Lo tipológico: ¿fin de una moda?

LO TIPOLOGICO: ¿FIN DE UNA MODA? Se publican, algo a díamen e, los esul ados de una esis de 1988, di igida en onces po Gio gio G assi, an es eó ico «mili an e» y enjundioso esc i o , de los que hay pocos; hoy emba cado en las «mieles» del abajo del p o- yec o, alejado, pues, de su an iguo igo espe- cula i o. El ac ual p ólogo que G assi hace de es e lib o ya mues a su mayo « ealismo»: «Escapa a la en ación de sis ema iza al p e- cio que sea», dice en su ex o, pa a luego cali- ica la «opus» ca alana de «es udio desencan- ado, dis anciado ... pe o paso necesa io pa a la cons ucción de una conscien e me odología del p oyec o». Sigue G assi diciendo que el ipo oda ía es «ope a i o>>, como <<p omoción de o ma, p omesa de a qui ec u a» y unda- men o epis emológico de ella, como «p e ex o de o o >> pues o que < <la úl ima palab a no puede se o a que el p opio p oyec o> >. En es a p omoción «in ine», del p oyec o, G assi o o ga al esc i o de Ma í el alo de una cons ucción didác ica, un eco ido -el menos pe sonal posible- a a és de solucio- nes <<ejempla es>>, una <<especie de manual, el menos p i ado posible». El ex o abaja cua o g andes capí ulos: Bases ilosó icas del concep o de ipo y undamen o epis emológico de la A qui ec u a: Es udio de ejemplos de la expe iencia his ó ica y p ocesos de pe manencia y ans o mación de los ipos; Análisis ipológico en el ma co del pensamien- o es uc u alis a y po úl imo análisis ipológi- co de maes os de la a qui ec u a mode na (<<pa a supe a la es é il disyun i a en e his o- icismo y expe imen alismo» ). El p ime capí ulo es el más <<a en u ado>> en las p oposiciones concep uales sob e el mani- do é mino, undando la jus a oposición en e ipo e his o icidad -en e «análisis ipológico de las pe n1anencias y análisis his ó ico de los cambios»- y adop ando una ap oximación <<lingüís ica», al unda la esencia del ipo, en lo sus an i o. La u ilización analógica de la epis emología <<obje i a» de Poppe y su eo- ía de los T es Mundos a en u a una simili ud en e el Mundo 3 (de los enunciados y eo ías de con enidos del pensamien o) con el e i o- io de los <<Tipos>>, con su g ado de << ealidad>> en cuan o mundo de lenguaje. La especulación a anza oda ía en lo que se e ie e a la iden i icación de los T es Mundos de la A qui ec u a (adap ando el esquema poppe iano): MI -de las ob as- , M2 -de la ac i ud men al del a qui ec o- y M3 -del co - pus disciplina -. Si pa a Poppe el campo de la Ciencia es el que «de i a» del M3 al M 1, y -LXXXVII - 87 ASTRAGALO, 03 (1995) A ibu ion-NonComme cial-Sha eAlike - CC BY-NC-SA Re iew, ISSN 1134-3672 h ps://dx.doi.o g/10.12795/as agalo.1995.i03.08 Robe o Fe nández. P o eso -a qui ec o y c í ico de a qui ec u a, ex decano de la Facul ad de A qui ec u a de Ma del Pla a, di ec o de la e is a A qui ec u a-Su . Enseña en Ma del Pla a y Buenos Ai es (A gen ina.) 88 el campo del A e, al e és; pa a Ma í, los Mundos de la A qui ec u a con ienen una «de- i a» del análisis -del MI al M3- y una del p oyec o -del M3 al MI-. En el segundo capí ulo, además de sis ema i- za se los di e sos apo es «p o- ipologis as» -de la adición «posi i is a», desde Blondel y Milizia has a Guade y Pe sne , y ambién del «biologismo» de Bu on a Cu ie - se deba e la dis inción en e « ilogenia biológica» y << i- logenia cul u al», pa a unda la explicación de la «hib idez» y el <<mes izaje >> que p esen- a el desa ollo his ó ico de lo ipológico, una ez más, ela i izando los aspec os de los «con enidos» del ipo, exal ando su condición de es uc u a o mal. Fac o es ales como la i ualidad o la epe ición, ienden a «de- o - ma » la es uc u a ipológica, haciendo << lui » el supues o igo lingüís ico. El ejemplo clási- co de los monas e ios si e pa a a güi en e las di e encias de las << eglas de las ó denes» y las eglas de la A qui ec u a, inalmen e es a- blecidas po un cons an e p oceso de ede ini- ción de los <<legados ipológicos» de la expe- iencia his ó ica. Asimismo, quizá con cie a inocencia pe og ullesca, Ma í, a i ma -jun o a a o ismos de G assi- el e ec o <<de- o ma i- o» del luga especí ico. espec o del igo es uc u al del ipo en endido como p e igu a- ción abs ac a. En el e ce capí ulo, se e oma la u ilidad de la <<analí ica» del pensamien o es uc u alis a, a la ez que se cues iona la de i ación <<semió ica» de ese pensamien o -sob e odo en Eco- que u o la inalidad de co oe la esencialidad lógico- o mal de lo ipológico, ecayendo ·en un neo- uncionalismo, al es a- blece una p eeminencia de lo <<conno a i o» en la que el signi icado se hacía equi ale a unción. Po ello, esul a á bas an e p e isible que el discu so de Ma í e mine apoyándose en el es uc u alismo de Piage , cuyo « ela i- ismo ans o ma i o» se á, po cie o, ú il a la ho a de dilui la au onomía o mal de lo ipológico es uc u al. La sección dedicada a los a qui ec os mode - nos -Mies, Aal o, e c.- esul a un an o p e i- sible y no hace más que e esca los apo es his o iog á icos que explo a on los é minos de esa <<his o icidad» (que no osaba deci su nomb e) que imp egnó, sub ep iciamen e, muchos de los p ocedimien os p oyec uales mode nos. En la línea de las conocidas p opo- siciones de Rowe, Ma í alo a una <<p oyec- ualidad en endida como ans o mación cons- cien e de ipos», una <<de i ación ipológica», con lo cual se concilia y a empe a el dogma- ismo de la << endenza», a pesa de co e se el iesgo de que odos los ga os sean pa dos. La apo ación de Ma í -no casualmen e ca a- lán, un e i o io << cul u al» que supo, en los úl imos 30 años, adap a di e sas <<bou ades» milanesas- si e pa a o dena los di e sos discu sos, gene almen e apasionados, sob e la cues ión del ipo den o del ma co de la a qui- ec u a con empo ánea. La e isión emp endi- da no deja que los e ec os eó icos -casi un e ec o de nos algia espec o de la úl ima ideo- logía <<posi i a» de la A qui ec u a- empañen el ealismo de e i ica unos lími es p ecisos en las posibilidades <<p oduc i as» del é mi- no. El mismo p opósi o del lib o, de as ea en oda la His o ia, incluso en la ecien e, la di e sa manipulación del concep o, hace que -LXXXVIII- és e se «na u alice», pie da su alo polémico y a e ice, sua emen e, en el campo de las e dades ob ias de la A qui ec u a. Lejos ya de la undamen ación de «es ilo» -o de « en- dencia»- es e lib o hones o en lo in elec ual, aun con sus simpa ías, iene el mé i o de expo- ne , acaso en e líneas, el p e isible in de una moda de p e ensión sup ahis ó ica, aba ida p ecisamen e en el in en o de su alidación his ó ica. (R. F.) • CARLOS MARTI ARIS: Va iaciones de la id en i- dad. Ensayo sob e el ipo en A qui ec u a. Ediciones del Se bal jun o a la Dema cación de Ba celona del COACB, Ba celona, 1993. 192 págs. • - LXXXIX - 89 ASTRAGALO,03(1995)ISSN 1134-3672