Excelentissimo Señor. La Vniversidad, y Estudio General desta Ciudad de Zaragoça, erigida con Pontificia, y Regia autoridad, y segun la forma, honores ..

* Excelentifsimo Señor. LaVniverfidad iyEftudio General defta Ciudad dé Zaragoca* erigida con Pontificia iyRegia autori* dad> yíegun la forma, honores ,yPrivilegios ,que gozan todas las demas VnivecGdades de los Reales dominios de fu Mageftad, pone en la noticia de V.Bxc. el eílado en que fe halla, por la nueva formación de Bíliatutos que fe han fuplioadoa fu Mageftad. ' Avien,dofe governadola VniverGdadhafta dy por los Eftatutos conGrraados por fu Mageftad el año 16^45'. yadmitidos,ymandados publicar por laCiudad en el año i<5’47.' con el curio de cantos años, fe ha reconocido,por repetidas experiencias, la necefsidad de ampliar vnos, explicar otros de los antiguos ,yformar algunos de nuevo, para fu mejor govierno, aprovechamiento de los Bftudiantes, yremedio de algunos abufos, ygraves inconvenientes que fe han experimentado. Aefte Gn, el Clauftro pleno, cometió la providencia, y •adaptación de los Eílatutos, alunta particular, que formo el mifmo Clauftro General,nombrando para ella al Retor, •Miniftros de los Reales Confejos»Prebendadosdela Santa IgleGa, dos Catbedraticos de cada facultad, ymas dos Doílores de cada vna de las facultades, Perfonas de fu entera facisfaccion, en cuyo zelo, éinteligencia depofíro tan del todo la facultad de hazer fus Eftatutos, que quilo fueíTe con Voto abfoluto, ydeciGvo, Gn tener obligación de bolver aClauftro pleno con los Eftatutos que fe acordaííen. ¡fino que de la Tunta prticular,y por mano del Retor paf. faíTena !a delaCiudad^pafa fuotargaanéto,y déla Ciudad afu Mageftad paraTu^coafirmacion ,yeftablecimietjto. Efta facultad del Clauftro pleno ala Tunta parciculari coníla por los a£tos teltificados en de ^bril del año i6yo. yen 15. de lulio de i68í. i.Efta noblecoafianca.pufo en mayor empeño al zelo de Ja lunta ivyrpor rtiucboS años le ha dufadó el defvelo continuo defta Comirsioñ iporque era mucho.lo que ávia que" ..Temedíar»y prevenir porlos nuevos EftatutoSí particularinente» en lo que mirá ala provifion de las Cathedras por Votos de EIludíanceS) porlos daños, turbaciones, yefeandiios.quee nla proviíion délas Cathedras de Artes íe han experinentado.ConcluidóSílos pufo el Retor en maños de la Ciüiadjla Ciudad íe conformó con ellosry los otorgó, y pufo defpues en las Reales manos de fu Mageftad,para que con vifta de ellos fueííe férvido fu Mageftad de mandarlos oonfírmar. ' ^ • En efte eílado, la detención délos Eftatutos en el Confejo Sopremode Aragón, ha dado tiempo ala Tunta para ocurrir con mayor ,ynueva providencia ,afsi a! beneficio délos Eíladiantes en laopoficion de Do£l;rinas contrarias, comoal medio de confervarla,fin qdefta mifma opoficion, fe conunuaííenlos efcandalos padecidos en la proviíion de fus Cathedras. Yaísi defpues de repetidas Tuntas, yconferencias fobreeftepuntoiiacordó la iunta,vna Adición alos Eftatutos,yá admitidos por la Ciudad,ypueftos en el Real Confjjo de Aragón, que es del tenor figuience. ESTATVTO. A^tó«a^pOR quanto la opoficion de las Doctrinas es muy ne- ^^"^'^^^ceíTaria parael mayor exercicio,yaprovechamiento de los Eíludiantes ,para que efta opoficion ,ycontrariedad de pOCi 5 Doftrinas fe conferve :Yafsi mefmo ipara que ccfíen los inconvenientes que íeban experimentadoiy que íe defean evitar cu quanto fe pudiere. Se eftacuye, ydifpone, que de aquí adelante perpeiuamente» fin que en efto fe pueda difpenfar,dichas tres Cathedras de Artes de efta Vniverfidad, ylos Gachedracicos que fueren dellas» ayan de leer, yenfe* ñar,y aya de fer:v.na Gathedra deOpinion otra de Opinión coírariatc^iie comunmente fe dize Opinión St^a rijia ,yotra Gathedra de Opinión Tbomiftica ,S(tari(iai BSCOTlSTAi 6de qualquiera otra Doctrina ,aelección del Gathedr atico,que tuviere dicha Gathedra. ÍTEM, Eftacuisnos ,que para la Gathedra de Opinión ThQmi^ica%n‘3 fea hábil Opoíitor el quehuviere curfado, y eftodiado la Philqfophia de otra Opinión,yfolohan defer Opofitores aquellos que huvieren curiado ,yeíludiado la Philofophia de dicha Opinión Thomijiiea, ITEM afsi cnéfmo, que paca la Gathedra de Opinión que comunmente fe áiZQ Sttanfia, no fean hábiles Opofitores los que huvieren curfado,y eftudiadola Philofophia de Opinión Thomifiiea ,yTolo han de fer hábiles Opofitores los que huvieren curfado la Philofophia de Opinión contraria dicha Suarifiá, ITEM,que en la tercera Gathedra fean hábiles qdalef. quiere Opofitores que ayan eftudiado, ycurfado la Philofophia de qualquiera Opinión,fin limitación,ni diílincion alguna. íTEM.los Opofitores adichas Cathedras » y Opinión contraria Sttarifia ,afsi de los que huvieren curfado, yeftudiado en efta Vníverfidad ,como fi viniereri Opofitores,que huvieren curfadoiy eftudiado en otras Vni veríidades ayan de hazer probaneja afatisfacion del Clauftro. del Ketor.y Confiliarios,deI Curfo de Philoíophia,que han curfado,yeftudiado ,para queconfte por ella fifon ,q ^A2no / ^•* fio fon legitimQSSUp/JUCOfCSj yc«a ««‘•6‘^n an* tes de paíTar adarlos puiito?; de modo que no fe les pueda dar puntos,fin que prtmepoile.aya conftado al Retor,y Cq. iiliarios de ella calidad del Curfo de Philofophia, que han cido ,y eftudiado jy para dicho fio ,fe juntariapícs dicho Clauftro.y íe llatpará alos ppofitores. ’ITEM,para qqeeii ^delante fe fepa ,y para fiempre JafCathedxas de Artes ,que tienen el cargo de leer dichas Opiniones :Eftatuimos,y declaraiit>,o^,qne la Cathedra queppííee ej ll^aeftro luán Ferrer,y eftd vacante,por aver concluido fu Cuffo, yfe ha de proveer pata el San Lucas prioiwoyiniente del prefente año, quedefeñaladaipara que continuamente en ella fe lea la opinjpn Tho* mlfúc*. Yqaunque ella Cathedra vaco en Abril (Jefle año, yantes del prefenteEftatuto,fin embargo efte coinprchen dida ella vacante en él; de modo ,que en efta Vacan;.Ce n.o .fea legitimo Opoficpr-fino quienduviere curfadp ,yeftudiado la Philofophia de Opinión ,y afsi de aquí adelante. Yaísi mifmo la Cathedra que poíTee eJ -Maellro Blas Lopez. quedeXeñalada para fiemprj?,¡por Cathedra de Opinión contraria, que fe dize fictnipre que vacare noíea legitimo Opofitor Íino.eíjqqe huvie^e cur fado, yeftudiadp la iPhilofpphia de Opjnjpntfpcracia dicha Sua» nlia. Yafsi mifnio lasCath que poflee el Dp@:or Dofningo Pecez ,quede .íeqalada ppr Cathedra de Poftrina Itbret podiendo en ella leer el Cathédratico la Opinión que quiíiere,fin,iirnitacion^m diftincion alguna :Yen efta Cathedra ferán hábiles OpofitoEeslos que. huvieren curiado Ja Philofophia de qualquiera Opinión,yDoQirina. ITEM,amas de lo arriba dicho ,los Opofitores han de tener bs caljdades ,ycumplir con las demás obligaciones, que por los preíentes Eftatutos fe requieren ,yeftán obligados acumplir. Con Con la noticia defte nuevo Eftatuto»Ia Religión de San Francifco entró en tan nueva como nunca oídapretéfioni en efta Vniverfidad, que explicó por Memoriales en otros Pueftosjy por vltirao en la lunta de Eftatutos deefta Vnii veríidad «pretendiendo »el qoe como quedava la primera Cathedra de Artes deftináda parala O^imonThomifiica'i yla fegúnda para la"i’»4y/j?4jquedaflé la tercera eftablecida para la Opinión »yEfcueladel ínfigne »ySühúl Efcoio: Confirió la 1unta los motivos del Memoriaby no fe puede ajuftar la Vniveríidad aeítablecer efta tercera Cathedra pa ra la do£):riiia del Subtil Efcoco»por las razones figuiences. •La primera; Porque el nuevo Eftatuto en nada desfavo'i rece la Opinión de Eícoto» antes la venera como deve»por fu relevancia,ygrandeza,yla tiene tan prefenteique eípefcifícamente la tiombra.y defea. Lo dize el Eftatuto,deípues de deftinar vna Cathedra a la Opinión Tomifiica ;Totra de Opinión conrraria , yae comunmente üaman Suari^a :T otra, Cathedra de Opinión ThomtfiicaiSuarijia^ ESCOTIS* TA%h de qualquier otra DoUrinatk elección del Cathedra* tico\OiM tavíete dicha Cathedra. Yfe augmenta,que nofolo en efta tercera Cathedra cave la Opinión Efcotica, pero aun en la fegunda, que fe enuncia,ynombra Saat/^a; porque la fubftancia de lo que alli fe eftatuye ,no coníifte en el nombre» finó en la final razón» de que en efta Cathedra fe lea la Opinión contraria ala Thomiilica ,que el vfo común ha vfurpado con la voz SuarifiaiCnvienáo efta voz como de (genero,<^üe cora prebende por Efpecies ,todas las Opiniones contrarias aWThomi(iica >que folo fe individúan en la tercera Cathedra ,porque aella cambien fe admítela E'homi^a ,pero no porquero fe enciendan todas comprehendidas en la fegunda Cathedra ,por el principal conftícutivo del la ,que coníifte en fer contraria Opinión a \zdhomtda, TA3Efr Efta dembnntacieaJexafin razón 1» quexa .ydá mas de lo oae pide ala Réli^gionde S. Erancifco, pues pidien^do vna Cathedra para la ¿oftcina del Venerable Varón,ySutil Maellro Efcotó ,la Vniverfidad lefrantjuea dos ,en las quales fe puedeleqr fu doBrina. . ^Efta explicación baae paífo ala fegunda razom ,por la úual no fe deve deAinar la tercera Cachedra Exa cota, porqae con el numero de dicipülos,y la emulación de las doBriaas,teniendo la Jiercera fixa,y pudiendo por lo de Opinión .contraria ,entrar en la fegunda Cathedra »de el la arrojacianal SHnvisi¿t,y -otcns JOo¿ifinns :Conty'nfi.^S'i Yáísi por el medio que ie defea cftáble^er vna ferena paz en la Efcuela ,con aprovechanoiento de los Hftudiantes »fe fo^ mentava mayor incendio»y turbación. La tercera, ymas coníideráble, porque las Le^es no fe deven hazer,fitio,por cauía evidentemente neeeilária,y no baila la CQngruence>particularmentequandoporelnaevb Eftatuto fe eftrecba la Ubertád en los Maeftros, yel con-^ fuelo en los Dífcipuios, para entrar aenfeñar, yaprender> quizás aquella Opinion».que menos confiere con fu diBa-* iinenrinteligenciaié inclinación. Yíideftinada'VnaCathe- .átzThomifiicA, fe preciffaíTe otra Efcotica ,.queda«an cautivas dos de tresGathedras de laPhilofophiajy fQlo enpun. tos de Fe es adonde felhan decautivar losentendiioientos^ no en los.de O,pinion»y menos enPbilofophia. La quarta. yfe deduce délo antecedentejporque en el deftinodela Cathedra ThomiñicatCtfíj^ los diftuebtos pa« decidos porla emulación, yempeño .y»4m'Í4,en deftetrar de la Efoacla la Opinión Thomijiiea: Ypor el contrario el de arrojar el Thomiíin al Suarijia\ yafsi fe aíTegura la paz de.quefe necefsita para lograr enla opuefta,y reñida conferencia de DoBrinas él mayor aprovechamiento de los Eftudiantes ,que fe ha experimentado tan ventajoíamen*. te 7 te en eftos años paíTados. Y, aefte fin mejor puede contrihuir la Opinión Efcotica con la capacidad en dos Cathedras,cjue en vna.cuyocfpecial deftino ,ni la necefsidad lo pide parala pazini para el aprovechamiento. La quinta; Porque efta Vniveríidadeílá fundada ala forma^y armonia de la de Salatnanca^y todas las de los Reales Dominios de Bípaña, yen ninguna de ellas fe halla indituida por Ley Cathedra de philofophia para la Opinión de BfcotOi'^ ni aun le alcanza que la aya en otros Dominios eftraños»y feria cftablezer vna fingularidad en ella Vniverfidad »fin exemplar que guie» ni razón que lo La fexta »que haze invencible el motivo antecedente, La Vniverfidad de Alcal aés gloriofa Fundación de aquel Infigne Varón Ar^obifpo de Toledo Don Fr.Francsfco de Cifneros »luftre de la Religión Seraphica ;yqoando afu arbitrio pudo inftituir.y deftinar las Cachedras,nofaIt3n- dolemi amor por la Religión,yobligación por (u enfeñan ca ala Doflrina de tfcoto, no le fundo Cathedra de Philo-' fopbia aBfcotQ ;Luego fin disfavor.alguno, avrá curaplido efta Vniverfidad ,dexandoen fus dos Cathedras comprebendida la Dof^rina de Lafeptima; La Vniverfidad de Salamanca tiene jurado Eftatuto» para que fe figa la Doftrina dé San Aguftin, ydé Sánto Tbomas;Yaunque las demas Religiones, yOpi- «j^nes contrarias,bizierón esforzada contradicción, como parece por eípecial Volumen imprcílo en Barcelona año \6z7> para ninguna otra Efcoelai yOpinión contraria, fe pudo negociar efpecial Eftatuto, La oéiiva: Porque afsi en la de Salamanca, como en to* ft js las otras Voíverfidades, ba fido efta opoficion tan reñida por la 0\)\n\onTh(ymifl:icA,'f Contrar(aS'><\'^t haob igado afundar de nuevo cfpecialés Cathedras, como en la de Va- 8 iValencia» yBarcelona; peroquanto aCathedra de Philo.’ fopbia deEfcoco, en ninguna Vniverfidad ha parecido fu fundación neceflária ,yconveniente para la publica eníe. ñan§3,pues no fe ha hecho :Luego pretenderla en efta, es • novedad» que afu favor no trae exeraplar de, ninguna otra yniverfidad» ycontra íi> el no hallarfe en otra alguna. La nona: Que puede fer aya (ido razón déla antecedente. La grandeza ,ydelgadeza de la doftrina del Subtil Efeotos no fe acomoda acomunes ingenios, quales fondos que entran en la Philofophi3,c'on necefsidad de irfe labran, do poco apoco,acomodando la materia »yel buril al temple, blandura,yviveza de los ingenios. Ypor efta razon»y el continuo literario afan de los Maeftros ,en la Seráfica Religión ha ávido tantos,ytan portentos Sugecos,que han admirado al mundo; pero fin embargo de efto no ha tranf-, cendido,por fu arduidad.efta Doctrina aotras Religionesi ni Vniverfidades en la Philofophia »porque nunca puede fer igual la aplicación ,yfatiga de vn Cathedratico en la Vniverfidad »para inftruir, labrar ,yenfeñar tan copiofo numero de Dicipulos, cpnio el de vn Maeftro ,yLetoren fus Colegios de San Francifco »ceñido al corto numero de fus Religiofos oyentes. La deziraa :Porque feñalada vna Cathedra Thomiñicat yotra Efeotí^a^y otea Saariña^ la« demas Religiones que profeíían doflrina contraria,no Ies queda puerta por don-’ de entrar,fiendo las Religiones de San Aguftin,y del Carmen dos Columnas ala entrada deefte GranTeroplo de la Sabiduria,quela han honrado, fuftentado »yenoblecido»' con cancos hijos, yCathedraticos grandes ,yque han llenado efte Reyno ,yotros de Matftros ,Dicipulos fu. yes. La Religión de San Aguftin ,fobre tener vn tan Gran Padre,igual Maeftro,tiene también,yfigtíepor p^in cipe de fu Eícuela ai Beato Egidio Romano »Cardenal Je la la Santa IgWfiaifobre fu decMtada fantidad ,Varón admirable en ja Sabida ria,ytadai Ciieíiciis,i<íüya Eícue;Ia,y doci trina ligue fu R.eÍigion en Alcalá ,Valencia ,yBarreloná, yavrá de feguir aqiji»etí llegando los ordeaís de fu Capitulo General tdentro de fuá Cóni^eáEos ,yen las Vnivér» íidades.La Re|jgÍQn jde Nueftra Señora del Cariaeo ,por eípecial obfervada Conftitucion» deve feguir ladoífcina, ySfca.ela del Refoluto BaSóñio »Prificipe fu'yot j.y (Jelos Aberrqiftas. La Religipn de la Merced toca ala linea miJíica.L^í de San Berní^’dojaTrínidadíy ocra^4 aía Thomf ófon Efpecies,ba^O;el Genero de DoBrina Contraria, Yno es ra^pn en punto can zelofó de Letras ,y DoBrina ,dexar atantos^' desfavorecidos »qtt3'n do todos pueden quedar dentro dé dos Cac^edras »con titulo de jufticia aellas» Acreedores! d« la Vnivecfidad por lo que la tienen fervido»y nifrecidlo, '>G??M /i La vndecima íPe»rque oytraería tan.ardua dificultad el Henar eftaGathedra»q féría ítnpofsible. Pues el Gathedratico que entraíTe avria dé aver proféíFadola Philoíophia de Bícoto ieJda no fe lee fino en lus.Conventó^ alos Reliffiofos >yfi ,.3lgun./ef«/<sr /vi éiye »por Eftaíuto es inhábil para oponerfe aeftas Catbedras,porque deve tener el Grado Bachiller no puederpara él probar*’fii7C»ry¿i',, íi le fia tenido foJo en Jos, Conventos» 6Colegiost Luego, no ffíía fácil hallar pronto ídgeeo» que'éntraffe ala Cathedra» qomo ni lo:fecía!el}q,ufl-ie bi^ieíTeieíliudiandola de nuevo» ijue nadie íe confuenade repente »harto, haze en muchos años. V, ' L^ duodecimal Por-que; aun en las Cathedras del Sutil Bfeoto á<i Tbeologia j^fundadas: en' las Vniv.ecfidades ,no ertá obligado el Cathedratico afeguir fu Opinión ,como fe ve en la de Salamanca eñ fu Ettatuto lanum.14. I.0 mifmo fucede en nueftra Vniveríidad en la Cathedra. do Du*