«Ed io che lasciai già l’ago e la gonna»: questioni di genere in Laura Battiferri

LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 232232232 «ED IO CHE LASCIAI GIÀ L’AGO E LA GONNA». QUESTIONI DI GENERE IN LAURA BATTIFERRI1 Daniele Ce a o Uni e si à di Si iglia (Spagna) [email p o ec ed] Rice u o: 15/02/2022 - App o a o: 06/06/2022 - Pubblica o: 16/09/2022 DOI: doi.o g/10.17533/udea.lyl.n82a10 Riassun o: L’a icolo s udia Lau a Ba i e i e analizza alcuni aspe i del pe co so i ale e le e a io della poe a, come i suoi spos amen i da U bino a Roma e poi a Fi enze, la sua p esenza nell’Accademia degli In ona i, il uolo e l’in luenza nell’ope a del ma i o lo scul o e Ba olomeo Ammanna i, e lo scambio epis ola e con Benede o Va chi. Ol e alle sue capaci à di inse i si ed a e ma si nel con es o sociale e cul u ale del suo empo, eme gono chia amen e all’in e no della sua p oduzione alcuni dei emi che ca a e izzano il diba i o le e a io-accademico della Que elle des Femmes. Pa ole chia e: Lau a Ba i e i; poesia; le e a u a; gene e; Que elle des Femmes. «ED IO CHE LASCIAI GIÀ L’AGO E LA GONNA». GENDER ISSUES IN LAURA BATTIFERRI Abs ac : The a icle s udies Lau a Ba i e i and analyzes some aspec s o he poe ’s li e and li e a y pa h, such as he mo emen s om U bino o Rome and hen o Flo ence, he p esence in he Accademia degli In ona i, he ole and he in luence in he wo k o he husband, he sculp o Ba olomeo Ammanna i, and he exchange o le e s wi h Benede o Va chi. In addi ion o he abili y o i and asse he sel in he social and cul u al con ex o he ime, some o he hemes ha cha ac e ize he li e a y-academic deba e o he Que elle des Femmes eme ge clea ly wi hin he p oduc ion. Keywo ds: Lau a Ba i e i; poe y; li e a u e; gen e; Que elle des Femmes. 1. Il p esen e a icolo si inse isce nell’ambi o delle ice che inanzia e dal Con a o de Acceso del i Plan P opio dell’Uni e si à di Si iglia (Spagna). Edi o es Juan Fe nando Tabo da Sánchez Juan Es eban Iba a A eho úa Pablo Julián Ga cía Valencia LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 233233 1. In oduzione Nel pano ama cinquecen esco la poe a2 Lau a Ba i e i cos i uisce un caso abbas anza a ipico, dal momen o che ispe o ad al e sc i ici è imas a con ina a in una so a di limbo, ascu a a dagli s udi le e a i —se si escludono le impo an i ice che di Vic o ia Ki kham e al i spo adici a icoli —3 e quasi del u o igno a a dagli s udi di gene e. È pe o p op io in ques o ambi o di ice che che la sua igu a così s uggen e e di icile da ca aloga e, sospesa a dimensione maschile e emminile, po ebbe esse e s udia a ed app o ondi a ul e io men e. Inol e, come nel caso di al i appo i poe ici e/o di co ispondenza che app esen ano una ca a e is ica peculia e del Cinquecen o, bas i pensa e a Pie o Bembo/Vi o ia Colonna, Benede o Va chi/Tullia d’A agona, le elazioni che Ba i e i esse con al i le e a i, in p imis lo s esso Va chi e il legame con il ma i o Ba olomeo Ammanna i possono inse i si ed esse e ile e nell’ambi o della Que elle des Femmes. 2. Lau a Ba i e i e la cos uzione di un io poe ico i ile In un sone o sc i o in segui o alla mo e di Eleono a di Toledo, Lau a Ba i e i, piangendo quella che e a s a a una delle igu e che più l’a e a sos enu a e a cui a e a dedica o il P imo lib o delle Ope e oscane, dichia a a di a e abbandona o «l’ago e la gonna», scegliendo di can a e le imp ese della nobile spagnola di enu a duchessa di Siena e Fi enze.4 Pe so olinea e la sua decisione di a si poe a, la sc i ice u bina e p ende a le dis anze da un simbolo della seg egazione mulieb e, l’ago, come p ima di lei a e ano a o, ad esempio, al e au ici quali Gius ina Le i Pe o i che nel sone o Io o ei pu d izza ques e mie piume dichia a a di ole aspi a e alla glo ia poe ica app esen a a dai simboli del lau o e del mi o men e la no ma del empo a e a ise a o pe lei l’ago e il uso o Lau a Te acina, che ne I disco si sop a u i li can i de l’O lando u ioso chiede a alle donne di abbandona e 2. All’in e no dell’a icolo quando ci si i e isce a Lau a Ba i e i si è scel o di u ilizza e il e mine poe a e non poe essa pe una doppia agione. La p ima de e mina a da un uso più inclusi o del linguaggio ed in linea con le Raccomandazioni linguis iche pe un linguaggio non sessis a p opos e già da Alma Saba ini (1987) che sugge i a, basandosi anche sulla de i azione la ina, l’uso epiceno del e mine e i ando la o ma in -essa, la seconda pe ma ca e ques o con li o di gene e che ca a e izza anche la icenda biog a ica-a is ica di Lau a Ba i e i che oscilla cos an emen e a maschile e emminile. 3. Pe uno s a o della ques ione sugli s udi dedica i a Ba i e i e ai suoi es i si imanda a Mon ana i (2005), alla monog a ia di Ki kham (2006) a Za ini (2012) e ad A iaga & Ce a o (2020). 4. Il sone o a cui si a i e imen o è Lassa, nel uo pa i e, ahi lassa, in quan e con enu o in Poesie oscane, e la ine di di e si eccl. Ingegni, nella mo e del S. D. Gio anni Ca dinale, del Sig. Don G azia de Medici Duchessa di Fio enza e di Siena, (1563), (a cu a di L. Domenichi), Fi enze: To en ino, (c. 67). LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 234234 l’ago ed il ilo pe po e si di ende e con la penna dalle accuse maschili.5 Ba i e i aggiunge a pe ò un ul e io e elemen o «la gonna», sugge endo come una donna che nel Cinquecen o decide di dedica si al mes ie e della sc i u a, debba s es i e necessa iamen e gli abi i emminili ed indossa e quelli maschili, lascia e da pa e la p op ia emminili à di en ando mulie i ilis. Ques o posizionamen o si può i o a e anche nei p imi componimen i sc i i in segui o alla mo e del p imo ma i o Vi o io Se eni. Nei no e sone i a lui dedica i, Lau a Ba i e i sceglie di non au ocommise a si, ma di can a e lo sposo de un o e immo ala ne il ico do nei suoi e si. Ci o iamo di on e ad un capo olgimen o del appo o poe a/musa ed una ide inizione della elazione uomo/donna nella quale la oce emminile assume quel uolo au o e ole e di sogge i i à che adizionalmen e è una p e oga i a e monopolio maschile.6 D’al onde, in più ci cos anze, Lau a Ba i e i do e e scon a si con un’ema ginazione ed esclusione de e mina a semplicemen e dal suo sesso. In occasione delle esequie uneb i di Benede o Va chi non le u pe messo di assis e e, in quan o donna, nonos an e osse s a a p op io lei ad occupa sene in p ima pe sona, come già a e a a o un anno p ima pe la mo e di Michelangelo Buona o i, componendo e accogliendo ime pe commemo a lo. Solo le u concesso, come ico da Pie Ve o i, indignandosi in una le e a di e a a Ma io Colonna, di p esenzia e in una posizione ma ginale e cela a die o a una enda: «Cu e enim, non debui emina illa locum eum ise e, in quo i us indus iaque poe a um celeb a e u ? Quae s udium illo in lamma a es , e quam p aecipue Musae diligun , ac saepe lepidum enus umque ca men sc iben em adju an ?» (Ve o i, 1586, p. 133).7 In più di un’occasione, pe esse e acce a a come poe a e cos ui si un p op io spazio di c eazione ed esp essione, Lau a Ba i e i sa à cos e a a mascolinizza si. Tu a la sua esis enza è scandi a dalla cos an e olon à e necessi à di supe a e i limi i della condizione emminile e po e accede e ad uno spazio condi iso con al i sc i o i ed a is i, non solo me a o icamen e ma anche isicamen e. In ques a o ica si possono legge e i equen i iaggi e spos amen i che da U bino, la sua ci à na ale, la po a ono p ima a Roma e poi a Fi enze pe en a e in con a o ed inizia e a equen a e di e en i ambien i cul u ali e sociali p e amen e maschili. Ba i e i, in quan o donna che iaggia, ompe già di pe sé con la con enzione pa ia cale che ce ca di isola e, immobilizza e e con olla e cos an emen e il sesso emminile. Come a no a e Pas i, un ul e io e elemen o che la dis anzia e la allon ana dalla dimensione emminile, collocandola in una dimensione a sé s an e, è il a o di non esse e mad e: 5. Su Lau a Te acina e I disco si sop a u i i can i de l’O lando Fu ioso si imanda a Von Kulessa, Pe occo (2017) ed a A iaga Fló ez & Ce a o (2019). 6. La mascolinizzazione che ealizza Lau a Ba i e i si può icollega e alla me amo osi che Ch is ine de Pizan illus a a nel Li e de la Mu acion de Fo une: «Mi sen ii mol o più agile/del soli o e il mio ol o/e a mu a o e indu i o/e la mia oce e a di en a a p o onda/e il co po più o e e snello,/ ma dal di o e a cadu o l’anello/che Imeneo mi a e a dona o/…Mi i o ai con un animo o e e a di o,/di cui mi s upi o ma capii/di esse e di enu a un e o uomo» (Ca a i, 2010, p. 14). 7. Lo scena io che p esen a Ve o i è emblema ico della sepa azione dell’uni e so maschile da quello emminile, conside a i cos an emen e come due dimensioni che semb ano non po e coesis e e. L’immagine di Lau a Ba i e i ichiama quella di No ella d’And ea accademica che, come accon a anche Ch is ine de Pizán ne La ci à delle dame (cap. xxx i), a ol e sos i ui a il pad e impa endo le sue lezioni di di i o die o ad una endina. LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 235235 Semb a pe an o che ques a al e a pe sona pa ecipi di en ambi i mondi, maschile e emminile, ma non sia pienamen e né nell’uno né nell’al o: si dedica ad un’a i i à maschile ma o iamen e uomo non è […] ma non è bella, e sop a u o non è mad e in un mondo in cui la p oc eazione e a conside a o il p imo compi o di una donna sposa a, e la mancanza di p ole si con igu a a come un e o e p op io allimen o sociale (Pas i, 2013, p. 70). Inol e, spos a si e cambia e ci à, amicizie e con a i signi ica do e iada a si a nuo i scena i ic ea e un p op io ci colo poe ico e o a e impo an i sos eni o i. Lau a Ba i e i iuscì appieno in ques a imp esa, a icinandosi p ima ad Annibal Ca o a Roma e poi a Benede o Va chi a Fi enze. Un al o esempio emblema ico della scel a di «indossa e abi i maschili» si i o a, nella decisione di a si a igu a e nel 1560 da Agnolo B onzino in un quad o che oggi si conse a a Palazzo Vecchio a Fi enze. Si a a di un’ope a icca di spun i e signi ica i e do e si possono iscon a e chia i i e imen i le e a i, in pa icola e ai due poe i più app esen a i i delle o igini della le e a u a i aliana. Il ol o di p o ilo della sc i ice, i suoi lineamen i spigolosi e lo sgua do ie o app esen ano, in a i, un chia o imando a Dan e Alighie i, che lo s esso B onzino a igu ò in un dipin o ealizza o nel 1532. Inol e, la poe a s inge a le mani un lib o del canzonie e di F ancesco Pe a ca e con le sue di a a usola e indica due dei suoi sone i.8 Analizzando lo scambio poe ico a B onzino e Ba i e i e anche al i componimen i9 che anno da co olla io a ques o mis e ioso i a o, eme ge un chia o disegno da pa e di Lau a Ba i e i che semb a ole ompe e con i modelli canonici di bellezza emminile ed a ianca si in una so a di ini à poe ica a Dan e e Pe a ca, come la s essa au ice ibadisce in un sone o dedica o al pi o e do e lo ing azia di esse e iusci o a coglie e la sua essenza: «come la p op ia mia no ella imago,/della ua do a man la o o al e o,/ogni mio a e o scuop e, ogni pensie o,/quan unque il co sia di cela lo ago» (Ba i e i in B onzino, 1823, p. 6). Inol e, in un sone o di B onzino che commen a il quad o si ichiamano due elemen i come il ghiaccio ed il e o che imandano ad un immagina io simbolico in ape o con as o con l’ideale di donna inascimen ale: «Tu a den o di e o, e uo di ghiaccio,/con len a mano, e con già spen o oco,/E ‘n du a sco za alma inchiusa» (B onzino, 1823, p. 121). Come a no a e anche Pas i (2013), l’immagine del e o che gioca anche con il cognome della sc i ice, e quella del ghiaccio i o nano anche in al i sone i di B onzino che ben semb ano desc i e e l’immagine di Lau a: «mia donna, angelo il ol o, alma celes e/ebbe, e di e o il co , di ghiaccio il la o» (B onzino, 1823, p. 120). « em’io che il ghiaccio/che la ci conda e il e o ond’ha adice/la accia sca sa anco de’ suoi bei ami» (B onzino, 1823, p. 121). 8. Sul dipin o di Ba i e i ealizza o da B onzino si imanda ad esempio a Plazzo a (1998), Ki kham (1998) e Pas i (2013). 9. A a e so l’analisi di sone i quali Come la p op ia mia no ella imago di Ba i e i, Io giu o a oi pe quella i a onde di B onzino e quello di ispos a di Lau a Siccom’al on e io ebb’io la ghe, e seconde si può icos ui e il uolo a i o e di coau ice che s olge la poe a nell’ideazione dell’ope a. LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 236236 3. Una «Sg azia a» in un ambien e le e a io maschile In ques o en a i o messo in a o da Lau a Ba i e i di libe a si dai p egiudizi e s e eo ipi a ibui i al suo sesso, non è casuale che la poe a abbia scel o come nome «La Sg azia a», pe en a e a a pa e dell’Accademia degli In ona i di Siena, come ico da Camillo Falcone i, anche lui in ona o, ad An onio Gallo u bina e ed amico della poe a: «[la Ba i e i] si è messa nell’Accademia delli In ona i e chiama a la Sg a ia a, e al e gen ili donne già non hanno po u o o ene al g a ia, ella è la p ima, e anche suo ma i o è in ona o» (Zaccagnini, 1903, p. 99). P ima donna ad esse e ammessa in ques o ambien e o almen e maschile, Lau a Ba i e i op ò pe un nome che p endesse olu amen e le dis anze dalla Lau a pe a chesca, c eando, in ece, un an i modello emminile e p e endendo di esse e giudica a solamen e pe la quali à dei suoi e si e non pe la p op ia bellezza o pe i modi agg azia i ichies i ad una dama del x i secolo. È signi ica i o che nel inale del sone o Io giu o a oi, pe quella i a onde, che B onzino dedica a Lau a, il pi o e/poe a p oponga un doppio con on o: con Lau a e Bea ice ma anche con Dan e e Pe a ca: «Voi pe p op io alo Lau a, e Bea ice/Vince e, e sie e ai lo p egi di sop a,/E o se ai lo o aman i in s ile, e can o» (B onzino in Ba i e i, 1560, p. 82). Anche in ques o caso, come pe la p oge azione del dipin o, non sa à oppo azza da o ipo izza e la egia della s essa Ba i e i, die o i e si di B onzino, se non di e amen e, sicu amen e a a e so un’in luenza de e mina a dalle con e sazioni a enu e in quegli anni di equen azione cos an e. La capaci à di Lau a Ba i e i di ada a si ed inse i si in un con es o le e a io-cul u ale comple amen e maschile è so olinea a anche dalla app esen azione che ne o e Be na do Tasso nel suo Amadigi, do e nel cen esimo can o che chiude l’ope a omaggia alcune delle igu e più app esen a i e del suo empo, a igu andole men e in a i g uppi s anno salendo ad una collina. T a i nomi ci a i i sono mol issime donne che p ocedono insieme. Compaiono donne della nobil à come Ca e ina dei Medici, Isabella di Cas iglia, Ma ghe i a di Sa oia, Gio anna d’A agona, ma anche poe e come Vi o ia Colonna, Lucia Be ani10 ed E silia Co ese, a cui Ba i e i di esse alcuni dei suoi componimen i. Be na do Tasso non p esen a la poe a u bina e con ques e nobildonne e sc i ici, ma la inse isce in un secondo g uppo di poe i e sc i o i che gli si a incon o a i quali si dis inguono Annibal Ca o, Benede o Va chi, Gi olamo Ruscelli, An onio Gallo, u i pe sonaggi ondamen ali pe Lau a Ba i e i, sia pe il uolo che s olse o nell’aiu a la ad inse i si nell’ambi o omano e io en ino, sia pe quan o conce ne la pubblicazione dei suoi e si in accol e ed an ologie, sia pe p omuo e e la sua en a a nell’Accademia degli In ona i. O bella schie a o pelleg ino co o, d’al i Poe i ch’a’ ncon a mi iene 10. Sul appo o Ba i e i-Be ani si imanda ad esempio a Ce a o (2018). LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 237237 il Ca o, il Va chi, al suon dolce e cano o […] Gi olamo Ruscelli, al cui inchios o co an o debbe il nos o idioma […] An onio Gallo, cui d’al o, che d’os o egia la ama l’ono a a chioma […] e Lau a Ba i e i, hono d’U bino (Tasso 1560, p. 607). Con ques a scel a Tasso ibadisce non solo il suo alo e come poe a ed in elle uale, ma sancisce che Lau a si o a pe e amen e in eg a a e a suo agio in ques o ambien e sociale e cul u ale. Sa à pe ò sop a u o a Fi enze, nella p op ia illa di Maiano che Lau a Ba i e i o ganizze à un e o e p op io salo o le e a io a cui p ende anno pa e poe i, sc i o i ed a is i a cui lo s esso B onzino, Benede o Va chi, Ghe a do Spini, Ben enu o Cellini. Il uolo da p o agonis a di Lau a Ba i e i in ques e iunioni è messo in luce anche da un sone o che lo s esso Cellini indi izza a Va chi:«Se oggi a Maian, a an e nin e e maghe,/lei col can o i pas o ince e gli e oi,/ques o ‘l mondo di speme e d’op e ono a» (Ms. 897 . 187 .). L’ambien e di scambio e con on o cul u ale che Ba i e i ha c ea o, di en a inol e un pun o di i e imen o a cui aspi ano al e sc i ici, come ad esempio Lucia Be ani, che esp ime il suo deside io di en a e a a pa e di ques o ci colo in un sone o i ol o a Benede o Va chi: S’egli a ien mai ch’io giunga o e s’in io a e l’una e l’al a i a e l’al e sponde d’A no più icco assai d’hono che d’onde, Va chi, e possa mi a o ’è Lau a ho a; […] Così mi osse allo dal ciel concesso Vosco i e mai semp e anime since e, use a a alla mo e illus e inganno (Ms. 897, 188 .). 4. Scambi di e si, le e e e ice e mediche: Lau a Ba i e i e Benede o Va chi Lo s e o legame che la legò a Benede o Va chi è es imonia o dalla cos an e co ispondenza du an e gli anni asco si dalla poe a a Fi enze dal 1555 ino a poco p ima della mo e dello sc i o e a enu a nel 1565.11 Dall’epis ola io pubblica o da Ga giolli nel 1879, che p opone solamen e le le e e sc i e da Ba i e i, si può in ui e come la collabo azione con Va chi si basasse su un appo o di ecip oci à e non ce o in una elazione maes o e allie a, come pa e della c i ica le e a ia ha ce ca o di sugge i e, so o alu ando il a o che in mol e occasioni è lo s esso le e a o io en ino ad in ia e i suoi es i pe conosce e il giudizio della poe a. La cap a io bene olen iae e la diminu io pe sonae che Ba i e i assume nei con on i di Va chi ien a in una so a di gala eo poe ico, dal momen o che ques ’ul imo app esen a la igu a più impo an e del lo o ci colo 11. Nella accol a di Ga giolli, la p ima le e a dell’epis ola io isale al 27 gennaio del 1556 men e l’ul ima è da a a 26 ma zo 1563 anche se è p obabile che dopo ques a da a lo scambio sia con inua o. LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 238238 le e a io, non an o pe le sue quali à poe iche, ma in quan o in elle uale iconosciu o. Una o mula e o ica che i o na anche in un sone o che Ba i e i gli dedica: Va chi, ch’al ciel le glo iose piume Qual bianco cigno e e namen e alza e Cin o le empie delle os e ama e F ondi, e sì ca e al g an e o del lume; […] Io come mai po ò pu col pensie o l’o me di oi segui e p esso, o lon ano ce’n e a giaccio augel palus e, e oco Ben ho p o a o sop a il co so humano e ge mi die o il os o aggio al e o ma os o Ica o ui eman e e ioco (Ba i e i, 1560, p. 54). Seguendo un climax poe ico, Ba i e i de inisce p ima Va chi «cano o cigno» e chiama se s essa «augel palus e e oco», poi lo pa agona al sole e lei si as o ma in Ica o che p o a inu ilmen e ad a icina lo.12 La o mula di omaggio u ilizza a dalla poe a isul a almen e esage a a che, anche se non è quella la sua in enzione, po ebbe quasi appa i e come una so a di cleuasmo dal momen o che la quali à dei e si del suo in e locu o e non iscuo e ano a i con empo anei lo s esso successo di quelli da lei compos i. Anche Lucia Be ani, un anno dopo nella chiusa della le e a indi izza a allo sc i o e io en ino che accompagna il sone o a ogli ecapi a e a a e so Ghe a do Spini, chiame à Va chi «cano o cigno» e lei s essa si de ini à « oco augello» in quella che appa e chia amen e una ci azione del sone o di Ba i e i: «ch’io sono s a a a di a, oco augello, p esen a e i miei can i a così cano o cigno, e ques o do e ei bene scusa e» (Be ani in Ba i e i, 1879, p. 60). L’omaggio a Va chi poe a è p esen e in più occasioni non solo nei sone i di Ba i e i, ma anche in a ie delle le e e a lui indi izza e Il sone o bellissimo è e amen e de’ os i componimen i. L’ho io ice u o con quella alleg ezza e con en o ch’io ho ice u i u i gli al i, e e ollo con la medesi a i e enza ch’eglino son enu i; e quel poco di empo che po ò uba e a’ miei a anni, lo spende ò u o in o no a con empla gli, se endomene pe i miei lib i (Ba i e i, 1879, p. 14). Lau a Ba i e i celeb a il suo in e locu o e in un più occasioni, u ilizzando mo i i e spun i di e en i, come ad esempio nel sone o che gli in ia pe la mo e della duchessa, di Came ino, e che semb a ip opo e il opos secondo il quale una gio ane poe a si con ida e chiede consiglio ad uno sc i o e più espe o, seguendo lo schema del sone o Io o ei pu d izza ques e mie piume che Gius ina Le i Pe o i nel T ecen o a e a di e o a F ancesco Pe a ca. 12. Si a a di uno schema che Lau a Ba i e i p opone in un più occasioni e con al i in e locu o i come ad esempio nel sone o di ispos a a La anzio Benucci do e sc i e: «Voi su l’Ad ia d’Amo can ando and e e,/Che’l mondo egge con si dolce e ga/Pelleg in Cigno in oce al a, e cano a;/e io su l’A no quasi augello in e e/ga i ò mes a, o pu non si dispe ga/la oce mia, men e si lagna, e plo a» (Ba i e i, 1560, p. 62). LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 239239 Io o ei pu d izza ques e mie piume colà, signo , do e il desio m’in i a; e dopo mo e imane e in i a col chia o di i u e incli o lume.[…] Dimmi u homai che pe piu d i a ia a Pa naso e’n ai, nobile spi i o De ò dunque lascia sì degna imp esa? (Gilio, 1564, p. 141). Poi che cinge le empie inda no che o di quella da oi an o ama a onde e che al mio a di o al o pensie o si celan d’Ippoc ene ambe le sponde; […] a chi, a cui Febo, a cui le Musi die o, onde nos o alo quaggiù s’in onde, pe co o a oi, al ui lungo sen ie o di Pa naso gus a le sag ade onde (Ba i e i, 1560, p. 55). Tabella 1. Es a o del poema di Ba i e i in ono e della mo e della con essa di Came ino, basa o su quello di Gius ina Le i Pe o i, di base pe a chis a Mol o spesso la poe a semb a inol e a e e come obie i o quello di inci a e Va chi a con inua e a dedica si alla poesia, dopo che o se a e a ice u o alcune c i iche e, addi i u a, si amma ica di non a e lo a o con la necessa ia en asi: Mi dispiace bene che .s dica che a e a a o pensie o di non compo e più e so alcuno, e che la maligni à degli uomini e la indegni à mia, ch’a quelli, ne osse o cagione che .s ema non le Muse siano in colo a e sco uccia e seco. Ques o gli assecu o io che non può esse e, né mai po ebbe, pe chè non mino pe di a a ebbeno lo o in pe de oi, che oi in pe de lo o, non a endo chi più oggidì con ono a o nome le accia isona (Ba i e i, 1879, p. 19). A più ip ese, Ba i e i ce ca inol e di assicu a e Va chi sul a o che i sone i e le le e e che le in ia sono a lei g adi e, p obabilmen e ispondendo ai suoi dubbi e pau e di esse e impo uno e noioso. Ebbi una os a, che mi u ca issima, come u e l’al e mi son semp e s a e, e an o più, quan o da mol i gio ni in qua me l’a e e a e deside a e; né mi posso immagina la cagione, né c edo già che sia quella che oi nella os a ul ima m’allega e, cioè che lo accia e pe non mi da as idio nel legge le, […] come dunque ole e oi ch’io c eda che oi c edia e che le os e, belle e ben compos e, le e e mi possano noia e né as idi e? Non sape e oi pe oi s esso, e M. Lelio non m’ha sen i o più ol e di e, ch’io non a e o al o piace e, né posse o udi cosa che più mi dile asse, che o legge e o sen i e delle os e le e e o dei os i e si, in quella non bizza a in i mi à. E o a che c ede e che io accia, se non legge e, quel poco che io leggo, dei os i e si e delle os e p ose? (Ba i e i, 1879, pp. 25-26). Ba i e i a a e so le sue le e e dimos a di p ende si cu a dell’amico al quale dispensa anche consigli pe quan o igua da la sua salu e, men e in un’al a ci cos anza lo ing azia pe la u a ice u a in dono. Si a a dunque di un appo o che a aldilà della semplice elazione le e a ia d’occasione e si es ende a un appo o di p o onda in imi à. To niamo un poco alla os a doglia di es a, la quale è cagione d’acc esce e la mia, che ques a in edda u a mi da. Si o ebbe ede e se la p ocede dallo s omaco e pensa di pu ga si un poco, e pe ché o se là non i è comodi à, o na sene a Fio enza e non indugia e alla ie a di Fiesole. Vede e anco a che lo s a an o a quella eschezza di LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 240240 Fon ebaio non i accia danno, e così il be e oppo esco (Ba i e i, 1879, p. 32). E più a an i: «Io ebbi da M. Gi olamo Razzi le mele e i ma oni che mi son s a e ca e e dolci e e ne ing azio» (Ba i e i, 1879, p. 36). Il a o che en ambi all’in e no della lo o co ispondenza poe ica p e edano un so en e uso di igu e e o iche come la meiosi, quando pa lano dei lo o sone i, app esen a un’ul e io e es imonianza del appo o pa i a io e del gioco le e a io che li unisce: Io conosco ch’egli ha bisogno del suo aiu o, an o più ch’egli è s a o pa o i o a an i a agli di men e e di co po, che ben si può di e più os o sconcia u a che pa o, come .s dice dei suoi quali non me i ano che se gli si dica igliuoli più p es o de dodici mesi che di no e, e dalla na u a e dall’a e ben a i, e meglio condiziona i, a ale che si ed anno i e e e più chia i e più elicemen e di quan i oggi ne nascano e siano pe nasce e; anzi ‘l suo pad e e lo o sa anno immo ali ed e e ni (Ba i e i, 1879, p. 16). Appa e chia o come in ques a elazione le e a ia, in a ie ci cos anze è, dunque, Lau a Ba i e i a guida e e di ige e il più anziano ed espe o collega e non ice e sa. È lui a chiede le con o o, consigli ed appoggio, come si può in ui e dalle ispos e della poe a, non po endo pu oppo con a e con u e le ca e di Va chi indi izza e a Ba i e i.13 E quella o ma ossequiosa che Ba i e i u ilizza non a ce o le a come una «suddi anza poe ica» e non è ce o iconducibile ad un appo o maes o-allie a, ma si de e in ece al p o ondo ispe o pe lo sc i o e io en ino e alla consape olezza del uolo che ques i icop e nell’ambi o cul u ale della ci à. 5. Ribal amen o dei uoli di gene e: Lau a Ba i e i e Ba olomeo Ammanna i Un al o connubio a is ico impo an e nella i a della sc i ice u quello con il ma i o Ba olomeo Ammanna i, come hanno messo in e idenza Vic o ia Ki kham (2002) e Claudio Pizzo usso (2003). Nell’analizza e il appo o Ba i e i-Ammanna i, Ki kham (2002) so olinea, ad esempio, come i sia s a a una dispa i à nel p esen a e le due igu e nel co so della s o ia, pe ché se nel caso di Ammanna i la sua ope a scul o ea ed a chi e onica è s a a iconosciu a, la igu a di Ba i e i è imas a spesso ingius amen e nell’oblio. Ammanna i p o eni a da Se ignano da una amiglia di scalpellini e dopo la mo e del pad e en ò gio anissimo nella bo ega di Baccio Bandinelli. La sua o mazione u au odida a e la sua a i i à lo po ò a la o a e in a ie 13. T a le le e e di Va chi a Ba i e i si segnala ad esempio quella in ispos a alla le e a del 21 luglio 1561 do e la poe a si con on a con lo sc i o e io en ino sull’ul imo e so di un sone o indi izza o a Paolo Casale pe la mo e di Elisabe a della Ro e e, Ma chesa di Massa. La ques ione che p opone Ba i e i, che dice di a e già a a o il ema con B onzino senza pe ò o a e una soluzione —«Il B onzino non può esse e capace pe mol o ch’io gli abbia de o la mi oppinione»—, (Ga giolli, 1879, pp. 45-46) a quale pa ola si i e isce il p onome «ella» nel e so « epen ina e c udel sgomb i con ella» che chiude il sone o. La ispos a di Va chi consul abile in Aiazzi & A bib (1841, pp. 343-347) e ci a a anche da Ga giolli (1879, no a 27, pp. 60-65) disquisisce e di aga a lungo sul signi ica o del e bo «sgomb a e» appo ando a i esempi sia popola i che le e a i come Pe a ca, senza pe ò isol e e de ini i amen e la ques ione. La le e a di ispos a di Va chi semb a esempli ica e bene come lo scambio epis ola e e le domande che in alcuni casi i olge Ba i e i siano più un’occasione e p e es o pe man ene e un con inuo dialogo con il le e a o che una eale ichies a di aiu o poe ico. LINGÜÍSTICA Y LITERATURA ISSN 0120-5587 E-ISSN 2422-3174 N. º 82, 2022, 232-248 247247 Ri e imen i bibliog a ici 1. Aiazzi, Da G. & A bib, L. (a cu a di) (1841). Lezione su Dan e e p ose a ie di Benede o Va chi. Socie à edi ice delle S o ie del Na di e del Va chi. 2. Allo i, A. (de o il B onzino). (1823). Sone i ed al e ime inedi e di più insigni poe i. Nella S ampe ia Maghe i. 3. A iaga Fló ez, M. & Ce a o D. (2019). Lau a Te acina. Il assello epico della Que elle des emmes, Rsei, 13, 7-22. 4. A iaga Fló ez, M. & Ce a o D. (2020). Lau a Ba i e i: En e einas, amigas y poe as. Dykinson. 5. Ba i e i, L. (1560). P imo lib o dell’ope e oscane di M. Lau a Ba i e a degli Ammana i, alla illus issima, ed eccellen issima signo a, la duchessa di Fio enza, ed di Siena. Giun i 6. Buona o i, M. (1873). Le le e e di Michelangelo Buona o i pubblica e coi ico di ed i con a i a is ici pe cu a di Gae ano Milanesi. Le Monnie . 7. Ca a i, P. (Ed.) (2010). 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