Historias que importan: una propuesta de intervención acerca de los conflictos psicológicos en la búsqueda de asilo

HISTORIAS QUE IMPORTAN una propuesta de intervención acerca de los conflictos psicológicos en la búsqueda de asilo Informe del taller Historias que ImportanHistorias que Importan hhh © Autores y © editores Pilar Orrego Gañán y Alicia Español Nogueiro. hequipo de trAbAjo Pilar Orrego Gañán, Alicia Español Nogueiro, Valeria Terán Tinedo, Isaac Fernandez Pulido, Gracia Delgado Pardo, Belén Palma Paredes, Pedro Junyent Gómez y Manuel de la Mata Benítez. MAquetAción Pilar Orrego Gañán y Pedro Junyent Gómez. AsesorÍA cientÍFicA Este informe se ha beneficiado de las conversaciones mantenidas con la profesora Annalisa Sannino de la Universidad de Tampere durante una estancia de investigación doctoral en su equipo RESET (Research Engagement in Equitable and Sustainable Transformations). FinAnciAción Este estudio se enmarca en el proyecto “Bienestar Psicológico y Migración. Una Intervención desde el Aprendizaje y Servicio para compartir Historias que Importan” (AYP/18/23), financiado por la Oficina de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Sevilla. depósito LegAL SE 677-2025 doi 10.5281/zenodo.15050712 Primera edición, Marzo de 2025. contActo [email protected] Historias que Importan fue el nombre de un taller de arte que tuvo lugar durante la primavera de 2024. Se trataba de una invitación a un grupo desolicitantes de asilo a que participaran en una reflexión sobre sus vivencias y cómo las han afrontado. En cada sesión debatimos un tema relacionado con la migración y la búsqueda de asilo. Cada tema se planteó a través de una actividad artística, con la idea de potenciar la expresión de aquellos pensamientos para los que a menudo no tenemos palabras. Las actividades estaban centradas en objetos que forman parte de una historia clásica sobre un viaje. De este modo,tuvimos la oportunidad de ver la migración desde una perspectiva diferente cada vez. 1 Para entender la lógica de los talleres tenemos que imaginar que vamos a emprender un viaje. Lo primero que tenemos que hacer es planificar, con más o menos prisa, un destino, una ruta. Para ello, contaremos con la ayuda de un mapa. Después, hacemos las maletas. Puede ser una mochila, un bolso... En cualquier caso, estará llena de objetos importantes para nosotros/as. Durante la ruta, necesitamos los documentos que nos permitan cruzar fronteras hasta llegar a nuestro destino. En otras palabras, necesitamos un pasaporte que nos identifique. Por último, en nuestro destino, nos acordamos de las personas que se quedaron donde empezamos nuestro viaje, a las que escribimos una carta. 2 Actividad 1. Un mapamundi, rotuladores, pegatinas de varias formas y colores. Actividad 2. Un cordel, etiquetas. Actividad 3. Libres pequeñas, sellos, lápices y rotuladores de colores, revistas, tijeras y pegamento. Actividad 4. Folios, postales, sellos falsos y sobres. MATERIALES La puesta en marcha del taller requirió fabricar los objetos que serían utilizados por los participantes. 3 Actividad 1. EL MAPA Un mapa es una invención humana que representa las fronteras según criterios políticos. Sin duda, es algo que tiene un gran impacto en el mundo en que vivimos. Sin embargo, ¿cuánto de nosotros se refleja en el mapa más famoso y canónico? Con esta primera actividad queremos reflexionar sobre las experiencias que hemos tenido a través de las limitaciones del mapamundi. ¿Cómo podemos modificar este mapa para que nos refleje? ¿Cómo podemos modificar este mapa para que nos refleje? ¿Qué podemos añadir? ¿Qué nos gustaría suprimir?¿Qué podemos añadir? ¿Qué nos gustaría suprimir? 4 También podemos poner una etiqueta a los objetos que se quedaron allí. ¿Qué significa para ti? ¿Qué representa? ¿Por qué lo has elegido? ¿Te recuerda algo que te haya ocurrido? Esta vez tendrás que traer un objeto que formaba parte de tu maleta y que todavía está contigo. Ahora vamos a poner esta etiqueta donde pone «lugar» y «persona». Tenemos que escribir un lugar y una persona con los que asociamos el objeto. Actividad 2. LA MALETA ¿Cuál es el primero que te viene a la mente? ¿Cuál es el primero que te viene a la mente? ¿Qué significado tiene para ti?¿Qué significado tiene para ti? 5 En el segundo eje marcaremos momentos importantes de nuestra vida, indicando la edad que teníamos. Después, daremos una puntuación a cada uno según el eje de la felicidad. Cada episodio estará representado por un punto que será más alto cuanto más felices. Actividad 3. EL PASAPORTE Por último, marcamos con un punto de otro color un acontecimiento que haya sido especialmente relevante para lo que somos. ¿Qué se refleja en ¿Qué se refleja en estas páginas? estas páginas? ¿Cómo podrías ¿Cómo podrías explicar lo que has explicar lo que has destacado?destacado? Al abrir el pasaporte, vemos dos ejes que utilizaremos para reflexionar sobre nuestra trayectoria y hacer un gráfico. El eje vertical representa un nivel de felicidad general. El eje horizontal representa el paso del tiempo. 6 El primer conflicto explorado durante el taller trata sobre el concepto que tenemos del hogar. Esta palabra suele remitirnos a un lugar de comodidad, aquel al que volvemos para recordar nuestro pasado. Sin embargo, para las personas en búsqueda de asilo se trata de una palabra con un significado conflictivo. Representa el lugar de lo conocido y la comodidad: una zona de confort. A la vez, es un lugar en el que la propia vida estáen peligro y que debe ser abandonado. Para las personas refugiadas, en la palabra hogar conviven el peligro y la comodidad. Participante: Voy a poner corazones donde tengo familia Facilitadora: Repartidos, así estamos todos Participante: Por todos lados... 01. 01. HOGARHOGAR “Es mi país de origen y también el que me expulsó” 13 El proceso de búsqueda de asilo conlleva navegar este problema: notar que has tenido que abandonar la que sientes como tu casa para vivir en otra que no terminas de percibir como tal. Para una de las participantes, solucionarlo consiste en darle un sentido nuevo e integrador al significado de la palabra hogar. "Parte del proceso da a entender que el hogar es donde tú puedes tener tus afectos, de alguna manera, reunirlos. El proceso de adaptación permite que entiendas esas cosas, obviamente puedes seguir extrañando, pero yo creo... que se puede hacer hogar en otros lados. Sí lo creo. Si uno realmente lo desea... y bueno las condiciones influyen, pero creo que de alguna manera debemos olvidarnos un poco del tema fronterizo. Ojalá ya algún día se termine y todos seamos gente, seamos humanos, en vez de chileno, argentino, peruano... Osea, es como categorizar, es verdad, sí... pertenecemos, venimos, nacemos, pero somos del mundo." 14 El segundo conflicto explorado durante el taller trata sobre el sentimiento de estar perdido tras iniciar el proceso migratorio. Una vez que unapersona llega a un nuevo país, resulta necesario encontrar un objetivo que dé sentido al esfuerzo y al cambio drástico de la vida. El conflicto parece residir en la necesidad de dar sentido a la migración yendomás allá del cruce de un océano o una frontera terrestre. "Entonces, mientras uno tenga incorporado y asumido de quién es y dónde está y cuál es el propósito, [la vida] la van a navegar mucho mejor." 02.02. PROPÓSITOPROPÓSITO “Hermano, tú cruzaste un océano, ¿tú estás aquí y no sabes a qué viniste?” 15 A medida que va pasando el tiempo, la persona va aprendiendo a darle sentido a su experiencia migratoria. Con este conocimiento, uno puede convertirse en un verdadero guía para aquellos que han iniciado el proceso. "Tú te encuentras en una situación de esas donde perdiste todo. Todo, todo, todo. Entonces, ¿por qué lo traigo a colación? Porque uno se convierte en cierto modo en un guía. Uno que está en una ONG que le preste este tipo de ayuda, pues obviamente esto contribuye de alguna manera a saber hablar, a exponer un poco la experiencia que ha tenido enlos no pocos años que tiene fuera, con situaciones estresantes, con situaciones límite, con situaciones que te ves maldiciendo el día en que llegaste "¿Por qué me está pasando esto?" Pero como les digo, el futuro es ansiedad, el presente es ahora. Osea, enfócate en el ahora, lo que vaya a pasar ni tú ni nadie lo sabe, pero enfócate." 16 En muchas ocasiones, los esfuerzos de las personas en búsqueda de asilo parecen no dar los resultados esperados. No son pocos ni pequeños los retos a enfrentar y el camino no siempre es claro, por lo que es común sentirse desesperado y desorientado. "Dije “tomé una decisión y no fue la correcta, quizás en el momento lo pensé, creí, vi un futuro...”. Lo analizaba y todas las cosas que uno podía alcanzar... todas las cosas que uno... se metía en la cabeza y decía “de estar abajo voy a estar arriba, voy a poder ayudar a mi familia, los voy a sacar de allá, para que conozcan, para que sientan la diferencia entre vivir allá y vivir acá, la seguridad.... el ambiente... todo.” Pues ahorita estamos en un punto que no vamos ni hacia arriba ni hacia abajo. Me siento en un punto en el que no sé qué va a pasar... tengo esperanzas, pero, al mismo tiempo, no las tengo." 03. 03. ESPERANZAESPERANZA “Tengo esperanzas, pero, al mismo tiempo, no las tengo...” 17 Este conflicto, que se puede vivir como frustración y desánimo, puede resolverse integrando los cambios y valorando los aprendizajes que estos han traído consigo. "Todos hemos cambiado, así como... un giro de 180 grados en nuestras vidas. Hemos dejado, hemos conocido, hemos encontrado que se puede tener una vida diferente... Y que, aunque las circunstancias no sean las que nosotros quisiéramos, de una u otra forma nos sentimos mejor. En este proceso migratorio que hemos tenido, aunque hay dificultades que son duras, de una u otra forma lo hacen crecer a uno como persona. Osea, al inicio no crees que puedes conseguir las cosas, pero conforme va pasando el tiempo, conforme vas luchando contra la corriente, te vas dando cuenta de lo que estás hecho realmente, que tienes muchas capacidades, que las tienes ocultas, pero en este tipo de circunstancias es cuando salen." 18 04. 04. BUROCRA-BUROCRACIACIA Otro gran problema viene dado por la cantidad de obstáculos que el mismo proceso burocrático impone sobre los intentos de normalizar la vida cotidiana. La solicitud de asilo es una herramienta necesaria para lograr este objetivo, pero al mismo tiempo puede resultar restrictiva e incluso puede ser un impedimento para lograrlo. Se trata de un proceso administrativo que se vive con una gran incertidumbre. En esta situación, se hace especialmente difícil reorganizar la vida en un lugar nuevo. "Y si te sale desfavorable, te dan 15 días para abandonar el centro. Y si estás estudiando, estás en la universidad, o estás en algo y no tienes qué más hacer, no puedes trabajar ni nada…" “Mientras tanto tenía que estar ahí... en el limbo...” 19 Experimentar la solución a este conflicto consiste en entender cómo la herramienta que uno necesita puede ser también limitante. En muchas ocasiones, lo que interpretamos como una debilidad nuestra se explica mejor por las circunstancias con las que tenemos que lidiar. "De ese punto hace parte la burocracia, de no tener el permiso de trabajo, no poder tener un buen trabajo, no podérsela buscar, de que ella también pueda trabajar, de que los dos puedan ganar para el mismo lado, de que puedan hacer un emprendimiento o algo. ¿Por qué? Porque la misma situación te amarra y te obliga hasta cierto tiempo parado, quieto… y por eso se quiebran muchos hogares, muchas familias y llega un momento en el que todo el mundo no tiene la misma fortaleza. Donde la debilidad cae y no eres fuerte, te derriba." 20 El fallecimiento de un familiar que estaba en el país de origen puede marcar el inicio de un conflicto interno para la persona en busca de asilo. Esto puede dar pie a que la persona se dé cuenta de las cosas que se está perdiendo en su país de origen. Al no poder regresar a despedir al fallecido, la persona vive el duelo de forma doblemente complicada. Este evento resalta la distancia percibida con el país de origen y el hecho de que la vida continúe su curso allí, aunque uno no esté presente. La realidad del fallecimiento es más difícil de asimilar desde la distancia, si bien de forma racional uno escapaz de entenderlo. "Yo estoy convencido de que yo a mi viejo no lo he despedido porque yo lo voy a despedir el día que yo entre a su casa y ya sienta que no está. Para mí que ese día es el día que muere mi papá, porque yo todavía no, o sea, yo no estuve. Supe porque sí, o sea teléfono, mamá, esto, aquello... pero no había tiempo para llorar porque había que trabajar, porque si no, no íbamos a pagar alquiler, no íbamos a pagar la comida." 05.05. DUELODUELO “Cuando murió mi papá... no hubo tiempo para llorar” 21 Una forma de elaborar este conflicto es experimentar el recuerdo de la persona fallecida desde el presente. Es decir, más allá de que la despedida tenga lugar físicamente, la imagen del fallecido pasa a ocupar unlugar concreto, permanente y significativo en el mundo de la persona. "Sí, queda esa despedida pendiente. Porque yo sé que ese momento va a ser el que yo voy a asumir de que mi papá realmente ya no está. Porque se fue no estando yo con él. Entonces para mí todavía está. Lo tengo como medio lejos... Todavía está de viaje y todavía no... No lo he asumido que ya se fue. Sé que no está, por supuesto y...es que sí, el muerto es realmente muerto cuando se le olvida. La manera de tenerlo vivo es tenerlo en tu corazón, ahí siempre va a estar, en tu recuerdo. En lo que tú puedes modelar de lo que fue, de lo que hizo y de lo que te enseñó. Ahí está vivo, ahí está presente." 21 En conclusión: La búsqueda de asilo es un proceso que va más allá de realizar un movimiento físico entrepaíses. Los testimonios expuestos en este informe manifiestan que se trata también de un proceso psicológico atravesado por conflictos y contradicciones que, en muchas ocasiones, pueden ser dolorosas de experimentar. Se localizaron 5 conflictos psicológicos concretos: la noción del hogar como lugar de comodidad y de peligro, la presencia y ausencia de la esperanza en el futuro, la creación de un propósito personal, la necesidad de ajustar la vida a unproceso burocrático especialmente sofocante y el impacto delduelo por el fallecimiento de familiares en el país de origen. Los talleres permitieron comprobar que para encontrar soluciones a losconflictos que implica la búsqueda de asilo es de especial utilidad potenciar la creatividad. Igualmente, conversar y conocer la experiencia de otras personas envueltas en el mismo proceso puede ser clave para encontrar soluciones sanadoras. 27 Bibliografía Bala, J. (2005). Beyond the personal pain: Integrating social and political concerns in therapy with refugees. En Forced migration and mental health: Rethinking the care of refugees and displaced persons (pp. 169-182). Springer. Merla, L., Murru, S., Orsini, G., y Vuckovic Juros, T. (Ed). (2024). 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