuando el jo en empieza a ab i se camino en el mundo adul o desea i i de acue do con las imágenes, mo i aciones :e in e eses que son cen ales pa a su p opia iden idad. De es a o ma, iende a ep imi y nega los' aspec os emeninos de su se , conside ando como pelig osa cualquie dimensión de sí mismo que concep ualice como emenina. Es a isión de la masculinidad encie a los siguien es conjun os de ca ac e ís icas.o cualidades pe sonales, que pueden a ia en cada homb e en pa icula (Le inson y o os, 1978). • Lo emenino en un homb e. se en iende como homosexual, siendo és a la o ma de eminidad que susci a mayo ansiedad. De hecho, el que las o as o mas que a con i- nuación analiza emos sean conside adas como abú, se debe en g an pa e a que : son en endidas como «signos» de una homosexualidad inconscien e y no admi ida. • O o conjun o de cualidades asociadas a la i ilidad son la des eza yola ésis éñc á ísica: el igo pa a desempeña un abajo du o y p olongado 'es algo ne amen e - mas= culino. Ca ece de los ecu sos ísicos necesa ios pa a sos ene un es ue zo pe sis en e di igido a la consecución de me as aliosas es conside ado como emenino. • El log o y la ambición epo an i ilidad. Es a ca ac e ís ica se elaciona con la adicional di isión del abajo en el núcleo amilia : El homb e es esponsable.de•^desem- peña una ocupación pa a p o ee a la amilia de bienes a - ma e ials y es a es_ soeial.,.D.e 304 Uni e sidad de Huel a 2009 D p 4 ''  D 4 d V es a o ma, el éxi o en el abajo es el éxi o del homb e, en lo que a su con ibución a la amilia espec a, aumen ando su au oes ima como ma ido, pad e y pe sona. Po ello, se conside a masculino el éxi o labo al, el p og eso, el gana se la ida y hace o una. Mien as que lo emenino es la a ención a las necesidades de los demás. En elación con es o, en cie as p o esiones (como po ejemplo, en e me ía, o la enseñanza) se despliegan cualidades emeninas como la ma e nidad, la subo dinación, la al a de compe i i idad. Los homb es en es e ipo de p o esiones ienen que a on a el sen imien o ( an o el suyo p opio como el de los demás) de que «algo es á equi oca -do» en él como homb e. Le inson y o os (1978) documen an algunos casos de hom- b es que se negaban a sí mismos el acceso a cie as p o esiones en las que des acan aspec os « emeninos» (c ea i idad, es é ica...), o que buscaban desespe adamen e el acceso a p o esiones «más masculinas» como medio de ali- da su p opia i ilidad. Es udios más ecien es, como el de Lulík (1998), ambién encuen an que los homb es que des- empenan p o esiones adicionalmen e emeninas expe i- m en an una amenaza a su iden idad y como consecuencia de ello en a izan los aspec os masculinos de sí mismos. El homb e se e o za - • El in e és po el pode es o a ace a de la masculini- do a acep a los alo- dad. Pa a muchos homb es, la esencia de la i ilidad es el pode : eje ce con ol sob e o os, se pe sonas con ue e es masculinos (la olun ad (o se econocidos po los demás como ales), se ue za, el pode ...), los líde es «que hacen las cosas ». La sumisión, la al a de ase i idad, la ic imización son indicado es de eminidad, en caso con a io, se En sus o mas más ex emas, el homb e conside a como de alua ía como pe - in ole ablemen e emenino y, po an o, pelig oso, cualquie signo de debilidad. sona y se la cas igado • La dis inción en e pensamien o y sen imien o es o o socialmen e. Se p o- e lejo de la pola idad masculinidad/ eminidad. Se asume duce como conse- que la na u aleza masculina es lógica, azonable, in elec- cuencia el « emo ual, analí ica y ía. Es o se elaciona con el pa ón que a ibuye al homb e el abajo cuali icado en ina es uc u a a la eminidad». especializada, mien as que la muje , dedicada a la ma e - nidad y el cuidado, se conside a como emocional y enden- e a oma sus decisiones sob e la base de los sen imien os. Ln su máxima exp esion, el jo en acui o que op a po a - bajos in elec uales, sólo puede pe mi i se un es echo ma - gen de sen imien os «masculinos» como son aquéllos ela- cionados con la ase i idad, la i alidad y el log o de me- as. Sin emba go, no se pe mi e a sí mismo sen imien os que impliquen dependencia, in imidad o ulne abilidad. En odas es as cualidades se descub e un pa ón mul i acé ico de masculinidad opues- o a uno complemen a io de eminidad. Un eje uni icado del pa ón masculino es el in e és po hace , ab ica , ene . El homb e hace cosas: desempeña, ealiza, p oduce, lle a el sus en o al hoga . Si su cue po es el ehículo pa a demos a masculinidad, in en a se ue e, du o, sexualmen e i il, a lé ico. Si su men e es el ehículo p e e ido, usa á el pensamien o como a ma en la lucha po gana , po ence a sus i ales, ya sea 305 Uni e sidad de Huel a 2009 XXI Re is a de Educación en la ciencia, en las a es o en el ajed ez (Le inson, 1978). Cualquie a qué sea el « ue do», él desea es ablece su luga en el mundo labo al de los homb es. Una úl ima di e encia en e los polos masculino y emenino es la o ma de c ea -, que. u ilizan ambos. El homb e c ea p oduciendo algo de acue do con sus planes (moldea,, plani ica, e ige, ans o ma la ma e ia p ima). La o ma emenina de c ea es concebi ; ; «saca adelan e» a las c ia u as. La muje no « ab ica» a sus hijos e hijas, no los «hace », sino que los capaci a pa a que c ezcan y se desa ollen. En el plan eamien o de Le inson (1978), los homb es jó enes di ie en en la; p edominancia ela i a de lo masculino y lo emenino y en el g ado en que inhiben sus dimensiones emeninas. Po o a pa e, exis e odo un p o ceso de desa ollo y e olución en es a pola idad. En la adul ez inicial (en e los 23-40 añnos), la g an mayo ía de los jó enes; adul os — aunque su men alidad les impulse a supe a los. moldes adicionales pa a cada sexo— i en y sien en.cómó muy impo an e la idea de su i ilidad, en su lucha po ab i Como consecuencia del discu so eminis a se ab e un deba e in enso y necesa io ace ca de cuál debe se el papel del a ón en la socie- dad ac ual, donde el ol del homb e adi- cional, de abajado po excelencia y alimen ado de la p ole, se des i úa. se un luga en el mundo adul o y labo al. Como consecuen- cia de ello, sien en ansiedad an e los asgos émeninos 'y ienden a ep imi los en sí mismos has a cie o pun o.. En es a época de su ida ienen que p io iza lo masculino y, aunque pueden «hace si io» pa a lo emenino, oda ía no pueden in eg a plenamen e ambos polos. Un conjun o de azones jus i ican es a incapacidad pa a la in eg ación: las adiciones cul u ales, la inmadu ez pe sonal, los, condicionamien os biológicos y, sob e odo, la necesidad de dedica las ene gías a o as a eas i ales más impo an es en es a época de la ida (consegui una ocupación o ma una amilia). Según el abajo a iba ci ado, es en la ansición de la. mi ad de la ida (40-45 años) cuando se consigue el equili- b io en e los polos masculino y emenino. La in eg ación de la pola idad no es una cues ión me amen e cuan i a i a: « educi » lo masculino y «aumen a » lo emenino. Se a a de cons ui nue as elaciones en las igu as a que ípicas que ep esen an ambos polos. Es o supone mod i i ca oda la es uc u a i al an e io (de la época de la adul ez inicial) y abaja en la cons ucción de una nue a en la que lo e- menino no sólo iene más pa icipación, sino que no se á inhibido. Cuando es o sucede, el homb e madu o es más capaz de combina c ea i amen e las dimensiones masculinas y emeninas de su «yo» pa a u iliza las en su . abajo, en sus elaciones pe sonales, en su in imidad y, en gene al, en odas sus expe iencias i ales.. Algunos esul ados del cambio que se ope a son su mayo disposición a abaja de o ma colabo a i a con una muje , su capacidad pa a es ablece elaciones de pa eja más madu as y una mejo capaci ación pa a con e i se en men o , incluyendo aho a a las muje es como posibles p o égées. De es e análisis de la mís ica masculina, pa ece de i a se la. conclusión de -que el 306  p oceso de desa ollo p o esional del homb e, al igual que sucede con el de la muje , Uni e sidad de Huel a 2009 D = D <1 e - a conlle a sus p opias «con apa idas» o «pé didas ». En el caso masculino, se p oduce una pé dida de la sensibilidad, los sen imien os y la solida idad en p o de una mayo ag esi idad p o esional, del pode , el con ol y el dominio. En abajos an e io es (Ma - ín y o as, 1999; Padilla y o as, 1999), hemos cons a ado es a imagen del homb e ca ac e izada po la ag esi idad, la oma de decisiones y la compe i i idad, en e a una imagen emenina asociada a la e nu a, la sensibilidad y la esponsabilidad. Es as isio- nes del homb e y la muje no son sus en adas po un único sexo, sino que e lejan la coincidencia de opinión an o de muje es como de homb es. Sin emba go, amos a cen a nos aquí en una «con apa ida» no menos impo an e y que a ec a a la es e a de lo pe sonal. Nos e e imos al con lic o en e los oles de abajado y cuidado del hoga y la amilia: con lic o que se esuel e habi ualmen e con una p eponde ancia del p ime o a expensas del segundo. 2. El con lic o de oles y la pé dida del espacio pe sonal Pa a analiza el con lic o de oles, nos esul a de g an u ilidad el modelo del a co i is de la ca e a i al y p o esional de Supe (1980; 1990). A a és de él ( e igu a 1), se p e ende o ece una imagen comp ensi a de los di e sos oles i ales que desempeña la pe sona a lo la go de su ida, así como de sus de e minan es pe sonales y si uacionales. Su au o (Supe , 1990) p e ende simboliza dos dimensiones: el ciclo i al y el espa- cio i al. Nos cen a emos en la segunda de ellas po se la que se e ie e a la impo an- cia ela i a que los di e sos oles ( abajo, iempo lib e, cuidado del hoga , es udio, e c.) an adqui iendo en dis in as e apas i ales. En es e sen ido, la exp esión múl iples oles se u iliza pa a indica las p o undas conexiones exis en es en e el abajo y o os oles i ales. Es os oles in e ac úan en e si, dando luga a posibles con lic os, en an o que la adición de un nue o ol educe la pa icipación en uno o en a ios de los o os, a ec ando algunas eces al comp omiso a ec i o de la pe sona con el ol. Con espec o a es e con lic o de oles, la elación en e el ol del abajo y el cuidado de la amilia ha sido la in e acción más analizada. Así, en lo que espec a a la elación abajo/ amilia, las in es igaciones exis en es has a la echa no han de e minado con- enien emen e las condiciones bajo las que la pa icipación e papeles di e en es iene consecuencias posi i as o nega i as (Sob ado, 1992). En algunos es udios se llega a la conclusión de que la implicación en a eas del hoga y la amilia iene un e ec o nega i- o en el comp omiso con el abajo (Tenb unsel, 1995), mien as que o os in es iga -do es/as (Fi zge ald y Be z, 1983) señalan que la pa icipación en ac i idades di e sas iene consecuencias posi i as pa a el desa ollo y el bienes a pe sonal. Al espec o, esul a bas an e in e esan e la e isión de in es igaciones sob e el ema que ealizan Niles y Goodenough (1996). Es os au o es concluyen que la pa icipación en los oles de abajo/cuidado de la amilia es á in luida po las expec a i as sociales. Así, un esul ado consis en e en la mayo ía de las in es igaciones analizadas es que las muje es conceden g an impo ancia an o al abajo como al hoga y la amilia, po lo que el iesgo de expe imen a un con lic o de oles es mayo en es e g upo. Po su pa e, los homb es a i man que en las a eas elacionadas con la casa y la amilia no 307 Uni e sidad de Huel a 2009 XX1 Re is a de Educación encuen an la posibilidad de mani es a las expec a i as de alo es que ellos buscan desa olla y exp esa , po lo que su pa icipación en es os espacios es mucho meno Po o o lado, no debemos ol ida que, a la ho a de cuida a las c ia u as o ealice a eas domés icas, los homb es no sólo no han sido p epa ados, sino que además cam cen de modelos a los que imi a . No pueden acudi al modelo pa e no que la mayo ía de las eces esponde al clásico es e eo ipo de «cabeza de amilia» o «ganado del pan (Valien e, 1997). Es po ello que las nue as gene aciones masculinas se encuen an con el e o de «c ea la endencia» en luga de ep oduci los esquemas adicionales a a és de los cuales se desempeñan los oles i ales. Es as azones, sumadas a las c eencias y alo es sus en ados desde la mís ica mascú- lina, lle an a que en la ca e a p o esional masculina, se p oduzca, an e odo, una pé dida de o as ace as de la pe sona a expensas de un p edominio de lo «labo ái» sob e lo «pe sonal». Haciendo uso de los é minos que hemos enido de endiendo, el ol de abajado ocupa an o espacio i al en la ida masculina que el homb e ha cedido a cambio su e eno en el ol del cuidado del hoga y del iempo lib e, pe diendo dimensiones impo an es desde una pe spec i a in eg al. Po supues o y a pesa de lo an e io , no « odos los homb es son iguales» y, po an o, no ienen po qué sen i se e lejados en es a desc ipción. En ningún momen o hemos suge ido que es o sea una opción pe sonal o una elección olun a ia. Se a a de una endencia, con a la cual, a eces esul a muy di ícil i . Como plan ean Moi gan, De numMa sh.cKaie Figu al: El modelo del a co I is i al y p o esional (Supe , 1990: 212). Sko hol y O (1979: 261), el homb e «no iene a dónde i ». Cuando decide dedica se al cuidado del hoga o aspi a a una p o esión adicionalmen e emenina es conside a- 308  do un «bicho a o », es ando an a ec ado como la muje po los es e eo ipos sociales. Uni e sidad de Huel a 2009 -= a 3. Conclusiones: hacia una in e ención o ien ado a Es e iden e que las an e io es e lexiones deben lle a nos a la necesidad de eplan- ea la in e ención y la in es igación o ien ado a. Al igual que en la úl ima década han p oli e ado los es udios de in es igación en o no a las ca ac e ís icas del desa ollo p o esional emenino, el homb e y su ca e a p o esional debe ían se más a menudo obje o de in es igación. El sis ema de alo es masculino y su incidencia en el compo a -mien o y las decisiones ocacionales es án, hoy po hoy, insu icien emen e in es iga- dos y demandan una mayo a ención. Cómo se sien en ellos an e su p opio desa ollo p o esional, cuáles son los mecanismos que habi ualmen e u ilizan pa a sal a sus p o- pias «ba e as p o esionales », cómo expe imen an los con lic os de oles... son algunas de las emá icas que nos pa ecen de mayo in e és. Po o a pa e, se pe ila como u gen e y necesa ia la in e ención o ien ado a des- de una pe spec i a de géne o. Ob ia las peculia idades e idiosinc acia de los p ocesos de desa ollo ocacional masculino y emenino conduce a la simpli icación y la igno- ancia. Cuando desa ollamos los p og amas de o ien ación p o esional, hemos de se conscien es de los ac o es que inciden en es os p ocesos y de las consecuencias que ienen. Si bien en nues o con ex o, se han dado ya algunos pasos en la di ección de omen- a una elección p o esional lib e de es e eo ipos sexis as (López A minio, 1993; Espín y Rod íguez Mo eno, 1996), no debemos ol ida que el desa ollo p o esional a más allá de la me a elección, como ampoco debemos come e el e o , señalado po Ha mon (1997), de ol ida las «con apa idas masculinas» al cons ui eo ías e in e enciones o ien ado as «sólo pa a las muje es ». En es e sen ido, la o ien ación p o esional debe po encia en e sus con enidos algu- nos aspec os que oda ía no suelen es a ecogidos en los p og amas de in e ención. Así, a menudo nos p eocupamos po desa olla ac i idades a a és de las cuales el alumnado se conozca mejo a sí mismo, conozca mejo las opciones académicas y p o- esionales que se despliegan an e él y sepa oma adecuada y acionalmen e sus p opias decisiones. Sin emba go, se ía necesa io abaja ambién la elabo ación del p opio p oyec o pe sonal y i al. Es deci , al elegi y desempeña una p o esión, la pe sona debe e lexiona sob e el g ado en que és e le a a pe mi i desa olla el conjun o de sus alo es y expec a i as. En la medida en que es os alo es sean impo an es pa a ella, la pe sona end á que busca o as ías pa a su ealización, bien a a és de su iempo lib e, bien a a és de sus elaciones amilia es y comuni a ias. Es necesa io, po an o, p omo e un p oceso de e lexión en la/el jo en que es á decidiendo sob e su u u o, pa a que és a se plan ee opciones de ida o p o esionales y con on e sus ideas con las de la sociedad, amilia, escuela o las ins i uciones (Rod íguez Mo eno y Gallego, 1999). Es po ello que la educación pa a el abajo debe inclui ambién una o mación pa a el ocio y el iempo lib e y pa a las esponsabilidades de la ida co idiana. Y es o es cada ez más necesa io en una sociedad como la nues a en la que el acele ado i mo de ida nos impide desa olla o as ace as, in e eses y ac i idades no es ic amen e labo- ales, que nos en iquecen como pe sonas y como se es que i en en sociedad. 309 Uni e sidad de Huel a 2009