El manuscrito del Alcázar de Sevilla de Alonso Carrillo de Aguilar: una aportación a la historiografía artística sevillana del siglo xviii

EL MANUSCRITO DEL ALCAZAR DE SEVILLA DE ALONSO CARRILLO DE AGUILAR: UNA APORTACION A LA HISTORIOGRAFIA ARTISTICA SEVILLANA DEL SIGLO XVIII* A MANUSCRIPT FROM THE SEVILLIAN ALCAZAR OF ALONSO CARRILLO DE AGUILAR: A CONTRIBUTION TO THE SEVILLIAN ARTISTIC HISTORIOGRAPHY OF 18TH CENTURY POR SALVADOR HERNANDEZ GONZALEZ G upo de in es igación GSRA. Uni e sidad de Se illa. España Es udio de un manusc i o inédi o de la Biblio eca Capi ula y Colombina de Se illa, echado en 1743, en el que se abo dan los o ígenes del conjun o pala ino de los Reales Alcáza es se illanos y se aza una desc ipción del ci cui o de ensi o de la ciudad. Aunque el au o se basa en la his o iog a ía de los siglos XVI y XVII, el ex o o ece algunos da os de in e és sob e la ealidad a queológica isible en su iempo, como sucede con la ipología de algunas de las pue as de la mu alla. Palab as cla es: Manusc i o, Alcáza , Se illa, siglo XVIII, his o iog a ía. This pape s deals abou e manusc ip om o Alcaza o Se ille, da ed in 1743. In i , he au ho desc ibes he palace and de ensi e wall jus ha hey a e in ha da e. Key wo ds: Manusc ip , Palace, Se ille, 18 h cen u y, his o iog aphy. 1. EL AUTOR: SU VIDA Y OBRA La capi al hispalense es una de las ciudades españolas más icas en uen es his- o iog á i cas, an o imp esas como manusc i as1. Ob iamen e más conocidas las del p ime g upo que las del segundo, es e úl imo ese a muchas eces pa a el in es igado cu iosas so p esas. * T abajo de in es igación gene ado o igina iamen e en el ma co del Cu so de Doc o ado “A qui ec u a y Sociedad en la Baja Edad Media se illana”, impa ido po el P o eso Doc o Don Ra ael Cómez Ramos den o del p og ama co espondien e al Bienio 1996–1998. 1 G an pa e de es e ma e ial ha sido analizado po PEREZ DE GUZMAN Y BOZA, J.: His o ias e his o iado es de Se illa has a ines del siglo XVIII. Se illa, 1892. LABORATORIO DE ARTE 19 (2006) 231-245 Sal ado He nández González 232 Es e es el caso del manusc i o i ulado An igüedad, ju isdicción o dis i o y exce- lencia del an iguo y mode no Real Alcáza , echado en 1743 y ob a de Alonso Ca illo de Aguila y conse ado en la Biblio eca Capi ula y Colombina de Se illa2. An es de pasa al análisis de es e es imonio his o iog á i co con iene hace una e ocación de la ida y p oducción de su au o , pa a si ua la ob a obje o de es udio en su con ex o his ó ico. Los pocos da os conocidos de es e au o nos lo suminis an el clásico abajo de Hijos de Se illa de Jus ino Ma u e3 y el clásico Dicciona io de Méndez Beja ano4. Alonso Ca illo de Aguila nace en Se illa en echa desconocida y mue e en la misma ciudad el 18 de junio de 1762, siendo sepul ado en la pa oquia de San Juan de la Palma. A lo la go de su ida desempeñó los ca gos de Caballe izo del Rey Felipe V, Fac o de las Reales Gale as de España y Nápoles, y Adminis ado de los Es ados de Fon ana y Gines. Conside ado como “suje o de mucha ins ucción en ma e ias his ó icas y a ec ísimo a Se illa, su pa ia”5, en su p oducción se ad ie e un ue e peso del ema de his o ia eclesiás ica local. Así nos lo ponen de mani i es o í ulos como No icia del o igen de la milag osa imagen de Nues a Seño a de la An igua de la San a, Me opoli ana y Pa ia cal Iglesia de Se illa (Se illa, 1738), Simulac o de la Fe y Vida de San Lau- encio Le i a, P o omá i andaluz (Se illa, 1740). En conexión con es a emá ica y pa en izando la simbiosis en e lo eligioso y lo polí ico p opia de su iempo, encon- amos o as ob as suyas, como el Discu so his ó ico sob e la exis encia de la espada del Seño Don Fe nando Rey de España y el Discu so his ó ico sob e las lla es que se gua dan en la San a Iglesia de Se illa. Los es udios a queológicos ampoco escapa án a su in e és, como lo mani i es a la No icia his ó ica de la o e de Qua o i a. De es e in e és po los monumen os del pasado es buena mues a el manusc i o que amos a es udia . En la ac ualidad es a ob a pe manece inédi a en la Biblio eca Capi ula y Combina de Se illa, como an es dijimos, aunque no desconocida. P ecisamen e Méndez Beja ano6 y Jus ino Ma u e7 ci an es e manusc i o. En la edición de 1886 de los Hijos de Se illa del ilus e analis a, una no a a pie de página edac ada po alguien que esponde a las iniciales “J. V. R” indica la localización del manusc i o en la ci ada biblio eca “en un omo de a ios con o os muchos manusc i os que a an de an igüedades a ís icas de Se illa, o iginales de Don Jus ino Ma u e”8, al y como hoy e ec i amen e se encuen a. 2 Manusc i o 58–8– 40. 3 MATUTE Y GAVIRIA, J.: Hijos de Se illa señalados en san idad, le as, a es o dignidad. Se illa, 1886. Tomo I, págs. 11 – 14. 4 MENDEZ BEJARANO, M.: Dicciona io de esc i o es, maes os y o ado es na u ales de Se illa y su ac ual p o incia. (Edición acsímil, Se illa, 1989). Pág. 115. 5 MATUTE Y GAVIRIA, J.: Op. ci ., pág. 11. 6 MENDEZ BEJARANO, M.: Op. ci ., pág. 115. 7 MATUTE Y GAVIRIA, J.: Op. ci ., pág. 13. 8 Ibídem, pág. 13. El manusc i o del Alcaza de Se illa de Alonso Ca illo de Aguila : una apo ación a la... 233 2. ANÁLISIS DEL MANUSCRITO. Alonso Ca illo de Aguila , siguiendo el es ilo li e a io ba oquis a de su época, encabeza su ob a, echada el 23 de agos o de 1743, con pomposo í ulo que, de en ada, hace pensa al lec o en lo a iopin o de su con enido. Si agmen amos dicho í ulo, ob end emos los es pun os undamen ales en o no a los que a a gi a su discu so: 1) An igüedad del Alcáza : mezclando los a gumen os his ó icos con cie os es- imonios a queológicos, Ca illo de Aguila nos a a mos a los o ígenes del Alcáza , ligándolos a los de la p opia ciudad. 2) Ju isdicción o dis i o del Alcáza : nues o au o en iende po al la ex ensión supe i cial de es e complejo pala ino, pe o ín imamen e conec ada con el sis e- ma de ensi o de la ciudad, de al o ma que és a se incluye en al “dis i o” del Alcáza o mando una unidad indisoluble. 3) Excelencias del Alcáza : como ales en iende su unción de se i de esidencia de la Mona quía, an o islámica como c is iana. Dicha uncionalidad eng andece el conjun o a qui ec ónico, en e a o os complejos edilicios simila es del es o de España. Es as es ideas an a a icula su discu so, pe o en emezclándose con inuamen e en e sí y con o os aspec os legenda ios de la his o ia local, ade ezados con con inuas ci as de au o es locales, an o an e io es como coe áneos. El esul ado i nal es una cons ucción his o iog á i ca algo con usa y a agosa, ma izada po cie os de alles in e esan es y ap o echables pa a la his o ia del a e local. Alonso Ca illo de Aguila comienza su ob a p esen ando la si uación del Alcáza en el con ex o u bano ( ol. 1 .): “ on e o e inmedia o al Templo Pa ia cal”, acen- uando la unción de ensi a del edi i cio pala ino, ce cado de “mu allas y o es muy ue es de pied a o sille ía pa a su de ensa con a la ciudad”. Alude así al conjun o de mu allas que, mos ando pa e de sus en es a la ac ual Plaza del T iun o, odean el Pa io de Bande as y o ma on pa e como es sabido del p ime núcleo undacional del Alcáza , que da a de p incipios del siglo X9. El ca ác e he mé ico del Alcáza no pasó desape cibido a nues o au o . Nos su- gie e la isión de un conjun o ce ado, eceloso en e a la ciudad, e dade o balua e en e a enemigos an o ex e io es como in e io es. Es e he me ismo en e a la ciudad ambién lo es en e al campo, pues Ca illo de Aguila nos habla de o a mu alla “de a gamasa al modo de los omanos, que ce ca los ja dines y los de i ende po la campiña, llegando po encima de ella has a la To e del O o”. Ci cui o mu ado que en su iempo e a p ac icable “po encima de la Pue a de 9 VALOR PIECHOTTA, M.: La a qui ec u a mili a y pala ina en la Se illa musulmana. Se illa, 1991. Págs. 69 y siguien es; MARIN FIDALGO, A.: El Alcáza de Se illa bajo los Aus ias. Se illa, 1990. Vol. I, págs. 38 – 39. Sal ado He nández González 234 Xe ez” ( ol. 1 o.). Pe o no e a és e el único i ine a io en e el Alcáza y la To e del O o: “o o que hubo desde el Alcáza Viejo po el A chillo de la Mon e ía siguiendo el mu o po donde es á la pue a de la Casa de [la] Moneda, Pos igo del Ca bón y To e de la Pla a, es á co ado po no ene uso”10. A la ho a de habla de la mu alla p o ec o a de la u be hispalense sigue li e al- men e a Rod igo Ca o11 y O iz de Zúñiga12, mezclando en es e pun o su discu so con las icisi udes su idas po las Columnas de Hé cules, de la Alameda de su nomb e, igualmen e omadas de los ci ados his o iado es se illanos, po lo que nos pa ece ocioso edunda en aspec os de sob a conocidos de la his o ia local. Redundancia que desde luego no incomodaba a Ca illo de Aguila , pues segui- damen e abo da los o ígenes del Alcáza ( ol. 2 .) siguiendo a Ca o, Mo gado13 y Ve a y Rosales14. Pe o no ue el Alcáza el único palacio islámico en la ciudad: nos ci a los supues amen e ubicados en los sola es de los con en os de San Clemen e15 y San a Cla a. Pa a nues o au o , los o ígenes del Alcáza había que busca los en “los iempos de godos y omanos”. P ecisamen e –en el sen i de la época– los omanos u ie on palacios “donde es á el con en o de la T inidad a la Pue a del Sol” y la “Casa Real en la pue a an igua de T iana y en el si io donde es á la Casa de los Leones”. Es e úl imo edi i cio nos lo mues a como casa de San He menegildo, la cual hacia 1500 “la poseía la amilia de los Ca illos, y su cabeza en es a ciudad Don Alonso Ca illo de Cas illa” ( ol. 2 o.)16. Tan emo os o ígenes del Alcáza lo p ueba echando mano de di e en es es imo- nios a queológicos ecogidos po di e sos au o es ( ols. 2 o.–3 o.): la es a ua del dios Canopo que io Ca o, descubie a en los cimien os del edi i cio en 1605, y las dos monedas isigó icas encon adas al cons ui el palacio del Rey Don Ped o en 1364, hallazgo ecogido po Vázquez Si uela17 y ci ado po los mencionados Ca o y O iz 10 Ambos eco idos – al igual que el es o del sis ema de ensi o de la ciudad – han sido es udiados po VALOR PIECHOTTA, M.: Op. ci ., págs. 217 – 228 y 233 – 246. 11 CARO, R.: An igüedades y p incipado de la Ilus ísima ciudad de Se illa y chono g aphía de su con en o ju ídico o an igua Chancille ía. Se illa, 1634. (Edición acsímil, Ediciones Al a , Se illa, 1998). 12 ORTIZ DE ZUÑIGA, D.: Anales eclesiás icos y secula es de la Muy Noble y Muy Leal ciu- dad de Se illa. Mad id, 1795 – 1798. (Edición acsímil, Ediciones Guadalqui i , Se illa, 1988). 13 MORGADO, A. DE: His o ia de Se illa. Se illa, 1587. (Edición acsímil, Colegio O icial de Apa ejado es y A qui ec os Técnicos de Se illa, 1981). 14 VERA Y ROSALES, F.: Discu so his ó ico del o igen, ocul ación y hallazgo, y cul o de la milag osísima y an iquísima imagen de Nues a Seño a de la Hinies a, y g andezas y excelencias de la ciudad de Se illa. Se illa, 1668. 15 Di e en es es imonios his o iog á icos sob e es a ubicación son ecogidos po VALOR PIECHOTTA, M.: Op. ci ., págs. 267– 268. 16 No hemos conseguido iden i ica es e edi icio, aunque Ma u e en la ob a an es ci ada lo si úa en la calle de la Paje ía, ac ual Za agoza. 17 VAZQUEZ SIRUELA, M.: An igüedades de pueblos de la Bé ica. Biblio eca Capi ula y Colombina de Se illa, manusc i o 84 – 4 – 47. El manusc i o del Alcaza de Se illa de Alonso Ca illo de Aguila : una apo ación a la... 235 de Zúñiga. Res os que e idencian la exis encia no de cons ucciones pala inas, pe o sí de un emp ano asen amien o. Es udios pos e io es18 han demos ado que es e empla- zamien o quedaba ex amu os de la ciudad omana, sin llega a es a englobado po la mu alla me idional, muy desdibujada po es a zona. En apoyo de es e ase o ienen los es os apa ecidos en una exca ación en el Pa io de Bande as po Manzano, Bendala y Negue uela19, de los que des acan una g an pila bau ismal de inme sión, pe enecien e a una basílica c is iano – isigoda cons uida sob e es os más an iguos hacia i nales del siglo IV o p incipios del V e iden i i cada como la Basílica de San Vicen e, donde ue a en e ado San Isido o. Después de habe demos ado la e us ez del Alcáza , Ca illo de Aguila nos a a aza la Ju isdicción o Dis i o del Alcáza , que él en iende –como an es dijimos– po la ex ensión supe i cial del conjun o, aunque en ealidad lo que a a hace es esboza el eco ido del ci cui o de mu allas, que oda ía en su iempo pe manecía en pie. Conside a el Alcáza como el p incipio y i n a la ez de es e conjun o de ensi o: las mu allas a ancan del palacio, odean a la ciudad y uel en de nue o a él. Con es a cues ión en emezcla o a, ópica y legenda ia en la his o iog a ía “clá- sica” de la ciudad: la undación de la u be hispalense po Hé cules ( ols. 3 o. – 4 .), unánimemen e acep ada, a pesa de alguna oz disco dan e como la de José Pa do (Dise ación de la undación de Se illa. Se illa, 1737), que la a ibuía a los enicios. Al desc ibi el azado de las mu allas nues o au o se mues a escasamen e o igi- nal ( ols. 4 .–6 o.). Su eco ido po las mu allas es más “bibliog á i co” (siguiendo a Ca o, Ve a y O iz de Zúñiga) que p opiamen e a queológico, epi iendo es imonios de sob a conocidos y que c eemos ocioso epe i aquí. No obs an e, en algún pun o de es e eco ido desciende a la ealidad a queológica en pie en su iempo. Al e e i se a las Pue as de San Miguel, del Sol y de Osa io, nos apo a aspec os desc ip i os de cie o in e és. De la p ime a nos dice que “en la pa e que mi a al mediodía es á un a co o pue a, y al lado del ponien e hay o a; en ando no de echo, sino o uosamen e a la ciudad” ( ol. 4 o.). Esa o ma de en a “ o uosa “ y no de echa e ela que se a aba –pues ue de ibada en el siglo XIX como la mayo pa e del sis ema de ensi o u bano– de una pue a en ecodo, disposición sospechada pa a es a pue a de San Miguel po Valo Piecho a20 y con i mada po el manusc i o que es amos analizando. 18 BLANCO FREIJEIRO, A.: La ciudad an igua. (De la P ehis o ia a los isigodos). Vol. I de “His o ia de Se illa”. Uni e sidad de Se illa, 1984. 19 MANZANO MARTOS, R.; BENDALA GALAN, M.; NEGUERUELA MARTINEZ, I.: “Bap is e io paleoc is iano y isigodo en los Reales Alcáza es de Se illa”, en No icia io A queológico Hispánico, ol. X (1980), págs. 335–379. En las úl imas décadas las exca aciones a queológicas e ec uadas en el ecin o han pe mi ido e isa las c onologías has a aho a manejadas, como se ecoge en la monog a ía de TABALES RODRIGUEZ, M. A.: El Alcáza de Se illa: p ime os es udios sob e es a ig a ía y e olución cons uc i a. Pa ona o del Alcáza , Se illa, 2004. 20 VALOR PIECHOTTA, M.: Op. ci ., págs. 205 – 206. Sal ado He nández González 236 Es e disposi i o de ensi o ambién lo p esen aban las pue as “an igua del Sol, inmedia a a la que se usa, la del Osa io y o as que cons an de la His o ia es aban de es a o ma pa a mayo o aleza” ( ols. 4 o.–5 .). En cuan o a la del Sol, nos hace pensa en la exis encia de dos pue as: la “an igua” en ecodo de época islámica, y la “que se usa”, que debió se un po illo abie o bas an e después, segu amen e pa a acili a el á i co odado21. Pa a la del Osa io, los da os que has a aho a se conocían hablan de una en ada de acceso di ec o22, segu amen e p oduc o de ob as pos e io es a la echa en que Ca illo de Aguila edac ó su manusc i o23. En su eco ido se hace eco ambién de o os asun os: la lápida sepulc al del obispo Hono a o ( ol. 5 . y o.), hoy conse ada en la Biblio eca Colombina; los p odigios ocu idos en la habi ación donde se pensaba mu ió San Fe nando, en el Alcáza ( ol. 7 .), ela o que oma de José Maldonado (His o ia de Nues a Seño a de los Reyes)24; y la desc ipción de las A a azanas ( ols. 7 .–8 o.), ambién más “lib esca” que a queo- lógica, siguiendo a Pe aza25, Espinosa de los Mon e os26 y los an ci ados Maldonado y Ca o27. Ca illo de Aguila i naliza su ob a con las Excelencias o singula idades del Alcá- za ( ols. 8 o.–9 o.), sin duda la pa e menos o iginal de su ela o, donde hil anando ci as de los mencionados Pe aza, Zúñiga, Mo gado, Espinosa de los Mon e os y o o au o , A anda28, iene a demos a la p edilección de la mona quía – an o islámica como c is iana – po el Alcáza hispalense. En es e sen ido ae a colación a “los Reyes Mo os”; la ingen e labo cul u al de Al onso X el Sabio con su “academia cas ellana de las ciencias y his o ia (…) ayendo académicos de p o incias bien dis in as”; el ey Ped o el C uel y su halo legenda io, con el ono de pied a ubicado en la pue a del Alcáza pa a la adminis ación de jus icia; y las e o mas e ec uadas en el edi i cio en época del Empe ado Ca los V. 21 Ibídem, págs. 177 – 178, aunque sólo habla de una pue a. 22 Ibídem, pág. 185. 23 En el dibujo de la Pue a Osa io de B. To a (1878), ecogido po A. SANCHO COR- BACHO en su Iconog a ía de Se illa (Se illa, 1978), sólo se plasma un acceso di ec o en a co de medio pun o lanqueado po dos o eones de plan a cuad ada. 24 No conocemos edición de es a ob a. En la Biblio eca Capi ula y Colombina se conse a el Discu so his ó ico sob e la Capilla Real de Se illa (Manusc i os 83– 3-22 y 84–7– 20), que puede se la ob a a la que se e ie e Ca illo de Aguila , a iando en es e caso sólo en el í ulo. 25 PERAZA, L. DE: His o ia de Se illa. (Manusc i o de hacia 1535). Edición a ca go de F. Mo ales Pad ón. Se illa, 1979. 26 ESPINOSA DE LOS MONTEROS, P.: His o ia, an igüedades y g andeza de la Muy Noble y Muy Leal ciudad de Se illa. Se illa, 1627. 27 Sob e las a a azanas puede e se la monog a ía de COMEZ RAMOS, R.: A qui ec u a al onsí. Se illa, 1974. 28 ARANDA, G. DE: Vida del Sie o de Dios el Vene able Pad e Fe nando de Con e as, na u al de es a ciudad de Se illa. Se illa, 1692. El manusc i o del Alcaza de Se illa de Alonso Ca illo de Aguila : una apo ación a la... 237 3. CONCLUSIONES Pa a conclui es e es udio del manusc i o de Ca illo de Aguila nos pa ece lo más opo uno señala los asgos más ca ac e ís icos de su me odología y plan eamien os his o iog á i cos: 1. Escasa o iginalidad del au o : Ca illo de Aguila pudo habe nos dejado una in e esan e desc ipción del Alcáza y las mu allas si nos hubiese plasmado la ealidad a queológica isible en sus días. Sin emba go, el único pun o de in e és de su ob a en es e sen ido lo cons i uyen las e e encias sob e las pue as de San Miguel, del Sol y Osa io. Nues o au o p e i ió e ugia se en di agaciones bibliog á i cas an es que en a en aspec os desc ip i os pa a los que posiblemen e no con ase con una me odología adecuada. En suma, p e i e e es udia los do- cumen os an es que los monumen os, aunque és os de po sí ya sean au én icos documen os. 2. E udición bibliog á i ca, en ín ima conexión con lo dicho en el pun o an e io . Es és a una cons an e de la época: los au o es es án con inuamen e ci ándose en e sí, sin impo a demasiado el concep o de o iginalidad que noso os hoy día manejamos. 3. P incipio de “au o idad”, en elación con el pun o an e io . Pa a Ca illo de Aguila los au o es an e io es a él son e dade os “clásicos”, cuyos ase os son incues ionables. 4. Cul o a la his o iog a ía local: a lo la go de su manusc i o des i lan i gu as cla e de la his o iog a ía hispalense, como Rod igo Ca o, O iz de Zúñiga y Espinosa de los Mon e os, en e o os. 5. Cul o a la An igüedad clásica: la Edad An igua es una época ci ilizado a, de i ni- da po la mí ica i gu a de Hé cules, e dade o “cons uc o de la ciudad”, como dice Ca illo de Aguila , “le an ando edi i cios, mu os y o es”. En pleno siglo XVIII sigue la en e oda ía la idea enacen is a del cul o a lo “an iguo”. Nues o au o nos apa ece como epígono de un ciclo his o iog á i co que, pa iendo de Al onso X el Sabio y pasando po Luís de Pe aza, manipula la an igüedad como legi imado a de las ambiciones p esen es29. ¿Con qué in ención u iliza Ca illo de Aguila es os a gumen os? Po un lado, pa a ensalza su ciudad, “capi al del Andalucía y de España en algún iempo” ( ol. 1 .), y po o o pa a hace una apología de las glo ias de la Mona quía, sob e odo en su papel de p o ec o a de la cul u a, “las le as”, cuando dice que “el Rey nues o Seño pa ocina la Real Academia de la His o ia”. P eocupación po el es udio muy p opia del siglo de 29 LLEO CAÑAL, V.: Nue a Roma: mi ología y humanismo en el Renacimien o se illano. Se illa, 1979. Pág. 155. Sal ado He nández González 238 la Ilus ación, a la que nues o au o encuen a un p eceden e an ilus e como el Rey Sabio. 6. Idea de Se illa como “Nue a Roma”, en simbiosis con el pun o p eceden e. Aun- que el au o esc iba en el siglo XVIII, sigue igen e el p oceso de ecupe ación de lo clásico, buscando anula la huella de la dominación musulmana, que pa a los in elec uales de aquella época supone un e dade o “ acío”30. Lo islámico se ía un e dade o “acciden e” de la his o ia local, idea poco es udiada has a aho a y que eco e buena pa e de la his o iog a ía hispalense an e io al siglo XIX. Pa a sal a an “lamen able” episodio his ó ico de la u be hispalense hay que p omociona una Se illa “ es au ada”, he ede a y deposi a ia de las más pu as adiciones de la An igüedad clásica31. “Nue a Roma” que pa a Ca illo de Aguila sigue exis iendo en el Siglo de las Luces. Pa a i naliza hay que deci que a pesa de sus ca encias y icios his o iog á i cos, la ob a de Ca illo de Aguila es á ahí, en iqueciendo con su es imonio el imponen e ace o his o iog á i co con que es á do ada Se illa. APENDICE DOCUMENTAL CARRILLO DE AGUILAR, Alonso: An igüedad, ju isdicción o dis i o y excelencias del an iguo y mode no Real Alcáza . Biblio eca Capi ula y Colom- bina, manusc i o 58 – 8 – 40. “Se illa, ciudad capi al del Andalucía y de España en algún iempo32 (según el ey Don Alonso el Sabio en el sepulc o o insc ipción de San Fe nando) iene a la pa e de mediodía on e o e inmedia o al Templo Pa ia cal la Casa Real, Palacio o Alcáza , oz á abe que le quedó de la habi ación de los Reyes Mo os cuando poseye on es a ciudad33. Cé canla po la pa e de a ue a mu allas y o es muy ue es de pied a o sille ía pa a su de ensa con a la ciudad, y po la pa e in e io o a de a gamasa al modo de los omanos que ce ca los ja dines y la de i ende po la campiña, llegando po encima de ella has a la To e del O o, como lo hizo el Seño Phelipo 4 º y los Se enísimos In an es Don Ca los y Don Fe nando sus he manos, año 1624, y lo con inua on haciendo los Reyes y P íncipes en los años de 730 has a el de 33 que hon a on con su p esencia es a ciudad. Es e paso anco a la To e del O o po el mu o ex e io que mi a al campo es á // [1 o.] co ien e po encima de la 30 Ibídem, pág. 153. 31 Ibídem, pág. 161. 32 [De aquí en adelan e, las no as co esponden al au o del manusc i o] Ca o, “An igüedades de Se illa”, lib o 2, capí ulo 12. 33 Ídem, lib o 2, capí ulo 5; lib o 1, capí ulo 11, ol. 23. El manusc i o del Alcaza de Se illa de Alonso Ca illo de Aguila : una apo ación a la... 239 Pue a de Xe ez, pe o o o que hubo desde el Alcáza Viejo po el A chillo de la Mon e ía siguiendo el mu o po donde es á la pue a de la Casa de la Moneda, Pos igo del Ca bón y To e de la Pla a, es á co ado po no ene uso. Tend á es a ce ca más de una milla (dice Rod igo Ca o), es muy al a y ue - e, especialmen e la que cae a la ciudad, con ein e a as de al u a. Y ella y sus o es de pied as o silla es que se saca on de las uinas del emplo de Hé cules, que es u o en la Pa ochia [sic] de San Nicolás, en la calle de los Má moles, nomb e que omó po los que había en ella y hoy conse a en es columnas pues as a igual dis ancia la una de o a; compañe as es que (como dice Zúñiga) las mandó saca el Rey Don Ped o pa a lle a las al Alcáza 34 que ampliaba. Y jun o al Hospi al de San a Ma a se queb ó una, que allí pe manece, y las dos pasa on a la Pue a de las Bande as, donde queda on. Y desis iendo el Rey (po los cuidados de su Reino) de es a emp esa, después de muchos años con g an abajo y no ables a i i cios y máquinas se pasa on desde el Alcáza al Alameda po los años de 1574 y 1578, donde hoy son // [2 .] celeb adas con el nomb e común de los Hé cules. Tiene Ca o35 po muy p obable que el Palacio de los Reyes Mo os ue en es e mismo si io, po que alguna pa e de su edi i cio lo mues a así y algunos ca ac e es a ábigos que se descub en en los yesos. Y aunque Mo gado quie e haya sido hacia la Almenilla36, en donde es á undado el Real Monas e io de San Clemen e, y dice que du aban algunas pa edes en su iempo (es o es, año 1587, en que imp imió su ob a), se debe en ende palacio de ec eación de los eyes en el si io de San Clemen e, como la enían las einas mo as en donde es á el con en o de San a Cla a (según a i ma en el capí ulo siguien e), y que po se és as an p incipales se epa ie on al In an e Don Fad ique, quien lab ó la o e que hoy se e den o del con en o en el año 1252, en que mu ió su pad e el San o Rey. No hay duda37 en que los Reyes Mo os u ie on en es a Alcáza su habi a- ción. Lo que la iene, y g ande, es si llega su ancianidad a los iempos de godos y omanos. De és os se dice en las his o ias que el Cónsul o P esiden e // [2 o.] de España enía su palacio donde es á el con en o de la San ísima T inidad a la Pue a del Sol; y de aquéllos se acue da en los Anales de es a ciudad que enían su Casa Real en la Pue a an igua de T iana y en el si io donde es á la Casa de los Leones, y odo su ámbi o desde la Pue a de T iana a la del A enal e a del Palacio Real de los godos38. Cuya casa, po se lo de San He menegildo Rey de Se illa y Má i , e a ene ada has a los años de 1500, en que la poseía la amilia de los Ca illos y su cabeza en es a ciudad Don Alonso Ca illo de Cas illa. 34 Zúñiga, “Anales de Se illa”, año 1574, n º 4. 35 Idem Ca o, lib o 2, capí ulo 5. 36 Mo gado, “His o ia de Se illa”, lib o 6. 37 Mo gado, lib o 5, capí ulo 2; lib o 1, capí ulo 13; Ve a, “His o ia de Nues a Seño a de la Hinies a”, lib o 1, capí ulo 13; Zúñiga, año 1253, n º 8. 38 Zúñiga, año 1248, n º 18, y año 1249, n º 2.