El cartel taurino. Quites entre sol y sombra, Colección de carteles del Museo Nacional de Antropología de Madrid, Junio-Julio de 1998

Re is a de Es udios Tau inos Nº 8, Se illa, 1998, págs. 197-216 To es González, Begoña (Com.): El Ca el Tau ino. Qui es en e soly somb a, Ca álogo de Exposición, Mad id, Museo Nacional de An opología, Di ección Gene al de Bellas A es y Bienes cul- u ales, Minis e io de Educación y Cul u a, 1998, 85 págs. Fig. n.º 69.-Po ada del Ca álogo de Exposición El Ca ie/ Tau ino. Qui es en e sol y somb a (To es González, 1998). 198 Ped o Rome o de Solís Du an e los meses de junio y julio del p esen e año el Museo Nacional de An opología, Mad id, dependien e de la Di ección Gene al de Bellas A es y Bienes Cul u ales del Minis e io de Educación, bajo el í ulo Qui es en e sol y somb a, mos ó una exposición, comisa iada po Begoña To es y de no able in e és que, po supues o, siendo el p o- agonis a p incipal el ca el log ó, ambién, un b illan e mon- aje que si uaba a es e medio en el in e io de una ec eación comple a de la Fies a Nacional. Es in e esan e que an o An onio Limón, di ec o del Museo de A e y Cos umb es Popula es de Se illa como Manuel Be ges, di ec o del An- opólogico Nacional, hayan coincidido en echas y año a la ho a de abo da sendas exposiciones de ma e ia au ina y nos esul a an o más digno de me ición cuan o que es e ipo de ins i uciones, en España, no suelen p odiga se con mues as de es a índole. Desde las páginas de nues a Re is a de Es udios Tau inos lo celeb o i amen e y ap o echo pa a en ia les mi más en usias a elici ación. Desde un iempo a es a pa e, sob e odo desde que domina, en las a es, el más ex enso eclec icismo y en el pen- samien o el más laxo pos mode nismo, los Museos, an adqui iendo un papel cada ez más impo an e a la ho a de ce i ica el in e és de los obje os y de elegi los pa a la glo ia de su exposición con i iéndolos de esa mane a, poco a poco, en obje os señalados, en obje os con luz p opia que inician su ascensión al olimpo de las ob as indiscu ibles de a es. Uno de los asgos de nues o iempo ha sido la inclusión mundial de la p oducción «a ís ica» popula en los angos del a e con empo áneo. El pop a , p ime o, y el a e kis ch, después, han jugado un papel esencial en es e cambio de sensibilida- des a ni el plane a io. El a e au ino, el que desbo da, e í- me o y g andioso, se p oduce y se disipa en el uedo y se p o- El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y somb a 199 yec a sob e sopo es más pe du ables como esul ado de la in e p e ación o i enciación, cul a o popula , que de la Tau omaquia hacen los indi iduos o los g upos sociales cons i uyendo un sis ema de obje os suscep ibles de exposi- ción. El mundo de los o os inyec a en los indi iduos y en los obje os una co ien e pode osa de inspi ación que iene de lejos y de la que, en es as Exposiciones que comen amos ;. se hacen eco las ins i uciones enca gadas de ela po nues o pa imonio cul u al y a ís ico. Una nue a alo ación cob an los obje os que hoy de algún modo han sido ocados po el ángel de la Tau omaquia. Uno de es os obje os es, sin alguna duda, el ca el de o os. La Exposición que comen amos se o ganizó a pa i de una selección del ondo ca elís ico que posee el p opio Museo Nacional de An opología y se mani ies a ambiciosa en su p e ensión pues se a a de mos a cómo el ca el de o os si e pa a es udia la ies a y és a, según lo desea Begoña To es, comisa ia de la Exposición, siguiendo el magis e io de O ega y Gasse , si e pa a de e mina . la in luencia de las co idas de o os «en los modos de se y de compo a se el homb e y la sociedad española» (pág. 12). La mues a, en cie o aspec o, es el esul ado de una pacien e y cuidada ca alogación de los ondos ca elís icos que almacenaba el Museo. El le an amien o de los da os se hizo siguiendo un c i e io c onológico y de esa mane a la mues a expuso cien o quince piezas o denadas en el iempo p ocediendo el ca el más an iguo de 1822. . El ca el au ino es abo dado como si de un documen- o an opológico se a a a y, po consiguien e, se nos e ela como un ins umen o esencial pa a es udia la ies a y la inse ción en su en o no social. Cie o. Si obse amos el ca - el n.º 1 del Ca álogo esul a que a.demás de anuncia la 200 Ped o Rome o de Salí s co ida celeb ada en 1822 en la plaza de o os del Real Si io de A anjuez, se a a, educido, condensado, de un código de p ecep os o ien ados a di igi el compo amien o del públi- co, se p oclama el pode del Rey, impe io absolu o que sólo es media izado po la me eo ología. El análisis del ex o se con ie e en una uen e imp escindible pa a analiza e his o- ia no sólo las co idas de o os sino el compo amien o y las cos umb es de la población de aquellos iempos. Así a pa i de su lec u a podemos sabe que en 1822 la o ganiza- ción de la lidia e a bas an e dis in a de la ac ual. La « ies a» es aba di idida en es pa es bien delimi adas: en p ime luga , se asis ía a la lidia de cua o o os; en segundo, se p o- cedía a una especie de « odeo» con un mulo macho al que e a p eciso mon a pa a consegui a eba a le un p emio que lle aba adhe ido a la cabeza; po úl imo, una co ida de cua- o no illos «pa a que los a icionados puedan capea los a su a bi io» señalando con ello la impo ancia de la pa icipa- ción eal de los asis en es aun no con e idos del odo, en espec ado es. Se anunciaba en le a pequeña la ganade ía de la que p ocedían los o os (en es e caso la de F. Ma añón de Alcáza de San Juan) pe o se man enía, po el con a io, en el anonima o la sang e de los no illos. A con inuación, e an ci ados, ambién, po sus nomb es, cla o · asun o de la impo ancia de su come ido en la plaza, los picado es -To ibio Anice o y Sebas ián Pa a- y, de ás de és os, el espada Roque Mi anda, «ma ado de o os», al cual el ex o del ca el le a ibuye la esponsabilidad sob e una cuad illa de bande ille os. La lec u a an opológica del ca el au ino pe mi e despeja algunas o as cues iones de in e és. Po ejemplo, al se el ganade o, los picado es y el ma ado , los únicos ci ados po sus nomb es, esul a que son, los que se epa en la esponsabilidad, po igual, de la p ime a pa e de El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y somb a 201 la ies a la cual se p olonga, como hemos dicho, en o as dos pa es en las que el público, po el con a io, iene un p o a- gonismo cada ez mayo . Sin duda alguna, el ex o aslada, pe ec amen e, sob e la supe icie del ca el, el p o undo dilema en el que, en aquel momen o his ó ico, la au oma- quia se deba ía: «público» y umul o o «p o esionales» y o den. Siguiendo en el ex o se puede hace , ambién, una in e esan e e lexión sob e el « o o». El sabe popula ase- D9~S'.l~~'j'Q 1,JOSJ:!l,O:~~~ ;!J'J: ~~m:;c?.!J.O:eJ ~C.C~G.?!J: _O i gm;:~~'G1 ~.CO.o.::Jo:®':I ! EL R EY, QUE DIOS G UA R DE, g g SE HA SERVIDO SEÑA L A R ( SI El !U/l•O LO PERMIT E) ~ i E L D OMING O D OS 1 1 Dil ;:;:O';~:.;; ~1~ ' ~;~~ : ~}'~~··;~::: , DO" ~ DE LAS CO NCEDIDAS POR S. i I. i =1 - ~;~~~-~:~;.~;.;;~::;;'.:~;,~;;,.~~~ .,-1 1 u Ja 118'°"' .o 1,¿1 , q.o ... u~ c- .. <l'Q ,.~.1 " .. ..:.1 0 1110 T e1.uu1 a p.udo1 o q,h& A-ic 1" y S. m,., l'. ,, , y ~~ ll *'l•• ""! I•• w<lnll»l .1 >1:, al c-•4'<l<> d< ~oqi:: Mo•n.U, ~ aJa· d Toioi, ~ ~4oo 1..iulu pll .. , Je !1 M -.:lu ;><"'• • J .Oo<h • Jk .1"' 1 d ni~u, C.,.d • ..1.>• ~" ' .. lJ1.1 11 1 i.~ ~· (,,.,.,, M,'Cl l . ll l.~ R., y l!c HJ d1u 10UJ .,,.,.,Cllo • 1 c•lo o '(~ ~e b ~ 1 1.>. u , 'l"l ~' d • ' u 1 q<>< loiU <¡W• "'""'' KU 'i" el• uhcn.i.1 1 41du •u •I• «>J..- 110 ~oc ~e.c u~, ..,. p.1lo ni c,,. J u, c.: c•al uuu "" 11 ~ =~·=~~:;~;:::=:<> :i~~=::!:!~ .. ;:~::~:::~~:=:~~ ~ l :l§~_gg~~~ll~?:.§I§l~~~~~~:~i~:~::=::.::·::.:.:=.:::: l C1.!1 " '"":><!• u,.:i.!<;i, 1l 1e/, ...... • u.::;IJ, lla..,.,.b 1,, ,. , , , , .. 6. = JJ..k 11n.Li c:.~íno., ,, • , , .•• n. § l.• nµ • ':' l.i l• J: //J Á i GJ.JJ~ ., d :iw l/. uh l RiJjJl ~ "~1Ul :i'O~J:O:a:Q:~~~~4'. 'i:~~~~.G'S .0.C. i: ."1 . 0.9'.'!):C~:aS~:';l:O:~!F .~MQCi~~~~~oii ... ~ .... 1-. ... ,,.; •.•••• J1<! .ll0"· ...... ;, .• ,¡1_... ,,, .. Fi g. n.º 70.- Ca el de la co ida de o os celeb ada el 2 de junio de 18 22 en el Real Si io de A an jue z donde se hab án de lidia o os de Ma añón, de Alcáza de San Juan (La Mancha) (Apud .: To es, 199 8: 89, lám. n.º l ). gu aba que la descendencia en e los homb es se egía po la ley de «a al palo, al as illa». Es e mismo c i e io es el que · se u iliza a la ho a de selecciona el ganado que debe com- ba i en las plazas de modo que ese c i e io « an humano» es el que se p oyec a á sob e la muchedumb e animal de los 202 Ped o Rom e o de Salí s o os. Como el alo , en la clase social dominan e, la noble- · za, se ansmi e po la sang e, po su linaje, así la calidad del o o es a á asegu ada po su sang e, po su cas a y po las hazañas que esa cas a a eso e. El ca el al que nos e e imos hace público el hecho undamen al de que Jos o os cuya lidia se anuncia son «he manos» del cua o de la an e io a de en la que en i ud de su pujanza y su b a u a se cob ó la ida nada menos que de cua o caballos. Es siemp e in e- esan e cons a a cómo un o o sólo adqui ía alo po su a do , po su ie eza en el comba e siendo la sang e el único ehículo de su ansmisión. No debemos ol ida lo. Así pues, desde el o igen de la ies a, b a u a y ie eza, ansmi ida po el linaje, es la esencia de la Tau omaquia. Reconocemos a pa i de la lec u a de ca el que, po aquella época, la au o- idad esponsable de la o ganización de los es ejos au inos pa ece eme osa del compa imien o del público y los man-· ie ie some ido a una es echa igilancia pues le p ohibe cualquie compo amien o «que pueda pe judica a los lidia- do es» bajo pena de una mul a de 20 ducados o más: en e ec- o, lo que Je p eocupa sob e odo, es que el público, p e en- da sus i ui a los p o esionales y se ap opie del b a o pa a su dis u e p opio o colec i o 1• ¡No ue ácil educa a los espa- ñoles a que pe maneciesen sen ados en los endidos! El público cas izo se esis ió más de un siglo a que su ies a se con i iese en un espec áculo. Aho a bien, si eco damos que la úl ima pa e del es ejo se dedicaba a la in e ención, sin eno, de los a icionados, el ca el nos es á diciendo la p oximidad en la que oda ía se es aba de la ies a popula del « umul o». 1 La en ada popula , el endido, cos aba 4 eales: obsé ese la se e idad económica de la sanción. El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y s omhm 203 En endemos, asimismo, el in e és de la pieza n.º 6 de la Exposición (Fig. n.º 71) pues nos in o ma de cie as pa icu- la idades de la lidia así como de la e olución his ó ica de la misma. El ca el nos anuncia una «media» co ida en bene i- cio de los Hospi ales de la Co e, es deci , de Mad id, además de da nos la p ecisión de se «la úl ima de la úl ima empo- ada de es e año» de 1852. Po el ex o, nada más empeza su lec u a, nos ecue da que. exis ían «medias» y «en e as» co idas de o os y que la que se anunciaba co espondía a «media», es deci , que sólo se hab án de co e se los o os de la a de sin inclui los de la mañana -cos umb e que se i a a i mando con el iempo has a la ac ualidad en la que ya sólo se lidia po la a de -. En aquella época, como muy bien ecue da B. To es, se co ían 16 o 18 o os en jo nadas de mañana y a de. La plaza, que emos eco da , se ab ía al ama- nece con lo que se llamaba el « o o del agua dien e» que co ía odo el pueblo y pe manecía siemp e abie a y llena de gen e has a que no se e i icaba, una ez po la mañana y o a po la a de, el «despejo». En nues o caso la plaza se ab ía a las es de la a de y se despejaba a las cua o media pa a comenza la co ida a las cinco. El ex o dice, ambién, que e a la úl ima co ida de la « empo ada», é mino que sugie e la di e encia en e plazas de « empo ada» y plazas de « e ia», ca ac e izándose las u banas, las pe enecien es a una ciudad populosa con impo an e a ición au ina, como e a Mad id, po ene co idas de o os a lo la go de oda la « empo ada» y no sólo en iempo de « e ia» como ocu ía en lo pueblos de meno impo ancia. Es a úl ima modalidad, con el iempo, se ha impues o po odas pa es siendo Mad id, la úl ima ciudad en sucumbi pues la Fe ia au ina de San Isid o es una in en- ción muy mode na, de la segunda mi ad de es e siglo. El ex o 204 Ped o Rome o de Salís quizá sugie a un mayo p o agonismo de lo o os pues no sólo siguen encabezando el ex o del ca el sino que, ienen cla a- men e especi icados los nomb es de los dueños de cada una de las acadas a las que aquéllos pe enecían, así como los colo es de las di isas que los iden i icaban. Pe o no sa is e- chos, los edac o es del ex o del ca el, p ecisa án e indi i- dualiza án cada uno de los o os con sus ... ¡nomb es!: «Boni o», «To onjo», «Mochelo», «Medio Mundo», e c. El p oceso de iden i icación del o o con su lidiado no había hecho sino comenza : aho a iene nomb e, linaje y ... ¡di isa!, igual que un noble gue e o medie al y sólo queda que se compo e como al: es deci ; con cas a -pues o que pe enece a un linaje conocido: su ganade ía- , con nobleza, pues pa a ello se ha ex i pado de su linaje odo animal de conduc a sos- pechosa, con b a u a pues, pa a ello, es un animal sil es e, es o es, «b a ío» al que nunca se ha some ido al yugo del a- bajo o de o a o ma cualquie a de «domes icación>>. El ex o · del ca el, ano a a con inuación, a los «lidiado es» en e los . que dis ingue: en p ime luga , a los picado es po se en aquella época, los e dade os p o agonis as de la ies a, pe o no ya del odo indiscu idos pues los o e os de a pie adquie- en de más en más p es igio. La iñe a con que el ca el en la pa e baja se ado na no hace sino con i ma lo que acabamos de asegu a : los p o agonis as de la escena de mayo emoción de la lidia, en 1852, son los picado es. En segundo luga , e·I ca el coloca a los espadas y medias espadas dis inción que hoy día, es á en su o al desuso pe o que debió co esponde a lo que hoy llamamos «no ille os»: así emos a Cúcha es y al Chiclane o con la esponsabilidad de es o os cada uno pasa po delan e de José Muñoz enca gado de la mue e de los dos úl imos animales. No sabemos, la-sue e de es e úl i- El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y somb a 205 .~ PLAZA DE TOROS . · n I ~ ·: ü1 la la de• 1M DOlll GO 13 d1• .lnlio d1• 18 í2 - ~ ,,..¡¡ el ll<•mpo o Jl<'l'lllil<• .i s1• 'l'l'ili •n ú L~UL~i{ ~~~!~B~O!!l!ln~ ~~slq ~S, . d1• l ns om·1 • lld :11' a lo s llos¡1ilal _, i ••ue nh•s le p:;l: :ol'h'. P •!' i li n In 1ilnzn • I . mn . Si,ilu Go lu1 nado dl' IR 11 1nin i a. Se lidia á.U OC~~,.!~ROS de las ga.oade i~J. .. ~~ . ~ .. !~ di isas sl~"e~ es : ·T • ..., 111" O. lllq¡:11 ll:u·1¡unu. • ~ · ,Ul u, • • - Ulu1w ñ ~ l l" ""J• l1111 1 1.-1 '. lU !, ~ . 1hn¡ n · ~ d i' !:. l ',..· 1•1! dn .. ~ 11 1·u 1 ""< IJ1 1 la a ·• • • • 111l11j n ••• Lwl u ·11- n. Uomln)l'U ' l'nl~ ' Nl ' u ~ ": u· ... ~ ' ll ' U • ~ "º 1·~ 1 1 1'1 111.1. • • 011111-: 11 U (. ~ . 1.111 M : 111 !'1 TllllO~ S N '. '0~111111 ~ ' · l. 11. • H an 1m • o. • Huuiln. , •. ·¡ , 1 Ua 11m · n . . G llJ[11l lll. i. 1k ' n l. To .,njo. l. · h• 'l ' a lwl"ll 'NI. l' hu i. lu . :;, 1! 1• T :• h •T•H'P•. l o.-l1 wl .. J. k 'J ;i l 11• 1o · u. :...--11ili' 11 ole lb • ¡11,. o. H J lo ll11 1ul n. X. ''" 'l "n l.,. 1w n. Cn••hlo. LIDlADOllF.S . l'l . 1111111· .... .I ~·:·. _~ilo'''.'·- ~~:;'.1• : · : '_, ~ .'~. l 1 l_1'. .. ~ ;:~ 1. 1 1 1: . i~ .; ... :. / ,11 .; • ,~. ~l - ~ i ; . ~ ',:,,, }: : •,' ,~~, ' !~ :·· ~, · : ~·: ,; :·, n·,:·;·.~:· i1111 l ili1;• ""' .,1 • •• •l 1·1 · 1• m" I .... 1• i;:il"o ' 'Iº' ....: 1l¡cau o l n1• L"'l'. 11 ~ . J' .111d·1·0 j •1 u1 c ;u i11 · 11 l i1 h an·• ~ .l .. w 11 ,,1,,11110 1· 1 llo l -bn o ·-' 11 ~1< :i ¡ i• 1• ;.u;.n ( ;i• • •m ... 11111 11. lk 11h • .. •· 11 m l ill"• •l" h: 111 1 l•· il!•10•. 'h nn 1~ un. Ju'<' 1 111101, • U m:i la n lu• 1l o• nllh 11 ''' u o·, •• ~ .. I• :; }; '.:' • :: :::·" •• ""' '· • ' 1·~1. ,, ......... , .... .: .. '· ... ~ :~~ ¡ ~,:~ :· ' _, ... . 1.¡¡, . ., ·'· l 11 1• h 11 / -~ -·. ·: : '.~ :i··~V}V:-;i/L: .1-1 ... ·-· · ·-····-· .................... -~ ~·. 1· "· ··: ::.~-·:'.:.·~·;·:·:.-·;:~:::: .... ~-: ... :.: .. :·: : .. .. ! • !: • "':, .... : :.:.. ·- ... ·• · ... ·- · ' ·- -, . . 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Adalid, y que ue on es o- queadas po los dies os Gue i a, Bombi a, El Algabeño y Vi/li a. Abajo, en el ángulo de la de echa, apa ece una i ma, D. Pe ea. Así pues el ca el, en la medida que sup ime la p o- cedencia del ganado y odos los ma ado es que no ue en Laga ijo, pa ece pone se exclusi amen e al se icio de la glo i icación de es e ma ado que ... ¡oh pa adoja! ¡No se en en a a ningún o o con nomb e y con cas a! Pa ece cla o que la mo i ación p incipal del ca el no es á an o al se icio de la au omaquia co no al del a is a que lo ha con ecciona- do. El. ca el, pues, pa ece p opone se en sí mismo co no una ob a del a e, po eso apa ece la i ma de Daniel Pe ea. Aho a bien si a la i ma le uni nos la ma a illa écnica y e olucio- na ia que es su imp esión (po eso algo l?áS abajo de la i ma del pin o apa ece el nomb e del alle donde el ca el ha sido imp eso O ega). Se ha log ado la ma a illa de imp imi el p ime ca el en ... ¡colo es! Es a pieza n.º 21 (Fig. n.º 74) nos pe mi e cons a a , co no B. To es esc ibe en la in oducción del Ca álogo, que la exposición Qui es en e sol y somb a es capaz de ilumina a más de una mi ada. En e ec o, el ca el, en p incipio, cons- i uye una de las mani es aciones más icas del a e popula y del de o os y, den o de la comunicación isual, cons i uye un enómeno muy no able y genuinamen e español. Es as o mas mode nas de comunicación de masas aplicadas al mundo de la au omaquia, cu iosamen e, han log ado codi i- El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y somb a 213 Fig. n." 74. -Ca el de la co ida ex a- o dina ia de Bene icencia celeb ada en Ba celona el 7 de julio de 1898 en el que apa ece, como único es oqueado , Ra ael Malina, laga ijo. El ca el apo a le as en in adas de ojo y las igu as en colo es. Cu iosamen e ol i- da el nomb e de la ganade ía que hab á · de lidia se esa a de y, sin emba go, apa ece i mado po D. Pe ea. Además, especi ica que ha sido imp eso en los alle es alencianos de J. O ega pa a lo que se han u ilizando las in as colo e- adas ele Lo illeux (Apud.: To es, 1998: 109, lám. n.º 21 ). ---.---~ , . G.R_Ml ·-. li.Jp''; ·: :~:¡ ". . -~ I J, '<' ' /'; • , J 1 ~ '~ /.:• C.•11 •• •: >.J• ,: ~.~ •: ~.',,.: q' .•: •' • ' :_. ¡ ( I> j• ', j ;, •• . • BE NE FIC ENCIA * ·' . .. 1- ...... _______ _ ·-· ·•-'"••· ·· ····-·. 214 Ped o Rome o de Salís ca un lenguaje muy o malizado que implica, po igual, a la ilus ación y a la ipog a ía. El anuncio de la co ida de la Bene icencia de Ba celona de 1895 inaugu a una nue a y de ini i a e apa de la e olución de la ca elís ica au ina. Los hi os an e io es es án pe ec amen e delimi ados en los ca e- les que hemos enido ci ando de modo que si nos pe mi imos epe i el mismo eco ido que el an e io - ealizado, eco - demos, bajo la óp ica an opológica-pe o, aho a, poniendo la mi ada no en el con enido sino en la o ma, pod emos e cómo cada ca el se mani ies a en an o que un momen o dis- in o del desa ollo del a e de la Tipog a ía. En e ec o, el ca el n.º 1 del Ca álogo, el que anuncia- ba la co ida a celeb a , del Real Si io ( 1822) (Fig. n.º 70), esul a que co esponde, al igual que odos los de su época, a un diseño ipog á ico semejan e. En g an pa e del siglo XIX, como en los años inmedia amen e an e io es del siglo XVIII, el ca el de o os mues a una ipog a ía muy sob ia, sin ado - no alguno, donde el a ac i o sólo se unda en la combinación de los ipos de le as que, en algún caso, se encie an en una o la de limi ada an asía. T ein a años han de pasa pa a que los a isos de co i- das se en iquezcan, ompiendo la o la, e inco po ando las p i- me as escenas au inas de ca ác e ealis a. En e ec o, si ol- e nos a ija nos en la misma pieza que en el an e io eco- ido, la pieza n. 0 6 de la Exposición y del Ca álogo (Fig. n.º 71 ), que nos anuncia, .según podemos eco da , una «media» co ida en bene icio de los Hospi ales de Mad id, obse a- nos que la pa e in e, io de la o la se ha abie o a un uedo en el que se ep esen a una escena, inspi ada en la ealidad, donde el o o ha de ibado po ie a al picado , és e es auxi- liado po un peón, mien as que dos capeado es in en an hace el «qui e» del o o. El Ca el Tau ino. Qui es en e sol y somb a 215 El paso siguien e se p oduce al inclui po p ime a ez, los p ocedimien os mecánicos de ep oducción indus- ial de las imágenes (Fig. n.º 73) y, muy poco después, el colo en los que se llama on ca eles c omoli og á icos (Fig. n.º 74). Con la li og a ía a colo se alcanza al máximo esplendo en la es ampación masi a de anuncios de co idas de o os. Mas, los hi os señalados co esponden, además a Jos capí ulos sucesi os que ha eco ido la e olución de la his o ia española de las A es G á icas, una his o ia que cuen a con siglos de desa ollo y que es imposible hace la ob iando el ca el de o os. Mas, con es e ca el de colo es apa ece, po p ime a ez, en el eco ido de la Exposición, no sólo la i ma del alle li og á ico sino ambién la úb ica del au o , en es e caso, son espec i amen e, la imp en a O ega y el pin o Daniel Pe ea2. De una pa e, con la u ilización de in as de colo es y de la imp esión c omoli og á ica y, de o a, con la inco po ación de pin o es ac edi ados en el dominio del A e, el ca el, es e sopo e in o ma i o y publici a io, adquie e un ango supe io , se quie e concep ualmen e emancipado de oda u ela y, po consiguien e, se hace su icien e a sí mismo. El ca el se ele a has a ob a de A e y se p epa a pa a sali del gue o sub e á- neo y ompe las pa edes de los museos. La e olución ha sido la ga pe o su é mino iun al son ob as de a e. Ped o Rome o de Solís Fundación de Es udios Tau inos 2 Pe ea ue un conocido pin o de emas au inos y amoso ilus ado de la La Lidia.