Sermon fúnebre de la Augusta Señora Doña María Isabel de Braganza, Reina que fue de España, que en las solemnes exéquias celebradas por el Real Cuerpo de Caballeros Maestrantes de Sevilla, en la Iglesia del Convento de Regina Angelorum, del Órden de Predicadores

- SERMON FUNEBRE DE LA AUGUSTA SENORA DOÑA MARÍA ISABEL DE BRACANZA, REINA QUE FUE DE EspAÑa, QUE EN LAS SOLEMNES EXÉQUIAS CELEBRADAS POR EL REAL CUERPO DE CABALLEROS MAESTRANTES DE SEVILLA, EN LA IGLESIA DEL CONVENTO DE REGINA ANGELORUM, DEL ÓRDEN DE PREDICADORES, DIJO EL M. R. P. Mxo. Fa. JOSÉ GOVEA Y ÁGREDA, del Ó den del G an Pad e Sand4gus in, Doc o en Sag ada Teología po la Real Uni e sidad de dicha Ciudad, Exami- nado Sinodal de su A zobispado, Sócio de Núme o de la Real Sociedad Pa ió ica, de la Real Académia de Buenas Le as, y Biblio eca io p ime o de la Real Biblio eca pública de San Acasio. ¿ En LA Imp ew a Rea Y Maxo . ISI, * 4 e : CORIIIAAD sa. AIR, NOS Ai s AM as OS ps a 00 b. ab lab ps E cal LON A (3) Sicu sol o ens mundo in al issimis Del, sic mulie is bonae species in o namen um do- mus ejus. Asi como al nace el sol sob e los mas al os mon es es el o na o del mundo, así la he mosu a de la muge buena es pa a ado - no de su casa. Eccli. cap. XXVI. Ve s. 21. a ILUSTRISÍMO SEÑOR. Lo, ideas y las espe anzas de los homb es uelan y desapa ecen como nubes, y los designios de Dios se cumplen. Sus ob as son g andes, incomp eensibles y admi ables, y an absolu a su Sobe anía, que ni los P íncipes que dominan la ie a, ni las Po es ades que Je. si en en el: Cielo, pueden deci le: ¿Cu i a acis? (1) ¿Po qué haces es o, Seño ? Que A : (0) Job. cap. Y. Y» 12% (4) eche. con su mano Omnipo en e los mon es al ma : que cub a de inieblas la ie a, de ama gu a los Reinos, y de con usion ' al mun- do: que en ie á la pálida mue e, pa a: que como lad on noc u no asal e' al palacio de los Reyes, como á la humilde choza de un pas- o : que dispa e igualmen e sus: lechas y sae» as con a el: inocen e y el «impío, y que am- bos beban con un mismo aso la ama ga hiel con pa o y espan o.... ¡Ah! ¿Cuál se á el blas.. emo que le an ando su is a al Cielo, se a e a á deci á su Dios? ¿Seño , po qué ha- ces es o? dl y AN No es líci o, decia un sábio Gen il, sol a a gumen os y quejas con a Dios. ¿Qué de- be á, Seño , deci un pueblo iel? G an Dios, á los” pies. de u al a y abe náculo bajamos los ojos; -po que- ninguno. puede lee lo que es á esc i o: en «aquel lib o e e no. : Mas -séa- nos pe mi ido, Seño , sin que. es o sea: econ» yeni - u Sobe anía, ni a gúi , us dec e os, mi acha us consejos, el que: como hijos, bañan- do con lág imas el -sepule o - de una buena Mad e, desahoguemos nues os a ec os. Mu ió, mejo di ia, cayó como desde un ono . es- Mo baladizo al sepule o la MUY ALTA Y MUY EXCELENTE, SEÑORA DOÑA. MARÍA ISA- BEL DE: BRAGANZA,, REYNA : DE. ¿LAS ESPAÑAS. . | ¡O alma i uosa! do clas e seno. de Dios, .que' has a allí: subi án los clamo es de mas. de'.once millones de hijos, diciendo com is e llan o. ¿Po qué, G an Dios, onehó u mano pode osa el á bol de nues as, espe an> ZAS; y a azó .con .el u o. ó. p ole, .que ape nas i ió, sin habe nacido?.¿Po qué .a ope= _lló la mue e con an a ale osía á. la, mejo cen inela del Palacio, qui ó. de jun o: 4 la espada la clemencia, ompió. el modelo de P in- cesas c is ianas, y apagó. la an o cha, : que en poco iempo iluminó mucho con su. egemplo al suelo, hispano?., ¿Gas igas en, la. Inocen e ¿ los, culpados? | ¿Ó “Quie es ag aya la a licción y- cons e nación de un Mona ca y de. un ei- no sumidos en un abismo de, desg acias? ¡Ay! ¡que bien. esclamás eis, Sábios,. que, publicas eis el lúgub e, asgo-de su, mue e! .¡ Cuán a. e- licidad des uida! ¡Cuán a espe anza us ada! «Ha pe dido el: Sobe ano «una pe ec a Es- posa, digna de su, co azon, de. sus lág imas y (6) | suspi os: los Fidelísimos Reyes de Po ugal una Hija, glo ia y bendicion de an Augus- os Pad es: la cla a es i pe de Bo hon y de B aganza una glo iosa descendien e: pe dió el Palacio su aleg ía, la Co e el modelo de las cos umb es, los desg aciados su espe anza, y el eino una Mad e 'amable. Se eclipsd el Solio, y se cub ió de lu o con la al a de an p e- cioso o na o. Así como el sol al nace sob e as “al u as de los mon es es po su luz, ela= idad y belleza :el mas p ecioso o namen o del mundo, asi la he mosu a de una muge bue- na es pa a su casa el mejo ado no. Sicu sol o iens mundo in al issimis Dei, sic mulie is bo-= nae species in o namen um domus ejus. La pe - ec a Esposa, la buena mad e de amilia, la Reina i uosa, la muge egempla y c is ia- na, me ecen que la Religion y.la Pa ia esc i- ban con hono “sus nomb es “y bendigan- sú memo ia. Los mas insignes Pad es de la Igle- sia emplea ón +sus plumas en ansmi i á la pos e idad las i udes domés icas de las céle- b es he oinas que ue on la admi acion de su siglo, y la edi icacion del pueblo de Dios. Heb eos, Gen iles, y C is ianos las hon a on 7) con sus elogios úneb es, inmo aliza on sus nomb es y publica on las glo iosas acciones . po las qué se hicie on. ecomendables. Au- gus a Reina y Seño a Doña Ma ía Isabel de B aganza, Vues o nomb e en a en el san ua- io, y iene de echo á la cá ed a del Espí i u San o, y al incienso del Templo del Seño . * Fue una Reina i uosa, y una Mad e amable. Ved aquí aquélla muge pe ec a 4 quien el Espí i u San o Hama el. mejo ado - mo de su casa. Dios de inmensa mages ad, jus o juez. de i os y mue os, no p e endo p e eni ni son- dea los a canos de « u: Sabidu ía. Alaba é las acciones, que á nues a is a ue on i ep een- sibles, y some e é mis juicios al de u jus i- cia. Necesi o pa a es o los auxilios de la di-* yina g acia que implo o po la in e cesion de -la San ísima Vi gen Ma ía. .4 e Ma ía, Gc. (8) PRIMERA PARTE. Á dúa emp esa es el cuidado de o ma la ju en ud de los P íncipes; y un ines imable don del Cielo es una jó en Sobe ana que sin_ Con» a con su au o idad; sino solo po sus i u- des inspi e amo y espe o. Todo es escollo pa a su i ud. Desde la cuna has a el sepulc o es- an ce cados de enemigos que adulan, de ique- zas que co ompen, de egemplos que seducen, y de unas co es que pe ie en. Densas nie- blas cub en los palacios, sie pes y mons uos -les odean, espi an un ai e in icionado, y con el espeso humo de u bulen as pasiones, apé- “nas pueden di isa sino an asmas de i ud, domés icos. in ieles, áulicos y co esanos e es- idos de mas máximas que cos umb es. Cuan- o mi an sus ojos y pe ciben sus sen idos, o o an o engend a pensamienios al i os con espe- cialidad en una P incesa. ¡Qué igilan e! ¡Qué p e enida ha de i i pa a no cae como las incau as ayes en edes y lazos que ienden con- (9) a la inocencia, la malignidad y la as ucia! Una Sobe ana sob e el ono con la is a ija en el Cielo y el co azon en las. manos pa a su pueblo es un po en o y un as o b illan e, cuyas in luencias son siemp e a o ables y be- né icas al palacio y nacion donde eina. Espa- ña, la is e España se lamen aba en e sus ma- les de la ho andad en que i ia, y pedia al Al ísimo pa a su Augus o Mona ca una Espo- sa y Reina semejan e. Reino Ca ólico, e la dió el a e la qui ó p on o, e la 'a eba ó epen inamen e, y o a ez e sume gió en la misma y aun ma- yo angus ia. ¡Ay, Jesus, que desg acia! Si u mano, Seño , ab ió es a-pue a pa a el bien y p ospe idad del Reino, ¿po qué las cie as? Y si la cie as ¿quien pod á ab i el candado que le ponga u mano omnipo en e? Habia ele- gido nues o amado Sobe ano pa a Augus a Es- posa, una jó en P incesa de los Reyes de Po - ugal y de Cas illa glo iosa descendien e, lle- na de i udes, c iada con una educacion san-. a, lan mages uosa po la pu eza y sencillez de sus cos umb es, como po su «dignidad au= gus a. P incesa que en su in ancia enseñaba EN (16) al i as he oimas. La imos, pa a que ses ma: yo nues o lu o y llan o: La imos inspi a su p esencia ma e nal con ianza, modes ia su os o, p udencia sus espues as, piedad y. e- ligion sus ob as, dignidad y i ud sus pasos, sus delibe aciones, sumision y espe o á su Au- gus o Esposo y Sobe ano, y un amo decidi- do á su Reino. Seíme pe mi ido, escla ecida Nobleza Se illana, aunque edoble ues a pe- na, eco da egemplos que nos dió: en aquellos aleg es y es i os dias, en que se dignó S. M, dis ingui os y hon a nos con su p esencia. ¡0 elices dias, cuan as lág imas y penas p epa a- bais! Anunciando, que enia que an icipa su iage á la Co e, y que en el pa e que aca- baba de ecibi , le enca gaba el Rey nues o Seño la mayo b e edad posible, nos dijo: Zs- oy dispues a á da egemplo de pe ec a casada... Soy lap ime a Vasalla, y debo da egemplo de sumision y obediencia. Gual elámpago p on o y elucien e que con su luz de epen e in lama- da, cons e na é ilumina, así cons e nó es a espues a de nues a Sobe ana á una Ciudad siemp e iel y aman e de sus glo iosos P ínci- pes, y con su luz descub ió la g an i ud (17) de su co azon Augus o que an o nos edi icó con su egemplo. ¿Es es e, Seño es, el idioma de la il educada con la cul u a y ci ilizacion del 'siglo? ¡Que! ¿Habla 'así la Esposa enmedio de sus es e- jos y egocijos? ¿Habla así una Reina an So- be ana del co azon de su Augus o Esposo, éo- mo de los de sus asallos? ¡Ól es os sen imien- os los dic a la conciencia, pe o no los con ie- sa el o gullo. Es e, Seño es, es el idioma de la azon y de la ley: el u o de la educa- cion c is iana: el egemplo ma e nal con que enseñó á odos sus súbdi os 4 “ama y obéde e al Moña ca, po que sabe cuan o es el pode de un Reino obedien e 4 su P íncipe; cuan a es la Mages ad de la Sobe anía, los ecu sos que iene, la i ud y ue zas que manda, el espe o que impone, la Sabidu ía y p udencia que eina en la dulce calma, las di icul ades que allana, y las emp esas de que es capaz un Rey y-un Reino unido en amo y con- co dia san a. Es a ue, Me ópoli del” Reino, la Augus a Sobe ana que nos dió el Cielo, y es a la que is e p ime o oma posesion de dos co azones de sus asallos, que sen a su 9 (18) “pie 'sob e el T ono. ¡Dichosos los Reinos que ienen una Reina semejan e, y aun mas elices los que saben conoce y ap ecia la i ud de sus P íncipes. | La i ud... ¡Ó! solamen e es a iene el p i- ilegio esclusi o de hace escla os y sie os á los co azones que no pueden domina los i- anos P íncipes. La i ud iene mas a ac i- o y belleza que Raquel pa a hace se amable, Supo con és a egula sus acciones con an a delicadeza, que jamas con undió el Augus o ca= ác e de Sobe ano con el í ulo de Esposo: dió 4 ambos lo que la ley. y la azon p es- c iben 3 no oscu eció el debe y espe o que uno y o o dic an, y en que an o se albo o- an las pasiones de los P íncipes, cuando ob an como es e as excén icas y dispa adas en el caos de los p ocedimien os sin es e disce nimien o y p udencia. Po es as eele an es cualidades ué - pa a su amado y Augus o Esposo, lo que pa- a Salomón la sabidu ía, el obje o de sus com- placencias. ¡Ó p udencia! Tu einas en la cal. ma de las pasiones, e es un ien o sua e, que se goza en un cielo se eno, gus as habi a en, las cong egaciones y consejos de los ancianos,, (9) | -y habi as e en el co azon de una jó en Mo. na ca : donde p esides; hay paz, acie o, ó den, ci cunspeccion y sabidu ía: e es la dama y seño a de las i udes; con un poco que e ausen es se le an an empes ades que u ban los mas elices ma imonios, amilias y Reinos, Reina Doña Ma ía Isábel de B aganza, á nues. a is a uis e o a Alela y Abigail del sólio Español. | y ¡Qué uni o midad no se obse aba en odas sus i udes! Sabía que, asi como el Rey es el ojo igilan e de Dios sob e la ie a, así la Reina lo es de su Palacio y amilia : que sus: palab as, acciones y Vida e an un espec ácu= lo adonde ijaban los ojos sin pes añiea sus súb- _di os: aun no he dicho bas an e, sabía que, las pe sonas cons i uidas en dignidad o man, co- mo decia San Pablo, un espec áculo pa a Dios, pa a los Ángeles y los homb es. Po es o ue- on sus egemplos lecciones de p udencia, eco- gimien o, ag ado, hones idad, piedad y deyo- cion; no aquella deyocion que se hace idícu- la, desp eciable y pue il; no la que no cono- ce sino un zelo ex e minado y que omen a el amo p opio; sino la que sabe uni y con- 69) co da el deco o de la Sobe anía, con la ma- ges ad y pu eza del cul o. La co e ió y ad- mi ó á su Real amilia con aquella ci cuns- peccion y dignidad que espi an los Palacios cuando en ellos ige y p eside la sólida i ud. Dínos, a ligida amilia, ¿cuál es la causa del in enso dolo con que has llo ado su mue - e? Pe dimos, dice, á una Seño a a able, huma- na, i uosa, emedio de nues as necesida- des, modelo de las P incesas c is ianas : pe - dimos una Reina que no nos con is ó, ni nos dió un pesa en oda su ida sino el habe la pe dido. con su mue e: una Seño a que. nos edi icaba con sus eligiosas cos umb es, con la asis encia dia ia al sac i icio de. la Misa, con la ecuencia de los Sac amen os odos los Vie » nes y es i idades de la Iglesia: una Reina lle» na de. i udes, y una Mad e amable. e] SEGUNDA PARTE, Es e glo ioso í ulo no se he eda con la sang e, ni se adquie e con la co ona. La pos- i e idad y la conciencia pública, que es un ibunal emible y sin apelacion, lo adjudica “solamen e á aquellas céleb es P incesas que co- “mo Mad es de una g an amilia, se p esen a- on con el co azon en las manos pa a su pue- blo: que o na on su diadema con la bondad, bene icencia, humanidad y clemencia: que ma- “mi es a on una olun ad decidida y siemp e dispues a pa a el bien comun y p ospe idad de sus Reinos: que de ama on a dien es lá- «g imas sob e las necesidades públicas p ocu- ando emedia las: que ama on y ue on ama- das condoliendo como á hijos has a aquellos que me ecian la i a del P íncipe, emplando- la p uden emen e con la equidad y clemen- cia: que supie on baja : del ono, sali al -encuen o, inclina se y da la mano á los que las implo aban en su a liccion; no pe diendo (22) de is a el consejo que un sábío español da- ba á los P íncipes Ca ólicos: que si Dios no ue a clemen e le espe a ía el emo , pe o no le da ia ado aciones el cul o. (1) Amada Sobe ana, Reina Doña Ma ía Isa= bel de B aganza, si os le an áscis del sepulc o, un di iais mas que yo, y Mejo que yo, €s- plicando es e sag ado debe y humanidad de dle una P incesa c is iana: nos di iais lecciones y egemplos que, ap endis eis en la sábia y V i = uosa escuela de ues a Augus a Mad e. Mas. yo publica é las ob as y acciones con que lo comp obas eis. Mejo di é , no ha é mas que epe i los: is es écos y dolo osas: oces con que esplicó su lu o y pena egando con lá. g imas ues o cadá e un pueblo iel, que no sabe simula sus sen imien os. Ma ía 1Isa=' bel. de B aganza la bondadosa, bené ica, ca i: a i a, la ie na, sensible y buena Mad e de los Españoles. ¡Ó Me ópoli del Reino! No pu- die on us mo ado es esp esa mas su: dolo en el lamen able allecimien o de nues a Augus a Sobe ana; pe o ni és a pudo - da e mayo es demos aciones de amo en su co o einado, n ÉÁ (1 Saa ed a Emp es, A [AAA es Desde que la co e ió 4 :su: amada Reina c ia y lac a á la ¡Se enísima “In an a, lMe- a la en.sus «b azos, y mos a la ca iñosa á su pueblo, c eyó, y no se equi ocó; se pe suadió y no anamen e, de cuan a e a la humanidad y sensibilidad del ie no y bené ico co azon de Mad e an: amable. ¡Qué con ianza pod á e- ne se en las que solamen e ege ci an una sem mima e nidad «en sus hijos na u ales! Gon es. e egemplo amo oso ep eendía públicamen e y con dulzu a la cos umb e inhumana de abandona las mad es la c ianza de sus hijos: condenaba y co egia con ag ado el lujo, la molicie y deso denada coneupiscencia de aque= llas que han «sac i icado an as íc imas inocen- es al icio y á la mue e: que han deg ada= do. y en ilecido 4 la: especie humana, ahogan= do unos impulsos y a ec os ma e nales, que na pueden ep imi , ni yence las mismas ie as. No se con en ó como buena Mad e en pa- ga . es e ibu o: de su na u al a ec o. Su amo no se limi aba á «una es e a an es echa, Cual Mad e solíci a buscando ¿sus hijos, 'asi la ió la co e i y isi a epe idas eces la casa de niños Expósi os. In elices y. des alí (24) dos in an es, aun no la in ocás eis Mad e, y se en ó po ues as pue as pa a enjuga os el llan o. Vís eis una Reina de las Españas cuidadosa, aman e de ues o bien, lle ada en las ¿las del amo , que supo pensa en oso- os, cuando ues os pad es ó no pudie on, Ó no quisie on, y oso os no sabiais pensa en oso os mismos: que Os buscó, amd y aca= ició sin” conoee os: que se des eló zelando el desempeño de las pe sonas enca gadas de ues. o cuidado. Si una mi ada ca iñosa alien a y ec ea al des alido ¿qué se ían pa a es os. in. elices las isi as, mi adas y alhagos ca iñosos; las limosnas y soco os de una Reina amable, desempeñando la u o ía y. pa ona o uni e a sal de los pob es, cuyo de echo es an p o- pio é insepa able de la égia po es ad, como su desempeño? Hospi ales, Real Hospicio de San Cá los, Es ablecimien os de Bene icencia, Real Acadé- mia de San Fe nando, uis eis los ea os en donde se p esen aba pa a ege ci a su libe a- lidad y Sobe ana p o eccion. ¡Cuán as eces admi ás eis sus Visi as, limosnas y mise ico - -diosos: pasos! La ís eis como ió Romaá la (25) | céleb e Ma ona Fabiola de quien habla dh singula encomio el G an Pad e San Ge óni- mo, (1) y omo á o a Augus a Placila, esposa del g ande Empe ado Teodosio. (2) ¿Qué di á á is a de es os insignes 'egemplos nues o siglo? Siglo en el que, como dijo un sábio, (3) hay mas inclinacion pa a des ui que pa a un- da . Siglo en que an o se habla y esc ibe de humanidad, y solo'se p oyec a el que los homb es no nazcan, 6 que nacidos pe ezcan. Siglo, siglo, mi a los egemplos que e dió la Sobe ana que pe dimos, y oye la oz que e- suena en mis oidos, que me pa ece sale de su Agus o sepulc o, y que «clama: con especiali- dad 4 los Pa onos de undaciones piadosas con las mismas ama gas quejas que los Con- cilios- Vienense y T iden ino. (4) Con a aque; llos Pa onos insensibles 4 los g i os de la hu- manidad, al in e es de la Pa ia, y á la con= HUA AAA A A (1) Hie onim. epis . ad adam e in ep epaio Fabiolae.. 2) Teodo e us lib. 5. cap. 18... , “(3 El Ma ques de Ca acciolo en el díscio SS el in e es de la Pao ia cap. de nación “4 | Hoy. Y Dezós i . de E Cap. 5 4 | (32) «+ Dios:«y le si ió oda su ida. La que ue bondadosa, bené ica, ca i a i a, ie na,. sensi> ble y buena: Mad e de los Españoles. Mu ió en la emp ana edad de ein e y un años casi empezando el e ce o de su: el- mado : edad en que muy. a as P incesas po- « ían me ece es e elogio. De es e: modo cuan- do la «mue e se c eia mas dis an e es aba á la pue a, y su ida semejan e 4 una luz, se ol- ió epen inamen e hácia: el sepyie o. Cayó el mu o de «p o eccion, y se uncó la excelsa pi ámide que se ía de apoyo «¿ las espe an= zas de su pueblo, y queda on es as como la yed a endidas po :el suelo. In elices, de a- mad ues as lág imas sob e el «sepule o de an amable Mad e, y con lamen able oz i- jando: la is a en el Cielo, decid como el san- o Job con dolo oso acen o: bu lás eis, g an Dios, nues os deseos, disipas eis como el hu- mo nues as espe anzas, emon ás eis nues os co azones 'sob e las ¿las de los ien os, pa a que uese mayo el golpe y la ama gu a. Cuando espe abamos p ospe idades y bienes; un o en e de a licciones inundó al is e Co- azon de nues o Augus o Sobe ano, y al de (33) odos sus asallos. Ansiábamos e la luz de un eliz alumb amien o, y de epen e b o a. . on inieblas. Las oces: p epa adas pa a en- ona cán icos de egocijo , can an lúgub es canciones. (1) Vino la mue e como un uego que pasa con: elocidad consumiendo los cam- pos, edujo 4. cenizas 4 la Augus a Reina, á la ie na In an a, y secó la uen e de donde habia de mana la elicidad y el con en o. - Clama on. los. Sace do es: pidiendo una. e- liz sucesion que colma a la aleg ía de nues- os ¡Augus os P íncipes y de odo el Reino. Os mani es ás eis, Seño , como so do y do mi: do á nues as súplicas. Los Cielos que an as eces de ama on abundan es llu ias de ben- diciones sob e el T ono y un Reino Ca ólico, se ce a on y solo se ab ie on pa a e e el aso de ama gu as y penas. En an a is eza nos consolamos con que solamen e os mani- es ais pa a u pueblo Juez de inmensa Ma: ges ad, y que pa a u sie a iel hab eis sido Pad e aman e, ecibiendola como á hija ama- da con el ósculo y ab azo de u g acia y amis ad. A A A ——ñ NÓ, E (1) Job, cap. XXX, e s. 20. 26. 3 . Ó am dl (34) -'«Ado amos, g an Dios, us consejos. Ángeles y San os, si la lle as eis al e e no pa aiso, unid á sus o aciones las ues as, é in e ceded po mues o Augus o Sobe ano, po oda la Real amilia y po odo el Reino. Si necesi a de nues os su agios, enid «Ángeles y San os, lle ad nues as ' lág imas y o aciones, nues os clamo es. y sac i icios : esa Sag ada íc ima, esa Hos ia pací ica, -esa Sang e de alo in ini o, y p esen adla an e el Al a dela Celes ial. Sion, pa a que se esc iba su nomb e con el de los San os: que einan con C is o po in ini- os siglos de los siglos. Amen. ¿colo checke cLassic J | F 4 El ] j ] ' | E ll y ] Y ñ ] 5 | ' ] p 0 l ] E | ¡ ¿ 14 ] ! ] bé 1 p El ' ] 1 i . | : Í ] j ; 4 É i 4 h E ' j i 3 ñ A | Ñ ] ] ! ] ! ] p ] ¡ 4 ] ; ] al : 3 y E 3 É E 13 3 ñ A ] ¿ j y z 4 3 ] : ' e] p ] i j j 3 É | ph] qe > ds sE 11») i - calib i e e | | MA