"Diente del Parnaso", simbiosis de lo personal y lo tópico en la lírica hispanoamericana del Barroco

«DIENTE DEL PARNASO », SIMBIOSIS DE LO PERSONAL Y LO TOPICO EN LA LIRICA HISPANOAMERICANA DEL BARROCO po M. DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT Nadie duda hoy en conside a a Juan del Valle Ca iedes uno de los pila es de la lí ica i einal hispanoame icana. Sin emba go, y como ocu e con p ime ísimas igu as del mismo campo li e a io, un examen más de allado de la bibliog a ía exis en e sob e es e au o , en elación a su co pus sa í ico más di ulgado, Dien e del Pa naso, nos pe mi e conclui e- conociendo la al a de un es udio in ínseco que dé cuen a de las cla es u ilizadas en su génesis. Como pun o de pa ida en es e camino hay que des aca la apo ación de M. Le icia Cá- ce es Sánchez, 1 que si ua al esc i o en su con ex o his ó ico - social, ealizando una a ea a chi ís ica di igida, en su mayo pa e, a la dilucidación de la pe sonalidad his ó ica de los su- je os sa i izados po es e andaluz, a incado desde su niñez en el Pe ú. Los a ículos de Lohmann Villena, 2 Xamma ' y Be- llini ' comple an es e pano ama encaminado a si ua lo en su en o no. Pe o a pesa de la mul i ud de e e encias dispe sas 1 Cáce es Sánchez, M.a Le icia: La pe sonalidad y ob a de D. Juan del Valle y Ca iedes, El Sol, A equipa, 1975. 2 Lohmann ViIlena, Guille mo: Un poe a i einal del Pe ú: Juan del Valle Ca iedes, «Re is a de Indias», Mad id, 1948, . 8, págs. 771-794. 3 Xamma , Luis Fabio: La poesía de Juan del Valle y Ca iedes en el Pe ú colonial, «Re is a Ibe oame icana », 1947, . XII, 23, págs. 75-91. 4 Bellíni, Giuseppe: Ac ualidad de Juan del Valle y Ca iedes, «Ca a elle», Toulouse, 1966, . 7, págs. 153-165. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 192  M." DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT po la c í ica especializada, Dien e del Pa naso " sigue o e- ciendo un campo ela i amen e i gen al in es igado de las écnicas sa í icas; y ello a a cons i ui se en nues o obje i- o úl imo, encuad ado en el ma co más amplio del examen global de la ci ada ob a. He i ulado mi abajo: «Dien e del Pa naso », simbio- sis de lo pe sonal y lo ópico en la lí ica sa í ica del ba oco », po que ambas ace as son dos ca as, i memen e abadas, de una misma moneda, coadyu an es a la ges ación de la ob a. A ni el pe sonal, el espí i u independien e y ebelde que e a Ca iedes halla un cauce de exp esión ap opiado en la sá i a, insc ibiéndose así en una co ien e desa ollada con g an i alidad en su ie a adop i a. Como ecue da un co- nocido c í ico pe uano: «.. . la ena sa í ica y humo ís ica es una de las cons an es de nues a li e a u a. Es una adición que a desde los «pasquines» y «coplas» anónimas o de au o conocido, pasando po Ma eo Rosas de Oquendo, la sá i a anónima del siglo XVI, Valle Ca iedes y Es eban de Te alla y Landa has a nues os días... ». " Ad e imos con Suá ez Ra- di110 que se á «el educido mundo de la Lima hispano -c io- lla» ' el cen o geog á ico aglu inan e de es a ac i idad. «Con- a un ondo de p oblemas y ealidades sociales de su iem- po, el poe a exp esa su c í ica y oposición en una o ma có- mica». Fo ma cómica que —como e emos— es un leimo i de Dien e del Pa naso, pe o que se conjuga con una ac i ud muy que edesca de c í ica mo daz y sin palia i os de cie as si uaciones, de o madas po el poe a pa a hace más e iden- es sus lac as. .5 Dien e del Pa naso cons i uye el co pus sa í ico más comple o de Juan del Valle Ca- iedes. Elabo ado en e 1683 y 1691 ue copiado en 1693 y co ió manusc i o has a 1873 en que ue edi ado po p ime a ez po Rica do Palma y Manuel Od iozola. Pos e io men e el P. Rubén Va gas Uga e añadió a la edición de Palma algunos poemas inédi os y publicó la mejo edición conocida has a hoy: Lima, 1947. Se á la que u ilicemos en las ci as de es e a- bajo bajo las siglas D.P. 6 Gómez Gil, O lando: His o ia c í ica de la li e a u a hispanoame icana. Desde los o í- genes has a el momen o ac ual, Hol , Rineha and Wins on, New Yo k, 1968, pág. 67. 7 Suá ez Radillo, Ca los Miguel: El ea o ba oco hispanoame icano, Po úa, Mad id, 1981, pág. 375. 8 Gómez Gil, O lando: op. ci ., pág. 67. 9 Vid. Bellini, Giuseppe: op. ci ., pág. 163. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  193 La ac i ud pe sonal de Ca iedes es aún más compleja po que la comicidad y la sá i a encub en su inmensa e en la ciencia como emedio pa a soluciona los males denunciados, y su consiguien e desp ecio del igno an e. Todo ello gene a que en el apa ado de «lo pe sonal» e lejado en la ob a haya que consigna dos ni eles ín imamen- e sumados: 1) Los consejos de ipo gene al espec o a la u ilización de los médicos, que ienen como base su p opia ex- pe iencia pe sonal de en e mo; y 2) La conside ación de su opúsculo como emedio de casos más o menos desespe ados, median e la inclusión del na ado en el ex o. La c í ica nos habla de una la ga y du a en e medad, que puso a Ca iedes a las pue as de la mue e, y que jus i ica ía, en pa e, su a e sión a odo lo elacionado con la medicina. Es e suceso ex a ex ual es ans o mado a ís icamen e; ejem -plo de ello es un amplio pá a o, que se ab e así: «A iendo en e mado el au o de e cianas/llamó al médico Llanos a que le cua se. /Rece óle sang ías, nie e, o cha as y /ayudas escas: hizo lo con a io /y sano. Celeb ase en es e / omance». 1 ° A con inuación Ca iedes desglosa su omance median e dos cam- pos me a ó icos, cen ados en las elaciones médico - en e mo, en la línea sa í ica que ca ac e iza su Dien e del Pa naso; pa- a desemboca en el ela o de su expe iencia pe sonal que es asladada al ex o con un ealismo ayano en lo p osáico : "Me mandas e sang a y yo me pu gué de mañana; no omi a me mandas e y yo lance las en añas. Mandás eme ayudas ías, y yo me anudé las nalgas (... ) Mandás eme hace un u as y no las hice (...) A us ece as en in, yo les ol í la casaca y, haciendo odo al e és, hice iencia u igno ancia ". 11 10 D.P., pág. 273. 11 Ibídem, pág. 275. (]3) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 194  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT Hemos seleccionado es e agmen o po se el que eco- ge más ampliamen e el desa ollo de la en e medad del poe- a que, no obs an e, se anspa en a en a ias ocasiones. 1.2 El en e mo Ca iedes ele a a ca ego ía uni e sal la écnica u ili- zada en su cu ación, a sabe , in e i los consejos del médico, en la segu idad de que es és e el único medio de sali con i- da del ance: "Así, en e mos, ojo ale a, y a ningún médico admi an, mue an de go a, sin da un eal a la medicina. Y si médico llama en, pues conocen su malicia, hagan lo con a io en odo de sus ece as malignas". 13 A a és de es a úl ima ci a se pueden pe cibi dos g a- dos complemen a ios en la ac i ud del au o , de los cuales el eseñado has a aho a se ía el segundo. A lo la go del poema se desp ende una o al incomp ensión hacia quienes olun a- iamen e se ponen en manos de los médicos. Sus e sos son muy exp esi os: " ¿Que habiendo an o despojo de je ingas con enenos os conozca, doc o , menos el que más os ab e el ojo? ¿Que nos os echen el ce ojo iendo que sois enemigo? Que son unos locos, digo: pues a una desg acia cie a, aun mucho más que la pue a se ha de ce a el pos igo ". 14 No obs an e, siemp e hay excepciones, casos en que se debe abdica de las p opias eo ías e incluso in e i las. En su «Romance jocose io o a sal os al asun o/que el di a, si lo p egun asen los ojos/que quisie en lee lo », Ca iedes dedica 12 Vid., págs. 228 y 263-264. 13 D.P., pág. 216. Es a ece a se la aplica el au o a sí mismo. Vid, al espec o el agmen o: «A mi mue e p óxima», pág. 295. 14 Ibídem, pág. 254. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  195 bas an es e sos a especi ica momen os en que los médicos se cons i uyen en mal meno , e incluso, de modo indi ec o, en algo posi i o: "Qué médico llama á p egun a usía y es ue za que se lo p egun e a quien da á ace ada espues a. Si es el al pa a usi ía a ninguno, en mi conciencia; si es pa a su sueg a o su sueg o, llame a cualquie a; po que odos cu an a Dios e la depa e buena, y i i án si i ie an... sinó ¿qué impo a que mue an ?". a^' Con ello edondea íamos el mensaje con enido en es e p ime ni el, dedicado a espec ica el e lejo de lo pe sonal en Dien e del Pa naso: en ia médicos a los enemigos; no paga po acele a la p opia mue e; y, en úl imo é mino, si el médico ya es á en casa, as oca sus ece as pa a sal a se, como hizo el au o en su momen o. Vamos a pasa a conside a un segundo ni el más es- pecí icamen e elacionado con el p oblema de las écnicas li- e a ias. Nos e e imos a la inclusión del na ado como al en el poema que es amos analizando. Su p esencia es cons an- e a pa i del p ólogo: «Al que leye e es e a ado de es a ob a»: "Seño lec o o lec o a: El cielo san o pe mi a que encuen en es e lib ejo en e mos, po sue e mía; po que ( ...) sab án celeb a mis e sos (...) Mas si sanos lo leye en, el au o de él les suplica se acue den, si han sido en e mos, de aques a gen e dañina". 16 15 Ibídem, pág. 312. La misma idea con inua en las siguien es páginas. 16 Ibídem, págs. 214-215. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 196  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT Dejando a un lado los ópicos de alsa modes ia y pe i- ción de clemencia que se insc iben en una adición li e a ia, la ob a es á concebida como diálogo inin e umpido con el lee , o , al que se inc epa en ocasiones; den o de él, el na ado , polo opues o de la con e sación, es muy conscien e de su pa- pel de emodelado de la ma e ia na a i a, que a g aduan- do en e b omas y e as: "Pe o uél ome a las bu las que habla con igo de e as es mucho ap ecio, y pa ece que salgo de la ma e ia; po que las cosas que son isibles, mas las ponde a que el g acejo que las dice lo se io de la sen encia ". 17 En es e ni el hay que si ua igualmen e la inclusión de Dien e del Pa naso como al den o del poema, en un p oce- so in e ex ual pa alelo a la c eación a ís ica. Es a écnica, ei e ada hacia el inal de la ob a, supone una apo ación en- caminada a e o za el ma iz coloquial pe seguido po Ca ie- des, adelan ándose a posibles c í icas de lec o es. P ueba de ello es es a edondilla di igida a Ped o de U illa, uno de los médicos más a acados po él: "Si censu ases de mí con u on e a bes ial que es á el ejamen sin sal, e pond é más sal aquí ". 18 A a és de la in omisión en el ex o el na ado expli- ci a la inalidad de su sá i a ya que concibe su opúsculo como an ído o us igado de la pes e de los médicos. Y ello po dos azones: po que, as la pues a en gua dia con a ellos y el apo e de soluciones pa a con a es a su pelig o, el que su- cumba no pod á achaca lo a desconocimien o: 17 Ibídem, págs. 260-261. 18 Ibídem, pág. 246. 19 Ibídem, pág. 291. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  197 "El que ha leído mi lib o no iene que disculpa se con que igno a los pelig os de los médicos ma an es". 19 Y en segundo luga , po que Dien e del Pa naso se conci- be como algo Lúdico, di e sión encaminada a sal a al en e - mo que lo leye e: "Yo que supe es a maldad, saqué luego aquel cuade no que es el Dien e del Pa naso, y le dice: -- ¡ca a el e so! a ed o ayas, doc o ! de la mue e mensaje o! La salud sea con el que quie es ma a en e mo! ". 20 El e ce e so de es e agmen o es in e esan e po cons- i ui se en pun o de disco dia, que a ec a al poema de Valle Ca iedes, y que amos a eseña aquí u ilizándolo como puen- e en e el es udio de lo pe sonal y lo ópico. Del co ejo de los a ios códices exis en es sob e su ob a sa í ica 21 p e io a la publicación del manusc i o de Ayacu- cho ealizado po M. Le icia Cáce es, se deduce la impos u- a del í ulo Dien e del Pa naso pa a el conjun o de poesías bajo él ag upadas. El epíg a e comple o, ecogido de las po - adas de los an iguos manusc i os es el siguien e: «Gue a ísica, p oesas medicales, hasañas de/la ygno ancia; sacadas a luz de el conocimien o po /un en e mo, que milag osamen e escapó de los he o es /médicos po la p o ección de S . Sn. Roque abogado con a médicos, con a la pes e, que an o mon a. Dedícalo su /au ho a la mue e empe a iz de médi- cos, a cu o augus-/ o pálido cen o, le eudan idas, y ibu an saludes en/el heso o de mue os y en e mos». La e iden- 20  Ibídem, pág. 289. En la misma idea se insis e en las páginas 295 y  314. 21  Nos e e imos  a las de la Biblio eca Nacional Pe uana (adqui ido a D.  He minio Val - di án),  Biblio eca  Nacional  de Mad id  (pe enecien e  a Rica do  Palma),  Uni e sidad  de Duke (de  Pé ez  de  Velasco),  Yale  y  Ken ucky,  así  como  el del  con en o  anciscano  de  Ayacucho. 22  Vid.  Cáce es Sánchez, M.a Le icia:  El manusc i o de Ayacucho,  uen e documen alpa a el es udio de la ob a li e a ia de D.  Juan del Valle y Ca iedes,  Biblio eca Nacional  del Pe ú, Lima, 1972, págs. 4-5. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 198  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANG i EMERT e longi ud de al epíg a e hizo habi ual la ab e ia u a, cuyos elemen os ecu en es se conc e an en es sin agmas: gue a ísica, p oesas medícales y hasañas de la ygno ancia. Coincidi- mos con la doc o a Cáce es en que el nomb e con que se co- noce ac ualmen e — Dien e del Pa naso— se debe a una «a - bi a iedad conscien e o inconscien e, en los edi o es de Ca- iedes», ' ya que su es udio lo pone de mani ies o, sin deja luga a dudas. 24 Lo que no cabe ocul a es el acie o ela i o de al denominación, dejando al ma gen cues iones de legi i- midad en la manipulación del ex o li e a io. Va encaminado a ennoblece li e a iamen e an o al au o como a su ob a, al ele a los a las al u as del Pa naso —mon e de Apolo, dios del a e y las musas —, sin despoja le, sino po el con a io acen uando su ca ác e eminen emen e sa í ico y mo daz. Se uni e saliza y digni ica la c í ica; pe o, po o a pa e se con- c e a median e el especial hincapié en el sus an i o dien e, lo que supone una aslación al ó gano ísico de la ac i idad de- i ada de él: «cla a », i u a ». Y p ecisamen e lo ópico a a canaliza se po medio de esa ac i idad sa í ica, aplicada an o a la o ma como al con- enido del poema. Me cedes E e os señala, con mucha opo - unidad desde nues o pun o de is a, cómo la sá i a del si- glo XVII español es el esul ado de la conciencia de c isis que a a iesa el país, 2 ` que p o oca en los in elec uales una eacción de denuncia de los males sociales. En ese sen- ido la ac i ud de Juan del Valle Ca iedes se engloba den o de lo ópico, ya que los con enidos que sa i iza son los habi uales en el con ex o español del momen o: los usos y cos umb es sociales, en e los que des aca la co up a adminis ación de jus icia, ema coinciden e con las p eocupaciones que edescas. Asimismo la c í ica de la muje , en la que «su us ación social, li e a ia y psicológica 23 Cáce es Sánchez, M.a Le icia: El manusc i o..., op. ci ., pág. 4. 24 Vid. Cáce es Sánchez, M.a Le icia: El manusc i o..., op. ci ., págs. 6-9. 25 Vid. E e os, Me cedes: La sá i a polí ica en el siglo XVII, Fundación Uni e si a ia Española, Mad id, 1983, págs. 15-16. 26 Vid, al espec o Gac o Fe nández, En ique: La adminis ación de jus icia en la ob a sa í ica de Que edo, «Homenaje a Que edo ». Coo d. po Vic o Ga cía de la Concha. Salamanca, 1982, págs. 133-162. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  199 encuen a un pe ec o blanco. Ellas ep esen an o os an os males en la sociedad que le odea: la p os i ución, la codicia, la hipoc esía, la alsedad y el engaño». 2 Pe o en Dien e del Pa naso odo el mon aje incisi o gi a al ededo de la igu a del médico, abo dada en dos e ien es complemen a ias: como ep esen a i a del es ado de la medi- cina en su iempo; y como se indi iduo) obje o de bu la y esca nio po sus múl iples de ec os pe sonales. No es necesa- io añadi que en ambos en es se ceba la ácil ena de Valle Ca iedes, ya que los dos le suminis an abundan e campo en el que cla a sus da dos. El a aso de las colonias en es e asun- o, e lejo del de la me ópoli, 2 ' p opo cionaba el caldo de cul- i o necesa io a una adición li e a ia de c í ica a los médi- cos, que hunde sus aíces en la an igüedad, y cuya an ología aba ca nomb es como los de Que edo, Góngo a, Cánce , Mo- e o, Molie e, e c. El p opio Valle Ca iedes, conscien e de ello, apoya su sá i a en ilus es p eceden es. T as el la go í- ulo su Dien e del Pa naso se ab e así: "Dice el glo ioso San Agus ín en su lib o De Ci i a c/Dei, es as palab as: "íáo es á obligado el c is iano a / ll ama médicos en sus en e medades, po que es más/ace ado ia en Dios". Y yo digo: Dos eces pa a mi san o es Agus ino disc e o: una, po con a Doc o es, o a po san o es upendo. El Eclesiás ico dice que deja a cae Dios al pecado / en manos del mal médico". 29 Ambas au o idades eligiosas —San Agus ín y el Ecle- siás ico— encabezan la ex ensa lis a de apoyos con ex uales: «ci a é los que coope an/conmigo en es e dic amen, y en apoyo 27 Fox Locke , Lucía: Compa ación de Juan del Valle Ca iedes con so Juana Inés de la C uz, «XVII Cong eso In e nacional de Li e a u a de la Re is a Ibe oame icana ». Tomo 1: El Ba oco. Ediciones Cul u a Hispánica, Mad id, 1978, pág. 232. 28 Sob e el es ado de la ciencia española —de la que ue asun o la colonial— éase el abajo de López Pi ie o, José M.a: Ciencia y écnica en la sociedad española de los siglos XVI y XVII, Labo , Ba celona, 1979, sob e odo las págs. 403-435; como complemen o pa a el ema ame icano, Valdi ia Ponce, Osca : Hampicamayoc. Medicina olkló ica y su sus a o abo igen en el Pe ú, Uni e sidad Nacional de San Ma cos, Lima, 1975. 29 D.P., pág. 212. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 206  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT T ansc ibimos un ejemplo sob adamen e exp esi o del en o- que c í ico de Valle Ca iedes: "Yáñez es un c iminal, po sus cu as, y se ad ie e que en el Ras o de la Mue e sos iene el mayo camal...". Debido al hecho de halla nos en un campo semán ico globalizado , co ela i os a los signi ican es aplicados al con- cep o «hospi al» se ins au an o os —desolla , degolla 61 queejempli ican la ac i idad desa ollada en su in e io . En consecuencia, sus a í ices son denominados albei a , 62 ca - nice o "^... Podemos esumi lo en un cuad o sinóp ico acla- a i o: Local — ca ne o —camal — ma ade o — as o Ac i idad — desolla — degolla Pe sonaje —albei a —ca nice o En una línea dis in a, pe o siemp e den o de los p oce- sos de animalización educ i a, podemos señala casos aisla- dos, po ejemplo el pasaje cons uido median e un cla o pa a -lelismo con el engo de en la c ía del ganado. Aunque mayo i a iamen e cen ada en la pa eja médico - en e mo, la animalización iene ambién como blanco o o pun o laco de la sá i a que ediana: los esc ibanos. P ác ica- men e sólo en una ocasión se ale Ca iedes de ellos, pe o les dedica una la ga «P egun a/que hacen los alguaciles y es- c ibanos / eme osos de que se les pegue a los/ga os la pes e de los pe os », que aba ca es olios. 59 D.P., pág. 227. 60 Vid. pág. 231. 61 Ibídem, pág. 310. 62 Ibídem, pág. 261 y 269. 63 Ibídem, pág. 288. 64 Ibídem, pág. 239. 65 Ibídem, págs. 303-305. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  207 Con ello y en líneas gene ales podemos conside a e- cogidas las a iedades da animalización educ i a en Dien e del Pa naso; y pasa a conside a o o cu ioso empleo educ- o : la ege alización. Respec o del caso an e io p esen a al- gunas peculia idades: siemp e es u ilizada en la pe sona de los médicos, que me a ó icamen e son equipa ados a u as o e du as. En el poema hemos hallado un la go agmen o y un pa de casos aisaldos. '° Rep oducimos una pa e del p i- me o pa a da idea ap oximada del e ec o conseguido po el sa í ico: "Si han de consumi la u a consuman en ellos mismos; pues, bien mi ado, Lise as es cohomb o epa ido(...) po cohomb o, como copia po zapallo muy ac i o a un don F ancisco Ramí ez con p opiedad; pues bien is o es un zapallo con calzas, an eojos, guan es y anillos. También po camo e copio a un A endaño osillo, y po yucas ae a Be mejo y al buen don Lo enzo el indio; y a don An onio Ga cía que, po madu o y an iguo, a cayendo de la mula, lo encuen o allí como un higo; a Ped o de U illa, el iejo, po se cal o y eneg ido, en be engena e a a, y en ábano a su pob e hijo de papaya a doña El i a y de badea al El i o...". 6 ' El ecu so a la educción ege al es aún más minimiza -do que la animalización, en cuan o que in a alo a en mayo medida a los médicos, incluyéndoles en un eino de la na u- aleza de meno au onomía. 66 Ibídem, págs. 235 y 261, espec i amen e. 67 D.P., pág. 257. Va incluido en un agmen o más amplio que co esponde a las páginas 254-258. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 208  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT No hemos hallado en el ex o ningún ejemplo de educ- ción ege al del en e mo. Po el con a io, sí le a ec a y en g an mane a el e ce p ocedimien o educ i o que analiza- emos aquí: la cosi icación. Supone el úl imo es adio en la escala alo a i a descenden e que Valle Ca iedes ins au a en Dien e del Pa naso; escala en la que los dos g ados an e io- es co esponden —como ya hemos analizado— al eino e- ge al y animal, espec i amen e y en p og esión in e sa. La cosi icación en el poema se desen uel e sob e odo po la lí- nea ag ícola. Abundan imágenes del igo, las pa as, s ^ los ojes, 7 ` 0 las ga illas..., 7x pa a e e i se a los di un os íc i- mas de los médicos; así como un ipo de medida cuan i a i a —la anega -- p opia de ese ámbi o. Veamos algún ejemplo: "Cómo quie es ago a la semilla de doc o es? F u os e damos mayo es; pues, con pu gas y con un os damos a u hoz asun os pa a que llenes los ojes, y po cada doc o cojes diez anegas de di un os ". Aunque la cosi icación de es e ipo es aplicada mayo i a- iamen e al en e mo, en algún caso espo ádico se p oyec a al o o polo: la jun a médica, ambién es ub icada como ga- illa». 7 Den o de es e ambien e inanimado apa ecen algunas me- á o as omadas del ámbi o culina io; pa e de ellas e ue zan la bas edad y go du a ísica de los pe sonajes sa i izados, cu- yos dedos pa ecen cho izos, salchichas... , 74 e c., y en o os momen os, como el que amos a ecoge aquí la e minolo- 68 Vid. pág. 244. 69 Ibídem, pág. 232. 70 Ibídem, págs. 230 y 242. 71 Ibídem, pág. 220. 72 D.P., pág. 230. Es a me á o a, man eniéndose en su o alidad en el campo ag ícola, es equi alen e a la que ecogimos den o del eino animal dedicada a la c ía y engo de de ganado. 73 Vid. págs. 215, 224, e c. 74 Ibídem, págs. 245 y 281. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMERICA  209 gla enma ca al suje o en un en o no educido. Habla un es- quele o: "...pues hoy me mi o ejemplo de los mo ales po ob a de es os maldi os que me monda on de ca ne sacándome de es e siglo... ". T' En o os pasajes los médicos son cosi icados en cuan o que, jun o a la educción a ni el de se sin ida p opia, que- dan al se icio de una p esencia unes a: la mue e, quien a su ez es á pe soni icada median e p osopopeya a lo la go del poema. Ca iedes dedica casi cua o páginas a glosa es e asun- o. Sólo la p ime a de las imágenes cabe es ic amen e en el campo cosi icado : los médicos son ela de a aña, ejida po és a: "También, como a aña, iendes elas que haces pegajosas de médicos, que se ejen del hilo de u ponzoña; pa a coge el en e mo luego que el médico oca, pues en él cual mosca mue e, po que es os ma an po mosca". 76 Como puede obse a se po el agmen o ecogido, el au o insis e una y o a ez en los p ocesos educ i os. A la cosi icación del médico co esponde la animalización del en- e mo en edado en la ela que, aún siendo una cosa, iene cie a ida p opia, cie a capacidad de acción, al a apa in- sec os. Es a úl ima ci a o ma pa e de un la go pá a o que, aunque escapa al ma co de la cosi icación, e ue za las me á- o as e e idas a la mue e: los médicos son sus soldados, 77 p opulso es de su guadaña y lechas. Y aquí adquie en odo 75 D.P., pág. 218. El sub ayado es nues o. 76 Ibídem, págs. 222-223. 77 Vid. pág. 225. 78 Ibídem, pág. 223. (14) UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 210  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT su sen ido el cúmulo de elemen os bélicos dispe sos po el ex o. i 9 Es án ag upados en dos amplios pasajes: uno de ám- bi o gene al del que ansc ibimos a con inuación algunos e sos: "...pun a en blanco de lance a, a mados con es a hoja, con abucos de je inga, cañones ie os de azó a ; pól o a de ma alis e; bala de píldo a en boca, y con acos de ece as i an ísicas pelo as; ......` 0 Y o o que, mo iéndose den o del pa adigma me a ó- ico, sis ema iza su c í ica al impu a la a se es conc e os con sus nomb es y apellidos. Rozamos un pun o en el que, como eseña Hodga en su lib o an as eces ci ado, la sá i a co- e el iesgo de con e i se en in ec i a: "¿Soldados son menes e donde se halla un doc o Ba co, que puede abo da a un bajel de idas ca gado? (... ) Un Machuca que, con solo su g a edad, ha olado más idas que una aga a de uego en incendios a ios? Un Ramí ez b a o buque a mado siemp e de es agos, pues iene mil oneladas de igno an es ma asanos? Un Re illa, que es lije o bajel de co so i ano, aunque po an a ob a mue a había de se pesado?"... sl Nos hallamos an e un excelen e ejemplo de cosi icación man enida den o de los má genes de un campo semán ico: el náu ico. Todos los médicos son equipa ados a de e minado 79 Ibídem, págs. 268, 271, 274, 286 y 295. 80 D.P., pág. 224. El agmen o se ex iende has a la página 226. 81 Ibídem, pág. 251. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA ACTAS III JORNADAS DE ANDALUCÍA Y AMÉRICA  211 ipo de ba cos, gene almen e bélicos. De hecho, el clima bé- lico eco e odo Dien e del Pa naso, desde la úb ica inicial: «Gue a Física, p oezas medicinales ... » . 82 Po cie o que en es e epíg a e que ab e el poema enemos un nue o ejemplo de cosi icación del médico... «sacado a luz po un en e mo que milag osamen e escapó de los e o es de los médicos po la p o ección del Seño San Roque, abogado con a los mé- dicos o con a la pes e, que an o mon a ». La educción del médico a «plaga» —pes e o eneno— se da en a ias oca - siones. 84 El úl imo camino educ i o de ec ado en Dien e del Pa - naso es á ligado a lo que Hodga denomina «desnudado »: «el sa í ico p ocu a educi a su íc ima desposeyéndola de odos sus apoyos de ango y clase social, de los que las es - imen as son el ejemplo más simple». $ ` 5 Valle Ca iedes lo u i- liza de modo indi ec o, en el sen ido de pone de mani ies o que el mal hace de los médicos se disimula con la alsa apa- iencia de sabe . En algún momen o se insinua lo idículo de su a uidad, al ado na se con alsos o opeles; &^ y de mane a sis emá ica, se c i ica el opaje de a o ismos y la inismos con que ecub en su igno ancia, con undiendo al en e mo y sus a- milia es: "Y es que un doc o de esos se hace con sabe cua o palillos, pone se g a e y ene un es an e o dos de lib os; i a las isi as a de, (...) con palab as golpeadi as se e o y ponde a i o; deci dos o es la ines y é minos esquisi os como expul is, concoc ix, cons ipado, cacoquimio... ". 87 82 Ibídem, pág. 212. 83 Ibídem, pág. 212. 84 Vid. págs. 229 y 301, espec i amen e. 85 Hodga , Ma hew: op. ci ., pág. 118. 86 Vid. págs. 219, 260, 270 y 287. 87 D.P., págs. 219-220. Es a cues ión es apun ada a ias eces en el ex o. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA 212  M.a DEL MILAGRO CABALLERO WANGÜEMERT En esumen, aún den o de lo ópico Juan del Valle Ca- iedes se mue e con sol u a en el campo de los p ocedimien- os educ i os p opios de la sá i a: animalización di ec a o in- di ec a, aplicada an o a los médicos como a sus pacien es; e -ge alización, exclusi amen e cen ada en los p ime os, y cosi- icación, en la que de nue o en an en juego ambos polos. Y es os ecu sos en que lo ópico se despliega con a iedad y maes ía se conjugan con el aspec o pe sonal, e lejo de los p oblemas i enciales del au o y de su ac i ud como c eado en e al ex o li e a io. En elación a es a úl ima ace a con- iene eco da que pa a us iga la ealidad el sa í ico se des- dobla a eces median e la adopción de un po a oz o másca- a. Ello explica la apa ición en Dien e del Pa naso de a ios suje os, a ias oces al e na i as que se an ele ando p og e -si amen e en el eje cicio de la denuncia. Así se amplía y di- e si ica el espec o c í ico, sin p e ende ocul a o desdibu- ja la pe sonalidad del au o que, como hemos is o, es una ealidad ineludible en el co pus es udiado. UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DE ANDALUCIA