Apoyo a la Unión Europea y difusión de una identidad europea a través de las redes personales

A auca ia. Año 6, Nº 12 Segundo semes e de 2004 Apoyo a la Unión Eu opea y di usión de una iden idad eu opea a a és de las edes pe sonales Li ia Ga cía Fa oldi | Uni e sidad de Málaga, España Abs ac This esea ch es s he hypo hesis ha a i udes owa ds he Eu opean Union as well as he deg ee o iden i ica ion o he EU ends o be ein o ced o weakened wi hin pe sonal ne wo ks. Eu opean iden i y is conside ed as an inno a ion ha sp eads (o no ) h ough pe sonal ne wo ks. This inno a ion is conside ed as socially p es igious and, because o ha , i is adop ed in i s place by hose who a e opinion leade s in hei ne wo k. Using Me ons dis inc ion be ween "locals" and "cosmopoli ans" leade s, i is supposed ha hese in luen s ha e a mo e cosmopoli an p o ile han he o he membe s o hei ne wo k. Indeed, i is assumed ha people who a e mo e amilia wi h he Eu opean p ojec exe an impo an in luence in hei ne wo k because hey a e conside ed "expe s". Finally, i is es ed i people who occupy b idge posi ions be ween local and cosmopoli an pa s o he ne wo k p omo e he di usion o in o ma ion abou Eu opean Union (a i udes, opinions and an iden i y) owa ds weak ies. Key Wo ds: a i udes, pe sonal ne wo ks, di usion o in o ma ion, Eu opean Union. Resumen La in es igación pa e de la hipó esis de que el desa ollo de ac i udes hacia la Unión Eu opea y la iden i icación con és a iende a se e o zada o debili ada den o de las edes pe sonales de las que o man pa e los indi iduos. Se conside a que la iden idad eu opea es una inno ación que se di unde o no- a a és de las edes pe sonales. Es a inno ación se conside a p es igiosa socialmen e y, po ello, es adop ada en p ime luga po quienes eje cen un lide azgo de opinión en la ed. Empleando la dis inción de Me on en e líde es locales y cosmopoli as, se espe a que es os in luyen es engan un pe il más cosmopoli a que el es o de miemb os de su ed. Además, se c ee que son aquellos más amilia izados con el p oyec o polí ico eu opeo los que son conside ados "expe os" en su ed y po ello eje cen un lide azgo. Po úl imo, se quie e comp oba si son las pe sonas que ocupan posiciones de puen e en e pa es de la ed locales y cosmopoli as las que p omue en la di usión de in o mación sob e la Unión Eu opea ac i udes, opiniones y, en úl imo é mino, una iden idad- a a és de los lazos débiles. Palab as cla e: ac i udes, edes pe sonales, di usión de la in o mación, Unión Eu opea. D La o mación de una iden idad eu opea como esul ado de ca ac e ís icas pe sonales esde su c eación en 1957 con la i ma del T a ado de Roma, la Comunidad Económica Eu opea - ebau izada como Unión Eu opea en el T a ado de la Unión Eu opea que en ó en igo en 1992- ha sido obje o de es udio desde di e sas disciplinas sociales. El aspec o sob e el que cen a la a ención el p esen e ex o es cómo se desa ollan las ac i udes posi i as o nega i as hacia la UE y qué elación exis e en e dichas ac i udes y la iden i icación con la Unión. Va ios en oques han in en ado explica las ac i udes a a o y en con a de la Unión Eu opea ecu iendo a a iables a ibu i as y, aunque son menos nume osos o se han ocupado de ello de mane a angencial, ambién algunos au o es han suge ido ac o es indi iduales que pueden in lui en que una pe sona desa olle una iden idad eu opea [1] . En es e apa ado se ealiza una e isión de los análisis que más ele ancia han enido en es e campo. El en oque cosmopoli a es uno de los más conocidos y empleados al es udia las ac i udes hacia la Unión y el apoyo a las polí icas de in eg ación eu opea. Den o de és e, se puede di e encia una p ime a e ien e, de endida po Ingleha , que se cen a en la hipó esis de que el apoyo a la UE se elaciona con el desa ollo de una isión pos ma e ialis a; en segundo luga , el análisis de Deu sch y sus seguido es ecu e a a iables es uc u ales pa a explica el g ado de cosmopoli ismo de un indi iduo. O a pe spec i a muy conocida es la que analiza al indi iduo como un ac o acional que hace un balance de los bene icios y pe juicios del p oyec o eu opeo y es dicho balance el que explica el desa ollo de ac i udes a a o o en con a de la Unión. Den o de es e en oque, cabe dis ingui a ias e ien es, aunque en es e ex o se explica á únicamen e la pe spec i a u ili a is a desa ollada po Gabel y Palme [2] . El en oque cosmopoli a La conocida eo ía de la " e olución silenciosa" de Ingleha ha sido u ilizada po el p opio au o y po o os es udiosos pa a analiza el apoyo a la in eg ación eu opea po pa e de los ciudadanos de los Es ados miemb os [3] . Según es e en oque, dos a iables in luyen en la o mación de las ac i udes: las o ien aciones de los alo es polí icos y el ni el de habilidades polí icas -mo ilización cogni i a [4] . El au o dis ingue en e dos o ien aciones, ma e ialis a y pos ma e ialis a, y a i ma que la in eg ación eu opea encaja mejo con la o ien ación pos ma e ialis a po que 1) los ma e ialis as son menos cosmopoli as, ienen una men e más es echa que los pos ma e ialis as y 2) los pos ma e ialis as es án más deseosos de llena una cie a necesidad de pe enencia, una necesidad que puede sa is ace se mejo iden i icándose con la idea de Eu opa an es que con la de Es ado-nación, que es demasiado ma e ialis a pa a ellos. En cuan o a la mo ilización cogni i a, las habilidades polí icas de e minan si una pe sona es capaz de p ocesa in o mación de un cie o ni el de abs acción, como es el caso de la in o mación sob e polí ica in e nacional y la in eg ación eu opea. Ingleha u iliza el concep o "abs acción" pa a indica la acilidad con que las pe sonas en ienden los mensajes polí icos y los elacionan con sus p opios pensamien os y si uación pe sonal. En la mayo ía de los casos, la dis ancia de la uen e de in o mación es un buen indicado del ni el de abs acción. El sociólogo no eame icano espe a que las pe sonas con más habilidades polí icas ean la Unión Eu opea como más amilia y menos amenazan e que la gen e con menos habilidades [5] . Los modelos que se basan en los abajos de Deu sch [6] hacen hincapié en el papel que ienen a iables es uc u ales como la ecuencia de iajes al ex anje o pa a desa olla una isión cosmopoli a. Los esul ados de una encues a ealizada po el CIS en 1988 mos a on que la ce canía a ec i a se elaciona posi i amen e con la ce canía geog á ica y con la pe cepción de que es os pueblos " ienen cosas en común con España", pe o, aunque es os sen imien os se dis ibuyen po igual en oda la población, se pueden encon a di e encias en el g ado en que se sien e más o menos ce canos a los eu opeos en gene al: "lo que de e mina un mayo g ado de ce canía a odos los países eu opeos es el habe salido de España" [7] . En es e es udio di igido po Mo al se incluye on p egun as pa a a e igua la con ianza que despie an los socios eu opeos: p edomina cla amen e dicha con ianza, sob e odo hacia I alia, los países del Benelux y Dinama ca, si uándose en la cola los i landeses e ingleses (incluso p edomina lige amen e la descon ianza en es os úl imos). Pese a odo, se ha p oducido un aumen o de la con ianza en odos los países miemb os desde que ing esó España, po lo que se pod ía in e p e a , como hace Mo al, que "el ing eso ha lle ado a los españoles a un p oceso de iden i icación con el es o de los eu opeos que ha p o ocado una adical educción de las posibles descon ianzas que, con an e io idad al ing eso, pod ían despe a " [8] . También ha aumen ado la con ianza que los países del No e mues an hacia los del Su , mejo ando la opinión ace ca de los socios medi e áneos aunque aún no se llega a los ni eles de con ianza que se iene en los países nó dicos. Po lo an o, la con ianza su ge a pos e io i, después de la asociación [9] . En un es udio pos e io de Díez Med ano [10] , se incluye on a ias p egun as pa a medi la e aluación que se ealiza de ciudadanos de o os países de la Unión. Su análisis de eg esión mues a que los que sien en más a inidad po los habi an es de o os países de la UE se iden i ican más con la Unión. Po o o lado, las in es igaciones de De Fede ico [11] y Schmidbe ge [12] concluyen que las edes de amis ad y la comunicación ecuen e con o os miemb os de la Unión puede llega a modi ica la pe cepción de las on e as nacionales -al menos en la es e a p i ada- y aumen a el g ado de iden idad eu opea. Schmidbe ge compa a las iden i icaciones nacionalis as en las zonas on e izas de F ancia y Alemania con las del es o del país. En es a si uación, señala el au o , pod ía espe a se que las iden idades ue an e o zadas, en cambio, lo que se encuen a es una enegociación de las iden idades a a és de la in e acción dia ia y de los con lic os, haciendo que las iden idades de las pe sonas que i en en la on e a sean más complejas y que la iden idad eu opea esul e más ele an e que la de sus connacionales que i en en el in e io del país. Po su pa e, De Fede ico concluye que, en gene al, cuan o más in ensas son las edes de amis ad, menos es p obable es que un amigo sea conside ado una pe sona ex aje a y con más p obabilidad la nacionalidad de dicho amigo pase desape cibida. En las elaciones de amis ad se p oduce un mo imien o de la on e a de lo que se conside a ex anje o, debido a la p opia dinámica y lógica de la amis ad. El en oque u ili a is a Los au o es que de ienden el en oque u ili a is a conside an, de mane a gene al, que el apoyo a la Unión es á condicionado po la pe cepción de los bene icios que compo a o ma pa e de ella. Los es udios ealizados en España mues an que los ciudadanos ienen una isión u ili a is a de la Unión pe o, como señala Díez Med ano, los españoles pe ciben bene icios espec o a emas gene ales como son el uncionamien o de la democ acia, la mode nización de la sociedad española, el papel de España en el mundo, pe o son mucho más escép icos al alo a el e ec o de la pe enencia a la UE sob e emas económicos. Po lo an o, el apoyo global de los españoles no pa ece que se base en que el país se es á bene iciando económicamen e de su pe enencia a la UE. De hecho, el au o señala que no se puede "desdeña la posibilidad de que, al pensa en los bene icios globales elacionados con la Unión Eu opea, los en e is ados p oyec en ac i udes espec o a la Unión Eu opea que ienen más que e con su eacción a ec i a hacia la Unión Eu opea que con un cálculo po meno izado de cos es y bene icios" [13] . Gabel y Palme [14] conside an que la libe alización de los me cados, la libe ad de ci culación de las pe sonas y la libe alización del me cado de abajo a ec an de mane a di e en e a los ciudadanos eu opeos según su ni el educa i o, sus habilidades ocupacionales y su ni el de ing esos, po lo que apoya án en mayo medida a la Unión Eu opea aquellos que se bene icien más de es as medidas. Además, la libe ad de ci culación de ma e ias y pe sonas in luye di e enciadamen e según el luga de esidencia, siendo los p incipales bene iciados los habi an es de zonas on e izas, y po an o el apoyo se á mayo en e és os. Es os au o es, y Ande son y Reich e [15] , han ealizado análisis mul i a iables que co obo an es as hipó esis; sin emba go, los p opios au o es econocen que no son e idencias concluyen es, pues el análisis no con ola explicaciones al e na i as. En un es udio pos e io de Gabel [16] , los esul ados con i ma on la hipó esis u ili a is a: los encues ados con menos educación apoyan menos el p oceso que los de mayo educación, al igual que los que ienen mayo es habilidades ocupacionales (p o esionales y ejecu i os) en e a los que ienen menos ( abajado es manuales y desempleados). Asimismo, el apoyo ambién se co elaciona posi i amen e con el ni el de ing esos. Po o o lado, el luga de esidencia pa ece ene alguna elación posi i a con el apoyo, pe o es una e idencia no muy in ensa. El es udio de la iden idad eu opea como el p oceso de di usión de una inno ación En la in es igación que se ealiza -que se á explicada en el úl imo epíg a e- se conside a que la iden idad eu opea se di unde a di e en es i mos en e los miemb os de la ed. Al analiza la di usión se suele di e encia en e inno ado es, adop ado es emp anos, mayo ía emp ana, mayo ía a día y ezagados. En la mayo ía de las ocasiones exis en líde es de opinión que dan in o mación y consejo sob e la inno ación y la adop an an es que sus seguido es. El lide azgo de opinión es el g ado en que un indi iduo es capaz de in luencia las ac i udes o el compo amien o mani ies o de o os indi iduos in o malmen e en un modo deseado con una ela i a ecuencia. Es un ipo de lide azgo in o mal más que una unción de una posición o mal. Y es ganado y man enido g acias a la compe encia écnica, la accesibilidad social y la con o midad con el sis ema no ma i o [17] . Sin emba go, hay que ene en cuen a el sis ema social pa a a e igua si los líde es in o males se án más inno ado es que el es o de los miemb os o no. El es udio ealizado po Becke en es e campo concluyó que aquellos den o de la ed que adop an la inno ación -los inno ado es- pueden eje ce el papel de líde es de opinión de dicha ed si la inno ación se conside a en ajosa y p es igiada socialmen e; en caso con a io, si la inno ación se pe cibe como a iesgada, se á adop ada an es po los miemb os ma ginales [18] . Los líde es de opinión suelen ene un mayo ni el socioeconómico y educa i o que el es o de los miemb os de la ed, consumen más medios de comunicación, es án más en con ac o con agen es de cambio -lo cual conlle a un mayo g ado de cosmopoli ismo- y son accesibles, es deci , man ienen edes in e pe sonales con sus seguido es a a és su pa icipación social en dis in as o ganizaciones [19] . Va ios de es os asgos -ni el educa i o, ni el económico y pa icipación social- ya ue on incluidos po Gal ung en los años sesen a al cons ui un índice pa a si ua a las pe sonas en posiciones den o de la es uc u a social [20] . El au o di ide la sociedad en es pa es: un núcleo de deciso es (decision-making nucleus), el cen o social y la pe i e ia social: dejando de lado a la mino ía que oma las decisiones, Gal ung de ine el cen o social como aquél que ocupa las posiciones que es án socialmen e ecompensadas, y la pe i e ia social la que ocupa las posiciones menos ecompensadas e incluso echazadas [21] . Gal ung dis ingue es di e encias es uc u ales en e el cen o y la pe i e ia: el cen o social iene al os índices de pa icipación social (medidos a a és del consumo de medios y su pe enencia a asociaciones), y iene al os ni eles de conocimien os sob e asun os polí icos y de man enimien o de opiniones sob e es a ma e ia. F en e a ellos, la pe i e ia social iene una baja pa icipación, pocos conocimien os y no iene opiniones bien de inidas y sólidas. Gal ung mues a un en oque es uc u al al señala que es as ca ac e ís icas es uc u ales de los indi iduos ienen implicaciones pa a sus ac i udes, aunque la di e encia no se basa an o en las opiniones que se man ienen como en el modo en que esas opiniones son man enidas. La hipó esis del au o es que, como el cen o es quien accede a los medios de comunicación y además iene algo que comunica , el p oceso de comunicación se emi e desde el cen o hacia la pe i e ia. En cuan o a la ecepción, aunque g an pa e del p oceso de comunicación sob e asun os polí icos se da den o del cen o, las pe sonas de la pe i e ia es án ligadas a es e p oceso a a és de con ac os in o males con pe sonas del cen o. Como ya se comen ó an e io men e, den o de la ed pe sonal del indi iduo exis en pe sonas que ocupan posiciones de lide azgo in o mal y eje cen una in luencia sob e el es o de los miemb os de la ed. Laza s eld, Be elson y Gaude ue on quienes descub ie on, en los años cua en a, la exis encia de es os líde es de opinión "ho izon ales" que in luyen en su en o no inmedia o [22] . Du an e la campaña p esidencial es adounidense de 1940, los au o es in es iga on los e ec os de la p ensa y la adio en la decisión del o o en una comunidad de Ohio. Los da os mos a on que los e ec os de los medios de comunicación e an pequeños en compa ación con el papel jugado po las in luencias pe sonales. Concluye on que los o an es se deciden ajus ándose al clima polí ico de su en o no social. El hallazgo ue ele an e ya que, has a en onces, se había asumido que las opiniones se o maban en la eli e de la comunidad y descendían hacia el es o de los es a os sociales, se p oducía un lide azgo " e ical" de la cúspide hacia la base. Es a in es igación mos ó que exis ía ambién un lide azgo de opinión "ho izon al" pues, como los p opios au o es comen aban, es os líde es de opinión "no son idén icos a los indi iduos socialmen e p ominen es en la comunidad, ni a los indi iduos más icos, ni a los líde es cí icos" [23] . Al igual que Gal ung, es os in es igado es mos a on su in e és en la es uc u a social al señala que, al ma gen y po encima de es os líde es "ho izon ales", exis en una se ie de in e acciones ecíp ocas en e los componen es del g upo, que e ue zan las ac i udes oda ía no conc e adas de cada pe sona. Sob e la base de es as in e acciones, se c is aliza la dis ibución de opiniones y ac i udes a iculadas. Los e ec os de los medios de comunicación, que e an el oco de in e és de es os es udiosos, sólo pueden comp ende se eniendo en cuen a es as elaciones en e los des ina a ios de la comunicación. También ue a lo la go de es e es udio cuando se o muló la hipó esis de que exis ía un lujo en dos pasos en la comunicación ( wo-s ep low o communica ion ) en e los medios de masas y el público: en cada es a o social, los líde es de opinión enían una mayo p obabilidad de expone se a los medios y és os, a su ez, ansmi ían es a in o mación al es o de las pe sonas. Las ideas, po an o, luyen de la adio y la p ensa has a los líde es de opinión y de és os a los sec o es menos ac i os de la población. Es os líde es son de inidos po los au o es como aquellos indi iduos que se ca ac e izan po es a muy implicados e in e esados po el ema y do ados de más conocimien os sob e el mismo, que ac úan como mediado es en e los medios de comunicación y el es o de los indi iduos, que es án menos in e esados o ienen una meno implicación en dicho asun o [24] . Relaciones cosmopoli as y posiciones de puen e den o de la ed Ya se ha comen ado an e io men e que se ha comp obado que exis e una elación en e el habe iajado a o os países de la Unión Eu opea y el g ado de ce canía hacia los ciudadanos de es os e i o ios. Siguiendo a Deu sch, se puede supone que es os iajes y ambién las es ancias en o os países in luyen posi i amen e en el g ado de cosmopoli ismo de una pe sona. Po ello, esul a in e esan e in es iga es os dos enómenos y, además, ene en cuen a si exis e con ac o con pe sonas de o os países comuni a ios, el g ado de in imidad de dichas elaciones en el caso de que exis an y si es os indi iduos i en en su país de o igen o en España, ya que odos es os ac o es pueden incidi en el g ado de localismo/cosmopoli ismo de la ed pe sonal del suje o. En es e sen ido, el modelo de análisis de las edes pe sonales elabo ado po Fe and [25] se p opone conside a la po encialidad que iene cada ed pa a a icula las sub- edes locales y no locales, es deci , si conec an muchos o pocos lazos locales a muchos o pocos lazos no locales. El au o iden i ica cua o ipos de mic o-es uc u as, una local, una no local y dos local/no local, ya que se pueden dis ingui , en é minos del au o , los "di uso es", que son es uc u as en que la mayo ía de las elaciones son locales y los "cosmopoli as",es uc u as compues as po un núme o igual o mayo de no locales que de locales. Ambos ipos conec an la ida social local con los ámbi os ex e nos: el p ime o es p obablemen e más capaz de di undi localmen e los ecu sos ex e nos y la in o mación, dado que la mayo pa e de sus elaciones son locales, mien as que el segundo p obablemen e es más capaz de cap u a ecu sos más a iados en la ed ex e na, dado que la mayo ía de sus elaciones no son locales. Pa a los in e eses de la p esen e in es igación, se ha p e e ido u iliza una escala dis in a a la de Fe and, que dis ingue únicamen e en e lazos de la localidad con lazos ex a-locales. En ez de ello, se ha p e e ido emplea la escala c eada po Requena, que dis ingue es ca ego ías den o de los lazos locales y dos ca ego ías de ex a-locales, ampliando las ca ego ías que dis inguen a los segundos [26] . Es a e lexión sob e las edes "mix as" (local/no local) enlaza con una segunda ca ac e ís ica impo an e en el análisis de la ed: las posiciones de puen e. No malmen e, la comunicación den o de la ed ocu e en e indi iduos homogéneos: la mayo ía de los indi iduos se sien en cómodos in e ac uando con pe sonas que son bas an e simila es a ellos. La he e ogeneidad, en cambio, puede causa disonancia cogni i a po que un suje o es expues o a mensajes que son inconsis en es con sus c eencias, causando un es ado psicológico incómodo. La homogeneidad y la comunicación e ec i a se gene an mu uamen e: cuan a más comunicación se p oduce en e dos miemb os de una díada, más p obable es que se con ie an en homogéneos, y cuan o más homogéneos son, más p obable es que su comunicación sea e ec i a. Sin emba go, la comunicación he e ogénea iene un po encial especial in o macional, aunque sólo se lle e a cabo a amen e: los lazos he e ogéneos de una ed a menudo conec an dos apiñamien os, y es os lazos in e pe sonales son especialmen e impo an es pa a ansmi i in o mación sob e inno aciones. Es más, la homogeneidad puede ac ua como una ba e a in isible pa a el lujo de inno aciones den o de un sis ema: las nue as ideas no malmen e en an en el sis ema a a és de los miemb os más inno ado es y de los es a us más al os. Un al o g ado de homogeneidad signi ica que es os indi iduos de las eli es in e ac úan sólo con miemb os de su eli e, y po an o la inno ación no se di unde en e la no-eli e: las ideas se di unden ho izon almen e, no e icalmen e, den o del sis ema. Cuando exis e un cie o g ado de he e ogeneidad, exis en una se ie de ca ac e ís icas especí icas de los líde es y los seguido es que ya se han comen ado en líneas an e io es: los líde es suelen ene un es a us socioeconómico más al o, mayo ni el educa i o, se exponen más a los medios de comunicación, son más cosmopoli as y más inno ado es [27] . Cuando se p oduce una comunicación he e ogénea ecuen emen e ocu e en e pe sonas que es án unidas po lazos débiles. G ano e e [28] des aca la impo ancia [21] La escala de Gal ung pun úa del 0 al 8 a las pe sonas, o o gando un pun o po cada í em ecompensado socialmen e que la pe sona ocupa (cen o social) y un 0 si ocupa la posición no ecompensada (pe i e ia social). Así, pun úa como 1 se a ón, ene en e 30 y 59 años, ene es udios supe io es a los p ima ios, ing esos po encima de la media, i i en en o no u bano o subu bano, que su localización geog á ica sea cen al, se au ónomo o abajado de cuello blanco y abaja en los sec o es secunda io y e cia io. Las pe sonas que pun úan de 0 a 2 se si úan en la pe i e a, de 3 a 5 ocupan posiciones in e medias y de 6 a 8 es án en el cen o social. [22] Laza s eld, P. F., Be elson, B. R. y Gaude , H.; The Peoples Choice. How he o e makes up his mind in a p esiden ial campaign; Columbia Uni e si y P ess, Nue a Yo k, 1954. [23] Op. ci ., p. 50 y cap. XVI. [24] Op. ci ., p. 151. [25] Fe and, A.; "Las comunidades locales como es uc u as meso"; Redes, nº 3, 2002. [26] Requena San os, F. ("Relaciones de amis ad en los ba ios de la ciudad de Málaga"; Anua io de la UNED, nº 7, 1993, pp. 215-223). El au o cali ica a los cosmopoli as como comuni a ios. Requena p egun ó al en e is ado si los amigos esidían 1) en la misma casa o bloque de pisos; 2) en el mismo ba io; 3) en la misma ciudad; 4) en o a ciudad o pueblo de la p o incia; 5) ue a de la p o incia. El au o cali ica de locales a aquellos que pun úan de media has a 3, y comuni a ios a los que pun úan po encima de esa ci a. [27] Roge s, op. ci ., pp. 274-277. [28] G ano e e , M.; "The S eng h o Weak Ties", en Ame ican Jou nal o Sociology; nº 78, 1973, pp. 1360-1380. [29] Bu , R.S., "S uc u al Holes e sus Ne wo k Closu e as Social Capi al", en Nan Lin, Ka en S. Cook y R.S. Bu (eds.), Social Capi al: Theo y and Resea ch; Aldine de G uy e , 2001. [30] El luga de esidencia no se puede emplea como a iable en es a in es igación ya que el abajo de campo se ha desa ollado en una única p o incia española. [31] La Comisión Eu opea conside a que uno de los ines del p og ama de in e cambio es udian il SOCRATES es "desa olla el sen ido de pe enencia a una iden idad eu opea, e o za el espí i u de la ciudadanía eu opea y e o za la comp ensión y la solida idad en e los pueblos de la Unión Eu opea" (Comisión Eu opea, Educa ion Fo ma ion Jeunesse, SOCRATES Vade-mecum, 1995). (T aducción p opia). [32] Los ma cos de e e encia his ó icos en que se mue e cada país ambién son ele an es a la ho a de analiza el apoyo hacia la Unión Eu opea. Un es udio de dichos ma cos en España, Alemania y G an B e aña ha sido ealizado po Díez Med ano, J.; F aming Eu ope: A i udes o Eu opean In eg a ion in Ge many, Spain, and he Uni ed Kingdom, P ince on Uni e si y P ess, 2003. [33] Roge s, E.M., (Di usion o inno a ions; Macmillan, Nue a Yo k, 1983) ealiza una e isión de los es udios con un en oque e icula que han analizado la di usión de inno aciones y dedica un capí ulo a los líde es de opinión. [34] Me on, R.K.; "Pa e ns o in luence. A s udy o in e pe sonal in luence and o communica ions beha io in a local communi y", in Laza s eld and S an on (eds.), Communica ion esea ch 1948-1949, A no P ess, New Yo k, 1949.