La casa como máxima labor del arquitecto

La casa como mixima labo del a qui ec o JesGs Ascaso Alcubie e P e endemos abo da el ema del cong eso desde el pun a de is a de las di e en es d u as exis en es en la sociedad ac ual, oca al-as de las consecuencias con las que el sanies ;onclusiones y milisis que se e e&a on en el ma co de es e mismo cong eso el a80 pasado, han ace cada a nues as o mas de i i una plCyade de da os e in o macio- nes ace ca de las di e sas d u as, azas y momen os pa 10s que pass nues a con empo- aneidad. El es udio supe icial de es os da os nos puede pa ece un a ance en la ciencia y en la Ccnica del homb e -que cie amen e lo es- pe o hemos de es udia cua es su en oque, o la isibn e in e p e acib que se le da desde las dis in as ciencias del espi i u: la his o ia, las mes, e c y odo ello comp endido bajo un de e minado p isma ilosb ico. Nos pa ece que nues o papel debe se el de la can emplacibn y pos e io p o undi- I.~ j.,n 4 I,> hcho, quc cnlo . SI c no pe ml , hem,> d dopu 11 p inu d quc l'a~gu ~ p opaR(a iglo ha L IIJJ R con10 I~J (onlp ll; du ~ilA:lli~; nlg cno son luch~ /o. ' , ~ oj z,.,,l/~do n,h~l.zno , pe o lo lqu n y.< ,. ol onm c pen~do,~o,.ei. : I con m- ~la oda esa olu alidad. como ks udian es de a 4ui ec u a nos i emn amos quC hay esk hechos y m6s conc e amen e en cbmo el homb e habi a, cbmo se desa olla como habi an e. Po m o cabe la pasibilidad de que es emos pe cibiCndolo en un ma co de ela i ism0 cul u al que in luye en nues as o mas de ida; en algo que no quie e eco- nace cans an e alguna que nos pe mi a encon a la misma na u aleza en medio de o- dos 10s cambios de lo enbmenos ex e nos y que conside e a1 homb e coma alguien -mas bien algo- imposible de analiza y comp ende . Nos di igiios a p egun a nos quk hay de comhn en el homb e -en la na u aleza humana- que se mani ies e en su o ma de i i , y po an o CUB ees el papel del a qui ec o, si es que iene alguno- a la ho a de p oyec a 10s espacios pa a el homb e, el ubi, la ma e ialidad en la que el espi i u humano desa olla a su ac i idad. Se ia un plan eamien o ba an e pob e pensa que el medio ex e io no iniluye en el desa ollo de la na u aleza humana. Aunque no enga un ca ic e de e minan e, la si uacibn ma e ial con la que el homb e can i e le a ec a y lle a a una isibn de e minada. Aunque exis en casos en la his o ia que pueden pone es a en duda, podemos oma lo como gene alidad. C eemos, pa an o, que la casa debe se y signi ica algo adicalmen e impo an e pa a el homb e, cualquie a que sea la d u a a la que pe enezca, pa se el luga donde desa olla su labo exis encial mas impo an e: la con i encia en amilia. El homb e es un se social po na u aleza y es e iden e la impo ancia ex ema que iene su elacibn con 10s dem6s: con la sociedad, el abajo, e c. C eemos que emas que se conside an en es e cong eso como la compe encia y la coope aci6n, el desa allo de la sociedad, e c dependen adicalmen e del homb e, de la cancepcibn an opolbgica que haya o jado una sociedad y, po an o, de dbde y cbmo i e. Pe o exis e un hbi o en el que el homb e ealiza y en iquece su ida m& in ima, que es el de la amilia. Del hecho de que la amilia eside y i e en una casa se de i a la impo ancia de nues o plan eamien o. . . . nos iquk es la casa? Desde un pun o de is a mb concep ual que ma e ial, di emos como p ime a idea que la casa es el luga al que se uel e. El homb e a y iene de con inuo, pe 0 el imico si io al que uel e es a casa. Val e no es un me o ac o isico, con a io al i . Se puede deci he uel o a i , a isi a ... peo no be uel o, pues o que &lo se uel e a casa. Pode- mos conside a el iejo odo luye, odo cambia de He icli o y, po an o, al ol e ya no encon a iamos las cosas imal. En ese sen ido nues a ida es un ou a i . es deci . un u a. de no edad se ; sa is echo Dues hemos encon ado aleo auL asciende nues os , A deseos no que emos con inuai elkiaje, que emos queda nas. Cuando empecemos un nue o iaie end d o o ai e: a no desea emos seeui . aue emos ol e ... enemos casa. Si ?o eemos algo de lo q& no que emos desp ende nos, algo que me ex asia, que me saca ue a de mi, y po ello me qui a el in exks po segui iajando, en onces hemos supe- ado el iemuo. Po eso Pla 6n dice aue el amo es e e no, uues o aue el amo anula el o . pa a sei el d lo que salga a eluci . ensamos que no es alga desmisu ado mezcla k mi- nos de lo puimen e ma e ial en la disciplina a qui ec 6nica, la pe sona, el amo , e c pues o que el in e & de las ciencias del espi i u --did Dil hey- se cen a siemp e en lo i epe ible. La ci ilizaci6n occiden al cons uye, mds que nunca, g an can idad de ediiicios. Pe o no iene casa. no ime hoea es. Dues ca ece del amo necesa io ua a ealiza los. Po eso & aunque indudablemen e ambikn enga su no poca impo ancia. Es o nos lle a a que la casa la componen, udamen almen e, ms habi an es, es deci , 10s que en ellla habi an. El e bo habi a piocede del e bo la ino habe e, ene . Habi a signi ica, po an o, ene , posee con can inuidad. S61o cuando me consume el a ec o es oy o almen e ex asiado, ue a de mi. Pe o ambikn solo en onces es cuando. al es a ue a. me do cuen a de aue ha un den o. El A, amo es el que susci a la in e io idad: es a ue a de si en si. La in e io idad de un ed icio -como an es decia nos- no la o man las pa edes, siao un espi i u. Fue ese espi i u el aue in en 6 la cons ucci6n ma e ial no 2 e ks. La casa es in e io a la consi ucci6n del edi icia. Si se abaja de esa mane a, el abajo iene siemp e un sen ido, y es una p alongaci6n de la in e io idad, de la in imidad que es aba ya dada en el habi a . Un edi icio se cons uye, una casa se pone. S6l0 se puede pone lo que es aba ya; la casa se pane m6s en las pe sonas que la componen que en Ins muebles que la llenan. Du an e sielos, en aleunos idiamas como, DOI eiemplo, el alemh, Ins C minos casa Y amilia, ". .. , & e a sin6nLos. 0 mejo dicho, no exis ia mb que el k mino casa pa a deGgna a la amilia. Po que la amilia se de ine ius amen e como el luga de la in imidad, de la in e- io idad. En-es e oun o c eo aue ei cuando hemos de condui D eeun a nos si es la " a qui ec u a o es la an apolagia la que debe esol e la impo an e ca encia que se en- cuen a hoy en &a en nues a sociedad mul icul u al. E iden emen e exis e un pade oso desni el enme la escala de ala es que enma can ambas amas del sabe , pe o qu;zi sea de ahi de donde enemos que ap ende y pode condui que es necesa ia po pane de odo a qui eno la p o undizacidn en es os k minos an opol6gicos; nues a c i ica se hace no a enseguida: se quie e que el homb e desapa ezca de odo nues o ho izon e: aho a a no nos ocuoa emos de las ob as, el sen ido aue saauemos de ellas siemo e se a nues- . , o sen ido, no el del au o . Es o aca ea consecuencias en ambos sen idos igicas: asis i- emos a i iendas p oyec adas que 10s que alli i an se en i h en de echo de cambia las . a su gus o pues o que les pa ece impoiible i i all; -y quiz& no les al e az6n-, mien- as el a qui ec o conside a que no se ha comp endido esa o ma de i i . Es o se da ambikn en o os muchos campos anis icos. A is imos en onces a una si uacibn insos e- nible; pe 0 como & ia Gomb ich, podemos en ende la ob a de ane -y dis u a de ella- al coma es aba pensada, independien e nen e de que la cul u a que la c ea se di e- encie en an as cosas de la o ma de ida ac ual. El ela i ismo cul u al ha lle ado a p escindi de la he encia mas aliosa en cualquie ac i idad cien i ica, del empeea po busca la e dad. Sencillamen e nos pa ece que se deben in ensi ica 10s es udios de an opologia en la disciplina a qui ec bnica pa a asi eniiquece la posibilidades del a qui ec o como cons- NC o de espacias pa a el homb e. Aunque pa ezca una labo di icil -nos p egun amos si se a posible debemos se conscien es de que ni en las ciencias na u ales ni en las del espi i u consegui emos siemp e encon a soluciones o ales, pe o a pesa de ello-- enemos de echo a segui p egun hdonos y a segui imes igando, po que ambikn de nues os e o es podemos ap ende . Nos sob an ejemplos y, no hay mas que mi a a h pa a e momen os de la his o ia de la a qui ec u a en 10s que, po la deg adacibn de un sis ema ilasb ico se han ans o mado las ci cuns ancias sociales; aho a po apos a po o o cue po eb ico que pensamos necesa io en la a qui ec u a p ocu a emos abaja , a a hs de la compe encia y la coope acibn en la ans o macibn de nues a sociedad mul- icul u al.