Sermon, que predicó el licenciado Alonso Gomez de Roxas dia de la Inmaculada Concepción de la Santissima Virgen Maria nuestra Señora, en la solene fiesta q celebrò la insigne Cofradia de la Santissima Cruz en Ierusalen ..

§& SERMON; QVE PREDICÓ EL LI- . CENC iado ALONSO GOMEZ DE RO. xas diadela Inmaculada Concepción de la Sandísima Vir- #4 gen María nueítra Señora,en la íolene fiefta qcelebró la in^ iigne Cofradía de la Sandísima Cruz énleruíalen. Eníu >r yaleña de San Antonio Abad de la Ciudad de Seuilla .En £ ^cumplimiento del voto que hizo de tener,yconfesar la verdadera,y Tanta deuocion,de que la purifsima Madre de Dios fue concebida fin mancha de pecado Original. F^ET FQ^ANCISCO (DELA 'Trefay de la Mota^omendador mayor de San ntonioyíbad, en los 7{eynos de Cafltila¿Portugal, yIndias,6cc. CON LICENCIA, ENSEVJhLJ,por Jlotfo \odrigue\Gmmd, *APROBACION.' ELeiio elle Sermón ,quepredico el Licenciado MonfoGomet» de (P oxas,yno t‘c«e cofa alguna, quefea contraria anuefira fjta fe ,y buenas cofiunbres ,antes étifio en eltn muy buen dilcui ¡ovraue,bten concertado,yfeguido con agudeza,funda oen autora ¿ades de ¡a (agrada Ekripturaj de losfantos Padres, conqueprueua el fnisierto de lapurifsima Concepción de la Madrede !Diosfin mancha de pecado O'¡'¿mal, ¡unto con buena dotrina,para lacorrecion ea fffj *f«< /<»?"“• E» *Su Ei mmr¡iU, de UConpañia de iESí'S en iJ.de Dtztmbreie 16 1 6. / Gabriel de Hortigofa* LiCtnC1*' ELLicenciado don Gonzalo de Canpo,.-Arcediano5 de Niebla yCanonigodelaíanta.Yglciia.de Seui a, ProuifoLy Vicario general en ella,ytu Ar^obiípado. Perla Ptefente doy licencia aqualquiera.nprefíor dcftacmdad para quepueda.inprimir,e inpnma elle Sermon^rur por ello incurrir en pena alguna. En Seu.lla veymedeOaubr* de mil yfeyíciencos ydiez yieys anos. Licenciado don Gonzalo de Canpo. Luys AluareZ; ADON V ADON FREY FRANCISCO DE LA PRESA YDELA MOTA,CO* mendador mayor delQrdea del gloriofo Padre S.Antonio Abad,en eítos Reynos de Caftilla, Portugal,yIndias^&rc. 3§&'0 contentando/’e nuestra injigne Cofradíade ^ptos Kazarenos,ySanttfsima Quz.de ler |jalen ¡conauer jido la primera en celebrar Otiauario?tan imitado¡y copiado¿orno origt nal,nofolo en efla Ciudadano en todas las demasde Efpaña ?en honra del Inmaculado ferdela Santifsima Virgen Marta meflr& Pjeyna ¡y Señora. (Para mofirarcon mayor afeElo la pía deuocion ,que efta[anta Hermandad tiene aeflepurifsimo mi¡lerio ytanpropriofuyo ¡por elgloriofo titulo fiueílro de la Santifsima Cruz., hiñntmento diuino deflapreuenida redención ¡digna de Madre de Dios.En yeyntey nueue de Setienbredefle prefente año de milyjeyf• cientosyquince dia delgloriofo Arcángel San Miguelfizo con ymuer* Jal aceptacto de todos mfotros¡afst Eclejiafticos, comofeglares, el loable ^otoy rtligiofojuramento de tener¡creer¡y defender la certfsima conff f°n }de que día Princefa de los Angeles María ,Señora nuestra ¡note t°cola primera culpafiendofienpre jautafieprepura,fienpre inmacula* dóydejde elprimer inflanteJefu Concepción¿a tenida¿y coufeffida de ta* *0s,y tan antiguos Padres¡y tanfauorecida de los Témanos Pontífices, y tanamorcfamerite recibida de l.vlfglefia fanta:en que tanbienpordiuino fauorfue nueftra Qfradia 11primera ,anticipandoje ajurar lo que otras granfs¡mns íogregacmies anjeguido¡teniendo en efio buen logro¡y luzi* ‘‘A 2t, 'do 'do me'ürohiento. íputaquefueffeperpetúala memonadeUeVoto,^ mía diurna¡nacía fe hk?,prometimos celebrar cada año aocho de Dizienbre día de la Inmaculada Concepción Vnamuyfolemnefieftayon comunión teneral de nuevos Hermanos,a quefe dioprincipio eñe añofon ’rando el pulpito en ella confus calificadas letras,y dotrina el Licenciado Jlonfo Gomex.de %oxas,cuyo Sermón nueftrafanta Hermandaddedica iofrece aV.m porjerprimicias defias fieftas, tan deuidas alo. merced, comonueftra cabeca,dueño, Patrono,yHermano,a quien como atalfutiteárnosme con ’el Valor deperfona ,y dignidad de V. m.jefmia dead. mitirlo Por prenda de nuefros deffeos en ferutrlo ,fauor qúejienpre reconoceremospor muygrande.'Dios nuefroSenorguarde aV.m.con laprofi porfiad entodo,que dejfeanm. "* -.•,;4I Tomás Perez, Hermano mayor» uco® ala bimdculathCcncepcim de K.Señora. 5 %^ues Dios nueftroSeñor como poderofifMmo,y altifi* fimo Principe ,viedoque caía el demonio del celeftial afficnto, tan inbidiofo ,yproteruo ,y que todo auia de quebrar en procurar hazer daño alos hombres ,fe preuino a guardarlos como vaífallos íuyos ,dándoles en nueílro primer Padre Ja jufticia original. Queaperfeuerar aqueldiehofo efta do ,por decoro del, cíluuieramos tan bien guardados ,que no pudiera el demonio tocarnos ,pues no&folo fuéramos criados en gracia ,pero aun confirmados en ella. Como es fentencia de grauifsimos Padres ,no menos qde S. Gregorio,yS. Anfelmo.Pero Adan no Tupo apreciar tan Ub.^.Morapreucnida guarda de Dios,yafsila perdió para fi, ypara fus cap. $6. decendientes,con que tuno ya el demonio en todos libre yLl^líur cierta entrada. Mas inportauale aDios nueftro Señor, yaÜ€US h°m* fu honra ,en tan vniucríal poder del demonio ,darle aen Cü^' ^* tender que tenia dominio para guardar, yreícruara quien quificflp, finque el fe lo tocafic: yauiédo determinado que fu vnigenito hijo fe hizieflfe hombre en vna Virgen,eligióla para exercitar en cllaefte diuino poder fuyo. Por cfto en fu inmaculada Concepción la guardó ,yreferuó como ciudad luya, fin que pudieífe el demonio entrarla,antes vinie* do orgullofo,fe boluio corrido ,yafrentado del mal lo^ro de fus intentos en ella ocafion. Ycfmerófc Dios nueftro Señor en ta fingular,y nueua guardador la hora de fu Real [faias. Corona,ydel Príncipe fu hijo. H<ftc dteit DñsdeRcge jffyrio- \iyj™tntr¿, hit ciuitate harte, &non iacietibifagitta, &no occapa ñt ck C[ypeusy&no mittet incirctiiiu cías aggere.Jn yiaejua yenit per eam reucrtetur ,&ciuitatem hanc non ingredietur dicit Domi~ 9jns.Erprotegam ciuitatem ijlam ytjahtfm eampropter me)&prop Tcr Dauidfertmm meu. Ifai.?7. En efic lugar fe había ala letra, confolando al Rey Ezechias ,que eftaua bien afligido ,por ^er vn tan poderofo exercito ,con que venia Sennacherib Para conquiftar aIerufalen, faquearla,y deftruyrla ;ydize- “,chaias que no fe aflija, puesnoíaldra elinfolente Rey con fus definios^ fino que le fuccderá bienal contrario de lo que A$ja&íUiíH , Sermón del Licenciado Alonso Gomexjie %cjtá ja&aua. Debuxoviuo de todo nueftto int£to,y querriaDios nueftro Señor hazetlo en cfta ocaGon, yafsi lo podemos aplicar co toda verdad ala inmaculada Cócepcion de nucftra Santifsima Señora H*c dteit Dominus de Rege jCfynorum. •Efto dize Dios del.foberuio rey, yprincipe de las tinieblas* >To me entrará ella ciudad,ni me tocará ami purifsima Ma ria ,ien fu Concepción ,no fe hallarán las infames huellas fuyas 5Nouintrabit ciuitatem June, Ni áde difparar fu certero arco para herírmela con la vniuerfal faetade la culpa, porq en ella ocaGon perderá el tino la püteria,y deslübrado no acerrará tiro ¿Er no míttetfitgittam. Ni me la áde ocupar co fu infernal efeudo . Etnon occupabiteam Clypeusjüila cerca rá ni en contorno afrentará fus reales ;Et non rnittet in circuí* tu eius aggerern.Q¿¿mo modos ay de entrar vna ciudad,o haziendo pedacos fus puertas, fi no fe falfean las llaues ,ocogiéndola derepente, ydefapercebida, oefcalandola trepado por fus murallas,para lo qual vfauan los Romanos vnos efeudos que llamauan $Teftudmcs ,con que fe defendían de los cantos,piedras,ydardos que defde los muros arrojauá. Que aefto alude ,Non occupabit eétnQlypeus ,como lo noto nueftro do£tifs.inio Arias Montano fobrceftelugar.O tan- Monta |jicn fcentra vna ciudad fitiádola con prolrxo cerco,aguardando ocaGon de tomarla. Pues de ninguno deftos modos» dize Dios, que pudo el demonio entrar ervla purifsima C6- cepciondefta Señora.No quebrando las puertas,yarrojandofedentro. Non intrabit cimtatcmhanc* Porque lasfortalecio Dios,guarncciédolasc6 chapas no de hierro, obronze, fino mas fuertes, de fihifsimo oro de la original jufticia ,fobrepueftas en. aquella bellifsima naturaleza ,defde el primer inftante que la tuuo racional, fin que en efta nueua Co* cepcionfc adelantarte la naturaleza ala gracia, ni por vn mínimo tiempo.Y no foio fortaleció las puertas, Gno también las cerrajas deltas ,porque no las pudiehefalfar el de monio con fu malicia, con que nos libró innumerables bie nes ,Como ahijos defta Señora que fe exiaua. Quan al ju ^ kUInMcuhiá Concepción de N. Señora. 6 viene aqui lo que aotra ocaíion dixo el Real Profeta, en el ,- Pfal mo 147. Qnoniam confortauitfirasportqyum tuarum benédi- ‘’^ * xitpltfstuis inte.Santifsima Señora por preuenirfc Dios de .fortalecer las cerrajas de tus puertas, para que no hallara el demonio entrado en ti, como cofa que tanto guardaría, nos colmó de bienes, ynos echó mil bendiciones. Bcnedixitfilijs tuisinte. Quantos bienes efpirituales fe an gozado por efta inmaculada Concepción? Pero principalmente en los qfe dedican aguardar caftidad, ypureza, venciendo el deforde MagijlerM délos apeiitos,y afsi dizeelfantoPadreMacftroIuande ^5 Auila, Apoftoí de nueftra Andaluzia,y hora de rodo el Cíe voiT.fiecialmente ei>ifio notablesprotiechospor medio defia Señora, en per finas molefiadas defiafiayue^a de la carne,por redarle algo en memoria de lapurera con ^ttefi/e concebidafin pecado. Vib. Audi filia cap. 14. Y^fsi fi quereys veros libres de torpes penfamie tos,deshoneftas palabras ,ylaciuas obras, con que fe pierde la íaluacion porefeafos deleytes: dedicaos defdeoy a rezar, ohazer alguna buena obra cada dia, en memoria de efta inmaculada Concepción. Pues bienes temporales ?folamente éde referir los que no fe puede negar. Que delicada ypretédida era la cófederacion de los dos poderofos Reynos de Francia ,yEfpaña ,por la diuina honra, y bien de la Chriftiandad,que por eftofefeguia, que comuni cados, ytratados los cafamientos de los íercnifsimos Principes, de vna, yotra parte? Quando fe efetuaró fino en efte año de 1615. que es año de la purifsitna Concepción ,por auetla celebrado los fieles por todo el, con ta religiofos ánimos?Yafsi vemos oy anueftra Señora, ycfclarecidaPrinceífa doña Ana Mauriciade Auftria por Reyna deFrancia, yala Chriftianifsima Infanta Madama Ifabeladc Borbon, por heredera de Efpaña. Cafamiétos que profpere el Ciclo vcó infinitas felicidades. Quando feanviftotan fértiles, yabundantes cofechas de trigo, vino, yazeyte, qaporfía de -fobrepujar lo vno alo otro, nosádado eleielo fauorable a Jos incétos ntospfinoeneílc año día inmaculadaCocepció? A0Qnoniam Sermónctel Licenciado Alonfi Gome^de ^ojii 'Quoniam confottauitJeraspoYtarü tuarum benedixitfilijstuis tn te» Ni pudo entrar endemonio efta fantifsima ciudad halládoladefapercebida; yponiendo de repente en ella fus militares armas. Etnon mittet ibifagittam. Porque la preuino Dios . con fu eterno decreto,para que la venida del enemigo nunca le fuera de inprouifo,y afsi no pudiera poseerla. Que digo poseerla, ni aun llegarfele cerca. Niiquam adnentus[pirita» lis accipitris Tibí cjje improuifustnecte confequijmo ncc tibí appropin- Knpertus» éjuarepotuit. El venerable Ruperto Abad Tuicieníe, hablando con efta Señora, en el libo.de fus Comentarios ,fobrc los Cantares. Nunca,nunca la venida del demonio te pudo hallar fin preucncion, ni pudo fer en ti de inprouifo ,yafsi no folo te dio alcance,pero ni aun pudo llegar areconocerte. Nec teconjequi,imonectibi appyopinquarepotuit . Ni pudo entrar efta ciudad fuerte el demonio efcalandoia ,por mas q fe efcudaííc con íu foberuiaj£r non occupabit eam Clypeus.Vox que el Capitán General,el Elpiritu Santo,aquien fe atribuyen las gloriofasenprefas déla gracia, como Autor della, no le faitóvn punto de guardia con poderoios efquadronesde Angeles que tenia repartidos por Iosmurosdcfta ciudad ,ocupando fus almenas ,ytorreones, para que deftruyeífen al atreuidoque quinera fubirla. Nunqnid abfuijie CYedenduseít Spiritus S.tnttusab ifia eximiapaella, quimfra obumbraye dtfponebat -virtute rNuilienimJdelíum dubium ejl ,qnbd circa eam ornáis freqnentia codeiiium agminum innigiUbat ,ytpote S. rttiber aJupra[e excthandam minimeambiebanr .S.Fu1bcrtoO'oifpoCar- €amot> notenfe, en el Sermón 3dcNariuitate Virginis. Por ventura áfe de creer que elEfpiritu SantofaltaQedefta excelentifsima niña ,que difponia hazerla fonbra con fu fortaleza? Quiere dezir :El Efpiritu Santo,que tenia determinado de afsiftir aefta Señora en la encarnación del Verbo eterno, para quéquedade puriísima Virgen en el cuerpo, por mas que fucífe verdadera madre ;no auia de faltar ala miíma, guando Niña fue concebida ,para que íicnpre fuera puriíslm^y (anuísima ca el alma.Ylo couaúo no es creíble- Notefe IJCOB j(VTEM GENVIT IQSEPH VIRVM Mxne, de <¡tta natas efilefns,<¡ui vocatur ChríflmMitth. r. ' ’]|Ü Lfobcruio Amá.como enemigo declarado del P“cW°de ^los>captiuocn Perfia.ganó vna pro. \SM%%3lU,'íOÍ1 3,por Ia nniclla priuáca que tenia con c^ey ”ax^rxcs >Para qtodos las Hebreos 5 eftaua repartidos por fu Reyno .fuera paíTados acuchillo1 feñaiádo por dia determinado para cito, los i4dcF*h * yafsi fe aguardaua el dia para cxecutarlo. Pero Dios los libró milagrofamete, ytrocado las fuertes có fu infini* #ta fabiduria,difpufo qAman caycíTe de la priuáca, y elmif" *mo Rey Artaxerxes dcfpacbaOe vnacótracedula’ enq ocdenaua,q en vez de quitar la vida alos Hebreos ,ellos mifnaos la quitaren afus enemigos en el dia feñalado.Yafsi en todo el Reyno alos 14. de Febrero ,yen la ciudad de Sufa, oitc del Rey,alos is.eftauá los Hebreos libresdela muer te,y eguros,p°rauerfcladadoa quien pretendía quitarles \V1da. Reconocido el pueblo de Dios atá fingu Jar beneficio,yviendo tan milagxoía prefe ru ación de fu muerte, pro metiera, yfe obligaron deguardar cada año para fienprc ia mas aquellos dos dias ypaíTarlos con grá folenidad: S»L cunaos qJre. Eflw %Bm Wc",J w^‘^duosho.dieslLl P folcttitate tftjígere. Hfter 9. Se cncntgaró, yprometiere por fi ypo, fusdcced,entes, ypor todos los que quiGcrá llegaríc afu religión fanta ,yleguirla.de celebrar eftos dos diascon gra folenidad,yfiefta. Yíiabládodcllacn efle m¡fm0capi- tillo, dizeEfdrasf qes el autor defte. libro de Efter fe^un ucna opimo de San Aug.lib.iS deCiuitttc Dei cau Ir, - nueftro Iluftrifsimo Ar^obifpo Santo Ifidort) J,ií 6ul c“f 9-)W f»»t dtcs ijuos null-i ync¡U4mdelebit obtiuio ,&perfui- * g«l*í generalices amña in tota orbeprornad* celebróme. Neo ^amt*s,'«jadíes Pt/rim, idefifontu nS objerutmr.Édos oosdias de nueftra preferuació.fon los qnunca borrará ci °Uld°) Pot “as qpor ellos corra el tic|>o. Ypor todos los Aiílglo» Semendel Licenciado dlonfo Comedle L{cps lo eternorpucs acabándole lo vno tan en breue, fe os feguí ra lo otro ,fin íin ,ni termino :entre Dios ,yel demonio, pues fuMagefiad os quiere pata faluaros ,por los me»* dios que con infpiraciones Cantas os ofrece ,yel otro os bufea para vuefira perdición ¿bien que ofrece con liberalidad guftos,por quitarlos pata fiépre:entre el cuerpo,yvuef tra alma ,dexando lo que os áde dexar ,yaueys de dexar a mas no poder, ycuydandodel alma que eftáen vna opoficion tan inportante como ver aDios, ygozarlo para fiempre,que es el vltimo fin nucftro,y efiá tan eípuefta aperder la, por los muchos peligros, ydificultades que ay para fahe con la prctcnfion,y mas por eldcícuydo que defio fe tiene, fíendo el negocio de mas inportancia que ay entre vos ,y Dios.Vtiq-, faceré mdicium. Que juzgueys bie,y pues os veys que defaimadocorreystan aprieífa al infierno ,no os cegueys del todo,fino que detegays vn poco el patío, temiedono os den vn enpelló con la vltima era que os coja corriendo al infierno,yosvaysael por toda la eternidad, que nofereysel primero quedefdichadametc ayan cfperimetado los males ti vidas libres,Vtiq-,faceré tudictü. Que hagays juyzio,y fintaysquan amarga cofa csauer dexa,do aDios con tanto oluido Cuyo,yboluiendole las cf’paldas afus diurnos preceptos, como fino fe mandaran para vos,boluiftis con tato aprecio el rofiro avuefiros quereres. Yfi todavía eftá buclto,aduirtays, que te.ncys agramado, yofen dido aDios: ycífo os fea caufa de vmir, no con tanta alegria^y fatisfacion,como fi lo tunierays muy feruido. Que noay alguno qagrauiandoa otraperfona poderofa, ynoble ,no le cucfte muchos temores ,yrecatos. Yajuzgar defia manera ,no vuiera tanta continuación en lasocaíiones,donde fe tiene larga experiencia de diurnas ofenfasmi fe viuiera con los feguros, que Caifamente fe ofrecen ,como fi le hizicra vna muy loable vida. Engaños que tienen cierto fu caftigO; Vtiq,peere ludiciü: ddigere mifericordia. Que ameys la ifericordia ,no quiere dezu la de Dios, q '~de ala Inmaculada Qncepcion deK. Señora. y Notefe la fuerza de las palabras. Nunquid abfuiffe credulus eji Spiritns Sanólas abijl teximiapaella ,quamfuá ohumbr^re difpcnebat'virtnte: Que la certeza infalible deíla afsiítencia del Efpi xitu Santo acita Señora en la Encarnación, haze cierto que nunca la falto. Yningún fiel (dize Fulbertojtiene duda que ala redonda, ycontorno deftaSeñora hazian vela, yeílaua de guardia con toda frequencia ceieftiales exercitos de Angeles,como los que fabian muy bien que la niña recien cria da,auia de leuátarla Dios,yponerla fobre fuscabecasjAfa#* enimfidelium dubium cfl, quod circo, eam omnisfvcqusntia cacles Hit agminum inuigilabat ,ytpotefupra fe exaltandamivimeambiebat. Ni pudo entrar el demonioeíta tan gradiofa ciudad cercadola. Et non mittet hi circuítu cías aggercm. Porque en aduirtiedo tan nueua guarda de Dios en Concepción de vna pura criatura, ytan vigilante efcolta de fus Angeles ,reconoció que cita niña fin duda era por quien el cayo del .Cielo, pues le dio carnea Dios, que elnoquifo adorar hecho hombre, quando fe lo propufieron, yreconoció que tambie por ella feauia de boluer el derecho que los honbres perdiero por el de entrar en la celeftial corre; yafsi fe vido obligado ade }ar el puefto.y boluer las efpaldas.Qoe cóeftos dos tirulos la faluda el gran Patriarca de AÍexandria S. Cyrilo en hHe s-Cyrih* miliar. que tuno corra Neftorio en Ephefo. Sduefineta De/- para, per quam diabdus tentam codo decidit :per qurmproíapftm plafmain codo recipitur.Saluctc Dios fanta madre fUya ,por quien el diablp tentador cayodcl ciclo: ypor. quien lanatu raleza humana cayda ,fe recibe ya en el. Yafsi que tenia q aguardar el demonio en cita opilo? fino huyr atoda prieffa,boluiendofecomo fe vino, ypor donde fe vino corrido,, yafrentado .de no auer podido falir con la luya ,ni entrar en tan fuerte ,ybien guarnecida ciudad. in yia qua yenitper ca,n reuertetttr>&ciuuatem bac non ingredietur dicit Das. Inportaua mucho ala honra.de Dios guardarla. Utproteram ciuitatern iflum, ytftluem eampropter me ,&proptev Dauidferuu meu. Xola anjpnré para guardarla, yreíeruarja, por mi ,ypor ‘‘ im IcrcinUs. %'moriiwui gSacia Fide. S.'Paulus. S. Chrifoft. Sermón del Licenciado Jlonjo Goméxje tffyjás rni hijo,que hecho hobre áde fer mi fieruo. Vtfalue eaprop* tcv me, propter Dauidferaura meü. Que ya fe Cabe qes coma en las diurnas letras hablar de Chrifto nucftro Señor en nóbre de Dauid, veafeprincipalméte aIer. c.$2.y 33. Yeflo au entre JosRabinos,es muy aflautado de c¡ trae bic particulares teftimonios Gerónimo de Santa Fe ,ludio conuertido a elia,en el lib. 1. contra lúdeos,cap. 12. tomo 4. de la Biblioteca de los antiguos Padres. Inportaua pues notablemente ala honra de Dios,yde fu hijo, guardar ala fantiísima Virgen, finque el demonio lafocaífe. Vt/aluem eampropter me, &propter DauidJeruum mcum. Por la fuya ,pues auiendode leuantar aefta Señora ala mas fuprema alteza de oantidad que átenido,ni-tendrá pura criatura,no deuia ponerla en ta alto eftado.có alguna falta, porq el demonio inbidiofo de de tanta alteza, no fe la facafíe ala cara ,ydiera motes con ella ,que fuera darlos al mifmo Dios: pues auiendo tenido falta tangrandecomo la original,la fubio tan alto. Notable alteza es la de los Obifpos en la Yglefiafanta ,yquiere Dios nueftro Señor que al paflo de la alteza de la dignidad, feala alteza de la vida inculpable, con el exercíciodelasvir tildes,para que los maldizientes,e inbidiofos de fu excelencia, no tengan que inponerles falta alguna. Por eflo dixo S. Pablo efcriuiendoaTito en el cap. 2.In ómnibus te ipfumprxbe excmplar bonorum operurn i>t is qui ex aduerfo eft yereatttr nihil habens malnm dicere de nobis Mira Tito, que como leuantado ala dignidad Epifcopal, te mueílres en todas las cofas vn exenpíar de buenas obras, para que el que cfta en contrario fe verguence,no teniendo cofa mala que dezir de no fot ros,Km yui ex aduerj&cji yereatuY nibil habens malnm dicere de nobis. Pregunta S. luán Chrifoftomo ,interpretando aS. Pablo en efle lugar: Quideít ex aduerfo ¿Significare diaboluvoluit.Que quiere dezir el que eftá cncontrariofOra el Apoftolquifofignificar al demonio, qalos pueílos en altas dignidades los cfta mirando,yremirando fi tienen alguna falta en fus vidas,yafsi deuen ferexempiar de las virtudes. Pues poniendo ala Inmaculada Concepción de N.Señora} S poniendo el mifrno Diosde fu propriamano alaSañtifsixna Virgen en tan fuprcma alteza de dignidad, yfantidad,q tato auia de inbidiar el demonio,no deuia tener falta ni pecado, que por vn inflante pudielTendeícubrír fus ojos no íienpre fantidad ypureza que admiraífen. Pulcbritudincm candariseius mirabitur ocultis ,fi/pey imbremeius expavefcetc&r.El Eccleíiaítico cap.quareta yttcs,pareceque deferí- Eccíe^é uiendo eíto:La hermofura ybelleza de la candidez, yblancura delta Señora ,finque jamasfe desluítraífe colone^ro de la culpaba admiraran los ojos. QualesíQne cofa tan^enericajlos délos hóbres,peroaü elfos fon corporaíesjlosde los Angeles ,que fon fus conocimientos, ylos de los demonios ,que aunque tan agudos para defeubrir faltas ,no hallara alguna enla fantifsimáVirgé,finoantes eítaua pauo ridos ,yalfonbrados ,de ver la Iluuia de gracia que cayo en ella, defde que fue capaz de receñirla ,fin que dexaífe Dios de llouer ni por vn inílátc,como-en cofa tá fuya. Ptfuperimbrem ehts expavefeet cor. Yafsi aunque emtagran alteza, yfuñida atan inefable excelencia ,era eíta Señora terrible ,y formidable alos demonios ,fin que pretendieífen Ileo-arla porque acortaua fus atreuimientos ,yreprimiafuofadia verla preícruada,y exenpta de pecados, cofa que en ninguno potmasfanro qfueífe auiáviíto.Q^ etUm ipfisprmipibits tenebranrm terrihilisfmt^tad ea tccederesamfoentártnmprfifümpferimjetcneíut cnim eosfiamm* chmtatis: incendeb*ntora- times, &femor deuotionis :flupebm immmem dpeccatis. Nomo Kicard. de Sd cnim títm fanfdus cjui macnlam nonhahuerit ,&deffeétun? pr.tter ^¿^orc* ipftm,E\ antiquísimo ygrauifsimo Dodor Ricardo de San toVi&orc, en la fegunda parte de fus obras ,en el cap. 26. fobre los Cantares. La purifsima Virgen fue terrible alos principes de las tinieblas ,de fuerte que con fer tan atreuidos,fe acobardaron de llegar aella,ynunca prefumicrd tocarla, porque los efpantaua la llama de viuo fuego de diuin°amor que fe encendió en fu alma, deíde el primer inftan ^dafu-cre^ció. Qncfí anueftros primeros padres defpues de < Baruch, iSemen¿el Licenciado Alcnfo 'Gimezjde ${cjds cíe culpados ,Icsinpediael fuego que ardía delante del Paraifo ,para que no llegaílen al árbol de la vida :Tanbicn a los demonios efpantaua el fuego amorofo ,que centcllaua cmiiientifsirnamente en nueftra purifsima Señora, paraq no la liegafí’en.DemreW enim eos[cimachayitatis. Encendíalos,abrafauan, yaugmentauan fus tormentos las corintias oraciones, yferuor dedeuocion, teníalos abfortos yfuera de fi, verla efíenptá,y referuada de pecados. Porque ningu* no tan fanto queno tenga algún defecto ,opor lo menos la mancha de la original culpa, fuera delia ,como eceptuada por Dios. Stvpelntnr immunem apcccatis /fiemo enim tam[anchis qui maculam wnhabuerit, &dcjfeÜum p> £tcr ipftm. q¡ Inportauale no menos aDios nueftro Señor guardar tanto ella ciudad fuya por la honra de fu hijoMtferttcm eam propter me ,&propter pauidfertmm mcum.Porque la formaua en fu purifsima Concepción ,para quefuetfe tan verdadera madre de fu hijo, como el era Padre fuyo. Yafsidefdc fus primeros principios auia de tener el viftofoornato,Real corona^ gloriofo titulo que atal oficio fe dcuia,paraque ya q no igualaífea la infinita perfecció del Padre d¡inino,alomenos tuuieífe toda la proporción pofsiblc lafantifsima Madre,puesentre Diosy ella, noauia de aucrlino vnfoío hijo natural,y confubftancial,con fer la madre pura criatura, y el Padre clmifmo Dios. Yfipor vniní|ante lefakára lo q para tan nueuo oficio ytotal decoro fuyo fe le dcuia, fe pudiera dezir,quc por entonces no efiaua qual dcuia para rna dre de Dios, pues efiaua tan aborrecida del. Ypor vn Ínflate auiadé arrefgar Dios nueftro Señor tanto la honra de fu hijo.- No fe ve claro rQue no ay que canfarfe. Circnndabit te Qcusdiploide iujliri£ }&imponet rnitram capiti tuo honotis <eter~ ni. 'Deusenim ojiedet[plendorem fuum in re qui[ub cedo rft. Nominabitur enim tibi nomen tnum aDeo in[empiternum ,pax iujlitiá, Baruch en el ca p. 5. habí ando alaletra,dc la felicidad grande que auia de gozar Icrufalcncn boluiendofe avercon. fus hijos^ yciudadanos, que cftauan captiups en Babilonia» ala ínmaíulaía Qoncepcm ¿b>K. Señora.1 1 dcefto buen cuydado nos tenemos, como quien tanto la ámenefter :fino la misericordia con el próximo, nacida de verdadera caridad,con que difimuleys fus faltas,yno las faqueys para entretenimiento vio, haziédo cóuerfacion de ellas, ymas fi fon graues,y fecrctas,cofa comüel dia de oy, como fino fuera muy efcandalofa ,yque ay obligaciondc reftituyr la honra,que por defeubrir faltas íc quita, aunque fe digan có verdad,como lean ocultas^Higcre mifericordi*. Que ameys la mifcricordia con el próximo, perdonándole agrauios ,fin folicitar vengancas ,ni en hecho, ni en penfamientos vanos defto, amas no poder, con que haziendoos el mayor mal qfe puede penfar,no hazeys ninguno avueftro contrario. Yquedandofe el libre, pues no matan penfamientos confentidos ,yqu eno fe executan por temor dei daño tcnporal, quedays vos có todo el daño efpintual pofíiblc del pecado mortal. Yplega aDios.queioentendays aunque dicho tan en romance ;Etdiligere mifcricordia. Erfo~ licitnm ambulare cum Deo tuo. Que andeysfolicito ,ycuydadofo con vueftro Dios. Que no ay criado que no tenga fiolicitud de ficruir afu Señor, no ay amigo que carezca della, para dar gufto aotro,no ay hijo que no la procure para hó* iar afu Padre; Dios nueftro Señor es nueftro dueño ,nuefitro amigo ,ynueftro Padre. Donde cftá la honra que le damos ?Donde el gufto que le guardamos \Donde los fie ruidos que lehazcmos ?Oquejuftosfentimientos tendrá fu. Mageftad de la falta de folicitud nueftra, defipues de tenernos tan obligados. Yfolicitud pide apetecer ,yquerer go~ zarlo(acabado cfto vifible que prefto paíTa)defpues de auer lo ofendido tanto, yperdido el derecho que para efto da la gracia,yafsi es menefter negociarlo con la puntual guarda «le la diuina ley,eftimandola,y poniéndola enmedio del colaron para guardarla ,que es lafolicitud que quiere Dios de nofotros enfufcruicio ,yqueparaeftofe víenlos mediosque con tanta, yraninfiinitafabidmiapufo en fu Iglcfon los QuinosSacramentos ¡,quc losinftituyopa- Sermón del Licenciado AlonjoGomeK.de ^ojas ra vos deífcofo que los frequentarays.Y por falra de vn poco de folicitud, os priuays de gozar loquee! osdiocon tata abundancia ,para hazer bienes vueftros los proprios Tuyos ,ycon ellos eftuuierays defendido, yguardado de las CuIpas.Negocio que fe auiade pretender mucho por,la hó» raquea Dios Tele ligue de guardarnos dellas. Como fe le íiguio tan gtande de guardar afu Madre de la original cu lpa,y que no fe la tocaíe el demonio. Yefto no Tolo lo hizo por el bié qen.fi tiene ,fino rabien porq fe vio obligadode íi p-roprio aguardarla tanto por fu honra. Que pues era po« derofo ,yfa bio para efto ,como todos confe damos ,porq auia de dexarloíPor no quercr?Eño no,quecóuenia quererlo jpUes tenia entre manos hazer ,yformar fu mifma Madre5con poder,yfabiduria,para guardarla en fuprimerorigen fin la culpa primera, que,tanto abortecia, yle inporta-? na quererlo que con tanta facilidad podía ,finque repugnaíre,ni contradixeíre acofa alguna, ymas intereífando tata honra comola Iglefia fu Efpofa le ádado,yle eftá dado, yle dará para fienpre En ceííar ,por elle hecho. Yviendo Dios nueítro Señor en toda fu eternidad ,los diuinos honores, yréligiofos cultos que los mas de ms fieles ,con autoridad de los Romanos Pontífices ,le auian de dar , y ofrecer, por eftar ciertos dcfla ílngular guarda fuya3cn cfta Señora purifsima,auia de querer lo vno,que efios todos erraren? Ylo otro ,quenofe lcdeuiera todaeíla honra por efte titulo que fe 1c ofrece,como de hecho no fe le deuiera ano auerlaguardado,y preferuadoíY juzgándolos hobres en toda buena razón ,que es honra dcuida ,y muy conforme alo mucho que Dios procura la Tuya, eíla prefcruacio de la fantifsima Virgen :en razón ,yfabiduria diuina de fu Mageftad,no auia de obligarle ahazcrla? Yque no defifeaf- ;fc yo mas de mi parte en ella materia la honra Tuya,de lo q el pudo hazer por fu parte preíeruandola. Yauiayodcdczir,y aun todos de bcndezírlo,qñ eftuuiera en mi mano, y pudiera yo guardar aefta Señota >fin qlapoífcyeíTe.el de- A'monío ala Inmaculada Concepción Je K, Señora, 12 monio ni por vn ínflate la hiziera,por fer madre de nueftro Dios, yel mifmopudiedo auia dehazerla como fí fuera mi madre, yqno fe diferenciare en fuConcepcion della ?Cofa cierto terrible,dura, yfuerte de perfuadir en toda buena razón. Quanto mas qíu puedo que la Yglefia nos da licencia ,yaunnos perfuade atener eflo por verdad „con Las indulgencias antiguas, ymodernas, qefle año nos iconcedí, do la Sátidadde nueftro Señor, yPadre Paulo V. lo ñalos fieles roca en efte cafo es, creer fírmemete qlo hizojDios yperder la vida en la demanda. Congruit igitur non f 0ium Chriño,yt matremferuaret munda, &¡añila^erum etiam matri fu*faceré debuittita'U(jluit:&c¡uod noilrumefl conflanter credere, itafecir. El venerable Iufto Lanfpergio, Priorde la Cartuja lodnes lufius deCantauioen el tomo s.que intitula Paraphraíes,& Exc- Lanfptrgius* gefes, in Epiftolas,& Euang. en el Serm.j. de Cócept.Virg. Nofoloconnino ,yeftuuo bien aChrifto nueftro Señor q guardaflea fu madre, pura,yfanta,fín macha, ni maliciado culpa original: pero aun lo deuio hazer,y exercirar có fu mapire como podia ,yno ay duda fí lo quifo,q fí quifo; Vcrü cita matrifu*f*cere debuit itavoluit. Yio qnofotros deuemos yeftá anueftro cargo, dexandodifputas, es creer fírme v conftantementc qafsilo hizo. It cjuodnoftrüet} editante* ere dere infecir..Nolo creeys afsi >No lo confeflays afsi?No lo fentis afsi en vueftra alma,y en lo intimo del coráceníPues aguardad, que en pago de tan buena confdsion ,yde auer dicho el C,con tan buenavolútad, os éde dezir vna cofa de vueftro gufto, yes que no ©svays fin darle mil parabienes yennora buenas, aefta fantifsima Señora,Ciudad guardada de Dios, de auerla anparado tanto fu Mageftad ,con tan fingular preuenció,y ahuyentado todos fus enemigos,que pretendían conquiftarla con las palabras de Sophonias ^scohonias» el cap.3. Lauda pita Sio}tubila lfrael}l*tare,£^7* exulta in omni corde tuo filia Hierufalem 2abftulit Lñs iudicium tnum}auertit inmico-tiíos< Rex Jfrael Dñsin medie tui^non timeois malum vltra. Ala* bate tufóla en clmuerfó,famifsima Hija de Sion purifsim Sermón ddLiicenctddo Alonso Gomada Trojas wa María. Precíate tu fola entre los honbres ,gloria de IC- rael laln-Iefia fantade tu nueua, yvnica preferuacíon. Oo*. zate’ vaVrate.üuftrífsima hija deierufalementodotu coracon,puesquítóDios,eínp¡diótucaftigo; ^ñjlalit D'<« iadicium tuttrn. Que efto fignifica iuiiaum en efte lugar ,como tanbien en el cap. 6. y,a. del Exodo. InpidioDios el eaítigoque pudiera venirte como ahijado Adan, aunque no en la culpa, pagando bien caro fusdeccndientcs elatre uimiento fuvo. Pero ati Señora ,no quilo Dios caíhgarte, ni que en tan vniuerfal caíligo de los honbres te vieras coprehendida, ni por vn inílame.por no ver caftigada con infamia afu mifma Madre. Yafti ahuyento tus enem.gos ,y les hizo boluer las efpaldas adefpecho dfu foberma-, \ucrtic ¡«¡micos t»os. Que por ello el mefmo Rey de Ifrael Dio s„ Vfeñortuyo, Tiendo centro de todas las cofas, te eligió ati por centro,dóde defcanfaífe fin hallar de fabrimiento algu no oel menor difgufto, defde qfuiíte criada,ycomoRcy, Vfúpremo Monarca, quilo poffeerre.y afsiftir en medio de Lra que ningún otro principe inferior fe fenorcafle de fu abitació:AV.vifrael Dñs in medio tul.Con que te dio ciertos, y firmes feguros de todo tu bien,pues ya no terneras mal aguno:Nj» rimebis mxlum yltra. Que (i el origen os ma es de culpa,es la pnmera,q fccótrae en la C6cepcio,no auiea dola tenido en la purifsima tuya, yeftado en ella preíeruada del pecado original (que es la caufa de los demas )muy bien puedes citar cierta ,de que no Cernirás fus cleros ;Non timáis mthmvltra.Ypues que vfa Magcftad ,Señora por citar agena de la primera ,fe vee tan guardada de todas las demás culpaSiCeaferuida de alcácarnos libertad de lasnuef: íta$;para que a£si podamos gozarla en la gloria,^. Jf.. . r. '»_*» AO .Vv Correchoni SdiiFÍ* T^ottiíind ficchjiét*