Música, espacio escénico y estructura dramática en el Jardín de Falerina de Calderón de la Barca

MÚSICA, ESPACIO ESCÉNICO Y ESTRUCTURA DRAMÁTICA EN EL JARDÍN DE FALERINA DE CALDERÓN DE LA BARCA Alejand a PACHECO Y COSTA (Uni e sidad de Se illa) In 1934, Emilio Co a elo desc ibed E¡ Ja dín de Fale ina as he i s hea ical wo k in which Calde ón de la Ba ca essaied a new gende in ended o be pe onned in Spanish Cou , wi h a g ea e pa icipa íon o music han any o he woiic un il i s da e, acco ding o his o ian Co a elo y Mo i. The c ea ion o his comedy was hus he beginning o a new d ama ic gende : he za zuela. Diuing se en y yea s since Co a elo's wo k, his opinión abou he gende o El Ja dín de Fale ina has been wo ked ou by se e al schola s, and he aim o he p esen wo k is o econside he posi ion o Úás comedy wi hin he hea ical p oduc ion o Calde ón. Fo his pu pose, we a e going o analize he ole o music in ela ion o he scenic schen^ and d ama ic s uc u e o his comedy. En 1934, Emilio Co a elo cali icó a El Ja dín de Fale ina: ep esen ación en dos jomadas como la p ime a ob a en la que Calde ón de la Ba ca in en ó la c eación de una ob a pensada pa a se ep esen ada en la Co e, y en la que la música u ie a una pa icipación mucho mayo de lo que había sido habi ual has a la echa, según el his o iado Co a elo y Mo i. La apa ición de es a comedia suponía asi el nacimien o de un nue o géne o d amá ico: la za zuela. Du an e los se en a años anscu idos desde la a i mación de Co a elo, es a adsc ipción gené ica ha sido ma izada po di e sos in es igado es, y hoy día es posible econside a la posición de es a comedia den o de la p oducción ea al de Calde ón. Pa a ello analiza emos el papel de la música en elación con la disposición escénica y la es uc u a d amá ica de es a ob a. 79 Se conside a que la p ime a ep esen ación de El Ja dín de Fale ina u o luga en 1649 (S ein, 1993, p. 113, y S ein, 1998, p. 170)'. Sin emba go, su p ime a edición se pospuso has a 1677, en la V Pa e... de comedias calde onianas. A pa i de es a echa se suceden dis in as ep esen aciones en el siglo XVII, incluso después de la mue e de Calde ón, siemp e den o del ámbi o de Palacio, aunque en di e en es espacios: -16 de oc ub e de 1686, Coliseo del Buen Re i o, po Manuel de Mosque a. -24 de junio de 1690, Pa inejo del Buen Re i o, po Damián Polope. -9 de no iemb e de 1694, Salón de Palacio, po Damián Polope. -2 de agos o de 1695, Palacio, po Isabel de Cas o (Va ey, She gold y Da is, p. 136). Las ep esen aciones documen adas, como puede obse a se, u ie on luga en dis in os espacios co esanos, y sus echas de ep esen ación coinciden con dis in as celeb aciones egias: el san o del empe ado en junio, el cumpleaños y el san o del ey en no iemb e y el san o de la eina en agos o. Po o a pa e, el hecho de que se ep esen e cua o eces en el espacio de diez años puede elaciona se con el aimien o de ep esen aciones co esanas as la boda de Ca los II con Ma ía Luisa de O leáns, en una empo ada que se desa ollaba desde sep iemb e has a Semana San a, y que p oseguía has a agos o, con mo i o del san o de la eina. (Ba bei o, pp. 291-292). El a gumen o de la comedia, inspi ado en pasajes del O lando Ju ioso de A ios o y el O lando enamo ado de Boia do, se elaciona con o as ob as calde onianas con las que compa e pe sonajes (Lisidan e en Au is ela y Lisidan e, Ma isa en Hado y di isa de Leónido y Ma isa^) además del au o sac amen al homónimo. A in de ' Co a elo (p. 39) daba la echa de 1648. T ein a años an es, Felipe Ped ell (p. xxi ) a i maba que " ue esc i a en 1629, lo más a de y ep esen ada, según pa ece, el mismo año en la ies a que se hizo a sus majes ades en el Real si io de la Za zuela. Dedúcese de algunos e sos de la ob a que es an e io al nacimien o del p incipe Don Bal asa Ca los, ocu ido en 17 de oc ub e de 1629" . Valbuena P a da no icia de a ias echas, como la de 1679, en una posible ep esen ación con mo i o de la boda en e Ca los II y Ma ía Luisa de O leáns y o as p opues as como la de 1640 según Wa en Hilbom (Valbuena P a , pp. 1887-1890). Sin emba go, hoy día apenas se discu e la echa de 1648-649 como la de la p ime a ep esen ación de la comedia. ^ Pa a un mayo desa ollo de la elación aigumen al en e El Ja dín de Fale ina y Hado y di isa, éase Becke , 1985, p. 374. 80 log a una mayo cla idad en nues a exposición, p oponemos la siguien e di isión escénica: Jomada P ime a [Escena 1,1]' Ma ísa y Lisidan e acuden a Fale ina a pedi le ayuda en ma e ia amo osa. Ma ísa, de incie o o igen y c iada po el ey a icano Agían e, busca a Ruge o, ambién de nacimien o desconocido y c iado po Agían e, a quien le une un cas o amo , y que ha caído p isione o del ey Ca los de F ancia. Lisidan e, pa de F ancia y soldado del ey Ca los, busca sabe si es co espondido en su amo po B adaman e. [Escena 1,2 Pa a esol e sus dudas, Fale ina mues a un sa ao en la Co e de Ca lomagno donde se e a Ruge o con e ido a la e c is iana y enamo ado de B adaman e, quien le co esponde. La isión se in e uiiq>e con una llamada a ba alla en el campo de Ag aman e. [Escena 1,3]' Se cie a la isión y odos los pe sonajes, incluida Fale ina, enamo ada de Ruge o, ma chan p esos de in anquilidad y celos. [Escena 1,4]* En el campo de Ag aman e se encuen an Jaques y Zulemilla, g aciosos, mien as a su al ededo se en abla la ba alla. Jomada Segunda [Escena n,l Flo de Lis es hecha p isione a po A galía y Ruge o; Ma ísa y B adaman e se encuen an, escena que esul a en un en en amien o po celos en e ambas muje es en la con usión de Ruge o al sen i que ama a ambas, aunque a Ma ísa de o ma más cas a que a B adaman e. Zulemilla y Jaques, ans o mados en leones po Fale ina, lle an a Ruge o al ja dín de la maga. Calde ón, 1991, pp. 189la-1895b. En adelan e ci amos sien5) e po es a edición, indicando sienq> e el núme o de página y la colimina de ex o, "pp. 1895b-1897b. 'pp. 1897b-1898b. *pp. 1898b-1901b. ^pp. 1902a-1905a. 81 [Escena H, 2 En el ja dín, Faleiina in en a seduci a Ruge o. És e, al nega se a aiciona a B adaman e, es ans o mado en es a ua po la maga. [Escena ü, 3]' Fue a del ja dín, odos los pe sonajes unen sus es ue zos en busca a Ruge o, y se in oducen en el ja dín. [Escena n, 4]'° Al en a en el ja dín de Fale ina, odos los pe sonajes son hechizados y con e idos en es a uas, excep o Roldan, a quien el anillo Malgesí del que es po ado p o ege del encan amien o. És e obliga a Fale ina a deshace su hechizo, de ol iendo ambién a Jaques y Zulemilla a su o ma humana. En el ja dín de descub e la umba de Me lín, pad e de Fale ina, y jun o a él el mis e io q >e odea a Ruge o y Ma ñsa: ambos son he manos, hijos de Ag aman e. [Escenan, 5]" £>es^>a ecen los ja dines y la comedia inaliza con la bodas de B adaman e y Ruge o, de Ma ísa y Lisidan e, y la paz en e el ey Ca los y A galía. A la ho a de analiza el aspec o escénico de El Ja dín de Fale ina, debemos ene en cuen a las con enciones del ea o co esano de su época y cómo és as se mani ies an en es a comedia. Ma ga e R. G ee señala los siguien es elemen os como asgos comunes al ea o palaciego eu opeo: Mi ología, música, baile, escenog a ía elabo ada, es ua io y e ec os escénicos (en Calde ón, 1986, p. 3). Po su pa e, José Ma ía Diez Bo que (pp. 168-170) ha comen ado el ema p e e en emen e mi ológico, la espec acula ídad isual y audi i a, ap o echando los ecu sos de los espacios co esanos en e a los co ales come ciales, y la pa icipación ac i a de la Co e en el espec áculo ea al. En gene al, podemos deci que casi odos los in es igado es coinciden en enume a los siguien es asgos como ca ac e ízado es de las ob as de ea o co esano: -Tema (mi ológico) y (escaso) desa ollo a gimien al. -Ves ua io sun uoso y deco ado espec acula , con enqileo de abundan e apa a o *pp. 1905a-1908b. 'pp. 1909a-1911a. '°pp. 19na.l913b. " R). 1913b-1914b. 82 escénico. -P esencia ecuen e de la música y la danza. Po lo que espec a al ema, no podemos deci que El Ja dín de Fale ina sea una comedia mi ológica. Valbuena P a la cali íca como comedia no elesca (en Calde ón, 1991, p. 1887), géne o que asimien in es igado es pos e io es como P. J. Conno (p. 110). Sin emba go, po su a gumen o pod íamos conside a la como una comedia pala ina, al y como las desc ibe Ignacio A ellano: "Con es uc u a de en edo, pe o si uadas en luga es y/o iempos exó icos, en co es i alianas. Bohemia, F ancia o Escocia, con pe sonajes nobles y a gumen os a menudo inspi ados en e inados mundos li e a ios (no elescos, co esanos)" (A ellano, p. 503). Pese a que es a ca ac e ización desc ibe muy bien algunos elemen os a gumén ales de El ja dín de Fale ina, ales como los pe sonajes nobles (el ey Ca los, los pa es de F ancia), y el luga y iempo exó ico (campo de Ag aman e, ambien e caballe esco), la p esencia de la magia, de la música'^ y de la iqueza escenog á íca, así como la escasez de un e dade o en edo a gumen al lle an, a conside a la como una comedia co esana, den o de las ob as de g an espec áculo calde onianas (A ellano, p. 505), en e las cuales ienen cabida los elemen os de los ela os caballe escos, al y como s^a ecen en El Ja dín de Fale ina. Pese a que den o de es e subgéne o abimdan las comedias de ema mi ológico, es á cla o que El Ja dín de Fale ina no puede cali íca se como comedia mi ológica: el único pe sonaje sob ena u al es Fale ina, hija de Me lín, y el a amien o de los pe sonajes mo ales con ella se aleja mucho de los esquemas de las comedias p opiamen e mi ológicas de Calde ón, desa olladas a pa i de la década sigmen e, como La ie a, el ayo y la pied a o El mayo encan o, amo , ob a con la que gua da una cie a elación po el pa en esco en e Ci ce y Fale ina. Tal ez sea más con enien e, dada la abundancia de clasi icaciones, acudi a mía axonomía emá ica más amplia den o del ea o co esano, como la '^ Casi odos los es udiosos del ea o co esano calde oniano señalan el abundan e en^leo de la música como uno de los elemen os ca ac e izado es de la comedia co esana o de espec áculo. Sin emba go, ampoco hay que pe de de is a que, como ha señalado P. J. Conno , la p esencia de la música en el ea o calde oniano depende en g an medida de la echa de edacción de la ob a y del géne o al que és a pe enece. En el caso de las no elescas, señala que " he no elesque comedies a e by a he mos musical; songs ha e eplaced he sound o clashing swo ds" (p. 110). 83 que aza K. Sabik (p. 459), quien encuen a es líneas emá icas: mi ológica, his ó ica y no elesco- an ás ica. Pese a que la clasi ícación de Sabik se eñe e en especial a las comedias del úl imo e cio del siglo XVII, conside amos que se puede e o ae dos décadas an es, y en ella El Ja dín de Fale ina se encuad a ía como una comedia co esana de ema no elesco- an ás ico. En cuan o al es ua io y el deco ado, debemos comenza señalando la escasez y pa quedad de aco aciones calde onianas e e idas a es os aspec os. Las indicaciones conce nien es al es ua io se ciñen a unos pocos momen os: Fale ina, que apa ece al comienzo de la ob a " es ida de pieles", y Ma isa, es ida de mo a quien, jun o con Lisidan e, lle a plimias y bengalas (1891a). El es ua io de pieles de Fale ina la elaciona, según el código escénico implíci o en la época, con la cue a y la g u a, como se comp ueba a lo la go de la ob a' Poco después en an Jaques y Zulemilla " idiculamen e a mados" (1898b), pa a se con e idos en leones en la segunda jomada. Es in e esan e señala el hecho de que sean p ecisamen e los dos g aciosos los que apa ezcan en el escena io es idos de leones, ecu so habi ual en las comedias hagiog áñcas, dis i'az cuyo p incipal obje i o e a admi a y di e i al público (Ruano, p. 287). En El Ja dín de Fale ina es a e ien e cómica del dis az se apoya en el con as e en e la supues a e ocidad de los leones y la coba día de los g aciosos desa ollado en el es o de la ob a. En la segunda jomada ampoco abundan las desc ipciones de es imen as, apenas se e ie en al elo de Ma isa (1902a), a Fale ina, que apa ece es ida como nin a en el ja dín (1905a) y al es o de nin as que o man su co o (1906a). Vemos, pues, que es as indicaciones apenas hacen mención a algún asgo especí ico en de e minados momen os de la ob a, dejando el es o a la in e p e ación de los comedian es, de acue do con las leyes del deco o ea al. Es de supone po an o que el es o de los pe sonajes es i ian de acue do con su ango y o igen: caballe os, eyes, c is ianos y mo os. En cuan o al empleo y desc ipción de los deco ados, las aco aciones calde onianas no son mucho más explíci as. En gene al. '' Con^ ese es a apa ición con o as ob as calde onianas, como La ida es sueño. En ella, el a uendo de Segismundo "le elaciona, como p isione o, con los mons uos de o as ob as calde onianas que habi an en cue as o es án ence ados" (Va ey, p. 253). 84 Calde ón no hace demasiado iiso en es a comedia de los elabo ados ecu sos escénicos que emplea en ob as co esanas pos e io es, como Fo unas de And ómeda y Pe seo o Los celos hacen es ellas, po ci a an sólo algimos casos'". Una ez más, y como sucedía en el caso del es ua io, las pa cas indicaciones nos lle an a p opues as escénicas no demasiado elabo adas y que casi siemp e se elacionan con luga es comunes en las comedias co esanas y de co ales. En la p ime a jomada encon amos es espacios escénicos di e en es: -Mon es y a boledas (I, 1 y I, 3). No apa ece ninguna indicación más. Es ácil supone que, a ándose de una ob a ep esen ada en Palacio, la igu ación de mon es y a boledas se ealiza ía median e bas ido es pin ados, que o ma ían pa e del juego de bas ido es de la sala de ep esen ación, y no median e los a bus os y escale as que e an habi uales en los co ales. Es di ícil es ablece una no ma gene al ya que, como hemos is o. El Ja dín de Fale ina se ep esen ó en dis in os espacios co esanos. Sin emba go, pueden se imos de e e encia los dibujos y acua elas conse ados pa a la ep esen ación de Los celos hacen es ellas en 1672 (She gold y Va ey en Vélez de Gue a a) en el Salón do ado del Alcáza {ibid., pp. I -lxxi). En ellos se e la escena en pe spec i a, do ada de es juegos de bas ido es a cada lado (ibid., p. Ixxx ). Cie o es que no odas las ep esen aciones de El Ja dín de Fale ina u ie on luga en el Alcáza ; de hecho, la docimien ación conse ada mues a al menos dos de ellas en el Palacio del Buen Re i o (1686 y 1690), mien as que en las de 1694 y 1695 an sólo se indica "Palacio" o como mucho el "Salón de Palacio" (Va ey, She gold y Da is, p. 136), a ándose en es e caso, posiblemen e, del Alcáza . Hay que ene p esen e además que las aco aciones de la edición de 1677 se elacionan con '" A pesa de que es as ob as equie en un mayo mo imien o escénico que El Ja dín de Fale ina, no po ello es Calde ón más p olijo en sus aco aciones: "Los ex os publicados apa ecen con ecuencia sin aco aciones de alladas, insu iciencia que queda pa en e [en And ómeda y Pe seo]" (Va ey, p. 256). El de alle en las aco aciones a ia, e ec i amen e, en e el ex o manusc i o y el i iqí eso, no malmen e más sucin o. Sin emba go, la pa quedad de las aco aciones en El Ja dín de Fale ina es llama i a, eniendo en cuen a que "los p opios d ama u gos [con ibuían a la espec acula idad de la ep esen ación palaciega], no sólo con el ele ado a e de a gumen os, ema y es ilo, sino con de alladas e ilus a i as aco aciones escénicas" (Diez Bo que, p. 169). 85 ep esen aciones an e io es, de las cuales la única de la que se ienen e e encias es la p ime a, como ya se ha indicado, celeb ada en omo a 1648-1649. Po an o, nos encon amos con unas aco aciones esquemá icas que se e ie en a ima ep esen ación indocumen ada en un espacio no conc e ado en uen es docimien ales. Si además enemos en cuen a que espacios como el Salón do ado del Alcáza su iie on impo an es modi icaciones en los años cen ales del siglo XVII (She gold y Va ey en Vélez de Gue a a, pp. Ixiii-lx ii), llegamos a la conclusión de que cualquie a i mación en cuan o a la ealización de las aco aciones escénicas de la ob a en iempo de Calde ón no pasa de una me a conje u a basada en los ex os imp esos. Si ol emos a los mon es y a boledas que dan comienzo a la ob a, emos que Ma ísa y Lisidan e apa ecen en escena cada uno po im lado, hablando en apa es cada ez más co os, a medida que se an ace cando. En ningún caso se ac úa en elación al deco ado, és e no iene ima p esencia ímcional en la acción. A su ez, el ondo del escena io es á ce ado po una co ina, que se ab e pa a da paso a la isión del sa ao del ey Ca los (I, 2). -La disposición escénica del sa ao es a más de allada que la del es o de escenas de la ob a. De hecho, Calde ón pone especial cuidado en especi ica la disposición de los dis in os pe sonajes de la Co e: Se en en ¿1, sen ados en sillas, a Ca los y Flo de Lis. Luego, po una banda y o a. Damas y Caballe os, ellas sen adas en almohadas y ellos hincada la odilla. La p ime a, al lado de echo, es B adaman e, con Ruge o, y los Músicos, en ala, de ás de odos (p. 189Sb). Es a disposición egia coincide exac amen e con las desc ipciones conse adas de la dis ibución del audi o io co esano en las ep esen aciones ea ales del Salón do ado en la segimda mi ad del siglo XVII: los eyes en sillas, los p íncipes sillas al lado del ey y las in an as en almohadas al lado de la eina. A ambos lados se ex endían almohadas pa a las damas, y po úl imo los conseje os, mayo domos y demás co esanos, de odillas (Va ey y She gold en Vélez de Gue a a, pp. Ix iii-lxix). En es e momen o de la acción nos encon amos an e im espejo: los espec ado es egios del siglo XVII se eían e lejados en la escena, in e ÍOTÍzando desde el p incipio de la ob a la ca ego ía social alcanzada po Ruge o, y econociéndose a sí mismos en los 86 acon ecimien os d amá icos. Po o a pa e, la disposición "en ala" de los músicos, es o es, ex endiéndose de un lado a o o en la pa e pos e io de la escena, apela a la iconog a ía de la época, pe o ambién a los e ec os sono os explo ados po la polico alidad ba oca median e ó ganos, co os e incluso o ques as dobles. El e ce escena io p esen ado en la p ime a jomada es el campo de Ag aman e, donde iene luga la ba alla, y singula izado median e ima g u a y una o e. Vol emos a encon a aquí la pa quedad habi ual en la ob a, y una ez más es e deco ado nos emi e al eque ido en o as ob as ea ales de la época. La o e se ep esen aba en los co ales, po lo gene al, median e xm lienzo pin ado, mien as que pa a la en ada de la cue a se podían emplea ocas y plan as (Ruano, p. 191). A di e encia de lo que ocu ía con o os elemen os deco a i os de El ja dín de Fale ina, la en ada de la cue a es un elemen o uncional, ya que los pe sonajes pasan a a és de ella pa a in e na se en el ja dín de la maga. Po an o, es posible que se la hicie a coincidi con una de las pue as del escena io, y en es e caso ya no habla íamos de un lienzo pin ado, sino más bien del empleo de una deco ación adicional, como las ocas usadas en los co ales. La segunda jomada se ab e en el campo de Ag aman e, con la gm a y la o e. En II, 3, as desapa ece el ja dín de Fale ína de la escena an e ío , se uel e a la en ada de la gm a, es deci , al escena io de II, 1, y lo mismo podemos deci al ce a se los ja dines al inal de la comedia (II, 5). El ja dín de Fale ina es la única no edad escénica in oducida en es a segunda jomada. La aco ación pide un " ea o de los ja dines" con im cenado y Fale ina "en ac i ud de es a ua de ima uen e". (1905a). José Ma ía Ruano (pp. 180-181) ha a en u ado que muchos de los ja dines calde onianos pod ían pa ece se al que se desc íbe en la p ime a jomada de La c eación del mundo de Lope, con lo es, uen es, pája os y animales. La alusión a la uen e es á ya en la ac i ud de Fale ina en II, 2, al apa ece como es a ua. El hecho de que los pe sonajes queden inmo ilizados como es a uas en el ja dín nos hace pensa que no debía de habe demasiados impedimen os en el escena io, y eniendo en cuen a que en la acción el deco ado no se elaciona con el mo imien o de los pe sonajes, es posible, al igual que 87 ¡Ay míse o de i! Es os e sos se epi en a los la go del pasaje, de o ma ab e iada, has a que Ruge o se ado mece y inaliza la escena epi iendo la cabeza de la música de o ma ín eg a. -El hechizo del es o de pe sonajes al en a en el ja dín (II, 4). Se p oduce, una ez más, po el e ec o de la música de las nin as, que can an den o: En es a gale ía que Amo pa a si hizo, y que i ano dueño se la en egó al ol ido, odos han de sen i an sin sen ido que a se engan es a uas de si mismos '. Es os e sos se epi en de o ma ín eg a es eces más, has a que los pe sonajes caen endidos po el hechizo, y eapa ece modi icado en o ma de con ahechizo: De aques a gale ía que ÁiooT pa a si hizo aunque i ano dueño se la en egó al ol ido, cese, cese el encan o, y en su sen ido uel an cuan os es a uas son de si mismos. La úl ima in e ención can ada de la ob a, que pone in de o ma de ini i a al hechizo de Fale ina, no es sino una epe ición del inal de es os e sos: "Cese, cese el encan o....". Como ha señalado Louise S ein, es pa adigmá ico el uso, en es a segunda jomada de la ob a, de la música como pode asociado a ^' VallHiena di ide los e sos inales como " odos han de sen i an sin sen ido / que a se engan es a uas de sí mismos". P e e ímos di idi es os e sos pa a acomoda los al pa aleUsmo que se p oduce con la modi ícación que unciona como con ahechizo, al iempo que se man iene la al e nancia de pen asílabos y hep asilabos. 94 las iíe zas oscu as y sob ena u ales, ya que es a a és de ella como se lle an a cabo los di e en es hechizos de Fale ina, y es ambién la música el agen e median e el cual se da ín a esos mismo hechizos (S ein, 1998, pp. 170-173). Es a asociación en e canción y encan amien o y en e igu as o ecu sos especiales y e ec os escénicos especiales p on o llega a se inqw an e pa a el éxi o de las ob as mi ológicas de Calde ón (las llamadas semi-ópe as). En muchas escenas, los dioses can an la gas canciones de muchas es o as pa a pe suadi , encan a , con ence o ans e i sus conocimien os o sus pode es a los mo ales. La música conco dan e y epe i i a pe mi e que los dioses in luyan sob e los mo ales a a és de los sen idos, no po el in elec o (S ein, 1998, p. 173). Es a unción de la música asociada a los sob ena u al es básicamen e la que se le puede da a la música ocal que encon amos en la segimda jomada de El Ja dín de Fale ina. Sin emba go, no es á an cla a la unción de la música can ada du an e el sa ao de Ca lomagno, en la p ime a jomada. Los e sos con los que se inicia el pasaje can ado, "Reinando en F ancia Ca los el p ime o..." pa ecen más bien una in oducción a la escena di igida al público, con un ca ác e de aco ación que se ma e ializa en el úl imo e so de es e agmen o, que da pie al pa lamen o de Ruge o: "así al lado eliz de B adaman e, / encido de su amo , dijo Ruge o" (1896a). La p esen ación del sa ao, si bien podía esul a necesa ia dada la so p esa p oducida en el público al descub i se la isión, esul a has a cie o pun o ociosa, ya que el p opio Ruge o ealiza una p esen ación de la escena: Ya, Magno Ca los, ya, in ic o, he oico del ín excelso, sobe ana Flo de Lis [e c.] El es o de los e sos can ados sub aya las in e enciones habladas de cada pe sonaje, si iendo de colo ón y esumen de las mismas: Ruge o, B adaman e, Flo de Lis, Ca lo o, Roldan, y el es o de caballe os que in e ienen en el baile. Nos encon amos an e una de 95 esas unciones a que ípicas de la música en la comedia del siglo se O o, sub aya la acción o los sen imien os de los pe sonajes^^ Al analiza es a escena es llama i a la singula idad que p esen a en e al es o de pasajes can ados en El Ja dín de Fale ina: es la única en la que apa ece la danza, la única en la que la música no cumple una unción asociada a lo sob ena u al, en la que los p ime os e sos can ados ca ecen de odo sen ido lí ico y ienen un ca ác e de p esen ación análogo al que end ía mía an a ia en el e eno de la música ins umen al (sal ando las dis ancias) y es además la única pa a la que no se conse a ninguna música, al ez debido, p ecisamen e, a odas es as pa icula idades. La es uc u a de la escena es muy pa ecida a la que obse amos en el es o de escenas can adas de la comedia. En e ec o, si analizamos la disposición o mal de los e sos can ados en los pasajes que hemos comen ado, emos que la es uc u a es casi la misma en odos los casos a lo la go de la ob a: -Es ibillo can ado -Copla no can ada -Es ibillo can ado, in eg o o agmen ado -Cqjla -Esüibillo -C<^la -Es ibillo in eg o. Se a a de una es uc u a análoga a la o ma musical del illancico (es ibillo y coplas), i al en la música p o ana del XVI y XVII en España, y en la música ea al del Siglo de O o". La di e encia con la música p o ana es iba en que aquí esa es uc iu^ se emplea a g an escala, y la al e nancia no se p oduce an sólo en e copla y es ibillo, cada uno con dis in a música, o en en ando im solo (copla) a un co o (es ibillo), como sucede en la música, sino que la di e encia en e el discu so hablado (copla) y el can ado (es ibillo) se ^' Sob e la unción de la música en la comedia, éase lo dicho en la no a 20 de es e abajo. '^ En la za zuela, '^he adi ional ^ ophic o mula (coplas and es ibillo) o he omances and illancicos esu aces as a dominan o mal cha ac e is ic o he ai s o onadas" (S ein en Calde ón, 1986, p. 31). Sob e la o ma del illancico, éase ambién González Ma in, p. 79). 96 cons i uye como un elemen o más en el con as e de es a o ma musical. En algimas de las escenas comen adas, es e esquema se sigue de o ma ejempla . Así sucede, po ejemplo, en la en ada de Ruge o en el ja dín: el es ibillo comple o se escucha po p ime a ez desde ue a de la escena. Una ez descubie o el ja dín, al e nan las décimas habladas con los g upos de dos e sos sacados del es ibillo, que se epi e ín eg o al inal del iagmen o. Algo simila sucede du an e el encan amien o de Ruge o. Casos menos cla os se p oducen en la seducción de Fale ina, donde los e sos can ados se in eg an den o de la ima omance del pasaje. Aquí no exis e im es ibillo inicial, y los e sos can ados ema an el sen ido de cada in e ención de Fale ina. De la misma mane a ocu e en el sa ao, aimque en es e caso la in eg ación en e los e sos hablados y los can ados es mucho mayo , ya que al a a se de un baile Calde ón indica de o ma especí ica: "Los ins umen os suenan siemp e, aimque se ep esen e" (1896a). También algo alejado del esquema que acabamos de o i'ece es el pasaje del encan amien o del es o de pe sonajes (II, 4) y su pos e io uel a a la no malidad. Aquí las nin as epi en po es eces, y de o ma ín eg a, el es ibillo que al e na con los e sos hablados, modi icándose la le a can ada, al inal del pasaje, pa a deshace el hechizo. Si conside amos las aco aciones escénicas calde onianas en elación con la apa ición de pasajes can ados en la ob a, emos que la acción se dis ibuye sob e el escena io, di idido en dos pa es po la co ina, de la siguien e mane a: [Fondo del escena io] Salón del Palacio (1,2) Ja dín de Fale ina (II, 2 y 4) [co ina] Mon es y a boledas (1,1) CanqK» de Ag aman e (1,3 y 4 y 11,1) En ada de la g u a (11,3 y 5) El empleo de la música (y en iéndase la música can ada ocal, no los e ec os sono os ins umen ales que ya han sido comen ados) en 97 la ob a y los momen os en que és a apa ece es án es echamen e elacionados con es a disposición escénica. El escena io di ide la icción en dos pa es sepa adas po la ba e a ísica de la co ina: el mundo de lo eal, de lo acional, y el de lo an ás ico donde se localizan la isión del sa ao y el ja dín de Fale ina. La magia y lo sob ena u al se encuen an siemp e de ás de la co ina. Las escenas can adas que hemos comen ado ienen luga , de o ma exclusi a, en el momen o en que se ab e la co ina y se da paso al espacio escénico de los sob ena u al: la música se asocia, de es a mane a, con lo i eal y lo ocul o. Tan sólo una ez se oyen e sos can ados en el espacio escénico de lo eal, al ínal de II, 1, y en es e caso la música suena desde ue a del escena io. Un sen ido de los sob ena u al que, como ya hemos comen ado, es á p esen e ambién en la unción que hace Fale ina de la música como agen e de sus encan amien os. Sob e las apa iciones de la música en la ob a, Louise S ein ha señalado que la escena cen al, desde el pim o de is a d amá ico, anscu e en el ja dín de Fale ina, en el momen o del encan amien o de Ruge o. Es, qué duda cabe, uno de los momen os cla e en la ob a. Ya hemos dicho an e io men e cómo iene in oducido po una la ga cadena de sonidos de e emo o que p epa an al espec ado pa a los sucesos enide os. También desde el pun o de is a musical es con di e encia la escena, omada en su conjun o, más elabo ada. Con iene es momen os dis in os: -Llegada de Ruge o al ja dín ("Cesen, cesen igo es"). -Seducción de Fale ina. -Hechizo de Ruge o ("Ay, míse o de i"). Es os es momen os se suceden sin in e upción, pasándose de uno a o o sin solución de con inuidad. Pese a ello, en e el p ime o y el segundo se hallan unos e sos hablados po pa e de Fale ina que no se elacionan con los pasajes can ados que los p eceden y suceden: "Jo en a cuyo alo ...". Pod íamos conside a los como una especie de "in e ludio" hablado en e un pasaje musical y o o. Sin emba go, en una de las uen es musicales conse adas, la de la Biblio eca de Ca aluña, se encuen a un pasaje a solo cuyo ex o no apa ece en ninguno de los es imonios li e a ios de la comedia: B e e, animado mundo, 98 desde el día in eliz que u p ime a pa ia e des e ó de sí. A es os e sos, pe enecien es al au o homónimo, acompaña la indicación en la pa i u a musical: "Tonada sola, y po ella se dicen odas las coplas de es e paso". Es deci , la misma música si e pa a se aplicada, con los necesa ios ajus es í micos si ue a menes e , al es o de pasajes a solo que siguen. Desde el pxm o de is a mé ico es os cua o e sos coinciden con el pa lamen o a solo de Fale ina y con los e sos hablados del pasaje siguien e, el de la seducción de Ruge o, de al mane a que se pod ian in eg a en es e agmen o sin apenas epe cusión sob e la o ma mé ica. S ein (1993, p. 115) p opone que es e monólogo de Fale ina, que en el ex o calde oniano apa ece hablado, pudo habe sido can ado en ep esen aciones de la segunda mi ad del XVII, o incluso en la p ime a de 1649. La aco ación de la pa i u a musical ap m a aún más lejos, es deci , que no sólo es e monólogo pudo habe sido can ado, sino incluso odas las coplas pos e io es de Fale ina en las que se al e na con el can o de las nin as, dando luga a ima sección cen al, den o de es a escena del ja dín, o almen e can ada. En es e sen ido, y como a i ma la musicóloga no eame icana, I we accep ha Fale ina sang a solo song o enchan Ruge o in his scene, and specially i we acknowledge he cho al in oca ion and he lamen in he Ba celona sou ce as ep esen a i e o he musical ypes ha would ha e been pe o med o his p oduc ion a ound 1649, hen he music composed o he ga den scene was ex emely inno a i e in con:q>anson o wha was usual in cou spec acle plays be o e 1652 (S ein, 1993, p. 119). Dado que el manusc i o de Ba celona no es á echado ni i mado, somos p uden es a la ho a de ija una da ación del mismo, y mucho más pa a a i ma que la música que con iene pudo habe sido la empleada en la p ime a ep esen ación de la ob a, a mediados del siglo XVII. De se así, cab ía p egim a se po qué no se incluye la música pa a la escena del sa ao, y sí pa a o os pasajes li e a ios ("B e e, animado mundo" y "Can a ico que as a la uen e") que ni siquie a apa ecen en el ex o imp eso de la ob a que ha llegado has a noso os, sino a ob as echadas casi ein a años después de El Ja dín de Fale ina (el au o homónimo y P ime o y segundo Isaac, 99 espec i amen e). Conside amos más p uden e pensa que es a música si pudo emplea se en algxma de las ep esen aciones pos e io es de la comedia, en las que la música del sa ao queda a suje a más bien al gus o de la compañía, dependiendo de la moda del momen o, y en las que se hubie an añadido pasajes can ados, ales como el que hemos comen ado espec o al solo de Fale ina, siguiendo la endencia de aumen a la p esencia de la música en el ea o a medida que a anzamos hacia los úl imos años del siglo XVII. Es a conside ación ma iza ía la a i mación de S ein ace ca de la no edad de El Ja dín de Fale ina den o de la comedia con música de su época. C eemos que, pese a odo, la no edad de la comedia no adica en es e pim o, an dependien e de la da ación del manusc i o de Ba celona, sino más bien en la o ganización escénica y d amá ica de las escenas can adas den o de la ob a. Si omamos los pasajes can ados en El Ja dín de Fale ina de o ma aislada, y los uni icamos den o del con ex o que acabamos de e de lo sob ena u al, emos que en odos ellos la p esencia de la música es cons an e. En el sa ao, la música es á p esen e desde el comienzo, ya sea can ada, o como acompañamien o de la danza. Suena, como pide Calde ón en su aco ación, de o ma inin e umpida, has a que inaliza la isión. En la escena cen al de Ruge o se encadenan es pasajes de es uc u a casi idén ica en la que los e sos hablados se in eg an, a modo de coplas o es o as de la canción, den o del esquema o denado po el es ibillo inicial y inal. Po úl imo, en la segunda escena en el ja dín, la abundancia de pe sonajes en el escena io y la necesidad de conclui la ob a diluye un an o la p esencia de la música como elemen o es uc u ado del pasaje, aunque no po ello su impo ancia en el desenlace de la ob a. Ped ell, Co a elo, Becke , S ein o Ma ín Mo eno han coincidido en señala a es a ob a como el pim o de pa ida de im nue o géne o, o al menos en conside a las no edades que apo a den o de las comedias con música calde onianas de la época^^. Ya ^* "La ccms iucción del Coliseo del Buen Re i o a imi ación del de los Ba be ini en Roma, es un paso decisi o hacia es a nue a o ma de espec áculo g ande palaciego; pe o sólo en el 1648, con la ecupe ación económica p incipíen e del eal ea o, se inicia el nue o es ilo calde oniano del Ja dín de Fale ina en dos jomadas" (Becke , 1985, p. 375). "Dicha pa icipación musical se ac ecien a aún más en la comedia - aún no denominada za zuela- El ja dín de Fale ina, es enada en 1648" (Ma ín Mo eno, p. 141). 100 hemos is o cómo Ped ell y Co a elo, sob e odo és e úl imo, la cali ica on de za zuela, en una a i mación que muchos o os in es igado es han asumido en echas pos e io es. Una ez is a la e olución del géne o, se han azado ima se ie de asgos del mismo según los cuales, e ec i amen e. El Ja dín de Fale ina debe ía se conside ada como ima za zuela en oda egla: -Dos ac os. -Al e nancia de diálogo hablado y i^gmen os can ados. -Núme os musicales conside ablemen e la gos. -P oducciones ea ales elabo adas. -Tema más especí ico que el de una comedia^'. Louise S ein ha señalado, además de es os asgos, el ca ác e ús ico o pas o il de la za zuela, equisi o és e que no cumple El Ja dín de Fale ina^^. De hecho, S ein conside a a El lau el de Apolo (1657) como la p ime a za zuela conocida^^ Tan o si conside amos a El Ja dín de Fale ina como la p ime a za zuela esc i a po Calde ón, o si la emos como una comedia co esana en la que la música iene una p esencia especialmen e signi ica i a, lo cie o es que es a ob a llama la a ención po su ca ác e de no edad, de pun o de pa ida. Dejando a un ma gen las cues iones gené icas, en es a ob a Calde ón ensaya una o ma de in eg a la música den o de la comedia co esana sin al a po ello a la e osimili ud ni al deco o^*. Aquí adica, en nues a ^' Ex aemos es a ca ac e ización de Bussey, pp. 12-14. Pa a más de iniciones del géne o, éase Va ey y She gold en Vélez de Gue a a, p. Ixxii o Ma ín Mo eno, p. 140. ^* S ein, 1993, pp. 258-261: "Se en een h-can u y za zuelas we e no o ally sung, hey we e always in ended as cou en e ainmen s, di ided in wo ac s, bu , mos impo an , hey consis en ly in lo ed a us ic o pas o al se ing and cha ac e s, and we e less se íoyus in one and d ama ic con en han he s ic ly my hological cou plays" (1993, p. 261. Véase ambién S ein, 1997, pp. 187 y ss.). Po su pa e, Jack Sage (en Vélez de Gue a a, p. 169) a i ma que la za zuela con música más an igua exis en e en casi su o alidad es Los celos hacen es ellas, echada en 1672, echa ambién ce cana a la da ación de la música pa a ElJa din de Fale ina con enida en el Manusc i o de Ba celona. ^^ Los medios pa a ga an iza la e osimili ud de las in e enciones musicales en la comedia dependían a menudo del géne o de la misma. Así, según González Ma in (p. 66), "la música desen^ña en el desa ollo d amá ico de la ob a un papel 101 opinión, el mo i o po el que la música apa ece de o ma exclusi a en ese espacio, escénico y d amá ico, de lo sob ena u al que hemos señalado an e io men e: es el único en el que, dadas sus especiales ca ac e ís icas, la música puede encon a su luga , y mani es a se como un elemen o más del discu so d amá ico. Más aún, cabe deci que la música, en es e espacio de lo sob ena u al, es el elemen o in eg ado del discu so d amá ico. Calde ón encuen a un espacio pa a la música, pe o al mismo iempo la música gene a un lenguaje p opio de és e, es el medio po el cual lo sob ena u al se singula iza. De ahí que, cuando Roldan, p o egido de odo encan amien o, en a en el ja dín, la música ya no si e como lenguaje de lo sob ena u al con la misma e ícacia con que lo había hecho en las escenas an e io es. Desde el pun o de is a de la es uc u a escénica, y de la búsqueda calde oniana de una o ma de in eg a la música den o de la comedia. El Ja dín de Fale ina supone un in en o signi íca i o po lo que a la unción de la música den o de la comedia espec a, a dis in os ni eles (escénico, d amá ico), así como po el hecho de que, en las escenas en las que la música apa ece, lo hace de o ma absolu a y monopolizado a, casi como si de una escena ope ís ica se a ase. Conside amos po an o que es a ob a supone im paso más en el camino que conduci ía a Calde ón hacia las za zuelas, ópe as y semi- ópe as de décadas pos e io es, y es en su papel en el p oceso de c eación del código que egi ía es os géne os donde eside su p esencia en el con ex o de la p oducción calde oniana y su o íginalidad. p opo cionalmen e más inqw an e cuan o más alejado se encuen a el asun o de la ealidad co idiana". Una a í mación pa ecida es la que ealiza Sabik (1997) al elaciona los es emas del ea o co esano del úl imo e cio del XVII con la p esencia de la nnísica en cada uno de ellos. 102 BIBLIOGRAFÍA ARELLANO, Ignacio, His o ia del ea o español del siglo XVII, Mad id, Cá ed a, 1995. BARBEITO, José Manuel, "Espacios pa a la música co esana", en Juan José Ca e as y Be na do J. Ga cía Ga cía, eds., La Capilla Real de los Aus ias. Música y i ual de co ie en la Eu opa mode na, Mad id, Fundación Ca los de Ambe es (2001), pp. 279-304. 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