Informacion en derecho diuino y humano, por Maria Santissima Señora Nuestra ... con la Clausula, que dize: omnes in Adam peccauerunt, en el injusto pleito de su inmaculada Concepcion

Z E AD -— EN DERECHO DIVINO Y FAVMA NO E YO E A : MARTA SANTISSIMA SEÑORA Nueftra, Hija amanti(sima del Eterno Padre, Madre cariísima de Chrifto Lefus, Dolcifsma Elpola del Efpirita E Saato,y Templo puriísimo de toda | la Trinidad. CON.LA CLAVIVLA, QVE DIZE: OMNES IN — Adampeccanerunt,en cl injulto pleito de fuinma: | culada Concepcion, E | COMPVESTA POR DON IVAN NAVARRO DE Zuñiga y Albarado,natural de la villa de Almagro. D..E-DAHECHA: DS hd 4 D.IVAN XIMENEZ DE GONGORA BO CANEGRA, e ILEGIAL mayor del Infigue del cArcobifpos tn la Y. miueofidad de Salamanca, (atedratico de inftituca de Codigo Volumen J digesto uiejoyen la mmijma Vninerfidad , Inez Mesropolitano del Arcobifpado de Santiago,de la Real Audiencia de Sesilla , Alcalde de [afa, y (orte ¿Dif sador General de la cafa de la Contratacion,y fu Prefidense, Confejero nda yal prefence Meritifsimo en el Supremo y Real de Castilla. Año de sq Y A0o og cita AOS oñtdD: LOs. yb omiélimg: ok 0 T y oJase. brad 3h catar. iii ORGA VAS de TIM Oa 3: ¿gear bs Besist ab OS ol bir ses boga SiMaMU LANA . a Aedo dass ropa A Era E SA SSA AV 1 e y 4 Y, VEAS A hu S 1 ] Us Manía vis vía unan. DES EA ys p Dir ES TONE INE ES SES 2 0 eos] oo e at aso anna arre rre A D.IVAN XIMENEZ DE GONGORA Bocanegra,Colegial mayor del inigne delArcobifpo,en la V aincriidad de Salamanca, Catedrarico de Infutata, de Codigo, Volumen, y Digelto viejo,cn la miíma Vniucrfidad,Tuez Metropolitano del Argobifpado de Santia. o0,de la Real Audiencia de Scuilla, Alcalde deCala yCor o ec, V ifitador General de la cala de la Contratacion, y lu Prefidente,Confejero de Indias, y al prefente meritifsimo en el Supremo , y Real de Caltilla. AO Rrojosenestremo prandes adguiero 0), cor | o 2 lainformacion prefente, embarcado en el pe=. a Wi 4 ES 7 q ny (09 lazo de inmenfas lnzes, Maria puri/sima. OZ 8 Dando creditosa la razon me/ma.dedican do ela obra ala proteccion de V. $. que por el refpero a que atiende cfte pequeño de[velospide tan gran Me Y, Ss ES cenas:con queo)fintrendome determinado,con elefecto delem peño primero , autorizo la dicha can[a.en el fegundo dando juntamente enel denoto z.elo deV.S.affampto grande a fu denocionparrocinandolacau[a de nucfiza Reparadora. Con quelo que hadefimerecido esta obra por fa Autor ,dorara de V.S.elamparoco cuya tutela conficue fa defaudez, baftante ADICTO. Mariardenda de correfpondencsa juftificada. Y 9o0en la propia que confieffo a V.S. preci/Ja wanagloría » beniendole por mi Patron, A quien guarde el cielo , paragonserno de la Menarquia,) auxilio detodos fusfermiaores. q he -DeVS. Don Íuan de Zuñiga y Albarado. CEN. E > queño vafo de mi ingenio, para furcar el pre d e e litana de Saciago, Vicario delta villa de Madrid Y humano, cn defenía de la Concepcion de n - puefta por don luan de Zuñiga Íacontra nueftra fanta Fé Caro] -Jofeph de Salinas, Abogado en los Reales Confejos, Jo Auditor del Eminenti(simo Señor Car- | denal de Aragon. Or “omisión delfeñor don Rodrigo de Mandiaa y Parga,Canonigo dela lantalglefia de Santiago,Prior de Ca” 77 beiro,y Vicario general delta villas he vito vna infosmacionenderechosdisino,y humano, que eleriuedon luan de Zuñiga y Albarado,en defenía de la Concepcion de nueltra Señora, y hallo adelantado con novedad, y erudicion el affunto (Aunque mas de vna vez intentado de otras plumas ) uo tiene elle pa: pel propoficion que fe oponga ala verdad Catolica, queenfeña nueltra Madre la l glefzo3nifalra al decoro de las buenas coftumbres:antes elpero ha de [er mas plaulible elte trabajo,y que fervirádealiento a nueltra elperanca,pues ale aluz en (glo, que tan fcruoroía (e ha empeñado la deuocion, y el deleo,en ver decidi- - dala caula deMaria:puedefcle dar la licencia que pide.fegun.me - parece.De mi eltudio,y Setiembre,1o.de 16510505, - Escudon lofeph de Salinass O ELL ENCIA | P | Os el Dotor don Rodrigo de Mandiaa,y Parga, Conlultor del fanto Oficio de la Inquificion, Prior, y feñor. > enlo temporal,del Priorato Rea) defan Tuan de Cabeiro,Chantre,y Canonigo dela fanta Iglebia Apoftolica Metropo y lupartido,8ce 3 toca, para que le n derecho, divinos ucltraSeñora:com- y Albarado.Atento no tieneco! ica,y buenas coftumbres , Como lado D.Tofeph de Salinas,a quien d a 12.de Setiembre de 165 1,205 Por la prefente damos licencia,por lo que año pucda imprimir, y vender,vna informacion e parece dela cenfura del Licenc la cometimos.Dada en Madri Lic.don Rodrigo de Mandiaa 2 JParzan Por fu mandado Aman Bantifla Saenz Brayo. MA» E a Y lector amigo, laco alaz (por ferel fandamentoMariaJeltos difcur ) Gllos,adonde fi lobrefale el defeto en mi dezir, no ay duda [er mayorel acierto dela eleccion en confagrar:y aunque pudiera elcular eftos lances, notando lo grandementesquetan doctos Expofitores han dil= currido acerca defte punto:viendo que efto me pedia mi deuocion, mal le diera cumplimiento con lo que otros dixeron. Alsiscadavnoen lo que alcancaren fos fuerzas,es jufto quele dedique a tan honradodiétamen:que fi Maria no nos faltó nuncacon [u patrocinio, fiendo caulas nueltras,como - dexará de hazerlo,quádo:s la prelente,no menos que de fu limpieza? Pueg aunque fiempre tuue preuifto (Letor amigo) lo cenfurado, que avia de [er - detuspóderaciones,de mi ¿ftilo el fayagues lenguage, quite antes padecer: tu ceníura,que callar ella verdad:aunque podré prelumirsquiga,aucr acerta do,notáto por genero de preluncion,como por promererme de Maria log auxilios. Alsi te luplico,pues la julticia divozes,las des tu.en defenía della: y mira que esla parce intere(fada en el pleito,no menos,que el Sol hermo- [5 de Maria:porque (1 el mifmo Maboma(hiendo quien es)elta diziendo def ta Señora fu inmaculado [er,íz Alcoran Azoaria 5.5.) 51. Y de la propiafluer te el Hereje, de Martin Lutero,Caluino,y Ballingero,teterido del Padre Lezama:y no folamente eltos,(1no los Ludios mifmos,dizen,como alega Fr. Ber nardo de Buftos in ferra.8.Mater Me/sic,denet efe fine peccato original: Y final mé te,(i hafta elmelmo demonio ha confelladoefta verdad por Lu boca, como lo dize Er. Bernardino de Bustos, ferm. $ :ad fínem,p. 2. auiendole conjurado,, y mandado,dixerala verdad,en quanco ála Concepcion delta Señora di- Vina, refpondió con grandes vozes: Sine macula,fine macula, fine macula. Pues no fer terrible cofa,0 Chriftiano Letor mio;que lo parezcas tan poco,que en materia de la honta iluftre,de quieneres tan deudor, dexes a vn Maho+ ma,alos Herejes,Ludios, y hafta el mimo Saranas,que [e te auentaje, y pree minenciez Abre, porta vida) los ojos de vna vez, y acabade percebir aquel tabrillante,y verdadera luz.Pues como dize Francifco de Mayrones is fermo de Conceptione.La Virgen fele aparecio avn Predicadorenla ciudad de Pas tis,que eltaua eftudiando en contra de funmaculadaConcepcion,yle dío aqueítas dulces quejas(por ler de [uboca.)0 Magister, quod ego unquam tibs feci,quia hoc manebis contra ment honorépredicare. Y alsi,Letor mio, no obres tanindignaménte,que te fuceda vn lance tanindigno.Porg ilosdelatierta dePromilsion,para dar credito de quan erandiola la tiertaera,moftraró vn razimo della produzido,en teftimonio,paraaduertirlo perfeto de celta tierra Mariasque hemos menelter mas prucuas,q ver elrazimo hermofo de Chrifto,pues fue el fruto fazonado que produxo? Y aísi, (upuefto q puedes Meuar el creditode denoro,y acertado, no elijas terriblemente el deshonor detemerario,y poco atento: y firodoslos4 efcrivente catan en efte proc Mio,diziendote,9 difsimulesfus faltas, y que veas la obra con ojos de piedad ¿yo no te fuplico,d mires la miacó milesicordia,o ingratitud, fino que Creasélta verdad, y de mi digasloq quifteres;pues a mi no me quitas nada, Y a Maria fiyfiendo quien es. Y finalmente, (1lleuareslo contrario (aung no € de fuponer)mira quando vayas ante clteroftro deinmeníaluz, q quifietasaucr dicho?Pero fi elto como es razon executas. Vale. A AA 1: Peralts.Beneficiado dela P er OI y bo 5 a DADON DIEGO DE ZVNIGA Parr AE Ha pp e “ul mn “Y Na” — E de 47: ] el Kealidefta villa de Madrid. DS ODEZTM A. ¿A donÍuan de Zuñiga y Albarado fu amico. ; Veltro difcurris me dize, ps V Zuñiga,guando informais, | Quecomo Orfeo cantais “Por la masbella Evridice, ElDragon,que contradize “Fiero,ala verdad mayor, -Vosle pilaiscon valor, Y entan tierna edad ofudo, Wincaminotantrillado - Efcriviscon granprimor, arroguial de [an Pedro: > sl y Sotoma)Jor,Cawallero del Orden de Santiaro. cy SONETO. dial Adon luar de Z uñigay Albarado. | y On aplaulo inmortal tu furileza, - de Oy amigo don Ivan el mundoalabe, wo o Pues en beroico eftilostambien labe +. Betender de Maria la pureza. 0 Adelantada en ti naturaleza, | | 5 É ns “Tedro los dones, que vn (ugeto cabe, : Y alsituingenio no es jufto gue le acabe, Pues donde otrosacaban,El empieza. EA Y en Maria;blandon deardiénte IR Nodexaria elartifice divino El pecado (pabeía de fi fama) Y pueslo pruevasoy portal camino; o. 2 os Admire a Romatuplama loberana; 0 Pacslarige wn eltilo peregrino, ;.:: ma, | y Za igaralguazil Mayor de a Fuquificio cion, 2, Becidor perpeltón dela villa de Almagro. DEZIMAS, ON A don luar de Zuñiga ) Albarado la amigo. z | ON Ioan,conjafta taZOR: 117 Y Dizeel menido(que oy teaclama) Que fe hallenado la fama LA Tu primera informacion: 21. Bien merecela palsion 1010 => Aplaulos a tudefvelo, Sar Pues con tandeuoto zelo -Hazesal mundo notoria Via carta cxecutoria, Elcritacomodelcielo,: ::: En afumpto tan decente, Llebelelacftimacion, Verquecneltacomifsion ' Has obrada limpiamentes > 27 | Dc Maria eres Agentes. 000007 Y aísi diré atucuydado, 00 y Que las luzes quedas lacados”: Son tan claras en rigor; hey el Que lalára el pleyto en fanof," Sijuzgan A lo a US ' Pd] DEL LICENCIADO. D. IVAN DE > MESA Y ADEZIAÍLADO AM A AO hn de Zajiga y Albarado. RINA a y: init dejufto. zelo. AA Sereis, Zobigaspiee qu que Vueítros trabajos con ES URL A % Tos vais dedicandoal cielo: Bien vucftro acierto rezelo, :. . Hablando aqui entrelos dos;:.: + Pues fi ala Madre de Dios... ..;.: as Defendéiscon vizartia, a y Cuidando vos de Maria. -f E)la cuydara de vos, DE BEER — “ Adon luan de Zañiga y Albarado, | Vigas fi flmait MARIS mendi/siua fonte, ) Duda facroyhaut dubic fons queque mundos crdte DE D.'LORENZO DE SOTOMAYOR Primo; y Amigo del Autor, : » : á Vhñigailuftresde quien, ae Por vnica,y peregrina - Oyleve envueftradotrina Vinculado el mayor bien: Gon juíta razon os den Titulo de hombre eminente; Pues enlo jurifprudente, Donde esrara la eminencia, Aucis llegado por ciencia A alegar diuinamente. Lograd aplaufos¿que Apolo Mercciera en premio igual, Bucle la fama inmortal, Delíde el vno al otro'Polo, Y quede con eftofolo: Prouada vueltraintencion; 2000000 Sin moucrmelapalsion, 20020000 A dezir vueltra nobleza, 00200000 Pues de la mayor limpieza E A ar Aucishecho infofinación. 2. DE D.MELCHOR'DE AVILA Y DELA Cucna,Capitan de la Nobleza del campo de Monsrel, ) Correridor de Cazorla. | quepa lr A D.Igan de Z UIC A y Albarado fu hermano, ) amico. Iendo el parentefco tal, A | Alabarte fuera herrado, Que credito es lin igual, V er que fiendo to cuñado Amigo,no digo mal. A SN Ñ h 1 PRE- ORIOL LENDESE prótar como Maria fue exceptuada de la Weza claulula que hablo detodos los pecadores,y que afsi porno: [elo ella,no la comprehendio lu generalidad, 297 El hecho delte pleitosciñendolo lo pofsible,esen la Gonié Más teforma:Matia fucadoptada del Padre Eterno, delpolofe : CAZA con el Elpiricu Santo, y tuvo folamente yn Hijo,al qual lla, «maron Ghrilto Iclus,fue promulgado ya ediéto , que comprehendio al hymano linage,y elta Señoraen virtud de qualquiera de las cres Divinas pería» fueprivilegiada,lo qual prouamos en quatro articulos. El primero, en % o elta preferuacion al Padre Etermo,por la adopcion de Maria en lugar de hija. El legundo,por la parce deChriltosrelpecto de ler Madre (uya. El cercero,en quanto al ElpirituSanto,porla elecció de (uEfpofa.Y en el quar £o, y final craemos otros fundamentos en comprovacion de nuelira julticia, e y ARTICVLO PRIMERO, , Fundo lo primero,para nueltro aflumpto,en quanto toco al Padre Etera no, del $.apud (atonem,Inftte.de adoprionibos,el qual alsienta que Ñ algun feñor nombrare a lufieruo en lugar de hijo,que cfta es caula baftante para que el efclauo cóligala libertad ineftimable,lo qual afirma el texto en eltas palabras: Vade,t) nos eradisiinnoStraconflstucione,ettam eu fora quem Dominms abtis ins teruenientibus Filiam funm nominanerit,liberam eje conftituimas.Deluerte , que en queriendo alguno por afeGto que euuicffe,dar libertad aí u efclano,leera dili. gencia baltante el nombrarlo alsi por hijo lin fernecefaria manemifsion al, e n efto alcangana luego al punto la libertad,que dezimos en dez ha xecho,jp/o iwre,porque no era neceflariootro requilico alguno. Pues aACOMO- Emb meftro propolito:quien quifo mas adoptar en lugar de hijo | a ler cEterno a Maria,pues liendo eltodo poderofo, querazó | | Ea, prada no gozabe dcfte privilegio? pues auando ño tus | viera la ¿nOs pide que lo creamos,alsi efta fundada de oAarazon al 0 b | :de la [eruidumbre aquien quiere, dás dole el donde ne dixo la ley libertas, de veg, iuris, cos “mo preminé: uien quilorluego Íacafe evidentemé: te,que lupus Jelde abeterno la tenia conflimida paratanto am ¡lo prefergarcon tanto amor, no dexando (ino aun antes de caesydandole la liber tad de la 9! | | Dios; ftros padres primeros, adornados de todas perfecciones,diolesel fer de lainmorralidad,y juntamente el dominio ente A ro de rodas las cofas de lacierrasviole enfn Adan tan lucido contanta copia 3 defanores,y vizarrias,que delos hombres le llcuó la primacia, mascomo no | atendiclfe al preceptode la bazedor,cayo en el crimen dela jogratitud, ques brantandole,por cuya caula (e halló exheredado del patrimonio grande que Pofeia, Antbent.cum deappell.coga,S.alima queque capitulum.Y juntamente conh denado a deftierrodel Paraito,tugero porla culpa ala mortalidad, y demas ke afanes del pecado,cuyo crror le cunicrasy nostuuieraen irrelcarable carciue- , , quela auia méenelterparalocaDi To 30 re huniano 1inage, y £M. + giaauiade hazer por el,claro cltá que el Padre Eterno auja de hazer pon Masia alsiaunque eralicitó que le comprehendiera enla generalidad ¿que-di- -260mnesiocAdem peccaverunt:porque.enclta ley no le concedia por fu come. prebenfionlo contrario, la necelsidad que teniamos de Maria para redimise _nos,pedia que fc le hiziera efte partido,que como dizeel esp.quod non ela: tics. wz 4. dereg surquod non efh lscitim im leze nece/sitas facit licitim. Gio tia 9. Y ireleíclauoalcancala liberrad,quando delcubrealgana traición quefe concierta contra cl Rey,o contra el Reino,como dize la ley 3.tit, 220 parte As porque parece (er el caula,y motivo de queno fe perdiera el Reino porque Maria fiendo caula por donde fe reltauro el Reivo perdido del humano lipas ge remediando(e por medio della el crimen lefe maie/ftaris en que el home bre delinquio,auia de quedarle contitulo de herua? y aunque es cierto que £lla no baítaua por fi para tanto beneficio, U1 el Padre Eterno no Jxcligieray no esrazon aquelta para frultrar lo alegado;pues ya queel Padre Eterno has zialo masen clegirlazuo aula de dexarde hazer lo menos, que era prelervars la:porque fi crio Diosatodo el exercito Ángelicosfinlamancha de la: origis nal culpa,criando a Maria para Reyna del exercito,porquelos vaflallos auiá de les libres, y la Emperatriz clclaua,fupuefto que mas privilegios deuen gos zar los Reyesque no los fubditosyarg.exl Princes fode legibos,Q) ex!. 1 fade sonStit.Princip.Y li crio Diosa Adan,y aEus (inninguna mancha, con aucr dellegara tener culpas aftuales,como el quebrantar lus Mandamie AtO8, por que Mariaenquienno auía de auer alnglnecomo nota buno plentado por -—— xodalalgleñia) y auiendo de labar el defero que ellos cometieron, avia de fer zocada en el yerso delloseomerido,y nodela graciaque les fue dada>pues Á S.Aguítin fe fatiga mucho,referido por el Padre Viétoria enel prologo de Lu tearro , deg dandole eftrella¿ Venusenelcielo, la antiguedad, fiendo mugerlibidinofa,no dicfle efte lugar a Minerva y llamada por orro nombre Palas,Gendo Diola delas ciencias, y las armas: Utinter atraque cum Sole , (42 Luena circmeiós Uenws babeat Stella, q) Mineraanos babest.Mejor pudieramos los Chrilbianos con diferente cavía farigarnos, y afligirnos, a no quer tenido Maria el pricilegioen elto(comoen la verdad lotavo)viendo que Adan, y Euaauiendo ido raadeshoneltos por laculpa,tuvieranla Eftrelladela pure zaecníu Concepcion,y que Maria lrendola Diola verdadera de ciencias, Y amas contra el pecado,carecia en el cielo de la gracia delta hesmola Eltre- Haenfo ori gen,pues de diferente forma fatigrara cítacaula ,comos todos,al glorioía Aguítinicon que file deve reftringirlo que esen daño, y ampliaríe lo fauorable,comodizs el cap.odia restringl i5.derez ter iw6.Como enla milmi Virgen leriacanal contrario,que le ampliara lo queeraen contra ,ylo que auiadeler en favor fe reltringicra,pues fuera cola cerrible,que pudieran dezirlos Angeles vaffallos de Maria(Gendo lu Reyma bija de quien a ellos les dio e) fer)que ellos anian fido empre libres,y que lu Reynafuc en algun tiépo cíclava,y que juntamente pudieron dezir Adan, y Euaefclauos de Maria, (puesdella pendio furelcare) que avian fido nas limpiosque fu Señora, fiendofu Señora no menosque 5Midre de fu Redempror, pues aunque aya vn ediéto, que parece puede obltarleGendo ella quien es ,D0 la ha de compres O O A A A hen. hender en el edicto:pofque el edicto imcluyo ala plebe delos peeadoresto- 5 i dos,y Maria, y (u Hijo fueron los Senadores gloriofos,exceptuados de la ges neralidad dela ley,pues como dize la lepplebs238.derverb.fiqnif plebs ef ceros vciues fine Senatoribes. | obidaas da á to 7 Sigueletambiena la julticiade Maria vn apoyo,contrariedad precila pas ra.quienpoco atento pultere a a limpieza objecion:y es, que dize la lagrada q Elcrizura,cap.8-feconduim loanem,que toda criatura en quien ay pecado,es licra padel pecado.Pues miren 6 fuera buena conlonancia dezirle'a Maria, Hijo de el Padre Eterno, Madre de Ghrifto Iefus, Efpola del Efpiricu Sanco,, y Templo dela Trinidad lantilsima:y que refpondiera la malicia,diziendo, y efclaz ua del pecado.Pues no ay duda, que ha auer (ido originada Maria en culpa, no podia dexar de auerlo (ido: y liendo la elclavitod comparada a la morralidad,como dize la ley 209.de reg.¡ur.no fuera julto que Maria, fiendo vida para lez vida del Hijo por orden del Padre,fuera comparada a la muerte de la culpa por permilion del miímo. pebito En | 21 Y ofreciendofe todos los derechos, y leyes, masprompros para librar que no para condenar,como le prueua de la ley Arriazos 48 ff. de obliz. pe) «Ebiomib. porque auía de (er tan contrario en Maria, que en cauladonde tantajulticia tiene, le fueran para condenar,y no paralibrac losderechos, Y lidando el fes ñoral elclauo por tutor de (us hijos, alcanga el ficruo la libertad poreita das: cion,como dize la ley quidam,(.de nec.fero. bered. inst. q /us palabraston eftas; Cum igitur inuenimos noftro ¡ure,hoc efJeiutroduétum, cue fi quis feruum funm eutore, filijs (mis relsqueris fine libertate,ex ip(a tutela datione prefumatur, exam libertateme es fawore pupillorim impo/i/Je.Y lo propio alsienta el Emperador lultiniano en el $ 1.instituta qui teft.sur.dar.pof.Pues (1 alcargala libertad el fiervo ,aviendole dado (ufeñor la tutela de las hijos. fanorepupillormm,como dize el dichotexto, Porque Mariateniendolatutela de Chrilto lelus,por dacion del Padre Etera no(ydexo a parte lus ingulares derechos)ao avia deconfeguir,deniendo fer fierua,cl gozar de la libertad de la gracia?pues li cftofe executa afsi, fanore ps pilloram,como diximos, Porque el Padre Eterno ya que cíta libertad no fe la : diera a Mariapor ella, le la avia de negar por el favor de lu Hijo, que vino a (er defta Señora el pupilo? Porque Ái puede Diosquitarle a vna criatura todo aquello que fuere de imperfeccion, y dexarlaton [u omniporencia perfecta, lin que pueda auer dificultad de parte de la criatura miel Criador: claro efta que finadie puede quitarlela potencia,nitampocola voluntad, no lerá acertado entender que no lo hizo, y que pudiendo criarlalibre, la origino efcla. ua. Siendo afsi,que el Padre Eterno quifo en efta tierra de María poner el ma yor cimiento. Y alsierajulto q primero difpuliera muy bien el fitio,porque, quod folo inedificatur folo cedit:y no fuera bueno, ave cediesa el edificio Chrif- | to,fiendo tan divino a vn fuclotantorpecomo el de Maria, atener el defe. —- to,y inmundicia dela culpa, ya que como diximos, lo quefe edifica en algun fuelo ligue aquella naturaleza, $.com im fuo folo im$%.de rer,dimifucum tribus fegues tibus,() lex penalt. $ -labeo sotipofsidetisacam l.7. $ .com in fuo folo de acquir rer. dominio. 0 | l2 Dizétambien la razon natural fin mas apoyo eftajufticia,viendo las cavas que de parte de Mariacon toda la Trinidad interuienen : porque como dixo o : Yo Pla ES + Plutatco de fumo bono, | sael fin que las ordena. Pues miren f el Padre Eterno ,criando a Maria para va bien tán grande, Gle dexariayna im perfeccion comola culpa; haciendolá Madre de lu Hijo?fiendo como dixo el Eclefiafles 3 .DedecusFilij Pater fine ho= sore» Alsino puedeobltarnosla generalidad de omnes in Adam peccaneranr,quá >" do con Mariale obra contanta particularidad, pues lo que le le concedioa ella por vn tan(umo privilegiosesfuerca que de las culpas la exima,o fino, di ganmesÍt algunade rodas las criaturas del mundo preter Mariam, fue concebi dafinfentual deleite?pario fin dolor alguno?quedando Virgen al concebir, y parirjuntamente,teniendo al Padre Eterno, a Chrifto, y al ElPirico Santo'en lu familia2cierto.es que me refponderan, que la menor virtud deftas no le ha. lo como en Maria,en la mas pura de todo el humano linage.Pues fi Maria es can (ingularizada en privilegios,que entre todaslas criarurasen lu menorex celencia,no le imita ninguna;porque en eledióto que dizesomaes im Adam pics cauerunt,auia de fer tancomprehendida como todas: porque no es razon el dezir,quetodaslas criaturasle inficionan del pecado,para a fo exemplo traer 1: alaquetiene particular privilegio.Puescomodixoete, quod alicui7a4. de 4 sur.inG.quod alicus gratiofeconcedicur trabi,non debet ab alús sn exemplum, demas, que Íiawno a yn propio precio le dieflen dostelas para veltiratushijos,la vna limpia, y manchada la otra,cierto esque no dexaria la mejor por la peor. Alsi nohemos de entender,que fueron tan inferiores los penlamientos del Padre Eterno para con fu Hijo,que auiendole de coltarlo propiola telalimpia,que lainmunda,le dieffe la librea de lafucia,con la mancha alquerola del pecado: y nodelalimpia,con la grarnicion preciofade la gracia:có que es muy cier: to,que Maria no carecio del beneficio que le defiende, pues para quele le cócedieran tuua mil razones. Y f meboluierena replicar ,con dezir que el o mes in Adám peccanerant estegla general,dire loque Pedro Damiano in lib. de mente Beati -AuguStinivexcipsenda ef? Beata Virgo ¿regulis generalibus, que mon có swentent fanthitarcers, (E) fingulariter gratia fibs collase. Y Giendocomolo estan [umo del Padre Eterno el poder,como con poder can alto dexaria a la Madre y que auia delerdefu Hijo, con mezcla taninfe.. riorzy tanto lo quiere,y quifo,como miro tampoco por fus colas*Y finalmé te lo amava como a bijo,como lotratavacomo a eltraño?Pues dize el Maef tro delas lencencias au. 1 dif. 42.manifestumsest Deió omnia facere pofJe preter ea. fola quibus eivos dignizas lederesar,cio[que excelentic derogantur. Y liendo aísi, que elta merced que leauia de conceder a Maria,no era contraria de lu dignidad, nitampoco afusexcelencias,no auia de negarle a Maria efta merced , demas que mejor fonára a lus excelencias auerle dado a fu Hijo Madre fanta en to» do,que no pecadora en parcezpues queriendo que fuera el quarto vnico de la. . > habiraciondefu Hijo,notuera darle el holpedage en eltancia digna, (ile hu» | q? viera dado el holpedage enindigna eltancia.Pues como dize (cer, in offic de: mus Cefaris non /jolum carere debes crimino fed [ufpitiore crimimis.Y (1la cala del Ce (2r,n0 lolamente deue carecer de maldad,fizo de fofpecha de maldad, como Maria,cafa que determinoel Padre Eterno para el Principe,y divino Monar ca,tendria contra (1 aquefta maldad afrentola de la original mancha: pues fi aun dela (ofpecha lola deue carecer,comole dará fuluftre acfia celefiial cafa, quien putero Contra ella tan internal lolpecha? Y bueluo a. repetir li la fofpecha lola de maldad,eontra la cala del Principe, esiniqua congetvra.. Como honraráa Maria cala tan ennoblecida , el gue aun no contento con la lofpecha,quiere en [udefcredito defender, que huuo enel edificio de fu'alma la maldad, y deldoro del pecado?Siendo alsí,que como diximos, eftavaparaca fade Dios. Y dize el Santo Profeta Ezequiel e4p.43.haZiendo relacion deque vio la cafa del Señor, Repleta es gloria Domini “Domus Y teniendo tanta plenitud de gloria la diuinaCafa,hierro fuera entender, que Maria auiendolo fido de Ghrifto,rendriacontralila mancha del pecado, quele eftoruara aquelta per”. feccion y luzimiento:puesa auer andado el Padre Ererno tanpocofino enef te prisilégio,que [ele huuiera elculadoa Maria,Gendo Madre defu H ijopo. dria quiza falir quien dixera que mas avia parecido en la Concepcion de: Maria enemigo luyo,y de lu Hijo,que no Padre de laVirgenmsy de Chriftos + Pues.no darle el biena:elta Señora,pudiendo,fiendo Hija querida fuyasy Madre dele vnigenito,masargula razon deloprimero que credico delo legun: do, Y concediendole demas delto el Padre Eterno a Maria el titulo de Aéto4 ra con Chrifto lu Hijo,enel pleito delhumanolinage , claro eftá quele avia. de dar facultad de excepcion.Puescomo dize el Cap.7 Ide reg. jur. im 6, qui ad. agendam admittitur eStadexcipiendora multó magis admitendas. | 14 : Siguele juntamente a nueltro propofito, que vna de las palabras que fueró pronunciadasa efta divina Señora,por boca de Gabriel,embiadas del Eterno Padre,fue el dezirle:Spiritos Santins: fuperrventet inte De adondea mi ver, la generoalguno de duda,fe prueva,que elta Señoradiuina carecio de mancha, porque elte verbo fupernento,como dize Galepino.en lu (ignificado, hgnifica fobrewenirque es venir fegunda vez,Pues cl An gel le dize á Mariagel Ef piria tuSanto lobreuendra enti,luego porgueantes aujd venido otra vez. No tie= ne replica alguna elta inteligencia,conforme ala propiedad del verbo : pues fegun elto,y queantes el Efpiritu Santo aula venido en Maria, quando pudo auer fido efta venida dicholamejor que quando vino en ella , preleruandola delaculpaoriginal?Pues con eftofe entiendecon propiedad la palabra del Paraninfo:yfitodopriuilegio, y gracia amplilsimamente fe interpreta ¿cos mo dize el cap.anlli de refcripris,porque aula de fer tancontrario enMaria,que feentendierao las palabras,que parecian oponerfele con toda riguridad: y las que alegan en lu favor con Íluma eftrecheza, Pues (los privilegios, y gracias leamplian, mucho mas ventajolamente con elta diuina Señora deventener ampliacionenlo fauorable de lus inteligencias y quando es cierto que nola eligiera el Padre Eterno para tanto como la eligió, fino la huviera primero dotado tan ricamente de fus dones. Y alsilo fiente Alexandro de Ales en eltas palabras: Neguaguam prelegi/Jer eam,nifi ejJer coteris creaturis dignior Deo diles Ebiortrinitati gratiofior, (2) aoniuerfis excelentior, q) purior:alsial ver aora las palabras,que dizen,omnesin Adam peccanersnt. Podremos d ezir, que no han de tener mas fuerca vnas palabras, que pot tantas caulas conMaria fe fruftran,qne razones infinicas,que porinumerablesrelperos concluyen. Y filos Hymnos le cantan a Maria Madre de la gracia, María Mater gratie,mal dieramosfer de la gracia Madre,ú fuera dela culpa hijas pues elta dignidad, y aquel deldoro ho podian darle las manos,argum. ex cap. ia famibas de reg. iur, in G.afsi pues E A a A E US l l juticialel ayturis, te) fatts gran hierro y edeue aclta Señof endráa contraer el —quelelanegare fact; 6) ¡mris, pues obrando delte modo,vendrá a lerentl lin enero de duda,ieris (1) fabti1gnorántia. | xs Dize la Sagrada Elcritura tambien para nuellra juflicia, enel libro 4: delos Reyes cap.2.que llegando el Profeta Elifeo'ala ciudad delerico,le dixeró,que la morada deaquellatierra era buena, fino que la tierra era citeril, y las aguas: muy lalobres,Eece habitatiocinitasis husms optima ef2, ficuz tu spfe Domine per/piciay > fedaque pefsima funt,e) terra flerilis: y G entonces dixo el Profera, traedme vn valo núevo, y echad enel fal y echada ya como ordeno, tomo el valo ent mano,y derramádo la (al en las aguas,quiro la efterilidad, y lo falobre dellas. Pues alsi devemos entender eto tambien del Padre Eterno ( que es el divino Elifeo)quando las criaturas todas eftavan en la cfterilidad por la culpa infrutiferas,y falobres con el pecado cometido; tomo elPadreEterno el valo de li. raifericordia,y con la fal de (lu Hijo,dexo la tierra Maria , que auia de fer eflerilizada por la mancha,fecunda,y profpera con fu gracia: y lí avia de feragua Salobre porel pecado,quede porlamezclade tan divinaíal, fiendola ciudad de lerico,conla limpieza, y buen gulto de lu criftalina Concepcior:perqueís la virtud de la dey es honrar al quelo merece, y dar caftigo a quien le toca,co” mo le prueva deli.Ley legos virtus7.de legibws,y dela ley ro ff.de inflicia q) iure, conel $:1.im2.codemeit Porquea Maria mereciendoel bonerde Ja pureza, le +. le avia de darel delcredito de la mancha? y deuiendo ler honrada porel Paz dre Eterno,con el beneficio dela gracia luya , le avia de dar la culpa del de monio.Demas dello, que en el esp.3-del Genefis,dize el Señor ¡echando la mal dicion a laculebra.Zo pondre enemistad entre ti.y lamuger,y entrefa generacion; y lasuya y ella te quebrantara lacabega y 1 andarás fiempre azechando a lus carcañas les.Dindole aentender,que li ellafuela caufa de la perdidadelhembre, en gañando a vna muger con la mangana,o con el higo(que en eo no difpuro) naceria otra moger,quefucMaria lantifsima,que prepararála caida de Eua,y para quel ela por lus marañas avia coníeguido y el que todas naeieran des baxo de fu lugecion por el pecado, naceria Maria tan libres que a ellada ty. vielle a lus pies, (Gn ferrocada de la comun epidemia,6ino triaca celcftial para la herida,caulada de vna poncoñola boca : pues bien le verifica aquefto con las palabras: Y ellatequebrantora la cabega y tu andarás fiempre azechando a Jus carcañales, Pues mas admiracion [eriapara Luzifer el ver en lu caltigo,, G vna muger flaca criunfalle de vn el picico,que no vn efpiritude vna muger flaca, Y afsi el entender alguno,que eftas palabras que dizen: Omues in Adam peccane rent,comprehendieron a Mariazno puede fervirle a ella de deldoro: puesco mo dixo elegantemente Papiniano in leg. Imperator.8.ff.de fatubominsn non les di Shatuliberorum,ob tenorem inflrumenti male conceptiX pues eltacanfade Maria atodos nostoca,quandofle conocetan clara lujulticia, es jufto que todesta 2prouemos,pues el Pidre Ererno hiZo lo mifmo:porque quod emnestancirdes bes ab omvibws aprobari,cap.x9.dereg-iurino Y fi alguno no atendiendo, porfas darmentea todas las razones dichas, y la gran fuma, que acerca delle mifterio deuen dilcurrirfe,bolurere a repetir Ones in Adam peccauerant,refpondaleSar Aguftinlib 36.de natra (2) gratiayexcopta Virgino Maria de qua proprer bororgDomiss, mullem prorfes (3 de peccatis agitar caolemes babere queftionem. De O 6 fuera amas, QUe poro QUETO CO AT ADIC Ice AA => lo hizieraiy fiendocola que el pudorambiena Maria conceder, pues de parté fuyalo pediandas cavlasnoferáacertado negarle a Maria el favor , por en» tender inaduercidamente,que fe lo negó el Padre Eterno; pues feftono pue de prefumirfe,aguello no ha de llegara imaginarfe : porque para que lo bi vicra.cl Padre Escrmo rantas razones le experimentan, y para que lo elcnfelle la menor no/epeñetra:comoaujamos de entendes, que pudo el Padre Ererno hazer cofafueraderazó? Y alsiello aÑentado,pafaremos en quanto sE tambien elta caía a Chrifto-lelus, Segunda Períona de la Trinidad fantilsis ma, y Hijo vnigenito del Eterno Padre,y de Maria... ARTICULO: SEGNNDO. e. mm 19 Dizela ley fancimsas le. Co de Comfulibas lib. 12. queaquellosque la Ayguña. Magefltad pulsere en dignidad parricia,Ícan li bresde lostazosde lafugscion. paternasporque no parezca ¿que los que [on honrados de los Principes enlugar de padres,cltan fugetos alderechode otro. Halta aqui fon, palabras del Texto:y lo propio alsienta el E mperador Ioltiniano en el.S. f6/1m5familias de bis qui fai, vel alien: jorisfant Pues fr alsi laca de laagenalugecion el Principe. aqualquiera,por parecer auerlo cligido enlugarde padre , y que llegando a. tener can leaantado renombre, no:esjulto que le co rfidescimlafugecionde otro dueño.Claro le conocesqíe Chriito-Iclus,Principesy: Monasca loberas mo,no querria que la que el eligia calugar de Madre, feruuiera por: el gecion deraninfamado poder. Y profigue el Texto, diziendo eftas. elegantes alabras: Quis esizn patíator Patrem guidem pofle per emancipatiozis m5odum fuis: miexibus Filiwimrelaxare¡imperatortar aber cel fitudinem nor <valere emm, quer fibi ab aliena eximerepoteffarezcuyas palabras parece que a propofis el nueltcospues tan eltriétamente fe toman, que dize el uedalibrar.cl. Padre al Hijo delaporellad, parria, y!que el Emperador no puedaa aquel que eligio.entugardepadre lacardelio víaculo. Acomodadoa nucftro propolito quienentendera,que Gafsihonran los hombresalosque hazen defte [er poffeedores,q no engrandeceriaChril. ro por masalto motitio aluquerida Madec,librandola dela fugecion de Luaifer, Pues li efto,comodiximos,le roma tan eltritamente, que diza cl Texs tos Dis enimpatiatur:porquesÍmo escofa (vfrible,de parte dal hombreslo avia de fer de parte de Chrifto,conla que clcogió para Madre yuerida 2 Jeviend Serlas preheminiencias en formatan diftinta, quanto ya del Griadora dacriatera.Alsificado Maria eligida para tal eleccion,crajufto que lofuera con pri nilegio ral, fupucfto que efta fue obra del Señor: y como dize en el Cap. 14.48 los prouerbios,in omis opere zeta Maria Madrede Chrifto-Tefus,» o auía detener en lugarde la obundancía delz gracia,clinconu eniente del pecado original que eftoruara aquelta replecioni 0 pi0.4 ILL ptiraos 0) dd. roll hr | 18 Y tantoes desbíurdo dereltable vaa opoliciontomo aquefta:en pleito.12 deltaminado, que au hazer relacion dello,paradezir que esinjeltosen cier- | D to Parrem elegeris,a to le hizicron para Fexto: Quien (ufriraque p 4 bono:erit abundantia:y hendo-obratanfublime eliba- o CAMEMEIATIZON, Y JONICIA DE NA OUT nOra. PUES Como Thomas in 3part Jurs.q.27.art.q.quos Densad aliquid eligit,ita praparat; q) difponit evt ad il» lad ad quod eligrntor saneniantar idonei- Y no: pareciera Maria tan idoneacon la culpa,eligiendola Chtilto para Madre fuya, como aviendo carecido de todo linage de deferedito,queaquelta copia de relplandor, y perfeccioneftoruafle;y deaquiinfierenlos Teologós la Concepcion inmaculada de nueftra Señora.Demas,quelos fauores que el amante comunica a (uamada,fon ligas duras mayores para el afcéto:y dize Ciceron a efte propolito:Benefcium, pj gra isa vincula fúnt concordie.Pues (5 la gracia ¿y elbeneficio fon los: lazos amos rolosdela vnion,Chrilto auiendo'de tener tan grande vnioncon Maria: Sehora nueftra,claro eftá que le concederia la gracia,y el beneficio : pues fi log vinculos [on eftos,y el efeéto dellos fueran grande, iguefe que auia avido la caula de donde dimanaffen: porque como dize el cap. non efi fine culpa 19. de reg .tor.imG.non est fine culpa,qui ves que ad eum nonpertimet,fe imins/ces. Y nocltan es do fin culpa aquel que le mezcla enlas colas queno le pertenecen, le faca :3 contrarso [en fa,que el que le mezcla folamente en lo quele pertenece ,cfta fin: Culpa. Maria note entremetió nunca conc) menor pecado (que era lo que no le pertenecia por [er quienes)y con quien eftuno vnida fue con Cheifto-Iefug por fer lo que aclia,por obra del Padre, le pertenecio.Luego fe fica (fegunla razon defte Texro)queMaria carecio de culpa. Y no fuera acertado creer que Chrifto,Hijo del Ererno Padre,y de Maria,fiendo Joya tan preciols de Agtus: Deiania de tener mezcla de hierro enel engafte:puescomodizela ley 1.2it.13 par:.1.el Padre, y el Hijo lon como ynaperlona:y la Glof.1.encfte Texto:y en, la ley 1.251.20.p.2.5m Glo/.12.Fslins ef? parsroifcerim Matris. Y fiendo Chtilto-Ice- (us vna perlona con tu Madre,no avia detenerchte defecto en lu Madre,ni as uiendo de fer juntamente parte de las entrañas de Maria, fuera bueno que em Maria huuicra aquefte deshonor, y que eltando en fu mano el elcoger lalir de: buenas entrañas, lalierade vnascon el contagio de la culpainficionadas, y no de las que tuuielfen la falud, y refrigerio dela gracia. Puescomo dize el Prox' feta Exequiel 44.porta bec claufa erit,q) man apericrur, 66) vir noz tranfinit per Cam, guoniam Dominos Dens Ifracl ingrefJos est per cam, cuya aplicacion:; demas de lo literal, fe le puede hazer ala Virgen,que fue cfta puerta lagrada', adonde por la entrada del Señor, enfusencrañaspreciolas, le le elcusó de todo punto all demonto,con que por camino alguno;no puede tener lugarla claulula que parecia oponerfe:pues ya vemos lo particularmente quefe obra:con eftadiuina Señora. Y a(si [npuelto,quela interpretacion del exceptuarla,es can ajul rada,mal podremos, fi eftale da la gracia,quitarlela jufticia, Puescomo dize: la ley minime, JFde legt.minime Jurs mutanda,que certam saterpretationen femper ha buerént. 0 FOMÓ: ¡ | | | 9 — Siguefe a elto juntamente,para facar con toda claridad la jufticia de Ma2 ria,y que deviahazerlo afsifirpreciofo Hijo, vna regla generaliísima en derecho,que dizc)partas uentrem fequitar,que le comprueva del $. 1. ¡0Stitutade. ingenuisade la ley 19.de ata hominum,y de la ley 2.tit.21.p.4.conla Glof. 2 1) 3. imb. neque natales 10. ( «de probarionib «adonde fe halla, que (es vn hijo concebido, en liendo la madre libre,aunque el padre fea elelauo,nace libre :- peso 6 po | | | ¿ es el parto fieruo:porque como diximossel parto ligue la:naturaleza del vien / tre,de adondele infiere clarifsima nueltra verdad:porque fi partms ventrem fe= quitur,fiendo lefus el parto de Maria, noauiade quererfeguir vientre dea» quella:que huuielle (do tenida por efclaba. Puesaunque lv Padre fea tan nos biliísimo como €s,(iguiendo en derecho el Hijo la maturaleza de la Madre, fuera en cierto modo algun genero de deldoro,el ver que Chrifio fue del nas tural,co quanto hombre , de vn vientre reputado por delervidumbre tan ba+ xa:no porque le dude,que el Hijo del Padre Ererno avia de fer exempro por Íi,pero no auia de querer que ningunarazon humana,ni divinaleimpugnals (e. Y para lacar mejor laconflequencia,(2partus rventremfeguitur, y el parto nay ciócon tanta libertad, figuele que hallo a fu Madre no liendofugera a la ler= vidumbre; y asi es ciertoque no lé negaria Chriíio a lu Madre efte priuiles - gio para fu almasiendo tan grande,Pues como dize ex el librode los Prowerbios, en el cap.16.Dulcedoanime ef? fanitas ofium, y enla milmaparte, femita 1ustorum: declinas mala. Y endo elta lenda por dóde camino al múdo el Lufto de losjuf tosno fuera bueno q en la fenda huuiera el eltorbo del pecado. Y dádola ra: 20,dizc el miímo Texto: (u/tos anima feraat rusa [uam.Y asi aviédo tenido Ma ria:tal guarda entualma;no la auia de dexar tr por via tan apartada del Real camino: y para no elcular razon ninguna, que mi difcurfo alcance en apoyo defta verdad:0 pudo Dios,Ó no pudo:razon:queno era menefter mas q ella para confundirnos,pues asilo haze el (util Scoto: fralguno refpondiere que no pudo,no [e habla con el,que harto trabajo tiene de eftar en lu heregia per tinaz.Si le confiella que pudo(como es precilo)como.es poísible que pudief= fe,y no quificlde,fiendo laintereflada Madre (uya, por donde el tambien venia aferlorCoftauale más a cafo,que el tener voluntad,o no? Voluntad la ha. tenido mayor Hijo a Madre? Pues como hemos de (uponer que tuvieffe yos luntad,y no tuvicfle voluntad? Luego fi folamente era la dificultad del pleyto fobre fi quifo,o.noquifo,y hallamos que quifo tanto,cierto efta que quilo. Y litodo loque eraquerer favorecer alu Madre,lo tenia tan prompto , come confía de los favores quele comunico, luego dexar de querer,queriendo tan to,cicrro es que no quifo? Y afsi mejor lera entender, que Maria gozo de efte privilegio fupuefto que el que avia de auerfelo negadosfue fu Hijo , y el mif= mo que Íelo avia de conceder arg.ex diéta leg.3.dere indicata,cum d: l. nemo ff. dereg:iwr(7 l.ems e/t nolle,eodem tit, | A E 20 .. Demas,que entre todas las vircudes de Maria,tuvo vna humildad profon= diísima,y.no era criatura a quien aviade caníar altivez el verfe engrandecida (aunque la fuya fue la mayor altivez)y efto bienfecomprucva, pues quando el Señor le dize por Gabriel,que la quiere hazer Madre de Chrifto,telponde ella: Ecce ancilla Domini, ves aqui la elclauadel Señor.Y como dixo SanChrifof= tomo,tom.1.Omnis qui confitetur feruitusem mererur gratiz lbertatem , porque elta era vaabondad,que en ningunaiforma podia delagradar a fu Hijo : puescos mo dize el $.fin.g). ibi Glof.in authenticude referendars¡s faces Palacij, Filius natos exPatre bono, prefumitur bonus, y flaco yo:aoraa contrario fenfu otra confequen= Cia.Igicur fi Fslims natos ex Patre bono pre(umitar bonus Ejliws natos ex Patre rralo, Prefumisurimalos,confequencia tan forcola, que lupuefto el primer principio * bueno, te prelume bueno;y por el contrariosel nacido depádre malo, le pre» famemalo,no avia de querer Chrifto nacer de madre de rá baxo calidad, que aut no huaicratenido limpieza Pues armque de parte de Chisifto,por fer Ali joda Ererno Padresno pueda auer ella prelumpció,no auia de quererluOmsiporencioólannque faelís exempro por 6)tener la prelumpeion que ay de pal tedédos ho abresyporquela prelumpriones de derecho, y 3'Chiiltono fe le puede impurar nada de derecho : y afsi mejor efcogeria nacerde Madre nos ble; y perfecta, que no ide la que careciefle de aqueñostimbres,Gédolaimper: feccion de la madre,deldoro conocidode(u H: jo, Ariftoteles lib, 3 Polit.cap*3. y enel lib.3.de la Reftor:y fan Ambrlib-3.de Virginiticon el Profera Exequiel en elcap.1 6.04M.44- ata olica ! OpIioe | 019 21 +3 Tambien legunelte miímo propofico del numero antecedente, tenemos yn lugar de la Sagrada Efcrirarafapient.4 que dize: Ex imtquss enim emos felij qué nafcontar,teftes font nequitiz:pues veamos aora que mayor ini guidad puede has Harley mas paracon.nueltro Redentor, que el pecado» pues ti todos losque nacen de iniquidad fonteltigos de nequicia ¿porque Chrifoaviendo de nas ces de Maria, avia de querer que Maria huviera tenidovaa iniquidad como: la otiginal colpazpuesquando no lo pidieron tantas caofas no era menefter era, queaperde lerta Madre,y poder hazerlo lin dificaltad alguna; Pues quá dopadiera ausedificulrad de parte de Chriltosania Chíilto de vencerla(legú feprelume dela amor)por favorecer ala Madre : pues no pudiendola aueg poc lu omuiporencia,como e podrá prefumir, que efculalle a lu propia Maz: dte elbeneficioY elto deve fiempre entenderfe de fu primer ori gen,porque ebeligido en algana preheminencia,delde el milimo punto dela eleccion go' za de las inuunidades, Abbas in cspurar litteris mum. ade seffib.y alsi lupuelto, q delde que Maria fue concebida,vino alhumano linage, para ler Madre del Altiísimo.Siguele que delde luego gozo delte fauor en el pecado original, pozque el Rey foberano,auiendo defalir de lus entrañas; era juíto previniera eftos lances, hórandolacomo para Madre fuya,y Reyna delos Angeles, y lag Emperatrizes gozá de los privilegios q losReyes,como le prucua dela !. beng a CenonesC.de quadriena preferiptione,que vola pongo en el; pecie,por fer ella co munmente ponderada para elte calo.Nitampoco le puede juntamente dezir; que bien padotes Maria concebida en culpa, y defpues fer lantificada;porque el favor es mayor dela otra manera, y no (ele auía de dara Maria porel mo do mas baxo. Demas, que de la orrá manera fele cóncedio a lan luan:y no fue raen Maria imgolar clipriailegio,G lolamente fe le huvieranhecho como ¿1 Bantilta,pues para Tuan Primo de Chrilto,fue elte grandiofo don, mas denia [errmayorcon Maria, ficado Madre del milmo Chrilto:y frfanlaan fue fan» tificado porel Señor,quando oy ola palabia de Maris, yendo a vilitar a fu pri ma lana label,porque Marta tiendo la Gbablo para lu bien de Ivan ¿feanrá de prelumit, queno tendria para mayor favor? pues tiendo vna vez Matiz cancebida en culpasya no podia dexar deaueslofido, que elto de deshazes lo:fucedido,noto:obra Dios,por ferla fuma verdad, y mola de querer que no lealogueyavoa vez fue, y afsiclaro efa que fu Hijo la prelervaria paracl cular eltoslances, lupueito,quelo que yna vez fac malo , no puede dexar de. 4 aucí- auer tenido aquel descto, 107.707 al LITO OD ISLIO BRL UAG AEAIESIAA eodemtis.in 6. ti so AN 6 dl 22 Nifuera tampoco bien lonado paraCbri(to,que alguno quiza, atrevidamé te dixera,que no avia andado baftantemente agradecido con fu Madre,pues recibiendoe! el beneficio de parte de Maria, trayendole en lus encrañas, y fuf tentandolo con lu precioío fudor, nole auia concedido lo quea el nole auia de coltar ludor,ni trabajo alguno. Quecomo dixo Planto , improbus «$: homo gui beneficiom [cit fumere, q) redere nefcit.: Y liendo nueltroRedentor taa lumas mente agradecido,no auia de querer que a el feleimputara falta ninguna en lucom penlacion,y mas quando la perlona,a quien aula de remunetar,era no de menor esfera,que Madre (uya,afsino hemos de prefumir ignorantesy et. riblemente,que deuiendo ilu ftcarla con fuamor,obro tan al contrario,quela dexó en vna mileria, y abatimiento como el de la feruidumbre,arguyedo,co. mo arguye la ley 46.Glof. x «part .5.en elta forma:Serans ergo meus. Y no fues | rabueno que huviera lugareo Macia,por auetle faltado lu Hijo para ponerle elta objecion, y contrariedad en lu credito:pues aauerle faltado en efio la Hi jo lantilsirospudiera efta divina Señora quexarícle amorolamente, diziendo le,que en que fe aula fundado en hazerla lu Madee, y luego mofltrar(ele tan el traño enel privilegio de lu inmunidad:pues que razon auiatenido paralevan tarlatanto por vaa parte, y pororra dexarlaentan grande abatimiento; porq fi para honrarla en losfauores que le comunico, fue caufa la eleccion quede. lla hizo,para Madre querida fuya, porque en el prinilegio de la Concepcion, eftando en pic la mifma caulasfe la dexaua tan humillada,y abatida, y pudiera profeguir Marta fantilsima,diziendo:Pues mal le compadece Hijo mio, que me hagais polleedora de tanta gala,como el llamaros vos mi Hijo, y que me dexalleis en vna miferiaiomunda:fiendo aísi que efte defeéto mio no podia ferenningana forma en provecho vueltroyarg.ex lumiles.C.de questionib.e) ex leg.imuemos Code aduocatis diserforum. Afsi quando nos bueluan a opónerlas pa labras,que parecian formar contrarie lad alguna, dizicodo: Omnes in Adampec: - cauerontyrrelponderemoscon lo alegado en excepcion delta Señora inmaculada,notando que aquellas palabras,hablaron folo de lospecadores, y no de Mariaque auña de labarlos. Porque como dize en el lib.de los Prouerbios cap 14 Domus improram delebitur,Tabernscola ¡nftorum germinabunt. Alsiya queícbera rafle, y deshizielle lacafa hermola de la gracia de nueltros Padres primeros, porlaimpiedad fuya,dexandonos comprehendidos atodos en eledictos Ma ria,que fue el Tabernaculo del lufto de los juítos , no avia de padecerla mila ma lentencia del ediéto,pues de parte luya corrian diftintas paridades, De. mas,que no ay mejor raz0n,que va galante modo de dezirde $. Acultin, de affumptione,que cratando dela fubidaa los cielos delta diuina Señora, en cuero po,y alma,dize,que Dios lo pudo hazersy que fupuefto que pudo,queledigá, querazontendria para no hazerlo? Pues 2052 a nuelteo propolito, digamos con el gran Íanto Agultim,coluna,y luz de la Iglelia, Dios le pudo hazer a (u Madre efta honra de preferuarla enfu Goncepcion, que razon tevia para dexar de hazerlo afsi?Supuelto,que tan Hijo era el de Maria, como María Mas - dre fuya. 23 Oblta dela miíma fuerte para log que inaduertidamente quilicrenoponer A | E [qe > fruto, ues aísilo dize el Euangelio, y Seneca ín offecijs imarbore fana meliór 5 fruffas porque el tocado de la carcoma,notienelos efeótos ran labrofos en do Maria el arbol que dio vn fruto tan bello , claro eftá que hignifica ro aver auido en lasentrañas del arbol la carcoma hera de Luzifer, afsi poco irmporta que aya palabras generales,que digan:Omues in Adam peccauerune, quando para María ay privilegios tan fingulares,pues no por tener en fi eftas palabrasia generálidad,fe ha de comprehender en ellas Maria puriísima, Porque como dize el cap. 28.de reg.iur.m 6. Que 4 iure comia exorbitantsmequaquam ad confeguentiam funt trabenda : y por el camino miímo de quatro razones que el Angelico Doétoy Santo Tomas de Aquino haze ín 3.G.27.41t.4. para provar quela la cratilsima Virgen ño tuno culpa ninguna venal, fe prueva, que careció tambien dela original:y la vna dellas,de adonde le figue mas Íncintamételaconfequencia,es la (igniente,dize el Santo:Afsi como la gloria delos hijoses glo ria delos padres,de la miíma forma laignominia delos padres redunda tam bienenloshijos.Luego fi efto [upone el Santo,para provar queMaria carecio de la culpa venial,quanto mejor fe eftenderá a la original.fupuelto que la ori givales mayor ignominia?pues li lavenial no le le dexa,relpeto de tener a le= fuChrilto' por Hijo fuyo,no quitando la gracia,como [ele dexaria¡la original pur el miímo reípeto quitandolarY (1 alguno replicare a nueltra jufticia, diziendo,que Maria aunque (obrefalgan tantas caufas , deuia fer concebida en culpa,y delpues lantificada,pues de la otra forma fe le quitauafu redempcion a lelu-Chriflo:podremos relponder que es vn abíurdo, pues quanto mejorla redimiria no dexandola caer,que no depues de auer tropecado levantando: la:pues el que la prefcruo alsi,preciflo es que fuelfe el milmo Chrifto, y hfue el quien la efcuso de caer,como podra negarle (er el quela redimió , pues ma yor beneficiofele dá a vno,deteniendo vnaberida mortal,que [e le va execuz tando,que no curandofela deípues de dada:y efto fe prueva de la ley fín. C. im quikus caufís inintegri,ydela ley y, [quando liceat omicuique fine iudice,p)c“Pues m!ren que mas herida que el pecado original, nique mas redencion que no dexarle llegarsefcufandole el dolor defu alma:a(si lo hente el Íutilifsimo Scoa toim3.difim.3 .en eltas palabras:Chrifhws fuit Redemptor Beata Uirgimis per gratiame Prevenisntem,cam prefernando,quía fr slla non praferna/fes sn origimals peccato imcis difJer. Y alsi bien le enrendera,que fue mejor modo de redimirla aquelte,que no cl otro:puescomo elcribe Galenolib. 5 «de nar facultate, los males có las mil - mas medicinas que fe curan,defpues detenidos, /e pueden curarantes de caer. en ellos,afsi Maria que avia defer curada por el Medico Chrifto ¿tedimiens. dola delpues de aver caldo enel peeado,fbe prevenida antes conla medicina del amor irredimida en masalto modo de aquella enfermedad, que elperava padecer por fulinage:Y nofe podrá dez'r,que pudo eftarenla culpa, y eftar el Señor en ella,pórque poffcer dosaun propio tiempo, esimpolfsible,/,.3. $. ex contrario, ff. de acquir poffe/ y la ley fivi certo, 9.¿ duobus vebiculum , C. [omin- * mia de fuccefsiomibus. Y no mé al rgo masen cltos Cos puntos , ¿unque ay para ellostantos fundameñros en derecho; porque 1 lo hizo don Francifco dela Cuevarancumplidamente en entrambos >, mal dexaria en que difcurriralos ingenioscomo el mio:y alsifegun todo lo dicho,aunquefe nos quieran opo her las palabras,que dizen:Omnesio Adam peccanermnt repitiendo que lon ges- nerales,y lo genñerála todo lo incluye,ros inlegx 5. generáliter delegsprast. US Ce) in capaplos femper 35.con el cap.8o.dereg tar im Go y la ley aya 59/Fdever bor.fiznifomal podran ya feguir lu intencion, viendo que va minimo fundamento que tenian,refpero delta Señora,le les aniquila,y borraportátos ca» minos,con tan indubitables razones,y confequencias. Y alsi, puestambien fe iguelajulticia delta divina Señora, por qualquiera via,agravio fele hara notable, fiempre que le le dilate la lentencia en fu fanor, confiderandojuntamente con todo lo referido,que mas preciolo esel oro, y la plata, mientras mas carece de mezcla inferior que lo minore:pues miré quemasoro, ni que mas placa,que Maria Señora nueltra, ni que mezcla , del miímo modo masbaxa,y torpe,que la del pecado original, pues ella por li impide la perfeccion,y haze fobrelalir lo defectuofo,y la limpieza, y puridad mascre | cecon leñaladas ventajas,como dixo Santo Tomas de Aquino:quahto mas fe aparca de fu contrario,alsi es cierto que efta divina Señora, por auerle da do aquefte don lu Hijo,pudo dezir lo que Dad en el Dfúlmo 95.1pfe liberanis me delagueo venantima Porque que mas cagador para lis almás,queLuzifer, que maslazo que el de (us garras, ni que mas librarlajuntamente, que apartandola de (us redes. Y dare fina clte tratado, diziendo,que quando a algun hijo le le dexa va fideícommillo,para queseltituya a orro, fe ba de entender liempre,feliberos non h sbuerit,ley cum acentifsimi,Code fideicom. y la ley com auus fF.de condicionibias, (0) demonfrationibas,porque entenicado hijos, nole tiene obligacion a relticuitlos3(st aunque a María, parainftituirla por heres deradeJatierra, (ele diera elta carga de dar al demonio lu prouecho del pe cado original,elto le entendió naciendo como las otras, y no teniendo el Hijo que tuuo,mas por auerlo tenido fe elcusó del grausmen que avia de a del figloylio la carga pervería de A padecer, no tenerle,gozando la herenci el original pecado. ES. . a | 30. Deaqui le figueler clara lajafticia defta divina Señora, pues en quanto tocó a Chrilto Leluslu Hijo vnigenito,legunda perfoma del ¿Trinid:d lana tiísima,vemos de la mima forma,que en quanto pertenecio al Padre, pri: mera Perfona,deuía fer preferuada, Y alsi lupuelto, que las caulas de parte de Chrifto lo pedian, no hemos de entender que dexo de concederle aquel tebien,quando el folamente por la luya podia darfelo,de la miíma forma, que como probamos del Padre Eterno: yfentado elte conflante principio, affaré mos, en quanto toco tambien aquelta cauía,al Elpitita Santo, tercea ¡amantes y dulce Efpolo defa Señas E % : ra inmaculada. E E ¿as a E ARTICVLO TERÑGERO: cab A y. E 4 acardel $. 5. ¿mffit. qui pa O exquibas canfis manpmittere non licet, adonde dize el Emperador lultinid. de ho,que entre las caulasju (tas que ay de manumifsion, esla vna, quando le - Manumitealrclclaua,por cauía detener con ella matrimonio,pues enton y Ses enllegando el Señor a hazer tal eleccion de (u ferua, para Elpofa de el ít nú ero hade hazer vna diligencia, que es facarla dela efclanitud: 4 31 Sa Y laprimer prueua en ete affumpro la he mosde fa a e + manumitiendols,que dezimósendetecho: pues fi alsicl hombre pora eli. gt porelpofaa vna lierua fluya, la ha de facar primero deta (ugccion en q. eltasdandole la libertad ineltimable,que dixo la ley libersas, ff. de reg. tur. ha» ziendo eleccionel Elpirito Santo de Maria, ficrva fuya, para tabtorenorm. brecomoelde fu Efpoía, era julto; como tenemos fentado de la razon del dicho Texto,que la librara primvero deta efclauicud del pecado ycon el. masalto,y mejos mediodelibrarlaupuelto que (hiafsihonranlos hombres alas que eligen:por clpolas luyassesporque no pudieron conleguir el otro - mad»,quees hiziendo,que núcahuuieTen do elclauas,, pues a ceñer ellos £lte poderano ay duda que eigiendolas poríus elpalas, las fauorecieran en eltosquando no fuelle por ellasponellos mifmos:pues li elte poderdepres fergaria antes Lolamerice le nido eb Efpirica banco para con fu Efpola quetida,como entenderemos que la libro de laleruidumbre, porel modo mas baxo,y no por elluperior,queera no dexandoque le llamalTe efelana, fiendo como es aquefte va hombre de iniquidad, l.45.Glof.1.tit, 5-partig alo li quienlo contrario defendiere ,es cierto que le quiraa: vn: Artiice como. . £lElpiricuSanco,la atencion de auerforealezido tambien vna obra.como Ja defu Elpola,pues no avia de dexar de hazercon Mária, lo que: dize'en el lib. de los Pronerbios cap.24. prapara opus suuns, (E) diligente? exerce ALVA DOAOE, El posted edifices doin tada. (Daredr a LOSEnA IO 13 De, 32 Y esdela miíma manera de nueltro propoliro yn galante texco(que bale. talerde nueltro propofico para fer galante) que esla ley [5 com dotem 22. $. fó mátitas in Glof.parsicipe efJe,/Fofoluta matrimonioyel qual dize: Maritas áLevvon dicsitur omum corpos,() animacffr: pues A Tiaridoy iy Ta m uger le dize fep: ? vna alma, y vn cuet poscó mo el E (piricú Santo auiédo de fer Elpofo de Ma - Hayauia de quecerdezicles vn cuerpo, y alma con Maria ¿fiendo cl almade += Marta tanabominab £lpecado, y el cuerpotan abíurdo porla milma de caufaluego lu puetto norolamie X Ef piricu Saco de la-Vir <* or genlaeleccion;bien; redezien lacendria preparada, porque al O cica Santofeleale y bientodo, y entonces iba a hazer funegos > ciozdemas,que a(sicomo de: ¡¿cantrarios delmarido,, deve parcici? + parla ger, de la propia fue s dela mugerdeve partidiparel marig dolo queldize eleginicn 10 S-emda ley fEcum dotem-z2. ff. Jolutas matrimonto,co e ltas palabras: Oui 2) > ] y dan mara c 5d, quam cor fortartiscas 1euIro participem efje:pues liédoelto.del m bra + fibws malierismaritumy ira participen efe: pue: to del mod _dorcterido, porque el Bípicica Santo mo auia detenera Maria prelernadas sudan dele fa Efpofa pad iendo táMbienhazerlo, para no" verle: Elpola luyo contal dolor y del e Pues con tal dolor, y delcieditoén lu Elpo a.Pues como dize el Señor en 8 el cap. del Goaefs delpues de atercriado Adan tan hermfolo,queriendos le dar conforge, lay us gi adiacorioo fmile fibi,de mos] evn ¿compañera q Ed y Seaalulemejzació yr ade Mariámio pueda ler femejante afo:E polo; lo menos espai areciclle del pacado:o Gino, digamea uno yliend A: Mairia.Elpola del Elpigica Sagra, porque razon el Efpiriva Santono leania de dar la manofomio re A ed 33 - Nirápoco fuera credito del Efpicie entre clpofos.nobles,q te dixera, que Bb - lean Ñ . y E LS O , le e Giédo elnobilifsinzo e. A a elclavilla del dueño mostorpe, y BAO potque cita efftencion quer el E jo ftamente lerocata,y el mirar de lamilma (uerte que denia honrar af El A 6: pofa:pues como dixo la leyrurmm ex famslsa 69. $.fim.Glof .bonor,in add.de lego 2.mariti debent bonorare uxores fuas:pues miren li eftaarencion de honrar a las mugeresles toca alos maridos;como fentamos del Texto, que bien el. Efpirico Santo, fiendo el que mas quilo, cumpliria plenamente con Ja denda dehonrarala (uya fi en lugarde auerle concedido el honor, y efmalte dela gracia, lehuulera dadoel deldoro,y afrenta de la culpa, fiendo alsi,que como dize en el cap.! 2.de los Prowerbios. Multer dilizess corona efl uiro wo: y ef: cadiligencia que no pudo eltar en Maria,de libraríe de tal calda,la Efpofo, que era a cuyo poder eltaua el aparrarlasnola avia de dexar cacrs porque lu Elpola nuncalo delmerecióporfi,pues empre quifotanto a fu Elpofo :G contoda verdad podremos dezir.quelo adoraua? y aísi poco pueden obítarnos las palabras, que dizensOmsnes in Adampeccaueruns, quando tenemos. raniadiflolubles argumentos con que fruftrarlas para con Mara, pues con elta diuina Señora, aunque lean generales, fe derogan muy derogadas, pot pedirlo afsi las caulas: y noticne genero de duda:, que vna generalidad le puede derogar en derecho por yn particular, quando la caufa lo folicita, co mo fe prueva del cap.geners 34.de reg.tur 116, afsi muy delcaminado irá el q feopulierca lo conftante de nueftra julticia, quando no fuera por elit contrala razon,por el delcredito que ligue de indeuoro delta Señora divina, 4 contodos los que le aliftan enflu milicia,es can general,pues el eltimara lus deuoros loriene de lu cofecha,tanto que dize Sn Buenaucutura in Plalterio fúo,la deuocion con la Virgen es caracter, y diuilade predellinados..Qui aca quirit gratiam Marie,agno/cetar a Cimtbas Ba , Ehgui habueri: charatierem 2iosanotabiririo libro vita be SUP Laa 34. Hallamos cambien en la Sas tro propolitoslas qualesidiz dana Maria lansilsima; otras hijas (uy 3% abras muy de nuek lic.2.que le acomoesentre todas las im inter [pimas, fic aras 6 fueron elpinasp ot ela flor olorofa entre 4 o ds EA AAA P—o———————— 453 pe,aunqué ellapor no deuicta lerlibré de la comptehenfion de la ley,con > monodeula,concediendole (u Efpofo el mageltuofo”, y rico Monarca fus priuilegios,ladexaua libre, y elienta defta lugecion. Pues fi afsi honran los Keyes de latierraa luselpofas,porquelas quieren,y pueden ; porque el Ef: piricu Santo le negaria la honra a lafuya,queriendo tanto mas, y pudiendo con tan diftincas ventajas, (upuelto que queriendola tan perfera, noauia de eligirlacon tan poca gracia,f1endo aísi,que clferperfera la Elpoía en todo, es el mayor bien del Ef polo,ut confiar ex libopronerbiorum cap.18.1m fine, 35 Yfueracomoloesindefedtibleeha certeza,cruel,y abominable, conge turarentender,que el Efpiricu Santo teniendotan honrados penfamientos, aujade elígir para (u Elpoía a vna muger, queantes porcuenta de Lozifer aula corrido.Demasdefto,eltandoefta Señora divinaen la ciudad deNaza- Secsfue el Paraninfo hermolo, y alado Efpiritu Gabricla darle nuevasdela Encarnacion del Verbo divino en fas entrañas, donde delpues de losrezes los ajultados quetuno eltadiuina Señora, dudando el modocon que aula de concebir,por no auer conocido varon,y teniendo ella(la primera del mun do)votada caflidad,le dixo a] Angel: Quemodo feet ¡Stad,quia virum non cog= molcorr que latisizo Gabrieladiziédo:Spirizus Santims fuperaenter inte, (2) vir tus Altifssei obumbranit tibi.Entonces Maria Señora nueltra,a vilta de lo grádede la obra,viendo el mucho poder del Artificesquelo prometiasreípon-: dio a lu Embaxador,diziendo:Ecce ancilla Doreias,frat mibi fecundum verbum tusm.Pues l1 alas dificultades de Maria le fatiffaze Gabriel diziendole, que vendrá en ella e] Elpiritu Santo, y le: hara lombra la virtud del Altísimo, cuirtas Alt/simi obumbrauit tibi, como fe diera a hazerle lombra el Efpiricu Santo con lu virtod,6 ad.ellá anteslaruniera hecha lombra de la culpa: de= mas que Maria lantiléima dixo fiempre mucha verdad, y le sefpondio al Angel:Ecce eAncilla Dóminiy es aqui la Efelava del Señor, fe verificara mal aquetto,(1 huvicra fido concebida en culpaoriginal:, porque entóces JEno le dixera,Elclava del Señor,fino'de Luzifersy 6 fe replicare, que ya a aquel tiempo eftava de la fegccion derarmalduerolibre, por lo menos era el Se ñer quien la avia hibertado,y no hablara con propiedadendezir!e lo Ef otquedes qualidades cótrarias,mo puedenefaren yn milo lnjeto,rur im pariter [$e liberalicanfes E) lA: Cde Latetibereo tol.cúm LG tibi fade adoptionibus, > cap, l revenerabileza, qius flij ft legitimi, qué, | de Imol. Paul. de CafrR. phae AA viñan Socio, Alex. lafon €) communiter DD: ip a lega. 5 in Blús Pad Trebel Y a si.él miímo credito delte diuino Elpolo efta= AN ua pidiendo aquefta gracía para (u Elpofa,y ellacon jultacaulafe dize fiera va,y no uberta,pues eftaferoidumbre del Señor que confiefla yes.tellimos nio de (ahumada y a nombrarle liberta,fueraalguna objecion paranueb tro allunto:con que es cierro Ja defendio el divino Elpofo dela ignominia: > del pecado-PUEs COMO dize la 1.2. Cde famofis libellisyGa la muger (ele haze: - alguna injuria Ja MUBET no es la que pide con la accion fimofumarido, y dis ze él Texto: Quia defendiruxores a FOIS MON<VILOS ab UXOTiDAS aquiin elipues f2 la injuria de la Elpofa le cocalal Elpolo.nofuera bueno que cl EfpiriguSam to,endo Maria la (uy a,lagiera tá ofendida y injuriada delu mayoropuela | y q ] p 8] euéler , defendidas por lus efpofos bien fe lofucra porel luyo, (el d propio buuiera pallado por la ofenfa que le le auia hecho,pues lin lu permifion,claro efta que no pudiera ofenderla Luzifer,cofatanfuérade camino, quehablar no [e puede en ello,ni aun honeltandolo con terminos: puesco mo coníta de la ley 1.2.8) 3.comtototitálo de matalibusrefisuendes.Bien puede el Rey, (1 gulta,al liberto reducirlo alos privilegios de ingenuidad , defora maq no leacenido por libertino , lino como li fizmpre huuiera fido reputa do poringenuo:pues efto Íupuelto,porque no podria el ElpirituSanto,Em perador celeltial,ja Maria,aunantes de fer (ierua, reducirla a la ingenuidad de la graciayfin dexar en ella ninguna mancha de feroidumbre. Y fi folola dificultad que tiene efta refticucion esla de la ley 2, ¡pfo titulo, que dize, que no confacilidad reltituyen los Emperadores alos libertos , quandotienen patronos,porqueleles quita el derecho que gozan fobre ellos: porque el Ef pirico Santo pudiendo hazer el fauor de darle a Maria elta ingenuidad dela gracia,no le la concederia,quando a ninguno,como al parron [ele haziain + julticia,f1no julticia, y gracia a todos en premiarnosa nueftra Señora, pues lo merecia por fus titulos, y demas defto deuiamos defearlo , por lobieng . lo haze con nofotros:y aun dize S. Aufelmo epif?.ad Epifcopum Angelicm, que elpecialmente es divila,y marca de predeftinadosla deuocion con la purilfima Concepcion denueftra Señora, alsi quando no fuera por fer Maria quien es,(ino por nuetro prouecho:miren qual nos eftá mejor feguir, porque efta es la opinion del Santo.Y fi 2alguno le pareciere que es demaliado ponderar,mire como lo quiere entender,que eltaslon las palabras: sí portíó Jalutis cvolumos aprebenderesDesgenitricis Conceprionó dignis obfeguijs, q) officijs celebremos, ut ab cis Filio digna mercede remaneremr, | 36. Y leriaimprudente, y mal fundado diícurlo entendet,que fiendo el Ef pi - ritu Santo el que eligia,no feria de roda calidad la eligida: pues comodixo — la ley 1.tiz.6.part,a..Dene catar el Rey que aya aquella con quien fe ha de calar,quar tro co[as.La primerayque venga de buenlinage La fecunda, quefea fermofa. Later cera,que fea bienacostambrada.Y a mal huuicra execus tado aquelto,pudiendoel Elpirita Santo, li lac co, ito. Santo,l1 laque elavia eligido para Elpo+ - fayvinicra del linagevillanifsimo del pecado, y mal la efcogidafuera hermo Aa tuuiecaca lualmala fealdad dela mancha, que efta circunftancia pres - ciflamente avia de encorbiarla perfeccion;porg adóde falta algunacola, no de puede dezit verdadera hermo(uraspues alsilo dize S, Bafálio in Plalm. 44, 0 gSeuccalib.4:8pif.33.y Cicerfiente lomifeno lib.4-Tofcul. Nitampoco fuera la eleccion de bienacoltumbrada,teniédo la torpeza del pecado. Y fnalmére no pudiera dezir[e,que auña efcogido Ef pofa rica,aaugr reñido ran rerrible deuda como la culpa:con que fi eftas calidades deue tener lá queeftoge vn Monarca por Elpola,y el quelo esdetodos eligióa Maria, claro fe mota, q + edaria con toda plenitud las calidades. Puescemo dize la ley 2.enel mits mo titalo:Honrar dene el Rey a la Reyna, que pues ellaes ona cofa comel, quanto | ras honrada fuere,tanto mases el honrado por ella, quelon dos Textos entrama 8 bos muy delpropofito.Pues como dize clte vitimo,de q forma dieramos,G € Elpicieo Santo ficndo Efpolo de Mariano ania querido darle la honra de O A A .. preferuarla,quando la calificacion le Ta Elpola es,comotenemos provado, " Juftrejuntamente de (u Elpofo,y hendo el de efta Señora el de mas prédas, no fuera julto ferel menos arento:(upuefto,que la moger buenano le ha de defechar, nieftimarla adultera, Prouerbior.incap.18.y alsi no fuera julto ,4 defechara el £fpirico Sinto,pudiendo el eligirla buena, con coda plenitud de gracia, y que la admitiera malajadulteradadel pecado. | 37 Demas que para el Efpolo auta de ler de precifo gufto,que fu Elpofa tuviera tan buen dote como aquefte,pues dize la Glof. 2. im prarmio tit, 11. part. 4.) Baldusinl. fi vplintate,Cude dotis promifsione, maritas Ffacit fibi iniuriamsfe receperít uxorem fine dete:pues Gel marido le haze injuria a milmo, recibie do la mugerindotada,como el Efpolo mas honrado recibiriaa Maria (in | el dote preciolo dela graciateniendo la pobreza abatidifsima de la man» cha. Pues como dize el Elpoloa la Elpofa en la Sagrada Efcritura Cantice 40 Totapulcra est amica mea,() macula non +/21mte,cuyas palabras, aunque no ala letra,(c entienden del Elpicicu Santo a Maria Señora nueltra,y la Iglelíalas tiene acomodadas para la ficíta de lu limpilsima Concepcion, y miten que bientuvieracfta hermolura,teniendo aquelta feal dad, y como careceria de mancha,auiendo fido prefa de aqueltafdemas deftome haze mucho ruido, que quieran interprerar algunos efte lugar terriblemente, diziendo,que el- to lolo fe entiende delasactuales:y que como Maria no tuuo culpa alguna mortal,ni venial,porello le dize el Efpolo,macula nonef? se te,porque en ella no aula auido ninguna mancha deltos dos generos. Puesa cafo cl Blpivica Santo no habla generalmentezes cierto.La culpa original noes culpagquié lo duda Pues comofe verificaralo que la Iglelialeacomodaal Efpirico Sa . Ml to.Sia Maria le dixera,macula non e/fLinte,y luego fe hallaraen elia mancha, | demas que ya que hablara de las aQuales,folamente le dixera pulcra est ami. ca mespero vo tota palcrazque fue darle aentender,que era entodo,y porto: do hermofa,como ningun genero deimperfeccion le auía dexado fu dinino amor,que (e loimpidieÑe,luego mal podran ya oponerfe las palabras q dizen:Omnes in Adampectanerant ; (upuelto que.es cola: terriblifsima y tos do difcutrir ajultado , que quieran que eftas palabras, que dizen : Om nesin Adam peccanerunt ¿4 can can generales > que en favor de la Virgen Het no fe coharten,y quelas del Elpicitu Santo endiminucion dela miíma ten gan cohartacion,confequencia tanfor olaatodo buendileurfo que nofe. - yo porque parte no convencas Y Íi dize la ley mulieres 13. Codedignitatibus lib:12.Mulieres honore maritoram erigimos genere nobilitamos, E) forumexcormm perfona Parnimos (2) domicilia murarmus Como (e enfalgara Mariaconlahon= | ra def Elpofo,f a ella fiendo El tan nobles la dexara tan pechera ¿nicomo 1 con el linage de (u Elpolofucra ennoblecida, 1 le huuiera faltado lmib> mo,ni como Giguiera Maria de (u Elpolo el fuero, Ú fuera ella del de Luzis+ fer, Y finalmente como mudaria el domicilio al de fu Marido , fifiendo fa | Efpofo tanlewantado,a ella la huviera dexado en la culpa defterrada.Y afsiz a auertenido Maria 4quefte defero,obítara precilamente para hazerladige na de tanta eleccion,argamento ex leg.neque famofts 2. dit. ti cumleg.nequis.5.codemeitulo. pe de el 38 Y auiendo feguido tambien Maria a lu Elpolo,no fuera julto que leclan : e 5: Sara bede dignitatibws; 204 Sara todo priuilegio:pues COR TI UPURIIDAS a Jequitar virummilitantem gaudel prinilegio marie: pues li la mugerque ligue a 46 fu marido enla batalla,geza de los mimos privilegios que a elle le pesmirensporq £ enla guerra del de monio, donde tanto moltro (us fuerzas el El «piricu Santo,apadrinando,y defendiendo a la miferia del hombre: liendole tan buena compañera Maria, en efte certamen no avia de gozar en foCó cepcion fanta de privilegiof Dixo vn Mayordomo del fanto viejo Abrabá eltas palabras:Ej%a mifma es la muger que preparo el Señor para el hijo de mifeñor: y fue el calo,que le avía mandado Abrahan, que previniera vna elpofa qual conuenia para lerlo deu hijo Haac,con tal,que no fuefle de lashijas de Ca naam,el qual como fuelle a Mefopotaniaa la ciudad de Nacor, vioa Res beca,que era hija de Barhuel,que de vn pogo eftaua facando agua, y luego al punto, defpues de auerla contemplado toda, dixo Eliezer (que elte era el nombre del Mayordomo:)Ip/a eff mulier,quawm preparauit Dominws ful.o domés mi mei,como le prueva del eap.24.del Gene(is: y procu rando éfetuar el orden de fu feñor Abrahan,viendo que ya auia encontrado lo que pedia fu deleo, “rraro deconcercarle con lus padres de Rebeca,y fiendo ella contenta junta mentesla llevó luego al punto,y defposo có el hijo de fufeñor,llamadoco= | mo antes dexamos referido, lízac. Pues valgame Dios! Sielta prevencion fe haze,y difpone parala que ha de (es elpofa de llaac,preuimiendola prime | ro,mirando que no fea delas hijas de Canaamyfino dotada de codo lultre, y perfeccion.La que aula de ler Elpofadel Efpirito Santo , con que gala no feria preuenida para tan alco mifteriosporqueno erajuíto palfar el Efpirira | Santo en cue lu Elpola fuera de las hijas Je Canaam, que aqui fignifica el E ecado:y q auiendofe de ver en tanta alturas le viera con efte embaraco,pus | diédo auerla originado libre del, lin auer de coftartápoco al Padre Ecsrno | el embiar Mayordomo ninguno q [ela bulcafle,y previniefte, pues efía di- | ligencia eftava en fu mano, mejor que en la de otro alguno, como [uma (a. biduria, y omnipotencia:y afsi lacamos, que el E:piricu Santo preferuo co» mo denia aquefta Señora divina,librandola de lasendemoniadas prihones, porque era ella Elpola fuya:y como dize Beatus eAmbrofus in libde Parady/o cap.3.y Gregor. Lop.Glof:3 [.4, tit. 27 Part, 40 Martos naturaliter amat uxorem fuar: y mal pudieramos affentarzauer el E-piricoSanto amado a la (.ya, y tra tarla como (lila husiera aborrecido,demas que elteluftrefele deuta comunicara Maria,porfer fu Elpofo tal como era:puescomo dixo la ley 7.tit.2.Po 4.440 ha otra fuerza el cafamiento, que maguer la muger fuelle de coil linago, [1/8 cafare con Rey,la denen llamar Reyna, y f1.có Conde, ordefa: luego por bien claro deue feguirle,que fifedelposo Maria con el Efpicicu Santo, que los cie | lostodosaclamarian tal Efpofa por (ín elta mancha en fu Concepcion:pues aunque no le fueradevido por lu linage, el carecerde la comprehenfion de | eledióto,que dizesOmmesim Adampeccanernnt,le le deuia dar efta dignidad, porfer querida, y amada Elpola de quié gozaua, y goza los mejorestitulos: | | pues ya dize el Texto: Maguer fueffe de vil limage: demas quee! Eipolole di- | zeala Eípola dulce imcantic.ó Vina es mi Paloma, y mi querida, y perfeta, una es | > lacfcogidascuyas palabrasle entienden del Elpiricu Santo a la divina Efpofa > Mariayquele dize: V naes mi Paloma,porque es vna lola con excepcion de > pe Os MAGA : a O ” ES CU A LA e . ; É . A | A e Eouas TAS DET CAT Mprayy NErmol3,y prolegunr, iziehdole, mi quetida,y perf<ta,por no auerle dexadoim perfeccion alguna de pecado: y rematacondezir,vna es lac[cogida,por lerfolaeftala que eligió entrelas criarg ras todas, para leren honras excepcion de todas las criaturas: y a auer fido 7 SS Y Maria concebida en pecado,no le dixerabien el Etfpofo, diziendole vna es mi Paloma,porg euujera la hiel del original defeto , ni fuera vna folaa auer fido tan comprehendida como todas, nilaaclamara tan perfera ,atener as queftafealdad quelo impugnaliesojjuntamente ledaria a pelacion de la ela cogida,fiendo en el pecado original comolos mayores pecadores desliga da:masle acomoda juftificadamente el Efpiricu Santo aqueltos titulos, coino ya le tenia concedido elte, y alsimilmole dio el renombre de Paloma fin hiel, porque no es mencíter auer hiel donde ho ay mancha, que es julto porla nobleza de fu £lpolo fe le conceda a Maria lainmunidad; pues como dixolal, famine 8.de Senatoribus: Femina Mupte clari/simis perfonisyclarifsimarió, per/onarum appellarione continentar. Y alsi fiendoefta Señora Efpola de yn Els pofotan clarono fuerajulto quelele negara la gencrofidad dela pureza: y palfa adelante el miímo Textosdiziendo:Tamdis ¡gtturclarifsiza femina eri; quandia Senatori mupta e vel clarifsimo aut feparata ab co alij ¡nferioris dignitas 2is uon 2umpfit:pues (1 efta Señora eltuvo liendo empre folamente Elpota del clarifsimo Senador, (io llegar a tener otro Efpolo de inferioridad luego nú ca pudo hallaríc en ella defero alguno de pecado, nialos principios, nia los medios,ni alos fines:y efte nombre de Senador celeftial,con julta canfa fe le acomodamosal Elpiricu Santo, pues debaxo del le entiendenlos Em. peradores,l.iws Senator;j 8. («de dignitatibos lib.rz. 32 Concluye dela milma (aerea quien elta verdad negare, el confiderar; que fiendo tan rico el Elpolo de Maria, le auia de dara lu Elpoía con juíta cauía tan preciola gala:pues como dize laf. im 1. fi constante, ff. foluto matrins. ms.46.la5 riquezas del vno de los efpol os,fuplen la pobreza del otro;aísite niendo riqueza tan poderoía el Elpisicu Santo,no ay duda ninguna,que ly pliria en Maria la necelsidad,que avia de caufar la culpa, fiélno le diera tan divino interes:y eltoverificale de vnas palabras,que le dize en los Cantares,e, AEccetupulera amica meayecco tu pulchra es, que no le córenta con dezirle her mola vhavez,fino q otra le repite,eccezmpalchra es, y mal le adelantará aquel tostieulos de hermofura,( paraauerlo de ler vna vez lola, fuera neceflario -elauerta labado,mas'como efte Señorlatuno tan apadrinada fintal defeto, - Con jufta cavlale dize vna yez,ecce tupulchra amica mea, porque era hermofa fia la culpa original, y ecce tu pulchra es,por auer carecidojuntaméte dela ye ial,y mortal y alsítuuo tanta copia de ajuftada perfeccion, pues en ets mif mo cap.t ate dize, pulcherrima inter mulseres,y mal haremos en bulcar otras inteligencias,quando las tenemos, fiendo (como lo(on de juíticia)al credito de Maríatan adequadas: porque como dixo Abbas in cap. ¡llnd quormcamae, deprefumpcionibas mur. 1 y «Y la ley1.[odefernis fugstimissconltituyendole elSe ñor dote,o donacion, proprey muptsas, ala elclava,parece que quiere darle lali bertad:y alsi el Elpiricu Santo, (1 defde ab eterno hazia en lu mente efta do4 nacion a Mariasque por auer de fer del linage de los hombres, denia fer ori ginada licrua deíde ab eterno la efculaua de aquel defero, dorandola con ; E | 8 desta. ii Ze TO yO 148 Jajoya dela gra : no haziabien,fapuelto que leconoce tanta razon para querer hazerloyarg. elos «de dignitatibms;porque como dize elegantiílsimamente el Conínlco Vipiano enla ley fi quis ingenuam 22.ff.de captimis,E) pofl liminio rene: fis,quádo alguno redime vna muger de losenemigos,en determinaado tenerla por :elpola fuya,le entiende que le quilo remitir aquel precioqueledeuia, y al» Si deldeab ererno,que el Elpiritu Santo determinoa Maria para fu Efpola, es cierto que quifo,pues eftaua en mano fluya librarla de la deuda delpecado original: con que (1 las leyes apadrinan celta preeminencia”, julto 'era queno fe la quitara la Trinidad a Maria; porque quando ley humana pofitiua difpone alguna cola ajultadamente, le deve obferuar en el fuero de la conciencia, eAnton.Gom.cvariar.tit.delegatis num.G.rn fines Baldos in lez. pennlt.S ¿lo.C. denec.fern.q) 1h: DPaul.de Caftro ¿) commun. alij DD: (e) idemse met etiam Bald.ex mente Theologorum in l.cum quis,C.de sur.) fatb.iem, 40 A cltolellega,quefuera cruel, y foberuo imaginar, ue paflaría el Efpi= ritu Sárosporg a fu Elpola querida otro la huuiera inj1riado, Puzscomo dixo el Señor Prefidente Gouarrubias. in traftatu de /ponfalilus + p.c.6.0.3.0f- culum alteri,quam marito datum,facit adultersur. Y alsi mo erayultificada ra20, que eftando Maria para Efpola del Elpiricu Santo leñalada,que el demonio huuiera triunfado en efta parte de fu alma lancitsima: y aun dize la ley 5, t:2 a2.pars.4.quefila lierna fe calare con hombre libre fabiédolo lu leñor, que fealibre:alsi fiendo elte privilegio tá alentado parala libertad,no fuera quí» to,que delpolandole Maria enla mente divina , conaquel que es mas libre de todos(pues a todoslostiene por lus fieruos)careciera de aquefte donde Sa lerinmaculado,porque juntamente contrala elta vnion, y delpoforio (a= erado,con beneplacito,y ciencia de fu dueño,que de otra forma en ninguna manera era polsible: y alcangando elta Señora divina tanta dicha,como lamaríe Reyna celeftial por eltas bodas,no fuera jufto que la huvicrán tes nido cfclaua en tiempo alguno, que como dixo Jan Inan Chrifoftemo ia Ep;+ fola ad Epbefios.bomil.20.Uxor enim focia ef?, e) non famula , y ello no auiade fer tan controvertido en Maria,que fe llamara Etpola, y compañera del Ef piricu Santo, lu dulce Efpofo,y juntamente famula de Luzifer pues ya fe ve eltas dos razones ,lo mucho que le oponen, y difluenan entre fi. Y (1 alguz noignorantemente quifiere dezir,que todo efto le deue entender, quando ya llega allamarle Elpofasy que para el tiempo antecedente cotre “ctra dif tinta pariedad, fin atender a lo q hemos ponderado de ab eterno enla men te divina; le refponderé conlo que fiente Felino in esp fuper eo,deteStibús, ) Antou.Gom.fuperlege 50.Tawri,es) generaliter omnes DD.los quales dizen: Quad donario faéta [pone future matrimonij rualer: y afsi elta ndo Maria Señora nuef= tra para querida Efpofa del Efpiricu Santo , bien pudo porla efperancade la vnion futura, darle elta donacion rica dela gracia,puesno fe le auia de fe guir enormiísima,nienormele(sion,porque es validaen derecho: y teniés do Maria, como [eve,elb derecho de fu parte,(u Elpolo miímo note auiade faltar en el hechospara que pudiendo ler ingenua, fe llamara en fu mayor fa vor libersinay eftolo + ¡de dostextos dificulcolos en dere Í : cho» : 7 - ñ A A SS mos entender,ruuo gana de efecuarlo,quié auria que le le pulsera a dezir, G do — — pa Opa y OTRA cial Paola la O Si el reparo, “¿4 1. Puescomo dize San Geroz, Dudasid maledi ios infufurs efó,per Enamtotura | abfeulis benediótio Maria, y quando era lu bendicion paralibrar, no le auia defaltar a cllatadel Padre Eterno parabendecirla, con el don que defende mos:porque fuera deceftable cola conliderar a Maria en dignidaditaneminente,y verla entretodala gente abatida.,,comel mifmo defeto cn lu Concepcion.Porque filas leyes prohiben,que ala doncella que vive con honcl tidad, latraigan publicamente ajuizio,como fe prucua dela ley 3.£12.7. pare, 3.Porque a Maris(doncella honeftiísioma)pues fuela primera que voto cal. tidad en el múdo,la hemos de traer ajuizio can torpe, como el del pecado, li dize aquelte texto:No feria guifada cofa, que tales perfonas como estas, pareciofo Jer embueltas publicamente com loshomes.Y liendo Mariazan honeftifsima, no avia de dar lugar la Trinidad toda,porno averla fauorecido,para que pares ciera en elle juizio delaConcepcionspublicamente entrelos pecadores,tes niendo el miímo defeto quetodos cllos,y nofe le guardaran,como era ju tosrefta Señora los priuilegiosde fu Mageltad,(1 endoRieyna huviera fido tan (geracomo loselclavos de la culpa, fiendo aísi, quedeuia lerpor elle titulo mas engrandecida sergumextexte imS.itea lex Cornel, 198. de publicis ¡adicijes Y pruevale cuidentemente,cl aver careciao celta Señora divina del referido defero,de quedizs lan Vicente Ferrer,que los Angeles anjon celes hrado ñeftas ala Concepciondeña Señorasen lus Alcagares impireos: y ho fuersajaltado,quefiendoran nobles, difpulieran gozolos aplanfos ala con cepcion de vnacriarura villana con el pecado:y aunque sÍgunos quicrá dos == a A A a - A A A A A A - > - CT , 7 > zir,queefta no esrazom,porque bien podian celebrar lasGerarquiasla Cós espcionde Maria fantiísima,aunquetuera cóccbidien culpa original,pora que finalmente avia devenir a lor lu Reyna Es deaduertir,que alegrandole los Angeles enelmiímoinftanre del Concepcion, llendo ella Señoracós: ecbidaen culpa,que cótava entonces en fesvidormbre, y fiendo ellestan até tos.smoauran de moftrarfe vfanos, y feftiuos,quando a lu Reyna, y Señora, en poderdels mayorenemigo tenian en cautiuerio: als; quien obílarea lo. conftante delta verdad, que defagrada es cierto,conodo ell temo, anueltwrokRedentor, dudando enel buen proceder quecoa tu Madre tuuo, y alsi denera for catigado,pues quiencomere'algo contra la Reyna,deue cxperiz meutar el foplicio,como fido hizieracontra el Rey miímo, li ge Lin finestito LT AS ) “o rrsus! E Eb 47 -: Llegale anueftro propolito juntamente lo que:dizefan Aguftindefta Señorala quodam fermone: O M ater,Domimi,quia ficut ia prima femina abunda Ae tddi hom itájate Juperabundamnit omesisplenitado gratizY aquelta miíma ple airid,comotenemos dicho,ya leania embiado a dezicel Padre Eterno q 8023119 porbocade Gabriel (u Embaxador:y es cierto quea hallarfe en al» gun tiempo en eta Señora dela culpa el tiempo, quenofe ciñera tambien elíencido a las palabras:porquecomo dize el cap. per vencrabileno, qui filú: fine legitima ubs aliguid decfyuon dicitar plenim. Y liédo efta plenimd de gra cia,cofa queranto Maria auiade eltimariclaroefta, que quando nobunicia mastexto que la rizonmilma,quefe deveentender,q ele bien fele concen dio.copiolamente.Puescomo dize el Padre FrayLudouico deTurri fuotratia- 70 «EÑA 1% A e 2 E RICINO NADO PDA ETE CIRIAjETTO, GUAMIDOj Da Ja Dei per peccatióm Originale, (E) pots elegi/]es totalmer antbilari, quam effe per pecde calor iaimica Da.Paoes miren tela Virgen aborreciera delte modoel pecado original,que antes elrgicra,comoelte Autor dize, ( eltuviera en lu mano padecer enel inficeno,o ler de todopunto aniguilada, que no auerle tenia do,porquefu Padre,Hijo, y Elpolo aujan de permitirle vna tan gran dela= zon,ettando en fa beneplacito el apartaraqueíte incomueviente, quando el executárlo.era cola que a ellos no les eftaua mal;d Maria le fería moy honos rítico,y alas criaturas no podia fer de injafticia,el honrar a quien las avia de honrar a ellas:puescomo dizela ley 1.8 idem aiont, ff. de aqua plouia arcendas 6) laf'inl,refcripta, («de precibios Imperatoriofferendos,prodeffe enim [ibi unufquif guesdum ali 109 nocet,non probibrtur. Mas que nos andamos canfando, q cierco que ha ido demaáltado hierro,que vna linrazon ¿Como quererle quitar el tehonor a Mariayreducirlo a razones,pueses cierto, Trinidad fantiísima, q lino huvierais preferuado,como prelerualteis a elta Señora, que os avia de arguiren elta forma,haíta ver q cauía pudoauer,para que afsi lohizielledes primero con el Padre Everno. A Maria nola eligilteis por Hija ? Quien lo duda, La prelersalteis del pecado? No: pues en queos fundalteis?sora con Chrifto.La Virgenfue vueltra Madre?Es certifsimo. La dexafteis ¡ocurrir enla culparSt:pues qual fue vueltro penfamiento2Con el Elpiricu Sácto aora nofuiíteis Elpolo de Maria? Si, y muy fino. Dilteisle la limpieza original? No por cierto.Pues que razon pudo moueros. Deforura q no guiara vn me diano diícurfo por parte alguna,donde no halle inumerables razones con< cluyentes todas. Y alsiliendo tancomprouada nueítrajufticia $ quien ha de aver quea ella le oponga,quando eseftotro camino tan hon:olo, y proves chofo?y aun dize:el Padre Buftos fermone:8.p. 3. que ninguna muger peligra enel partoyimplorando la gracia de la Virgen lantilsima , y celebrando el diade[u Concepcion,porque es julto que fe renga la arencion devido, con noelcularle (us lultres a elta Señora divina: pues comoencargana fan Fran= cifco glorio/o 2todos (us hijos:es cola muy bien fundada,g a élta P.loma man fasfele acribuyan todaslas grandezas ¿quea lu dignidad honoroía le ledeven, y leuantatla con tales alabangas,que a ella lola, y no a otra criarura al- | guna, puedan conuenirsclara cuidencia,de la certeza que tenia conelte ver dadero mifterio,el olorioto,y devoto mio Francifco:demas,que quádo fal. tarancodaslas autoridades, y lolamente ruuieramos de nueftra parte , laras zon que pide aquelte credito dela Virgen Señora nueltra,aviamos de arena der sellazpues como dize Becano in tractat. 1.0.6.9, 510 fine: Ratio tc rebía ef, quandoconformis estrette ratiom, 2) tantum est allegare Pati0nent y Quant, legó. Y (i me replicaren fofifticamente,diziendo,que vna.cofe tan gravde,como' queMaria huuiera ido concebida finmancha,que a ler dea manera, (ino auisdeaucralgun lugar de la fagrada Elcritura, que lo dixera claramente; refponderé,como tenemos fentado de muchoslugates,y inúmerables que fairan,que hatto clarolo dize.en trecientas partes ¿cuyos lugares vienen juftificadamente a elte propofito ; y líno quilteren palfar porque lo di- . ze , boluiendome a hazer la milma replica , refpondere yo rambien por el muímo rumbo;diziendo: Que fi Maria hunicra fido concebida con culpa o | or DEIA () FDO Z, yr g7 ds —onginal,q 1d PArTicalar idad tal mi p DITEl nO 3 ne LA “xar de exprellarla?fupuefta que para entender, que fue preleruada, noera neceflario dezirlo,por lertanfundadoen razon. Y para entender que fue Maria en culpas comprehendida,(i, por irrancontra ella, Pues para provar que el Sol alumbra,no fon menclter autoridades, pero para dezir que obfcurece,miren fi fon neceffarias muchas, y quales baltaran. Alsi mejor, y mas acertado ferafeguir lo cierto, (inla expoficion del hierro , y noel hierro £n la expoficion del acierto:y hazeme mucho ruido, que al Angelico Doétror fanto Tomas de Aquino, le quieran impurar,que fue de la contraria,entendiendo que ha de hazer masfuerga lo que dixo ¿n 3.fentenciaram , G en otras partesyfiendo aísi,g el gloriolo Santo,apadrino tambien elte mifterio, poes dizoyin 1 fentenciar dist,171-folutione ad quartwn argum inexpofítione Angelica Jalutationis Beate Virg imis,illa entm purifsima fuit,quanto ad omnem culpar, quia neque originalenegue mortale,meque rauentale peccatum incurrit Y con juftarazó, Santo mio,que parece fupilteis las leyes humanas,comolas divinas:porque no fuera raz0,que el daño de Adanle tocara a la que remedio el miímo daño,argum.ex l.18.02,34.p.7.Alsi,(idixifteis entrambas cofas, quanto ferá me jor entender,que efto quilifieis tener por masacertado , fupuelto quelo es. Y (ifen ha de dar [olucionesa vn lugar de los dos, quanto mejor lerá bulcara felas,al que es dela limpieza de la Virgen opuelto,y no al que (u:fauor,y pu reza apadrina,entendiendo que feguifteis a vueftro PadreDomingo,como tan buen hijo, y a tantos hetmanos vueítros, que han moftrado fus afectos en defender elta verdad,como vn Vicente Ferrer , que predicava tan alto mifterio al mundo,enlosaños de 1400.fintiendo lo mifmoAmbrofio Cha terino, Árcobifpo de Compofa, Vicencio Balbacente in volum Jpecel if. lib7. cap.65. El M. LeonardoVtino ra ferm.[uo festino, ferm.x2.0.20.el Padre Maeftro lacob de Boragine,im fermade plontla Virginis, jantamére con el P, Ec.luan de Palenciastodos,comorengo referido,de vueítra honorofa, y des uoía familia,con otros inumerables,que como hijos de tal padre,én el fan- to,y heroico zelo le bin querido imitar: y aísi no auiais de atender a vna generalidad, que dize: Q mues in Adan peccamerane,quando ay tantos cauías pa ra q Maria (e preeminencie:pues aung es segla/cíta induuitable,toda regla fe ha de entender,quando no te encuentra con ley alguna, quelo contrario dertermine,como lo dize expreflamente cl £12.34.en el proemio ,p. 7. Alsi cíta regla que dize:Omnes ¡4.1am peccaberene,es julto que le entienda general en la zomprehenfion de todas las criaturas humanas,pues no ay ley que locós tradiga,mas no en quanto a Maria,quando de parte fuya ay tantas razones y leyesquefele opongana la regla,cohartandola. Y para rematarelte numero,hemos de traer Va texto,que prueva en tres partes luyas,quepor lo á toco a cada vna de las tres Perfonas de la fantifsima Trinidad, tue Maria preleruada,queesla ley 3.c2-29,p.2.Y alsi iremos difcurriendo por ellas, y no lo traxe enlacxupolicion de cada vna,por parecerme mejor ajuftarle ato dastresen ya mifmo numero: dize en Án,en vna parte, quedeue facaryno - 2 otro de cautiverio,por deuda de parentefco.Pues miren, fitemiédo el Padre Eterno con María efta deuda, la dexaria cautiva en laculpa, Y en or “parte alsienta,que dene el hijo facar de cautiucrio alu padre y da larazon pot cad ia A UA A linsg1,que esta en feruidumbre.Y fiendo elto tan eftable,colaterrible fuera, q 46 el Hijo masamorolo Chrilto-Iefusydexara a fu Madre Maria cauciua de Lu zifer¿fin refcararla por el mejor camino,(iendo clta vnaimgraritud tan mal recibida enderecho,que le es baftante caula al Padre para desheredar al Hi jo,auth.cumde appellat.coguo/.Sualliud quoque capitulum iu canfa 13. Y alsienta dela mitma fuerte el propio texto , que deue correr elftaobligacion entre losquefon vnidos por matrimonio,enlas palabras guientes: Eo milro de Rios delos que fueren adeudados por pofura,afsi como marido, y muger, ca mMAguer, fon dos perfonas facenfe como una.Pues li efto es de tal forma,miren fi el Efpis ricu Santo,Elpolo de Maria,dexaria de acudirafu amada en el mayor peli. gro,no.dexandolaherir,para notener que curarla:y aísi,fi el crecer a efta Se ñora con culpa,al Padre Eterno defdize,con Chrilto le contraria, y al Efpirica Santo le opone.Porque hemos de lertan inaduertidos, que en quanto tocó al Elpiricu Santolo lupongamos, en quanto a Chrifto lo demos por cierto, y en quanto al Padre Eterno paffemos por ello, fiendo diftante cofg del vno,contraria del ocrosy indigna de codastres,por lerMaria fanciósima colade cada vno de porlisy liendo ellos Emperadores ran poderolos, anian. dehazerloqueacliosdes perrenecia mas priuilegiado : puesafsi lo dize el. Emperador Conftantiao en la ley 1.de prinil. Domus ampufte lib. 12. cocltas palabras: Prisstas pofJe/sioxes nofiras ab uuiner[is munersbus fordidis placer 5 manes effe. | A 49 « Obitanosaora vna d ficulcad,de vnas palabras que dixo de fan Jusp Bau sifta Chrilto nueltro bien Inter r:t0s mulieran nemo frrexit masor Parece que fe oponen entodoa nueltrajufticia: pues fi Maria fue, como esceriiísimo, nacida de muger,y el Señor defuma (abiduria, dize de luan, que entre los nacidos de las mugeres,ninguno le levantó mayor que €l, Glaro elta, que 4 di fue concebido con culpa original,que tiendo Maria nacida de mugeres; y no aviendo ninguna criarura mayor que Luanyuemo furrexit mayor,que Ma sia Coria comprehendida enla culpa de luan:pues de ls ocra formasya fe die | raque Mariafue mayor que el Baurifta,y noc! Bruriltamayor que Mariaz ero le dierano dexede darfespues lacaulalo efta ya pidiendo con balta tejultificacion«O (ino,digamsalguno: Chriftotambienno nacio de mu: gerEscerciísimo.Luego porque tengamos celtas palabras, que del Bautilta dizen:Inter natos mtlierum,nemo [rrexit vator. El Baurilta,bendo Chrilto nacido de mugeres lería muiyor que Chriftozfera bueno dezir que (mPregu Mia temosíelo a S. 42/f00,que tratando deltosdize: Ab(ít, O (mo,rel poda cl mile mo Tuan ala dada, losures cap. -Ipfe ef? que poftme venturus eje, qui antemefa- Etus est cols ego nom Jram dignas, ot folwaw eins corrszram calceane nta ego las palabras no compre henden a Chrilto»Si nole exceptuanzaqui.no ay duda. Bamosadelante:Pues ferá bueno dezír , que alsicomole entienden las pas Jabras, Ipser natos.€Jcrdiziendo: Prater ChorijBura, que ha de dezivfetambien conexcepcion de lu Mad ce,poniendo:Preter Martam,00 ay dndaningo na; porque queriendo tanto Chriftoa Maria,no auia de querer aquefte desluzis miéto para clla;mas lo hemos de entender de aquefta-forma , dexaudo las muchas foluciones,que a eltas palabras handado los Expoftcores,yendo có <Q la A O A A ES : a NN m - oo mmuliernos memo Jurrexit mator,de formag enel verbo fúrrexinelála dificuliad id toda,pueses dilpatate q lo. ete, pr rque lu propio Egnificado es lenantarle, como dize Calepino.Erigo mefur/rm:tiego ya eltaconocidala folucion.Por que li dixo nueftro Redentor: ter matos milierum ncmo furrexit masorsefto le hade entender delos. caldos gn cuipasy,pues el leuantarle conforme Ggnib- | cala palabrafurrexitdenota auetantescoddoyalsi fan laan Bavtifta: legun el ÚÑ tclugarses julto:quefe tenga por el mayor , pero ha defer delos que Cayepl rom, y le leuantaron,mas no fi fe habla de Maria, que como ella nunca cayó: en el bierro del pecado,nofue necellario levantarle del 3:con que fegunla propiedaddel verbo,tenemos abluelca yala duda, porquelas palabras fue= ron dichaspor quien labe muy bien hablar,y claro ela quelo avia de hazer | propiamente:y quiero,alentado de mi deuocion con el favor della Señora o diuinazañadirle otras dos loluciones de micortedad, y noferá jufo quefe me culpe,interuiniendo en misdefeostan buen zclo. Y fuponiendola di. cha por certifsima, y que no era menelter otra,digo aísi,que diziendoel Se ñor del Bautifto:Due entre los macidos de las mugeres, minguno fe lenanto mayor guefaan:elto ledeuo:entenderde fan luan enadelante, porque: celtas pala: brasfueron pronuaciadas por beneficiodo Tuan;y el beneficio, como dixo. Seneca,de beneficijs, (empre comiencga dede la perlona que le recibe, Bencficiuminiiputimte fed nuaquam oblisfceristalsi diziendo Chrilto Que entre los nacidos de las mugeressoinguno fe levanto mayor que Fuan.Se ha de entender, def defan luanaca:pero como Maria auia fido antes concebida,es julto queno : hiziefe relacion dell», fupuefto que fue,refpero del Bautifta, auterior, y no polteriorargum.ex lez.26.4) 28 ffodelegib.£) Senat .Confule.Lalegundalolus l cion la tengo de fundaraísi.No quilo Dros(como dize el PadreRibadencia raenlafiefta dela. Concepcion,que elcrivió muy agudamente,como antes hi referimos )que fe hizicra en las diuinas lerras relacion delPadre,nilaMadre di de Maria,poraue efta Señora auia de fer tenida,como cofa venida del cielo, y no como dels tierra. Y alsi porfer lus padresdel linagehumano,no quilo h quele hiziera relacion de fus Padres.Luego (i el Señor dixo «Futer natos mus Llera nemo Jurrexit maior loanne Baptista. Es cierto que 1quino quiío com prehendera [lu Madre, fupuefto quedixo:Extre los nacidos de las mugeres. Y (h el no quiere que le haga relacion de lus padres de Maria, por fer humanos, ] como ¿ua de querer cóprebenderla por lu bocasenaqueila palabra muge= res,para q tambien fe incluyera en ella? y núca en las palabras le ha de eúré der mas de lo que quifiere quefe entienda el quelas ordena; lex nonaliter de legalex o. S.verbum,de cverbor,fignif.cum leg.fcire,de legib.q) leg .in teStam. de reg.ior.De fueste,que quádo nosfaltara la propiedad del verbo/urgo,ho por eílo careciamos de razones,para darle a Maria la honta quele diofubendi. to Hijo,que cierto esque no laauia de entrar enla pollelsion del mal, y pri uarladevn tan (amo bien arqumex l.1.t1t,34. p-7.Demaszquequando todas Jas razones falcaramaviamos liempre de arender alo mas ajuftado, puefto q, entas colas obícuras, hemos de feguirloque es mías verilimil, L. ía oblcuris 1 3u/picirtaff.dereg.raray la ley femperin dubijs eodem titulo, di 20: Ta debijsrieeignorafun: preferenda.Alsi,qual lera cofa masbenigna, y verilimil: Dora | ; Mon A A 4 quien tomos:Puescomo dixo elegantemente el Abulenfe, paradoxá 1.cap, 46 21,Erquia imrebos dabijs,quod titims td fanorabilius est eligendum, E) cum tutins (e yJALQue, af auorabilins,t) fine preiadicio alicutms everitatis cogmite , Aut aparena. | ts: Dominam noskram prorfus ab ovni origimali labe fuifJe immunem j quam Camoria | gizali. contagione a/]erere fui/Je polutam: reto eligere debemos alferere cam fine ori | ginali peccatofis1/Je conceptar: demas, que como dixo Bart.y Angelo in lez.athle. tas.de his,qus aotantur infamia ¡quandogenera lis opinioef, fem pera us ind if e atribuitur ports uirtut:, quem cuitio, Y ligado defta forma, mirenfin fer nuel» tro calo indiferente dela jufticia,tan conocida delta dinina Señorazporque | [e-4uia de acribuicla caufa luya,ances al vicio del pecado,quealavirtudhey. roica de la gracia?diziendo,como dize la ley in ambiguis:85f. de reg. ur, que l enlas cofas dudofas delos dotes,esal dote a quien le hade fauorecer:y aísi, ya que letuniera pot dudo(a eltacaulade Maria, ptimeroera julto atener» | nos al dote de lu pureza,que al contrario,pues es cierto que la poflee juftifis | cadamente, y enlas colas dudofas,(iem pre [ele da la mejor parte al pollees dor,l. 173.eodemtit.de regul.ior. cum leg. 28.ti8, 2.P.3.Con que ya que puliera= | mos,inaducrtidamente,dudolacongeruraen elta certeza , deuiamos alsifo l tir de julticia a Maria,boluiendo en nueítro acuerdo, que eftá pofleyendo l enla gloria aquelte don, y enla tierca, con el dia,a 3.de Diziembre.Pues co= mo dize la ley in ob/cura,d.cit.de reg.ior.inobfiura volentate manumisentis, faué ' dum ef? libertati Y alsis ya que queramos tener elta cauía por de obícuridad ignorantementc,razon lera que acendamos primero a la libertad de (y gray cia,que no ala leruidumbre del pecado ,quandola jufticia eftá aclamando - | por efta parte,conferuor can grande, y aun parece que efta forcejando por dezirlo enfu modola leyinambigsa, fade legib.eneltas palabras : 1n ambigua ! evoce leg:s,ea potins accipienda e? (rgnificatio,que vitio caret,prefertim > cum etians A evoluntaslegis;ex hoc coligi potef?. Pues veamos, fegun elto, qual ignificacion ' carecerá mas devicio,para que loefetuemos.El declarara Maria por pura, l O darla por pecadora:y ( profigue el texto, diziendo ; quando la volúntad dela ley le puede colegir. ( um etiam ruoluntas legis, 6x hoc coligi pote. Miren: como [e puede colegir mejor razon para la ley divina, entendiendo quela Ml Reynade los Angeles fue limpiísima,ó poniendole dolo en fu pureza.Di= ze juntamente luan Baro,Maeftro del Dotor Sutil iz-3. diff, 3. que calo que huuiefle de errar,que mas queria que fuelle en alabanca, y gloriadela Vir " gen,que no en diminuciondella:y que el afirmar que fue fin cul paoriginal concebida,es en honra (uyasfiendo en lu delcreditolo contrario. Y puesdi ze aquelto elteVaron doéto,que razonaurá para quetodos nodiícurramos a/sizPorquecomo dize la ley 9.dereg. ur. y el cap.30. codem in6. in obfcuris quod minimum ef fequimur,y cl cap.q9.codem,in panis uemiguior ef interpretatio facienda.Y [upuelto que de parte delta Señora,cantas razones aclaman lu jul ricia,porque hemos de querer fruftrarlas todas,porque aya vnas palabras, q digan: Ones in «Adam peccauerunt; quado la mente dellas deue concordaríe con elta excepcion,quecomoauia de (ucederfolo con Maria, no porelffo.. dexó (an Pablo dedezirla regla general,puesla ley penolr.eje, 34 part.7.lo.da a encender bien claro.en (ueftilo,la qual dizg en elta formas Eaun dixerólos SA- lí <= . má PP MPLEF DY 77 5 23 LJ E "UT AS TOT ACHECOY AE" ado Y alsiacaeciendo aquefta prefernaciondela original culpa, lolamen= te con Maria;porque auemos de entender, quando lasteyes loreprucuan, UF TODO «que para ella fe hizo ley condemnaciuzliendo tan criminal a fu bondad disuina:y aun profigue el miímo texto a nueltro propofito,diziendo eltasipas dabras: Epor ende non ouieron los Autiguos cuydado de las cofas; que acarcieron pos. cásevezes.Pues miren quemas pocas vezesaque luceder vna vez tan lola:to»> do lo qual.comproeva,verbis exprelsis;la leyiuracx bis, ff. de legibus, conla ley minime, eodemai Y endo eltocomo (e: nota,tan conftante, y deuda que feledevea aquefta celeltial Reyna,que razon aura para que fele nieguelo queesluyo?Defmerecelo a calopor alguncamino? fiendo' como es, quien avilta de nueítros hierros,templa de laiadignacióode Chriftolas iras,pues. es cierto que por ellasino merables almas, que eftuuieran (upeditadas de Satanas(por toda lacrernidad de Dios)merecenla felicidad faprema de las marfe bienauenturado<(por los iglos delos figlos)puesdixo:S. Bernardo, conociendo la milericordia de Dios, y que murio por el hombre: Dubst0.evl. Los falo fieri,nifi precibms Marie Virginis. Y fendo alsi, quetanto le deves. mos a aquefta candida Paloma: querazon aura para quele paguemos tam mal? Y que liendo para con noforos Madre de milericerdioz nolotros feas mos para con ella,hijos de ingratitud? pues nose yo como tendremos cara para dezirlerodos los inflátes. Monsira te effe Matré,pareciódonolotros tan mal lus hijos. Y falguno, inobediente a elta verdad,quifiere difculparíecó dezir,que no necelsita efta divina Señorade agena honra, yo digo lo mifmozmas no es honra agenalo guees honorfuyo folamente, pues no puede fer de otro mas que della. Alsi,puesella es tal para con 'nofotros,no leamos nofotros para con ellarales,quehaziendola el Padre Eterno fu Hija, Chrifa to la Madre, y el Efpirito Sañtofu Elpola, noforros la hagamos efclava de Satanas,pues queen lasreuclacionesde lanta Brigida, dizesimlib. 1.cap. 58. que dixo la lagrada Virgen ado preciolo Hijo:RogoreFilijmiyvr quia to fuid. $Ei mili dislcs[sumas als participes fiantmee dulcedinis,y que relpondio fu Hijo querido:Benedióta fisiw.b charifsima Mater, verba tua funt dnlcia , 2) charitare plenazideo quicumque de dulcedine tasa ios fuma receperit e) perfeblorenmerio pros feict cisqui autera receperits£e).relecerit,eato mañas fuppliciam habebis. Alsi no crea mossque Chrifto falraria a lo MadFesfiendo todo lu regalo y y recreo, y de masa mas, fucarne mifma.Puescomo dixo Bartolome Pilanosin lib de Bea dei [uco Cb Mig at) eco adan Ro gue como dizeen el cap.25.del Exodo.Si cuydo Dios tanto,de quefehizicfle vn arca de maderaGerin,la qual esde muy buen olor e incorruprible,y que juntamente con:oro de lo mas puro,por de dentro, y fuera fe doralle, para quecltuniede cn ellacl Mana. Porque Chrifto no cuydaria de dorar aquefa taarca Maria,enquiene! mifmo avia de habitar, con el oro preciofo de la pureza,y no darle la corrupcion,y olor peltilencial del pecado? Y fi como: losnaruralesefcriven:queclArmiñoesdetal condicion,gue fi vé confucio -dadío guarida,antes le dexara cagar,que entrar en ella,por eftar [ucia..Cos mo Chrifto tendria cbnido, fuyo en alguntiempo,con vna fuciedad támaf querola? Mas que me canto,hendo Maria vuelto honor mas rerfo, limpio; A A AI RA A 1 A a a a e a arre sá RS A e SABIOS gnc HON je OS E ss. AR 2.3 E: MO CTULL d VUC1IS e A 5 aro E CL Era pureza,procediendo,como cra r3z0D,mas autoridad que fer quien fois, Pues comodixo Angelo in leg.adeo ff-deacquirrerdominio,alegar: Idea habemos rasione matbil alud eft. quem mentemconfundere, Y ya que queramos licuar aquelte camino,reduciendolo a prueras, bmarendera la razon de fer. vos Maria,Madre del Alrifsimo:porque liendo aquefta opinion tan ajulla= da,(crábuenoqueno le figa, teniendo prutuastan grandes de fu parte, Y como dixo la ley 1.f.deofficioquestoris, y la ley 1.enel J.negue, Code vereri jur, enuel. Siempre le ha de arender ala mas provable,pues quando tantos mila grosyreuclaciones,exemplos,avtoridades)y leyestencisde vuefra parte, q. razon aura para entender,que cn yos efculariael Emperador celeltial aqueb re don,que patece deveros dejultició? Pues ninguno puede hazer , como. dize la ley memo 55. de leg..1.que lasleyes no ayan lugar en lu dif policion, Y. aunqteC hrifto(porfer tan gran Monarca)e tuviebiertan eflento porque el ta fugecion no tienen los Emperadores,provado de la ley 31 ff de degibasy no auiade querer apartarlea (1 delas coulas, quando 1ba obrando en la de lu Madre:pues aunque cften libres de la lugecion de las leyes los Monarcas,como tenemos provado. T+mbien dize el Emperador Joftiniano en el. $ vltim.infin.inft. Quibus modis teStamenta infirmentur,licéz legibus foleri(simiwsy atramen legibws uiminias. Alsi escierro,que efta divina Señora, eltando de to do mal, y defdoro taninmune , puede dara ln Hijoprecic(ifsimo mil gracias(pues ellá fue tan ingularmente elcogida entretedas ) didiendo loque dize en el Pfalmo 140.Cadent in retiaculo cims precatores [mgulaviter funi RE (i,pues la cauía por todos caminos fe experimenta ranjulta,pedimostodog: los Chriftianos humildemente avueltra Beatitod,queledifina, porquelos pleicosno han de Jurarinmortales (in fentenciarle ¿Ley properandum, con pá Ley apertifsimi,C.de indicijs,y la ley final ff profuo,con eltexro enla ley fratris, («desranfadt.q dandole a Marialo q es deJulticia ,fele declara la gracia, y faltando aquelto,falisos todos condenados encoltas pues quando es de Maria el principal,a nolotros nostocan losintereles, Y comotenemos ale, fentado con el cap.quod omnes deregal sor. 6. Duod omnes tangit deber ab oma mibws approbari.Q ue concediendo aquelto.yueltra Beátitud, ferá Secretario de la pureza de la Virgen,pues dará fe dello. Y no ay duda ler cofa terrible, ue al alabar la limpieza de Maria, pueda dezír el demonio, lobre «fo es eb pleito: zado vuckira Bcatitud Santifsimo Padre: ypolleyendo Maria entre. los Serafines comianta propiedad,no parecera julto,que entrelos hombres feleniegue la tenuta,qu ando defte litigio no eftala culpaen eila. Alsi decla rando vueftra Bearitud elta.caufa por julta,puesloestanto,cum plirácon el titulo de buen juzgador,2codiendo,quandoes razon,ala libertad , que s(si lo dizeexprefíamentela ley r.tir.34.p.7. Pues ño puede caberen razon, que en la que Cbrifiofe elmero en hazer favores, fe llamará deldichada en (u Goncepcion,y que perdierael pleitode lu pureza,auiendo tenido alPadre, al Hijo, y al Elpirito Santo por fas Abogados. Hoc generaliter affentinoms. Sal= 44 Romane Ecclefie pronuntiatione. Omnia mea, que dixi e) 14 fortafes aliguando dixero emper Romana Sanéta ) Catholicg,g) Apostolice Ecclefie correótion; fubmita, Á E <«tripudiim, La AE A A IA o q gaudium henor, PA Cap.:8. prouerb, Dominus pofledit me, ininitio viarú fuarú, ante quam quicguam faceret a principio, . Lex quonizin prio ribus,C, dein officioloteltaméto, Lex jura fanguinis 8,f.deregaitr, Genel, cap. 3.tw infidiaberis calca» neo clus, Eltercap.$:Noua lux oriri vila eft * De. .Nueftra Señora. SONETO. Porcel mifmo Autor. . N Ouum lamen, quod efi flama micantis, Ssfuift;tu Maria ad Des bistorsam, 0 Male poruit nanci/csintevitoriam, Opofitioinimicivigilantis. Ebrfipoffedir refasor amantis, Admagnamsn princivio Chrs/ti gloriam, «Ergo perdit,pracipue,sllam memoriara, Per can/amcolpa,faror persurbantss, : Ovando parer legitimam bonorum, Concedir tibs,vt gloria redanderar, 4 —Remi/sitiám granamen peccatorans ) Nam (i/anguis Des fusfti(vs confítermr). Iestur ¡ms non port defectoram, Vensresnsesur.onlpa orizincrar, Proguo famemfrpentis Caltizando Has! Ad mundamde/cendifi cis triumphando. — == 77 _— == _— — a » Sa : $ : d Ae 1 E Y ) 5 a. P 41 E á » a > a A ; A EY ; M7 EA , - A 4 » A e e Le: + 5