Una perspectiva exterior

Capi ulo 10 Una pe spee i a ex e io * D . Ja ie C iado Fe na'ndez ** R ealmen e, pa a mi es una sa is acci6n habla an e pe iodis as o u u os pe iodis as po que sois 10s esponsables de la in o maci6n y de la o maci6n u u a en muchisimos aspec os de la ida, dado que esa es una labo un- damen al del Pe iodismo, se quie a o no se quie a -lo quie a la pe sona que lee o no lo quie a y lo quie a la pe sona que eje ce la p o esi6n o no lo quie a-. El pe iodis a es como el mkdico que dice: "yo quie o dedicanne a la in es igacidn y no al en e mo o, al con a io, yo yuie o dedicanne al en e mo no a la in es iza- cidn": eso es uua es upidez, el que se me e en el campo de la ciencia y del cono- cimien o de nna ciencia, sea en la ama que sea, aba ca cualquie a de las ace as que esa ciencia lle a consign -le gus e mis o le gus e menos- y oso os el dia de ma iana, engiis la uncion que engiis pues o que hay quien sepa a la o maci6n de la in o macion, ais a incidi de una mane a muy especi ica sob e odo el campo de lo que a kis. Po lo an o, c eo que es undamen al y p io i a io el p eocupa se de esas ace as ues as po que, en un sen ido muy amplio, end kis una g an in luencia sob e odos 10s endmenos que a kis. 3 * In e enclon emda en el panel Laa Re ~slas y Mog amas Co ades ls os desde las he mandade~" 1 celeb ado en el "Ill En~uen o sob e In o mac~on Co iad ' ; ** He mano mayo de la Aich co ad a del S&nUslmo Sac amen o y PonU iua y Real de Naza emo? de 4 P Nuesm Pad e Jews de la Paslon y NuesUa Mad e y Se io a de La Me ced Y el en6meno que amos a a a aho a es qui opiN6n nos ne ece an o las e is as co ades como 10s p og amas co ades. El p og ama co ade es, siguiendo la linea que he man enido has a aho a, p io i a iamen e in o ma i e. No s6 has a qu6 pun o oso os sois conscien es de la necesidad que hay hay dia de in o ma ion po que hay una absolu a necesidad de cul u a. Es e dad que 10s Medios de Comu- nicacidn o ecen mucha inlo macibn pe o si eso no es i hien basado, desde un pun o de is a o ma i o po pa e del indi iduo que p opo ciona la in o maci611, ais a cae en lo que pueda se una pseudocul u a y boy cuando se habla del 'mundo de lo pseudo' -el mundo de la apa iencia, pe 0 no de la ealidad- y, sob e odo, del mundo del conocimien o y del sen imien o -y ambos mundos a ec an mucho a1 campo de la Semana San a po que se es in dando i encias que se undamen an en la e, en las c eencias, en sob ena u alidades, en expe iencias humanas, en la genea- logia humana, casi genMica, e c..: odo iene una ascendencia impo an e y la labo in o ma i a es undamen al. La labo in o ma i a de 10s P og amas de Semana San a a desde el sabe iconog 6 icamen e de qui es a cons i uida la He mandad has a sabe a qui ho a la puedo e , amhas ace as esul an imp escindibles po que si yo oy a e algo que N siquie a s6 qu6 es, malo, y si lo que conozco no oy a ene opo unidad de e lo, malo ambiin. Digo es o po que muchos de oso os podiis cae en la en acion de c i ica el P og ama del Ho a io y, sin emba go, yo c eo que es una a ea undamen alisima desde el pun o de is a pe iodis ico o ece la posibilidad de la con emplacidn de un endmeno que se desa olla en la ciudad. Y en cuan o a la opinihn que se iene espec o a la inFo maci6n que con ienen sob e lo que se a a e , amhikn me pa ece p imo dial. Me quisie a cen a m6s en lo qne se conoce como e is a co ade que en el p og ama en si po que en las e is as co ades es donde se dan mis opiniones y po lo an o se incide mucho mis en la capacidad de c i ica, en la c ica misma y en lo que esa c i ica p esupone en el mundo, en el submundo y en el en omo de las co adias. Las co adias somos muy especiales, somos mny endoghicas, noso os i- imos de noso os, pa a noso os y al ededo de noso os y es a es la e dad. El que piense qne una Co adia es i imbuida en el medio na u al donde se encuen a es i equi ocado. Las co adias ienen, po ejemplo, 3.500 he manos; es i cla o que el he mano se me e mucho en la sociedad, pe o es i ambi6n muy cla o que 10s he - manns no panicipan excesi amen e en el mundo dia io de las co adias. En el mejo de 10s casos, una Co adia de muchos he manos puede ene un dia a la semana de con i encia especial unas doscien as pe sonas y es posible que las haya, de hecho, en Pasih, un iemes po la a de despuis de la misa se encuen an esas doscien as pe sonas en el Sal ado ; pe 0 ese es el dia que an, el es o de la semana an cinco o seis he manos y es amos hablando de una n6mina de mis de es mil pe sonas. Es deci , nues o p opio con ac 0 con la He mandad es muy limi ado, po lo an o es e 'muudillo' de den o no malmen e se dedica a cong a ula se de lo que hace, a pone incienso a nues as p opias ac i idades, las cuales po un lado, es 6 cla o que son posi i as si no las he mandades hubie an desapa ecido -1as cosas no desapa ecen cuando c ean una unci6n que no s610 es admi ida, sino seguida po un sec o de e minado de p ihlico-; en segundo luga , es que no se hab in hecho ma1 po que cuando las cosas no an bien e minan po modi ica se. Luego las he mandades ienen su unci6n y su p axis, posi i a. Tambikn es e dad que exis e una cie a desuni6n con el mundo de ue a. El mundo in e no de la He mandad es muy complicado y conoce lo esul a nuy di icil: es cie o que el uni e so de las co adias es nuy i encial, muy in an il ... El sen- imien o co ade se ansmi e de pad es a hijos y iene una especial ascendencia de mod0 que llega un momen o en el que el co ade con unde la e minologia y piensa que 61 mismo es pode po es a den o de lo que e6 icamen e pudie a se el 6 gano ejecu i o de la He mandad, lo cual es absolu amen e absu do, pe o lo piensa y lo sien e asi po que, ademis, odas las i encias que iene ienen de uua his o iog a ia nuy la ga y nuy an igua que es nuy icil que se ansg edan y de esa ansg esi6n c ea e dade os escindalos. No hay un mundo donde sea mis icil ompe se Pas es idu as que en el mundo de las co adias; cualquie a se escandaliza pa cualquie cosa. En es e aspec- o, el Pe iodismo iene una labo impo an e que hace po que la cn ica hace que el endogimico mundo nues o engan, a1 menos, una pe spec i a ex e io . Aunque a mi me gus a ia ma iza un pun o: desde mi expe iencia c eo que es mejo que el pe io- dis a que analice las co adias no sea nuy co ade po que el in o mado co ade cae en el mismo icio nues o, en es e caso endnamos una in o maci6n donde sigo siendo yo, con odo lo hueno y odo lo malo. Mien as que una isi6n desde ue a, hahiendo omado conciencia de lo que es, ayuda mucho mils a las he mandades y a las co adias, en con a de lo que muchas pe sonas opinan. Y e ce o, po que la c eaci6n de una idea es buena y cualquie a que elabo e una in o maci6n o una opini6n es i incidiendo de alglin modo sob e 10s p oblemas y 10s aspec os posi i os de la Semana San a del u u o. Mi opinibn, y con es o e mino, es que la Semana San a de Se illa ha llegado en su exp esi6n en la calle a un ceni ; en cuan o a masi icaci611, que se ha man enido du an e alglin iempo y aho a es amos en los p oleg6menos de una caida, sigui ica- i a y, ademis, hay oda una sene de da os obje i ables al espec o. C eo que es undamen al pa a el mundo de las co adias, con mis o menos gen e, con mayo o meno masi icaci6n -la can idad de gen e nunca ha sido un p oblema pa a las he - mandades-, el en oque que pe iodis icamen e se haga po que, epi o, es e es un mundo donde el sen imien o a lo a enseguida, donde el sen imien o cuando a lo a y no se expande se esien e, donde po lo an o 10s esen imien os son ue es y las i encias muy acusadas y donde penodis as pueden ealiza un analisis que uc i- ique odo lo que iene de posi i o sociol6gicamen e hablando es e endmeno. Cual- quie pe sona, que no iene po qu6 se ca dlico, que se in oduzca en un mundo ma cado po el sen imien o pa a analiza lo desde ue a, puede llega a ealiza una labo e dade amen e posi i a.