Apuntes y reflexiones sobre la traducción de Las dos cortesanas de Lodovico Domenichi

“Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 45 APUNTES Y REFLEXIONES SOBRE LA TRADUCCIÓN DE LAS DOS CORTESANAS DE LODOVICO DOMENICHI JUAN AGUILAR GONZÁLEZ (ORCID: 000-0001-7715-1921) Universidad de Sevilla e-mail: jaguil[email protected] Fecha de publicación: marzo 2025 DOI: 10.1344/transfer.v20i2.46973 1. Introducción Lodovico Domenichi (1515-1564) publicó Las dos cortesanas apenas un año antes de morir, por lo que no pudo ver el impacto que tuvo esta breve comedia. Posteriormente, fueron varios los editores que mantuvieron vivo su legado: Andrea Ravenoldo (1565); Domenico Farri (1567); Francesco Franceschini y Luigi Giglio (1576); Sebastiano Combi (1609) y Pietro y Domenico Usci (1626). Desde la última aparición en el siglo XVII se produjo un largo silencio hasta que Vincenzo D’Amelj Melodia lo reeditó en 2006. Gracias al interés del grupo de investigación Escritoras y escrituras, de la Universidad de Sevilla, por los autores filóginos de la Querelle des femmes, ha sido posible una nueva edición de la obra acompañada, por primera vez, de la traducción al español, llevada a cabo por quien suscribe este artículo. La obra de este autor placentino merece ser incluida entre aquellas que defienden que las mujeres tienen la misma capacidad que los hombres. Domenichi forma parte del grupo de autores filóginos que se reunieron en torno al conocido editor piamontés afincado en Venecia Gabriele Giolito de’ Ferrari. No fue el único autor de la época que defendió en sus obras la dignidad de la mujer. Hicieron igualmente otros autores entre los que se encuentran su amigo Giuseppe Betussi (1512 – 1573), Lodovico Dolce (1508/10 – 1568) y Alessandro Piccolomini (1508 – 1578), entre otros. El argumento de Las dos cortesanas puede ser fácilmente reconocido por los lectores de Plauto, al ser una suerte de adaptación de las Báquides. El sátiro Sileno, encargado del prólogo, explica el argumento de la obra, que resumimos muy brevemente: Lattanzio envía a su hijo, Mario, a España junto a su criado, Vespa, “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 46 a recaudar el dinero que don Hernando le debe, pero ambos deciden quedarse con una parte de la cuota. Por otra parte, Livio, el mejor amigo de Mario, está tan enamorado de una cortesana llamada Isabel que desatiende los consejos del maestro pedante M. Cinzio. Esta tiene una hermana gemela, que también responde al nombre de Isabel, y de la cual está enamorado Mario. Por este motivo, se producen una serie de equívocos entre los amigos, el criado, las cortesanas, los padres de ambos y un soldado español fanfarrón, equívocos que dan como resultado una divertida comedia con un final inesperado. El elemento más innovador de esta comedia, que no llegó nunca a representarse, atañe precisamente a los personajes que dan nombre a la obra. Las cortesanas de Domenichi no son personajes sumisos cuya misión es ser el disfrute de los hombres ni tampoco juegan el papel de compinches en las fechorías de los protagonistas, sino que más bien son las instigadoras. Las dos Isabeles están muy lejos de ser inocentes, de hecho, sus tretas marcan los designios de los personajes masculinos que danzan a su alrededor. Si bien es cierto que intervienen poco, son realmente las grandes triunfadoras de la obra, las únicas que, a diferencia de lo que sucede con Mario, Livio y los padres de estos, no se ven reducidas a comparsas dentro de un juego dominado por la libido y la avaricia. 2. La traducción de Le due cortigiane En The Art of Translation (1968) Theodore Savory recuerda que la primitiva función de la traducción es la de resultar útil a quienes desean superar la ignorancia que produce el lenguaje original. En efecto, el principal motivo de la traducción de Le due cortigiane es el de acercar a cualquier lector español una obra que, además de entretener, es una de las más importantes dentro de la corriente filógina que surgió en Italia dentro de la Querelle des femmes. Más interesante que esta obviedad es la distinción que el célebre traductor británico hace entre los diferentes tipos de lectores que se encontrarán con la traducción: The first is the reader who knows nothing at all of the original language, who reads either from curiosity or from a genuine interest in a literature of which he will never be able to read one sentence in its original form. The second is the student, who is “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 47 learning the language of the original, and does so in part by reading its literature with the help of a translation. The third is the reader who knew the language in the past, but who, because of other duties and occupations, has now forgotten almost the whole of his early knowledge. The fourth is the scholar who knows it still (Savory 1968: 58). Sin desmerecer la atención que se debe a todos los lectores, el público al que está dirigida esta edición de Las dos cortesanas lo constituyen el segundo y cuarto grupo, es decir, los estudiantes y estudiosos de literatura y/o traducción. Basta un rápido vistazo al índice para comprobarlo: biografía del autor y su intervención en la Querella de las mujeres, contexto de la obra en relación con dicho movimiento, referencias bibliográficas, transcripción del original italiano (con ligerísimos cambios) y traducción. El lector que únicamente desee disfrutar del texto encontrará superfluo todo aquello que no sea la traducción e, incluso así, podría objetar que las numerosas notas que lo acompañan entorpecen su lectura. Es una crítica justa que, esperamos, sea mitigada por quienes pueden servirse de la obra para comparar el texto original con el texto meta. En este sentido, el presente artículo se propone como complemento de la traducción y pretende explicar del porqué de algunas de las decisiones tomadas en la traducción española de Le due cortigiane. La traducción es, en la mayoría de las ocasiones, un trabajo solitario. No obstante, el traductor no está desamparado al contar con un amplio saber acumulado a lo largo de siglos de traducciones y, en tiempo reciente, con excelentes investigaciones en torno a la teoría de esta disciplina. Tanto la traducción como estos apuntes pretenden acrecentar los recursos disponibles para los traductores, poniendo a su disposición ambos textos con el fin de que se observen e imiten sus aciertos y eviten sus errores. Igualmente, se espera que resulte útil a los estudiosos interesados en un periodo convulso en las relaciones literarias entre hombres y mujeres que, a veces de acuerdo, a veces enfrentados, dieron vida a un discurso que durante siglos giró en torno a la dignidad de la mujer. Desgraciadamente, la divertida comedia se ve empañada en su versión original por errores de diversa naturaleza que dificultan su lectura, dando lugar a equívocos que no se hallaban en la intención del autor. Debido a esto, durante el proceso de traducción “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 48 se han llevado a cabo una serie de modificaciones a las que pasaremos revista en estas líneas. La labor del traductor se ha visto simplificada en los últimos años gracias a la aparición de multitud de recursos en línea, los cuales no solo nos permiten librarnos de los enormes (y costosos) volúmenes en papel, sino que además facilitan el acceso a obras que, de lo contrario, serían prácticamente inaccesibles. El perfecto ejemplo de esta última puntualización es la Lessicografia della Crusca in Rete, publicada por la Accademia della Crusca, sin la cual hubiera sido harto difícil, casi imposible, llevar a cabo esta traducción. De inestimable ayuda y excelentes complementos al anterior mencionamos entre los diccionarios monolingües en italiano el Dizionario della lingua italiana de Niccolò Tommaseo y la Enciclopedia Treccani, esta última para consultas de carácter general. De los monolingües españoles, el Diccionario de la Real Academia Española se demuestra siempre solvente para resolver dudas puntuales respecto a vocablos en desuso, que han sido utilizados con el deseo de que la traducción no suene excesivamente moderna. Entre los diccionarios bilingües, se han consultado el Laura Tam, y la página web del Corriere della Sera. 3. Metodología y alternativas a la traducción Para la traducción del texto se ha estimado oportuno seguir un proceso de “domesticación” (Venuti 1998) con el fin de facilitar la lectura del texto siempre que ha sido posible. La cercanía de las lenguas italiana y española no exime de errores, es más, debido a su origen común, pero distinta evolución, son frecuentes los equívocos propiciados por la distinta significación, los falsos amigos, etc. No obstante, la ventaja del traductor de este par de lenguas supera con creces las dificultades derivadas de su afinidad lingüística, como constatan numerosos especialistas en la enseñanza de lenguas como Blanche-Benveniste (1997), Calvi (1995), entre otros. Gracias a esta proximidad, la domesticación se ha visto simplificada al compartir una cultura común entre los países mediterráneos. Siguiendo el concepto de compensación, de gran importancia para Vázquez-Ayora (1977) y que Vinay y Darbelnet (1958) colocan como parte la traducción oblicua, se ha buscado equilibrar las pérdidas y ganancias semánticas que toda traducción conlleva. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 49 3.1 Léxico y fraseología El primer término que ha supuesto una reflexión se encuentra en el argumento que antecede el texto. Se trata de la palabra “femmina”, de notable importancia al estar referida a las cortesanas que dan nombre a la obra. Se utiliza en el siguiente contexto y ha sido traducida como sigue: 1) a. Texto original: “Ma il vecchio, essendo stato avvertito dal Capitano come quella donna era sua femmina e non moglie, s’adira fuori di modo e va a trovare Filippo” (Domenichi 2024: 53). 1) b. Texto meta: “El viejo, después de haber sido informado por el capitán de que aquella era su amante y no su esposa, se enfada sobremanera y va a ver a Filippo” (Domenichi 2024: 126). Entre los significados que el Diccionario de la Crusca da de “femmina” se encuentran “esposa” y “meretriz”. La segunda opción parece, en principio, la más acertada, pues Isabella es una meretriz. Ulterior ratificación de la idoneidad del término parece encontrarse casi al final de la obra, cuando la treta del sirviente ha sido descubierta y Lattanzio dice: “Al final, el capitán me ha descubierto todo y me ha dicho que la que Vespa decía que era su mujer, es una meretriz” (Domenichi 2024: 188). Sin embargo, se ha optado por la decisión de traducir el término por “amante” por dos motivos: el primero se encuentra en el texto, cuando el capitán Alonso, tras saber del hecho, dice: “Pues sarà possible, que Mario hijo de Lattanzio tema poder de tenerme usurpada por fuerza mi muger” (Domenichi 2024: 103). Es evidente que aquí no se está usando el término como sinónimo ni de “esposa”, pues no está casado, ni de “meretriz”. La obra está construida sobre ambigüedades como esta, en la que las relaciones entre personajes son distintas según quien las contemple y, en este sentido, la utilización de “amante” parece acertado para continuar con las confusiones y equívocos que hacen del texto una comedia. El segundo motivo se basa en el sentido: una traducción como “su meretriz” o “su prostituta”, podría llevar al lector a pensar que el capitán no era su cliente, sino su proxeneta, lo cual no se adecúa al sentido del texto. Si bien es cierto que el capitán reclama una compensación económica, no lo hace por haber perdido una “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 50 “trabajadora”, sino por la afrenta que supone para su honor que la prostituta que frecuentaba 1 esté con otro. Era normal en la época que las cortesanas tuvieran un solo cliente, con quien mantenían una relación mucho más cercana a la que tienen los amantes que al simple intercambio ocasional de sexo por una tarifa, que era propio de las prostitutas de clase baja. 2 En este sentido, el capitán concibe a Isabella como una amante (de ahí la traducción propuesta) y su traición como un rapto, que era un delito castigado con penas físicas o sanciones económicas. 3 Tratándose de una comedia, es frecuente encontrar dobles sentidos, metáforas y proverbios dirigidos a causar la risa entre los oyentes/lectores. A nivel traductológico, han planteado retos que se han resuelto haciendo uso de transposiciones, modulaciones, adaptaciones, etc. He aquí algunos ejemplos: 2) a. Texto original: LIV: O terra, o Dama, noi abbiamo rotto in iscoglio 4 […] Io confesso di aver dato a traverso. Amore e non Nettuno spinge, caccia, urta, travaglia, anzi rompe e fracassa questa frusta […] Io ho rotto in mare, e mi ricovero allo scoglio, mio padre raccoglierà le tavole rotte. M.C.: Tu sei spacciato, noi abbiamo perduto vela, remi, governo, ancora e sarte (Domenichi 2024: 56-57). 2) b. Texto meta: LIV: ¡Oh, tierra! ¡Oh, dama! Nosotros hemos chocado con un escollo […] Yo confieso que he naufragado. Amor y no Neptuno empuja, lanza, golpea, aflige e incluso rompe y hace pedazos esta fusta […] Yo he naufragado en el mar y buscaré reparo en el escollo. Mi padre recogerá las tablas rotas. M.C: Estás hecho pedazos, hemos perdido la vela, los remos, el mando, el ancla y las amarras (Domenichi 2024: 130). Durante la conversación entre el enamorado Livio y su maestro Cinzio se dan cita varias metáforas referidas a los devas1 Una solución contemplada fue, precisamente, la de usar “la meretriz que frecuentaba”, descartada por ser en exceso prolija para un término que, de todas formas, queda explicado a lo largo del libro. Además, la Crusca indica que “meretrice” como sinónimo de “femmina” se usa principalmente en la expresión “andare alle femmine”. 2 Nótese la paradoja de que las hermanas son, realmente, de clase baja, y se alejan mucho de la finura de una cortesana. 3 Un comprensivo análisis de este y otros delitos que atentan contra la honra puede leerse en Plácido Fernández-Viagas Escudero (2021). 4 Forma prostética de “scoglio”. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 51 tadores efectos que el amor tiene sobre el joven. La clásica identificación del amor con una tormenta que manda a la deriva al desgraciado marinero/enamorado se manifiesta en el abundante uso del léxico perteneciente a la navegación. Al tratarse de un lenguaje especializado, compartido por dos países tan cercanos, no se aprecia ninguna pérdida de significado en estos términos. Domenichi juega con el lenguaje para crear efectos sonoros basados en la aliteración de vocales y consonantes que no han podido conservarse en la traducción. 3. a Texto original: […] che la terra atterri così e l’uomo abbatta […] che il vostro letto non m’alletti (Domenichi 2024: 56-59). 3. b Texto meta: […] que la tierra asuste y abata así al hombre […] que vuestro lecho me seduzca (Domenichi 2024: 130-133). Siguiendo con los juegos de palabras y dobles sentidos, muchos de ellos aparecen con una fuerte carga sexual. Como es sabido, no siempre las referencias a los órganos sexuales son las mismas, incluso entre países tan cercanos como España e Italia. Por ejemplo, en Italia es frecuente referirse al pene de manera infantil o divertida como “pisello”, mientras que su traducción al español (“guisante”) carece de ese significado. Obsérvese esto ahora en Las dos cortesanas: 4) a. Texto original: ISA: Voi siete da esser dimesticato con le nocciole (Domenichi 2024: 59). 4) b. Texto meta: ISA: Vos estáis para ser domesticado con el higo (Domenichi 2024: 113). El descaro de las cortesanas queda reflejado en la forma en la que se dirigen a los hombres, a los que frecuentemente intimidan. Isabel habla de esta manera a Livio cuando se niega a cumplir sus deseos, diciéndole que ella lo domesticará con “le nocciole”, clara referencia al órgano sexual femenino. En español, tal vez podría haberse entendido en el contexto una traducción literal (“las avellanas”), pero se ha considerado más acertado optar por una equivalencia dinámica (Nida 1964) y hacer uso de la adaptación. Si bien se ha cambiado el fruto del avellano por el de la higuera, permanece el sentido de “ser dominado por el órgano sexual femenino”. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 52 Los proverbios y refranes pertenecen al campo de la modulación, siendo los cambios en ocasiones tan extremos que sería más apropiado hablar de equivalencia y adaptación: 5) a. Texto original: […] che ogni puledro rompe la sua cavezza, e chi non impazza da giovane, scappa da vecchio (Domenichi 2024: 57). 5) b. Texto meta: […] que todos los potros se desbocan y el que no enloquece de joven, escapa de viejo (Domenichi 2024: 131). La expresión “rompere la cavezza” aparece en tres ocasiones en la obra y significa que alguien, una vez perdido el respeto por la honestidad, empieza a hacer locuras (Dizionario della Crusca). La “cavezza” son las “riendas”, por lo que una traducción literal habría sido “todo potro rompe sus riendas”. Entre las varias expresiones con “riendas” que recoge el DRAE, no existe ninguna que contenga “romper”, siendo la más cercana al significado del italiano “a rienda suelta” (sin sujeción y con toda libertad), que no hubiera encajado con el resto de la frase. Es por ello por lo que, con el fin de transmitir el matiz de libertad y éxtasis producido por los bríos propios de la juventud, se ha llevado a cabo una modulación en la que se ha usado el verbo “desbocarse”, que en su quinta acepción significa “desmándarse, descomedirse, perder el control”. 3.2 Errores y correcciones En textos surgidos en la época en la que la imprenta era todavía un arte por refinar, es fácil encontrar varios tipos de errores que pueden dificultar la lectura en mayor o menor medida, según su gravedad. Entre estos se encuentran los debidos a la mala memoria del escritor, que atribuye una determinada cita al autor equivocado, los de naturaleza gramatical, erratas que desfiguran el sentido del texto, etc. La importancia de estos fallos depende de quien lee y sus intenciones: por poner un ejemplo, la monja y escritora Arcangela Tarabotti recibió numerosas críticas por los errores encontrados en el Paradiso monacale, los cuales eran principalmente atribuciones de citas incorrectas, y un autor tan célebre como Torquato Tasso se lamentó en varias de sus cartas de los múltiples errores que contenían las ediciones de sus obras. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 53 A diferencia de lo que sucede con las traducciones juradas, donde el traductor no puede corregir el original a pesar de haber detectado un error, en la traducción literaria la preeminencia la tiene el lector. Como traductores y divulgadores de una obra, debemos considerar justas las alteraciones sobre el original cuando este no se ajusta al deseo de su autor. Es seguro que Domenichi no deseó ver su texto cargado de errores, por lo que no creemos traicionar al autor, sino hacerle justicia, con los cambios introducidos. En el caso de Le due cortigiane se dan cita fallos de diversa índole que van desde lo anecdótico a la incapacidad para entender el texto. Los errores gramaticales no suponen un problema al quedar eliminados durante el proceso de traducción, por lo que el lector no sabrá de estos si no lee la obra original, donde se han conservado. En un nivel mayor (más grave) se encuentran las erratas, que son puntuales y no llegan a dificultar demasiado la lectura. Por poner un ejemplo, en el argumento se dice que Lattanzio, padre de Mario, envía a su hijo a España para recaudar dinero y que este, para quedárselo, miente diciendo que lo ha dejado a un cura de Montserrat, que está en Valencia. Sileno, encargado del prólogo, corrobora que las hermanas son de Valencia. Sin embargo, unas líneas después, dice que el padre (Lattanzio) mandó a su hijo a Barcelona. En el tercer nivel están los fallos más graves, aquellos que interfieren con la lectura del texto, hasta el punto de hacerlo difícilmente comprensible. Estos plantean las dudas sobre las competencias y la responsabilidad del traductor que, por un lado, desea mantenerse cercano al texto y, por otro, debe ser consciente de que dejar inalterado el texto confundiría al lector. Así sucede en la escena segunda del primer acto, cuando las hermanas, viendo que se acerca Livio, confabulan entre ellas el engaño: 6) a. Texto original: ISA. A me pare assai meglio che tu stia cheta e io favelli. LIV. Benissimo, così s’ha da fare. ISA. Dove la memoria non mi servirà, quivi, sorella mia, fa’ che tu mi soccorra. LIV. Io ho piuttosto paura che a me non manchino le parole in avvisarmi (Domenichi 2024: 58). 6) b. Texto meta: ISA. Creo que es mejor que tú estés callada y hable yo. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 60 acertada entonces la traducción de “Manto” sin tener que añadir explicación alguna al haber quedado claro por qué anteriormente. Saliforca: Vespa se atribuye este apelativo cuando su plan queda al descubierto y teme que Lattanzio lo mande ahorcar (“e dove sono io ora Vespa egli mi farà diventare il Saliforca”). La palabra está compuesta por el verbo “salire” y el sustantivo “forca”, es decir, “el que sube a la horca”. Creemos conveniente la traducción de “Ahorcado”, si bien se ha añadido una breve nota que explica el término. Se ha perdido el matiz de movimiento que implica el verbo “salire” al no haber considerado oportunas otras soluciones como “Subehorcas” o “Subealpatíbulo”. Los últimos nombres propios a los que pasamos revista se refieren a los santos. Se han traducido siguiendo el criterio recogido por Esteban Torre según el cual “por lo respecta a los nombres, títulos y apelativos de personas reales, es normal su traducción cuando se trata de papas, reyes, príncipes, santos y personajes de fama universal” (Torre 1994: 103). Se encuentran en el siguiente discurso de Vespa: 10) a. Texto original: Così Dio mi salvi con tutti i suoi Santi, San Piero, San Paolo, San Francesco, San Rocco, San Bastiano e Santo Antonio (Domenichi 2024: 105). 10) b. Texto meta: Así me salve Dios con todos sus santos, san Pedro, san Pablo, san Francisco, san Roque, san Sebastián y san Antonio (Domenichi 2024: 178). 4. Conclusiones La explicación de las decisiones traductológicas tomadas en la edición moderna de Le due cortigiane ha permitido comprobar cómo, a pesar de ser las lenguas italiana y española tan cercanas entre sí, no han faltado los retos a la hora de traducir. Los pasajes más complejos han sido adaptados siguiendo un enfoque comunicativo que ha permitido entender lo que se está diciendo, puesto que resultaban confusos incluso en italiano, añadiéndose notas que aclaran el sentido del original, que también puede consultarse en la misma edición si se desea. Se ha descartado seguir una interpretación más literal, pues esto habría conllevado la inclusión de aún más explicaciones y, lo que es peor, habría llegado a dificultar la lectura hasta el punto de hacerla ininteligible. En definitiva, se ha “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 61 intentado alcanzar un compromiso entre la fidelidad y la comprensión. A pesar de los esfuerzos, se ha podido comprobar que, como dice Marchesini (2007: 67), todo proceso traductológico implica perder algo del significado que posee el texto original y así ha sucedido también aquí. Los nombres propios y apelativos, en algunos casos, han perdido algo de su carga semántica, de la misma manera que no todas las expresiones propias del italiano del XVI han podido conservar su significado original. Especialmente difícil se ha demostrado la decisión de perder el divertido modo de hablar del capitán español, que ha visto castellanizadas sus intervenciones, sufriendo así un proceso de neutralización (Diadori 2012: 52). Entre los aciertos, más allá de la correcta (o no) interpretación de algunos pasajes ambiguos, se halla el de haber corregido los múltiples errores que posee el original y que tampoco habían sido resueltos en su más moderna edición, dando así la oportunidad de entender el texto tal y como lo concibió su autor. Significativo es el caso de los abundantes latinajos del pedante Cinzio, que se entendían en una época en la que el latín estaba todavía muy presente en la sociedad y que hoy no son en absoluto familiares. El estudio crítico previo sitúa a Domenichi y Las dos cortesanas en un contexto que es necesario para entender una época convulsa, especialmente en lo referido a la situación de la mujer. De esta manera, el lector puede apreciar matices que, si no se tiene la formación necesaria, pasarían desapercibidos o no serían vistos como la novedad que realmente fueron, como es que unas cortesanas resulten, al final, las grandes vencedoras o las diferencias existentes entre la comedia renacentista y la clásica de la que toma inspiración. Con la mirada puesta en estudiantes de traducción literaria, la adición de múltiples notas permite aclarar algunas de las decisiones tomadas, especificando si ha sido posible superar ciertas dificultades o no. No obstante, podía haberse añadido un estudio previo que aclarara ulteriormente y con mayor detalle el proceso traductológico llevado a cabo, tal como hizo Sánchez-Andrade en su traducción de Wuthering Heights (2007). Con el deseo de solventar dicha carencia se ha escrito este artículo que, sin pre-tender “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 62 ser exhaustivo, repasa cuestiones relativas a la traducción literaria, sus medios y la labor del traductor. La traducción de Le due cortigiane es la primera realizada en español, lo que ha supuesto que no se haya podido consultar documentación previa. No obstante, la posibilidad de contar con traducciones anteriores de una misma obra es un arma de doble filo, pues también se corre el riesgo de plagiarlas y perseverar así en errores que, de haber sido totalmente independiente, no se habrían producido. 12 Esteban Torre (1994: 133) apunta bien que los problemas que se presentan en la teoría y en la práctica de la traducción no tienen tanto que ver con los casos estandarizados, es decir, ya resueltos, como con las situaciones nuevas que requieren elección y decisión por parte del traductor. Con esta primera incursión en lengua castellana esperamos haber abierto el camino hacia nuevas traducciones de este genial autor y haber proporcionado a quien esté interesado algunas claves para mejorar la presente. Referencias bibliográficas BLANCHE-BENVENISTE, Claire et al. (1997), EuRom 4 ― Méthode d’enseignement simultané des langues romanes. Florencia: La Nuova Italia. BRÖNTE, Emily. (2007). Cumbres Borrascosas. SÁNCHEZ-ANDRADE, Cristina. 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Revista de Estudios Histórico-Jurídicos [Sección historia del derecho europeo] XLIII: 263-286. Valparaíso: Chile. LÓPEZ FOLGADO, Vicente. (2011). Las traducciones españolas de Wuthering Heights: plagios flagrantes. Cordoba: UCOpress. GRAFTON, Anthony. (1998). “Correctores corruptores? Notes on the Social History of Editing”. En: GLENN W. Most. (ed.) Editing Texts—Texte edieren. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, pp. 54–76. MARCHESINI, Giancarlo. (2007). “Teorie della traduzione e strategie traduttive”. En: MONTELLA, Clara & MARCHESINI, Giancarlo. (eds.), I saperi del tradurre. Analogie, affinità, confronti. Milán: FrancoAngeli, pp. 45-69. NEWMARK, Peter. (1992). Manual de traducción. Versión española de Virgilio Moya. Madrid: Cátedra. NIDA, Eugene & TABER, Charles. (1969). The Theory and Practice of Translation. Leiden: E. J. Brill. NIDA, Eugene. (1964). “Principles of Correspondence. In The Translation Studies Reader”. En: VENUTI Lawrence. (ed.). Londres: Routledge, pp. 126-140. 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ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 64 Recursos electrónicos Accademia della Crusca. Lessicografia della Crusca in Rete. Disponible en: <http://www.lessicografia.it/index.jsp> (fecha de consulta: 25/04/2024). AGLIO (Atlante Grammaticale della Lingua Italiana delle Origini). Disponible en: <http://aglio.ovi.cnr.it/> (fecha de consulta: 25/04/2024). Corriere della Sera, Dizionario italiano. Edizione online tratta da: il Sabatini Coletti ― Dizionario della Lingua Italiana. Disponible en: <http://dizionari.corriere.it/dizionario_italiano/> (fecha de consulta: 25/04/2024). Istituto dell’Enciclopedia Italiana fondata da Giovanni Treccani, Vocabolario Treccani. Disponible en: <http://www.treccani.it/ vocabolario/> (fecha de consulta: 25/04/2024). Grande Dizionario Hoepli spagnolo di TAM LAURA. Spagnoloitaliano/Italiano-spagnolo. Disponible en: <https://www.grandidizionari.it/> (fecha de consulta: 25/04/2024). Real Academia Española, Diccionario de la lengua española (DRAE), 23.ª ed. 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APUNTES Y REFLEXIONES SOBRE LA TRADUCCIÓN DE LAS DOS CORTESANAS DE LODOVICO DOMENICHI Resumen: La recién aparecida traducción de Las dos cortesanas (2024) de Lodovico Domenichi ha supuesto un interesante reto traductológico. A las consabidas dificultades que se plantean entre dos lenguas tan cercanas como la italiana y la española, se añaden además las derivadas de un original con errores. En este artículo se quiere dar cuenta de las decisiones tomadas en la edición moderna de Las dos cortesanas (2024) del autor italiano Lodovico Domenichi. Para ello se confrontarán diversos fragmentos del texto y se aportarán notas y reflexiones. Palabras clave: Literatura; traducción; género; Querelle des femmes; Lodovico Domenichi. NOTES AND REFLECTIONS ON THE TRANSLATION OF THE TWO COURTESANS BY LODOVICO DOMENICHI Abstract: The recently published translation of The Two Courtesans (2024) by Lodovico Domenichi presents an interesting translational challenge. In addition to the well-known difficulties that arise between two languages as close as Italian and Spanish, there are also issues stemming from an original text with errors. This article aims to explain the decisions made in the modern edition of The Two Courtesans (2024) by the Italian author Lodovico Domenichi. To achieve this, various fragments of the text will be compared, and notes and reflections will be provided. “Transfer” XX: 2 (2025), pp. 45-66. ISSN: 1886-554 © Transfer 2025 66 Keywords: Literature: translation; genre; Querelle des femmes; Lodovico Domenichi. Fecha de recepción: 30/05/2024 Fecha de aceptación: 21/06/2024