Oracion panegyrica en la solemnissima fiesta, consagrada con magnifico aparato a Maria Santissima señora nuestra en el mysterio de su anunciación dichosa por su ilustrissima congregacion, sita en el Colegio de S.\pr\s S. Hermenegildo de la Compañia de

9 ORACION PANEGYRICÁ EN LA SOLEMNISIMA FIESTA, CONSAGRADA CON MAGNIFICO APARATO amariasantíssima señora nuestra r^-r, T EN EL MYSTERIO DE SU ANUNCIACION DICHOSA’' P0R sv ILuSTRISSIMA CONGREGACION, SITA EN EL COLEGIO del S . 1 1 S. HERMENEGILDO DE LA COMPAñIA DE JESUS DE LA CIUDAD DE SEVILLA. DIXOLA [( EN EL DIA i y. DE MAYO DE 1755. * EL M. R. P. M. MARTIN GARCHfc " RECTOR, QUE FUE de LOS COLEGIOS DE MALAGA; ^ Granada, dos veces Vocal á Roma por fu Provincia de Andalucía, ovincial, quefue de ella , Examinador Synodal del Obifpado de «alaga, y de los Arzobifpados de Granada, y Sevilla, Confefiot délos Seremísimos Señores Infantes de Efpaña, yaftual Reaor de et referido Colegio. UN U SACALA A LVZ N IíU M I , LDE ESCLAVO , Y AFECTUOSO HIJO DE LA ¿relava del Señor, á la cjue la dedica, ofrece, y _ confagra reverente., ^licencia: En Sevilla, en la Imprenta de D. Florencio Jofeph de Blas y Quefada, Impreflor Mayor de dicha Ciudad. - . A LA FELICISSIMA ESCLAVA DEL SEñoR, AUGUSTISSIMA EMPERATRIZ DE LOS ANGELES, • Y MADRE A.MA BILIS SIMA DE LOS HOMBRES, MARIA SEÑORA NUESTRA EN EL TERNISSIMO MYSTERIQ . DE su GRACIOSA ANUNCIACION. SEÑORA. ESA reverente tus Virgina¬ les Fies'en vida, quien efpera defcanfar á el Pie de tus Sacratísimas Aras defpues de la muerte. Vivo bufea tu Gracia. Muerto «o defeonfia hallar baxo tu amorofo Pa-. ttocinio fu Gloria. Vivo fe publica tu hu-J naildcEfclavo; y como tal te fervirá baila ^orir, Nj[ afpira á mas elevado rymbre el í 2, que que adorándote Virgen , Madre de Dios, oye, que Taludada por un Angel te conñe(Tas rendida Efclava de tu mifmo Hijo. Muerto depofitara Tus cenizas a tus Sagra¬ dos Pies; y Tepulcro de. tanca gloria lera Tobreabundante premio á los dulciTsimos afanes de Tu glorioTa Efclavitud. Vivo, y muerto; lo nada, quefui; lómenos, que Toi; y el polvo, que Tere, todo lo rindo, lo ofrezco, lo confagro a tu Soberanía, á tu Grandeza, a'tu Mageftad, en el tier¬ no, amable, devotifsimo My(ferio de tu feliz ANUNCIACION. Para convertir eftos defeos de puras palabras en amantes obras, le vino a mi corazón, defeada , fin fer pretendida, la ineftimable honra de tu Culto publico en la Fiefta Grande, con que fe renuevan Efclavos tuyos tus afortuna¬ dos Congregantes en el fiempre Iluílre, Sabio, y ReligiofifiimoColegio del Santo Rey Hermenegildo de lá Compañía de Jefas. Qulficra haver trasladado toda la Gloria dd Cielo, a tu Magnifica Capilla* como fc trasladó en la Encarnación de el Verbo á tuspuriísimas Entrañas j para que ' ¿ '' cor- cofrefpondieíTeatantaGrande 2 a la Solem¬ nidad. No alcanzaron á tanto mis faculta¬ des; ni pude hacer mas de loquehize. Pe¬ ro tu Soberana dignación admira por agra¬ dable facrificio una obfequiofa voluntad. Para realze de mi tal qual obfequio, y para memoria perpetua a la poíleridad de tu. Sagrado Culto, concebí la idea , yla favorecio tu Amor, de levantar dos Columnas mui Hermanas, y mas famofas, que las del Gaditano Hercules; y aun mas refpetablesque las dos, que honraban la fachada del Templo deSalomón,fymbolo tuyo por Madre del Salomón Verdadero; en las que fe leyera el NON PLUS de-la Magnificencia por el Myfterioy por la Fieíla, y por el Día. Una Columna en el Pulpito, donde íé-gra¬ vó el NON PLUS de tus Gracias. Otra Co¬ lumna en el Altar, donde fe cantó el NON PLUS de tusGlorias.Al pie de ambas fe pone agradecido mi corazón, para clevarfeátus SacratifsimosPies, y ofrecerte eftafabia,difcreta, eloquente, ingeniofilsima Oración, 9 u c dixo Demolí henesjefuita,tu'amantc Hi¬ jo? y por muchos títulos nueftro amado Su¬ pe- perior. Ahora si, que tengo algo, ó tengo mucho , que rendir a tus Divinas Aras: pues cada claufula de eíle-elegante Panegyrico, es un hermofo Sacrificio de alabanzas, una devota vidtima de amores á tu Virginal Grandeza. Recibe, pues, SEñORA,efte preciofifsimo DON, orlado con los cora¬ zones de los que te adoran benignísima Madre, y aplauden nobilísima Titular. Todos fon tus amantes Hijos. Yo me' glo¬ rio fer, ya gran dicha mía, tu humilde Efclavo. Refervame para el Cielo la glot riofifiima Filiación. Interin.viviré, SEÑORA, Mui rendido con la mas profunda revíren* cía á tus Sagrados, Virginales Pies: J. D. Z.T.N. Vic* DICTAMEN DEL ILUST^SSIMO SEñO<\ Den Domingo Eere^ de Rivera , Obifpo de Oadara, y Auxiliar de ejle Jr^pbt/pAo A EL oir aun la Maeftra de la mas alta Sabi-i duna, fe le pedia dieffe fu Aprobación, pa-i ra -que imprdTo faliefl'e á luz.unSermón, dir cho en propna interior Capilla de la Virgen ^Anunciada Madre , fe turbó penfatiba : Turbata efl ; & cogitabas ? y fe excusó reverente. Quomodo f.et* No fue tanto obfequioío refpedo, fubmifsion rendida de un corazón humildef quanto rcfolucion prudente, de¬ bida á lo nuevo, arduo, y fublime de la idea eme »^ feflabl ír^/- 0 r á t0da ÍU (abla inteligencia.’^- M°io i,Hc,pfa V.rgo Mana fufóte inullitu. Mas no cediendo la mílancia ; defpues de inftruida en a!guñas reflexiones, condefcendió rcíignada, y pufo fu aprobación, ti» ; para Angular gloria del Author; honor (obre todo honor de el Aprobante; utilidad, y beneficio común; gozo, y aclamación univerfal. on w parece *°- teD “ dicho todo en lo oue he dicho. Me piden mas. Condefcjendo. ° c Una de aquellas heroicas acciones, que defa de iunoble cuna hicieron gloriofamente grande en la Militante Iglefía a la Sagrada-Compañía de Jefus; O uno de aquellos provechofos cultivos de ellos Hue¬ ros Operarios , á cuyo oportuno beneficio la Viña de el Señor, que fe hallaba, fi no efteril de el todo, me-¡ nos fecunda ^ empezó a llevar abundantísimos fru¬ tos de Chtiftiana diftiplina, fantidad, y virtudes, fueron las CONGREGACIONES de la Sacratísima Vlr gcn, fundadas en tus Cafas, y Colegios. Inter ca¬ bros hujus vitis palmites y me acuerdo baver leído donje cito: Sodalitatum B. Virginis infiitutio ubérrimos edil fvuQus rirtuUitn. ^ La mui NobIe > mUii Hoftre, Antigua* Vene-> p°je Congregación de la uAnnunckta , fundada en el ~? lc gio confagrado á el Santo Rey, y Martyr Her- ««negiido ; Cafa* que á la Sabiduría edij&có ella ‘ Cia-í Lucí i i PP.ap.Rayn'i de ChriítQ* Elog.SocJeL P» c, 7, a,2. Proverb.cap. 9 . Verfíenf. fclog.cit,p. i, C< 4,11,34, Provétb. cit. cap. 9 . Ifai. <5o i Apocal. 4» Ciudad Nobilifsima, ha dado fíempre un fieme authentico teftímoniode tila gloria; porque en todos tiempos una mifma, á el cultivo, y riego de.fusefpirituales exercicios, cultos, y obfequios.á la Sobe¬ rana Virgen : Ubérrimos edit fruffus v ir tutu m- Viendo los prefentes, fe tocan los pallados. Eíta, pues, Congregación Nobilifsima (en.la que tengo eferito mi nombre defde aquellos años, enquela fabiduria convoca á fu Atrio, llama á fus Aulas: Siquis efi parvulus, venia t : honor dequeíiempre me he gloriado; y de nuevo me-glorio de po¬ derlo hacer con la exprefsion de el que decía: vlu$ fe gioriari , quod feriptum nomen Sodalitati haberet ; quam Mithra fuá, & Epifcopatu.) confagra annual folenir nifsima Fiefta a la Soberana Virgen Anunciada Madre , fu Titular , Tatrona , y Tutelar amantifsima. De la cele * berrima deel prefente año me ceñiré á decir*, porque ha de fer noble argumento de bien cortada erudita pluma; porque mi memoria, haviendo dado vuelta á medio íiglo , no ha podido defcubrit igual, fe ene¬ jante; ya ponga los ojos en lo preciofo, lucido , y primorofo de el Ornato ; ya pare la confideracion en lo refpedofo, mageftuofo, authorizado de el Cultos yá fixe la atención en el Heno decorofo de Afsiften-, tes. Ella á la verdad fue un todo completo , fin femejante admirable en la igualdad de fus partes* que refaltó de el amor abrazado , ardiente zelo , m* cantable trabajo, continuo defvelo de el que cam¬ biando los honores de Trefe o por tas exaltaciones de Siervo , Nuncio de efta fu Venerada Señora : Mifut (los 70.) Servos fuos'i rodeando, ó circulando niu-. J chas veces la Ciudad toda, no dexó calle por cur¬ iar * puerta por tocar. Congregado por convocara efta fu grande Solemnidad; con tan póderofo atractivo deel penetrante olor de los finos aromas de fu de¬ voción encendida, que Omncs Congngati venerunt tibí, en numero, con exceffo mucho mas crecido, que el de aquellas dos celebres Congregaciones de veinte y quatto Ancianos, que tributaban adoraciones A- el - ^ Thro. «4 Throno de el Cordero ; y de fdentaFuerres, queob* tequiaban afsiítenusel Lecho de Salomón. Augmcntos de devoción, de exaltación , y gloria, que eter¬ nizará la fama tíc un 3 ofepbl Inter frates fuos, A el oir, fe me pedia, diefié la Aprobación, para que imprefíb falieífe á el publico el Sermón pre¬ dicado en cita Solemnidad, me huviera fufpcndido Penfativo , y excufado reverente, á noferíu Author el M. R. P. M. Martin García, Redor en el ya cele¬ brado Colegio ( no corre la pluma por todos aquellos Honoríficos empleos dentro , y fuera de fu Religión ¿agrada, que condecoran fu perfona.; porque todos ellos, quales preciofas Eftatuas, citan adornando, ennobleciendo la primera plana , Porrada fumptuofa ae eirá Dora) porque quando el Author es de tanta magnitud, nada le queda que hacer á el Aprobante, a excepción de admirar, y de aprender; pueselmif-. mo, que lo predica , es el Cenfor, que lo aprueba. En aquel feledo , feledifsimo Sermón , en que nueítro Orador halló todas las plauíibles circunf* tancias déla Feftividad; encuentro, y defeubro las mas recomendables de el Panegyrico, con un claro apoyo, de loque iba diciendo en punto de la apro¬ bación. Todo lo tocaré con brevedad. . El Pfalm0 44.es un Panegyrico lleno de eru, diciotl , todo dodifsimo : Erudilionis canticum , doffiffimum. Obra tan excelente , que es inficiente ella fola, á hacer gloriofa la vida toda de el Author: Tradarum opus , etiam [i tolius vita fuijfet. Por ello teniendo trabajados, dichos, dados á el publico tantos; elle fue, *elqne, á eltylo de Ah ifice famofo, le pufo la inf- Cripcion: Opera mea. Mis Sermones. Su argumento, fu- Fongo lo limado , puro . y ameno de el eftylo; lo fubiime de la idea; lo delgado, ó fubtil del pcnfamien- to 5 lo fondo de el difeurfo ; lo Divino de el concep- 10 » es Sagradamente VejHvo , Nupcial. El mifmo , dU ect * los Padres, que llegada la plenitud délos tiemtos , predicó el Archangel San Gabriel , y dió á la cilampa San Lucas. Afsi, pulfando con delicada plulas dulces fonoras cuerdas de fu devoción , y ele^ HIT gancia Cantic. 3; HíeromEpiff,’ 140. Pfalm.lib.35, cap. 5. Verf. 1. Ad Philipp.4. 6.&ad TheffaionEpift.a. 112 . Prov.tf.c. 17, 6 , Recipe:: Dolo¬ res t & Trtfdicatores. Apud Alapidc, de la gratitud*, antes si, efta fe verá mas empeñada por el honor, que puede refultarle, con la exprefíion de tan fabio, noble Magifterio. Un Diícipulo bueno, es corona, gozo, y gloria de un excelente Maeftro. La dodrina del Maeftro da crédito a el Dif-* cipalo, y el honor de efte efplendor á el Maeftro: Corona ftniím filii eorum: & gloria filicrum Vatru torum. Por el contrario un Difeipulo rudo, como yo, em¬ paña , ó detiene los lucimientos de fu Maeftro: y mas quando las luces clarifsimas , y adivas de fu enfeñanza , no pudieron diOpar, é iluftrar las denfas fouVoras, ó niebla de mi ignorancia. El Magifterio del Rmo. P. Martin Gafcia, es de todos los Sabios aplaudido : y fe elevo á la cima del honor, quando nueftro mui amado Rey, y Se¬ ñor Don Fernando Sexto lo deftino para Confcftor; y Diredor del Serenifsimo Señor Infante Cardenal; nueftro Prelado , mi Amo: y de b mui Excelfa Se¬ ñora Infanta Sevillana , oy dignifsima 1 rincela del Piamontc. En una, y otra Cartilla, por donde traníité el antecedente año, oi con mucha complacencia mía elogios de fu acertada conduda. Con tanto reU plandor de foberania , que tan de cerca le íluftraba, no feofufeó fu prudencia: y ano haverlo impedido fti quebrantada falud , huvieramos vifto ios aciertos de fu fingular fabiduria. Yo que á efta luz veo mas mi diftinguida pobreza de ciencia, y virtudes, tendre avilantez para gloriarme Difeipulo de Maeftro tan excelfo , y rico de dodrina ! Efto Cera obfcurcccr al¬ gún tanto fus glorias, y exponerme ala publica írnfionpor mi defidia, v rudeza. Afsi difamia,yo, y. por eftas mifmas razones acordó el Señor Juez efta comifsion.Son tan delicados los p'enfamientos de efte pa ' negreo, tan fubtiles las lineas, que tiró el ingenio del Orador en la bella idea , que nos dio de la En¬ carnación del Divino Verbo, que muchos no podrán percebir fus primores , y perfección. Pues qué reme¬ dio? A tantas luces, aplicar fombras: á la fabiduria del Orador Maeftro , la ignorancia del Difeipulo Aprobante: y afsi baxarán a la com.ua inteligencia» de que antes por fublimes fe aiexaban los conceptos de elle Panégyrico. Imagen fubítancial de Dios, conocida del Mun¬ do en fu admirable Encarnación, fue elDivino Ver*, bo : facar muchas Eltampasde eíte Divino Original, ( fino me engaño ) rodo el empeño deeñe Apofr o t i c o Orador. Todo fu aiTumpto puede fer la razón. Por qué la Sagrada Compañía de Jefus en fus Cole- Éítudios Generales, la primera Clafte, ó Au¬ la, que abre á la publica enfeñanza, es la Capilla de oantiísima Virgen en fu fetidísima Anunciación, ^n eñe Myfterio es la Señora Maeítra,' y Prefidente e las jefuiticas Efcuelas : Egocruditis interfum cogitatio - n - 1 Y de aquí es , que trasladando los Niños á fus nnocentes Almas la humildad purifsima de fu Sans 1 ma Maeítra* logran por fu medio la Sabiduría de TP°n c C i e n 5 * a délos Santos, y quedan femejantes a JtidUS, Divina Imagen , que fe les propone a la imi¬ tación : Conformes ficri Imaginis filii fui . Con fina correfpondencia ama la Señora á los que con afecto la veneran: pero con íingularidad a los qu e defde fu infancia á el iluminar la razón fus Almas , la bufcan con obfequios reverentes. Eítos ( dice la Sabiduría de Dios, y la Señora) me hallatan; eflo es, todomiamor,y lafabidurn, que.en. fe contiene: Yo imprimiré en fus tiernos corazo¬ nes la Imagen Divina, que formó con refplandores de Gloria en mi Virgineo Clauítro el Soberano Ef- Piritu de la inacceXsible luz de Dios, y de las fóni¬ cas exemplarifsimas de .mi humanidad : Ego diligen- * Cx roe diligo , & qul. mané yigilant ai invenient me l Porque en la primera edad ha i mas aparejo , ó pro- Porcion, para que la imagen, y femejanza fea más PcffeéU ; Mané-, id c(l : Citó , maturé , tetnpeftivé , puta a P r iwa xtate, a pncritia , d teneris, Tueri enim, cum.fwt rajj'a, facilé di fe un t\ &c . , _ La pureza humilde, y humildad Virgínea de. a ^ e ñ o r a en eíte dulce Myíterio, fe llevó la aterí* 10n , y agrado del Alrifsimo: Qitia rcfpexit humilita - tm > &c, decretando la qclebraflen, y .apí^udieñea wra todas Prov. 12, Prov. 3 . 17: Alap. hic, Zachar. cap. ■ 2, $.8' r Apud Alapid* Videndum hic. todas las Naciones; fe conftituy.ó la Señora la mas agraciada, querida, precióla; lo diré de una vez: La Pupila, 6 Niña de los Divinos Ojos, que es el Verbi gratia del {inguiar cariño, aprecio , y protec¬ ción de lo que íingulartnente fe ama: Cufto'ii me , ut . Tupillam o culi ; que le pedia á Dios el Prophcta Rey:, y en el tnifmo fentido lo prometió Dios á íu efco^ gido Pueblo: Qui tetigerit vos , tangit Tupillam oculi mi. El centro, ó interior de los ojos fe llama ni¬ ña , ó pupila , porque en él brilla la efpecie de un pequeño niño, como fe deduce de la Lección He¬ brea : Hebraicl Keifcon : : Quod in ea yirunculi imago refplendcat : ó porque en él (como dicen Griegos, y La¬ tinos) fe halla la Imagen de una Virgen, formada de la luz , y de lo obfeuro de lo mifmos ojos, apo* cada en diminutivo grado , Tupuila , ó Tupilla, Veafe íi eshfcrmofo hyerogliphico de lo que es en los Ojos de Dios la Purifsima MARIA en fu dichofa Anuncia-, cion , anonadada por fu humildad: Ucee incilla i quando fe exalta á Madre del Divino Verbo. Craci pupillas vocánt‘> eo quod Virginis imago aparead in papilla : : S/c & Latini pupillam , vel pupullam vocant , quaft parvam pupam , id efl : paryam puellam. En nueftres ojos pufo la Sabia Providencia del Altifsimo un fymbolo exprefíivo de MARIA Samifsima Anunciada : porque fue el hombre hecho á Imagen, y femejanza de_Dios; y MARIA Santifsima en eñe Myfterio es la Niña, ó Pupila de los Divinos Ojos; también, porque quifo Dios encomendarnos la devoción, y amor á fu San¬ tifsima Madre; y que la atendieffemos , como luz de nueftrosojos, refulgente Eftrella , abreviado SoH que ilumina > luce, y dirije los palios, y acciones de la vfda. Luego fi todas las Leyes, Reglas, Exhortado^ nes , Exercicios de efta Nobilifsima Congregación sevillana de la Anunciada Virgen , que obfervan con la mayor exactitud , y amor los Niños Congre¬ gantes (a quienes intima la Divina Sabiduría : HijoSf ©bfervad mi Ley.; y mis mandatos guardadlos co¬ mo la niña, de vueítros ojos; y gravadla en las tablas de vueftro corazón : Fili , ferva mandata mea , &[lcgem mcam qua.fi Vupillam oculi tui :: ¿t fcribe illam in tabulis coráis tui : ) fe dirijen á formar en fus innocentes Al- ^ Us la Imagen de la Purifsima Virgen Anuncia- 4 a , lograrán el particularifsimo amor de la Señora, las complacencias, y Angular protección de Dios, Porque fufpiraba el Propheta Rey, y que prometió ei oeñor á fu efcogido Pueblo. b‘l a ^ a S j y otras muchas ilaciones fac3ba con ju* o de mi corazón mi rudeza del argumento de eñe ux n f Jf. yr ¿ co > que con tanta claridad, yfolidezprotoH. , l Iadre . M a e ftro - Mas: o dolor ! Convertida Din mi a * e n ( : i o n a mi mifmo, fe anguíliaba mi ef- 5 n , . v l er i cio quantas riquezas de ciencia , y virtudifn^nr° S j r0 , en otro tiet »po mi deíidia,y quanto p ndi° he hecho defpues de las pocas, que adluin entonces. Efta coníideracion me confundía, y apartaba lleno de rubor de la fociedad de mis ama* v°temVnf re ° anteS * llorando mi defgraciada fuerte, mienta a p?« p O C a eniulacion , á ei que con rendímíen tos deJEfclavo, yafedos de Hijo promovía fus Cultos. Cmendome á los términos preclfos de mi e(Hn 1 n l° n ’ ?' S ° ' di 2 n o efte Panegyrico fe eftampe en lammas de Oro para pauta de Evangelio eos Oradores y no haver en él voz. ó tilde, que üeidiga de los Dogmas de nueftra Fe, y buenas cof-. tumbres: lromuevefe la gloria de Dios en las Ex¬ celencias de fu Santifsima Madre; y en nada fe opo* ne á las Regalías de nueítro Rey, y Señor. Afsi lo Juzgo , falyo meliori , en Sevillaa4.de Junio de 175 T>oB. Luis Ignacio Chacón V EL Prov. 7 . 7 É‘ 3' E l Lie D. JOSEFH M A NUEL Maeda del Hoyo, Colegial Hueíped en el Mayor del Arzobifpo , y Cathedratico de Ja Univeríidad de Salamanca, del Confejo de S. M. fu ínquiíidor Apoítolico mas Antiguo, y Juez de Bienes de el Real Fiíco de la Inquiíicion de ella Ciudad de Sevilla, Superintendente de las Impren¬ tas, y Librerías de ella, y fu Reinado. D O y licencia, para que por una vez fe pue¬ da imprimir, é imprima la Oración Panegyrica, que en la Solemnifsima Fiefta, confagrada á MARIA Sandísima Señora nueftra en el Myfterio de fu Anunciación dichofa por fu lluftrifsima Congregación, fita en el Colegio del Señor San Hermenegildo de la Compañía de Jefus de efta Ciudad , dixo el M. R. P. M. Martin García, Redlor, que fue de los Colegios de Ma¬ laga , y. Granada, dos veces Vocal á Roma por fu Provincia de Andalucía, Provincial, que fue de ella, Examinador Synodal del Obifpado de Ma¬ laga, y de los Arzobifpados de Granada, y Sevi' }la, Confeífor de los Setenifsimos Señores Infan¬ tes tes de Ffpana> y acfbual Rector de el referido Cg* kgio, atento a no'contener cofa alguna contra nueflra Santa F¿, y buenas coftumbres, fobre t]ue ha dado fu Cenfura el Sr. Dr. D. Luis Igna¬ ro Chacón, Marques de ía Peñuela » Arcediano de Niebla, Dignidad, y Canónigo de la Santa Metropolitana, y Patriarchal Igleíia de dicha Ciu¬ dad, Cathedratico de Vifperas en la Univerfidad de ella, Theologo de Camara de fu Alteza, Exami¬ nador Synodal de eñe Arzobifpado , y Ex-Preíi- dente de la Mefa, con tal, que al principio de cada uno, que fe imprima , fe ponga dicha Cen¬ fura, y efta mi Licencia. Dada en Sevilla, eftando en el Real Caftillo de la Inquiíicion de Triana, a cinco de Junio de mil fetecientos cinquenta y tres años. Lie. D. fofeph Manuel A-Líe da y del Hoyo. Por mandado de fu Señoría; Adathus Tortolee o, Efcribapo. VE : fBQjmcj, r puntual relación del Magnifico Aparato y con que fue celebrada la fiolemmdadde la Anunciada Virgen M Alfil ASeñora nuejlra en fu celebre Capilla } fita en el Colegio Máximo de San Hermenegildo de efia Nobilifsmia Ciudad, en los días 16 > y 17 de Majo de efie prefente año de 1753. Bfcribiala un Devoto de la Señora >y apa fisionado al Señor PrefeSlo aSlual de fu Congregación , por lo mucho , que fe empeño y y de/empeño en el Culto dé la Gran Madre . Q UANDO el prodigiofo ingenio de Archimedes hizo Cielo de un vidrio, y compendió en una efphera ira-, gil toda la harmonía de los cuerpos Celeftes, fingen, que llegó hafta Júpiter la admiración, y que no pu¬ do ver fin aftombro, que pudieíle tanto la indultria de un hombre, quanto havia podido la virtud de fu Omnipotencia. H>iccine mortalis progresa potentia cura*. 3 am meus infragili luditur orbe labor, 3 ura Volt y rmmque fidcm legcfque Dtorum t Ecce Syracufius tranftulit arte fenex .. Con efte gallardo hyperbole ponderó Claudiano la excelen-í cia del artificio, y del Artifice, que Tupo hacernos familiares los Aftros-, y del mifmo pudiera ufar ei común aplaufo para encomiar la peregrina invención, con que dió á luz un Cie¬ lo la mgeniofa devoción del Señor Prefecto de la Iluftre Con¬ gregación de la Anunciada Virgen en las Fieftas, que eonfagró á fu Culto en los dias diez yfeis, y diez y fíete de Mayo de efte prefente año de 175* en fu Sagrada Capilla de el muchas veces grande Colegio de San Hermenegildo dala Compañía de JESUS de efta muy noble Ciudad. , Dos grandes dificultades no dexan volar la pluma en la JJeicnpcion del Aparato magnifico de eftas Fieftas, que han dado mucho, que celebrar á la Fama: la primera, haverde decir en poco, lo que apenas cabe en rodo el campo de la Eloquencia: la fegunda, haver de copiar tanta luz con tinta, fia apagarla, ni obfcurecerla. Bien dixoel Poeta Horacio, que hacen hscan menos imprefsion las cofas, quando percebidas por él OiUo, que quando por los ojos, Segnius irritant ánimos dcmijj'a per a tires t Ouam qus Jur.t oculis j'ubjcfta fidelibus: ■ *— ^ >’a en los que vieron ia fumpruoíidad de lo que va á defcribirfe, es fuerza que pierda mucho de fu bizarría en la re¬ belón , que aunque es afiumpto mui digno de la pluma, es n í«i arduo para laque no es de Aguila. Mas no Tiendo julio, ni aun tolerable, privar á los que no lograron verlo, de la n ° ú cia de un obje&o tan deliciofo, y defraudar á la devocion de efte eítimulo, no inferior al de la dorada efpuelade • a Gloria, parece.conveniente, y aun debido, que acompañe ? e u c fabio Panegyrico una breve copia, bañante para que j^rme a ^ g u n a idea el Le&or de lo mucho que deben a fus ojos -s que vieron adunadas, no ya las fíete, fino innumerables trabillas. En el corto efpacio de veinte varas y media de Ion*? a U C ^* «a ^ ecc y quartade latitud, que es todo el recinto de _ ce ^ b r e Capilla, fe hicieron lugar tantas alhajas, que no mas P u d i e r a n , halIar, ° íin confufion, aun en ámbito mas capaz, lino lo huvieran autenticado los ojos, á quienes 4 . l e t a I dab l d dar a lo mifmo de qae eltaban fiendo teftigos de vifta. La bien meditada idea reere-i ” j- a j un . ^ e í n P 0 mifmo un Cielo, y un Paraifo; correff naiendo al Myfterio de la Encarnación de el Divino Verbo,’ a A a ' e . n confagraba el Cülro 5 que ( fegun el Propheta Rey. ai líalmo fetenta y uno en expoficion del Do&ifsimo Padre i-orino) nos traxo á la tierra cLCielo: Et erit firmamentum in Kna, y (fegun Salomón en el Capitulo feguodo de los Can¬ ecos expnefto por el profundo Hailgrino) nos hizo la tierra 1 araifo: Flores apparuerunt in tena noftra. Ea techumbre de 1 a Capilla, que contiene en fu exten- u veinte varas y media de largo, y fíete y quarta de anno, por f er convexa en fu figura, al paíío que dificultaba mus dn/i 1 exccuc i o n , convidaba á que brillaffe en ella unreme- Vor- firmamento. No intimidó lo dificiU la animofa depenf° n deí Señor Pref¿ ^ 0 ’ < 3 u e P o r fu mifma mano* y á ex-i dera S pro P r i a s » emprendió la Obra. Cubriófe todo el ma j ¿Hilo 1 ? 611 de * tec E ° con Damafcos carmesíes, ceñidos tan al v con la débil retentiva de Tolos alfileres).que parecían nací- nacidos. en la fuperficíe de la madera. Todaefta grande Area fe dividía á trechos iguales en feis uniformes Quarreles diftinguidos, y concluidos con fíete Arcos de Cryftales, Flores, Ra¬ mos de Laurel , y juguetes de plata de martillo. El purpureo tramo de cada uno de los Quarreles refplandecia con muche¬ dumbre de Eftrellas de plata de defigual magnitud en hyerogliphico del que ya fe acercaba á nacer como Eftrella de Jacob en el Sagrado centro de la Eftrella de la mañana. Como corpulentas confíelaciones campeaban entre tantos Aftrc-s, repartidos en cada uno de eftos Quarteks, feis Joyeles formados de Cornucopias, y grandes Ramos de con¬ trahechas flores, y Coronas de lo mifmo, que con el vario matizde las Sedas, daban mucho realce ai oro de las mol¬ duras, y mucho que retratar á los cryftales de los Efpejos. De los lados de los Quarteles fubian en punta azia los jo¬ yeles doce Pechinas formadas de viftofo galón de plata, con el qualfe guarnecía, y laboreaba, como con via lactea, todo el Cielo -de la techumbre. Correfpondiendo á cada Quartel dos, eftaban repartidas etilos derrames del arteíonado de la techumbre, llenando los centros de las Pechi¬ nas, doce Targetas de plata, que en campo azul .contenían con letras de oro la Anunciación del Anzel, el confentimiento de MARIA Señora nueftra , y la Encarnación del Divino Verbo en eftas doce exprefsiones : Ave , MARIA, Gratia, Vkna y Dominus^ Tccum. Eca,AncitU, Domini. Verbum, Ca+ rOj FaBum ejí . ■ Cada una de eftas lucidas Targetas eftaba foftenida 'dedos Angeles de plata , tan acomodados en la acción, y tan iguales en el tamaño, como hechos para el intento- Ba- xo eíta Hyerarchia de preciofos Angeles, corría multiplicán¬ dolos en fus lunas, una no interrumpida ferie de uniformes Cornucopias, que daba vuelta á todo el limbo de la techum¬ bre, á la que feguian dos Franjas de plata, de las quales, en no menos hermofa hyerarchia, pendían á trechos por todo el labio del artefon veinte y feis Angeles de talla en carnes, que de mano en mano jugaban con una Vanda celefte., que ondeando finalizaba la perfpeaiva del Cielo. En el todo de efta Obra fe contenían ciento y veinte y feis Cryftales con molduras doradass ochenta Piezas de plata de diferentes tamanos» catorce Ramos de plata» treinta y feis Ramos,.y feis Coro-. Coronas de flores, y multitud gallarda de flores varias éa el color, y en el artificio, que entrerexidas con íymetrii pri- ™ o r o f a, guarnecían la varia labor de ios Joyeles, y Orla de cryílales avivadas, y reíalraaas con el vivo verdor de Ra* m ° s de Laureles. A correlpondientes diftancias eítaban en«J r ° f iadas en el centro del remedado Ciclo dos Vanderas ro- Xas guarnecidas de plata, y oro, y ennoblecidas con las Ar- Ir ias de la Sagrada Religión de la Compañía de JESUS, con ía * dei Infigne Colegio del Santo Rey, y Martyr Hermenc-* Sudo, y con las de la Nobilifsima Congregación de la Anun«¡ Juta Señora. Ellas galanas Vanderas, que como tornafola- Nubes brillaban cerca del Cielo, defplegadas á fu tiempo. Poblaron el Ayte con abundante lluvia de Alleluyas de to- 0s colores en papeles, y tafetanes. El Altar principal , donde en un Lienzo grande cam- P a de elegante pincel la Sagrada Imagen de la Anunciada I ] 3 e n > Titular de ella Uuítre Congregación, llenaba toda * trente , y reitero de la Capilla. Tres magníficos Arcos coraban fu latitud. Sobre la Peana del Alear fubia en diminu-i on de quatro cuerpos, una Pyramide , que era bafa de la Cultodu del Auguítifsimo Sacramento. Toda la fuperficic eran Cryílales en molduras doradas, y algunos refalces de ñores. Los planes, que en fus quatro cuerpos dexaba la Py^ anude, le llenaban con curiofas urnas, en que fe encerrabaa exquífitas Efigies, representando varios Myfterios, y con Ren licarios de placa, Peveteros , Angeles en pie con luces, Ra^ mitos, y otras muchas curioíidades de plata todas; y mul¬ titud de Ramilleteros de Roías, Claveles, Jazmines, Aromas, y Tulipanes, que interpueftos entre la plata, y Cryílales, y : ter n a nd o b andoncitos con luces, hacian un rodo de tan de-. lc a d a , y menuda filigrana, que era un embeiefo por fuma-i lcria » Por fu artificio, y por fu difpofícion. - El Arco, ó Portada principal de efle Altar magnifico, a Coronación, los Arcos Laterales, fus Remares, las Counr nas ^ivifion» y rodas las piezas adyacentes, fe veílian de p r m - emcnte f° b r e v > f o ’ o rcfpaldo carmesí, de multitud gele rnaco P i a s cryílal , Juguetes de plata, y feda , An- Rarn’ > Pintas, Lazos, y Ramos de plata, y otros l U c ° s » Y flores de Seda, avivado rodo con gran copia de cs c n las-Cornucopias, y en fefenta Blandones debata de ' MUf dife. lo eftuvo Ovidio al Cefar, quandodixo: ’f \ Muic igitur meritas grates t utcurnque licebit Tro tam manfueto pettore fcmper agam. Ceda todo en mayor gloria de Dios, y de la Anunciada Madre deDios,Señora«y Madrenueftra,yen grande mérito del Señor Prefe&o, cuya devoción, franqueza, a&ividad, é inge¬ nio, igualmente fe manifeftaron en una Obra, de que puede con razón decirfe lo que de la Tela, que en competencia de Palas tegió Aragne , dixo el Sulmonenfe: Non illud Tallas , non iílud carpere livor Vofsit opus •, - . --..— 1 1 ■ “* pues fue igualmente admirada de inteligentes, y de ignoran¬ tes, fin que en Concurfo tan innumerable, fe pudiefle hallar un Momo, que tachara, ni en todo, ni en parte aquel pe¬ regrino invento. Efta es la narración fencilla, que para fomento de la devoción ha parecido conveniente dar á luz publica. Siendo la Obra en ;si tan grande, fe ha tenido por inútil introducir hyperboíes para abultar fu imagen en la Defcnpcion? pues es cierto lo quedixo Anacleto P. Máximo en el Cap. fi omnia: Supervacuis laborat impendijs , qui Solem tentat facíbus adjurare. Ojala, que excitados con tanta luz muchos incendios, crezca fin termino el amor á la Qran Madte , a quien con reve¬ rente animo fe confagra. EN ELOGIO DEL M. R. P. M. MARTIN Garda i célebre Panegyrifta de efta plaujible Función, SONETO. I —iA voz, de quien feliz cogió Granada Granos de oro en fu do&o Magifterio; La voZ) cuyo eloquente, dulce imperio Roma, que tarde admira, oyó admirada: Aquella, que en Prudencia confumada Diétó fiempre con fabio Minifterio Yá Oráculo) yá Ley, y ya Myíterio Ln Pulpito, y Gobierno refpetada: Aquella, á quien Madrid fió advertida £1 cqníejo, y dirección prudente Del Regio Cardenal, que Eípaña adora, Eira al vivo expreífeda nos dio ahora, Excediendo á si mifma en lo eloquente, La Palabra de Dios oy Concebida. FN V5>> EN ELOGIO DEL SEÑOR PREFECTO de la Congregación Don Jofeph de Zafra,, y Navarro,famofo Capellán de la ¡inmaculada Reina , y Anunciada Señora . SONETO, Püdo el Arte fiar á vueftra mano (Si acafo efperar pudo tanto el Arte) Fabricar nuevo Cielo; y en gran parte Se defmintió invención ae ingenio humano. Pudo el zelo de un Gremio Soberano Los deíempeños de fu honor fiarte; Y pudo tanto honor, fin fatigarte, De fiaverfe dado á ti quedar ufano. Pudo, en fin, el Adorno, y la Riqueza Fiar á tu inventiva admiraciones; Pues pudifte oflentar en folo un dia, Quanto puede Sevilla en fu grandeza, Quanto el Arte en gallardas invenciones, Y quanto tu Piedad ázia María. A A EL PRIMOR , CON OVE ESTWO adornada la Capilla de la Anunciata en el Colegio . . Ar DECIMAS. Del Anuncio mas dichofo La Luminofa Capilla Fue admiración de Sevilla Como obje&o el mas viflofo: Hermenegildo gloriofo Ofreció el Lugar Sagrado: Y en primor tan celebrado Con gran fundamento infido, Que fue en la Ciudad bien vífto Aun fíete veces mirado. Tantas antorchas ofrece, Y con tantos brillos luce, Que la luz, que a ver conduce. Aqui la vida obícurece: La brillantez íe efíablece Bien clara en vida, y reviña: No hai primor, que aquí no exida. Pues en todo tan conforme No hai cofa a la vida informe; Y el informe edá á la vida. Bof- Bofquexarlo en general Unicamente es fad>iblc; Pues defeifrar no es pofsiblc Cada parte en efpecial: Aquí fe apuró el caudal De los primores del Arte; Que en tal proporción reparte Las partes, que en diedro modo La parte brilla en el todo, Y el todo de parte á parte. Fue aparato tan luftrofo Proprio del ardiente afe&o Del dignifsirao Prefeiíto Del A cío magcftuofo: De fu zelo fervorofo Se publique el ardimiento: Por tan fubtil penfamiento Logre fu fama renombre; Y pues Augmento es fu nombre, Goze fu nombre el augmento. £> HIC ER1T MAGNVS: ECCE Ancilla Dominio Lúe. cap. i. N EL INTROITO de la Miíla, con la quaí la IgleCa Santa folemniza la Anunciación feliz de María mi Señora 3 fe hace myfteriofa alufion a el Veríiculo 13. del Pfaimo 44 > y* coi* •fortuna mia ? porgue al primer paño me en-; -COlltre con la Rtmoñfsima Sevilla , con efl* Iluitnfsima Congregación, con ella magnifi-i c * Fieíta, con todas fus circutiftancias. Es el •"Texto : Fdi¿e Tjri ■ in miinerilius yultum tuum deprecabuntur-. Las Hijas de Tyro fe prefenra- Mn ante la Reina mas hermofa con mano? fcii.as ; de dones.. Sabe el Erudito i que en to J ' ■ | las letras, fagradas, y pro piranas, fe dio á I as Colonias el dulce notpbr.e de Hijas de | ^'^Ls Naciones, a quienes debieron fu prinn ( X L I •#>.¡(1). Oigamos; lps Agrados Interpretes. 4.%/° ’ A C>uie- Quieren unos, que éíi las Hijas de Tyro fe encienden, no íolo la celebre Capital Tyro, íino también las florentifsimas Ciudades de aquel bailo Reino, confagradas con opúlencia a magníficoscultos de la Celeílial Reina. Wilhelmus (2) No quiere San Uidoro, que el Vaticinio de >ri beíloÍ'a- & ciña > ° ^ murado recinto de ero,cap 3. Tyro, dalos limites de folo fu Imperio, Liasenaunque dilatado. (3) Hablo David, en fentir tentiar/ cap. de nueftro Doólor Efpañol, de todas las riH quifsimas Provincias del Mundo , en las qua-í les havia de florecer con fingularidad el culto de nueftra Gran Madre. Meditaron otros un camino medio: ni fe ciñen al florentifsimo Reino de Tyro , ni abrazan la amplitud toda de las Provincias cultivadoras de la dulce pie-; r ApudS ir ^ k ac * a ^ Madre Virgen. (4) Hijas de Tyro 'dor. lib. 14. fon las Nobilifsimas Colonias Eípañolas, prin-. ethymol.cap. cipalmente defde el Emporio del Mundo Ca«i diz , hafta las railes del Pyrineo: y con ra*í zon j porque en efta felicifsima tierra floreció, florece, y florecerá el amor, la piedad, el obfequio á la Sandísima Virgen, cómoda lolianus Pé- OCra , fegun el Oráculo de la mito* ¿us, num.s 5* Señora á nueftro Apoftol Patrono. (0 Fundadifsimas Expoficiones. Confpi raíl todas el mas áuthorizado Cylto de nueftj-* pran Reina. Doi gtra expoficion ( no f íCÍ ° ’ £0 S por mía) más a el día, á el fino ] á la folemnidad. Leo el Texto, fegun el Original Hebreo, con los Padres Bafilio, yChryfoítomo: (ó) Filia Tyri in muneribus Vultum tuum deprecabitur. Entre las Hijas de Tyro, entre las Colonias Efpañolas, íe propufo el Real • ■ P ropheta á una con fíngularidad, como la anas recomendable por Antigüedad, por No¬ bleza , por Letras, por Riqueza, por el Culto á la Gran Madre, y por ellos motivos la Hija de Tyro por anthonomafia. Quien ferá efta? Refuelvo por la opulentifsima Itálica. Itálica, a quien fubílituyó Sevilla, excede á las Efpa-i ñolas Hijas de Tyro en Antigüedad, Nobleza, Letras, Riqueza, Culto á la Gran Madre: es la anthonomaftica Hija de Tyro, Filia Tyri. En h. Antigüedad. Es común íentir de Hiltoríadores de Efpaña , ■ que Icalica reconoció por ÍU primer Padre, y Fundador, al invido Do-i ^ador de Fieras Hercules. En Nobleza. La Sangre, que delde el principio, haftaoy ani-, *no á eíte cuerpo baldísimo (fi damos fee á Authores de primer orden ) viene enrojecida Real Purpura de cinco Emperadores,' g : majano el Conquiftador, Adriano elMagni- ^ c ° 5 el Pientifsimo Theodoíio con fus dos Hijos Arcadio, y Honorio; de el vatholicifsinxo Recaredo, que tuyo a Sevilla A i por W Ap. Beilaroft Píalm, 44. * 3 * % _ ■ Y (7) por afortunada Cuña * (7) y eri nueftróS dia i an.Dom^oj'l J°y a pteciofifsima , enriquecida con los ? claros brillantes de Ungulares prendas , cuya Anguila mano bese, y befo reverente, la Se*-, ternísima Infanta de Efpaña , aótual Duquefa de Saboya, la Señora Doña Maria Antonia Fernanda. En Letras. Parece , que la Sabidu¬ ría pufo fu domicilio en efte Terreno , fiem-í pre fecundo de ingenios , fáciles para toda cultura de ciencias. Y dexando al Catalogo de el Lufitano Damian íTjoczl la memoria de hombres Literatos , que dio , ó abrigó en fu ceno Sevilla, y que cultivó~en todas edades Efpaña , paro mientes en folo un ifidoro, Luz brillante del Mundo, Sol resplandecien¬ te en la Iglefia. Fue Aurora de elle animado Sol, Oriente á ella racional Luz nueítra Se-* (8) villa. (8) Su alta fabiduna lo igualo á los ann. h C hriftl ^ )o< ^ ores Anguílino , y Ambrofio , fegun el 600. Oráculo de Adriano Primero , Pontífice Ma-5 , Ad ^ ximo : (9) y el Señor León IV. íéñala entre Epife. S1 am otros Doófores,, como San Geronynio , a nueftro Ifidoro por Maeftro decifsivo de du¬ das , cuya refolucion no confie de Sagrados (10) < Concilios , y Decretos Pontificios. (10) No ha* Pir diíUo Interrumpido efie País de Sabios dar a luz en e iSCi " partos felicísimos Ingenios grandes. Vaya u* 1 Arias Montano , Sevillano literatifsimo > Y¡ pongo por teftigos fu Real Obra de la Biblia, fus llenifsimos Comentarios. No defraudo a efte Gran Colegio, Madre fecunda de Maefc; tros jnfignés, de el fingular honor de haver continuado la gloria de Sevilla en letras: un Juan de Pineda, celebérrimo por fus Efcriptos en Job, Templo de Salomón, y Eclefiaílés; un Luis Alcázar, genio nacido para descifrar enigmas de la Santa Efcriptura : un Diego Ruiz de Montoya, Theologo copiofifsimo, y fun¬ da difsimo. En Riqueza. Al efplendor, a la opu^ lencia, a la grandeza de ella magnifica Ciu¬ dad concurren fus fértiles Campañas, fus in~ duftriofos Comercios, los quales le traen de Compañía por eíTe Rio á ríos, a mares las minas, y cerros Indianos. Y aun los ciados Mares deL Norte vuelven en los baluófos gé¬ neros de fu País los primores de las Fabricas Sevillanas. En el Culto a MARIA Señora nueftra. O, Sevilla! Que he de decir, aquí digno de tu piedad iníignifsima , de tu magnificentifsimo obfequio, de tu lilieralífsimo eíludio en derramar tus riquezas todas al Cul¬ to, al Ornato, ala Gloria de MARIA? Solo diré, que fien Joíué fe dio á una Ciudad el ^Wo nombre de Ciudad de el Sol: (i i ) Cmtas ( 1 1 ) rP-lki fi el Gran Pontífice San León apellido cap ’ l9 ‘ a (28) jElian. lib, i, cap.'Ir . (29) Cfalm,44.^1, . (30V ■■ Cap. 19, bre entre los Perfas el que ninguno fe prefentaífe ante el Rey,o Reina,íin ofrecer algún Dón.(¿8.) Todos, y cada uno de lbs Señores Congregados traen oy fu Don , que prefentar en publico a el Rey Sacramentado en obfequio de la Reina fu Madre Puriísima. Pues no lo haviais reparado l Traen en fus manos una íalvilla de oro purifsimo, y en la.íalvilla un Voto. Si: en fus manos el corazón x guarnecido de el amor filial para con MAPJ A , y de elle corazón fube a los la¬ bios la palabra buena : (2.9) EruBaYit cor me ion Verbum botmm . . Vn Don, un Sacrificio, un (Voto de defender a todo trance la Concepción en Gracia de nueftra Reina.: FiliaTjri in muñe - nbus. De el Hebreo fe lee in faerificas ^ Eftos Se¬ ñores le confagran Victimas en las aras de fu amor por defender a fu graciofa Madre. Para oy efcribió líalas,: (30) Colent eum in bojlüs , ür, tnuneribus , vota. VoVebunt , & reddent . Hoítias, Dones , Votos hechos, y Votos renovados: Hoftias de fus perfonas. Dones, de fus bienes. Votoshechos al aliñarle en. las Varaderas de efta Iluf-i tnlsima Congregación, y Votos renovados en £Íte dia. Satisfechas, las circunftanciay, folicitq las alsiílencias de la Divina Gracia para los aciertos en el Panegírico* AVE GR ATI A PLENA: HIC ERir MJGNVS : ECCE ¿timilla Domini . Lucas i * UÉ BELLA IMAGEN fe formó el Divino Huma-; nado Verbo con pluma de luz j y fombra,, en el Claufcro Virginal de MARIA l Comenzó a dar la idea. El Padre y y el Efpiritu Santo formaron fus Imágenes. El Padre en la Eterni¬ dad i el Efpiritu Santo en la plenitud de los tiempos. El Padre, fobre el infinito lienzo de fu Entendimiento fecundo j el Efpiritu Santo en el Clanítro Virginal de MARÍA.. El Padre tuvo por pincel un conocimiento todo luz ; el Efpi-j ritu Santo una pluma.templada en luz*y £om-j bra. ELPadí-e delineó una Imagen de infinitos objeólos entre infinitos refplandores, fu VeN bo, en el cjual conoce todas las colas i elEfpidtu Santo delineó una Imagen de luz fobre el kxos de una (oiiibra* el Divino Encarnado Verbo fobre humilde;fombra. de MARIA. Ado* í° reverente la Imagen > epué es el Verbo ¿ y to* ^ '*4 da luz. Paro con la conííderacíon el difcurfo eíi la Imagen , que es el Verbo Humanado , fi coi 1110 Verbo todo luz, como Humanado luz templada entre fombras. Doi mas luz a mi penfamiento; y aun¬ que el ciego no juzga de colores: (húd miferunt Tamiram pifia tabella juyat , hulearé por regla? de el ingeniosísimo Arte de la Pintura la gran¬ deza , que de nuevo adquirid el Verbo en el Clauftro Virginal. De nuevo? Si; y obferveisnos atentos las palabras de el Angel: Hic erit Magnas. Será, erit. Grandeza de futuro, es Grandeza , que adquirirá de nuevo en el Vien¬ tre de fu Madre el Hijo Grande. Sabe el i heo-; logo con San Anfelmo, que para las perfeccio¬ nes de Dios no hai paíTado, ni futuro: todo es de prefente. Dios no fue , ni lera Immenfo: es Immenfo. No fue, ni ferá Omnipotente : es Omnipotente; y afsi de las demas Divinas per-, fecciones. Es la razón, en buena Theologk, fobrefuturicion, y preterición: lo paíTado ya no es; lo futuro aun no ha fido: Dios, íu In i finita Perfección es. Se concluye, que fi la Grandeza de el Hijo de MARIA ferá, erit y Ci es Grandeza de futuro, ha de venir de nuevo al Humanado Verbo. Acercóme mas á defeubrir, la idea toda, y fu pongocon el famofo Padre Kirker, que el Arte Piótoria hace fus imágenes? Í°S¡ forma fus marabillofas transformaciones con fombras , y luces: Umbra , tsr luce omnes tranfi formaciones fieri pojjunt. Y por efto encod , mendó mucho al Pintor el mas vigilante cuidado en conocer la naturaleza , y propiiedades de la luz, y de la íombra: (31) Qui- L ; b .&p afí ; 2J aunque igitur ad aliquem in bac nobilijsima Ar~ de Arte picte perfeciioms gradmn peryenire dejiderat , is tor * máxime bañe Artem lucís , i? urnbr ¿e addifeen* dam efe feiat . Con dieítra artificiofa diípoíicion de luces , y de fombras , fe forman las imágenes: unas aparecen, en toda fu Gran¬ deza : otras fe preíentan pequeñas , aun fien-* do grandes: otras mueltran grandeza, que no tienen. El Verbo Encarnado ha de fer Grande en los humildes lexos de MARIA; Se dexara ver Grande con la Grandeza, que recibió de fu Madre. El Clauífro Virginal es la tabla para la pintura: la humildad de nueftra Gran Madre es la fombra: el Verbo es la luz: el Efpiritu Santo tirara las lineas, y fe formara una Real Divina Imagen. Queíia manifiefta toda la idea : difeurramos. Se prefentb el Angel a MARIA Señora hueftra: Solicita fu confentimiento para la ^bra Grande de la Encarnación, y le sdle- S^ra, que fu Hijo feria Grande : Hic eyit Magniis : Serla Rey; Dabit lili Dominus Dms Á r~ I € fedem David Vatris ejus , regnabit in domo Jacob? y tendría veneraciones de Hijo de el Altifsi> •mo : Filias Altifsimi Vocabitnr , Pausó Ja Seriíora eonííderó atenta : Cogitabat : Dificulto f . -advertida; Quomodo fiet ijhid 3 y bien inftrijH da de ,ei Myíterio: Spiritus SanAus fuper ve-, niet in te > prorrumpe en eftas humilde^ voces: * Ecce Añedía Domini . He aquí la Efciava de el Señor. En efta fu exprefsion nos dio á un tiempo la Señora tabla para Ja pintura y fombras para los lexos: Ecce. Theophilaóto: íputiCorneL b z ) ™ a f im pelonapngat. piHor , quod m cap.2fLuc,* Voluerit . Ac]ui eftoi como tabla de pintura, en la qüal el Supremo Artifice tire las lineas conformes a fu Divino Decreto, como me has revelado : Fiat mihi fecundum Verbuni tuum. Y para que no falten fombras, en cu- ‘y.os lexos fobrefalga la .Imagen de el Verbo Humanado , he .aquí una humilde Efclava: Ancilla . Por efla lombra dio principio la Imagen de Dios Hombre, como furrio Ori-* Orig,. genes; (33) Nativitas Ebñfii umbra: fump; J lt exordium: a MA^A i n wnbra.ejus Nati- Vitas^cepit. De una. íombra.fe dió el princi-! pió a la Imagen de Dios Humanado, y eíhi lombra fe debió a MARIA, a fu Humildad: Ecce Añedía . Confuena divinamente San Bef nardo. Contempla de una parte cite g raI1 Padre la fobrcexcelente Virginidad de MARÍA, de otra fu profundísima humildad : Su Vir¬ ginidad , • aquel blanco fragranté Nardo, que embio halla el Throno de la Divinidad; olor tan de el güilo de el Eterno Verbo, que nos lo traxo cíe el ceno de fu Padre: Su humildad , aquella pequeñita Violeta, que le 'llevó con el corazón los ojos; y a prefencia de ellas dos virtudes refuelve el Melifluo Doólor, que de la humildad , íombra myfteriofa, tomó principio el Alto Myíterio de la Encarnación : (34) Etfi ex Virginitate pía - cuit , ex humilitate concepit . Ella es toda el al¬ ma de la prepoficionex. Ya es tiempo de que el Supremo Artí¬ fice, el Pintor Divino, el Efpiritu Santo* Virtud de^el Altísimo (fegun Maldonado) con pluma de luz, templada en myíleriofa íombra, tire las ultimas lineas a la pintura, a la Imagen de Dios Hombre : Afsi lo pro¬ metió el Angel a MARIA: Virtus Altifsimi obumbrabit .tibí. Theophilado : (35) Extrema P&lUr* lineamenta ducet. El Efpiritu Santo í°rmó las lineas mas proporcionadas para fauna Imagen perfedifsima , un Dios Hom- 1 r e , tan lleno de gracias, que entre los ^°mbres todos , Imágenes de Dios, es d efedro , el Hermoío por anthonomafía ? C Spe z (54) Apud citan-- dum Barra¬ das. a Apud Cor, cit. Y8 h 6 ) (3$) Specio/as forma pr¿ 'fil'ús-hominum . Efcrí- Pfalm.44.^.3. ^jó t0( j 0 ^ m ¿ peníamicnto con elegante ^ pluma el Padre Barradas: (37) Tmxit .autem Lib, 7, cap. 9, Saramas Ti&or Arte Divina , ■ inir ifque colorios. Imaginan >pulcbenimam , & admirabilem. Se empleó el Divino Arte de el Pintor Summo en íacar ai vivo de luz , y fingulares colo¬ res una Imagen admirable en perfección * y, íin igual en la hennofura. Eíte es el Eli) 0 Grande, que prometió el Angel a la Serio-, ra: Ent - Magnas. Que al calo San -Bernar-. _ (s 8 ) do! (38) Ent Magnas , Magnas Homo , H omi Miatiseít! Pei bre Grande en todas las perfecciones, que ennoblecen a la Naturaleza Humana : Magnas Doctor . Grande Maeítro por la plenitud de la Sabiduría: Magnas Eropbeta . Grande Propheta, a cuyos linces ojos eftá ya prefente lo que aun no ha fido , pero fera : Sahator Mumli . Grande en méritos > como que le ío-i bran caudales para pagar deudas , aunque in¬ finitas. Repica el Padre Barradas, que el Summo Pintor con Arte Divina, pintó una Imagen hermoíifsima, diftinguida con rabiílofos colores a los vifos de Redemptor* de Propheta, de Maeftro , de Hombre-, y! en todo á todas luces Grande. O, que bellá Imagen, Grande en el lexos de una profun¬ da humildad, formada por el Efgiriru I> 10 ^n pluma de luz , templada en fombra , 1 en la myfteriofa tabla de el Clauítro Virgi¬ nal I lint Magnus : Ucee Añedía Domini. V tus Altifsimi extrema pitlurd lima menta ducet ::: Obumbrabit tibí. Parece, que caminábamos con felicidad en el Diicurfo; pero contra fu folidéz fale 11 dificultad poderofa. La Imagen de el .Verbo Humanado en el Clauítro Virginal, es Imagen de un Hombre humilde. Siervo, y aun Efclavo. Por eíta propoficion eítan la- Philofoph'ta, el Derecho, y la Lfcritura. La Philoíophia, en cuyos principios el Hijo faca la femejanza de el Objedto, cuyas efpecies ocupan la mente de la Madre a el concebir . 1 Efpecies de efclavitud llenaban la mente de MARIA a el formarte la Imagen de Dios Hombre: Ecce A/icilla Domini. El Derecho, en cuya doctrina el parto ligue a el vientre : Vartus feputur yentrem : Hijo de Efclava Ef¬ clavo. La Efcritura, en la qual el Apollól San Pablo propone á el Humanado Verbo en el trage de Siervo: (3.9) Formam Seryi ¡ ! 0 j «ccipiens. Y el trage de Siervo, la forma de Ad Philip . ¿ ¡ bfclavo, es la Grandeza allegurada por el *' 7 ■ ' ^ngel > Es ella la Imagen Real ? Donde el rhrono de David ? Donde el Cetro de Jacob i ' ■ « elle Cetro para Siervos: no es aquel C í Tino- ( 40 ) Luc. 3* 20 Thróno para Efclavos. Eftimo la dificultad, y pido atención para la refpuefta. Ecce Ancilla Domini. En ella exprefsioti fe contiene un folemne Aílo de Ceision, y Renuncia de una Corona , y de un Eterno, que hizo MARIA Señora nueftra en el día de la Encarnación en fu Divino Humanado Hijo i de modo , que á el tiempo, que .la Señora daba a fu Hijo la Naturaleza Huma¬ na , ele la qual es infeparable cierta qualidad de Siervo, pufo en fu cabeza (en Derecho) una Real Corona. Si la propoíieion tiene al¬ guna novedad , vei*e íi puedo eílablecerla en Efcritura, y Padres* Es queítion entre Efcolallicos, y Expoíitores, que pregunta, u en Chrifto Señor nueílro huvo Derecho he¬ reditario a el Reino temporal de Ifrael? Ef-. tan por la opinión negativa Valencia, Váz¬ quez , y Mendoza, con otros graves Authores. Es fu principal fundamento, que femejante Derecho no llego a Chriílo , como Hijo de la Virgen > porque el Reino debía ■ t rans¬ ferir fe de David a fus. defendientes por Sa¬ lomón . la Virgen venia de David , no por Salomón, fino por Nathán, otro Hijo de David; y afsi parece confiar de el Arbo 'Genealógico, que figue San Lucas; (40) Qlí! fu'it Natban , (¿m fmt Dayid. Mas; Aunq^ d la descendencia de David, hafta Chrifto Se¬ ñor nueftro fuerte por Salomón , el Derecho de fuceder 'fe cortó en Jechoniasen el qual , como en impio , toda fu pofteridad fue exheredada de la Corona. Confia en Jeremías: (41) Scribe Ytrum ijtuní fterilm, J e rem^22 Yirum , qui in diebus fu'is non profperabitur , ñec eñt defemine ejus yir , qui Jedeat fuper Splmm DaYuL Mas: Aunque el Derecho de fuceder llegarte a nueftra Gran Madre, allí paró 4 porque el Hijo no fucede en vida de la Madre , y la Madre fobrevivió a el Hijo. Otros no menos authorizados Doólores, como San Bernardino de Sena, el Burgenfe, y Pedro Morales, fon de contraria opinión. Efta promueve lo primero, que en el De¬ recho Antiguo, faltando el Varón, fucedia la Hembra. Confia de el Libro de los Nú¬ meros. (42) Promueve lofegundo, que aun- Cap.^n g que la Virgen Btatifsima venia de David. ’ * por Nathan , fegun la linea Paterna , tenia • tambiénenlaze con Salomón. Aísi los Doc- , . tores Angélico, (43) y Eximio. (44) Pro- 3.Parí. q.31. llueve lo tercero, que la excluíion de la art *3-adz. pofteridad de Jechonias a la Corona, no lie- ( 44 ) So a JESUS , ni á fu Madre. La Virgen Pu- Tom. 3. in3. ^ifsima no fue comprehendida en una exclu- P* d d P* 2 * fe & fion. “ li Ahora bien: dio MARIA a el Divino Ver'-] bo un Cuerpo fin fombra; y aunque pare¬ cen compañeros infeparables cuerpo, y lom-i bra, no huvo fombra para aquel Cuerpo. 1 (.55) Divinamente San Zenon Veronenfe: ( 55 } , Serm.j. de Qm/his totus utique fia luce refplendens cor - Nativ, Dom # J r , 1 a l * / r„j jpus Jtne umbra gejtabat , bumilis carne JecL exceifis omnipotentis majejlate. He aquí co¬ mo el Hijo de el Altiísimo quedo todo Luz: * ; Divinidad , a quien no fe acercan tinieblas.; Humanidad fin fombras: Verbo anonadado en un Cuerpo , a quien debian feguir las fombras, y un Cuerpo fin las fombras, que debían feguirle: el Verbo Dios, el Cuerpo Divinizado : Totus fuá luce refpkndcns. Teus Lux ejl 3 & tenebrrt in eo non f mt ulU. Tuvo San Juan una vifion marabillofa entre las muchas de íus exthafis de Pacía¬ mos. Vid un Throno de fingular mageftad, cercado de toda la Corte de el Cielo, y en el medio, o centro de el Throno un Cor¬ dero en pie , y en ademán de muerto • A«rSíf ^ > /r {'i 6 ) E t in medio Throni Jznum fiantem tañíp * quam occijfum . No ignoro, que el Phenix de los Predicadores, el Padre Antonio de Vieira* fupone, y funda con graves Dodtores, qt^ el Cordero es Chrifto Señor nucíírG en c Sacramento Augufto, no en - e l Altifsi**^ Myfr Myíterio de la Encarnación. Siento lo con¬ trario con Doótores no menos graves. Re-, parefe bien. El Throno es MARIA mi Se¬ ñora, fegun San Bernardo. (57) El Cordero en el medio de el Throno, és Chrifto en el Claudio Virginal : allí Cordero , antes León: el que antes rugía León , fegun la ■ Divinidad, apareció Blandifsimo Cordero, fegun la Humanidad , viftiendofe de las dulzes propriedades de manfedumbre , de blandura de fu dulciísima Madre. Es Cor¬ dero en pie , Jlantem , previniendo defde luego a todos la prompütud, con que ve¬ nia para nueftro bien, (58) eccc Vento . Aparece como muerto. Y que mucho, que en el día de la Encarnación mueftre apariencias de muerto aquel Cordero, cuya muerte fue defde las primeras cunas de el Mundo ? ( 59) Ocájj'us ejl ab origine Mundr-, dando a entender, que á fus Méritos, y Sangre fe debió toda la Gracia, y Gloriade Angeles, y Hombres. . . : A efte Cordero, ocupando el Clauftro Virginal, cantaba el Cielo eíte verfo: ( 60 ) ejl Agnus , qui occijj'us ejl accipere Vtr~ hice)» , DiVinitattm. Extraño cántico, p iCn calificado de nuevo: Canticum novum, ‘ Ues el Cordero no fe era Dios? No era el - Yer- _ '($ 7 > Serm.de’Bca-i ta Virgin, f C 5 s ) Ad Heb. ca& 10. ir, 7« ( 5 9 ) Apoca!, 13 & 8 . (60 ) Apocal. caps 3 ° Verbo de el' Padre , Dios por Eílencia? Tenía la Divinidad i y el recibirla , accipere, fupone no tenerla. Dire lo que difcurro; El Verbo en la Encarnación fe anonado, .vifliendo el trage de nueítro humano ser, exinamVit pero fe encontré con una Hu¬ manidad con propiedades.; de Divina, Hu«i‘ inanidad fin fombras: T)eus Lux ejl , X? Unebra in eo non funt ulU . El Verbo tenia en si la Divinidad por Eílencia, Luz, dif-¡ tantísima de tinieblas, y recibió un Cuer-i po Divinizado, Cuerpo fin fombras. Efta fue la Divinidad, que le cantó el Cielo, Divinidad recibida i y era el Cordero dignifi fimo de recibirla, encontrando un Cuerpo fin fombra, quando fe anonadaba en el trage de nueítro ser. En conclufion. Quifo MARIA para si las fombras, y para fu HU jo , que es Luz por eílencia , una Luz Di¬ vinizada , una Humanidad con propiedades de Divina: Corpus fine umbra gefiabat', Deus Lux efi , tenebrin eo non funt ulU . Pero Señora, por mas que te ocultes en las fombras de tu profundísima humil-’ dad, eres nueftra Aurora , Depofito de el mejor Sol: dadnos a eííe Sol, en cuyas mi-;' fericordiofas alas nos viene la falud. Aun¬ que renuncies Coronas , y Reinos , ere< Reina 3 * 'Reina Madre, á quien tocan píadofos influxos para con tus Vaflallos con el Rey rei¬ nante. Eres Madre de Dios , y en eíTe Dios Hombre, Hijo tuyo, eres Madre nueílra. Moftrad , que fois Madre de efta tu Iluftrifsima Congregación, de efta tu devotísi¬ ma Sevilla, de eíle tu apafsionado Reino de Efpaña, que oy gime afligido con el tor¬ mento de tanta efterilidad. Por tu mano nos han de venir los bienes todos, los bienes de la Tierra , y los bienes de la Gracia, y de la Gloria. L_ UNIVERSIDAD DE SEVILLA lllf"' 600159333 j\ ¡\ 2 .)lOG ])' *) L,J¿2S oOdlkZ S)¿< 2 $ 0 Z ? £%x y)i¿£o/26 og 4 ¿S.^00UkO ¡ 9 > . \\)L 2SOtoasK h) liMVW¿oo il^oSS^Ú 3