Preparacion y accion de gracias para la santa misa : instrucciones, oraciones y practicas piadosas dirigidas á los sacerdotes, con las meditaciones en compendio del P. Molina

$ > > pe PREPARACION Y ACCION DE GRACIAS LA SAUTA MISAS y: INSTRUCCIONES, gión y prácticas piadosas divgdos 1-9 á los Sacerdotes, E con las meditaciones en compendio del PO 3 P. Molina. FE ADICIÓN DE DB. AGUADO. (o ; E e se hallará. ' —MONITA AD SACERDOTES. 0) veneranda Sacerdotum dignitas, in. quorum manibus Dei Filius, velut in utero. Virginis, incarnatur! ¡O. felices Sacerdotes, si sacerdotaliter vixeritis! (S. Augustinus.) Sacerdos non legitimé impeditus celebrare -omittens, quantum in eo est: 1. Privat Sanetam Trinitatem laude, et gloriá. 2. Angelos | leetitiá. 3. Peccatores veniá. 4. Justos subsidio, et gratiá. 5. In Purgatorio existentes, refrigerio. 6. Ecclesiam, spirituali Christi Y _nefició, 7. Et se ipsum remedio, (V. Beda.) Y Er Yo Sacérdos accedat ad altaris tribunal, ut ac ifistas; assistat; ut Angelus; ministret, ut “tus: pópulorum vota-offerat, ut Pontifex; pace interpellet, ut mediator; «pro se: em exoret, ul homo. (Sá Laur. Justin. de € o p $ . > ¿7% JS ; y ; 1 : E , ¿ A E dis <AcTriO E DEL SANTO SACRIBICIO DE TT y tc E Quid enim bonum ejus est, el A quid pulchrum ejus, nisi frumentum : electorum et vinum germinans vir Ñ o (Zac. 9.) be Nos Hhay en la Iglesia cosa mas santa ni ¿ Mas augusta que lá santa Misa. La Misa es “un sacrificio misterioso, en el cual se le ofrece á D Dios el santísimo cuerpo, y¿sangre de su amis 10 Hijo Jesucristo bajo: lag especies de pa vino, para continuar de un modo i Ao y místico el sacrificio s ¿ans E grier le ofreció “en cla Chuz. y. ape z caros, los frutos de él: La: Misad, Ja” equ pendio- «de las: maravillas de * ás z e uevam todos los dids. ' E ad YN 5 . Y Le 3 qe E Se: se yr EE Le NOAA e 4 misterios de la Encarnacion, vida, Pasion y muerle, Resurreccion y Ascension á los cielos de nuestro divino Redentor. En la ley antigua, donde solo se le ofrecian á Dios víctimas de animales, quiso ordenar él por sí mismo las leyes de los sa- + crificios, llenando libros enteros de ritos j y ceremonias, y amenazando con penas terribles á los transgresores. ¿Qué mucho será, pues, que nuestra madre la Iglesia ha= : ya querido señalar con tanta escrupulosidad las palabras y ceremonias para ofrecerle á Dios el cuerpo y la sangre de su ; Sapiisimo Hijo? Sin embargo ¡quién lo crez yera!... la santa Misa, la accion mas san— E ta y mas grande de la religion, es acaso Pe la mas indignamente tratada por muchos! Ad vos loquor, 0 Sacerdotes, qui despici- ; tis nomen. -Mmeum, dicit. Dominis, ... Todos A, se los dias. vemos celebrarse Misas end: 5616 ES minutos, “y aun anos, con los ; atropellos EN ye iprexnrencias: que son consiguientes-á espace itacion:, em términos que; como em exorélfonso Ligorio, la Misa de mu- 5 chos es una serie de escarnios y sacrilegios, que con sus contorsiones y garabatos. parece que están haciendo títeres y JUegos de manos, ó una cosa de farsa Ó de comedia..... Aquí se para la pluma, y solo puede añadir con el mismo Santo y otros aU-= tores, que los Sres. Obispos y demás Superiores tenen gravísima ohligacion, bajo pe- ' cado mortal, de celar y vigilar cómo se celebra la Misa en sus iglesias; y que pecan muy gravemente, dice el P. Molina, y darán cuenta á Dios de las faltas que se C0metan por su descuido, Acuérdense Prela-: dos y sacerdotes del terrible castigo de Helí y sus hijos, estos por Su pecado, Y, aquel por tolerarlo. Mas por cuanto la causa principal de este desorden, segun el citado $. Ligorio, es la ignorancia de los sacerdotes, y la'falta de consideracion, sObre lo-que;es este tremendo sacrificio, vas mos: 4 dar una ligera idea de él; y “des < pues Ja" práctica, para celebrafle con reia” rencia. o Ba . A p> AÑ 12 incruenta en la Eucaristía. Y así como en los antiguos sacrificios la víctima era separada, ofrecida, inmolada, etc., así Jesucristo, verdadera víctima de la nueva ley, que reunia ella sola las circunstancias de todos los demás sacrificios, podemos decir que en su Encarnacion escojió la natur =' leza humana para padecer en ella; en su nacimiento, humilde y derramando lágri-' mas, se presentó ya en estado de víctima; su vida pobre y mortificada fué una contínua preparacion para la. inmolacion, la: cual, abrasado en el fuego de su caridad,| consumó en el Calvario con la efusion de, toda su sangre. En su muerte se consumió. toda su mortalidad , como dice el Apostol, | de modo que en su resurreccion salió del! sepulcro su cuerpo glorioso, y espiritua-' lizado, por decirlo así; por lo que en su Ascension pudo subir hasta el trono de Dios! como holocausto en olor de suavidad, mejor que el humo de los antiguos holocaustos de los hebreos. Entonces el Eterno Padre, para dar al 13 mundo una señal sensible de cuán agradable le era este sacrificio, y una prueba de que ya estaba hecha la reconciliacion Con él, envió el Espíritu Santo de un modo visible á la tierra; pues habiéndosele ofrecido una víctima de tanto valor como era su Santísimo Hijo, no podia dar al mundo en retorno Otro bien que su mismo Espíritu, que es igualmente Dios con el Padre y con el Hijo. . Sacrificio eucartstico. El sacrificio de la cruz se consumó en el Calvario, fué un verdadero holacausto Y hostia por el pecado, pues hubo una verdadera inmolacion y oblacion con efusión de su sangre; pero le faltaba una circunstancia que tenian los sacrificios pacíficos de los hebreos, que era la comunion ó participacion. real y sensible de la víctima:por el sacerdote y los que le ofrecian. Para esto eran necesarias dos cosas: 1.* que la víctima se pusiese en estado de poderse comer; y 14 2.2 que se pudiese repetir el sacrificio para dar de comer de ella á todos los que se haMasen presentes á él. Y como el sacrificio sangriento de la cruz quedó consumado en el Calvario y no se habia de repetir, porque Jesucristo no habia de morir mas de una vez, por eso el mismo Señor, que ha= bia dicho que su carne era verdadera co= mida y su sangre verdadera bebida, antes de morir instituyó el sacrificio eucarístico, en el cual: 4.2 puso su Cuerpo y su sangre bajo los símbolos de pan y vino, de modo que se puede comer y beber; 2,2 muere solo místicamente, de modo que se pue= de repetir: Hoc facite in meam commemorationem. Para este fin instituye además á sus Apóstoles sacerdotes de la nueva ley, para que ellos y sus sucesores le continúen, coman de la yíctima y:den á comer de ella al pueblo fiel, hasta la consumacion de los siglos; y con esta participacion de la sagrada víctima participásemos tambien de sus . méritos y del fruto de la pasion: Ut redemptionis fructum jugíter sentíamus, huadpse li AR FE PS e. re Ur a A a A rc ec + > 15 - Tal es el sacrificio de nuestros altares, y los misterios que se encierran en él. Es uno mismo que el de la cruz, pues es la misma la víctima y el mismo el oferente principal; quees Jesucristo, el cual es sacerdote y víctima á un mismo tiempo, que se ofrece por el ministerio de los sacerdotes; solo se dife= rencia en el modo de ofrecerse, pues en la cruz se ofreció de un modo sangriento, - mas en el altar se ofrece de un modo incruento y místico, esto es, sin efusion de sangre: en la cruz se ofreció una sola vez, y aquí se renueva todas las veces que se quiere: Quotiescumque enim manducabitis panem hunc el calicern bibetís, mortem Domini annuntiabitis. (I. Cor. 11.) Por otra parte él solo reune todas las circunstancias de los antiguos sacrificios y se le ofrece á Dios.-por los mismos fines, pues lo 4. es latréutico ó .de adoracion, y así una sola Misa da mas gloria á Dios y mas honor que toda la que la pueden dar todas las criaturas juntas, porque esta víctima es de un valor infinito; 2.%.es Pe AL > Je 16 eucarístico, y así vemos que le instituyó e Salvador dando gracias á su eterno Padre 3.2 es propiciatorio y satisfactorio pol nuestras deudas, no solo para Jos yiyos sino tambien para los difuntos; 4." final: mente, es impetratorio, pues dándosenos el Señor á sí mismo, ¿qué cosa nos podrá negar? | ¿Quién no ye, Pues, las grandezas y. es. celencias que se encierran en este divino sa- . crificio? El ese] compendio de las marayjllas del Señor: Memoriam Jecít mirabilium .suorum; en él agotó todos los tesoros de su "bondad, de su poder y de su sabiduría; en él se adoran la grandeza y Magestad de Dios y sus divinos Atributos; se venera la memoria de la creacion del mundo y su re-. Pparacion; se ven cumplidas las promesas hechas á los antiguos Padres y se confirman las hechas á la Iglesia hasta el fin de los siglos; finalmente, en él se renuevan los sagrados misterios de Jesucristo, desde su Encarnacion hasta su Ascension á los cielos, | . Así el P. S, Agustin dice, que el Hijo de ¿N 17 | Dios viene á encarnar en cierto modo en ¡las manos del sacerdote como en el seno de | ¡la Virgen; y S. Buenaventura, que no ha- | ¿Ce Dios menor beneficio al mundo en cada 1H ¡Misa que se celebra, que cuando tomó car- ! | ¡ne en el seno de su divina Madre; el P. San | ¡Juan Crisóstomo afirma, que es de tanto y ¡valor el sacrificio de la Misa cuanto la | | ¡ muerte de Jesucristo en la cruz; y el An- | gélico Doctor, que siendo este sacrificio | ¡una renovacion del de la cruz, una Misa | | trae á los hombres todos los frutos y bieÉ Nes que trajo al mundo el de la cruz. Todos .. estos elogios, con otros muchos que pueden 1 verse en San Alfonso Ligorio, traen los A santos Padres acerca del santo sacrificio de A la Misa. Veamos ahora lo que se requiere para celebrarse dignamente, segun el preA cepto del Apostol: Probet autem se ¡psurn A homo, et sic de pane illo edat et de calice 1 bibat; quí enim manducat et bibit índigne, judiciuma sibi manducat, etc(Ad Cor.) A DE LAS DISPOSICIONES PARA CELEBRAR, - ct It Qui timent Deum preparabunt corda sua, et inconspectu ejus sanctificabunt animas suas, (Eccli, 2.) A A Para celebrar dignamente la Misa se requieren unas cosas antes, otras en el acto de celebrar, y otras despues, -— ANTES DE CELEBRAR. — Antes de celebrar se requiere la preparacion, la cual se puede distinguir en remota y próxima. Al Preparacion. La remota ó habitual consiste en la pureza y santidad de vida que ha de tener todo Sacerdote, la cual ha de ser tal que todas sus acciones sean una contínua disposicion para celebrar dignamente, y esta es la preparacion pincipal, La preparacion próxima consiste en la 2 pureza:de conciencia, en la pureza deinten- E 19 FOn5 y en ejercitarse en la oracip Ñirtádes. dub: O 4) 2 Pureza de conciencia. De a-primera disposicion es la pureza de Sóneiencia, y así antes de llegarse al altar be probarse á sí mismo, como dice el Apostol, y purificarse de todo pecado. Y no le basta al Sacerdote una pureza Comun, exenta solo de pecados mortales; su Oficio es de suma santidad y perfeccion, y así es necesario, para que reciba la abundancia de gracias de este divino Sacramento, que vaya limpio, en cuanto sea posible, de pecados veniales, principalmente deliberados. Esta pureza de conciencia la adquirirá haciendo examen de conciencia todos los dias, repitiendo los actos de contricion, y confesándose con frecuencia, todas las semanas, 6 antes si tuviese necesidad. ; Pureza de intencion. : Además de la pureza de conciencia se requiere la pureza de intenciox, El oficio del Sacerdote, dice el V. Ayila, es“orar y ¿ Le pa ES es + qe sd S od y gai RS y $ mu AS cio a E AS y 20 sacrificar, y así de tal modo debe purificar su intencion, que no vaya á celebrar por costumbre, ni por yanagloria, ni por interés, ni por algun Otro fin terreno, sino considerando que va á ser un mediador entre el cielo y la tierra, para ofrecer á Dios los votos y oraciones de los hombres y alcanzar las bendiciones de Dios. Acuérdese que en el | altar está representando á Jesucristo en el Calvario; y así como el Señor puesto en la cruz, derramando su sangre, con lágrimas y - clamores se Ofrecia á su eterno Padre por la salud del mundo, así debe ofrecerle pidiendo el perdon para los pecadores, la perseverancia para los justos, el alivio para las almas del purgatorio, y el remedio para todas las necesidades. Oracion y actos de virtudes. Supuesta la pureza de conciencia y de intencion, es necesario además tomarse e debido tiempo para ejercitarse en la oracio y meditacion, y en actos de virtudes, prin cipalmente de fe, humildad y reverencia amor y deseo, «c. hn. 21 ¿Cuánto tiempo se empleará en la preparacion? Esto será segun la devoción de cada uno, porque así como el que va á la fuen- * te, cuanto mayor vasija lleve cojerá masagua, del mismo modo, el que vaya con mayor preparacion recibirá mas gracia. El V. - Avila decia á un sacerdote, que debia prepararse con hora y media de oracion mental antes de la Misa; pero d lo menos medía hora de consideracion, dice S. Alfonso Ligorio: porque de todo el tiempo de nues— tra vida, ¿dónde habrá otro mas bien em-- pleado que en prepararnos para ser digna morada del Señor ? ACTO DE CELEBRAR. En el acto de celebrar se requiere la deyocion actual, la cual consiste en la atencion y reverencia. Atencion. Aunque el sacerdote tuviese reza como un angel, dice el P. celebra sin atencion, no celé mente. La atencion puede ser ól 43 28 puede hacer bien todo ésto con atencion y deyocion en cuatro minutos? ¿Quién lo creerá? Ni los mismos que lo. dicen: lo creerán si reflexionan en ello, Nada diremos de los atropelladores de Misas de un cuarto de hora, sino quesu Misa es UN..... Pues que S. A. Ligorio y otros AA, los hacen reos de pecado mortal. A no. que los escuse la ignorancia..... ¿Pero quién podrá dar por escusable esta ignorancia? "Y o Maldito sea el hombre, dice el Profeta, que hace la obra de Dios con negligencia. ¿Y sobre quién caerá esta terrible maldicion mas principalmente que sobre los profa-= nadores del tremendo Sacrificio? Quiénes son los que generalmente. faltan en el modo de celebrar. 1.2 Unos son aquellos que por falta de capacidad están en una completa ignorancia del latin y las rúbricas: estos tomaron el decir Misa por oficio para vivir y : nada mas. De estos dice el V. Avila que no sabe quién peca mas, si ellos, ó los Prelados - que los ordenaron. j ye. A 8 Ml , 23 29 2. Otros hay por el contrario, que son instruidos y acaso constituidos en dignidad, Pero que por no formar el debido concepto de lo que esla Misa se desdeñan de aprender las rúbricas, y aun de celebrar con frecuencia, creyendo que se rebajan en esto, y que emplearán mejor el tiempo en otros asuntos ó estudios mas elevados. 3.” No faltan tampoco quienes, pensando que el celebrar bien consiste únicamente en la limpieza de conciencia, ponen todo su conato en reconciliarse muchas veces y descuidan todo lo demás. 4.” Hay tambien muchos que, por no haber puesto atencion en correjir los defectos quese adquieren al principio, siguen con ellos toda su vida, 5.” Finalmente hay otros meros rubriquistas, muy atados á lo material de las rúbricas, pero como si fueran sacristanes, sin procurar saber nada del espíritu y sienifi-. 4 cado de ellas. 30 Cuáles son las causes de atropellar la Misa. Cuatro señala el P. Calatayud. (Ejerecic, ' de Sacerd.. doctr. 9, S. 4.) ] La 12% es la falta de consideracion, pues si se considerase lo que se ya 4 hacer” en la Misa bastaria para hacer temblar. La 2.* es la falta de fe viva, pues una “fe lánguida y moribunda apenas alumbra | para hacer una accion tan tremenda. La 3.* es tener el ánimo ocupado en | algun otro negocio que absorba la aten= cion. La 4.* nace de ir á celebrar por costumbre ó por otros fines, sin Pprévia disposicion para recojer el corazon. Para remediar estos males oigamos todos lo que dice el V, Avila, que el oficio del sacerdote es orar y sacrificar, y que estas dos cosas van siempre juntas; y así es imposible sacrificar bien si no va acom_ pañado el Sacrificio de la oracion y consi- < deracion. Es Me dá y: E Os: — Quarm' horrendum sit sacrosanctum Missce sacrificium ín peccato mortali offerre. TO (Colloquium Christi cum B. Birgitta Llle Presbyter pro quo tu oras, cum accedit ad altare, tune averto Jfacien meam ab eo, etadstant ad latera ejus doemones, cujus et animam inhabitant, quía ¡psa est mortua ante me. Cum imponit sibi super— humerale, hoc est, Ámictum, demonesobumbrant animam ejus, ut non cogitet et non intelligat quam terribile sít accedere ad altare meumn, et quam mundus esse debeat quí mihi mundissimo adstare debet..... : Cum induit se casullá, tunc perfidiá induit eum diabolus; quando autem legit Confiteor demones respondent: mentitus es, nos sumus testes quod confessio ejus est símilis Jude, quia dicit aliud ore, et alíud habet ín corde. Quando vero consecrat cor= corpus 'ejus remanet quasi truncus, “quía anima ejus mortua est ante oculos meos. pus meumn, tune fugiunt demones ab eo, eb 32 Cum autem corpus meum applical ad | os suum, ex proesumplione illa omnis turba doeemonum revertitur ad eumn, quía charitaterm nullam ad me habet. - Ecce tales sacerdotes non sunt meisa- | cerdotes, Sed veri proditores; ipsi enim et me vendunt, et quasi Judas produnt. Ego conspicio paganos el judeos, et nullos video eis deteriores. Quia ipsi sacerdotes sunt in eodem peccato quo cecidit Lucifer. .... Maledicti sint á colo el terra, el ab orn- “ nibus creaturis insensatis, quía ipsee obediunt Deo, et laudant, el ¡sti spreverunt. Maledicta sit hora que incipit eís in inferno et nunquanfinietur.. Maledictum sit corpus eorum quod resurget in inferno sine fine arsurum. * Propterea juro in veritate mea, quia! sum Veritas, quod sí sic moriuntur sine fine" damnabuntur. Ve talibus! melius esset quod nunquam nati fuerint, profundius enim cádunt ininfernum quam aliquis alius, Mo SOBRE. LA CONPESION FRECUENTE, Sacerdotes qui accedunt ad Do=- minum, sanctificentur, ne percutiat eos, (Exod. 19.) La frutos de la confesion son muchos; por lo cual, además de confesarse siempre que tenga necesidad, lo hará todas las se- : manas, pues: 1.2 Se adquiere mayor pureza de con- * ciencia y guarda del corazon. 2., Se aumenta la gracia y los méritos para la gloria, pues por la absolucion se” nos aplican los méritos de Jesucristo, y se repiten los actos de justificacion. 3.2 Se aumenta la fuerza para resistir 4 las tentaciones del enemigo. 4. Se adquiere mayor tranquilidad de conciencia y esperanza de nuestra salvacion. Acerca de la frecuencia de la confesion dice el P. Arbiol (Man. Sacerd., lib. 3, cap. 3) hay tres errores, de los cuales se 34 ha de guardar el sacerdote cristiano. El | 1.2 es de aquellos que hacen poco caso de los pecados veniales, y por lo tanto ni se guardan de cometerlos ni se cuidan de espiarlos. Teman estos , que está escrito que el que desprecia las cosas pequeñas poco á poco caerá en las mayores. El 2. es de aquellos que se confiesan frecuentemente de los veniales, pero como por costumbre, sin el debido desagrado de ellos. Á estos se les puede decir: ¿cómo te se ha de perdonar el pecado, teniendo tu voluntad apegada á él? Si confiesas tus pe- - cados porque son malos, ¿porqué no pro- - curas aborrecerlos, y enmendarte de ellos? El 3.” es de aquellos que descuidan la confesion de los veniales porque temen el recaer. Son como aquellos que no quisieran -Jayar sus lienzos, porque saben que: con el uso se han de volver á ensuciar, Es-' tos Obran neciamente. ¿Por ventura no te lavas la cara y las manos, aunque sabes que en el dijcurso del dia se han de volver á manchar? Mas si tu frajilidad te espanta | El. ; ? 'm 35 humíllate delante del Señor, acércate á este Sacramento, que él da gracia, no solo paTa levantarse sino tambien para no recaer. » Modo de confesarse. En la confesion de las faltas lijeras se ha de evitar la demasiada prolijidad: es mejor, acusándose de las principales, dolerse de las demás por una sincera conversion del corazon á Dios, que detenerse en irlas contando minuciosamente á manera de historia. Tambien se han de omitir circunstancias impertinentes ó cosas que no son en sí pecado, como decir que esinclinado > al mal, que no tiene tanta caridad, tanta humildad, «c., como es debido: ó condicionalmente, v. g.: me acuso de cualquier pen - samiento de vanidad, de ira ó envidia, «C., que pueda haber tenido; y otras cosas á este tenor, las cuales son tan yagas que el confesor no.puede sacar nada en limpio de ellas, 4 36 Preparacion para la confesion. El sacramento de la Penitencia requiere la debida preparacion, para lo cual, cada vez que se conmfiese lo hará como si aquella fuera la última confesion de su yi- . da y en seguida hubiera de ir á dar cuenta á Dios. La preparacion comprende varios actos. 1.” Pedir al Señor Juz para conocer todos sus pecados, y gracia para detestarlos y enmendarse de ellos. 2. Traer á la memoria Jos cometidos desde Ja última confesion. 3. Hacer un acto de dolor sobre cada uno de ellos, con propósito de enmendarse y satisfacer al Señor por ellos, Si son pecados leves se acusará de alguno grave de la yida pasada para asegurar mas el dolor, y aborreciéndolos todos por ser ofensas de Dios, se esforzará en enmendarse, á lo menos de alguno de aquellos en que cae con |! mas frecuencia, ; ; La parte principal es el dolor, y así procurará escitar en su corazon este dolor sobrenatural de sus pecados: lo 1.? pidiéndoA 37 7 sele al Señor con todo su corazon; lo 2.2 yaliéndose de algunas de estas consideraciones. 1.2 Considere la malicia del pecado con la cual se ofende á Dios , al cual ni aun por salvar todo el mundo se debe ofender ni aun levemente. : 2.2 La infinita bondad de Dios, que nos ha criado, y quiso padecer tantos tormentos y hasta la misma muerte por redimirnos. -3,2 La amabilidad de este Señor, tan digno de que le amemos, pues es él sumo bien, - que nos ama con un amor incomprensible. 4. Los gravísimos daños que causa el pecado , tanto en esta vida como en la otra. 5.2 Lo incomprensible de los juicios de Dios, que abandona á los ingratos y yomita á los tibios, 6. La brevedad y la incertidumbre del tiempo en que se pueden espiar los pecados. Cada una de estas cosas bien consideradas son eficaces para mover á dolor y detestacion de los pecados. e í ed : 44 Psalmus 129. D. profundis clamavi ad te, Domine: Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tus intendentes: in vocem deprecationis meze. Si iniquitates observaveris, Domine: Domine, quis sustinebit? Quia apud te propitiatio est: et propter legem tuam sustinui te, Domine. -—— Sustinuit anima mea in verbo ejus: speravit anima mea iu Domino. A custodia matutina usque ad noctem: | -speret Israel in Domino. -Quia apud Dominum misericordia: et copiosa apud eum redemptio. Et ipse redimet Israel: ex omnibus ini- | quitatibus ejus. | Gloria Patri, «c. —— Antiphona. Ne reminiscaris, Domine, de-| —licta nostra, vel parentum nostrorum; ne-' “que vindictam sumas de peccatis nostris. | 2 Kyrie eleyson. Christe eleyson. Kyrie. po a Pater noster, Cc. o] ñ 45 t ne nos inducas in tentationem. ed libera nos a malo. go dixi: Domine, miserere mel: ana animam meam, quia peccavi t1b1. onvertere, Domine, aliquantulum: £t deprecare super servos tuos. ¡at misericordia tua, Domine, super nos: uemadmodum speravimus in te, acerdotes tui induantur jústitiam: t Sancti tui exultent. b occultis meis munda me, Domine: tab alienis parce seryo tuo. omine, exaudi orationem meam: t clamor meus ad te veniat. ominus vobiscum: E]. Etcum spiritu tuo. * HERE Nun = sn El AAA MO += El HENO Do>aA E Da y. OrEmUS. AE tuo pietatis, mitissime Deus, inclina precibus nostris, et gratiá Sancti Spiritus illumina cor nostrum, ut tuis mysteriis digné ministrare, teque «*terná charitate diligero. mercamur, EN Deus, cui omne cor pater et omnis yo= luntas: JO, et quem nullum latet seg o ES : vs i ES Ñ m7 46 eretum: purifica per infusionem Sancti Spiritus cogitationes cordis nostri, ut te perfec1 diligere, et digné laudare mereamur. Ure igne Sancti Spiritus renes nostros Ct cor nostrum, Domine, ut tibi casto corpore - serviamus, £t mundo corde placeamus. Mentes nostras, quaesumus, Domine, Paraclytus, qui á te procedit, ¡lluminet: et inducat in omnem, sicut (us promisit Filius, veritatem. Adsit nobis, queesumus, Domine, virtus | Spiritus Sancti, quie, et corda nostra clementer expurget, et ab omnibus tueatur adversis. Deus qui corda fidelium Sancti Spiritus -¡Mustratione docuisti, da nobis in eodem -Spiritu recta sapere, et de ejus semper consolatione gaudere. Conscientias nostras, queesumus, Domi- -me,visitando purifica, ut veniens Dominus -—noster Jesus Christus Filius tuus, paratam ! -Sibi in nobis inveniat Mansionen . Qui tecum: 0 Vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti e ES per omnia seecula s:eculorum, Ámen., ; ES E > j PIUMEXERCINION, ANTE MISSAM. 12 Contritio de peccatis et negligenÁus, et, si opus est, confessio premittenda. 2.” Intentio rectificanda. Christi Passio memoranda. Amor exercitandus. Humilitas procuranda. - Sulfragia Sanctorum requirenda. h Directo intentionis. Domine Sancte, Pater omnipotens, «terne Deus; ecce ego, miser peccator, nullis meis meritis, sed solá dignatione miserjcordiz tue ad officium Sacerdotale promotus, Infinitam Majestatem tuam suppliciter adorans, offero tibi Deo meo vivo E - et vero sacrificium Domini nostri Jesu % Christi. E AA 4.2 Latreut. Offero in honorem, et 48 eloriam tremenda Majestatis tus, quam profiteor supremo cultu adorandam, per oblationem et immolationem Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi, in honorem quoque sacratissimeo Humanitatis ejusdem Domini et Salvatoris nostri, et memoriam vitee ejus, Passionis, Mortis, Resurrectionis, et in coelum Áscensionis; necnon in venerationem gloriosissimes semper Virginis Marie, Angeli mei Custodis, et omnium Sanctorum, et presertim ¡llius (vel illorum) cujus (vel 1 quorum) festivitate hodie Sancta Mater congaudet Ecclesia. - 9 Eucharist. Offero in gratiarum [| actionem omnium donorum grati et glorie, que Beatissime Virgini Maria, [- Angelo meo Custodi, et omnibus Sanctis mirifice prestitisti; omnium etiam bonoram anime et corporis, gratis et -salutis, que mihi ac nostris, el omnibus -fidelibus misericorditer contulisti. o 3 Satisfact. Offero in satisfactionem 4 i -uberrimam pro peccatis meis, quoruni | "de ye AS y al O, 49 veram contritionem semper habere intendo, conor, el cupio: pro peccatis ebam omnium fidelium vivorum, preecipue alme corum, propinquorum, benefactorum, €l omnium quibus fui gravamen, scanda— lum, et occasio peccandi, MECnon pro delictis omnium fidelium defunctorum, préts 'sertimN, N., ut per merita sacrificil Christi placatus, ¡illorum animas in regione vivorum jubeas collocari. h.* Impetral. -Offero ad impetrationem omnium bonorum anime el corporis, que tu paterno Providentise salut mex necessaria videbuntur, presertim * humilitatis, continentiz, timoris, charitatis, et patienti, el N. od. Pro Eccles. Offero etiam pro coM- —servatione et exaltatione Sancte Catholica Ecclesiv, el Summi Pontificis salute, ut Antistiti nostro, et omnibus Preelatis, Predicatoribus, Sacerdotibus, et Minis- - tris, ac Sanctee Fidei cultoribus gratiam Spiritús Sancti digneris impertiri; ut moLl res Clericorum corrigas, eb in spiritu a e 50 Y militatis saluti animarum facias deservi4 re; ut bonos mittas operarios in messem tuam, et ita ministerium suum adim-' leant, ut ceci videant, pauperes evangey extor, et charitas in omnibus augeatur. 6.” Pro fidel. ef fidel. et peccat. Offero etiam pro Principis nostri et omnium Subditorum suorum prosperitate, el pace; pro Christianorum Principum unione, et heresum extirpatione; pro illuz minationeet conversione Judeorum, | schismaticorum, et omnium infidelium; denique, ut omnes impios, et peccatoreí istius Civitatis, et totius mundi, ad vez ram poenilentiam, misericordiee tuee plas | ceal revocare. y 7.” Pro prowim. — Offero etiam ut clez $ Pmenter respicias defectus senum, pericul Mnibusque oppressis, et quí Ostribulatis, remedia grati mE 0 tua per virtutem Sacrificii hujus conceda y My Dl da AR 51 8. Pro proping. benefact. Offero etiam pro meis parentibus, fratribus, Sororibus, consanguineis, amicis, inimicis, benefactoribus, mihi commissis et commendatis, ul illorum anime et corporis necessitatibus misericorditer succurras, et dies illorum in tua pace disponas, gratiam tribuens Mm presenti et gloriam in futuro. , 9.2 Pro illis omnibus offero tibi, Domine Deus, sacrificium salutaris, non solum universim , sed speciatim pro singulis; rogoque immensam bonitatem tuam, Uf valorem Sacrificii omnibus singillatim ap” plicari concedas: sic oro, obsecro, et Sa= crificare propono En intentionem Sanc=. te Catholica Ecclesia ego N. Minister licet_indignus. In nomíne Patris, et Eilii, et Spiritus Sancti. Amen. Oratio ad D. N. Jesum Christum. Aa mensam dulcissimi convivii tui, pie Domine Jesu Christe, ego peccator, de propriis meritis nihil presumens, sed de - E y Me a] tua confidens misericordia, et honitate, accedere vereor, et contremisco. Nam cor et corpus habeo multis criminibus maculatam, mentem et linguam non cauté custoditam. Ergo, 0 pia Deitas, O tremenda Majestas, €g0 miser inter angustias deprehensus, ad te fontem misericordia recurro, ad te festino sanandus, sub tuam protectionem fugio: et quem Judicem sustinere nequeo, Salvatorem habere suspiro. Tibi, Domine, plagas meas 6stetidó: tibi verecundiam meam detego. Scio peccata mea multa, et magna, pro quibus timeo. Spero in misericordias tuas, qua— rumnon est numerus. Respice ergo in me oculis misericordiee tuee, Domine Jesu Christe, Rex «eterne, Deus et homo, crucifixus propter hominem. Exaudi me sperantem in te: miserere mei pleni miseriis el peccatis, tu, qui fontem misera- —bionis numquam manare cessabis. Salve, salutaris victima, pro me et omni huamo genere in patibulo Crucis oblata. Bi á Salve, nobilis et pretiose Sanguis, de'vulA $ 53 neribus Crucifixi Domini mei Jesu Christi profluens, et peccata Lotus mundi abluens. Recordare, Domine, Creature tua, quam tuo Sanguine redemisti. Ponitet me peccasse; cupio emendare quod feci. Aufer ergo á me, clementissime Pater, omnes iniquitates, et peccata M6a, ul purificatus mente et corpore, digné degustare merear Sancta Sanctorum: €! concede, ul sancta preelibatio Corporls el Sanguinis tul, quam ego indignus Su-= mere intendo, sit. peccatorum meorum rmissio, sit delictorum perfecta purgatio, sit turpium cogitationum effugatio , ac bonorum sensuumregeneratio, operumque tibi placentium salubris eficacia, anime quoque, et corporis contra inimicorum - meorum insidias firmissima tuiti0. Amen, Oratio S. Thome ad Patrem. O imnipotens sempiterne Deus, ecce accedo ad Sacramentum Unigeniti Filii tuiDomini nostri Jesu Christi; accedo tan» dl A, Es pe 60 ' missionem; omnium pecalorum, heereticoy rum, et infidelium ad conversionem. Omnium pro quibus scis, et vis me debere orare. | : Y Memoria facienda mortuorum. Animarum Parentum, Fratrum, Sororum et Consanguineorum, amicorumque meorum. Animarum, que occasione mei purgan-. tur in Purgatorio. ps Animarum omnium benefactorum meoj rum , in spiritualibus et in temporalibus, Animarum, omnium mihi commissa-. rum in genere, et in specie, Animarum Preclatorum, Sacerdotum, | et Ministrorum Ecclesise Catholice. / Animarum morte improvisá corpore * exularum. : Animarum, quarum non est specialis memoria. : | Animarum miserimé existentium in Purgatotio, et omnium pro quibus scis, et vis me debere orare, verd AN ENTRADA EN LA SACRISTIA, Preparado ya el sacerdote con la ora= cion, y si fuere necesario la confesion sa= cramental, al entrar en la sacristía despedirá todo pensamiento humano, pensando únicamente que ya á traer á Dios desde el cielo, y á hablar con él familiarmente Y tratar de la salud del mundo. Evite, pues, cuanto sea posible el hablar en la sacristía, y en caso necesario sea con las menos palabras posibles. Se pondrá las sagradas vestiduras Con reverencia, diciendo las correspondientes oraciones y haciendo las consideraciones siguientes. ¿ Considere que va á representar la sagrada persona de Jesucristo, y que las segundas vestiduras representan su humanidad, y las virtudes de que fué adornada su alma santísima. Como este sacrificio incruento es una renoyacion y representacion del sacrificio 62 de la “cruz, puede tambien considerar en ellas los instrumentos de su Pasion y muerte. Así el amito representa el yelo con que le cubrieron el rostro; el alba la vestidura blanca con que fué escarnecido por Herodes ;. el cíngulo los azotes con que fué herido todo su cuerpo; el manípulo y la estola las sogas y cuerdas con que le ataron manos y cuello; la casulla la vestidura de púrpura con que fué escarnecido, y tambien la cruz que llevó sobre sus hombros; el cáliz el sepulcro donde fué enterrado; la patena la piedra con que cubrieron el sepulcro; y los corporales la sábana donde fué envuelto su santísimo cuerpo. Cuando estuviere ya revestido leyante su espíritu al Eterno Padre, y suplíquele que no mire á quien él es, sino á su amado Hijo cuya persona representa con aquellas sagradas vestiduras, y que por amor de él le dé su sagrada bendicion. Al salir de la sacristía figúrese á Nues- 63 tro Señor Jesucristo que salió del seno de su Eterno Padre y vino al mundo á ofrecerse por nuestra redencion; y así en todos los actos y ceremonias de la santa Misa ya á representar los misterios de su Vida, Pasion, Muerte, Resurreccion y Ascension á los cielos, y muy principalmente aquella oblacion santa que hizo de sí mismo en la Cruz, 5 Al empezar la Misa figúrese que ve los cielos abiértos, y á la beatísima Trinidad en un trono de gloria, y los ángeles y santos en sus coros cantando aquel Santo, Santo, Santo; que tienen puestos sus ojos con grande amor y reyerencia en aquel Señor de quien reciben la bienaventuranZza, y que están esperando que él celebre estos sagra-. dos misterios y reciba en el Sacramento al mismo Señor que ellos están viendo cara á cara. : Encargamos mucho dá los Sacerdoles todos los dias leer antes la Misa, pues ayuda mucho para la atencion. .. GRATIARUA ACTIO POST MISSAN, TA co Antiphona. Trium puerorum, «e. In dup. duplicat. Temp. Pase. Alleluia, CANTICUM TRIUM PUERORUM. e Denda omnia opera Domini Domino: laudate, et superexaltate eum in secula. Benedicite Angeli Domini Domino: 'benedicite coeli Domino. Benedicite aque omnes, que super colos sunt Domino: benedicite omnes virtutes Domini Domino. Benedicite sol et luna Domino: henedicite stellve coeli Domino. Benedicite omnis imber et ros Domino: benedicite omnis Spiritus Dei Domino. Benedicite ignis ef westus Domino: benedicite frigus et westus Domino. 65 Benedicite rores et pruina Domino: be nedicite gelu et frigus Domino. — Benedicite glacies et nives Domino: benedicite noctes et dies Domino. Benedicite lux et tenebre Domino: bénedicite fulgura et nubes Domino. | Benedicat terra Dominum: laudet, el Superexaltet eum in secula. Benedicite montes et colles Domino: benedicite universa germinantia in terra Domino. Benedicite fontes Domino: benedicite maria et flumina Domino. Benedicite cete, et omnia quee moventur in aquis, Domino: benedicite omnes volucres Goeli Domino. Benedicite omnes bestise et pecora Domino: benedicite filii hominum Domino. Benedicat Israel Dominum: laudet et superexaltet eum in seecula. e Benedicite Sacerdotes Domini Domino: benedicite servi Domini Domino. Benedicite Spiritus, et animse Justorum Domino: benedicite Sancti et humiles corde : Domino. O A td ri 66 Benedicite Anania, Azaria, Misael Domino: laudate et superexaltate eum in secula, Benedicamus Patrem, et Filium cum Sancto Spiritu; laudemus et superexaltemus eum in secula. Benedictus es, Domine, in «firmamento eceli : et laudabilis, et gloriosus, et superexaltatus in seecula. Psalmus 150. Laudate Dominum in Sanctis ejus: laudate eum in firmamento virtutis ejus. Laudate eum in virtutibus ejus: laudate cum secundum multitudinem magnitudinis ejus. Laudate eum in sono tube: laudate eum in psalterio et cythara. + —Laudate eum in tympano et choro: laudate eum in cordis el organo. Laudateeumin cymbalis benesonantibus; laudate eum in eymbalis jubilationis: omnis spiritus laudet Dominum. Gloria Patri, $c. y Antiphona. . Trium” puerorum cantemus ps Ce E A Mr dei . yes 7 7 67 hymnum, quem cantabant Sancti in camino 1gnis, benedicentes Dominum. Koro eleison. Christe, eleison. Kyrie, " eleison, Pater noster, «c. Y. Et ne nos inducas in tentationem: R). Sed libera nos a malo. y. Confiteantur tibi,Domine,omnia opera tua: R]. Et Sancti tui benedicant tibi. y. Exultabunt Sancti in gloria: R). Letabuntur in cubilibus suis, Y. Non nobis, Domine, non nobis: R]. Sed nomini tuo da gloriam. y. Domine, exaudi orationem meam: R]. Et clamor meus ad te veniat. y. Dominus vobiscum: r]. Et cum spiritu tuo. OREMUS. LS Dos quí tribus pueris mitigasti flammas ignis; concede propitius, ut nos famulos tuos non exurat flamina vitiorum. A ctiones nostras, queesumus, Domine, aspirahdo preeveni et adjuvando prosequere, ut. E 68 cuncta nostra oratio et operatio, á te semper incipiat el per te coppta finiatur. D, nobis, quesumus, Domine, vitiorum nostrorum flammas extinguere, qui Beato Laurentio tribuisti tormenterum suorum incendia superare. Per Christum Dominum nostrum. R]. Amen. EJERCICIO: PARA DESPUES DE LA MISA, Acabada la Misa y dicho el Benedicite omnia, é:c., se retirará el sacerdote á un sitio sosegado, y allí, avivando la le con un profundo recojimiento, hará la siguiente consideracion. -—Imajínate: 1.” que tu pecho es ahora un sagrario donde está depositado Jesucristo, tan real y verdaderamente como estuyo en “el seno de la Santísima Virgen en su encarnacion, ó como estuvo reclinado en el pess «bre de Belén en su nacimiento, y en los ¡uN A > e A A 69 Sy brazos de su divina Madre en $ infancia; 2.2 como estuyo en la cruz y €* el sepulcro despues de muerto; 3.” como está ahora en el cielo vivo y glorioso. Considera cómo están al rededor de ti millares de Angelés llenos de admiracion y respeto, adorando aquella sacratísima magestad que. ven tan humillada en este divino Sacramento. ) y: Estando un rato en esta consideración, hará muchos actos de adoracion.á Jesucristo y de profunda humildad, y luego la mes ditacion ó consideracion particular de ac- > cion de gracias que corresponda. Despues hará estas cuatro Cosas: 1% dar gracias al Señor por habérsenos dado en el Santísimo Sacramento; 2.* pedirle perdon por las faltas cometidas en la celebracion del santo Sacrificio; 3.2 pedirle gracias y beneficios; 42 ofrecer al Eterno Padre su santisimo Hijo con todos sus méritos, y ofrecerse él mismo con toda la Iglesia. Para esto se valdrá de las oraciones y consideraciones que se siguen. > ho e y q “- a 76 cordie tus, saliare dignatus es preetioso Corpore et Sanguine Filii tui Domini nostri Jesu Christi; et precor:te, ut hac Sancta Communio non. sit mihi reatus ad ponam, sed intercesgio salutaris ad ve= niam. Sit mihi armatura fidei, et scutum bone voluntatis. Sit vitiorum meorum. evacuatio, concupiscentiz el libidinis exterminatio, charitatis et patientico, humilitatis et obedientiss, omnitiique virtutum augmentatio; contra insidias inimicorum omnium, tam visibilium quám invisibilium, firma defensio: motuum meo- -Tum, tam carnalium quám spiritualium, perfecta quietatio; in te uno ac vero Deo firma adhesio, atque finis mei felix consummatio. Et precor te, ut ad illud ineffa- - bile conviviuni me peccatorem perducere digneris, ubi tu cum Filio tuo et Spiritu Sancto, Sanctis tuis es lux vera, satietas plena, gaudium sempiternum, da -consummata , et felicitas perfecta. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen. a 24 Ze” pe al y 5 AI Se dE | 17 Ad B. Virginem Mariam. Oj serenissima et inclita Virgo Maria, ater Domini nostri Jesu Christi, Regina coeli et terre, que eumdem Creatorem Omnium creaturarum in tuo sancto utero Igna fuisti portare, cujus verum Corpus et Sanguinem ego indignus sumere )TeSUMPSI; Togo te per virginalem humiitatem tuam, et perPassionem et mortem ejusdem Filii tui, ut apud ipsum pro me misero peccatore intercedere digneris: uf quidquid in ejus sacrificatione benedictissima, ignoranter, negligenter vel 'incauté omisi, tuis sanctissimis precibus mihi dignetur indulgere. Oratio ad D. N. Jesum Christum. Obsecro te, dulcissime Jesu Christe, ut Passio tua sit mihi virtus quá muniar, protegar atque defendar; vulnera tua Sint mibi cibus et potus , quibus pascar, enu= «0 o e O 78 triar atque delecter; aspersio Sanguinis tui sit mihi ablutio omnium peccatorum meorum; mors tua sit mihi vita indeficiens; Crux tua sit mihi gloria sempiterna, resurrectio eb auxilium, sanitas et gaudium, desiderium et solatium cordis mei, nunc ef 12 perpetuum. Qui yivis et regnas in secula seculorum. Amen. ADVERTENCIAS PARA TODO EL DIA. Concluida la accion de gracias, el con= fesonario, etc., se retirará el sacerdote con el mayor recojimiento ocupado en esta consideracion que renovará durante el dia, Considera, ó: sacerdote, que eres como un templo vivo ó un sagrario donde se ha depositado el cuerpo y sangre de Jesucristo, y que has quedado santificado con su presencia. - Siel pesebre de Belén donde nació, y 2. la cruz donde.murió, y el sepulcro donde fué enterrado, quedaron santificados con el « 79 sagrado contacto del Salvador, ¿cuál no deberá ser la santidad de los sacerdotes, donde todos los dias viene glorioso é inmortal? Consideremos bien esto, ó sacerdotes, Y Veremos cómo no podemos ofender al Señor. Si queremos ofenderle con nuestros Ojos, pidamos otros ojos prestados, porque estos están consagrados á él, y no pueden * Mirar cosa que le desagrade. Si queremos pecar con nuestras palabras no podemos, porque nuestra lengua está bañada con su sangre, y destinada á mandarle bajar del cielo; y así ya no puede pronunciar palabras de mentira, de ira, de ociosidad, ni menos de escándalo. Por eso dice San Bernardo, que las chanzas de los, seglares, en boca de un sacerdote son blasfemias. -— 3 Tampoco podemos ofenderle con nuestras Obras, porque manos. que están tra— tando tan familiarmente todos los dias al Santo de los santos, ¿cómo se han de estender Ss maldad alguna? se Las almas, pues, y los cuerpos de los A 80 sacerdotes están consagrados al Señor para custodia y depósito suyo, y así no pueden emplearse en usos profanos. Procure pues: 1.2 Acordarse del beneficio que:el Señor le ha. hecho en el altar, y dirigirle jaculatorias. 2.2 Además, sacar el fruto debido del Sacrificio que ha celebrado y del Sacramento que ha recibido, 3.7 No estar ocioso. 4.” No mezclarse en negocios del siglo. 5,2 Ocuparse en obras de su ministerio >: HS 6.2 Tener mucho cuidado con los sentidos, principalmente los ojos y la lengua. ADVERTENCIA. La accion de graciasha de ser en seguida de la Misa: pero si le ' esperan para confesar y aya al confesonario y luego dé gracias. 81 EJERCICIO PARA LA TARDE, Pisita al Santísimo. A nadie ha de ceder el Sacerdote en amor á Jesucristo Sacramentado, y asítodos los dias por la tarde ó por la noche irá á la iglesia, á pagar- > le la visita que el Señor le hizo viniendo desde el cielo á sus manos y á su pecho. Modo de hacerla. : Puesto de rodillas delante del Santísimo, y avivando su fe, traerá á la memoria aquella'cena misteriosa Cn Que el Señor instituyó este Sacramento Y el: sacerdocio de la nueva ley, haciendo á' sus: Apóstoles sacerdotes, con cuya dignidad ha. sido él tambien honrado. Asimismo, considerando con qué prontitud viene el Señor á sus manos en la santa Misa, le dará gracias por este beneficio, y le pedirá perdon por todas las faltas cometidas en ella. Despues, considerando su amor tan gran-. de á los hombres, que es el que le tiene en aquel sagrario sin gloria y esplendor este= 82 rior, porque es el Cordero que aunque vivo y glorioso está como muerto, hará: 1.2 un acto de fe viva, creyendo que aunque oculto está allí tan realmente como en el cielo; 2. Otro acto de adoracion, reconociéndole como á su Dios y Señor; 3.2 otro de humildad, para conformarse con el estado de humillacion en que se pone por nosotros; 4. otro de desagravios, por el olvido y ofensas que recibe en este divino Sacra mento; 5.” finalmente, viendo el gran deseo que tiene de estar con nosotros, porque sus delicias son con'los hijos de los hombres, hará muchos actos de amor y deseo de recibirle con la comunion espiritual, ofreciéndole su corazon para que venga á habitar en él, y que le sirya esto de preparacion para la comunion sacramental que hará en la Misa siguiente. ha ' Concluirá con la estacion, el Zantum ergo, 8C,, O sacrum convivíium, éxc., y la oracion Deus qui nobís, Sec, Tambien se puede hacer esta visita del a está en la página 107. 83 POR LA NOCHE. Considerará que por la mañana tiene que tratar el asunto de mas interés que puede haber en el mundo, y así dirá con el rey David: Grande opus cst, neque enim Romini proeparatur, sed Deo; y leerá la meditacion del día siguiente. Por la mañana figúrese que le habla el Angel de su guarda y le dice aquellas pala= bras: Ecce Sponsus venil, é$c.; ea, Sacerdote del Altísimo, que se acerca la hora que va á venir el Esposo de las almas; prepárate para recibirle; aviva la fe, purifica tu alma, enciende la llama de la caridad. Considere tambien que le dice.el mismo Señor aquellas palabras que á Zaqueo: Festinans descende, quía hodie in domo tua oportel me manere. Ea, Sacerdote mio, ve al altar, porque hoy quiero hospedarme - dentro de tu alma. ; e Escitado con estas consideraciones se vestirá, y hará la preparacion próxima. . 84 MONITA AD SACERDOTES. (Ex Th, Kempis, l. 4, c. 11.) Oh quam magnum el honorabile estofficium Sacerdotum, quibus datum est, Dominum majestatis verbis sacris consecrare, labiis benedicere, mañibus tenere, ore JR sumere, ef ceeteris ministrare! - Oh quam munde debent esse manus illee, quam purum os, quam sanctum corpus, quam Immaculatum cor Sacerdotis, ad quem toties ingreditur Auctor puritatis! Ex ore Sacerdotis nihil nisi sanctum, nihil nisi honestum ef ul UM € poa procedere debet verbum, qu tam seepe accipit Christi Sacramentum! : Oculi ejus simplices et pudici, qui Christi corpus solent intueri; manos pure et in coelum elevateo, quee Creatorem coeli et terre solent contrectare! , Sacerdotibus specialiter dicitur: Sanchi estote, quoniam ego sanctus sum, DomiDeus vester. (Lev. 19 et 20.) FE > + 85 ALTA BXERCITIA: AD NISSAN, (Para evitar el fastidio que suele causar la. repeticion: se pone este olro ejercicio.) DIRECTIO INTENTIONIS. Clementissime Pater, -eterne Deus, suscipe, Domine, hoc sacrosanctum sacni= ficiam Corporis et Sanguinis D. N. J. €, uod ego, servus tuus el minister, licet inignus et peccator, uná cum sanctissimo sacrificio al eodem Domino nostro in ul= tima coena et in ara crucis oblato, summá qua possum reverentiá et pietate tibi offero secundum sanctissimam ejus volunta= tem, et sanctos Matris Ecclesiee intentionem. Offero ad maximam, eternamque di= vine majestatis tuse gloriam, amorem et beneplacitum. : 92 guinis tuí, ejiciar in tenebras exteriores. Nonne timere debeo ne sicut Oza et Benjamitee perierunt ante conspectum arce, ercam ego in sumptione Corporis: tui? onne timere debeo, cum coli ante te contremiscant, et Angeli non sint mundi in tua presentia? Eja ergo, recede ame, quia homo peccator sum, et in iniquitatibus conceptus: exi á me, quia non sum dignus; verumtamen si vis gratiam mihi prestare, sufficit ut dicas unum verbum tantum, el jam satis dives erit anima mea. Actus spet. Sed quid faciam miser? Si recessero a te, ad quem ibo, 0 dulce re fugium meum? Tu solus verba vita habes, tu solus es qui consolaris nos in'omni tribulatione. Arescet cor meun, etinimicus prevalebit adversum me, si obliviscar comedere panem meum. Quid igitur faciam? Introibo ergo ad altare tuum. Tu ipse me invitas, Domine, tu mihi jubes. Quare ergo tristis es, anima mea, quare -conturbaris? Dominus ¡pse vocat te, quid - Vimes? Accede cum fiducia et humilitate, ES 93 cum cordis puritate et animo contrito, ef videbis quam suavis. est Dominus. Exurge, Domine, adjuva me, da mibi ut, quo te “sepius edam, te ardentius esuriam, (e Sltiam, te queram, te inveniam, 'te AM plecter, et numquam separer a te, sed in eternum te possideam. E + Actus charitatis et desiderió. 0 dulcissime Jesu, qui mibi mensam Corporis el Sanguinis tui in dulcedine parasti, ut manducans te, maneam in te, el tu maneas in me, eb vivam in eeternum. Quis non diliget te? O dulcis amor meus! O ignis semper ardens et nunquam deficiens! accen= de totum cor meum: da ut amore tui tola liquefiat anima mea; pereat el arescal Si non diligat te. Parce, Domine, parce frigido cordi meo, et supple defectum fidei mex. ; Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! Coneupiscit et deficit anima mea in atriis tuis! In te exultant cor meum et caro mea. O panis Angelorum et delitis regum! Quemadmodum desiderat 94 cervus ad fontes aquarum, ita desideral anima mea ad te Deum vivum! Veni ergo, et noli tardare, quia deficit cor meum; ve: ni, dulcis hospes anime mex, dulce refriyerium meum! Actus contritionis. Verumtamen vB. mihi! Quia peccavi nimisin vita mea! Peccavi in coelum et coram te, immo et te quotidie in multis oflendo! Confiteor ad= versum me injustitiam meam; ef licet -mihi videor tuá misericordiá jam justifi= catus, attamen inscrutabile est cor meum! Tu ergo, Domine, quí serutaris corda et renes, ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo: amplius lava me ab iniquitate mea, el a peccato meo munda me, ut super nivem dealbatus, hoc tre= mendum Sacrificiam digné et sanctt celebrare et te recipere valeam. Doleo, Domine, de peccatis meis; doleo propter te offensum: nolo amplius peccare; malo te diligens mori quam te offendens ». A 95 ALIA EXERCIMIA POSE MISSAM, O Quid est hoc, anima mea? Quis est quem suscepisti in hoc mirabili Sacramen: to? Nonne est dilectissimus tuus Jesus! Nonne est Deus ipse qui te creavit, QU. mortuus est pro te, quí suo Corpore. et Sanguine te pascit? Nonne sentis suaviS— simam ejus prasentiam? Nonne audis 1Mternam ejus dulcissimam vocem dicentis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare tecum ? Actus fidei et adorationas. Tandem, jam satiatum est desiderium tuuna, Domine! Jam introisti in animam meam! Jam po= - suisti tabernaculum tuum in medio Cor: dis mei! Utique, Domine, tu es, fu €s Creator meus et Redemptor meus; anima mea liquefacta est ut vox tua locuta est. | Ego credo, et toto corde meo te confiteor, quía tu es vita mea et salus mea. Tu es Deus majestatis et glorias, Deus abscondi= + 96 , tus et Salvator, qui venisti ad me in hoc: coelesti convivio. Ego adoro te, et glorifi-. co te, et benedico tibi. O vos, Angeli Dei, sancti et electi, cl omnes qui timetis Dominum, venite, ef | videte quanta fecit anime mew. Ecce panis. Angelorum factus panis viatorum. Veni-. te ergo, et videte Dominum meum Jesum Christum in medio cordis mei. Adorate cum et benedicite ¡lli in eternum, ipse est enim Redemptor meus, cibus meus ef pastor anime mex... Actus admirationis el humilitatis. Sed unde hoc mihi, ubtu disnatus sis venire ad me? Quis sum ego ul tu visites ani-]| mam meam? Ego pulvis el cinis, ego vermiculus terres, et tu Rex potentissimus et. .Dominator omnium: et tamen dignatus es. intrare in medio cordis mei! Panis Ange-- lorum factus est cibus meus! Quid te tra- | xil de regalibus tuis sedibus ad paupercu- | lam domum meam? Cur non timeo et. contremisco videns te intra animam meam? Terra tremuit et commota est cum te viA A | » 97 dit morientem, et iterum contremuit cúm te vidit resurgentem. Quid Igllur faciam ego, dúm te video gloriosumn et viventem intra pectus meum? Actus amoris. O amor, amor! O cha» ritas infinita! Quis jam me separabit a. charitate tua, Domine? Non timior morús, quía tu es vita mea; non amor mundi, quia tu es unicus amor meus; non tribu= latio et angustia, quia tu mecum es; non fames, non paupertas, non tribulatio el angustia, quia tu es cibus meus, thesau— rus meus et deliti mes; non crealure, quia tu es Creator omnium! E - Quid mihi est in coelo, eta te quid volui super terram? Satiasti me, Domine, et tuo: Corpore et Sanguine me recreasti! Quid possum extra te desiderare, cum In te solo sint omnia bona? Oh, nimis avarus est cui tu.non sufficis! O amor qui omnia, potes, quando facies ut diligam te toto corde meo, et anima mea liquefiat amore tuil Pone me ut signaculum super cor tuum, quia fortis est ut mors dilectio! Di= 7048 mn... Mi e 98 . ligam te, 0 dilecte mi. Jesu totus amabilis et desiderabilis, diligo te ex toto cor= de meo, totis viribus meis. Ve mihi! si postquam manducavi te non diligerem te! Oh, quis mibi tribuat, dulcis amor. meus, Jesu, ut in amplexu tuo maneam, et tibi soli vivam, et in osculo pacis fue leetus moriar! : Actus gratiarum el laudis. Et quid retribuam tibi pro omnibus que tribuisti mihi? Tu, Domine, dedisti mihi Corpus tuum in cibum, et Sanguinem tuum in po-| tum: totum te dedisti mihi in pretium re- - demptionis mex et in pignus futura glo-[ rise: jam misericordia tua subsequetur mel omnibus diebus vita mew. Quid ergo re- -—tribuam Domino pro omnibus quee retribuit mihi? Calicem salutaris accipiam, el sacrificabo hostiam laudis. Vota mea Do mino reddam in conspectua omnis popull ejus, et in gratiarum actione tolá vitá. permaneam. Magnificat anima mea Do-! minum, et exultavit spiritus meus in Deo* salutari meo. Benedic, anima mea, Domi-. ES PO 99 no, et omnia que intra me sunt nomini sancto ejus: benedic, anima, Domino, et noli oblivisci omnes retributiones €Jus; quia fecit misericordiam tibi, et visitavil te oriens ex alto. Consecratio sui ad Dominum. Pater sancte, Pater misericordiarumn, qui sic dilexisti mundum ut Filium tuum Unigenitum dares in pretium redempli0nis nostre et cibum anime mex, el cum eo omnia nobis donasti; hunc ergo dilec=. tissimum Filium tuum, et cum eo Cor” meum tibi offero pro Mis quee hodie fecisti mihi. Respice, Paler sanctissime, in [a ciem Christi tui, qui est advocalus meus, et Pontifex meus qui interpellat pro me. Suscipe ergo immaculatam hostiam_san= ctissimi Corporis et Sanguinis sui In lau= dem et gloriam nominis tui, in gratiarum actionem pro omnibus beneficiis tuis, in remissionem et expiationem omnium peccatorum meorum. Et in unione merilorum 100 illius: Suscipe, Domine, universam libertatem meam; accipe memoriam, intellectum atque voluntatem omnem. Quidquid habeo vel possideo, tu mihi largitus es: id tibi totum restituo, el tuze prorsus volun= tati trado gubernandum; amorem tui cum gratia tua mihi dones, et dives sum satis, nec quidquam ultra possideam. os nc AS Petitiones. O Salvator mi Jesu, quid mihi dene— abis postquam te totum mibi tradidisti? h quanta erit fiducia mea, cum tanta sit pietas tua! Miserere mei secundum magnam misericordiam tuam. Parce, Domine, negligentiam meam, et ignorantias meas ne memineris: parce, si non eá quá par erat reyerentiá et animi devotione tra—- ctayi hoc sanctissimum Mysterium. Et quoniam nescio quid mihi conveniat, pe= to á te quod magis expedire scis ad glo— -riam tuam et salutem meam. Custodi in1 er tot pericula animam meam; da ut sabYA 101 tus sim, quía tu sanctus €s; fac me dig= um sácris altaribus ministrum, €l pasto= em juxta cor tuum. Et quid amplius To= rabo? Da amorem tul, amorem tui Cum eratiá mihi concede, el sum dives salis, nec ultra quidquam appelam. | Proposita facienda post Missam. Etiam adhuc loquetur servus tuus v6t= bum. Vide, Domine: defectus N. quo laboro, tibi multum displicet, et mibi mul= tum nocet; concede mihi ergo ul hunc defectumvincam. Virtutem /V., que mihi deest, multum_tibi placet ef mihi valde necessaria est; da mihi ergo graliam ul hanc virtutem assequar. E Ego enim propono hoc fugere vitium et illam queerere virtutem; el ad hunc finem exercebo hodie mortificativnem ÑN., eliciam actus virtutis /V., fugiam 0ccas= sionem NV. Heec omnia, tuá gratiá adju— stos, quantum in me est, prestare conaz bor in gratiarum actionem pro henclicióne: 4 108 Benedictus es super thronum sanctum regni tuí. Et laudabilis et «eloriosus in secula. Benedictus es super sceptrum divinitatis tu. Et laudabilis et gloriosus in secula. A Benedictus es, qui sedes super cheru- -bim, intuens abyssos. Et laudabilis et gloriosus in sezcula. : - Benedictus es, qui ambulas super pen-. nas ventorum, et super undas maris. Et Jaudabilis et gloriosus in seecula.. -Benedicant te omnes Angeli et sancti tui. Et laudent te et glorificent in secula. Benedicant te coeli, terra, mare, et omnia quee in eis sunt: Et laudent te et glorificent in secula. Gloria Patri, etc. | Repetitur Antiph. Benedictus, etc. Kyrie, eleison, etc. Pater noster, ete, Y Memoriam fecit mirabilium suorum misericors el miserator Dominus. r). Escam dedit timentibus se. : y. Benedicam Dominum in omni tem- -pore. r). Semper laus ejus in ore meo. + Ao Y Ea is | 109 Domine, exaudi orationem meam, Et clamor meus ad te venial. Oremus. Deus, qui nobis verum de colo panem dedisti, ut qui ex eo manducaveril non moriatur; presta, quesumus, sic nos illum digné sumere, ul resurrectionis ad vilam consortes esse mercamur. A Concede nobis, misericors Deus, ut pane Angelorum, quo pascimur in via, Jugiter cum ¡psis satiari mereamur in gloria» Qui vivis eb regnas per omnia, etc. FERIA IL. _Antiph. Sacerdotes Domini incensum et panes offerunt Deo, et ideo sancti erunt Deo suo, et non polluent nomen eJus. Psalmas MM. Quémadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum: ita desideraf anima mea - ad te, Deus. > 110 Sitivit anima mea ad Deum fortem vivum: quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Fuerunt mihi lacryme mex panes die ac nocte: dum dicitur mii quotidie: Ubi est Deus tuus? Heec recordatus sum, et effadi in me animam meam: quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. : In voce exultationis et confessionis: sonus epulantis. _Quare (ristis es, anima mea? et quare -conturbas me? ¡ Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor 1li: salutare vultus Mei, et Deus meus. ¡FAN Ad meipsum anima mea conturbata est: propterea memor ero tui de terra Jordanis, el Hermoniim á monte modico. Abyssus abyssum invocat, in voce ca- | taractarum tuarum. | Omnia excelsa tua et fluctus tui su- - per me transierunt, : 111 In die mandavit Dominus misericór— diam suam: et nocte canticum ejus. Apud me oratio Deo vito mex; dicam Deo: Susceptor meus es. Quare oblitus es mei? et quare con tristatus incedo, dum affligit me inimicus? Dum confringuntur 0ssa mea, expro= brayerunt mibi qui tribulant me inimici mel: - Dum dicunt mihi per singulos dies: Ubi est Deus tuus? quare tristis es, anima mea? et quare conturbas me? Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi: salutare vultus mei, el Deus meus. Gloria Patri, etc. Repel. Antiph. Sacerdotes, etc. Kyrie, eleison, elo. Pater noster, €lc. y.” Domine virtutum. y. Quis similis tib1? . Cibasti nos ex adipe frumenti. y. Et de petra, melle saturasti NOS. Domine, exaudi, etc. 112 Oremus. Omnipotens et misericors Deus, quí nos Sacramentorum tuorum participes ef. ficis et ministros; presta, quesumus, ut per hec que fideliter sumpsimus, et purgemur a vitus, et a periculis omnibus eruamur. parda! Animabus, quesumus, Domine, famulorum famalarumque tuarum oratió pro- - ficiat supplicantium, ut eas eb á peccatis Omnibus €xuas, et tus redemplionis facias esse participes. Qui vivis, etc. cur NX FERÍA TIT. Antiph. Sacerdos in e*ternum Christug Dominus secundum ordinem Melchise— dech, panem et vinum obtulit. : Psalmus 146. ¡B Laudate Dominum, quoniam bonus est : psalmus. Deo nostro sit jucunda, decora- + que laudatio, : l 113 Adificans Jerusalem Dominus: dispersiones Israelis congregabit. Qui sanat contritos corde: et alligal contritiones eorumn. S Qui numerat multitudinem stellarum: et omnibus eis nomina vocat. Magnus Dominus noster, ct magna virtus ejus: et sapientiz ejus non est nuMerus. 7 : » Suscipiens mansuctos Dominus: hu= milians autem peccatores usque ad terram. Preecinite uiino in confessione: psallite Deo nostro in cithara. ,- . | Qui operit caelum nubibus: et paral terre pluviam. Qui producit in montibus fenum: €t herbam servitati hominum. Qui dat jumentis escam ipsorum: el pullis corvorum invocantibus cum. Non in fortitudine equi voluntatem ha= bebit: necin tibiis viri beneplacitum erit el, Beneplacitum est Domino super limentes cum: et in els, qui sperant super misericordia ejus. Gloria Patri, ete. je 114 Repet. Antiph. Sacerdos, etc. > Kyrie eleison, etc. Pater noster, etc. Benedic, anima mea, Domino. y. Et noli oblivisci omnes retributiones ejus. RJ. Quoniam Angelorum escá nutrivit nos. y. El panem de colo preestitit nobis. Domine, exaudi, etc. Oremus. Concede, quesumus, Domine, ut panis vite, quem, te donante, sumpsimus, adyersus mortilerum peccati venenum cor- .da nostra muniat, et nobis jugiter conferat vitee spiritalis incrementum. Per hujus virtutem Sacramenti, nos, quesumus, Domine, gratiá tuá confirmare digneris, ut in hora mortis nostre non prevaleat contra nos adversarius, sed á sanctis Angelis adjuti, felicem ad vitam transitum habere mereamur. Qui vivis, etc, FERIA IV. - Antiph. Fiat, Domine, sacrificium no_Sírum in conspectu tuo hodie, ut placeat ES ; + j : Ves A A + E. á a e e ¿ O 3 115 tibi, quoniam non est confusio confidentibus in te, Deus noster. Cant. (Isaie 12.) Confitebor tibi, Domine, quoniam iratus es mihi: conversus est furor tuus, et consolatus es me. Ecce Deus Salvator meus: fiducialiter agam, et non timebo. Quia fortitudo mea et laus mea Dominus: et factus es mibi in salutem. Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris: et dicetis in ¡lla die: confite— mini Domino, et invocate nomen ejus. ¿Notas facite 1n populis adinventiones ejus: mementote quoniam excelsum est homen ejus. E OS Cantate Domino, quoniam magnificé fecit: annuntiate boc in universa terra. Exulta et lauda, habitatio Sion: via magnus in medio tui, Sanctus Israel. Gloria Patri, etc. _Repet. Antiph. Fiat, elo. Kyrie eleison, etc. Pater noster, etc. 116 Y. Confiteantur Domino misericordiz ejus. y. Et mirabilia ejus in filiis homi= num. RJ. Quiasatiavitanimam inanem.y. Et animam esurientem replevit bonis. Domine, exaudi, etc. Oremus. - Refecti Corpore et Sanguine tuo, Do= mine Jesu Christe, te supplices exoramus, ut Genitricis tus SponsI meritis et precibus, te in corpore nostro portantes in «ternum glorificare mercamur. Precibus et meritis beatorum Patronorum nostrorum preestet nobis, quesumus, . Domine, colestis cibus quem sumpsimus, ut in te morientes, a loco peregrinationis - nostre ad palriam claritatis perducamur - eterno. Qui vivis, cto. se FERIA Y. Antiph. O quam suavis est, Domino, spiritus tuus! quí ut dulcedinem tuam in 117 filios demonstrares, pane suavissimo de coelo prastito, esurientes reples boniS, divites dimittens inanes. Cant. (Sap. 16). +0 :quám bonus et suavis est, Domine:. spiritus tuus in omnibus! Angelorum escá nutrivisti populum tuum: et paratum panem de coelo preestitisti ¡llis sine labore. Sd + Omne delectamentum in se habentem: - €t omnis saporis suavitatem. h Substantia enim tua dulcedinem tual, quam in filios habes, ostendebat. Et deserviens uniuscujusque volunta— - tizad quod quisque volebat, converte> batur. Gloria Patri, etc. +. Repet. Antiph. O quam, etc. Kyrie eleison, etc. Pater noster, etc. E: Lauda, Jerusalem, Dominum. «Lauda Deum tuum, Sion. En Quoniam posuit fines tuos pacem. y. Et adipe frumenti satiat le. Domine, exaudi, elo. he | 124 | Calix benedictionis, 11/44 000 217) AN Mysterium fidei, Precelsumvet venerabile'Sacramien tum, Sacrificium omnium sanclissimum, Veré propitiatoriun pro vivis et de= functis, A Celeste antidotum quo a peccatis' pres: ? servamur, í ¿Stupendum supra omnia miraculum,-p Sacratissima Dominico Passionis comTMemonatin) > e - Donum ra omnem plenitu- - —dinem, ds : ERA A + Memoriale Pra doi amoris, : Divin:e afíluentia largitatis, . Sacrosanctum et augustissimum mysterium, ' Pharmacum immortalitatis, | Tremendum acvivificum Sacramen tum, + —Panis omnipotentiá Verbi caro factus, 2 Incruentum sacrificium, 2 Cibús et conviva, Dulcissimum convivium cui assistunt Angeli ministrantes, A 7 Miserere nobis. - 125 Sacramentum pietalis, Vinculum charitatis; Offerens et oblatio, Spiritualis:: dulcedo in proprio fonte degustata, Refectio animarum sanclarum, Viaticum in Domino morientium, Pignus future gloria, Propitius esto, parce nobis, Domine. Propitius esto, exaudi nos, Domine. Ab indigna Corporis et Sanguinis tui susceptione, Libera nos, Domine. A concupiscentia carnis, A concupiscencia oculorum, - A superbia vite, Miserere nobis. me. Ab omni peccandi occasione, El Per desiderium illud quo hoc Paschal 5 cum discipulis manducare desiderasti, A « Per summam bumilitatem, quá disci- $ pulorum pedes lavisti,- Ñ E %. Per ardentissimam charitatem,quá hocY 3 divinum Sacramentum instituisti, 3 Per Sanguinem tuum preliosum, quem nobis in altari reliquist, 3 A y > SAA * a 126 Per quinque ¿vulnera hnjus tui Corporis sacratissimi, que pro nobis suscepisti, Libera, nos, Domine, Peccatores, Te rogamus, audi: nos. Ut nobis. fidem, reverentiam, et deyotionem hujus admirabilis Sacramenti | augere el conservare digneris, | Ut ad frequentem usum Eucharistia per yeram peccatorum penitentiamp). nos perducere digneris, Ut nos ab omni heresi, perfidia, ac cordis cecitate liberare digneris, Ut sanctissimi hujus Sacramenti pretiosos et colestes fructus nobis impertiri digneris, Utin hora mortisnostre hoc colesti viatico nosconfortareet muniredigneris, Fili Dei, / Agnus Dei qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine, Agnus Dei qui tollis peccata mundi, exau= di nos, Domine. há Agnus Dei qui tollis peccata mundi, mise= ty rere nobis. - 5 Te rogamus, audi nos. ' 127 - Christe, audi nos. Christe, exaudi nos, Kyrie, eleison. Christe, eleison. Kyrideleison. OREMUS. Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili Passionis tu memoriam reliquisti, tripy bue, quesumus, ita nos Corporis et Sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tux fructum in nobis jugiter sentiamus. Qui vivis, etc. Preces pro Ecclesia. Ut Ecclesiam tuam sanctam regere et conservare digneris, Ut Domnum Apostolicum et omnes ecclesiasticos ordines in sancta religione conservare digneris, Ut inimicos sanctee Ecclesie humiliare digneris, Ut cuncto populo christianmo pacem et unitatem largiri digneris, Ut nosmetipsos in tuo sancto servitio _confortare et conseryare digneris, E ? rogamus, audi nos. 123 Y. Gregem tuum, Pastor xterne, non «deseras. E. Sed per beatos Apostolos tuos eterná protectione custodias. NY. Domine, exaudi orationem meam. E. Et clamor meus ad te veniat. OREMUS. > Ecclesie tuz, quesumos, Domine, preces placatus admitle, ut destructis adversiz tatibus el erroribus universis, securá tibi “serviat libertate. 000 0 Deus, 4 quo sancta desideria, recta con- ! silia, et justa sunt opera; da servis tuis illam, quam mundus dare non potest, pa- - cem, ut et corda nostra mandatis tuis dedita, et hostium sublatá formidine, tempora sint tua protectione tranquila. Fidelium Deus omnium Conditor. et Redemplor, animabus famulorum famula-= ps rumque tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum, ut indulgentiam quam semper oplaverunt, piis supplicationibus | Sonmsequantur. Qui yivis et rogDAs... é E Pas a “- a 129 CONSIDERACIONES PARA LA SANTA MISA, A É—Á (Son las catorce del P. Molina, puestas en compendio.) 5 PRIMERA. Considera ú Jesucristo como Dios. Este dia, en an pon los ojos de tu alma en tu Dios, quecon grandísima benignidad te está conservando, el sér; y así, reconociéndote obligado á ocuparte siempre en sus alabanzas, levántate com el deseo de ocupar en eso todo el dia y toda tu vida, diciendo: Deus, Deus meus, ad le de luce vigilo. Benedicam Dominumn in | omni tempore; semper laus ejus in ore meo. | ES Así en esta Consideracion como en las demás, cuando llegares á celebrar imagina que ves los cielos abiertos, y Ú la Santísima E TS pie VAS an LE 2 E ¡e 5 po omito y eterno; su grandeza y su magestad, 2: hoja del arbol, y caer en el suelo de llano 6 de canto. Su poder: Omnia quecumque - volult fecit in coelo et ín terra. Su bien- - ayenturanza y su hermosura, que solo yer= 130 ” Trinidad en un trono de gran magestad, y á todos los Angeles y Santos en sus coros cantando Sanctus, Sanctus, Sanctus, y" que todos tienen puestos los ojos en aquel Señor, y con amor esperan y desean que tú celebres estos sagrados misterios, y recibas en aquel Sacramento encubierto al mis. mo que ellos allá yen cara á cara. Pues considera lo que puedas alcanzar*| “ de las perfecciones divinas: aquel sér infi- “Ad cu jus aspectum column coeli contremiscunt. Su fortaleza; Qui respicit terram, el facit eam tremere. Su sabiduría y su - providencia, que tiene ordenado lo que ha de ser de cada cosa, hasta el moverse de la le hace bienaventurados á los ángeles: Tn quem desiderant angeli prospicere. Sus ri= 131 et injustos. Su paciencia y su justicia, que consintió hacerse tal castigó en su Hijo, solo porque se encargó de los pecados agenos. Su misericordia: Super: omnia opera ejus. Y que siempre está convidando á los pecadores á penitencia. * Cuando llegares á celebrar, considera que mientras dd están allí millares. de ángeles temblando, reconociendo que son nada en comparacion de aquella sobe= rana Magestad. Pues mira cuánto mas te debes tú humillar y decir con Job: Numquid homo Dei compare one justificabitur?... Ecce. - ceelí non sunt mundi ín consSpectu ejus; quanto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit. quasi igracóóo G tatem? e Cuando adorares al Santísimo sabras: nn mento ó le quisieres recibir, puedes decir; Confitebor tíbi, Domine Deus meus, in toto” corde meo, et glorificabo nomen tuum in eternum, quía misericordia tua magna est super me. v IN ** Cuando hubieres celebrado. conside= S 4392: ra cuán pobre eres para darle las debidas | gracias por tan gran beneficio; ofrécele to- | das las alabanzas que le dieron y dan todos los espíritus bienaventurados y todos los Santos; y finalmente, las que dan, dieron y darán á la divina Magestad todas sus criaturas, como se declara mas adelante. Suplícale que te alumbre para conocer algo de sus perfecciones, y te las comunique en la manera que te es posible, y que te dé profundísima reverencia y temor en su presencia; y que pues ha escojido tu alma por morada, y su propia morada es el cielo, column coli Domino, que haga de tu alma cielo, y le dé todas las condiciones de él, cuales son: grandeza, claridad, firmeza, + hermosura, incorruptibilidad, ligereza, pureza y otras tales. : Esta consideracion se debe tener muy ejercitada y en la memoria, porque es fun- . damento de las demás. is > to ei s Ps E Y E lo. AO 133 SEGUNDA. Considérale como Rey. Este dia levántate con deseo de ver á este Dios, divino Rey pacífico, que dice de sí: Ego autem constítutus sum Rex 'ab eo super Sion montem sanctum ejus; y anda todo el dia con este cuidado. Considera, pues, la magestad con que está “aquella sacratísima Humanidad de Cristo nuestro Señor en el cielo, sentada á la diestra “del Padre sobre todas las criaturas, con universal imperio y señorío sobre todas ellas; la reyerencia y el amor con. que le adoran todos los Santos y Espíritus bienaventurados, reconociéndole por su verdadero Rey y Señor, y diciendo: Dignus est Agnus quí occisus est, accipere virtu— tem, et divinitatem, et honorem , eb gloriam. Viéndole tú con tanta magestad, dile : con toda humildad: Tu est ipse. Res meus E tanta la escelencia del maestro, es junta- | mente tan benigno que coapitl facere et do-, cere; primero lo ponia todo por obra: tan manso que sufría con gran paciencia las fal. tas de sus discípulos, y los servia y regalaba con tanta humildad, hasta lavarles los pies; y como dice San Clemente, levantar se de noche 4 cubrirlos y abrigarlos. 3 * Pues cuando llegares 4 celebrar, haz cuenta que vas 4 hacerte su discípulo, y le suplicas te reciba por tal, y te dé las condiciones para ello necesarias, Procura - de tu parte tenerlas. Sí quis vení ad ne, et non odít patrem suum et matremn, adhue autem et animam suarmn , non potest mbus esse discipulus. Acuérdate de lo que dicen de él los Evangelistas, que erat do- - Cen$ sicut potestatem habens. Pídele que te enseñe poderosamente, no solo alumbrando el entendimiento, sino moviendo la voluntad á ponerlo por obra. % Despues de haber celebrado, considé.- E Tate como la Magdalena; Sedens secus pe= 2d des Domini, audiens verbumillius, Procu= E “de er : 1/1 , ra estar allí con atencion, y Con humildad - dile: Loquere, Domine, guía audit serous tuus. Audiam quid loquatur in me Dominus Deus. Lo que principalmente le has de pedir y desear entrañablemente es: Doce me facere voluntatem tuam: doce mé justificationes tuas. Pídele' que te enseñe dos puntos principales: Ut noverim te, eb noverim me; algo de lo mucho que hay que cOnocer en él: que por el conocimiento de su humanidad y de sus obras vengas á cono cer algo de sus perfecciones divinas; y que tambien conozcas algo de tu bajeza, de tus. pecados é imperfecciones. en NE Considera las dos principales lecciones - que nos dió: en el pesebre donde enseñó pobreza, humildad, mortificacion, caridad, elc.; y en la cruz, donde nos enseñó: lo primero, cómo le hemos de amar sobre todas las cosas, pues él nos amó mas que á su vida; lo segundo obediencia: Factus obediens usque ad mortem; lo tercero amor de los enemigos: Pater, ignosce illis; y otras innumerables virtudes que allí se aprenden, . no x YE REL E q : 0 cd E de. Pie AS hs a a a 142 - Ultimamente, considera con temor que este Señor quiere que sus discípulos sean dóciles y diligentes en aprender, porque si. no aprovechan con su enseñanza, los deja y Castiga: Ápprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dóminus. QUINTA. Considérale como Pastor. 5; S : , 2 Este dia cuando despertares, considérate como una oveja perdida y descarriada del rebaño, que no tiene habilidad para bus- > car al pastor ni juntarse con el rebaño, si- : ' 3 Ao ke . > _ 10 que es menester que el mismo pastor la > basque, y así, di al Señor: Erravi. sícut ovis quee periit ; queere servum tuu. Pero A como.oveja racional que tiene libre albedrío, puedes hacer algo de tu parte para buscar á tu pastor. Y asi levántate con este cuidado de buscarle, y siquiera balar y dar yoces para que por ellas te venga á hallar. : les Considera la caridad que nos mostró el > Hijo de Dios en hacer este oficio de pastor | EN e ¿pe y ? » E ra e E nt : | 143 con tanto amor y diligencia , Como declara por el Profeta, diciendo: Ecce ego requiram oves meas, et visitabo eas sicut visitat pastor gregern suurm.., in pascuis uberrimis pascam eas, el in montibus excelsis Israel ' / erunt pascua eorum. Y considerando que tienes tan buen pastor, trae este dia en el pensamiento: Dominus regit me, Ó como dice otra letra: Dorninus pascit me, vel; j pastor meus est, et nihil mihi deertt. £ mo Todo este dia trae muy en la memoria. aquella parábola de la oveja perdida, Conra cuán gran amor mostró este buen - astor en dejar las noventa y nueve. pará, uscar la que se habia perdido, y el traba-" jo que le costó buscarla* por caminos tad descaminados como tú le has hecho. andar ' buscándote. ; * Conforme á esto, llégate 4 celebrar con grandes deseos de estar siempre en este. - rebaño y bajo de la guarda de tan buen Pastor, é ir por donde te quisiere llevar, y»: : suplícale que te apaciente con su, carne y con sus ejemplos. > de eS a d 5 Es A e o *% Cuando hubieres celebrado, haz cuenta que este buen Pastor te ha yuelto ya á su rebaño, y se está alegrando de haberte haJlado. Dale muchas gracias por este amor + tan grande que te muestra, y por haberte sacado de los dientes rabiosos de los demonios. Pídele perdon de lo que le has hecho trabajar en buscarte, y de haberte huido tantas veces, Suplícale te cure la roña, y haga contigo todos los oficios de buen pastor; que te guie y te apaciente, te esquilme y se sirva de todo el fruto de tus Obras, y que te castigue con tal que no te con- “sienta huir de su rebaño; y que te señale “con la señal de sus ovejas. Maravíllate mucho de yer. que estando sustentado con tan buenos pastos, seas todavía oveja tan macilenta y roñosa; y teme lo que dice el SeTor por Ecequiel: Vos aulem, greges mel, hec dicit Dominus Deus: ecce ego judico inter pecus et pecus, arietum et hircorum: _*. ego ipse judico inter pecus pingue et ma-= ; cilenturn,.. SS a | SESTA. Considerale como Redentor. “Este dia cuando despertares, acuérdate luego de aquellas palabras de Isaías: Con» surge, sede, Jerusalem: solve vincula collí tui, captiva filia Sion, quía hoc dicit Dominus: =gratís venundati estís, et sine argento redimemíní. Considérate cautivo en. Ufa mazmorra oscura, y que te dan nuevas que te han venido á rescatar. Levánta=- te con deseo de ser rescatado, considerando. . _ Que por el pecado se hace el hombre escla= vo del demonio y de sus vicios. Considera la: caridad que mostró el Padre Eterno á los hombres, pues les envió á su Hijo que los rescatase, aunque: para ello le entregase á sus enemigos: Proprio Filio: suo non pepercit, sed pro nobís omnibus tradidit illum. Con razon esclama San Gregorio: O inestímabilis dilectio charitatis, ut as seroum redimeres, Filium tradidisti! Con- * sidera tambien la caridad del mismo Hijo: + 0 - A A o E AA A val IS e 146 Qui dilexit nos, el tradidit semetipsum pro nobts. Considera la caridad y sabiduría de dejar todo el precio de este rescate en el santísimo Sacramento, pára que aunque te yuelyas á vender, puedas volverte á rescatar, y renovar en ti el fruto de aquel rescate: Ul redemplionis tua: fructum in nobis jugier, sentiamus. Y de todo esto se co- | lige cuán obligado quedas á no ser mas tuyo, sino de quien te compró por tan gran dl . A Jl ' precio, Así lo. dice San Pablo: Von estís 3 vestri , empli enim estis pretio. magno. Y San Pedro: Non auro, vel argento redem- <pti estís, sed pretioso sanguine, tanquam _Agni immaculati, Christi. o Llégate á celebrar, haciendo cuenta ' - que abres el cofre de los tesoros de Jesucristo y para rescatarte, con gran deseo de renovar en ti el fruto de la redencion, suplicando al Señor que eficazmente te redima y libre de tus enemigos, y mas de ti mismo, de tus vicios y pasiones. o ba de liber celebrado da mu-= o | s aa e. 147. ÑO cas gracias á este Señor por haberte res catado tan á su costa; pidele perdon de ha-. berle tantas veces vendido; ofrécete ya por » suesclayo, y ruégale que haga de ti como de cosa suya, y te trate como á siervo suyo: Tuus sum ego, salvum me fac... serous tuus sum ego, da mihi intellectum ut sciam testimonía tua. Pídele que te dé mucho te- - mor suyo: Confige tiímore luo carnes meas; pero temor filial; y que aunque siervo te dé corazon de hijo, que le ame como á yerdadero padre, Que te haga siervo fiel y pru=. dente en dispensar su hacienda, y diligente en granjear con sus talentos. e : e EE SEPTIMA Considérale como Sacerdote y Sacrificio. * Este dia cuando despertares considérale como un Sacerdote que ha de irá ofrecer á. Dios un grande sacrificio por sí y por todo el mundo. Despierta tu diligencia con , [| aquellas palabras: £ntroibo in dormum tuam > in holocaustis, IS > A * -% e a. qe 148 Considera 18 caridad del Padre Eterno en darnos su Hijo""por nuestro Sacerdote, porque no podia haber otro que fuese bastante á aplacar su tra; y la caridad del Hijo de Dios en venir tan de voluntad á esto, viendo que todos los sacerdotes y sacrificios no eran bastantes: Talis enim decebat. ut nobis esset Pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus Ga peccatoribus,. et excelsior celis factus. Considera cuán bien . hizo el oficio de Sacerdote, que es orar por el pueblo, pues en esto gastó toda su vida, y aun ahora lo*hace en el cielo: Obi inter- .pellaté pro nobis. Y «no contento con ser 0 Sacerdote quiso ser él mismo sacrificio, porue no se podia Ofrecer otro que tuviese "infinito valor, como lo habíamos menester, Y así: Non per sanguinem hircorum, sed per PEgpaaaS sanguínem introivit cer ín sancla. 8 no contento con haber cido una % ye 94 : ES vez. este Poio que era bastante para > > > 149 con el mismo valor; y guiso dejar tantos ¡sacerdotes que, como ministros suyos y Sus= titutos, tuviesen la misma facultad para consagrar y ofrecer aquel diyinísimo sacri- - ficio de valor infinito, 3% Pues cuando Jlegares á celebrar, con- — sidérate como ministro de este divino Sacer- ] dote, que en su nombre, como si fueses él '' mismo, ofreces al Padre Eterno el mismo “sacrificio que él ofreció. Considera que el - ¿altar donde se ofrece este sacrificio es tualma, en la cual se derrama -la sangre del Cordero. Procura que haya en ese altar siempre fuego de amor de Dios, que así se. ye, e «q aq manda en la ley: Lgnis autem in allari. Semper ardebil, quem nutriet sacerdos subque se ceba este fuego es el ejercicio de to= das las virtudes. a A * Despues de haber celebrado da muchas gracias al Señor por haberte contado* en el número desus sacerdotes; pidele humilderente perdon de lo mal que has ejer— citado“este oficio; suplícale que él mism A, E pe jiciens ligna per síngulos dies. La leña con.. Má A a. o 2. ¿Y E