Técnicas, estilo, temática y tipología en la pintura rupestre esquemática hispana

Técnicas, es ilo, emá ica y ipología en la pin u a upes e esquemá ica hispana PILAR ACOSTA A p incipios del p esen e siglo, el descub i- mien o de pin u as upes as en Cogul end ía a plan ea , a a és de una escue a escena de caza, la exis encia de unas o mas ep esen a i as especiales, di e en es de las que ocupaban la mayo pa e de dicha es ación. Hallazgos pos e io es en la misma línea y la e isión de iejas publicaciones hicie on oma conciencia a los es udiosos del a e upes e de la exis encia eal de una nue a men e a ís ica que se mani es aba a a és de esquema ismos, o sea, con unas o mas de exp esión muy dis in as a las conocidas en el mundo paleolí ico y en lo que se iba conociendo en Le an e. Y su gió el é mino «esquemá ico» como cali ica i o gené ico de es as nue as o mas de exp esión ecién cons a adas, quedando así ijado, pa a siemp e, dicho é mino en el campo de la in es igación p ehis ó ica. Aho a bien, aunque e ec i amen e los esquemas con encionales, epa idos has a la saciedad, dominan es e campo, c eo que no son el único denominado común de es e a e, ya que no acaban de in o ma po sí mismos sob e la disposición men al y plan ea- mien o in encional de los a is as y, mucho menos, sob e el ho izon e u ho izon es cul u ales, en su sen- ido más amplio, que han o mado y quizá condi- cionado a esos a is as en sus o mas de exp esión. O sea, que la exis encia exclusi a de esquemas, aunque ue a ese el caso, po que en e dad ealmen e no lo es siemp e, es insu icien e pa a la econs ucción de la men e de los ci ados pin o es. Apa e de los es- quemas pu os, hay que con empla o a se ie de ele- men os, ci cuns ancias y gamas de a iabilidad ep e- sen a i a, condicionadas, quizás, po de e minados sus a os, pa a de ini con la mayo p ecisión posible el mundo igu a i o llamado esquemá ico. El p ime paso pa a ese in debe consis i en p ecisa odas las ca ac e ís icas que, apa e de la p esencia de esquemas, con o man y de inen a dicho a e, como son el análisis de la si uación de sus es a- ciones y su dispe sión geog á ica, la écnica, el colo en el caso de la pin u a, el amaño, el es ilo y la e- má ica y ipología; de odo ello deben de i a se an- o la c onología como la in e p e ación; de es e mo- do queda á comple o el cuad o in o ma i o pa a la econs ucción de la ac i ud men al y sus con- dicionan es en el campo de las sociedades p ehis ó- icas. No es aho a de mi incumbencia el ocupa me aquí de odas es as cues iones, ya que algunas de ellas —c onología, pe iodización, in e elaciones e in e p e ación— se án obje o de o as ponencias y no oy a en a ampoco en una po meno ización de o os aspec os po se ha o conocidos. El a e upes e esquemá ico, an o en sus ma- ni es aciones de g abado como de pin u a, se en- cuen a ampliamen e dis ibuido po oda la Penín- sula Ibé ica, si bien las á eas de p edominio de una u o a mani es ación no son exac amen e coinciden- es. En la úl ima década, nume osos y aliosos des- cub imien os han enido a ellena lagunas geog á- icas y a aumen a ampliamen e la in o mación que se enía de algunas zonas; como simples exponen es ahí es án las nue as es aciones con pin u as de Sala- manca y la zona me idional de Le an e y los nume- osos yacimien os con g abados en Cas illa. Las es aciones upes es esquemá icas apa ecen localizadas en las si uaciones más dispa es. Se en- cuen an en el in e io de cue as p o undas donde incluso exis e a e paleolí ico, como ocu e en Pile a de Málaga, aunque es os casos son con ados; en ab igos o co achos abie os a la luz del día, muy ecuen es en las mani es aciones pic ó icas; en simples pa edes ocosas sin p o ección alguna; en paneles ho izon ales, caso és e más ecuen e en las mani es aciones g abadas; inalmen e, y es a cues- ZEPHYRVS, XXXVI, 1983 14 Pila Acos a ión es sólo consubs ancial al a e esquemá ico, en el in e io de monumen os «megalí icos». Cen ándonos ya exclusi amen e en las mani es- aciones pic ó icas, el elemen o écnica, a pesa de la uni o midad ap eciable a simple is a, p esen a cie a a iabilidad. De odas o mas, la pin u a es- quemá ica ha hecho uso de unas écnicas en e dad poco complejas. Des acan mayo i a iamen e el em- pleo ei e a i o de la in a plana y el de los azos con inuos de g oso a iable; en gene al, es os a- zos son i mes, obse ándose sólo en casos con ados el uso del azo baboso, poco p eciso en sus con o - nos, y que, en hono a la e dad, no lo c eo ma e- má icamen e in encional. Tin as planas y azos de dis in o g oso se eúnen múl iples eces en una misma igu a pa a hace esal a de e minados de alles. Como expo- nen e, y po se muy conocido, bas a ci a el caso de las espec acula es igu as bi iangula es del Ab i- go de los Ó ganos (Jaén) en las que la in a plana ha sido usada pa a ep esen a el cue po, mien as que los miemb os supe io es e in e io es, con indi- cación exp esa de los dedos abie os, así como los «ado nos» de cabeza han quedado ep esen ados po azos con inuos de g oso a iable. Los casos, en que las igu aciones se ealizan ma cando sólo la delimi ación ex e na del mo i o po azo con inuo, son poco ecuen es; si a como ejemplo a es e e ec o una ag upación de mo i os bi iangula es exis en e en Pue o Palacios (Ciudad Real). A eces, los mo i os ep esen ados po es a écnica p esen an o os, simples, en su in e io , co- mo pueden se ba as o pequeñas líneas en zig-zag. La delimi ación ex e na del con o no y la in a pla- na se eúnen ambién en algún caso; a es e p opó- si o c eo que esul a ilus a i o ci a una escena de caza, exis en e en el Ab igo Pequeño del Pue o de Malas Cab as (Badajoz), o mada po un pe sonaje con un ocado de cue nos o plumas, delimi ado ex- e namen e po azo delgado, con el cual ambién se han ma cado unos ojos de o ma oblonga, en- en ándose a un cie o cuya co namen a y cue po p esen an la misma écnica y, sin emba go, pa e de sus pa as es án ealizadas a in a plana; pa ece se que, en es e caso, p ime o se azó la delimi a- ción ex e na del conjun o y pos e io men e se usó la in a plana en pa e de él con una posible in en- cionalidad. La écnica del pun eado es escasa ambién. Se ha usado an o pa a la delimi ación ex e na de al- guna igu a, como ocu e en el Ab igo del Na ajo (Ciudad Real), como pa a comple a algún o o mo i o ealizado a azo con inuo, o pa a sub aya de e minadas ci cuns ancias en algunas igu as. Los casos de exclusi as ag upaciones de pun os, con en- idad p opia, c eo que esponden a una cues ión dis in a del pu o ecnicismo. Escaso es ambién el uso del «g a i ado»; alga como ejemplo el caso de es igu as humanas, de ipo gene al c uci o me, exis en es en Las Colmenas (Alme ía), que, en opinión de H. B euil, ue on azadas con un posible lápiz de oc e dando el e- sul ado de haces de líneas es iadas. La asociación de pin u a y g abado pa a la ep esen ación de una misma igu a es igualmen e escasa. En a ención a lo ecien e de su úl ima publicación, con e isión di ec a del yacimien o, c eo con enien e ci a el caso de la es ación as u- iana de Peña Tú o El Peña u. De acue do con dicha publicación en la ci ada es ación se usa on las dos écnicas: la pin u a, o iginalmen e de colo o- jo, y el g abado, ealizado és e an o po el sis ema del azo ancho poco p o undo como po el de pi- que ado; la pin u a se ha usado indis in amen e pa a ep esen a de e minadas igu as y a la ez pa- a comple a igu as g abadas, o bien pa a ellena el espacio c eado po el g abado de azo ancho po- co p o undo; el pique ado, que, según la ci ada publicación, es la écnica más ecien e empleada en la es ación, se supe pone, en casos, a mo i os pin- ados. En conjun o, la écnica empleada en la pin u a esquemá ica es bas an e simple y sin complica- ciones. Si se la compa a con la écnica de la pin u a le an ina, y no digamos con la paleolí ica, esul a pob e y al a de ecu sos, pe o en sí misma espon- de pe ec amen e a la in encionalidad ep esen a i- a que se quiso plasma en las es aciones upes es; en sín esis, esponde, c eo, al es ilo global de la pin u a esquemá ica. En mi opinión, aunque haya que econoce que en cie os aspec os écnicos se mani ies an limi aciones, en gene al g an pa e de ellas es án condicionadas a la especial concepción «a ís ica» de sus au o es y no al con a io, ya que esponden a una men e pa a la que la ep esen a- ción pic ó ica es globalmen e más concep ual que o mal y po an o no necesi a de excesi os ala des écnicos. En cuan o al elemen o colo p edominan los o- jos y oc es en gamas a iadas; el neg o es poco ie- Técnicas, es ilo, emá ica y ipología en la pin u a upes e esquemá ica hispana 15 cuen e y el blanco muy escaso. La polic omía es á ausen e y sólo en casos muy con ados se ha hecho no a la concu encia en una misma igu a de dos gamas o onos c omá icos di e en es, cues ión que puede esponde con oda no malidad a casos de e oques pos e io es sob e un mo i o ya exis en e de an emano, con la in ención de ea i a lo o incluso ans o ma lo en de alles, esul ando más bien en es e úl imo caso una casi supe posición de- allis a. Po o a pa e, no hay que ol ida la acción del iempo o de los agen es a mos é icos a los que an expues a es á la pin u a esquemá ica po la es- pecial si uación de la g an mayo ía de sus es a- ciones, odo lo cual ha debido in lui , y de una mane a i egula , e incluso di e encial, en es os ca- sos, en la descomposición o a iación del colo po decolo ado, dando la imp esión a p ime a is a del uso de más de un colo o gama c omá ica en la ep esen ación de una de e minada igu a. El amaño de los mo i os es, en gene al, pe- queño, siendo el mínimo de c. 1 cm. de al u a y no alcanzando el máximo ampliamen e los c. 100 cm. La mayo ecuencia de oscilación de al u as gi- a en o no a c. 20-30 cm. En es e aspec o se ace ca a la pin u a le an ina. Respec o al es ilo, a pesa de habe lo ipi icado como «esquemá ico» en la in es igación p ehis ó i- ca, se obse a en cie as publicaciones cien í icas, e incluso en las pelig osamen e di ulga i as, una en- dencia a cali ica lo, an o en sen ido global como pa cial, con é minos que esponden a concepciones a ís icas de lo más dispa . Conside ando el elemen o es ilo, en sen ido es ic o, como un odo o conjun o de ca ac e es o i- ginales y con inuos, ei e a i os, concu en es en un a is a o escuela, que si an de base pa a conside a ealmen e las ob as a analiza como ealizadas po ellos den o de ma cos de iempo y espacio, c eo con enien e hace algún comen a io sob e esos dis- pa es cali ica i os empleados, ales como es ilizado, abs ac o, simbólico, exp esionis a e incluso imp e- sionis a... que complican las acepciones con las del a e mode no. En cie o sen ido casi odas ellas se ían apli- cables a algunas de sus mani es aciones, pe o en absolu o al conjun o o al. Si en endemos po es i- lización la ep esen ación de una igu a que, sin p i a la de su aspec o genuino se simpli ica en con- o nos, líneas e incluso olúmenes, aunque no ne- cesa iamen e enga que «ala ga se» como algunos en ienden, en onces pod ían cali ica se de es iliza- das a pa e de las mani es aciones a ís icas que nos ocupan. El cali ica i o de abs ac o ambién esul a ía a iable, aunque sólo pa a algunas ep e- sen aciones, en e dad muy es ingidas, en el sen- ido de que el concep o de a e abs ac o implica un a e no igu a i o, sin elación con o mas eales que sean iden i icables, educido a un conjun o de esas o mas no eales, a azos y a colo es, como exp esiones in encionales de es ados anímicos o su- ge encias de ellos. El apela i o de simbólico p esen- a las mismas posibilidades es ic i as de aplica- ción, ya que en el a e simbólico se u ilizan signos, cuya semejanza con lo que simbolizan no es o zo- samen e obje i a, y cuyo uso pe sigue e leja el plano del in elec o a a és de esas exp esiones con- cep uales siemp e; ealmen e con el apela i o de simbólico ampoco queda o almen e de inido lo que llamamos a e esquemá ico. El cali ica i o de exp esionis a esul a igualmen e de aplicación es ic i a, si se iene en cuen a que el a e exp e- sionis a in a alo a in encionalmen e las o mas, en oposición a lo ealis a, en a o de la plasmación del mundo in e io de su au o . El cali ica i o que no c eo aplicable, bajo ningún pun o de is a, es el de imp esionis a, ya que la base del imp esionismo no es á e lejada en absolu o en nues o a e es- quemá ico, an ca en e de luces, somb as y con- as es. En sín esis, y como an e io men e e e í, el a e, que po consenso gene al llamamos esquemá ico, pa icipa, en mayo o meno medida, de cie as ca ac e ís icas de los indicados es ilos o endencias a ís icas, pe o en absolu o en sen ido gene al o o mando un odo. Finalmen e, la e ique a que odos usamos en el campo de la in es igación p ehis ó ica de «es- quemá ico» ambién p esen a su ace a es ic i a, ya que no de ine es ilís icamen e a odos los mo i- os que, po acue do gene al, conside amos inme - sos en es e a e p ehis ó ico. El é mino «esquemá- ico» implica ía en odos los mo i os a ep esen a una educción a los elemen os más signi ica i os, a los ca ac e es imp escindibles, en esumen una e- ducción a sus líneas básicas y es o, hay que econo- ce lo, no siemp e ocu e. Pe o ya que la cali icación de es e a e como «esquemá ico» ha omado ca a de na u aleza en la in es igación p ehis ó ica, c eo que hab á que concede necesa iamen e un mayo ma gen de ampli ud, aunque sea en sen ido con- 16 Pila Acos a encional, al concep o de «Esquemá ico», dado que no odos los mo i os son simples esquemas den o de él. Po mi pa e, ya en 1968 había pues o cla a- men e de mani ies o que la cues ión del es ilo en es e a e e a bas an e más complicada de lo que en p incipio pudie a pa ece , ya que la aplicación sis- emá ica del é mino «esquemá ico» implica ía po sí mismo unas conno aciones de exp esión que ompe ían de alguna mane a la conexión con la ealidad en la mane a de a a a odos los mo i os. En aquella ocasión ambién hice cons a que dicha mani es ación a ís ica aba caba una se ie de mo i os que no siemp e pueden llama se en e dad esquemá icos, ni en cuan o a su ipo escue o, ni en cuan o a la o ma de a a los. Igualmen e expuse que el enómeno esquemá ico, conside ado global - men e, iene una o ma especial de a a las igu- as y que es o es p ecisamen e lo que esponde a su concep o, al como lo en endemos, siendo necesa io ol ida que den o de él sólo pueden halla se igu- aciones desconec adas de la ealidad en su sen ido y o mas. Simplemen e, y es o pa a mí es básico, hab ía que in en a cap a y comp ende el plan eamien o men al y los ecu sos espi i uales, psíquicos, de unos pin o es, a is as o no, que i ie on en unas sociedades que no les impond ían el uso ajan e y exclusi o de esquemas, pudiéndose pe mi i po an o la plasmación en las ocas de o mas menos simpli icadas. Aunque una exp esión a ís ica es- ponda a un plan eamien o y ac i ud de e minados, a mi en ende no iene po qué e leja se ma emá- icamen e siemp e es a cues ión. Me p egun o po qué no se puede concede la posibilidad de que den o del mundo de los esquemas, se mani es ase, aunque no sepamos la mo i ación exac a, lo que pod íamos llama una «mayo capacidad na a i a o mal» sob e algún aspec o cul u al de e minado. Y en es e pun o pod ían en a en juego posibles sus a os pic ó icos en zonas de e minadas, cues ión que siemp e hay que ene p esen e, así como los má genes c onológicos. El yacimien o de Los Canjo os de Peña ubia, en Jaén, con a ias de las ep esen aciones de sus i- gu as humanas asociadas a zoomo os domés icos, pod ía se un exponen e de la aludida «capacidad na a i a», y apa e de ello p ecisamen e en es as mismas ep esen aciones, si se coo dinan en e sí, se obse a una conexión es echa en e esquemas o a- les y igu as que no son ales sino odo lo con a io; se pod ía a güi que no son coe áneas, bien, es po- sible, pe o has a aho a no conozco ningún a gu- men o que lo niegue o a i me. Es más, y ambién lo des aqué en 1968, que en el análisis de odas y cada una de las es aciones pic- ó icas españolas has a en onces conocidas, y e an muchas, se dejaba e la coe aneidad de mo i os de esquema ismo a anzado con o os que acusaban o mas menos desconec adas de la ealidad desde el pun o de is a o mal y que en onces, en algunos casos, llamé con encionalmen e «na u alis as», ya que aunque no ue an unas ep esen aciones o al- men e ieles a la o ma na u al, sí que al menos se apa aban del idealismo. Al usa en onces los é - minos, ambién con encionales, de «semina u alis- mo», «semiesquema ismo» y «esquema ismo» con i- nes o ganiza i os de ca a al ca eo de mo i os an opomo os y zoomo os, indiqué cla amen e que al cues ión no implicaba ni una di isión ajan- e, ni una di e enciación de «es ilos» opues os, en el más amplio de los sen idos, den o de la o ma de mani es a se la men e de la pin u a esquemá i- ca. Con ello ambién me a enía a la e minología usada de an iguo po H. B euil. Pun os de is a pe sonales apa e, c eo que, po aho a, es innegable la exis encia eal, den o del mundo esquemá ico, de igu as que se han ep e- sen ado sin hace uso de esquemas escue os y con las cuales hay que con a , aunque la di e enciación de ma ices en e unas y o as sea, y ealmen e lo es, a eces con encional. En esumen, la pin u a upes e esquemá ica e- sul a la mani es ación «a ís ica» de unas o mas de compo amien o que encuen an su o ma de exp esión básicamen e a a és de esquemas, pe o sin ce a ajan emen e el paso a ep esen aciones « o malis as» en mayo o meno g ado; es as o mas de exp esión han debido se coe áneas y hay bases pa a así pensa lo, al menos en algunas zonas o pun os conc e os, si bien en o os puedan da pie pa a pensa en ases o de i aciones. ¿Po qué nega una a iabilidad de posibilidades ep esen a i as den o de una misma línea de exp esión men al? Quie o insis i en es e pun o en que es as conside- aciones an di igidas al conjun o global de la pin- u a esquemá ica. En e las ca ac e ís icas que con o man el es ilo de la pin u a esquemá ica es no able la escasez de composiciones, con as ando ue emen e, en gene- Técnicas, es ilo, emá ica y ipología en la pin u a upes e esquemá ica hispana 17 al en es a cues ión con el a e le an ino, an p óxi- mo en iempo y espacio. El nues o es, en líneas ge- ne ales, un a e que pa ece insis i en a a a las i- gu as aisladamen e, con poca elación en e sí o bien, cuando es as elaciones es án abie amen e exp esas, nunca se a a de g andes ag upaciones en sen ido cuan i a i o. Tampoco pa ece habe un o - den composi i o de e minado en cada una de las es aciones upes es, siendo escasos oda ía los yaci- mien os en que concu a es a ci cuns ancia y sea ap eciable a simple is a. La composición pa ece se que no cen ó del odo el in e és de los pin o es. De odos modos, ac ualmen e se es án haciendo in- en os muy loables de adi ina disposiciones de e - minadas de los mo i os den o de cada es ación, es- ableciendo de es e modo elaciones en e igu a- ciones con el in de en e e unas composiciones p emedi adas. Algunos esul ados posi i os se es án consiguiendo... pe o a pesa de ello la men e que in o ma los pln eamien os de los pin o es esquemá- icos es diame almen e opues a al espí i u gene al del a e le an ino. O a cues ión a des aca en la pin u a que nos ocupa es la al a de dinamismo; lo esquemá ico e- sul a, en p incipio, es á ico. No obs an e el mo i- mien o ha sido cap ado y plasmado po los pin o es esquemá icos, sólo que bajo un canon pu amen e con encional; si an como ejemplo los casos de al- gunos a que os dispa ando sus lechas, o el uelo de algunas a es de la es ación gadi ana del Tajo de las Figu as, o algunas escenas de danza al as de ue za ex e na. Pe o hay un aspec o de la ep esen- ación del mo imien o, aún mucho más con en- cional y que queda suje o a isiones subje i as in- e p e a i as; me e ie o con ello a la exis encia de igu as en las que el núme o de miemb os supe- io es o in e io es ep esen ados sob epasa al no - mal, exceso que se a ibuye a una in encionada ep esen ación del mo imien o de acue do con un canon que aho a llama íamos « u u is a». En es e pun o iene a mezcla se ambién la cues ión de la pe spec i a. A p ime a is a, és a no exis e p ác icamen e en el a e esquemá ico; bas a eco da a es e e ec o la ca encia de pe spec i a en la ep esen ación de los jine es o las o mas de ep esen a las co namen as de cie os cé idos, cáp idos o bó idos con el sis ema de la «pe spec i a o cida» o bien la ep esen ación «en plano», cuan- do en ealidad se quie e da una isión on al o incluso la e al. Pe o al igual que acabo de señala en lo e e en e a la ep esen ación más con en- cional del mo imien o, y suje o ambién a in e p e- aciones subje i as, los pin o es esquemá icos pa e- cen habe hecho uso de o o canon especial pa a plasma las pe spec i as en cie as igu as; en es e sen ido, algunos ami o mes, y es un ejemplo, bien pod ían conside a se como la isión sin é ica de a- ias igu as humanas alineadas. La emá ica a ada en la pin u a esquemá ica es amplia y a iada, inspi ada an o en el plano ma e- ial como en el espi i ual del mundo que le ue p opio, p opo cionándonos así una in o mación de g an alo sob e p oblemas exis enciales. Sin em- ba go dicha in o mación es muy desigual y po su- pues o no lo comple a que se ía de desea ; y en cie o sen ido esul a lógico, ya que la men e de los pin o es es a ía más p eocupada o in e esada po unos emas de e minados, en los que se obse a una insis encia ei e a i a, que po o os, a los que pa ece no habe les concedido más que un in e és secunda io. Lo que no se obse a, al menos bajo mi pun o de is a pe sonal, y al menos ambién a esca- la gene al, es que pesase sob e ellos ningún ipo de p ejuicio es ic i o a la ho a de pin a en las ocas, pues o que sob e ellas abo da on los emas más dis- pa es. A escala egional, no obs an e, sí que se ob- se an p e e encias po emas de e minados o al menos po una o ma ambién de e minada de a- a los; los dis in os sus a os y con ex os cul u ales debie on pesa bas an e en es e sen ido. Los mo i os de que se si e la pin u a esquemá- ica pa a exp esa su mundo no siemp e son áciles de maneja a la ho a de es ablece una ipología i me, dada la a iabilidad de modos al a a los po una pa e, y, po o a, dadas las combinaciones de o mas y de alles que sob epasan la posibilidad de educi odas las ep esen aciones a ipos y sub i- pos. An e ello, he op ado po p escindi de dichas combinaciones de o mas y de alles, siemp e que ha sido posible, pasándolas a un plano secunda io, no condicionan e, y po es ablece una ipología só- lo en base a la ecuencia o ei e ación con que apa ezcan los ipos escue os, que pod íamos llama pu os, en el conjun o de la pin u a upes e es- quemá ica. Consecuen emen e quedan ue a de es- a clasi icación múl iples igu as que po su misma complejidad o mal esul an, como acabamos de deci , imposibles de educi a ipos base, dado que las combinaciones o males a que dan luga , caso de ene las en cuen a, es a ían cla idad y e icacia a 18 Fila Acos a la misma ipología. Y son p ecisamen e las ep e- sen aciones de las igu as humanas y animales, las g andes p o agonis as en la emá ica, las que mayo- es di icul ades p esen an pa a su clasi icación en ipos. El ema an opomo o es á a ado con di e- en es modos, mos ando algunos es adios o males. Reducido en la mayo ía de los casos a un simple es- quema lineal, y aquí es donde se pueden ija los ipos cla os, y en o as ocasiones, las menos, con in- dicación de de alles ana ómicos como pueden se las masas muscula es, dándose ambién si uaciones in e medias que pa icipan de unos y o os ca ac e- es. Conside ando unas y o as ci cuns ancias, la ipología de los an opomo os queda ía ijada, ba- jo mi pun o de is a, de la siguien e mane a: — Tipo c uci o me: o mado po un azo e - ical pa a ep esen a la cabeza y el eje co po al, y un azo ans e sal ho izon al pa a indica los miemb os supe io es ex endidos; esul a ápodo. P esen a sub ipos en c uz g iega y en c uz la ina. Es un ipo pu amen e esquemá ico aunque a eces se obse en cie os de alles ana ómicos poco ma - cados. — Tipo en «T»: ipo simila al an e io , pe o acé alo. El ipo en «Pi» g iega al que concedí en i- dad p opia an e io men e, me inclino en la ac uali- dad a conside a lo sólo como un sub ipo de es as igu as humanas en «T», ya que en esencia sigue la misma línea ep esen a i a, sólo que en ez de una sola igu ación humana el sub ipo indicado inclui- ía una pa eja. — Tipo golond ina: educido a un azo e i- cal que sin e iza la ep esen ación de cabeza y eje co po al, y a un azo supe io angen e al e ical e incu ado hacia abajo como igu ación de los miemb os supe io es; es ápodo. Es un ipo en ge- ne al pu amen e esquemá ico, aunque en algunos casos apa ezcan cie as indicaciones de masas mus- cula es. Posibles a ian es pod ían in ui se en la in- cu ación más o menos acusada o i egula idad de los miemb os igu ados, o bien en la asimilación de un mo i o simple pa a indica algún de alle ana ó- mico complemen a io, si bien es as conside aciones ca ecen ealmen e de alo e ec i o. — Tipo anco i o me: ipo simila al an e io pe o acé alo. — Tipo de doble «Y» g iega: educido a un azo e ical bi u cado en ambos ex emos, ep e- sen ando po an o el eje co po al y los miemb os supe io es e in e io es abie os; acé alo y asexuado. Es un ipo muy ecuen e. En algún caso apa ecen cie os de alles ana ómicos, como la indicación de la cabeza po medio de un azo exen o o bien la igu ación de masas muscula es simples. De odas mane as, en esencia, es un ipo gene al o almen e esquemá ico. — Tipo en «X»: simila al an e io pe o sin la ep esen ación del eje co po al. Es poco ecuen e. — Tipo de b azos en asa: es e ipo iene de i- nido po la especial posición de los miemb os supe- io es. El esquema ipo es la igu ación en «Phi» g iega. P esen a, bajo mi pun o de is a, más bien a ian es que sub ipos, di íciles de es ablece , po el modo de habe sido a adas dichas igu as que apa ecen an o con ep esen ación de cabeza y miemb os in e io es, como acé alas, ápodas se- xuadas, asexuadas y con o sin indicación de masas muscula es que a eces esul an muy ma cadas. El c ea es e ipo que an as a ian es p esen a se debe a su p esencia ei e a i a, según an es indiqué, den o del conjun o de la pin u a upes e es- quemá ica y, po o a pa e, en a ención a su es- quema ipo. — Tipo pie nas en ángulo: ipo de inido po la especial disposición de los miemb os in e io es, que apa ecen abie os. In oducido ecien emen e en la bibliog a ía y ecuen e en la pin u a esquemá ica. El esquema ipo no ha sido de inido pe o c eo que pod ía cen a se en algunas igu as en «Y» g iega in e ida. P esen a simila es a ian es que la igu a humana de b azos en asa y es á suje o a las mismas di icul ades pa a ma ca le sub ipos de inidos. En a ención a o a especial posición de los miemb os supe io es pod ía c ea se un nue o ipo, el de b azos en al o, pe o no c eo con enien e, po aho a amplia más una ipología con la inclusión de un nue o ipo que es á suje o a an as a ian es o más que los dos inmedia os an e io es y que, además, se in e e i ía con o os ipos con en idad p opia como puedan se lo, cie os ami o mes o ídolos. Den o de las posibilidades de ep esen ación que en aña la igu a humana hay que con a con los ci ados ami o mes, con las ba as y con los ído- los an opomo izados in e namen e, pe o sólo en a ención a su signi icado pa cial, ya que ipológica- men e dichos emas ienen en idad p opia, como Técnicas, es ilo, emá ica y ipología en la pin u a upes e esquemá ica hispana 19 acabo de indica , desde el pun o de is a ipológico y no es aho a el momen o de abo da los. A las ep esen aciones humanas hay que uni ambién las igu aciones aisladas de manos aunque sean escasas. Un aspec o in e esan e en el campo de los an- opomo os es la ecuen e apa ición de igu as hu- manas eunidas en pequeños g upos o en pa ejas. Tal ci cuns ancia da pie pa a pensa en la muy po- sible exis encia de unas elaciones de di e en e sig- no en e ellas. A e ec os de econs ucción de un aspec o pu amen e o ganiza i o den o de las so- ciedades p ehis ó icas, esul a ía de g an alo el pode cap a el signo exac o de los lazos que las unen. La posición en e sí de dichas pa ejas o pe- queños g upos, po una pa e, y la di e enciación sexual, po o a, pod ían ayuda a esol e algún aspec o de la cues ión, pe o en la p ác ica mayo ía de los casos la oscu idad es casi o al po al a de da os, de alles y especi icación de ci cuns ancias ap eciables. La di e enciación sexual iene ma cada en el ca- so de las ep esen aciones masculinas po la p esen- cia del alo y en las emeninas po la indicación de senos o ul a, indicación es a úl ima e dade a- men e escasa en la pin u a esquemá ica. Como e- meninos se han enido in e p e ando a ios mo i- os iangula es a los cuales hay que añadi , en mi opinión, los casos de an opomo ización in e na en los ídolos de ipo iangula o hal e i o me. Res an, no obs an e, nume osas igu as humanas indi e en- ciadas sexualmen e y a las cuales se les ha conside- ado casi ma emá icamen e como de signo emeni- no, idea que no compa o en su o alidad y espe- cialmen e cuando dichas igu as se p esen an aisla- das y sin elación con alguna o a. Conjugando da os globales, me limi o a indica la exis encia de elaciones en e pa ejas de signo a- milia , posiblemen e pa e nal- ilial en algún caso, elaciones muy posibles de simple amis ad, ela- ciones de ipo ín imo sexual en o os casos y exis- encia de ínculos ma imoniales de signo mayo i a- io monogámico, como ya indicó H. B euil en el caso conc e o de Peña Esc i a de Fuencalien e (Ciudad Real). La imposibilidad ya indicada de ma ización in- e p e a i a pa cializa en mucho la isión que pu- die a ene se pa a la econs ucción de los aspec os de elaciones masculinas y emeninas así como sob e el signo de las c eencias, i os y ce emonial en el plano de las elaciones en e ambos sexos de es- as sociedades p ehis ó icas; con ello se empob ece el campo in o ma i o de cie os aspec os sociales y quizás de p ocedimien o eligioso inciden es en él. C eo con enien e a es e e ec o el hace no a la p e- sencia de es eli o mes, po su alo desplazable al plano eligioso, ce canos o asociados a igu as mascu- linas y emeninas, en gene al ag upadas en pa ejas. De g an in e és esul a una escena del ya ci ado an e io men e Ab igo Pequeño del Pue o de Malas Cab as o mada po a ias igu as humanas, se- xuadas o no, en e las que des acan dos asexuadas, ambas con ep esen ación de cabeza, que pa ecen desempeña un papel des acado en e el g upo; una de ellas p esen a la cabeza enma cada po un a co y la o a pa ece lle a una másca a zoomo a ocada de cue nos. Posición des acada ambién en es e g upo la iene un esquema anómalo odeado po un g upo de pun os en su pa e supe io y que me inclino a in e p e a «sensu la o» como una ep esen ación del sexo emenino. De la igu a hu- mana que po a la másca a zoomo a pa e un azo que e mina sob e el alo de una igu a del g upo. En conjun o, y po sus ca ac e ís icas de disposi- ción, asociación y de alles des acables, la escena pa- ece e leja un i o o ce emonia en elación di ec a con el plano sexual, aunque su sen ido exac o sea di ícil de cap a . En elación ambién di ec a con el mismo plano sexual puede pone se una escena de danza, in e p e ada como álica, exis en e en el Ab igo del Pi ue anal (Ciudad Real), o mada po cinco igu as de signo emenino, bi iangula es/hal- e i o mes de b azos en al o, si uadas inmedia a- men e a la izquie da de una igu a masculina con alo in encionalmen e des acado; odas es as igu- as, de colo ojo i o, son, jun o con un es eli o - me cuya p esencia conside amos muy signi ica i a, los únicos mo i os ep esen ados en es a es ación. Algunas ci cuns ancias y si uaciones inhe en es a la muje han quedado ambién e lejadas en las o- cas, si bien en núme o muy educido y muy suje as algunas de ellas a in e p e aciones subje i as. Una igu a de muje pa ece deja asluci la ep esen a- ción g á ica de las ases pe iódicas emeninas; am- bién se dan algunos casos de igu aciones emeni- nas en es ado de ges ación y inalmen e alguna ep esen ación de pa os, uno de ellos con la pa i- cula idad de p esen a un a e asimilada a la igu a emenina que p esen a un especial ado no de cabe- za y que apa ece en el Ab igo Segundo de la Sie a de la Vi gen del Cas illo (Ciudad Real). 20 Pila Acos a Un aspec o de in e és e nog á ico en las ep e- sen aciones humanas lo cons i uye la igu ación de la es imen a y del o na o pe sonal. La es imen a no es á ecuen emen e ep esen ada y el acusado esquema ismo de la mayo ía de los mo i os que i- gu an impide ap ecia de alles. Pa adójicamen e las igu as más de alladamen e a adas en el aspec o o mal se p esen an po lo gene al desnudas y cu- iosamen e ambién ca en es de elemen os o na- men ales. Po o a pa e esul a p ác icamen e im- posible a ibui con p ecisión ma emá ica un de e - minado ipo de es imen a a un sexo de e minado, ya que, según an es comen é, la di e enciación se- xual no siemp e es á indicada en los an opomo - os. En conjun o, y con ando con el obje i ismo in- e p e a i o en algunos casos, la es imen a pa ece educi se al uso de la única, co a o la ga, al uso de la alda, igualmen e co a o la ga y que pa ece se exclusi amen e emenina, y al uso del aldellín y calzón a media pie na que pa ecen se p opios del a ón. Las igu aciones de ado nos pe sonales son mucho más ecuen es y en gene al unidas a an opomo os que, según indicios, han sido ep e- sen ados desnudos. Los ipos y na u aleza exac os de es os ado nos son di íciles de ija con cla idad, así como la a ibución a un sexo de e minado. En conjun o y sal ando como siemp e el subje i ismo in e p e a i o pa a algunos casos, se obse an ado - nos de cabeza, cuello, alle, b azos y pie nas. En e los p ime os hay que con a ambién con la especial disposición in encional del cabello, ecogi- do en ocasiones en moños o ode es y a eces dis- pues os adialmen e o en simples e icales sob e la cabeza. Plumas y cue nos y algunos al ile es o agujas pa ecen habe jugado un no able papel, es- pecialmen e en los ado nos de cabeza. La na u ale- za y ipo de o os ocados y del es o de los o na- men os ci ados es imposible de de e mina y hab ía que pensa , po una pa e en ma e ias p i- mas pe ecede as, como pueden se las mismas plu- mas, i as de cue o o ib as ege ales, y po o a en unas ma e ias más esis en es al paso del iem- po que son p ecisamen e las que se conse an pa a la a queología. El ema de los zoomo os, como ya indiqué an e io men e, es an ecuen e y ei e a i o en la pin u a esquemá ica como el de los an opomo os. El es ablecimien o de su ipología esul a di icul o- so, ya que p esen a menos a iabilidad y cla idad de esquemas ipo, esul ando más manejable su análi- sis si se ecu e al géne o o la especie. Los zoomo os más epe idos, con di e encia sob e los demás, son los cuad úpedos, seguidos po las a es, aunque és as ienen un á ea de dis ibución muy es ingida y no pa ecen habe llegado a cons- i ui un ema de au én ica p eocupación en la men e de los pin o es esquemá icos. El es o de los zoomo os ep esen ados, muy escasos en núme o, son de di ícil in e p e ación, si excep uamos algún pez y algunas escasas igu as in e p e ables como o idios y que se in e ie en, en casos, con el ema de las líneas en zig-zag, ema que po ene en i- dad p opia lo abo da emos en o o luga . La insis encia en la igu ación de los cuad úpe- dos y las a iadas o mas de a a los esul a cu- iosa. Apa ecen ep esen ados an o gua dando las p opo ciones eales, como desp opo cionados;, a e- ces con la cabeza apenas esbozada, cue po dese- quilib ado o malmen e y a la ez con de alles ana- ómicos que apenas cab ía espe a ; e incluso, y es o es muy ecuen e, educidos a un esquema pu o, o mado po un azo ho izon al del que pa en azos e icales en núme o a iable, dando como esul ado el ipo llamado pec ini o me. Las co namen as, sob e las que se mani ies a una ue e insis encia, es án a adas de las o mas más a iadas y ya comen adas an e io men e en líneas gene ales al a a sob e la pe spec i a en la pin u a esquemá ica. No obs an e se impone hace alusión aquí a la ma cada y exage ada mul iplica- ción de as as en cie os cé idos que, po con o ma una ipología especial, quedan incluidas en el ema de los ami o mes. La di e enciación sexual de los cuad úpedos, apa e de queda indicada en muchas ocasiones en la ausencia o p esencia de co namen- as, puede obse a se, si bien en casos con ados, en la indicación de las ub es pa a las hemb as y del ó - gano sexual pa a los machos. Cu iosamen e el ema zoomo o es el que cuen- a con mayo núme o de ep esen aciones en que se ha espe ado el aspec o o mal, más o menos ma i- zado, copiado de la ealidad. G acias a ello se hace posible la iden i icación de algunos géne os y espe- cies. En e los cuad úpedos los más ep esen ados son los cé idos y cáp idos, es ando p esen es am- bién los équidos y en meno núme o los bó idos, cánidos y quizá algún posible elino. Las a es, con- Técnicas, es ilo, emá ica y ipología en la pin u a upes e esquemá ica hispana 21 cen adas p ác icamen e en el Tajo de las Figu as (Cádiz), son a iadas aunque di íciles de conc e a a eces, ya que los dobles calcos o iginales omados de dicho ab igo no Coinciden siemp e. De odos modos se han egis ado águilas, bui es, cue os o g ajos, lamencos, cigüeñas, cisnes, ocas o gansos, pa os, a u a das, gallinas de agua, ce ce as... El es o de los zoomo os igu ados y ya ci ados com- plemen a ían la auna ep esen ada po los pin o es esquemá icos y, es ob io, no e a el o al de la que les odeaba. El in e és que demues an es os pin o es po los cuad úpedos y den o de ellos po los cé idos no se explica, si no pensamos en una inalidad cinegé- ica que, cu iosamen e, no debió se una ac i idad i al pa a unas sociedades que habían alcanzado el ni el económico p oduc o . O o an o se pod ía opina sob e la ei e ación en los cáp idos, no odos ellos domes icados según se obse a po cie os de- alles. Pa a juzga el es adio de domes icación de algunas especies al an da os in ínsecos en muchos casos, habiendo de ecu i necesa iamen e en onces a pone dichas ep esen aciones en elación con o as igu as que pe mi an o ma nos un juicio. Ca- sos exp esi os a es e e ec o son los que mues an e- lación di ec a o bien con igu as humanas, como ocu e con las ep esen aciones de jine es, o con el de la es ación ya ci ada de Los Conjo os de Pe- ña ubia, en que unos zoomo os apa ecen i ados po medio de un onzal po igu as humanas, o bien con o as igu as zoomo as, como es el caso de dos cánidos, in e p e ables como pe os pas o es, conduciendo o gua dando un ebaño exis en es en el ya ci ado yacimien o del Tajo de las Figu as. La igu a esquemá ica en es e ema de los zoo- mo os nos e ela a ios aspec os de su u ilidad y se icio a la sociedad. Po una pa e como compo- nen es de las bases económicas, caza y ganade ía, po o a como mon u as, y inalmen e como ayuda en algunas a eas humanas, como es el caso de la ayuda en la gua da de los ebaños e incluso en la misma ac i idad c eado a, según deja ía asluci la asociación di ec a de un a que o y un cánido en la es ación upes e de Doña Clo ilde (Te uel). Lo que no emos, con cla idad, y c eo que esul a ex a- ño, es el cuad úpedo como elemen o de acción, a pesa de la exis encia de ca os y ineos en algunos ab igos, ni ampoco como elemen o de ca ga. En e o os emas a ados po la pin u a es- quemá ica se encuen an los omados de la cul u a ma e ial y que esul an ilus a i os a e ec os e - nog á icos, aunque algunos aspec os de ellos es án suje os como siemp e a los subje i ismos in e p e a- i os. Son unos emas que pueden in o ma sob e habi a , sis emas y medios de de ensa o caza, me- dios de anspo e... El p ime o de es os emas es el que llamé hace iempo ec i o mes y que aho a, en unción de sus posibles signi icados, p e ie o denomina es uc u- as. A e ec os ipológicos dichas es uc u as son di íciles de maneja po se muy a iables. En esen- cia se educen a mo i os geome izan es o mados po azos ec os y cu os, a eces bi u cados, y en ec uzados en e sí, mo i os ha o conocidos y ep esen ados desde iejos iempos en el a e p e- his ó ico y a los que ma emá icamen e, si excep- uamos ecien es eo ías, se les ha enido aplicando la misma in e p e ación: habi a , empalizadas, ampas..., in e p e ación que p e ie o espe a , en e o as azones po que c eo que de momen o no hay o a más iable; no obs an e en algunos ca- sos, muy educidos en e dad, es os mo i os apa e- cen asociados a la igu a humana y de mane a al que hace iable su posible in e p e ación al menos como habi a . El ema de los ca os, an ú il a e ec os c ono- lógicos, es escaso en la pin u a esquemá ica y quedan cen ados en un á ea es ingida de la p o- incia de Badajoz. La ipología hay que es ablece la en a ención al núme o de uedas ya que los bas i- do es no se co esponden ma emá icamen e con ellas. En esencia son dos los ipos ep esen ados: de cua o y de dos uedas; en e dad exis en algunas o as igu aciones, pe o la al a de pe spec i a y la con usa imb icación de a esanos de los bas ido es no pe mi en mayo es ap eciaciones. Los animales de acción no han sido ep esen ados y sólo en el Ab igo Quin o de los Bui es de Peñalso do exis e un caso en que se p esen a una asociación con una igu a, pe o, an con usamen e ep esen ada, que no puede deduci se si se a a de un an opomo o de b azos en al o o de zoomo os; desde luego, ca- so de a a se de es a úl ima posibilidad, el a a- mien o de dichos zoomo os es á muy lejos del que se les ha dado a los ep esen ados en el ipo II de las es elas deco adas del Sudoes e peninsula , sus con empo áneas. El ema de los ineos p esen a una ipología simila a la de los bas ido es de los ca os, consis- en e en esencia en dos la gue os c uzados po a-